1. Сущность воспитания
Искусство воспитания имеет ту особенность, что почти всем оно кажется делом
знакомым и понятным, и иным даже делом легким, - и тем понятнее и легче кажется оно,
чем менее человек с ним знаком, теоретически или практически.
К.Д. Ушинский
Человек может стать человеком только путем воспитания. Он то, что делает из него
воспитание. Воспитание – величайшая проблема и труднейшая задача для человека.
И. Кант
Давайте спросим себя: а что же собственно сложного в воспитании? Тайна искусства
воспитания как-то ускользает от нас, хотя в каждую эпоху по-своему пытались обозначить ее
суть. Эта тайна, вероятно, относится к вечным вопросам человечества, таким, как счастье,
свобода, совесть, любовь, добро, и, следовательно, каждый раз с приходом нового времени
заново приходится ее отыскивать, не удовлетворяясь педагогическим богатством, накопленным
за тысячелетия.
Центральной категорией научного осмысления воспитательного процесса и
профессиональной педагогической деятельности детей выступает понятие "воспитание". В
наши дни пед.мышление претерпевает существенные изменения, к-рые обусловлены
1)пониманием и признанием самоценности ребенка; 2) пониманием и признанием его
способности к саморазвитию, самореализации.
Поэтому теории воспитания должна быть возвращена ее приоритетная роль в структуре
пед.науки, как это было в школах К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, В.А. Сухомлинского и др.
Категория воспитания – основная категория в педагогике. Тем не менее до сих пор нет
единого общепринятого ее определения.
От того, как производится трактовка данного понятия, зависит многое в последующем
анализе и понимании сущности спрятанного за данным термином явления. Исходное значение
слова "воспитание" обусловлено корневой частью слова: "воспитание" - это вскармливание,
питание ребенка, не приспособленного к жизни и совершенно беспомощного при рождении. В
данном бесхитростном значении слова, процесс воспитания свойственен и животным, -
"питают" своим молоком млекопитающие; детеныш кенгуру "воспитывается" матерью,
жеребенок, встав на ножки после рождения, тянет свою мордочку под брюхо лошади -
"воспитываться", вскармливаться.
Первоначально в русском языке это слово полностью соответствовало своему исходному
значению. Дети быстро взрослели, "воспитания" уже не требовалось. Вспомним: некрасовский
"мужичок с ноготок" (мальчик пяти лет) заявляет, что в семье мужиков двое - "отец мой да я", -
себя расценивает как взрослого члена семьи. Воспитание завершилось для этого ребенка, оно
исчерпало себя очень быстро.
Однако следует отметить, что никогда данный термин не ограничивался своим лексическим
значением. Даже в мире животных мы наблюдаем, как, наряду с вскармливанием, мать (а
иногда и отец) осуществляет научение малыша: птица-гага сажает на крылья своего птенца и
осторожно спускает в воду, страхуя первый заплыв; медведица, совсем как человеческая мама,
шлепает медвежонка, если тот провинится; белоголовый орел бросает для подрастающих орлят
в воздух добычу, приучая детей к охоте. Вскормленный детеныш животного довольно скоро
уходит от матери, иногда она сама его прогоняет. Детеныш человеческий еще долго будет
находиться при родителях - "пища" социальная, духовная, столь необходимая для личностного
развития и вхождения в общество, займет основное место в процессе воспитания человеческого
детеныша.
Термин "воспитание" переосмыслился, расширив свое значение. Сегодня, говоря о
воспитании, меньше всего подразумевают "питание", а если имеют в виду это значение, то в его
широком духовном значении.
Воспитание — это питание человека всеми достижениями человеческой культуры так, чтобы
он жил в контексте общечеловеческой культуры, а не вне ее, не был динозавром на пороге XXI
в. Духовные и материальные ценности, созданные за всю историю человечества, в основе своей
следует передать детям за короткий период их детства, отрочества и ранней юности. Передача
эта не совершается прямым путем. Ценности «присваиваются» в ходе духовных усилий самой
личности. Они, эти усилия, должны быть направлены, организованы, облегчены и методически
разработаны — все это и следует сделать школе и педагогам, как, впрочем, и семье, которая
завела детей и обязана выращивать личность, человека, индивидуальность, субъекта.
Такого преображения мы не находим в английском языке: "education" подразумевает
"образование", передачу знаний, приобщение к науке, освоение системы знаний. Термина,
идентичного русскому "воспитанию", нет в английском языке. Немецкое "Erziehung" ближе по
смыслообразованию русскому "воспитанию": оно идет от слова "тянуть", "взращивать" и тоже
включает в себя личностное взращивание. Французское понятие "education", пожалуй, равно
значению русского слова "воспитание".
Задолго до научного осмысления складывалось, практиковалось, развивалось воспитание
детей в житейско-обыденной повседневности, опыт воспитания передавался через традиции,
обычаи, общественное мнение. Воспитательная практика была такой нехитрой, что считалось,
будто здравого смысла вполне достаточно, чтобы воспитывать детей. В XIX веке К.Д.
Ушинский развенчивает иллюзорную уверенность педагогического невежества, отмечая
жестко, что тот, кто мало что знает о воспитании, больше всего уверен, что о воспитании знает
все. Чем более человечество продвигалось в изучении столь простого предмета, как воспитание,
тем больше раскрывалась головокружительная глубина и сложность его. Знаменитый физик А.
Эйнштейн, выслушивая психолога по вопросу детской игры, скажет: строение атома - это
детская игра по сравнению с детской игрой. Тем самым признавалась высочайшая мера
сложности процесса становления и развития личности. Термин "воспитание" далеко ушел от
своего исходного смысла, тем не менее, нельзя не признать, что опора на смысловой исток
сохраняется до сих пор. Мы говорим: "дети насыщаются чувствами", или "ребенок не может
переварить большую дозу информации", или "ученики впитывают культуру". "Питание", в его
прямом значении, обеспечивает рост и функционирование организма. "Питание", в его
фигуральном смысле, означает социализацию маленького человека, вхождение его в культуру и
усвоение того, что выработано культурой.
В переосмыслении педагогического термина нет ничего удивительного после того, как
подобное переосмысление уже произошло со словом "педагог". Греческое "раб, ведущий
ребенка в школу" преобразовался в профессионала, "вводящего ребенка в жизнь".
Снимем наносное значение понятия "воспитание", вульгаризированное плохо
организованной воспитательной практикой. Обыденное сознание относится к "воспитанию"
одиозно, потому что понимает под ним "нравоучение", "наставление", "длинное и нудное
морализирование". При таком понимании человек использует слово "воспитание" как
посягательство на его свободу, он говорит, защищаясь от пустых сентенций: "Не воспитывай
меня!" - плохо отдавая себе отчет в том, что там, где истинное воспитание, не может быть
скучных поучений, а там, где пышные и длинные поучения, нет воспитания.
Не забудем отметить: латынь и греческий, физика и английский, математика и кибернетика
не обладают силой преобразования женских начал в прекрасную Даму и носителя мужских
потенций в благородного Рыцаря. Лишь тонкое и богатое воспитание обладает такой силой
влияния.
В отдельных регионах земли, нациях, культурах существовал и до сих пор существует
обычай резкого и разового перехода молодого человека на положение взрослого. Например,
когда-то краснокожие индейцы оформляли этот акт как испытание: мальчика укладывали в
гамак, пускали туда жалящих и кусающих насекомых, он должен был выдержать боль, не
дрогнув ни одной мышцей, проявив выдержку - при таком условии он получал статус
полноправного члена племени. Или: бытующая в западно-европейской культуре конфирмация -
некое подобие признания зрелости, позволяющей приобщить к церкви юношей и девушек 16
лет.
В традиционном понимании:
ВОСПИТАНИЕ – (в шир. смысле) приобщение школьника к социальному опыту,
накопленному человечеством;
(в узком смысле)
взаимодействие педагога и воспитанника, направленное на освоение
общечеловеческих, нравственных ценностей, формирование системы взглядов, убеждений,
качеств.
В совр. условиях в рамках гуманистической парадигмы воспитания сущ-ют разл.
определения воспитания.
Современную отечественную концепцию воспитания характеризуют понятия:
взаимодействие, сотрудничество, воспитательные отношения, педагогическая ситуация,
социальная ситуация развития. По существу, воспитывать - это значит организовывать
содержательную жизнь и развивающую деятельность детей совместно со взрослыми, где у тех
и других будут свои роли, цели, взаимные отношения.
ВОСПИТАНИЕ – это создание условий для развития способностей каждого воспитуемого
как индивида, как члена демократического общества (Международная лига нового
воспитания).
Здесь воспитание неотделимо от социальной эволюции и явл-ся одной из сил,
обусловливающих эту эволюцию.
- это организованное воспитателем восхождение ребенка по ступеням культуры через
неуклонное повседневное воспроизведение в индивидуально свободной форме культурных
достижений человечества (Н.Е.Щуркова)
Представляет интерес определение воспитания, данное Л.М. Лузиной, на наш взгляд, оно
отражает сущностную характеристику гуманистической парадигмы воспитания. Она выделяет
три значения воспитания:
1. ВОСПИТАНИЕ – это внутр.процесс самореализации, самостановления человека
путем приложения к самому себе волевых усилий.
Необх.условия: 1)наличие особой среды, включающей к-ру данного общества; 2)наличие
свободы выбора, максимально соответствующей склонностям, способностям, т.е.
предназначению человека.
1. ВОСПИТАНИЕ – это пр-сс многостороннего развития ч-ка под влиянием
многообразных соц.факторов. Это социализация, включающая в себя индивидуализацию и
идентификацию (уподобление).
1. ВОСПИТАНИЕ – это специально организованный воспитателями-
профессионалами в условиях образовательных учреждений воспитательный процесс.
В ПРАКТИКЕ, В ЖИЗНИ ЭТИ ЗНАЧЕНИЯ НАСТОЛЬКО СЛИТЫ, ЧТО ЕСТЬ
СМЫСЛ ГОВОРИТЬ О ТРЕХ СТОРОНАХ ЕДИНОГО ПРОЦЕССА.
Воспитание как педагогическое понятие включает в свое содержание три существенных
признака:
первый - целенаправленность, наличие какого-то образца, пускай самого общего, как
социально-культурного ориентира;
второй - соответствие хода процесса социально-культурным ценностям как
достижениям исторического развития человечества;
третий - присутствие определенной системы организуемых влияний.
Воспитание как общественное явление — сложный и противоречивый социально-
исторический процесс вхождения, включения подрастающих поколений в жизнь общества; в
быт, общественно-производственную деятельность, творчество, духовность; становление их
людьми, развитыми личностями и индивидуальностями. Оно обеспечивает общественный
прогресс и преемственность поколений.
Воспитание как общественное явление характеризуется следующими основными чертами,
выражающими его сущность:
а) Воспитание возникло из практической потребности приспособления, приобщения
подрастающих поколений к условиям общественной жизни и производства, замены ими
стареющих и выбывающих из жизни поколений. В результате дети, становясь взрослыми,
обеспечивают собственную жизнь и жизнь утрачивающих способность к труду старших
поколений.
б) Воспитание—категория вечная, необходимая и общая. Оно появляется вместе с
возникновением человеческого общества и существует, пока живет само общество. Категория
воспитания общая. В ней отражаются закономерные взаимозависимости и взаимосвязи этого
явления с другими общественными явлениями. Воспитание включает в себя как часть обучение
и образование человека.
в) Воспитание на каждом этапе общественно-исторического развития по своему назначению,
содержанию и формам носит конкретно-исторический характер. Оно обусловлено характером и
организацией жизни общества и потому отражает общественные противоречия своего времени.
г) Воспитание подрастающих поколений осуществляется за счет освоения ими основных
элементов социального опыта, в процессе и результате вовлечения их старшим поколением в
общественные отношения, систему общения и общественно-необходимую
деятельность. Общественные отношения и взаимоотношения, воздействия и
взаимодействия, в которые вступают между собой взрослые и дети, всегда являются
воспитательными или воспитывающими, независимо от степени их осознания как
взрослыми, так и детьми. По мере того, как взрослые осознают свои воспитательные
взаимоотношения с детьми и ставят перед собой определенные цели формирования у детей тех
или иных качеств, их отношения становятся все более педагогическими, сознательно
целенаправленными.
Итак, общественное явление — воспитание — необходимо как способ обеспечения жизни
общества и индивида; оно осуществляется в конкретно-исторических условиях в результате
определенным образом сложившихся общественных отношений и образа жизни общества;
основным критерием его осуществления, реализации является степень соответствия свойств
и качеств личности требованиям жизни.
Воспитание - это целенаправленная содержательная профессиональная деятельность
педагога, содействующая максимальному развитию личности ребенка, вхождению ребенка
в контекст современной культуры, становлению его как субъекта и стратега
собственной жизни, достойной Человека.
Воспитание является долговременным, непрерывным процессом, переходящим в
самовоспитание. Результаты воспитания носят отсроченный и неодинаковый для всех
характер. Они могут обнаруживаться не сразу, а спустя время после окончания школы. На
разных учащихся воспитание оказывает различное влияние, что объясняется многообразием
факторов и наличием собственной воли у каждого воспитуемого.
2. ОСНОВНЫЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ И ПРИНЦИПЫ ВОСПИТАНИЯ
по Г.И. Школьнику:
мнение => взгляд => убеждение.
Мнение — начальная стадия развития убежденности. Мнение неустойчиво, недостаточно
обосновано, способно возникнуть не только вследствие личной практики, но и внушения
взрослых людей или авторитетных товарищей.
Взгляд — это синтез теоретически обоснованного знания и углубленного их мнения. Он
возникает вследствие самостоятельной познавательной деятельности ученика (как вместе с
учителем, так и путем самообразования). Его признаки: обоснованность, научность,
устойчивость, отход от внушенности, осознание идеи, сущности содержания.
Убеждение — самая развитая форма и верхняя ступень убежденности (для данного цикла
процесса); оно представляет собой взгляд личности, проверенный и подтвержденный в
практической деятельности.
a) Ситуативность воспитательного процесса.
Педагогическая ситуация как способ трансляции культуры в этом отношении предоставляет
ребенку выбор, а педагог — поддержку и педагогическое сопровождение в выборе и принятии
(переживании) ценностей. В результате самоопределения человек (ребенок) выстраивает
систему смыслов, смысловое поле или внутреннее субъектное пространство саморазвития. В
моделировании этого процесса обнаруживается необходимость понимания воспитательной
ситуации как ситуации рефлексивного самосознания.
Воспитательный процесс имеет четкую структуру взаимосвязанных и упорядоченных
компонентов. С категорией структуры воспитательного процесса непосредственно связана
его целостность. Воспитательный процесс как специально организованное взаимодействие его
субъектов включает в себя следующие компоненты:
- цель
- содержание
- методы
- формы
- результат.
Проблема цели воспитания – одна из самых дискуссионных в педагогике . Цели воспитания
связаны с представлением об идеальном воспитуемом.
Пример:
- воспитание гармонически развитой личности;
- воспитание социально компетентной личности;
- воспитание автономной личности, способной к позитивному изменению себя и жизни;
- приобщение человека к культуре и развитие творческой индивидуальности.
Один из наиболее спорных вопросов — содержание воспитания. Причем, разночтения
начинаются уже с самого понимания категории «содержание», применительно к сфере
воспитания. Если содержание образования — это ответ на вопрос «чему учить?» и,
соответственно, оно представляется в большинстве случаев как «элементы социального опыта,
накопленного человечеством» (Педагогика, 1988, с. 366), то с переходом к воспитанию теряет
ясность даже сама постановка вопроса.
Так, в том же учебнике педагогики (1988) никак не определяя предмет обсуждения, авторы
сразу же переходят к перечислению функций содержания воспитания и далее сводят его к
направлениям коммунистического воспитания. Обходят молчанием вопрос о содержании
воспитания и составители словаря «Коммунистическое воспитание» (1984), так же, как не
обсуждается он и большинстве известных нам учебников.
Современные взгляды на воспитание предполагают вне сение иных смыслов в привычные
категории, а также введение новых. Содержание процесса воспитания соотносится здесь с
человеком, его духовным бытием, смыслом жизни, с индивидуальными жизненными
ориентирами воспитанников. Все это означает сделать содержание воспитательного процесса
человеческим. Содержание воспитательного процесса уже не может быть представлено в виде
обязательной программы для изучения. Это ориентиры для бытийственного самоосуще-
ствления воспитанников, которое не может быть успешным, если ребенок не погружен в
мысли и чувства о себе как о человеке. Содержание воспитательного процесса должно вовле-
кать в ситуацию мысли и показывать «что человек может делать из себя сам» (И. Кант).
Это образное представление жизни, образы различных жизненных проявлений — счастья,
любви, верности, горя, веры, страданий и т.п. Чем богаче образная палитра жизненных проявле-
ний, тем глубже понимание жизни, понимание себя. Л. М. Лузина (1998, с. 78) приводит
примеры антропологической интерпретации средств воспитания у классиков философской
антропологии. Для М. Шелера — это знание, образовательное и спасительное; любовь «к
сущностному всего, что есть в мире, в том числе — внутри себя»; ценностный образ личности,
которым «захватываются». Г. Ноль средствами воспитания называет способности, духовное
планирование, волю к самоосуществлению, жизненные впечатления и воспоминания.
О. Ф. Больнов в ряду средств воспитания называет антропологическое время,
антропологическое пространство, герменевтику педагогической действительности.
Для философско-антропологического подхода характерно «исходить из фактического в
человеке», из его сущности как целостности, из конкретных проявлений его жизни. В этом
смысле радость, печаль, страх, вдохновение, труд, совесть, понимание и т.п. конструктивны в
плане воспитания. Однако, рассматривая воспитание как деятельность, следует учитывать,
что содержание деятельности есть те изменения, которые происходят в деятельности с
тем, что в деятельность включено.
Содержание воспитания определяется объективными потребностями человека, общества,
государства, родителей и пр.
Е.В. Бондаревская определила базовые компоненты содержания образования:
- понимание и принятие детьми универсальных общечел.ценностей;
- способность к диалогу между разл. народами и культурами;
- уважение к человеч. жизни, осознание ее неприкосновенности;
- сохранение совокупного духовного опыта человечества;
- формир-е опыта гражданского поведения;
- накопление опыта проживания эмоционально насыщенных ситуаций, гуманного
поведения;
- овладение ситуациями реальной ответственности, самостоятельности;
- самовоспитание и самооценка + самосовершенствование.
Содержание воспитания должно включать все, что нужно человеку для строительства и
развития собственной личности и общества.
Можно предположить, что содержанием воспитательной деятельности становится
рефлексивный диалог педагога и воспитанника, направленный на поиск смыслов (осмысление)
деятельности и жизни.
РЕЗУЛЬТАТЫ ВОСПИТАНИЯ. Обоюдный характер позитивных изменений -
сущностная характеристика воспитательного взаимодействия. Говоря о результативности
воспитания, можно утверждать со всей определенностью, что этот вопрос может быть трудным
для постороннего наблюдателя, но не для самого педагога. Ведь если он не обнаруживает в
процессе взаимодействия никаких изменений в себе, это однозначно свидетельствует о том, что
в результате взаимодействия ничего не изменилось и в воспитанниках. И наоборот, собственное
развитие в процессе взаимодействия верный признак благотворного влияния на воспитанника.
«Воспитание представляется сложным и трудным делом только до тех пор, пока мы
хотим, не воспитывая себя, воспитывать своих детей», утверждал Л. Н. Толстой. И кризис
воспитания, вероятнее всего, в том, что педагогика до сих пор воспринимается,
выражаясь словами великого писателя-гуманиста, как «наука о том, каким образом,
живя дурно, иметь хорошее влияние на детей».
К. Д. Ушинский (1990, с. 28) понимал воспитание как «духовное питание воспитанника и
восхождение с ним на новый уровень отношений с миром и с самим собой». Именно при этом
условии и сам педагог овладевает главным в педагогическом искусстве — умением «читать
мотивы поведения ребенка и побуждать его к самовоспитанию».
Т.о., Содержанием воспитания становится не организация одной лишь предметной
деятельности (она не воспитывает), а организация ее о-с-мысл- ения; результатом —
не выработка знаний, умений и навыков, а о-сознание своего бытия, т. е. изменение
человеческого качества взаимодействующих субъектов:
воспитание обращено к человеческой сущности и может быть понято лишь в
логике качественных изменений человека;
воспитательный процесс — это процесс возрастания субъектности человека:
самоопределения и самоутверждения его в социокультурной среде;
механизм воспитания сводится к ценностно-смысловой со-трансформации
субъектов воспитательного процесса (педагога и воспитанника) в едином смысловом
пространстве взаимодействия;
ситуация воспитания имеет диалогический характер, когда внешнее
взаимодействие является условием и предпосылкой становления внутреннего мира его
субъектов.
Воспитательный процесс изменяется в зависимости, например, от возрастных особенностей
учеников, он становится иным в различных условиях и конкретных ситуациях. Бывает так, что
одно и то же воспитательное средство в одних условиях оказывает сильное воздействие на
воспитанников, а в других — самое незначительное.
4. ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ВОСПИТАНИЯ
№п/п Название авторы Цель воспитания содержание
концепции
1 Социальное Б.П. Битинас, Содействие развитию Передача соц.опыта детям,
воспитание человека как личности, создание воспитывающей среды,
учащихсяВ.Г. Бочарова реализации его благоприятных условий для
способностей и полноценной самореализации
возможностей в обществе
2 Воспитание какЕ.В. Бондаревская Целостный человек Пед.помощь реб-ку в становлении
возрождение культуры (ед-во и мера его субъектности, культурной
Гражданина, свободы, гуманности, идентификации, соц-ции, жизненном
Человека духовности и жизнетв-ва) самоопределении
Культуры и
Нравственности
3 Системно- Н.М. Таланчук Развитие Пед.регулир-е овладения
ролевая гармонически развитой личностью системой соц.ролей
концепция личности, готовой и (наследование и приумножение
воспитания способной полноценно социальных ценностей)
ребенка выполнять систему
социальных ролей
4 Формирован Н.Е. Щуркова Развитие и воспитание Философическое, диалогическое и
ие образа личности, способной этическое воспитание. Содействие в
жизни, строить свою жизнь, развитии у ребенка спос-ти быть
достойной достойную субъектом своего поведения,
Человека Человека(жизнь, деятельности, жизни.
построенную на Истине,
Добре и Красоте)
5 Концепция Герман Констан Воспитать активного, Целенаправленная работа по
самовоспитания тинович Селевко инициативного, самостоят. самопознанию, самостроительству,
школьников гражданина, культурного самоутверждению и самореализации
ч-ка, заботливого своей личности
семьянина и мастера в
своем профес.деле
(Формирование человека
самосовершенствующегос
я).
ТРЕБОВАНИЯ К СОВРЕМЕННОМУ ВОСПИТАТЕЛЮ
Обществу сегодня необходим педагог, стремящийся и способный к целостному
самосовершенствованию, а также к самосовершенствованию своего педагогического
мировоззрения в направлении его антропологизации.
Антропологическое мировоззрение включает:
1. Ориентированность на каждого ребенка как на человека, представляющего
огромную ценность;
2. Признание антропологических ценностей (жизнь, физическое и психическое
здоровье, соблюдение прав и свобод);
3. формирование ценностного отношения к каждому дню и периоду жизни, к детству
как самоценной поре развития человека;
4. установка на воспитание как на диалог, взаимодействие, взаимное движение
навстречу друг другу взрослого и ребенка.
На первый план выходят следующие умения педагога:
- умение создавать возможности для свободного и ответственного выбора детьми целей,
содержания и методов своих действий;
- владение методами организации групповой деятельности;
- повышение доли игры в воспитании;
- насыщение воспитательного пространства импровизацией, коллективным и
индивидуальным творчеством;
- интеграция разнообразных пед.позиций: защитника, опекуна, старшего друга, эксперта,
исследователя, исповедника и др.
- умение преобразовывать среду в пространство развития ребенка;
- осуществление пед.поддержки ребенка (О.С. Газман, И.Ю. Шустов, С.М. Юсфин);
- овладение логикой сотрудничества;
- создание и поддержание атмосферы взаимного уважения.
Т.О., воспитание – это специфический человеческий способ бытия и специальная человеческая
деятельность, суть которой – духовное взаимодействие людей друг с другом в целях
самосовершенствования.
Эффективность воспитательного процесса зависит и от социокультурной ситуации, и от
антропологического мировоззрения и пед. мастерства взрослых, и от желания и возможности
ребенка быть воспитанным.
Воспитатель, который не вдалбливает, а освобождает, не тянет, а поднимает, не угнетает, а
способствует формированию личности, не диктует, а учит, не требует, а спрашивает, вместе с
ребенком переживает множество вдохновенных минут.
В теории воспитания мы часто забываем о том, что должны учить ребенка не только ценить
правду, но и распознавать ложь, не только любить, но и ненавидеть, не только убеждать, но и
презирать, не только соглашаться, но и возражать, не только слушаться, но и бунтовать.
Януш Корчак
л1. Особенности организации образовательного процесса на основе ФГОС
1. Системно-деятельностный подход в образовании
Как сделать так, чтобы на занятии не было скучно
В основе Стандарта системно-деятельностный подход (СДП). Теоретические основы
понятие системно-деятельностного подхода было введено в 1985 г. и включало идеи:
- системного подхода (Б.Г.Ананьев, Б.Ф.Ломов, др.);
- деятельностного подхода (Л.С.Выготский, А.Р.Лурия, Д.Б.Эльконин, П. Я. Гальперин, Л.
В.Занков, В.В.Давыдов, А. Г. Асмолов, В. В. Рубцов, др.);
* СДП связывает идеи системности и деятельности. Их связь наиболее интересна «когда
системные принципы привлекаются для построения предметных конструкций» (Э.Г. Юдин),
т.е. системность выполняет объяснительную функцию по отношению к деятельности;
* базовым положением служит тезис о том, что развитие личности в системе образования
обеспечивается, прежде всего, формированием комплекса универсальных учебных действий
(УУД), выступающих в качестве основы образовательного и воспитательного процесса;
* используются идеи компетентностного подхода:
- ориентация на образовательные результаты учащихся (компетенции);
- формирование содержания, ориентированного на становление и развитие компетенций;
* системно-деятельностный подход позволяет описать структуру учебной деятельности
учащихся, а также основные условия и механизмы процесса познания и усвоения:
- использование системного метода познания и конструирования сложных динамических
целостностей, что предполагает системное изучение учащимися окружающего мира, который
также имеет системную организацию;
- использование деятельностного метода обучения (Л. Г. Петерсон). Метод обучения, при
котором учащийся не получает знания в готовом виде, а добывает их сам в процессе
собственной учебно-познавательной деятельности. «Человеческая жизнь - это система
сменяющих друг друга деятельностей» (А.Н. Леонтьев);
* СДП позволяет построить интегральную, междисциплинарную методическую систему
Цели современного образования и планируемые результаты образовательного
процесса
Системно-деятельностный подход предполагает:
1. воспитание и развитие качеств личности, отвечающих требованиям информационного
общества, инновационной экономики, задачам построения демократического гражданского
общества на основе толерантности, диалога культур и уважения многонационального,
поликультурного и поликонфессионального состава российского общества;
2. ориентацию на результаты образования как системообразующий компонент Стандарта,
где развитие личности обучающегося на основе усвоения универсальных учебных действий,
познания и освоения мира составляет цель и основной результат образования;
3. признание решающей роли содержания образования, способов организации
образовательной деятельности и взаимодействия участников образовательного процесса в
достижении целей личностного, социального и познавательного развития обучающихся
(переход от классно- урочной системы к практическим, лабораторным, исследовательским и
проектным формам работы);
4. учет индивидуальных возрастных, психологических и физиологических особенностей
обучающихся, роли и значения видов деятельности и форм общения для определения целей
образования и воспитания и путей их достижения;
5. обеспечение преемственности дошкольного, начального общего, основного и среднего
(полного) общего образования;
6. разнообразие организационных форм и учет индивидуальных особенностей каждого
обучающегося (включая одаренных детей и детей с ограниченными возможностями здоровья),
обеспечивающих рост творческого потенциала, познавательных мотивов, обогащение форм
взаимодействия со сверстниками и взрослыми в познавательной деятельности;
7. гарантированность достижения планируемых результатов освоения основной
образовательной программы начального общего образования, что и создает основу для
самостоятельного успешного усвоения обучающимися новых знаний, умений, компетенций,
видов и способов деятельности.
Современный стандарт ориентирует на создание
многофункционального образовательного пространства:
·Урок как форма учебной деятельности для постановки и решения учебных задач;
·Учебное занятие как место различных групповых и индивидуальных «практик»;
·Консультативное занятие как форма разрешения проблем младшего школьника по его
запросу к педагогу (учителю);
·Домашняя самостоятельная работа младших школьников как форма организации
деятельности по построению их индивидуальных образовательных маршрутов;
·Внеучебные формы (секции, кружки, клубы и т.п.) образовательного пространства как
место реализации личностных задач младшего школьника.
·Разновозрастное учебное сотрудничество детей при изучении учебного материала;
·Создание временных творческих малых педагогических групп для решения конкретных
педагогических задач;
·Соблюдение образовательной технологии построения учебного процесса, опирающегося на
теории учебной деятельности;
·«Продуктивность» и «презентационность» образовательного процесса для всех субъектов
(детей, педагогов, администрации).
РЕЗУЛЬТАТЫ:
Личностные
готовность и способность к саморазвитию
мотивация к обучению и познанию
ценностно-смысловые установки
социальные компетенции, личностные качества
Метапредметные
универсальные учебные действия:
познавательные
регулятивные
коммуникативные
Предметные
опыт деятельности специфической для данной предметной области
система основополагающих элементов научного знания
2. Эволюция понятия "образовательная технология"
Любая деятельность может быть либо технологией, либо искусством.
Искусство основано на интуиции, а технология на науке.
С искусства все начинается, технологией заканчивается,
чтобы затем все началось сначала.
В. П. Беспалько
С точки зрения технологизации образовательного процесса Смирнов С.А. выделяет три
этапа в развитии сферы образования:
1. Случайный опыт
2. Создание методик («ремесло»)
3. Технологический уровень («производство»)
Любая деятельность, отмечает В. П. Беспалько, может быть либо технологией, либо
искусством. Искусство основано на интуиции, а технология на науке. С искусства все
начинается, технологией заканчивается, чтобы затем все началось сначала. Любое
планирование, а без него не обойтись в педагогической деятельности, противоречит экспромту,
действиям по наитию, по интуиции и является началом технологии.
«… все пойдет вперед не менее ясно, чем идут часы с правильно уравновешенными
тяжестями, также приятно и радостно смотреть на такого рода автомат, и, наконец, с такой
вероятностью, какую только можно достигнуть в подобном искусном инструменте» - Я. А.
Коменский, первый «технолог», ввел урок как основной технологический элемент форм
обучения, разрабатывал методическую оснастку педагогического процесса. После его смерти
разработки велись только в русле локальных методик, не выходя на технологический уровень.
Основоположники технологического подхода в образовании – Ларсон Л.К., Скиннер
Б.Ф., Финн Д.Д., Пейперт С., Джобс С. и др.
Массовое внедрение педагогических технологий исследователи относят к началу 1960-х
гг. и связывают его с реформированием вначале американской, а затем и европейской школы.
Эволюция понятия «педагогическая технология» (Боголюбов В.И.): technology in
education (технология в образовании) ® technology of education (технология образования) ®
educational technology (образовательная, педагогическая технология) отражает этапы развития
педагогических технологий:
Энциклопедический словарь
Педагогическая технология -
По Селевко Г.К.:
1. Концептуальность
2. Диагностичность целеобразования (измеряемость цели)
3. Результативность
4. Системность
5. Управляемость
6. Воспроизводимость
7. Экономичность (малые затраты материальных и человеческих ресурсов)
8. Эффективность
Этапы проектирования педагогической технологии (Кларин М.):
Виды ПТ
дидактические
воспитательные
управленческие
1. По Кларину М.:
Т развивающего обучения
Т проблемного обучения
Т проектного обучения
Технология ОЭР
…
Т диалога культур
Т дискуссий
…
Ú Игровые ПТ
Т ролевой игры
Т деловой игры
…
1. По Сластенину В.А.:
1. По Левиной М.М.:
Репродуктивные
Продуктивные
основные понятия
vПоиск информации
vОбработка информации
vКритическая оценка информации
3. Критерий «коммуникация»
vПисьменная коммуникация
vУстная презентация
vПродуктивное взаимодействие в группе
ИДЕЯ: все дети способны учиться хорошо, несовершенна только система образования.
Следовательно, тема должна изучаться до тех пор, пока ВСЕ дети в классе ее не усвоят.
Учитель разрабатывает таксономию целей к данной теме + разрабатывает систему
контроля по этой теме.
ТАКСОНОМИЯ ЦЕЛЕЙ – иерархия целей
Первый урок в изучении темы – ВВЕДЕНИЕ (тщательно изучаются цели темы, т.о.,
ребенок знает, что он должен знать и уметь к концу изучения темы).
2. ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ ПО БЛУМУ
Ученик должен….
- теор.положения, концепции
- понятия
- закономерности, принципы
ПОНИМАНИЕ Понимает факты, правила, принципы, интерпретирует
словесный материал, схемы, графики, описывает
Преобразование (свободное последствия, преобразует материал
владение знанием),
интерпретация,
предположение
ПРИМЕНЕНИЕ Демонстрирует правильное применение метода, использует
понятия, принципы в новых ситуациях
Применять правила, методы,
законы в конкретных
условиях
АНАЛИЗ Проводит различие между причинами и следствиями,
выделяет ошибки в логике рассуждения, оценивает
Вычленять части целого, значимость данных
выявление взаимосвязи
между ними, осознание
принципов организации
целого
СИНТЕЗ Предлагает план проведения чего-л., использует знания из
разных областей, выступает с докладом, сообщением
Обобщение связи, целостное
видение явления, план
действий (сочинение, доклад)
ОЦЕНКА Оценивает логику построения материала, соответствие
выводов полученным данным, значимость того/иного
Наличие критериев, по продукта
которым следует делать
оценку (критерии предлагает
У. или у.)
Требования к выдвижению цели:
1 Народное образование в СССР: Сб. документов 1917—1973 гг. — М., 1974. — С. 142.
2. ПРИЗНАКИ КОЛЛЕКТИВА
- одновозрастными и
- разновозрастными.
В ситуации работы с разновозрастной группой позиция учителя по отношению к
ученикам существенно изменяется: взрослый должен быть старшим членом
растущего разновозрастного коллектива, а не только носителем общекультурных
ценностей.
* * * * *
Л. И. Новикова выделяет
Вывод: