Вы находитесь на странице: 1из 2

Томас Гоббс

Томас Гоббс – крупнейший европейский ученый, мыслитель, философ,


правовед, религиовед, государствовед, создатель теории общественного
договора, оказавший влияние на становление гражданского и патриотического
воспитания.
Томас Гоббс родился 5 апреля 1588 г. в Уэстпорте , в графстве Уилтшир (юго-
западный регион Англии) в семье священника. С детства он воспитывался в
семье богатого и просвещенного дяди, чьи взгляды на науку и образование
предопредлили весь его дальнейший жизненный путь. Гоббс прекрасно знал
античную литературу (римскую и греческую) и классические языки. В 1603-1608
гг. он обучался в Оксфордском университете.
Томас Гоббс создал первую в Европе философскую теорию механицизма,
которая соответствовала уровню развитию естественнонаучного знания той
эпохи.
Механицизм- метод познания и миропонимание, рассматривающие мир как
механизм.
Он видел идеальный образец знания в науках, которые более или менее
непосредственно связаны с практической стороной общественной жизни. В
разгар Английской революции Т. Гоббс сформулировал важнейшую норму о
свободном статусе гражданина, ставшую фундаментом передового
общественного мировоззрения Нового времени. У Гоббса уже можно увидеть
представление о совокупности прав и свобод, признаваемых за гражданином.
Теория Т. Гоббса своим богатым идейным содержанием, отразившим искусное
осмысление важнейших потребностей общественного развития, сыграла
огромную роль в победе буржуазного строя в Англии. Т. Гоббс утверждал, что
общественная жизнь никоим образом не совпадает с государственной, а между
законом и правом существуют значительные различия, ибо право состоит в
свободе делать или не делать что-то определенное, а закон обязывает к тому
или другому.
Государство Гоббс представлял себе как большой механизм, образовавшийся
в результате бурного движения, конкурентной борьбы, противоречий и
столкновения человеческих стремлений и страстей. В своем учении он делает
попытку препарировать такое сложное целое, как государство, на его
отдельные составляющие, а последние объяснить простыми законами
природы. Гоббс приходит к мысли о необходимости различать два состояния
человеческого общества – естественное и гражданское. Учрежденное по
добровольному соглашению государство называется политическим, или
основанным на договорном установлении.
Гоббс выступал как последовательный противник любых форм гражданского
неповиновения, революций и гражданских войн. Мыслитель был против
разделения властей, конкурентной политической борьбы, партий, постоянного
парламента, считая само его существование покушением на полноту
государственной власти. Вместе с тем, Т. Гоббс положил начало созданию
продуктивной модели правового государства, впоследствии развитой Дж.
Локком и другими европейскими просветителями.
Т. Гоббс никогда не отождествлял семью с обществом и государством, и не
распространял законы семьи на социум и на политическую систему. Например,
если у Конфуция: император – отец, все подданные – дети, а государство –
семья, то у Гоббса семья это слепок политической организации – своеобразное
микрогосударство со всеми его управленческими нормами. Таким образом, для
Т. Гоббса семья представляет собой систему господства и подчинения в
миниатюре. В семье за влияние на ребенка борются две конкурирующих силы:
отец и мать. Так, появившийся на свет младенец немедленно попадает «под
власть матери прежде, чем под власть кого бы то ни было другого, так что она
по праву может воспитывать его и распоряжаться им по своему усмотрению»
[3, с. 129]. Если отец является не только формальным, но и фактическим
главой семейства, то власть над ребенком и ответственность за него (до его
взросления) находится в его руках. Отец и мать воспитывают отпрыска, с
детства формируют его привычки, закладывают определенные поведенческие
и нравственные нормы. Если для реалий естественного состояния власть
матери над ребенком представляется Гоббсу допустимой (поскольку идет
конкурентная борьба между мужем и женой), то для государственного
(гражданского) состояния такое явление немыслимо.
Историческое значение философского учения Томаса Гоббса велико. Он был
одним из родоначальников европейской науки Нового времени. Затронутые
мыслителем важнейшие философские, общественные и политические
проблемы получили свое дальнейшее развитие в трудах философов эпохи
Просвещения. В его учении коренились важнейшие элементы
материалистического понимания и научной трактовки социальных явлений. Т.
Гоббс сыграл значительную роль в становлении правовой государственности,
сформулировал понятия верховенства права и государственного суверенитета,
оказав тем самым существенное воздействие на последующую политико-
правовую традицию. Также ученый внес весомый вклад в развитие этики,
истории религий, эмпирической и ассоциативной психологии.