Вы находитесь на странице: 1из 6

Образ народа и рассуждения о его судьбе в лирике

Николая Алексеевича Некрасова


Вступление
Николай Алексеевич Некрасов один из немногих поэтов, которым удалось
постичь душу народа; он стал наследником творчества Пушкина и Лермонтова.
Александр Трифонович Твардовский писал о нём: «… Некрасов… Вершина его
гения рядом с вершиной Пушкина, Лермонтова. Но у некрасовской поэзии своя
собственная красота, своё озарение, своя ни на что не похожая песня, своя
любовь и ненависть, своя вера и мечта, и доколе будет жить на земле и
удивлять людские души пленительное русское слово, не померкнет слава
одного из его мастеров».
Жизненный путь Некрасова тесно переплетен с народным бытом,
отраженным в его поэзии. Детство будущий лирик провёл в селе Грешнево, где
забавлялся с крестьянскими детьми. Юношей Некрасов переехал в Петербург и
ощутил ужасы нищеты и лишений, с которыми сталкивается простой народ. В
этот период он изнутри познал непростую роль крестьянина, тяжесть рабского
труда. Некрасову удалось преодолеть все испытания судьбы и войти в высшие
слои общества. Он объединил в своём характере лучшие черты как народа –
простоту взгляда на мир, так и черты дворянства: образование, культуру.
Как уже было сказано, народный быт отражен во многих произведениях
поэта. Николай Алексеевич Некрасов, изображая народ, показывает, что под
серым мужицким армяком бьется горячее человеческое сердце, описывает
нелёгкое положение крестьян, однако вместе с этим показывает читателю
скрытую силу русского народа.
Итак, рассмотрим некоторые произведения Николая Алексеевича Некрасова
о жизни и судьбе русского народа.
***
Стихотворение «Тройка»

Что ты жадно глядишь на дорогу Пробивается легкий пушок,


В стороне от веселых подруг? Из-под брови твоей полукруглой
Знать, забило сердечко тревогу — Смотрит бойко лукавый глазок.
Всё лицо твое вспыхнуло вдруг. Взгляд один чернобровой дикарки,
И зачем ты бежишь торопливо Полный чар, зажигающих кровь,
За промчавшейся тройкой вослед?.. Старика разорит на подарки,
На тебя, подбоченясь красиво, В сердце юноши кинет любовь.
Загляделся проезжий корнет. Поживешь и попразднуешь вволю,
На тебя заглядеться не диво, Будет жизнь и полна и легка...
Полюбить тебя всякий не прочь: Да не то тебе пало на долю:
Вьется алая лента игриво За неряху пойдешь мужика.
В волосах твоих, черных как ночь; Завязавши под мышки передник,
Сквозь румянец щеки твоей смуглой Перетянешь уродливо грудь,
Будет бить тебя муж-привередник Как пройдешь ты тяжелый свой путь,
И свекровь в три погибели гнуть. Бесполезно угасшую силу
От работы и черной и трудной И ничем не согретую грудь.
Отцветешь, не успевши расцвесть, Не гляди же с тоской на дорогу
Погрузишься ты в сон непробудный, И за тройкой вослед не спеши,
Будешь нянчить, работать и есть. И тоскливую в сердце тревогу
И в лице твоем, полном движенья, Поскорей навсегда заглуши!
Полном жизни, — появится вдруг Не нагнать тебе бешеной тройки:
Выраженье тупого терпенья Кони крепки, и сыты, и бойки, —
И бессмысленный, вечный испуг. И ямщик под хмельком, и к другой
И схоронят в сырую могилу, Мчится вихрем корнет молодой...

О стихотворении
Основная тема произведения – горькая судьба крепостной девушки, которой
ей не миновать, а главная проблема в произведении – безволие и социальная
незащищенность крепостных женщин. Крестьянки практически не вольны над
своей судьбой – ими всегда управляет не только барин, но и муж со свекровью,
они вынуждены идти замуж не по любви, а только по чьей-то прихоти, и
терпеть любые унижения, тащить на себе колоссальный труд по хозяйству.
Мужчинам-крепостникам легче, они вольны в некоторой мере распоряжаться
своей жизнью так, как они сами хотят.
Крестьянская девушка – главная героиня стихотворения, на ней и
сосредоточен сюжет. Её красота так обворожительна, что один лишь взгляд
этой «чернобровой дикарки старика разорит на подарки, в сердце юноши кинет
любовь». На неё залюбовался и корнет, проезжающий мимо на тройке. Она
резва, жива, прекрасна, но это ненадолго: пройдёт беззаботная пора, и
нежеланное замужество погубит эту девушку, сделает из неё глубоко
несчастную и уродливую старуху, преждевременно ушедшую в могилу. Другие
герои, которые окажут на крестьянку губительное влияние – это «муж-
привередник» и свекровь, которая будет её «в три погибели гнуть».
Таким образом, Николай Некрасов в стихотворении «Тройка» описал как
красоту и силу молодой крестьянки, так и тяжёлую судьбу этой девушки. Автор
показывает причины и обстоятельства, из-за которых крепостные женщины
«отцветают, не успевши расцвесть», а их свежие силы уходят впустую.
***
Стихотворение «Железная дорога». Произведение о великой духовной
силе русского народа
Вера Николая Алексеевича Некрасова в народ, в его духовные силы так
сильно заражает читателя потому, что она основана на изучении и глубоком
понимании народной жизни, а не на идеализации народа.
Одно из самых сильных стихотворений Некрасова о народе — «Железная
дорога». Событие, подсказавшее сюжет стихотворения, — строительство
железной дороги между Петербургом и Москвой, законченное в 1851 году.
Однако произведение отразило более широкую картину бессовестной и
бесчеловечной эксплуатации народа. Граф Клейнмихель, главноуправляющий
путями сообщения, не задумываясь, губил крестьянские жизни, чтобы быстрее
закончить строительство Николаевской железной дороги. Такое отношение к
народу было свойственно огромному числу дельцов-промышленников и
царских чиновников.
Центральная часть стихотворения - разговор поэта с генеральским сыном
Ваней. Поэт хочет, чтобы молодое поколение, в каких бы условиях оно ни
вырастало, поняло величие народного труда, трагизм народной судьбы,
осознало бы и свой долг перед народом. Сила художественной фантазии
воскрешает строителей, по чьим костям пролегла дорога:
Чу! Восклицанья послышались грозные!
Топот и скрежет зубов;
Тень набежала на стекла морозные...
Что там? Толпа мертвецов.
Эти картины, как и песня мертвецов, нужны поэту не для того, чтобы
напугать читателя. Образы мирных детей труда производят впечатление
скорбного величия:
Не ужасайся их пения дикого!
С Волхова, с матушки-Волги, с Оки,
С разных концов государства великого -
Это все братья твои - мужики!
Образ народа-созидателя глубоко поэтичен и вызывает у автора любовь и
уважение. Свои чувства он стремится внушить и маленькому Ване:
Эту привычку к труду благородную
Нам бы не худо с тобой перенять.
Благослови же работу народную
И научись мужика уважать.
В отличие от генерала, утверждавшего, что народные массы не создавать,
разрушать мастера, поэт считает, что именно народ — творец всех
материальных и духовных ценностей.
Итак, труд народа, построившего в невыносимых условиях величайшее по
тому времени техническое сооружение — железную дорогу протяженностью в
сотни верст, — свидетельство неиссякаемых его [народа] духовных сил.
***

Поэма «Кому на Руси жить хорошо»


Одно из самых известных произведений Николая Некрасова — поэма «Кому
на Руси жить хорошо». В ней поэт детально описывает жизнь, хозяйство,
простого народа, трудности, с которыми сталкиваются крестьяне (и
соответственно их поведение, чувства, недовольства).
Замысел поэмы «Кому на Руси жить хорошо» продиктован самой жизнью,
тем значением, которое приобретал в пореформенную пору крестьянский
вопрос.
Крестьянское движение в 1859-1861 годы приобрело широкий размах. 90%
всех губерний европейской части России, на которые распространялось
действие Манифеста 19 февраля, было охвачено крестьянскими бунтами.
Однако вожди революционной демократии несколько преувеличивали
возможности народа, так он не был подготовлен к сознательным действиям.
Некрасов остро чувствовал «больные» вопросы своего времени и живо
откликался на события современной ему жизни. Это и подтолкнуло поэта к
созданию народной книги.
В поэме «Кому на Руси жить хорошо» автор стремился дать читателю как
можно более полные сведения о русском народе, о тех процессах, которые
происходили в духовной жизни крестьянства после реформы 1861 года. Поэт
стремился не только показать пробуждение крестьянских масс, но повлиять на
их политическое самосознание. Народная жизнь Некрасовым изображена
глазами самого народа. Разберём более подробно данное произведение.
Так, в главе «Пьяная ночь» описана темнота, невежество, терпение и
смирение народа. Однако присутствуют в ней реплики, свидетельствующие о
стремлении и способности крестьян осмыслить свое положение. В них звучит
несогласие с пореформенными порядками, скептическая оценка проведенной
реформы:
Добра ты царска грамота,
Да не про нас написана...

Описание (образы) крестьян в поэме. Яким Нагой


Обратимся теперь к описанию крестьян. Начнём с Якима Нагого. Он
представляет ту часть крестьянства, для которой характерно активное,
протестующее начало; относится к поколению крестьян пореформенной
России. Яким выступает в поэме как народный защитник. Герой чувствует
величие и правильно оценивает роль крестьянского труда в жизни страны.
Яким не поддакивает барину, Павлуше Веретенникову. У него есть свое
представление о сути крестьянской жизни, свое, крестьянское чувство чести и
собственного достоинства.
Отстаивая чувство трудовой крестьянской гордости, Яким видит и
общественную несправедливость по отношению к трудовому крестьянству.
Таким образом, Яким Нагой — личность, способная постоять за народные
интересы, готовая на решительный спор с теми, кто судит о народе превратно).
Вахлаки
Народ — богатырь и труженик обрекает себя на добровольное рабство. И
слово «вахлак» воспринимается как символ покорности, невежества. Их
«шутка», «дурачество» (здесь докладчик должен пояснить, что сделали
крестьяне) обернулось бедой. Погиб Агап Петров, единственный в Вахлаках
крестьянин, осмелившийся сказать правду в глаза князю Утятину. Когда же
кончилась «ласка» барина и началась бесполезная судебная тяжба.
Савелий
В образе Савелия обнажается сила и бессилие русского крестьянина,
противоречивость его сознания. С одной стороны, могучая, несгибаемая мощь,
понимание бесполезности терпения, неутихающий гневный протест, с другой
— незнание, как надо завоевать себе свободу. А отсюда— ноты отчаяния,
чувство безысходности, неверие в возможность изменить свою судьбу.
Матрена Тимофеевна
Матрена Тимофеевна — представительница новой эпохи, в ее душе растет
протест против угнетения. Это женщина большого ума и сердца,
самоотверженная, волевая, решительная.
«Крестьянка» — единственная часть поэмы, написанная от первого лица,
Матрена Тимофеевна сама рассказывает о своей судьбе. Речь ее насыщена
пословицами, поговорками, песнями, легендами, плачами и причитаниями, что
свидетельствует о творческом складе ее души. Эта женщина не только сильная
духом, но и одаренная, талантливая.
Промежуточный вывод
Итак, в поэме «Кому на Руси жить хорошо» народная жизнь раскрыта в
самых разнообразных проявлениях. Для поэта мужик велик во всем: и в своем
рабском терпении, в своих вековых страданиях, в грехах, и в разгуле, и в жажде
воли. Некрасов показал народ, сохранивший и в тягостной, нищей,
беспросветной жизни могучие силы. Поэтому ведущее место в поэме занимают
образы крестьян, не примиряющихся со своим положением, протестующих
против угнетателей.
***
Поэма «Крестьянские дети»
Мы уже разобрали два небольших стихотворения Николая Алексеевича
Некрасова, а также образы крестьян из поэмы «Кому на Руси жить хорошо».
Однако в этих произведениях приведены описания жизни взрослых крестьян.
Поэтому теперь необходимо поговорить о крестьянских детях, а именно об
одноимённой поэме Николая Некрасова..
В поэме «Крестьянские дети» читатель замечает неподдельное чувство поэта
к своим героям. Временами автор рисует идиллическую картину деревенской
жизни.
Заметим, что «Крестьянские дети» во многом автобиографическое
произведение, именно поэтому Некрасов, вспоминая собственное детство,
связанное с крестьянской детворой, став взрослым, приукрашивает
действительность. Однако... потом Николай Алексеевич будто спохватывается:
он описывает ранние заботы и труд крестьянских детей:
Положим, крестьянский ребенок свободно
Растет, не учась ничему,
Но вырастет он, если богу угодно,
А сгибнуть ничто не мешает ему.
Положим, он знает лесные дорожки,
Гарцует верхом, не боится воды,
Зато беспощадно едят его мошки,
Зато ему рано знакомы труды...
Итак, в поэме «Крестьянские дети» дети предстают безгрешными душами:
они веселы, пока не знают сословных границ. И поэт откровенно любуется ими.
Ему близок немудреный мир крестьянских детей. Но вместе с этим Николай
Алексеевич показывает, что ребятам уже с малых лет знаком нелёгкий труд.
***
Заключение