Вы находитесь на странице: 1из 146

В. Д.

Фратер
Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса
Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?
art=8511026
«Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса»: ИГ «Весь»; Санкт-
Петербург; 2014
ISBN 978-5-9573-2740-0
Аннотация
Энергия делает нас активными, творческими и продуктивными во всех сферах жизни:
в создании уютного семейного гнездышка, эффективном ведении бизнеса, поддержании
крепкого здоровья и духовном развитии. Но как научиться управлять энергией осознанно –
накапливать, концентрировать, целенаправленно тратить, трансформировать,
сохранять? Этому и посвящена книга, которую вы держите в руках.
Животная энергия, управляющая нашим либидо,  – это своеобразный мост между
нашим духовным потенциалом и физическим воплощением, самый мощный и доступный
источник жизненной силы. Иначе религия и общество не пытались бы контролировать его,
во все времена налагая всевозможные запреты.
В книге вы найдете практические рекомендации по усилению и трансформации
сексуальной энергии в творческую для реализации желанных целей, повышению личной
эффективности и развития магических способностей.
Для широкого круга читателей.
Ранее книга выходила под названием «Магия и Эрос. Практическая работа с
сексуальной энергией».

В. Д. Фратер
Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса
Frater V. D.
Sexualmagie. Freisetzung Und Gesielte.Anwendung der Krafte des Eros

***

Предисловие
Хотя история практической магии берет начало в глубокой древности, немало времени
прошло, прежде чем образовались отдельные магические дисциплины и сформировались
категории, порой очень далекие друг от друга.
Магия секса – лишь одна из дисциплин единого комплекса, называемого «магией», но,
пожалуй, самая таинственная и спорная из всех. Термин «магия секса» впервые возникает на
рубеже XIX и XX веков и с тех пор активно эксплуатируется желтой прессой, охотящейся за
сенсациями; однако деталям, техникам, традициям и лежащим в их основе закономерностям
и символическим структурам серьезного внимания никто не уделял.
Первое издание настоящей книги появилось еще в 1986 году под заглавием «Пособие
по магии секса. Практическая работа с сексуальной энергией». Той публикации
сопутствовали некоторые технические проблемы. Неблаготворно сказывалась и ситуация на
рынке, не располагающая к масштабному распространению магической литературы.
Поэтому издание на немецком языке снискало внимание лишь ограниченного круга
читателей, в отличие от перевода на английский, который уже много лет вызывает интерес
широкой англоязычной аудитории. Книга была переведена также на японский язык, а совсем
недавно появилась и на русском.
Для настоящего издания первая книга была полностью переработана: изменения
коснулись структуры, кроме того, некоторые материалы получили более подробное
изложение.

Основные принципы магии остались теми же, но основная задача


авторов магической литературы как современников своей эпохи – говорить
на языке своего времени, чтобы все, кто интересуется магией, имели
возможность познакомиться с этим древним, но нестареющим искусством,
которое нам предстоит заново открывать.

Поэтому спустя почти двадцать один год назрела необходимость актуализировать эту
книгу и в языковом отношении.
Остается надеяться, что данное издание найдет обширный круг читателей, готовых
исследовать и на основе собственного опыта развивать эту увлекательную и эффективную
дисциплину практической магии.

Магия, мистика, эрос. Краткая история магии секса

Считается, что еще в доисторические времена существовали сексуально-магические


культы и практики, о которых, однако, не сохранилось достоверных сведений. Вполне
вероятно, что эти культы были похожи на то, что мы наблюдаем сегодня в обществах с
шаманистской культурой, локализованных на берегах Амазонки, в Папуа Новой Гвинее или
в некоторых областях арктического региона и Внутренней Азии. Древние шаманские культы
плодородия часто использовали фигуры и образы с ярко выраженной сексуальностью –
вспомните, например, женские фигурки каменного века с большой грудью и широким тазом
или сакральные изображения вагины и пениса. В Древнем Шумере сексуальные культы
главным образом были связаны с почитанием богини Луны Иштар (Астарты), а у халдеев
была широко распространена храмовая проституция, которая изначально имела
исключительно сакральный и магический характер. В Древнем Египте кроме всего прочего
существовал культ богини Исиды и поклонения фаллосу, в то же время в Индии и Тибете
развивались тантрические учения и йога кундалини, а в Древнем Китае, прежде всего в
придворных кругах, культивировалась внутренняя алхимия даосизма (называемая также
«Тантрой Дао»). В Греции времен Платона поклонялись маскулинному Эросу, но известно,
что в мистериях Деметры акцентировалось его женское начало. Некоторые ответвления
эзотерической каббалы в иудаизме сформировали идеи магии и мистики секса, и были
известны секты (например, субботники), практиковавшие подобные учения.
Гностики поздней эллинистической эпохи, которые в целом были близки к иудаизму и
христианству, имели свои сексуальные секты и культы (офиты и симониане и все «барбело-»
или «спермогностики»), практиковавшие магию секса в нашем современном ее понимании.
В мировых религиях, таких как христианство и ислам, также обнаруживаются
некоторые сексуально-мистические и магические вкрапления – вспомним хотя бы о
средневековом культе любви или об эзотерических культах суфизма. Независимо от них, а
иногда и в связи с ними вплоть до позднего христианского Средневековья у приверженцев
языческих религий бытовали сексуально-магические ритуалы и заклинания плодородия.
Этот поздний или новый шаманизм был возрожден после Второй мировой войны благодаря
появившемуся в Англии культу Викки, или викканских ведьм, который на высших ступенях
посвящения («Большой ритуал») включает элементы магии и мистики секса.
Скандально известному Ордену тамплиеров при его разгроме вменялись в вину его
сексуально-магические практики, но наряду с ним в средневековом христианстве
существовало множество других сект и направлений, таких как «Братья свободного духа»
(бегарды, амальриканцы), которым также хорошо были знакомы идеи подобного рода. В
целом можно утверждать, что в христианстве магия и мистика секса были в значительной
степени сублимированы, то есть «сглажены», что наблюдалось и в уже упомянутом культе
возвышенной любви, и в позднем пиетизме, и даже в алхимии. Интересные параллели этой
эволюции можно найти в Индии, Тибете, Китае и в хасидском иудаизме.
Неудивительно, что праэнергия сексуальности издавна вызывала интерес человечества.
Ее боялись и ей поклонялись, молились и проклинали, подавляли и возводили в культ –
тайно и открыто, радикально и осторожно. В сущности, ее сегодняшнее использование мало
чем отличается от практик тысячелетней давности. Несмотря на все исследования
сексуальности, она остается для нас загадкой – притягательной и одновременно
отпугивающей.
При этом все же нельзя утверждать, что существует некая последовательная
традиция магии секса . Хотя определенные предпосылки для нее имеются, исторически
объективных доказательств тому нет. Значительная часть знаний в этой области подверглась
забвению, с тем, чтобы позже быть заново открытой, и это повторялось снова и снова.
Только с конца XIX века в Европе возникает непрерывная традиция магии секса, которая
наложила отпечаток на современную сексуальную магию. Именно эта традиция и станет
предметом нашего исследования.
Если не принимать во внимание отдельные группы, формировавшиеся вокруг еще
тогда относительно неизвестных личностей типа Эдварда Селлона в Англии и Паскаля
Беверли Рандольфа в Америке, современная магия секса берет свое начало со времени
основания Теодором Рейсом Ордена восточных тамплиеров (Orden Templi Orients = О.Т.О.),
около 1904 года. Как уже говорилось, у него был целый ряд предшественников – еще в 1870
году Харгрейв Дженнингс попытался в своем сочинении The Rosicrucians, Their Rites and
Mysteris интерпретировать символику розенкрейцеров и масонов. От Ордена восточных
тамплиеров нам остались письменные свидетельства того, что они открыто признавали
магию секса и практиковали ее на высших ступенях (от VIII° до X° ступеней). Менее
известно, что Рудольф Штейнер , основатель антропософии, перед Первой мировой войной
в течение девяти лет возглавлял немецкую секцию О.Т.О., хотя и говорили, что он уже на
довольно раннем этапе избегал сексуально-магических практик Ордена. Следующий факт
замалчивается антропософами, но мне из достоверных источников известно, что после своей
смерти Штейнер возлежал в гробу в полном облачении Rex Summus 1 X° О.Т.О., что
подтверждается фотографиями с похорон. Это очень важный момент, поскольку
недооцененная роль О.Т.О. представлена здесь в объективном свете. Современная магия
секса очень многим обязана этому Ордену, и не в последнюю очередь его последующему
главе Алистеру Кроули (1875–1947). Этот оклеветанный и самый непонятый маг всех
времен был тем, кто дал современной магии секса решающие импульсы, которые
заключались определенно не только в одном его нововведении – дополнительной ступени
О.Т.О. (XI°), которая посвящалась в основном гомоэротическим практикам. Что бы мы ни
говорили о магистре Терионе, его огромный вклад в современную прагматически
ориентированную магию секса неоспорим.
Невероятно, что Кроули, каким бы любителем скандалов и сомнительной славы он ни
был, никогда при жизни не предавал огласке внутренние тайны своего Ордена. Но
опубликованные после его смерти дневниковые записи и расшифровка его многочисленных
трудов дали толчок исследованиям, продолженным такими авторами как Кеннет Грант,
Френсис Кинг, Луи Каллинг, Израэль Регарди, Мишель Бертье и Пит Кэрролл. Даже
известное только некоторым посвященным произведение «Запретная книга знаний»
американца Чарльза Фэйрфекса Томпсона создана на основе сочинений Кроули, и по сей
день существует большое количество подобных авторов, прежде всего в англоговорящих
странах, и имя им легион. Многие из них более или менее искусно копируют мэтра, который
и впредь нередко будет упоминаться в этой книге и которого никто не смог превзойти.
Менее известен в этой области англичанин Остин Осман Спейр (1886–1956), который
также внес немалый вклад в магию секса, разработав магию сигилов и концепцию
«атавистической ностальгии», к которым мы обратимся несколько позже. Спейр некоторое

1 Верховный и Святейший король. – Примеч. ред.


время входил в состав Ордена А. А. Кроули, позже объединившегося с Орденом О.Т.О. под
эгидой магистра Териона, но вскоре снова вернулся на свой собственный путь. Его влияние
особенно хорошо прослеживается в современной магии хаоса. Орден I.O.T. (Illuminates of
Thanateros) возродил к жизни культ Зос-Киа и «обновил» его современными идеями
(квантовая физика, экзистенциализм, структурализм).
В связи с этим нельзя не вспомнить о Братстве Сатурна (F.S.), которое откололось от
немецкого пансофистского движения, возглавляемого Грегором А. Грегориусом (Евгений
Гроше), и хранило знание о теоретических основах магии секса. Упоминание об этом Ордене
также будет не раз встречаться нам в соответствующем контексте. Грегориус поддерживал
дружеские отношения с Алистером Кроули вплоть до самой его смерти. Можно с
уверенностью утверждать, что Братство Сатурна на протяжении долгих лет хранило
сексуально-магическое знание О.Т.О., даже когда этот Орден после смерти Кроули
раскололся на множество разных групп. Такая же судьба чуть было не постигла и Братство
Сатурна, но он сплотился в начале 80-х годов XX века. Как бы то ни было, «особые издания»
этого Ордена и некоторые издания его закрытого труда «Saturn Gnosis» дают представление
о старинной практике магии секса.
Мы оставим в стороне деятельность небольших и совсем уж крошечных групп, от
союза адонистов Ра-Омира Квинчера до парижского салона Рэндольфа, собиравшегося
вокруг Марии де Нагловски, которые также практиковали магию секса. Этот обзор послужит
историческим экскурсом для интересующегося читателя. Те, кому любопытна эта тема,
могут обратиться к обширному списку литературы в приложении. Лучше всего исторические
взаимосвязи сексуально-магических объединений до начала Второй мировой войны
раскрываются в работах Эволы, Гембергера и Фрикса.
Там, где эти первопроходцы принесли неоспоримую пользу, мы должным образом
будем упоминать их имена. Но, как уже подчеркивалось, не следует питать иллюзий о
существовании некой истории магии секса, впрочем, как и истории сексуальности.
В остальном такие скрупулезные исследования необходимы только историкам и
теоретикам, для практиков они имеют лишь второстепенное значение. Тем более что чтение
сочинений пионеров и других ранних поборников этого направления часто весьма
разочаровывает. Лишь изредка эти авторы называют вещи своими именами, а чаще всего
читателю приходится распутывать лабиринты намеков, иносказаний, завуалированных
смыслов и моральных наставлений, чтобы добраться наконец до начала практики. И
результат при этом часто оказывается до обидного поверхностным и нередко сбивает с
толку. Именно этот недостаток мы хотели бы восполнить своей работой.
С другой стороны, углубление в историю помогает нам точнее и острее понять
собственную ступень развития. Маги, занимающиеся сексуальной магией, тоже являются
детьми своей эпохи, воспитанными ею, зависимыми от нее и одновременно пользующимися
ее благами. Было бы несправедливо это замалчивать. Мало того – это было бы в высшей
степени неблагоразумно, ведь зачастую именно благодаря этому пониманию мы обретаем
магические силы.

Кто сознает сильные и слабые места своей эпохи, знает ее и свои истоки,
тот намного эффективнее сможет использовать эти силы, чем человек,
лишенный корней и исторического сознания, обреченный тратить большую
часть своей энергии на постоянное самоопределение.

Говоря метафорически, он снова и снова безуспешно строит свой дом на песке,


бесчисленное количество раз повторяя старые ошибки. Кроме того, такое знание играет
значительную роль в пережиточных формах магии секса. Поэтому всем магам, которые
собираются заниматься сексуально-магической практикой, следует прежде разобраться с
историей идейного и культурного наследия магии секса. Ведь вчерашний день определяет
сегодняшний, и тот, кто понимает, что происходило вчера и происходит сегодня, сможет
собственными силами создать будущее и придать ему определенные черты. Мистика
признает только Вечное Настоящее, которое, тем не менее, не лишено истоков, и не
отрекается недальновидно от прошлого – так же как и от будущего, ведь оно «просто»
является настоящим завтрашнего дня. Только усвоив такое отношение можно заполнить
настоящее настолько, что оно охватит и вберет в себя и прошлое и будущее, и, в итоге,
преодолев все пределы, перестанет их разграничивать. Оргазм находится вне времени. Так
как он имеет свою историю и свои последствия, он бесконечен, но вместе с тем обусловлен
временными рамками.
Все это, конечно же, не означает, что магией секса можно заниматься только после
длительного интенсивного изучения истории. В конечном итоге, в счет идет только личная
практика, а к ней относится как прошлое, так и будущее. Кто считает, что у истории ничему
нельзя и не следует учиться, тот может со спокойной душой отказаться от ее изучения. Но
вполне вероятно, что вместе с тем от него ускользнет не одно ценное замечание, которое как
раз касается практики его настоящего, и многое придется открывать и изобретать заново,
прилагая огромное количество усилий. С другой стороны, не имеет смысла вцепляться в
историю, не перекидывая от нее мост в день сегодняшний – это уже другая крайность. Магия
секса имеет место только сегодня, здесь и сейчас, в форме физической и духовной практики.
Между двумя этими противопоставленными друг другу взглядами лежит золотая
середина между обучением и планированием, принимаемым и создаваемым, а
следовательно, божественным или демиургическим в магии секса. Этой тропой мы и будем
следовать в нашей книге.

Прежде чем начать: возможные опасности и условия практики

Из всех сакральных наук магия секса на протяжении столетий считалась одной из


самых опасных. Сейчас нам известно, что эта оценка отражала неприятие всего телесного и
мирского доминирующей в те времена христианской конфессией. Но проблема не
ограничивается только этим: нельзя не признать, что магия секса действительно содержит
сложные и очень опасные аспекты. Часто их же мы обнаруживаем (и это типично для любого
вида магии) совершенно в других областях, чем предполагалось изначально. Попробуем
описать это с помощью сравнения, к которому мы после будем неоднократно обращаться:
магия секса (как и вся магия) не опаснее, чем вождение автомобиля. Она требует
теоретической подготовки и практики и имеет свои правила и законы. Тому, кто хочет
заниматься ею, необходимо находиться в соответствующем состоянии и быть очень
внимательным. Определенно, не следует умалять опасностей магии секса, но также не
следует их преувеличивать, ведь это не принесет пользы никому – тем более самому магу. В
остальном известен факт, прискорбный, но неоспоримый, что люди, усердней всех
предостерегающие нас от опасностей магии секса, сами, как правило, очень скованы в
сексуальном плане и не обладают ни малейшим практическим опытом в подобной магии.
Когда человек приходит в школу вождения, чтобы обучиться езде на автомобиле, не
принято для начала запугивать его описаниями аварий и опасностей движения транспорта.
Разумное обучение автомобильному вождению коснется опасностей и рисков, но только на
практических занятиях. Не нужно заранее разуверять ученика в собственных силах. Мы тоже
не хотим забегать далеко вперед с перечислением опасностей магии секса – мы
познакомимся с ними в ходе представленной и рекомендуемой здесь практики. Вместо этого
мы хотели бы сначала рассмотреть предпосылки данной магии.

Практиковать магию секса могут как мужчины, так и женщины.

Мы постоянно будем обращаться к существующим различиям мужской и женской


сексуальности везде, где это будет уместно. Во-первых, будет достаточно упомянуть о том,
что мы не делаем оценочного различия полов и не имеем права это делать, так как это
противоречило бы философии магии секса. Ведь магия секса предназначена в первую
очередь не для мужчины или женщины, азиата или европейца, посвященного или
непосвященного, а для человека вообще, без учета расовых, религиозных, социальных или
половых отличий.
Тем не менее магия секса никогда не была массовым явлением и, вероятно, никогда
таковым не станет. Не будем забывать, что сексуальность человека, которую мы еще будем
подробно анализировать, эмоциональным потенциалом подобна ручной гранате! Никакая
другая сила, никакой другой импульс не подчиняет нас себе в такой степени, как
сексуальность – так всеобъемлюще, так иррационально и исключая все остальное. Ни один
инстинкт не был таким сосредоточием древних страхов и сомнений.
Магия секса – это нечто большее, чем просто ритуальные действия – она ведет к
пересечению таких границ, которые с одной стороны формируют нашу сексуальность, а с
другой стороны возникают из-за нее самой. Таким образом, практикуя магию секса, мы
затрагиваем по-настоящему неоднозначную тему.

Кто хочет практиковать магию секса, должен для начала обладать


мужеством, чтобы в сексуальном отношении переступить грани привычного,
взглянуть в глаза страхам, вызванным собственной сексуальностью, и
преодолеть их, не вытесняя и не искореняя их.

Готовность к этому (на протяжении практики она постоянно будет подвергаться


испытанию!) является непременным условием, иначе магия секса может превратиться в
настоящую душевную муку. Как если бы начинающий автомобилист, отважившийся влиться
в уличное движение на той же скорости, что и остальные машины, совершенно произвольно
и непредсказуемо тормозил и давал газ, подвергая опасности не только себя, но и всех
остальных. Не каждый должен иметь амбиции профессионального гонщика!

Магия секса не имеет ничего общего с большим спортом. Если у вас


появляется чувство, что пора остановиться, и вы уже не справляетесь, то
было бы вершиной глупости насильно форсировать свое обучение в этой
области.

С другой стороны, плавать учатся, только прыгнув в воду, поэтому каждый сам должен
отыскать баланс между своей силой и слабостью. Когда этот баланс будет найден, все пути к
успеху будут вам открыты.
Кроме того, магия секса требует целеустремленности. Ею занимаются, по крайней
мере, в первое время, не только ради нее самой. Ей должно предшествовать однозначное
волеизъявление, если, конечно, вы не хотите поддерживать лишь эксцентричное знакомство
с сексуальностью, никогда не касаясь при этом собственно настоящей магии. Но почему вам
следует принять решение заниматься именно магией секса? Для этого существует множество
разных причин. Среди них: заинтересованность в более богатой сексуальной жизни,
усовершенствованной, благодаря магическим манипуляциям с энергией души и Вселенной,
интерес к особенно эффективным магическим техникам, пытливость, потребность
расширить собственные рамки, интерес к сознательному обращению со своими страхами и
чувствами, желание усовершенствовать и отточить свою магическую подготовку,
возможность получить удовольствие от магического обращения с сексуальностью,
интуитивное осознание, что именно это ваш собственный путь.
Прежде чем приступить к практике магии секса, вам следует осознать, почему вы
хотите это делать . Причины могут быть как психологические, так и технические. Заглянув
внутрь себя, вы проясните собственное отношение к сексуальности и к магии. После этого
вы сможете уверенно проработать те подпункты магии секса, которые больше всего
соответствуют вашим целям.
Обратите внимание на то, что мы не хотим давать здесь каких-либо предписаний по
поводу того, какие побуждающие мотивы «благородны и верны», а какие «неблагородны и
ошибочны» для обращения с магией секса! Речь действительно идет о простом ее осознании.
Однако есть мотивы, которые могут создавать сложности. Если вы будете искать в магии
секса компенсацию или даже замену фрустрированной сексуальности, то, скорее всего, вы
начнете испытывать затруднения. Магия секса не нуждается в маге, который, по ту сторону
от добра и зла, уже полностью освободился от человеческих потребностей и побуждений, но
она также не является возмещением неизжитой сексуальности. Мы надеемся, что по
прочтению этой книги вы поймете, что магия секса это не то же самое что сексуальность –
это очень важный момент, значение которого нельзя преувеличить!
Конечно, вам не следует отказываться от магии секса, если вы ищете в ней лишь только
замещающее удовлетворение или возможность легитимно заняться наконец всем, на что
иначе у вас не хватило бы смелости (например, групповой секс, обмен партнерами,
гомосексуальность и т. д.). Даже побуждения такого рода могут оказаться достаточной
движущей силой, которая в итоге приведет к настоящей магии секса. Но в этом случае вам
прежде всего необходимо серьезно заняться подготовительной практикой, которой будут
посвящены многие страницы этой книги. Если вы не сделаете этого, то вскоре вы
обнаружите, что магия секса пополнила собрание ваших разочарований новым и, не
исключено, особенно «безобразным» опытом, которого вы, если бы могли вернуться в
прошлое, предпочли бы избежать! Хотя магия секса работает с энергией чувственного
желания, она ни в коем случае не всегда доставляет удовольствие, а напротив, бывает
утомительна. Всякий желающий подыграть своим сексуальным комплексом может быть
безжалостно разочарован.
В отличие от восточной Тантры, в западной магии секса важна работа как с мужским,
так и с женским оргазмом. Поэтому оргазм в западной практике является одним из
обязательных условий для занятий этим искусством. Это касается физически-сексуального
здоровья, то есть людей, физически способных испытывать оргазм. Тем, кто по
психосоматическим причинам испытывает трудности с достижением оргазма, двери в магию
секса еще закрыты. Однако для так называемых «высших» ступеней ему или ей, конечно же,
нужно будет овладеть этой способностью. Некоторые рекомендации вы найдете в этой
книге.
Практики, избегающие оргазма, такие как Тантра, тао-йога, карезза и тому подобные,
безусловно занимают определенное место в магии секса в качестве вспомогательных
дисциплин, но многие сексуально-магические операции неизбежно требуют достижения
оргазма. Правда, здесь не имеется в виду только хорошо известный генитальный оргазм.
«Оргазм всего тела», у мужчин проходящий как правило без эякуляции, не только полностью
подходит для этого, но часто именно ему отдается предпочтение. К этому мы тоже вернемся
в соответствующем разделе книги.
В заключение нужно упомянуть еще об одном требовании, которое касается всех
магов: маг должен находиться в стабильном душевном («психическом») состоянии. Этот
пункт, возможно, самый щекотливый из всех, и тому имеется несколько причин. Во-первых,
понятие «стабильный» расплывчато, и дать ему точную формулировку не представляется
возможным.

Кто в этой жизни в психическом плане с трудом держится на плаву и


постоянно склонен испытывать один шизоидный приступ или психоз за
другим, тому лучше держаться подальше от любой формы магии.

Вторая причина, почему понятие «стабильное психическое состояние» представляется


довольно спорным, очевидно противоречит этому требованию: часто случается так, что
именно душевное психическое напряжение становится тем, что вообще дает человеку силы
заниматься магией. Грегориус наглядно выразил это в астрологической символике: обычно
астрологи старой школы не любят рассматривать квадратуры, то есть прямоугольные
конфигурации в гороскопе рождения, транзитах и директориях. Они считаются
проблематичными, а часто даже катастрофическими, несмотря на то что современная
астрология, ориентированная на глубинную психологию, поставила эту точку зрения под
сомнение и значительно редуцировала. Грегориус логично утверждает, что маг в принципе
никогда не перестанет желать все больше и больше квадратур! Ведь они, по его словам,
являются «космическими углами падения», то есть позициями, которые способствуют
восприимчивости к сверхиндивидуальному, трансперсональному, то есть к магическим
силам.

На языке психологической магии это значит, что только внутренние и


внешние напряжения открывают нам магические силы, живущие в нас самих
и в мире, и делают их доступными для использования.

Другими словами, если бы магу постоянно не угрожало так называемое состояние


«сумасшествия», у него не было бы тех сил, необходимых для его занятий. В этом магия в
какой-то мере даже является одной из форм терапии душевно-психических расстройств.
Часто она обозначается как «управляемый вид шизофрении», что в первую очередь
относится к так называемой «теургической» магии и магии одержимости.
В связи с этим возникает вопрос, что же, собственно говоря, представляет собой магия.
Тем, кто долго занимался изучением магической литературы, уже наверняка встречались
многочисленные определения магии. Мы хотели бы ограничиться немного измененной
знаменитой формулировкой Алистера Кроули: «Магия – это искусство и наука, которая с
помощью измененных состояний сознания вызывает изменения, как на материальном, так и
на духовном уровне» .

«С помощью измененных состояний сознания» – этот принцип нам


следует хорошо усвоить. Ведь, как утверждает магия хаоса, «Измененные
состояния сознания – это ключ к магическим возможностям». Используемые
в магии измененные состояния сознания мы назовем, опираясь также на
магию хаоса, «гностическими трансами», или, проще, «гнозисом».

Гнозис является поздним эллинистическим термином, который означает «интуитивное,


открытое знание». В этой книге он употребляется именно в таком современном контексте,
подчеркивая тем самым интуитивную и субъективную сторону магического действа; кроме
того, в «гностическом трансе» мы имеем дело с формой «гипер-просветления» или «сверх-
знания», повышенной «прозрачности», которой трудно подобрать соответствующее
выражение в языке. В целом это состояние является чем-то вроде смешения «прозрения» и
«провидения».
Сексуальность в целом и оргазм в частности предлагают нам идеальный
«естественный» гностический транс для магической работы. (Кроули называет это «эрото-
коматозным просветлением», то есть просветлением, схожим с комой или обмороком,
вызываемым эротическими практиками.) Благодаря этому мы можем отказаться от
выполнения весьма объемных медитативных и мистических упражнений для достижения
транса, изначально опираясь на самый естественный вид транса: оргазм или сексуальное
возбуждение. Разумеется, под «трансом» здесь подразумевается не гипнотический транс, в
котором человек теряет контроль над своими действиями и двигается по воле гипнотизера.
Гностический транс лишь в некоторых внешних деталях имеет что-то общее с
гипнотическим трансом, но свобода воли и свобода принятия решений остается за магом,
даже если он и находится при этом в другой, часто довольно призрачной реальности.

Три кита традиционной западной магии – это воля, визуализация и


гностический транс. Без транса воля и визуализация не значат ровно ничего!

Осознание этого зафиксировано в магической литературе довольно поздно – только в


70–80-х годах прошлого столетия, хотя догадки существовали уже у старинных мастеров
(например, в Средневековье). Прежде считалось, что для магических практик вполне
достаточно воли и визуализации. К сожалению, магия, которая по своей базовой структуре
почти ничем не отличается от позитивного мышления и других психотерапевтических
практик подобного рода, дает нам результаты чисто внешние либо вызывает утомление,
поскольку требует усилий, намного превышающих необходимые. Благодаря довольно
позднему знакомству с шаманизмом и развитию «вольного стиля шаманизма», который
базируется на современной магии хаоса, мы осознали ключевую роль гностического транса в
любой магии.
Воля и визуализация соответствуют целеустремленности и силе воображения. В
западной традиции наиболее обширно и тщательно они описаны в трудах Франца Бардона.
Напомним еще раз, что отличие магии и мистики секса только в том, что если первая
чаще всего ориентирована на конкретную цель и результат, вторая, как правило, отвергает
любое материальное или психическое влияние, делая упор прежде всего на опыте и экстазе
(что также является одной из форм гностического транса). В конце этой книги мы добавили
один сексуально-магический ритуал, который сглаживает противоречия и служит
дополнением. На деле разделение магии и мистики по достижении одной определенной
ступени искусственно. Маг с мистиком когда-то снова приходят к одному и тому же, потому
как оба уподобляются божеству и только поэтому воспринимают и осуществляют свое право
на созидание, пусть даже это будет отказ созидать!

Энергетическая и спиритическая модель: основы магии секса


На протяжении истории человечества не раз предпринимались попытки в той или иной
форме разделить магию на категории и отдельные дисциплины. Категоризации такого рода
часто отвечают интересам и намерениям, которыми было мотивировано их создание. Так,
например, классификация историка будет отличаться от тех, что разработают культурный
антрополог, теолог или этнолог. Это происходит во многих областях знаний, и в этом нет
ничего удивительного. Маг также систематизирует свое искусство исходя из своих
установок.
С целью более точного понимания представленных здесь практик представляется
разумным поделить магию на следующие частью исторические, частью функциональные
разделы.
Сначала – спиритическая модель . Исторически это, вероятно, самый ранний этап
развития магии. Мы до сих пор находим ее в анимистических культах Африки и
многочисленных «близких к природе» народов. Антропология часто обозначает ее
обобщающим термином «анимизм». В этой модели мир понимается как всецело
одушевленное пространство. Существует посюсторонняя область бытия видимых и
осязаемых вещей, которую мы познаем благодаря работе наших физических органов чувств.
Мы также называем ее «земным миром», или, как в шаманизме, «Средним миром».
Кроме того, существуют и другие царства, области или «миры», которые чаще всего
ускользают от обыденного восприятия. Они тоже населены живыми существами,
называемых «духами» и занимающих то же самое пространство, что и физический мир, но
только незримо, так как они тонкоматериальны. В спиритической модели мира все
магические силы, способности и результаты действия этих сил соотносятся с этим самым
«потусторонним», или, по шаманской терминологии, «Нижним миром» (но в некоторых
случаях также и с миром «Верхним»).
Маг, волшебник, шаман (независимо от пола) это человек, который всего лишь
способен вступить в контакт с иным миром. Это происходит с помощью транса, ритуала,
любого культового обряда, при этом вероятно использование магического места («места
силы») и некоторых предметов. Из исследований шаманизма Мирча Элиаде нам известно
общее понятие архаичных техник экстаза, служащих вступлению в контакт и
взаимодействию с миром духов.
В древневерхненемецком языке существовало слово hagazussa , от которого произошло
современное немецкое слово «Hexe» (ведьма), обычно переводится как «Zaunreiterin»
(всадница забора). Под этим «забором» – «Hag, Gehege» (ограда) – собственно
подразумевается граница мира, доступного физическому познанию. То есть ведьма является
существом промежуточным, которое, хотя и имеет изначально человеческую природу, может
перемещаться между двумя мирами, являясь своего рода «связным». Роль связного и по сей
день является функцией и позицией мага, и именно поэтому в контексте магии секса снова и
снова говорится о преодолении рубежей.

Особенностью спиритической модели является необходимость


совершать магические действия, прибегая к помощи духов и демонов.

Умеющий это делать слывет ведьмой или магом, но сам он не может ни на что влиять,
он просто управляет духами или вступает в союз с ними, ведь исполнение самих магических
операций относится к их сфере действий. Короче говоря, согласно спиритической модели,
сам человек магической силой не располагает, он лишь вступает в контакт с тем существом,
которое это силой наделено. Только духи могут совершать магические действия, так чтобы
они приносили плоды, но не сам человек своими собственными силами.

Следующая модель – энергетическая . В мировом масштабе время ее возникновения


точно определить невозможно, но в западной магии энергетическая модель начала свое
победное шествие с Антона Месмера в преддверии французской революции. Однако сама
модель намного древнее – она встречается в восточных учениях о пране и ци, а также в
полинезийском учении о Манас.

В чистой своей форме энергетическая модель полностью отрицает


существование или несуществование духов. Мир понимается как система
энергий, которые могут обоюдно взаимодействовать, поддерживать,
препятствовать или даже уничтожать друг друга, в любом случае они
образуют собой единую сущность.

Так же как и в спиритической модели, здесь есть энергии, познающиеся


непосредственно, как, например, тепло, холод, влажность, сухость и т. д. (Понятие «энергия»
или синонимичное ему «сила» употребляется здесь не в научно-физическом их смысле.) При
этом предполагается наличие энергий, которые не поддаются непосредственному
восприятию и часто обозначаются как «тонкоматериальные» и которые есть и проявляются
повсюду, но видеть их, и иногда даже манипулировать ими, могут только немногие
индивидуумы.
Если же человек не наделен природным даром или особой сенситивностью, то, как
правило, обращению с этими энергиями можно научиться. Для этого в энергетической
модели магии разработаны соответствующие упражнения и практики. Маг здесь получает
доступ к тонкоматериальным силам и умеет управлять ими. Эти манипуляции могут
состоять из «запуска», направления, регулировки движения или нейтрализации.

Вышеприведенное разделение вовсе не означает, что магические модели следует резко


и однозначно разграничивать. Смешанные формы магии – это скорее правило, чем
исключение.

Так, например, магическая система может исходить только из существования


потусторонних сущностей или духов, но при этом большое значение придавать управлению
магическими энергиями, причем не важно, считаются ли эти духи источниками этих энергий
или их понимают только как форму выражения последних.
Эта структура модели весьма полезна на практике, так как позволяет магу определить
шаговую последовательность изучения своей дисциплины и, таким образом, все
упорядочить, что вполне отвечает тысячелетнему мировому опыту человечества.
Для полноты картины следует упомянуть еще одну модель магии, которая – опять же в
чистом виде – оформилась только к началу ХХ века.
Речь идет о психологической модели , которая и по сей день оказывает значительное
влияние прежде всего на западную магию. Строго говоря, это своего рода «промежуточная
модель», потому что она, как правило, не объясняет механизмов результатов, которые
приносит магия. Напротив, на первый план выступает практика достижений.
Магический феномен рассматривается как продукт (или даже как проекция)
внутренних психических процессов. Нам это уже знакомо из определения магии,
приведенного на предыдущих страницах, в связи с понятиями «сознание», «транс» и
«гнозис».

В психологической модели маг – это человек, знающий, как можно


намеренно изменить свое состояние сознания таким образом, чтобы оно
обеспечивало результативность дальнейших магических действий.
При этом подробно не объясняется, каким именно образом измененное
сознание достигает таких результатов, а только то, что оно это делает.

Психологическая модель тоже редко встречается в чистом виде (например, в магии


сигилов, о которой мы будем говорить позже). Чаще всего она связана с двумя другими
моделями. Например, в шаманизме, когда шаманка с помощью соответствующих техник или
субстанций (игра на бубне, трещотке, одурманивающие вещества и прочие) достигает
измененного состояния сознания, чтобы совершить «путешествие в Нижний мир» для
контакта с его обитателями (духи, тотемные животные и т. д.), мы имеем дело с типичной
смешанной формой магической модели.
Большинство распространенных и сегодня традиционных магических практик были
разработаны задолго до аристотелевского мышления и аналитического рационализма. То,
что сегодня нам подается в качестве научного абсолюта, например примат
непротиворечивости в логике, четкого различения и определений действующих факторов, до
достижения этой ступени культурного развития было скорее интуитивным и выражалось
«приблизительностью». Целостному мышлению совершенно чужда фрагментарность,
типичная для доминирующего сегодня аналитического метода.
Это не означает, что мы, как современники своей эпохи, совсем не способны
приблизиться к царству архетипического, вероятно даже предысторического образа действий
и жизни. Но это фундаментальное отличие нам следует всегда учитывать в работе с
предположениями и методами, более родственными предрациональному, нежели знакомому
нам современному аналитическому мышлению.
В этой книге мы хотим воздать должное всем этим аспектам; и, на наш взгляд, это
послужит развитию действенной и успешной магии секса.

Сексуальные табу: безболезненное извлечение и использование


сексуальной энергии

Мы уже обращали внимание на то, что отношение к сексуальности в истории


человечества колебалось между двумя крайностями. Ее либо представляли в самом черном
свете, называя «дьявольской похотью» и считая ее губительной влекущей силой,
угрожающей общественному порядку и душевному здоровью, или подвергали сакрализации
сверх всякой меры, представляя чем-то исключительно священным. В обоих случаях эффект
был примерно тот же: сексуальность считалась «неприкосновенной», потому что могла
запятнать человека, либо потому что человек своей собственной нечистотой осквернял
этот «дар небес» . Последствия выражались в неврозах и вытеснениях, табу и комплексах,
которые в значительной мере и сегодня в целом формируют нашу сексуальность, пусть
зачастую бессознательно.
Хотя на Западе общее отношение к сексуальности с тех пор приобрело значительную
внешнюю либеральность, внутренне человек еще далек от такой свободы, сцены ревности и
размолвки, чувство пустоты и импотенция являются, как и прежде, рядовыми явлениями,
количество преступников-извращенцев не уменьшается, сексуальность скорее проявляется в
порнографической плоскости, то есть в «голове», не включая все тело человека. Это
приводит к сексуальной фрустрации, которая подвергает сомнению веру в освобождающее
действие сексуальности, в ее возможности в самореализации личности и в конце концов
порождает скепсис и чувство отвращения.
Этот процесс наблюдается не только на Западе, но и по всему миру. Именно
восхваляемые мечтательными натурами классические страны «восточного искусства
любви», например, Индия, Китай, арабско-исламский регион и другие, налагают сегодня
самые строгие запреты на сексуальность и самые высокие штрафы для тех, кто эти запреты
преступает. Ханжеская стыдливость интернациональна и далеко не ограничивается
католической церковью и ее пуританскими ответвлениями.
Страдает от этого, конечно же, сам человек. Он, этот «венец творенья», обладает
энергетическим источником высочайшего качества, силой, которой, как нам известно,
отмечена и пронизана вся наша жизнь, которая вообще становится возможной только
благодаря ей – и каков результат? Он боится ее, вытесняет, позволяя ей появляться с сильно
подрезанными крыльями лишь в стыдливой брачной или внебрачной постели или в
бездушной антиэротике пип-шоу. В этом мало чего меняют распространенный промискуитет
и процветание борделей и секс-клубов, напротив, явления такого рода не новы, а наша эпоха,
наверное, превзошла все остальные в деле «равнодушного влечения». Погоня за
сексуальным удовлетворением, несмотря на доклад Кинси и справочники о сексе, несмотря
на сексуальную терапию и сексуальную эмансипацию, неослабно продолжается, временами
прерываемая (или еще больше подогреваемая?) такими факторами, как последние истерии,
связанные с заболеваниями герпесом и СПИДом, или подобными механизмами
самонаказания, часто расцениваемыми как «бич божий».
Когда Чарльз Дарвин работал над своей эволюционной теорией и по сути пытался
доказать, что человек происходит от обезьяны, в Европе раздался глас возмущения. Когда
Зигмунд Фрейд, спустя почти полстолетия, объявил сексуальное влечение фактором номер
один и вознамерился толковать человека как существо, в первую очередь созданное своими
влечениями, и объяснять большинство его психических расстройств неправильным
обхождением с этими импульсами, снова наступило «светопреставление». И снова это была
Церковь и ее реакция, которая (частично и по сей день) противилась такому представлению о
человеке и подвергала его яростным нападкам. В обоих случаях основной мотив был одним
и тем же: отказ признать «животную природу» человека, ни генетическую (Дарвин), ни
сексуальную (Фрейд). Именно у Фрейда механизмы подавления прослеживаются особенно
четко, ведь еще (языческие!) древнегреческие философы заклеймили сексуальность как
«животное» влечение, которое любой ценой нужно преодолеть.
Разумеется, не следует иронизировать по поводу подобных реакций. За этим стоял
скорее древний страх, даже паника, что весь кропотливый эволюционный процесс (который
самым неожиданным образом, по крайней мере в том, что касается вопросов культурно-
нравственного развития и истории искупления Христа, признали даже критики Дарвина)
может быть поставлен под угрозу. Неужели и правда после многотысячелетнего развития не
остается признать ничего другого, кроме того, что человек в сущности лишь животное и
совершенно ничем не лучше? Мы еще вернемся к этому аспекту, когда будем заниматься
атавистической магией. Пока же достаточно будет утверждения, что эти рассуждения из
области эволюционной истории необходимы для формирования ясности по поводу нашей
актуальной позиции и осознания, что мы несем в себе не только генетическое, но еще и
мировоззренческое наследие наших предков.

Одно осталось неизменным до наших времен – страх сексуальности.


Современная психология сделала свои заключения и выводы, исходя из этой
человеческой «природы страха».

Если вы услышите психолога, рассуждающего о своей дисциплине, вы обратите


внимание, что очень часто они поддерживают новое представление о человеке, которое
каждый из нас в большей или меньшей степени уже усвоил – утопию о человеке, свободном
от страхов. Еще Фрейд и Адлер хотели избавить человека от комплексов и неврозов. Гроддек
стремился к тому же, работая со своей теорией психосоматики, и сегодня научные журналы
пестрят такими определениями как «педагогика, основанная не на страхах и репрессиях»,
«избавление от страхов, связанных с сексуальностью», «непринудительное партнерство» и
т. д.

Проверьте себя: считаете ли вы, что цель человека – быть свободным,


насколько возможно, свободным от страхов и давления, от вытеснений,
комплексов и неврозов, то есть от любого вида компульсивного поведения?

Эта точка зрения приводила к различным эксцессам, некоторые из них снова были
практически забыты (тут можно вспомнить коммуны периода студенческих волнений или
«воспитание свободой» по принципу Саммерхилла). После бурных 1960-х в психологии
задержался, если применять немного утрированную формулировку, своего рода «идеал
чистого человека»: большинство психологов и психотерапевтов, кажется, видят свою
миссию только в «очистке» человеческой души. Все, что в ней не совсем «стерильно» и
связано со страхами и комплексами, должно быть обнаружено и изжито.
Особенно это касается сексуальности, которая как раз должна проявляться, насколько
это только возможно, «без репрессий». Страх считается «злом», таким же «творением
дьявола», как прежде распутство и разнузданность.
Определенно не следует критиковать психологию за то, что она стремится освободить
человека. В конце концов магия, и именно магия секса, направлена на то же самое. Но
последняя идет немного другими, и как мы полагаем более разумными, эффективными и
более реалистичными путями. Ведь людей, полностью лишенных страхов, нет и быть не
может. Не будем забывать, что страх представляет собой одно из базовых условий
биологического выживания. Воля к жизни и страх смерти – две стороны одной медали.
Если бы мы не боялись холода, смерти от голода и жажды, у нас не было бы ни
одежды, ни архитектуры, ни пашен, ни систем орошения, ни хранилищ для продуктов, ни
коллекторов с питьевой водой – короче говоря, у нас не было бы цивилизации и культуры.
Но это еще не все. Решающую роль в магии часто играет страх. Но если уметь
правильно с ним обращаться, он может наделить нас мощной силой. Поэтому в магии
Средневековья действовал принцип «посвящения ужасом» . Посвящаемый, после неких
психических испытаний, например чтения зловещих заклинаний при полной луне или в
полночь (то есть в самый опасный, нечистый полуночный час) в склепе, должен принести
кровавую жертву, представить себя «власти тьмы» и т. д. Шаманизм и каула-тантра имеют
очень похожие практики. Кроме того, страх – это базовая энергия для вызывания
демонов . Без страха и ужаса, как правило, невозможно зримо вызвать демонов, они, в
какой-то мере, «питаются» именно такой энергией мага.
На этом этапе мы не можем подробно осветить сложнейшую тему магии демонов, она
подробнее освещена в другой нашей книге. Один аспект хотелось бы затронуть, как
имеющий большое значение для сексуальности и магии секса.

Вместо того чтобы сдерживать свои страхи и неврозы, подавлять их и


тем более искоренять, маг договаривается с ними, проецируя их в образе
демонов и заключая с ними знаменитую «сделку с дьяволом». Это своего рода
череда «взаимных уступок». Мы сохраняем страхам (в олицетворенной форме
демонов) жизнь, а они оказывают ответную услугу, предоставляя магическую
силу, необходимую для совершения магических операций.

Этот момент очень важен. Если мы будем рассматривать страх как мощнейшую
движущую полезную силу, у нас не будет необходимости расходовать такой же по мощности
объем энергии на его устранение. Другими словами, чтобы практиковать магию секса
необязательно становиться «стерильными» людьми, полностью избавленными от страхов.
Важно только, как для магии секса, так и для магии в целом, с беспощадной
откровенностью признать свои страхи и комплексы .

Если магия и освобождает, то это свобода надындивидуальная, свобода


отдельного человека как «оптимальный набор возможностей выбора и
решений», а не заданная норма, которая обесценивает человека до
обезличенной психической единицы и пытается загнать его в новую клетку
обязательств.

Здесь в качестве примера можно упомянуть «обязательство спонтанного поведения» в


некоторых видах групповой терапии, которая часто приводит к возникновению устроенных
немного иначе и, с точки зрения психологии, возможно более «светлых», блокировок. Таких
«теорий счастья» существует великое множество, и маг должен оберегать себя от них.
Увидев и осознав наш страх и наши обязательства, мы решаем, изжить их или извлечь
из них пользу. Не нужно объяснять, что такое обращение со своими собственными
«демонами», конечно же, требует достаточной зрелости и силы воли. Однако именно эта
практика ведет к тому, что страхи теряют доминантную роль в собственной психике и жизни
и становятся духовной составляющей разных других, им равноценных.
То же касается обращения с сексуальностью. Если бы вы считали, что эта древняя сила
«зла» и дурна, вы не взяли бы эту книгу в руки. Но что вы думаете по поводу
«обожествления», то есть чрезмерной сакрализации сексуальности? Именно это часто
происходит в традиционной эзотерике и нередко является проявлением – обычно
бессознательным – нечистой совести.
Не решаясь признать сексуальность совершенно нормальным, естественным и
повседневным явлением, а также из боязни быть ее лишенным, человек впадает в другую
крайность и возводит сексуальность в ранг святынь, что по сути анормально!
Этим мы не приносим себе блага, так как загоняем себя все больше и больше в модель
подавления, которая превращает сексуальность в нечто абсолютно неестественное. Только
место телесного занимает мнимая одухотворенность, на так называемые «низости» секса
снисходительно закрываются глаза, будто бы они представляют собой лишь своего рода
производственный сбой процесса создания.
Такое отношение малоэффективно, если мы всерьез хотим воспринимать магию секса.
Как известно, магия секса тоже имеет свои сакральные аспекты, свой путь к мистике
телесности, исходящий из преодоления (в результате «утраты нужности») всех телесных
условностей, но даже это лишь часть самостоятельного целого.

Мы хотим представить здесь другой, прагматический подход .


Рассмотрим сексуальность более трезво и непредосудительно, чем это
делается обычно. Не будем умалять ее роли – для этого она поистине слишком
важна, но и не будем наделять ее значением, которого она не заслужила и
которое несправедливо по отношению к ней. Только когда мы добьемся
такого отношения, нам откроются все достоинства магии секса.

Следующая проблема в обращении с сексуальностью – табу . Но и они имеют свою


ценность. В Тантре с ними работают систематически, например в Панче Макаре, где
осознанное разрушение табу в сфере питания и сексуальности (например, табу инцеста)
служит источником энергии для дальнейшей медитации и расширения сознания. Как и
испытания смелости, принятые в шаманистских культурах (а сегодня в нашем обществе
среди детей, подростков и молодежных банд), перепрыгнуть свою собственную тень – это
важный шаг на пути к самоопределению. Не каждый пойдет так далеко, как маг хаоса,
последовательно практикующий транс отвращения иногда и в области сексуального, чтобы
использовать его в магической работе. Но следующая базовая структура должна быть
обязательной для каждого мага, практикующего магию секса: используя странные,
необычные и абсурдные с разумной точки зрения практики, мы получаем доступ к таким
измененным состояниям сознания, которые, как уже было упомянуто, являются ключом к
магической энергии.

Исходя из ваших же интересов, не пытайтесь укрыться за отговорками


типа «Мне это не нужно, я и так смогу достичь гностического транса» или
«Такие радикальные методы неестественны и опасны» и т. д.

С одной стороны, эти уловки обычно демонстрируют как раз те рычаги, на которые
следует нажимать, если вы хотите всерьез заняться своим магическим развитием (и
превращением в мага!). С другой стороны, транс трансу рознь. Это относится и к трансу
гностическому. Имея определенный опыт, вы поймете, что магис (пра-энергия, такая как ци
или прана) может обладать совершенно разными качествами, в зависимости от того, какие
средства мы используем для его высвобождения.
Дилетант и неофит зачастую различают лишь «более сильную» или «более слабую»
магическую энергию. Отсюда и предрассудки против некоторых форм магии («Черная магия
могущественней белой магии», «Вуду сильнее западной магии» и так далее). Опытный маг,
напротив, умеет точно определять разницу. Он, являясь прагматиком, исходит из ситуации:
каждой магической операции необходима собственная форма магиса. Его высвобождение
происходит благодаря комбинации определенных техник, раздражений и трансов.
Это очень личный процесс, поэтому невозможно определить какой-то один
«правильный» способ. Так, один маг, занимаясь магией денег, выберет исключительно
магические операции с планетарными принципами Меркурия и Юпитера, в то время как его
коллега будет заниматься так же исключительно только магией сигилов, а третий целиком
полагается на магию секса и так далее.

Магия не в последнюю очередь является искусством владеть этим


набором энергий и отбирать самый эффективный. Но этого можно достичь,
только обладая интуицией и большим опытом. Поэтому магу всегда будет
недостаточно экспериментов с различными техниками и методами для того,
чтобы дать им свою личную оценку.

Магией, как и другими дисциплинами, занимаются люди разного склада – бухгалтеры,


художники или исследователи, иногда они проявляют фантазию, иногда нет, это зависит от
таланта и темперамента. Но, в отличие от обычных людей, маг не стремится максимально
быстро сколотить максимально герметичную и защищенную реальность. Скорее он ищет
многообразия (и это также отличает его от мистика), многокрасочности жизни. Само собой
разумеется, что это требует смелости, разрушить не только табу других людей, но, прежде
всего свои собственные!
Если вы испытываете глубокое отвращение к определенным сексуальным практикам,
можете быть уверены, что эти пункты обладают очень сильной внутренней энергией. Если
вы осознанно преодолеете отвращение, вы неизбежно обнаружите в вас освобожденную силу
и магис совершенно другого порядка, чем это было, когда вы занимались менее
щекотливыми для вас практиками. Это, разумеется, не означает, что вы при этом переживете
нечто особенно приятное, часто как раз напротив. Но «посвящение ужасом» никогда не было
и не будет «приятным» переживанием.
Тем не менее часто оно намного быстрее, основательнее и эффективнее приводит нас к
следующей цели, чем перестраховавшаяся деликатность. Вам следует это учесть, прежде чем
вы откажетесь от определенного сексуально-магического опыта (что при определенных
обстоятельствах может быть вполне разумным).
Вынужденное нарушение табу превратится в бессмысленные мучения, если оно не
подготовлено должным образом и не имеет конкретной цели. Ни сам страх, ни факт того, что
вы его пережили и преодолели, еще не является посвящением. Именно поэтому так важно то,
что особенно выделяют все хорошие книги по магии: маг исполняет свою волю, что он видит
цель и знает, почему он хочет и должен нарушить табу. В одиночку сделать это часто
слишком тяжело, и потому будущие адепты стремятся найти мастера или учителя. Но
принцип ученичества таит свои подводные камни.

Если мастер будет принуждать ученика против его желания совершать


определенные вещи, то энергия истязаемого таким образом подмастерья не
будет сконцентрирована на полученном им задании, а обернется против
самого учителя в форме ярости, ненависти и сопротивления.

А мастер должен в свою очередь потратить большую часть своей работы на то, чтобы
подхлестнуть ученика к настоящему бунту против себя самого – к бунту, приводящему к
«отсечению пуповины» и к настоящей независимости.
Алистер Кроули, чьей главной заслугой, не в последнюю очередь, было упрочение
принципа самопосвящения, в своих рассуждениях о магии указывает на то, что прежде всего
начинающий склонен к предпочтению практик и сфер, которые его больше всего интересуют
и легче всего даются. Из этого Кроули сделал вывод, что это только увеличивает уже
существующий дис-баланс.

Нарушение табу выполняет одновременно и педагогическую и


компенсирующую функцию, потому что задача этого предприятия –
становление гармоничной магической личности.

Ни в одной другой области это не проявляется настолько четко, как в сексуальности. Я


осмелюсь утверждать, что магия секса также черпает из сексуальности большую часть своей
силы.

Магическая работа с сексуальными страхами и табу высвобождает


(прежде всего в самом начале) мощнейшую энергию успеха, вот почему
новички поражены ее действием. Но если табу уже было нарушено однажды, а
может и много раз, то «взрывная сила» теряет размах.

Как если бы мы постоянно открывали крышку котла с кипящей водой, чтобы понизить
давление пара. Но одним только нарушением табу магия секса выводит нас далеко за
мыслимые пределы. Например, если спустить пар (чаще всего это похоже на взрыв),
энергией кипящей воды можно пользоваться по своему усмотрению. Этот образ наглядно
демонстрирует, что в магии секса важно не само преступление табу или собственные
желания. Скорее это ценная помощь, которую следует уважать и использовать
соответствующим образом, но это не единственный энергетический принцип такой практики
и далеко не основная цель.
Тяжелая проблема, играющая значительную роль в практике магии секса, – это любовь
. Здесь мы не хотим слишком плотно заниматься этой темой, исходя из множества причин.
То, что любовь и сексуальность тесно взаимосвязаны, не всегда считалось таким
неоспоримым, как это представляется нам.
Именно во времена подавляемой сексуальности главным образом пропагандировалась
чистая, не «запятнанная» сексуальностью любовь. Впоследствии это претерпело
значительные изменения. Сегодня большинство, за исключением некоторых религиозных
фанатиков, согласны с тем, что сексуальность, по крайней мере в идеале, относится к любви.
Не важно, происходит ли это непременно в рамках института брака или допускается так
называемый «гражданский брак» – основная установка одна и та же.
Действует ли это уравнение в обратном порядке? Является ли любовь такой же
неотъемлемой частью сексуальности? Если бы было так, то проституция и порнография уже
давно прекратили бы существование и даже не возникли бы. Часто ставится в упрек, что
такие варианты коммерческой сексуальности (в народе говорят в этом случае о «продажной
любви», причем любовь и секс здесь полностью уравнены) представляют собой типичные
формы проявления мужского патриархального общества и отражают в первую очередь
мужскую, а не женскую сексуальность. Разумеется, есть противоположные точки зрения. Мы
не можем сейчас ответить на это, иначе начнем отклоняться от нашей темы. Остановимся на
банальном утверждении, что этот вопрос действительно очень спорный.
Относится ли любовь к магии секса – это абсолютно другая проблема. Многое зависит
от определения слова «любовь», но это тоже не входит в наши задачи.

Если под любовью вы понимаете только направленную и


сконцентрированную на одном партнере привязанность к вашему личному
собственническому инстинкту, вашему страху потери и замещающему
удовлетворению, если это обитель ревности, зависти и «благонамеренной
строгости», то такой любви точно нет места в магии секса.

Также если ваш любимый человек, не важно, из каких побуждений, отвергает все
магическое или тем более сексуально-магическое. Моногамность также закрывает перед
вами множество путей, ведущих в глубины царства практической магии секса. То же
относится к сексуальным табу, которые часто бывают лишь перепутаны с любовью.

Магия в целом стремится освободить, а не поработить , – а магия секса


достигает этого с большей интенсивностью именно в сексуальной сфере.

Если же вы, напротив, понимаете любовь как внимание и одобрение непохожести


другого человека и уважаете его право на личностный рост («Любой мужчина и любая
женщина это звезда», написано в «Книге закона» Кроули), если ваше определение любви
включает в себя ваше доверие и веру, состоящие в том, что вы позволяете другому иметь
право выбора в сексуальной сфере, несмотря на то что можете не всегда соглашаться с этим
выбором. В этом случае ваша любовь совершенно готова к магии секса и это пойдет ей
только на пользу.
Практика магии секса, тем не менее, обычно начинается не с работы парой, а с
аутоэротических техник. Причины этого разные, и мы еще будем о них говорить. Одна из
них заключается в том, что в этом случае исключен потенциальный конфликт с партнером,
который может испытывать чувство внутреннего сопротивления. Многие сексуальные маги
выбирают исключительно только аутоэротическую практику или разве что имеют сношения
с суккубами или инкубами. До определенного момента это не вызывает возражений, пока
сложившаяся односторонность не упрочится и занятие другими практиками станет
невозможным.
Снова, используя наш пример с вождением автомобиля, эту ситуацию можно описать
следующим образом. Представим водителя, который готов ездить только со скоростью
восемьдесят километров в час и может выполнять только правые повороты. Возможности
его очень ограничены и он сам подвержен опасности и подвергает ей других, потому что его
реакция неповоротлива и неловка. Но из этого не следует, что аутоэротическая магия секса
важна только для начинающих. Главное – избежать односторонности. Как мы уже
упоминали, комментируя тему запретов и табу, чтобы стать настоящим сексуальным магом,
прежде чем создавать свою собственную, индивидуальную систему и научиться виртуозной
игре на клавиатуре магических сил, следует усвоить максимально большее количество
нюансов магии секса и накопить соответствующий опыт.

Упражнения по магии секса

Магический дневник

Прежде чем мы приступим, нам необходим самый важный рабочий инструмент мага –
магический дневник . Так как действие и результаты действия магии зачастую
представляются нам якобы случайными, а магия приносит опыт, который так же мимолетен,
как и наши сны, то подробное документирование собственной магической работы
оказывается совершенно необходимым. К тому же после нескольких лет практики эти записи
будут представлять собой очень интересные наблюдения за направлением развития и
открытиями, которые в основном были бы утеряны, если бы наша не лишенная недостатков
память не имела бы такой опоры.
Кто уже ведет магический дневник, тому не нужно начинать новый отдельный дневник
для магии секса. У кого его еще нет, учтите, пожалуйста, следующие рекомендации:
• магический дневник должен быть достаточно большим , чтобы в нем было удобно
делать записи, но не слишком большим, чтобы он не обременял ваш багаж в возможных
путешествиях. Кроме того, магический дневник часто хранят на личном алтаре, а его
поверхность чаще всего очень ограничена;
• в магический дневник всегда следует записывать дату, время, место и вид
проведенной магической операции . Даже если магической работы не было, это должно
отражаться в записях;
• что вы записываете в дневник кроме этого, решаете только вы сами . Вначале,
например, можно было бы описать впечатления от ритуала, наблюдения неких стечений
обстоятельств, внезапно возникшие мысли и так далее, но точный ход магической операции
тоже должен быть отражен и снабжен комментариями. Позже будет достаточно краткой
фиксации основных действий. Разумеется, очевидно, что после пятнадцатого ритуала
Меркурия можно обойтись скромной пометкой «Ритуал Меркурия, с 19:30 до 20:45», не
описывая отдельно каждую свечку. Определенный навык помогает сэкономить много
времени;
• всегда держите ваш магический дневник под замком и никому не показывайте
(исключение можно сделать только для вашего магического наставника). Если это
необходимо, вы можете закодировать свои записи или пользоваться тайнописью;
• отнеситесь критично к оценке вашей предыдущей работы , не лгите сами себе!
Магический дневник как раз и нужен для того, чтобы избежать самообмана. Пользуйтесь им
должным образом.

Физическая практика

Расслабление

Главным условием любой работы с телом является способность расслабиться .


Конечно же, настоящего физического расслабления можно достигнуть только с помощью
расслабления душевного. Тем не менее существуют более физические и более духовные
аспекты этой темы. Для начала обратимся к телесному. Многие из данных здесь
рекомендаций имеют отношение и к сфере «физического расслабления» и коротко там
упоминаются.
В случае если вы никогда не занимались хатха-йогой или аутогенными тренингами,
настоятельно советуем познакомиться с этими дисциплинами поближе. Нет надобности
становиться мастером йоги или факиром, но оба этих направления предлагают бесценные
техники, которые стимулируют и увеличивают способность к расслаблению. Это касается
как сферы «физического расслабления», так и сфер «контроля мыслей», «концентрации» и
«медитации».
В этом разделе вы познакомитесь с вариантом техники глубокого расслабления ,
упоминания о которой вам вероятно уже часто встречались в литературе. Само собой, цель
этой специальной техники – удовлетворить наши запросы, касающиеся именно сексуальной
магии. Кроме того, она использует методы, распространенные в Дао-йоге и в Тантре.
Поэтому рекомендуется продолжать экспериментировать с техникой глубокого
расслабления, даже если у вас уже есть опыт других расслабляющих техник или вы в
принципе обладаете хорошими способностями в этом плане.
Но прежде всего зададимся вопросом, почему мы придаем такое большое значение
именно расслаблению. Ведь магия секса работает с сексуальным возбуждением, то есть
подразумевает скорее движение, а не покой. Зачем тогда начинать с достижения покоя?
Ответов множество. В первую очередь, преобладающее число сексуальных проблем
коренится в недостаточной способности расслабиться. Страх сковывает, и наоборот,
скованность вселяет и укрепляет в подсознании и в памяти тела чувство страха. Обращенные
к физическому аспекту терапии, такие как биоэнергетика, ребефинг, рольфинг и
постуральная интеграция, снова и снова подтверждают, что страхи и травмы «въедаются»
именно в соматику и их можно снять и переработать с помощью сознательного и умелого
применения физических упражнений.
С сексуальным магисом обращаются так же, как и с ци или праной в восточном боевом
искусстве будо, в акупунктуре, в тай-чи и так далее. Каждый вид энергии сначала сводится
воедино и концентрируется в состоянии покоя и расслабления, а потом устремляется (чаще
всего подобно взрыву) к своей цели.
Кроме того, расслабление представляет собой условие для умения владеть своим телом.
К владению телом в магии секса относят укрепленную тазовую часть, способность
сдерживать и ускорять оргазм, дыхательные техники и многое другое. Нельзя упустить то,
что при совершении сексуально-магических операций мы, как правило, работаем с
действительно мощным трансом оргазма, который очень легко охватывает нас. Это часто
происходит с начинающими и сам по себе он не является основанием для паники. Но цель
предприятия заключается в установке максимального контроля за сексуальным магисом. И
этому должны способствовать следующие упражнения.

Техника сексуально-магического глубокого расслабления

Упражнение предпочтительнее выполнять без одежды, но в этом случае следует


позаботиться о комфортной температуре помещения. В крайнем случае, чтобы не
простудиться, достаточно будет укрыться легким покрывалом. Позаботьтесь также о том,
чтобы при выполнении этого упражнения вам не могли помешать в течение получаса или
сорока пяти минут.
Исходная позиция – так называемая «поза мертвеца» : лежа на спине, вытяните руки
на небольшом расстоянии от тела (примерно 15 сантиметров), ладони тыльными сторонами
вверх, пальцы расслаблены. Ступни ног тоже немного раздвинуты. Глаза закрыты,
освещение комнаты ровное и приглушенное. От музыки лучше отказаться (даже от так
называемой «медитативной музыки»).
Теперь максимально расслабьтесь. Представьте, что вы кошка, которая уютно
свернулась и дремлет. Перед тем как принять окончательное «положение покойника», вы
можете спокойно поерзать несколько минут, пока не начнете чувствовать себя
действительно комфортно. С этого момента вам больше нельзя двигаться, пока это не
потребуется.
Дыхание вначале спокойное и глубокое , с возрастающим расслаблением оно станет
легче и еще более спокойным. На этом этапе не слишком концентрируйтесь на дыхании, это
нужно будет сделать немного позже. Просто обратите внимание на то, чтобы дыхание не
было учащенным и беспокойным. Дышите с закрытым ртом, вдыхая и выдыхая через нос.
Зубы слегка сомкнуты или слегка приоткрыты. Самое главное, чтобы кончик языка касался
твердого нёба (не прижат!) и не двигался, чтобы не вызывать беспокоящего выделения
слюны.
Теперь начинается собственно расслабление . Сначала мысленно перейдите в правую
или левую стопу. (Выбор стороны произволен, но вам всегда потом следует начинать с
одной и той же стороны. Так, если вы начали расслабление с левой стопы, а потом перешли
на правую, то продолжать вам нужно от левой голени, а уже затем расслаблять правую. То
же самое следует выполнять с левой рукой и так далее). Направьте свое внимание на правый
мизинец ступни и мысленно (не вслух!) произнесите: «Мой левый (правый) мизинец
расслаблен и полон тепла». Повторяйте это внушение, пока оно не начнет свое действие.
Результат – приятное тепло в части тела, к которой вы обращаетесь, с некоторым
ощущением расслабленной тяжести. После пройдите таким же образом по всем пальцам
ступни. Когда закончите, два раза повторите: «Все пальцы моей левой (правой) ступни
расслабленны и теплы».
После проделайте то же самое со второй ступней. Когда и ее пальцы будут полностью
расслаблены, вернитесь к первой ступне и расслабьте подъем и подошву стопы (затем то же
самое с другой ступней), пятку и лодыжку, до тех пор пока вы не скажете: «Вся моя левая
(правая) ступня расслаблена и тепла». Затем наступает очередь второй ступни. В конце
нужно будет сказать: «Обе мои ступни расслаблены и теплы».
То же самое проделайте с остальными частями тела, придерживаясь следующего
порядка:
• голени
• колени
• бедра
• вся нога
• пальцы рук
• ладони
• запястья
• вся кисть руки
• предплечья
• локти
• плечевая часть рук
• вся рука
• половые органы
• нижняя часть живота
• брюшная стенка
• грудная клетка
• плечи
• шейные мышцы
• весь торс
• нижняя челюсть
• рот
• нос
• веки
• лоб
• затылок
• вся голова
• все тело.
Этот список может показаться вам слишком педантичным, но из
печального опыта известно, что как раз начинающие (и многие опытные)
маги склонны при расслаблении пренебрегать отдельными частями тела,
которым это особенно было бы «нужно». Прежде всего, это колени, половые
органы, нижняя часть живота, нижняя челюсть, лоб и затылок. Позже вам
нужно будет работать с внутренними органами (сердце, легкие, желудок,
печень, почки, селезенка, желчный пузырь) и с некоторыми меридианами,
представляющими особый интерес для практики магии секса.

Многим требуется почти один час на первоначальное глубокое расслабление,


некоторым это удается сразу, а у кого-то проходят недели, пока у них не появляется чувство,
что они делают это правильно. Это упражнение следует выполнять как минимум ежедневно
(лучше всего утром либо перед сном). Само собой, если вы хотите, можете проводить
глубокое расслабление несколько раз в день. Самое важное это регулярность. Я рекомендую,
прежде чем перейти ко второму этапу, уделить первому около четырех недель. Насколько
возможно, не допускайте засыпания в ходе выполнения упражнения, но и не вырывайте себя
силой из состояния сна. Со временем вы привыкнете к легкому состоянию полузабытья, уже
потому очень близкому к состоянию магического транса, что вы при этом остаетесь в
полном сознании.

Магическая защита

В дополнение к глубокому расслаблению вам нужно установить магическую защиту .


Кто уже умеет это делать, может проецировать ее, непосредственно перед тем как
погрузиться в глубокое расслабление. Кто еще ни разу не практиковал подобного, должен не
позднее третьего сеанса глубокого расслабления продолжить его как описано далее. Если вы
удовлетворены качеством энергии, то устанавливайте магическую защиту в течение дня, не
проводя перед этим глубокого расслабления. Например, это можно делать по дороге на
работу, ожидая зеленого света светофора, в офисе, во время шоппинга и так далее. Если у вас
возникло чувство (вы почувствуете по обострению восприимчивости), что вы достаточно
овладели этой практикой, начните практиковать установку защиты перед сеансом глубокого
расслабления. Но прежде чем мы перейдем к описанию этой техники, необходимо сделать
еще несколько немаловажных пояснений.
В чем смысл магической защиты? В этом пункте следует преодолеть ложную
установку, которая, к сожалению, распространена не только среди дилетантов. Часто
задаваемые вопросы: «Зачем вам, магам, постоянно защищаться? Разве кто-то преследует
вас? Или вы просто все время испытываете панический страх?» – имеют право на
существование – ведь нередко действительно создается впечатление, что так оно и есть. Не в
последнюю очередь в этом виноваты бесчисленные «благонамеренные» авторы-эзотерики,
чей кругозор чаще всего не замутнен ни малейшим знанием предмета. Они считают своим
долгом предупредить весь мир о мнимых опасностях магии. Эти предостережения – всего
лишь порождение невежества. Разумеется, те же авторы приходят в ужас, когда им
указывают на то, что подавляющее большинство их собственных практик встречается
исключительно только в магии, и большая часть их техник и даже базовых принципов
заимствованы именно из магии.
На деле же, случаи магических вредоносных атак крайне редки . Во-первых, не
каждый способен, не имея соответствующего образования в этом предмете, целенаправленно
и эффективно практиковать боевую магию. Многие просто-напросто лишены для этого
магического таланта. Во-вторых, магическая атака – это очень трудоемкое и отнимающее
много времени начинание. Навряд ли какой-либо серьезный маг пойдет на этот шаг, если
только его действительно не спровоцируют на это. Иными словами, должна существовать
очень убедительная причина, чтобы настоящий маг решился бы нападать на вас и разжигать
продолжительную и трудную войну. Иллюзии, что вам пришлось отражать магическую
атаку (ведь этот факт придает значительности!), конечно, тешат самолюбие; вот почему, по
нашему опыту, девяносто процентов всех предполагаемых магических атак в
действительности являются игрой воображения и проекциями неустойчивой психики.

Магическая защита в первую очередь служит для того, чтобы уберечь


вас от нежелательных энергий. Конечно, это могут быть и магические атаки,
однако прежде всего речь идет о концентрации. Слово «концентрация»
означает сводить что-то в его центральную точку (дословно: «стягивать в
центр»), также это означает, что лишнее выделяется и отсекается. Именно
этот процесс и представляет собой сущность магической защиты.

Часто она имеет форму круга, в символическом центре которого находится маг, и все
нежелательные или невызываемые духи не могут проникнуть в него. Круг сдерживает
внешние возмущения, одновременно объединяя разбуженные и таящиеся в его пределах
энергии, проводит их сквозь мага к некому общему средоточию и тем самым делает их
действенными.
Как и любому химику, работающему в лаборатории, которому в сложных опытах
нельзя допустить влияния таких внешних воздействий, как, например лучей, пыли,
влажности воздуха, колебаний температуры, а также шума и световых бликов,
препятствующих процессу, – так и магу следует позаботиться об оптимальных условиях
работы. Таковыми условиями являются концентрация, владение телом и сознанием, тонкое
восприятие, хорошая способность чувствовать качество энергии. Все это достигается
благодаря внутреннему сосредоточению.
Было бы неверно всегда за пределами магического круга представлять себе полчища
злых демонов и астральных чудовищ, которые только и ждут промаха, чтобы напасть на
неосторожного мага. Как и магическая война, эти энергии действительно вполне реальны и
требуют соответствующего с ними обращения, однако явные опасности являются скорее
исключением. Однако всякое исключение непредсказуемо, а потому доля осторожности
всегда уместна. Даже чемпион мира по скалолазанию никогда не станет пренебрегать
страховкой, только потому, что считает себя полным сил и достигшим вершины мастерства.
Ведь он должен точно знать: единственная ненужная, так как ее можно избежать,
оплошность – и вся жизнь это сон с внезапным смертельным концом. Это не паника и
паранойя, это всего лишь осмотрительность профессионала, которая и делает его знатоком.
О реальных опасностях со стороны так называемых «демонических энергий» и «астральных
вампиров» в этой книге еще будет идти речь.
Если вы будете понимать магическую защиту в том смысле, который здесь
предлагается, это будет намного эффективнее, чем если бы ваше стремление защититься
основывалось на страхе. Прежде всего, потому что любая тревога по поводу вероятных угроз
ослабляет любую ментальную защиту просто в силу своего существования и при стечении
обстоятельств даже при малейшей опасности только способствует ее разрушению. Другими
словами: нужно самому воздвигнуть свою собственную (магическую) крепость, чтобы
жить в своем собственном центре, а не ориентироваться исключительно на образ
врага . Ведь таким образом его не только можно на себя навлечь, но рано или поздно стать
его марионеткой, потому что все ваши усилия все больше сосредотачиваются на том, как
упредить этого врага и его ходы. Вследствие этого ваша энергия будет привязана только к
противнику и в итоге ваша инициатива ускользнет от вас. Поэтому разумнее и стратегически
эффективнее оптимально использовать свои способности, устранять ошибки и недостатки и
позаботиться о том, чтобы чувствовать себя по-настоящему защищенным.

Это вопрос установки, но не техники, и нигде он не является столь


важным, как в магии. Магическая защита необходима для концентрации и
повышенной тщательности выполнения операции и только потом она служит
щитом, отражающим врагов и другие угрозы в их первоначальном смысле.
Корректнее можно было бы ее определить как «энергетический фильтр» и
«поляризатор», одновременно имеющий функцию «аккумулятора энергии», но краткости
ради остановимся на привычном словосочетании «магическая защита». Таким образом, мы
еще и опровергнем часто высказываемый упрек, что блокировать с помощью магической
защиты все идущее снаружи безрассудно, так как это якобы ограничивает все богатство
опыта и возможности обучения, а также может привести к болезненному эгоцентризму. Ведь
магическая защита сдерживает не все, а только ненужное на данный момент.
Совершенно очевидно, что, например, общая магическая защита, которая
поддерживается постоянно, обладает качественно другой энергией, чем защита,
устанавливаемая во время проведения сексуально-магического ритуала. Общая защита – это
нечто, сотканное более грубо, но зато более стабильное и крепкое, тогда как специальная
защита в основном из-за своей тонкой настройки больше подвержена помехам и влиянию
противодействующих энергий. Зато эта защита позволяет более точно попадать в цель. Все
эти описания лишь приблизительно определяют чувство, которое невозможно объяснить, а
возможно узнать только на собственном опыте. В этой книге вы найдете упражнения,
которые помогут вам обрести больше уверенности и добиться более надежных результатов в
обращении с этим «тонким чувствованием».
Эти подробные замечания на тему «магической защиты» были необходимы,
потому что на них опирается вся магия секса в целом. Внимание к таким деталям
позволяет избежать недоразумений и ошибок. Упражнения вы найдете в конце этой главы.

Укрепление таза: упражнение 1 (для мужчин и женщин, практикующих магию секса)

Вероятно, не стоит объяснять, почему в магии секса области таза (как и вообще в
сексуальности) приписывается особенное значение. Как и в Дао-йоге, Тантре, Кундалини-
йоге мы исходим из того, что сексуальный магис скрыт в районе копчика (коренная чакра). В
области физических упражнений восточные культуры на многие тысячелетия опережают
нас, и это должно признать без зависти. Мы извлечем пользу из их знания.
Начните упражнение в положении сидя , спина при этом выпрямлена, но не
напряжена. Как и любая другая осанка, эта также должна соответствовать требованию
«неподвижная и удобная». Позже, когда вы уже хорошо освоите это упражнение, можно и
даже рекомендуется выполнять его при любом положении тела, даже если вы движетесь,
например при ходьбе или когда поднимаетесь по лестнице.
Сделайте глубокий и спокойный вдох. При этом следите за интенсивностью дыхания
диафрагмой. Дыханием диагфрагмой в основном пренебрегают женщины. Более подробное
описание такого типа дыхания вы найдете далее. Для начала достаточно, если вы будете
дышать глубоко и медленно, без напряжения и не придерживаясь определенного ритма.
После нескольких вдохов-выдохов начните каждый раз втягивать промежность . Это
точка, расположенная между органами выделения. Вы можете поспособствовать этому
процессу, если представите себе, как промежность касается основания вашего позвоночника.
Повторите около шести раз, затем перейдите к обычному глубокому дыханию без
втягивания промежности. После десяти вдохов-выдохов повторите все упражнение заново.
Десять вдохов-выдохов без втягивания промежности – шесть вдохов-выдохов с втягиванием
промежности – десять вдохов-выдохов без втягивания промежности составляют один цикл.
Повторите этот цикл в общей сложности три раза.
Количество вдохов и выдохов и мышечных сокращений в области промежности
является только ориентировочной величиной. Проследите за тем, чтобы вы не
перенапрягались, особенно поначалу. Например, если вы почувствуете, что мышцы
промежности ослабевают уже после четвертого сокращения или вы испытываете
болезненные ощущения, расслабьтесь с помощью обычного дыхания без втягивания
промежности и прекратите выполнение упражнения. Чаще это происходит у людей в
возрасте. В этом случае можно порекомендовать выполнение упражнения в сокращенной
форме около 6–8 раз ежедневно, на протяжении недель и месяцев постепенно увеличивая
количество повторений. В остальном достаточно повторять упражнение около трех раз в
день.

Внимание: не выполняйте упражнения через силу! Не ставьте перед


собой непосильные задачи, ведь это не спорт! Будет лучше и эффективнее
разбить длительность отдельных упражнений на две части, но зато
выполнять упражнение в два раза чаще указанного, чем изнурять себя
тренировочным графиком, который из-за такой неумеренности может
привести к травмам.

Если вы уже в достаточной мере освоили упражнения, можете незаметно применять их


в повседневной жизни. Для этого вам не нужно обязательно включать продолжительную
фазу спокойного дыхания. Вы можете просто при вдохе медленно втягивать промежность
как можно выше и расслаблять ее при выдохе. Однако для незаметного применения в
повседневной жизни больше подходит упражнение 2 для укрепления таза, которое будет
описано далее.
Возможно, вы вскоре заметите улучшение собственной осанки: вы начнете ходить
выпрямившись, исправится или по крайней мере уменьшится сутулость, тонизируется
мускулатура нижней части живота и таза, у мужчин уменьшатся боли в простате, у женщин
будет происходить укрепление матки и тонкие энергии начнут свободнее двигаться в
организме. Благодаря этому значительно повысится ваша сексуальная энергия, а ведь это
только начало нашей программы упражнений!

Дыхание: упражнение 1

В магии секса дыхание имеет особую значимость. Если вы уже владеете техникой
йогического дыхания, то можете пропустить это упражнение. К сожалению, мы не сможем в
этой книге разобрать весь сложнейший комплекс Пранаямы, поэтому ограничимся
следующим определением: наше дыхание, с одной стороны, выдает наше душевное
состояние, но, с другой стороны, мы можем влиять на наше душевное состояние именно
посредством дыхания.

С помощью дыхания – и это самое важное – мы направляем и


регулируем движение тонких энергий в нашем организме. Дыхание – это наша
самая главная связь с внешним миром. Оно еще важнее, чем прием жидкости
и пищи. По работе дыхания (которое связано с ритмом ударов сердца) мы
можем определить, жив человек или мертв.

В целом среднестатистический западный человек дышит неглубоко и быстро. Поэтому


не происходит надлежащей вентиляции легких, поступление кислорода ограничено –
нередко это приводит к страху и депрессии. Греческое слово «психо» переводится как
«душа», но также означает «ветер» или «дыхание» (Odem). И уже сама этимология слова
говорит о том, что дыхание и душевное здоровье тесно связаны друг с другом.
Вначале разумнее направить свои усилия на глубокое дыхание, чем на какие-нибудь
экзотические ритмы, создающие дополнительную нагрузку для внутренних органов. Они,
конечно же, имеют свою ценность – йога включает множество различных дыхательных
техник, но это занятие для опытных практиков. Наше первое упражнение нацелено на
практику полного, так называемого «йогического дыхания». И только потом мы подробно
рассмотрим все нюансы учения о дыхании.

Первая фаза
Сначала практикуйте стоя прямо. Ступни на ширине плеч, руки свободно опущены.
Будет лучше, если вы сможете выполнять это упражнение раздетым перед зеркалом, в этом
случае вы сможете оптически следить за отдельными фазами выполнения и корректировать
возможные ошибки.
Некоторое время дышите совершенно нормально, не изменяя дыхание. Рот закрыт,
дыхание производится только через нос (даже при насморке).

Вторая фаза

Теперь поместите ладони друг над другом на низ живота под пупком. Попробуйте при
вдохе нажимать животом на ладони, но не сильно! Следите за тем, чтобы вдыхаемый воздух
таким образом «надувал» бы низ живота, чтобы тот слегка давил на ваши руки. Не
раздувайте живот специальным движением мышц, движение должно производиться только
за счет дыхания! При выдохе слегка нажмите руками на низ живота и попытайтесь
выдохнуть весь воздух. Один цикл составляет пять полных вдохов. Выполните по меньшей
мере четыре цикла подряд, делая паузу в три или четыре вдоха между двумя циклами.
Как правило, женщины испытывают затруднения с этим типом дыхания, так как они
склонны к усиленному грудному дыханию. Поэтому мы рекомендуем нашим читательницам
при необходимости продлить вторую фазу данного упражнения.

Третья фаза

Теперь положите ладони одну над другой на грудь. Все выполняется как во второй
фазе, но на этот раз вы тренируете грудное дыхание. Старайтесь максимально избегать
движения мышцами низа живота!
Как правило, при этом виде дыхания мужчины испытывают большие затруднения, чем
женщины, так как для них более естественно дыхание животом. Мы рекомендуем нашим
читателям-мужчинам при необходимости продлить выполнение третьей фазы этого
упражнения.

Четвертая фаза

Это предпоследний этап собственно глубокого дыхания, которое является конечной


целью этого упражнения. Все так же стоя выпрямившись, дышите сначала в низ живота.
Когда он надуется (но без болезненных ощущений), направьте дополнительный воздух в
грудную клетку. Вы увидите, что внизу живота все же еще (или снова) есть «свободное
место»; наполните его, сделав новый вдох, и в конце переведите весь оставшийся воздух в
область грудной клетки. Это производится одним вдохом. При выдохе выполняйте все точно
также, но в обратной последовательности: сначала «выжмите» немного воздуха из грудной
клетки, потом из низа живота, и в конце весь оставшийся использованный воздух из низа
живота, который вам при этом нужно максимально втянуть, но не до болевых ощущений.
(Представьте, что вы прижимаете область от линии пояса до ребер к позвоночнику.)
Для наглядности обе фазы представим в ключевых словах.

Вдох: низ живота – грудь – низ живота – грудь.


Выдох: грудь – низ живота – грудь – низ живота.

Один цикл состоит из шести полных вдохов и выдохов. Потренируйтесь, выполняя как
минимум четыре цикла, при этом между циклами вы можете делать небольшие перерывы из
трех-четырех вдохов-выдохов. Вы можете также отказаться от этих перерывов, как только
такой способ дыхания перестанет вас физически утомлять. Если у вас здоровые дыхательные
органы, то это наступит достаточно быстро. Самое сложное в этом упражнении лишь не
совсем привычное начало.
При этом дыхании важно продвигающееся перекатами волнообразное движение,
обеспечивающее хорошую вентиляцию организма. Оптимизировать ее можно только
выполнением пятой фазы, которая представляет собой последний этап этого упражнения.

Пятая фаза

Эта фаза идентична с четвертой за исключением одного-единственного момента: при


вдохе так же, как и в предыдущем упражнении 1 для укрепления таза, втягивается, а при
выдохе расслабляется промежность. Количество циклов то же, что и в четвертой фазе.

Существует вариант йогического дыхания , который вы, впрочем, навряд ли найдете


в специальной литературе. Нам он известен из уст одного индийского учителя йоги. Здесь в
фазе вдоха не сжимается мускулатура промежности и ануса, а лишь слегка напрягаются
мышцы низа живота. Сначала это кажется парадоксальным, ведь в низ живота производится
вдох. Но если вы попробуете, то быстро поймете, что это автоматически влечет за собой
легкое втягивание промежности и сила дыхания увеличивается. Чаще первый вариант
предпочтительнее второго, но последний целесообразно использовать людям, страдающим
заболеваниями простаты, слабостью мышц влагалища и низа живота или паховой грыжей.
Со временем это упражнение не только улучшит вентиляцию и оздоровит ваш организм, оно
способствует укреплению вялой мускулатуры низа живота как у мужчин, так и у женщин и
оказывает лечебный эффект при проблемах с потенцией или достижении оргазма.

Главное условие – это не должно просто остаться в статусе упражнения,


выполняемого один раз в день.

Тип описанного здесь дыхания должен стать рутиной, рефлексом. Если раньше вы
дышали коротко, неглубоко и отрывисто, то теперь вы должны принять глубокое дыхание за
правило. Это возможно только благодаря постоянной практике и неослабевающему
вниманию. Сначала все это может показаться практически невыполнимым требованием, но,
как показывает опыт, все как раз наоборот.

Именно потому, что глубокое дыхание является собственно самым


естественным видом дыхания и идет на пользу всему организму в целом (то
есть и психике тоже), тело очень быстро к нему привыкает и легко им
овладевает.

Уже через несколько дней, в крайнем случае несколько недель вы будете удивляться,
как вы вообще могли дышать иначе!
Потрясающее воздействие оказывает глубокое дыхание и на психику человека: как
следствие – покой, невозмутимость, увеличившаяся способность концентрации и живость,
передающиеся другим людям и привлекающие их. Как полюс стабильности в суматохе
повседневности и даже при катастрофах вы будете оставаться над событиями и благодаря
созданию необходимой дистанции сможете разумно и эффективно преодолевать их.
Конечно, одна лишь техника дыхания не решит всех жизненных проблем, но тем не
менее поразительно, насколько мало требуется для того, чтобы вся реальность предстала
совершенно в ином свете.

Укрепление таза: упражнение 2

Строго говоря, это упражнение служит не только укреплению таза. Кроме этого, оно
пробуждает сексуальный магис, который становится доступен магу для использования. Еще
одно преимущество этого упражнения в том, что его можно выполнять в любое время
совершенно незаметно и оно не требует каких-то больших временных затрат.
Несколько раз в день в быстром темпе пять или шесть раз подряд втяните
промежность. Сокращения следует производить одно за другим максимально быстро, после
чего полностью расслабиться и повторить упражнение не раньше, чем через четверть часа.
Вы можете делать это стоя, сидя, лежа и даже во время ходьбы или бега. Едете ли вы в
автобусе или находитесь на официальном приеме – никто не заметит, что вы тренируетесь,
даже если при этом вам придется разговаривать с людьми.
Это упражнение вам следует выполнять по крайней мере в течение года по несколько
раз каждый день (чем чаще, тем лучше). Через несколько дней это войдет в вашу плоть и
кровь, вы сможете производить сокращения промежности совершенно инстинктивно и вам
не нужно будет напоминать себе об этом. Мышцы промежности часто втягиваются в минуты
опасности или когда вы испытываете ужас. Это разумная работа естественного защитного
механизма.

Помимо биохимической активизации работы желез и других


нейропсихологических следствий, такое положение промежности действует
весьма положительно, помогая прийти в себя.

Когда вы находитесь в опасности или испытываете страх, вы можете осознанно втянуть


промежность и почувствовать, что это успокаивает или скорее «отрезвляет» вас. При
практике в сочетании с другими техниками этого будет достаточно, чтобы незамедлительно
решить проблемы или по крайней мере перевести их на иной уровень.

Дыхание: упражнение 2

Это упражнение – хороший пример того, что мы пытаемся объединить как можно
больше техник, с тем чтобы максимально сократить количество упражнений. Поэтому
данное упражнение позже будет дополнено и расширено за счет дополнительных элементов.
В приведенной здесь форме оно известно также в Хатха-йоге под названием
«кузнечные меха» . Его целью является укрепление таза и нижней части живота и
основательная вентиляция организма. А при более долгом и интенсивном выполнении
происходит гипервентиляция мозга, способствующая трансу. Кроме того, оно толчками
направляет магис, что имеет особенно большое значение для боевой магии, но также играет
немалую роль в сексуальной магии и вызывает развитие большой духовной
проницательности. По сути дела вы просто объединяете оба упражнения – на укрепление
таза № 2 и дыхание № 2.
Когда вы вдыхаете быстро и сильно, напрягите промежность, как это было описано
выше, и расслабьте ее, одновременно сильно выдыхая. Представьте себе, что в вашей
промежности расположен энергетический насос подобный сердцу (в Дао-йоге эта точка
прямо над промежностью называется «копчиковым насосом»). Не переутомляйтесь, ведь
именно вначале это упражнение требует сил. Некоторое время спустя все будет наоборот, и
упражнение станет для вас активирующим и укрепляющим.
Выполняйте его очень тщательно, так чтобы вдох-выдох и напряжение-расслабление
происходили синхронно друг другу. Не выполняйте это упражнение более трех раз в день и
делайте после каждого цикла длительностью в 5–10 минут перерыв, который должен быть
как минимум в два раза дольше самого цикла.

Внимание: людям, страдающим сердечными заболеваниями или с


поврежденными дыхательными органами, следует выполнять упражнение
либо чрезвычайно осторожно (лучше всего под наблюдением врача или
натуропата), либо, в случае сомнений, отказаться от него, как и от всех
упражнений, подвергающих кровообращение и дыхательный цикл слишком
большой нагрузке.

Вообще нужно еще раз указать на то, что в предлагаемых упражнениях ни в коем
случае нельзя переусердствовать! Обращайте внимание на появление любых болевых
ощущений, которые наступают вследствие чересчур рьяного или слишком длительного
выполнения упражнения. Эти боли – сигнал для остановки упражнения и его возобновления
только после основательного отдыха, но на этот раз еще более осторожно и тщательно. К
сожалению, книга не может заменить устных наставлений, но этих замечаний будет вполне
достаточно для практики. В любом случае вам придется постепенно свыкнуться с мыслью,
что в итоге необходимо выработать свои собственные упражнения, ориентированные и
настроенные на ваши индивидуальные слабые и сильные стороны. Приведенные здесь
примеры дают описание только одного пути из множества других.
Если вы на каком-то этапе ощутите потребность поделиться полученными вами
знаниями с другими людьми, то наверняка, если вы хороший учитель или мастер, вы будете
делать это в вашей собственной манере, сформированной вашим опытом, – и то же самое
потом будет происходить с вашим учеником или ученицей. В итоге остаются те же базовые
техники, но в русле такого разнообразия вариантов их применения, какое невозможно
произвести лишь одному человеку.
В самом идеальном случае данная книга избавит вас от потребности в наставнике,
потому что единственный настоящий учитель – это вы сами. Но до поры, когда эта, казалось
бы, банальная фраза наполнится смыслом и жизнью, потребуется немало практики, неудач и
успехов! Поэтому будьте открыты для экспериментов. Можно осуждать сексуальных магов,
но в любом случае нельзя утверждать, что они скучные люди.
Дайте волю фантазии и изобретательности, и только после этого магия по-настоящему
проникнет в вас и в окружающий мир. Начните жить магией, вместо того чтобы ее
осваивать.

Усиление сексуального магиса для магов-мужчин

Нижеследующие практики полезны для укрепления таза, а также улучшают общее


состояние и кровообращение мышц низа живота; кроме того, они оказывают хорошее
действие на простату и стимулируют сексуальную потенцию.

1. Душ мошонки

После душа или купания в ванне облейте органы низа живота холодной водой, так
чтобы кожа сморщилась от холода. Следите, чтобы струя воды попадала на промежность.
Если у вас есть проблемы с потенцией, то, выполняя это упражнение несколько раз (лучше
4–6 раз) ежедневно, вы вскоре почувствуете его благотворное действие.
Если вы хотите основательно подойти к делу, проводите перед каждым приемом пищи
так называемое «полукупание», которое часто практикуется в Индии. При этом холодной
водой обливаются ноги ниже колен, руки ниже локтей и гениталии с промежностью. Потом,
сначала струйкой, а потом уже небольшим «ручейком» пустите холодную воду стекать вдоль
вашего позвоночника, немного холодной водой полейте на макушку и на затылок, наберите
холодную воду в рот, около двенадцати раз брызните воду в открытые глаза. Поначалу это
покажется хлопотным, но на деле выполняется очень просто и быстро.
После некоторой тренировки вы будете справляться со всем за три минуты. Конечно
же, это не всегда будет осуществимо (например, на работе), но вам все же следует проводить
эту процедуру как можно чаще. Плоды этого упражнения на физическом уровне не заставят
себя долго ждать: понижение температуры тела до более здорового и способствующего
долголетию уровня, повышение жизненной активности и потенции, сбалансированный
пищеварительный процесс, стабильное кровообращение, снижение риска возникновения
инфаркта и многое другое. На уровне психики вы достигнете большего равновесия и
спокойствия, повысится ваша концентрация, полукупание очень хорошо помогает
медитации, поэтому рекомендуется производить его перед каждым сеансом медитации.
Кроме того, в сочетании с другими упражнениями оно пробуждает и активирует
сексуальный магис.
Конечно, полукупание, как уже говорилось, может вызывать неудобства, если вы
захотите придерживаться данных рекомендаций и на рабочем месте. В противном случае вам
следует в выходные или во время отпуска практиковать его с большей тщательностью и
частотой, и в любом случае сочетать его с сексуально-магической домашней работой.

2. Подмывание полового члена

Рекомендуется по возможности после каждого мочеиспускания омывать половой член


как можно более холодной водой. Тем самым вы очищаетесь от вредоносной мочевой
кислоты, которая, кроме всего прочего, является причиной преждевременного старения и
потери жизненной активности, и поддерживаете гигиену тела. Сокращение мышц вызывает
выброс остатков мочи. В дальнейшем благодаря этому активируется и проще регулируется
сексуальный магис.
К сожалению, лишь небольшое количество туалетов на рабочих местах имеют
отдельные душевые кабины, где можно было бы проводить омовение полового члена, не
привлекая внимания. Для таких случаев вы можете приносить с собой маленькую
пластиковую бутылку с водой. Йоги и тантрики регулярно практикуют это омовение, зная о
его ценности.

3. Лангот

Если вы после всех этих предписаний по омовению узнаете, что мы рекомендуем вам
ношение набедренной повязки, вы, вполне вероятно, придете в ужас и поинтересуетесь, не
хотим ли мы сделать из вас индийского факира?
Не беспокойтесь: мы лишь берем у Востока то, что может пригодиться и на Западе, при
этом не отказываясь от нашей собственной культуры. Решать, следовать ли предлагаемым
здесь советам, остается за вами.
Лангот , так называется этот вариант набедренной повязки, представляет собой очень
практичный и гигиеничный предмет одежды. Обычно он состоит из легкой хлопковой ткани,
так что вы можете надевать сверху нижнее белье, если вам важно, чтобы ничего не
бросалось в глаза. В любом случае, при полном облачении лангот абсолютно незаметен.
Внешний вид и размеры, а также инструкции по наложению лангота вы найдете ниже (см.
рис. 1).
Рис. 1. Вид и размеры лангота
а) пояс несколько раз оборачивается вокруг живота и завязывается впереди

Рис. 1 (б, в ):
б) фартучная часть ведется между ног вперед и протягивается наверх под поясом;
половой член прилегает к телу и направлен вверх, мошонка слегка прижата вниз
в) артучная часть протягивается между ног снова назад
Рис. 1 (г, д, е )
г, д) сзади фартучная часть несколько раз протягивается через пояс и подтыкается,
чтобы лангот был хорошо закреплен (не завязывать узел!)
е) готовый лангот

Преимущество этой набедренной повязки состоит в том, что половой член расположен
по направлению вверх, а мошонка прочно уложена в повязке, при этом не пережата.
Незамедлительное следствие – автоматическое улучшение осанки . Кроме того, такое
расположение полового члена эффективно в том, что касается управления сексуальностью.
Кто хочет жить аскетически, тому лангот поможет лучше контролировать и
сублимировать свое либидо . Кто же, напротив, желает жить активной сексуальной
жизнью, оценит то, что ношение лангота стимулирует сексуальную выносливость , так
как со временем половой член в таком положении немного теряет чувствительность, и, таким
образом, адепт реагирует на сексуальное возбуждение, но не попадает под его власть.

В особенности ношение лангота в связи с его лечебным воздействием


настоятельно рекомендуется мужчинам с паховой грыжей, заболеваниями
простаты и нарушениями потенции.

Так как в наших магазинах ланготы не продаются, вам придется либо сделать его
самостоятельно, либо сделать заказ в ателье. Размеры и инструкцию по наложению лангота
вы можете взять из предлагаемых рисунков.
4. Обрезание

По вопросу обрезания мнения разнятся не только в восточных странах. На Западе


ученые тоже не сходятся в оценках этой практики. Тем не менее исследования в Индии
показали, что среди необрезанных индусов процент заболевания раком пениса значительно
выше, чем у обрезанных мусульман. Так же, как и рак матки у женщин, живущих с
партнерами, сделавшими обрезание, встречается намного реже, чем у остальных женщин.
Исходя из соображений гигиены, все говорит за обрезание, так как под крайней плотью
быстро скапливаются бактерии, секрет сальных желез и прочие выделения, которые при
недостаточной гигиене могут привести к серьезным последствиям.
Мы полагаем, что и на сексуальном уровне обрезание действует положительно. Оно
препятствует возникновению сверхчувствительности, из-за которой многие мужчины
склонны к преждевременному семяизвержению, и способствует продлению сексуальной
силы и управлению своим организмом. Уже только по этой причине обрезание высоко
ценится в восточных странах и в странах исламской и семитской культуры. Сама операция,
если она проводится под наркозом, обычно протекает безболезненно и совершенно без
осложнений.
Продление сексуальной силы представляет интерес для сексуального магиса, поскольку
продленное сексуальное возбуждение делает возможным более тщательное проведение
магического действа, хотя бы благодаря тому, что в нашем распоряжении появляется больше
времени. К тому же, по опыту, в результате продленного возбуждения сексуальный магис в
значительной степени повышается и тем самым мобилизует все энергетические резервы
организма. Если вы сомневаетесь, вам следует при случае поговорить с мужчинами,
сделавшими обрезание, или обратиться к литературе, чтобы облегчить принятие решения.

Усиление сексуального магиса для магов-женщин

Нижеследующие упражнения рекомендуются для укрепления мышц таза и влагалища,


способствуют улучшению психического здоровья, помогают добиться более осознанного
обращения с сексуальным магисом и усилить сам магис.

1. Душ промежности

Все проделывается так же, как и при душе мошонки. К магам-женщинам также
относится вся информация, которая касалась полукупания. Душ промежности и полукупание
будут оказывать на вас (с соответствующими поправками на анатомию) такое же
благотворное влияние, точно так же они улучшают кровообращение в области низа живота,
укрепляют мышцы влагалища и гениталий и многое другое.

2. Подмывание после мочеиспускания

Проводится так же, как и у мужчин, но холодная вода должна быть направлена более
точно, чтобы вызвать оптимальное сокращение мышц и тем самым удалить остатки
вредоносной мочевой кислоты, которая, кроме всего прочего, ускоряет процесс старения.

3. Гимнастика для нижней части живота

Здесь, прежде всего, можно назвать упражнения, которые дают нагрузку на мышцы и
органы низа живота и держат их в хорошей форме, например, подъем вытянутых ног, лежа
на спине, упражнения из йоги, такие как «плуг» и «вращающееся сиденье» и другие. Более
подробную информацию вы найдете в любой хорошей книге о гимнастике для женщин или о
Хатха-йоге.
В первую очередь, практиковать эти упражнения следует уже рожавшим женщинам,
так как роды часто ослабляют мускулатуру матки, что, согласно китайскому меридианному
учению, может привести к «утечке» энергии ци, или сексуального магиса. Эта опасность
увеличивается во время менструаций.

Магия секса и менструация

Почти всем народам известны специальные табу, относящиеся к женской менструации.


Женщины в период менструации часто отстраняются от участия в религиозных церемониях,
проводят все это время в отдельных жилищах. В целом, они считаются «нечистыми», но
именно здесь и кроется ошибка, которую мы хотели бы устранить.

Большинство женщин в период менструации находятся на пике своей


магической (и особенно сексуально-магической) активности.

С этой активностью редко умели обращаться даже первобытные народы, потому что
лишь немногие шаманы или шаманки имели (или им было позволено иметь)
соответствующие знания, и колдуны племени, в большинстве своем мужчины, были не в
состоянии правильно обращаться с подобными магическими «ларцами силы».
Опыт западной магии секса показывает, что женщина в период менструации, если это
опытная женщина-маг, создает в ритуале мощнейший полюс силы. В принципе, любой
западный маг мужского пола должен только радоваться случаю работать с менструирующей
партнершей, так как это может в разы повысить уже и без того очень высокую
эффективность сексуально-магической операции.
И наоборот, чтобы оптимально работать со своей энергией, многим женщинам-магам
сначала придется освободиться от развившихся комплексов стыда и неполноценности. К
счастью, современное женское движение проделало значительную просветительскую работу
в этом направлении. Горе неосторожному магу, который навлечет на себя гнев
«кровоточащей богини»! Поэтому женщинам, практикующим магию секса, кроме
выполнения приведенных и рекомендуемых здесь упражнений, обязательно следует уделять
больше внимания менструации, если они хотят наилучшим образом применять свою
сексуально-магическую энергию.

Техники продления и ускорения сексуального акта

Как сексуальные маги, мы придаем большое значение тому, чтобы не быть


застигнутым врасплох преждевременным оргазмом. Следующие техники используются
только в случае необходимости, но вам следует некоторое время поэкспериментировать с
ними, чтобы, когда это потребуется, вы смогли бы задействовать уже имеющийся у вас опыт.

Как задержать наступление оргазма

К сожалению многих женщин, у их партнеров часто бывают проблемы с


преждевременной эякуляцией. В принципе, мужчина всегда склонен быстрее, чем женщина,
достигать оргазма, но это происходит, конечно, не всегда. Довольно большое число женщин
слишком рано испытывают оргазм, но это не превращается в проблему только потому, что,
несмотря ни на что, они могут помочь партнеру получить удовлетворение благодаря своему
анатомическому строению. Мужчины способны на это в случае, если они ограничивают себя
только фаллической сексуальностью, что, конечно, не вполне разумно.
Магия секса помогает облегчить проблему преждевременного оргазма просто
благодаря своему базовому принципу, ведь при концентрации внимания на магическом акте
оргазм откладывается почти автоматически. Если вы (как мужчина или как женщина)
испытываете сложности из-за преждевременного оргазма, мы предлагаем две основные
техники для решения проблемы.

1. Упражнения для концентрации внимания

Всякий раз, когда вы чувствуете приближение оргазма, концентрируйтесь на чем-


нибудь другом. По этому поводу бытует шутка, что актеры порнофильмов (в основном
мужчины) всегда, когда ситуация становится «критической», думают о своей налоговой
декларации и производят в уме сложные вычисления или отвлекаются как-то иначе, чтобы
умерить чрезмерное возбуждение.
Вы можете поступать так же, но мы рекомендовали бы оставаться в рамках магии и
соответственно фокусировать внимание на магических целях. Что касается самого процесса,
то добавить к вышесказанному, пожалуй, больше нечего. Хотелось бы только отметить, что
магическая концентрация при сексуальном акте является не просто отвлекающим маневром,
иначе говоря, это не «вынужденная мера», но она обладает собственной ценностью.
Зачастую магическая концентрация даже принимается за истинную цель всего предприятия,
при которой бывает сложно сохранить само сексуальное возбуждение. Однако, как и многое
другое, это дело практики.

Самый простой способ – концентрация внимания на сексуальном


магисе, скапливающемся в харе (гипогастрии), которая тренируется так же,
как в вышеприведенной практике второй ступени глубокого расслабления,
разумеется, без самого предшествующего расслабления.

Преимущество этого типа концентрации состоит в том, что благодаря ему проще
овладеть сексуальным магисом и подготовить желаемое магическое действо, ведь половой
акт тоже имеет сексуально-магическую природу.
Близок Тантре инвокационный метод в обращении с сексуальностью, который мы
позже опишем более подробно. Так, многие маги концентрируются на призыве божества,
под защитой которого они находятся, или других благоприятных им сил. Сначала это
покажется необычным, но с помощью такого эффективного приема недостаток
действительно превращается в достоинство.

Если мы вспомним, что магия работает лучше всего, когда она


интегрирована в нашу повседневную жизнь и становится ее неотъемлемой и
бесспорной частью, нам станет понятно, что по крайней мере начинающие
должны использовать магические практики при каждой возможности.

Алистер Кроули даже настаивал на том, что любой акт (не только сексуальный!)
представляет собой магическое действие, а магические дневники Кроули, прежде всего нью-
йоркского периода его жизни, документально подтверждают, что магистр Терион обращал
каждое сексуальное действие в ритуал и в магическую операцию. Позже мы вернемся к
более подробному описанию инвокационных техник.
Концентрация внимания очень благотворно влияет на тонкие материи; к этому
относится уже упомянутое наблюдение за сексуальным магисом, но жрец или жрица может
также сфокусировать свое внимание на магической вибрации в помещении. То же относится
к защитным символам, магическим глифам и сигилам и так далее.

2. Мантры
Помимо упомянутых выше способов концентрации, маг для сдерживания оргазма
может направить свое внимание на мантры. При этом несущественно, несут ли эти мантры
какой-то смысл или лишены его.
Выбор мантр для создания вашего репертуара очень велик, поэтому подборка,
следующая ниже, должна послужить импульсом для дальнейшего ее расширения.
Стоит отметить, что мантры повсеместно ценятся магами из-за присущих им свойств,
которые способствуют наступлению транса. Окончательный же выбор: мантра из санскрита
или иудейское звучание – произвольный. Спокойно экспериментируйте, и вы сами увидите
различия и оцените качество энергии.
Здесь мы приводим некоторые избранные мантры.

Ом, храм, хрим, хрум, ом, мани, падме, хум,


Лам, вам, хам, рам, сохам, ом, намо, шивайя
(индийская/тибетская мантра)

Йялдабаот, йяо, абраксакс, цаса, цасас


Сатана цазас, йо пан йо пан пан пан
(эллинистическая/гностическая мантра)

Йод-хе-вау-хе, адонаи, ехиейх, агла, ал,


Элохим, элохим цабаот
(древнееврейская мантра)

Хагал, тир тир, манн, фа, ур, сиг, из, лаф


(руны)

Шики фу и ку ку фу шики шики с оку це ку ку


Суку е шики
(японская мантра)

Лах илла лаху, алм, аламас, алар, аламар,


Та ха, тасам, йас, каха йа ас, хам, хам
Асак
(исламская/суфийская традиция)

Кроме того, любой сведущий маг или шаман создает свои «слова силы», пользуясь
мантрическим методом или магией сигилов.

Замечания к применению искусственных средств повышения потенции

История фармакологии богата созданием субстанций, которым приписывалось


повышение потенции или афродизиачное действие. Но только в наше время
фармакологической науке удалось произвести препарат, формально гарантирующий
мужскую потенцию в любых мыслимых и немыслимых обстоятельствах. Речь идет, конечно
же, об одном очень известном медикаментозном средстве – виагре, производимой компанией
Пфицер, а также о ее более поздних вариантах (например, сиалис). После первоначального
периода предубеждения сейчас это средство нашло признание, прежде всего в
профессиональной сфере актеров порно и мужчин, занимающихся проституцией.
И конечно же, лишь изредка в средствах массовой информации упоминается о
большом числе пострадавших от этого медикамента, которое с каждым годом только растет.
Ежегодно случаются сотни смертей в связи с неправильным или излишним употреблением
этого средства.

Магам-мужчинам, которые хотят прибегнуть к помощи


медикаментозных средств стимуляции потенции, рекомендуется на всякий
случай обратить внимание на то, что эти медикаменты надлежит применять
только по рецептам, а также после основательного обследования и под
наблюдением врача!

Особенному риску подвергаются люди с нарушениями работы сердца (часто еще не


выявленными). Поэтому в любом случае до принятия препарата вам необходима
консультация врача.
Кроме того, нужно остерегаться поддельных медикаментов, которые предлагаются на
черном рынке или нередко даже в Интернете. Перед тем как вы подвергнете опасности свою
жизнь, вам следует получить как можно больше информации и хорошо взвесить ваше
решение.
С точки зрения магии секса, мало что можно возразить против применения данного
стимулирующего средства, однако лишь в случае гарантии, что это происходит надлежащим
образом и без неоправданного риска для вашей физической целости и сохранности.
Ниже вы найдете подробные описания других, менее опасных афродизиаков.

Безопасный секс

Век эпидемии СПИДа оставил свой след и в сексуальной магии. Само собой
разумеется, что принципы безопасного секса всегда принимаются во внимание: как
использование презервативов при половых связях сексуальных партнеров, не состоящих в
постоянных моногамных отношениях, так и предварительное медицинское обследование
обоих партнеров.
И поэтому здесь необходимо подчеркнуть жизненную важность этого пункта.

Не подвергайте себя ненужному риску! При необходимости вы найдете


богатый выбор просветительской литературы, как в книжных магазинах, так
и в соответствующих учреждениях.

Описанные здесь техники и практики (душ мошонки, полукупание, обрезание, ношение


лангота, танец и так далее) очень помогают задержке оргазма. Дальнейшие рекомендации
будут описаны в рубрике «Импотенция/фригидность».
Но что делать, если главная проблема индивидуальной сексуальности – это слишком
долгое возбуждение без оргазма? Об этом мы поговорим далее.

Быстрое достижение оргазма

Несмотря на сексуальное возбуждение, никак не наступает оргазм – в основном такую


проблему испытывают женщины, хотя она знакома также и многим мужчинам.
Если дело не во фригидности или другой, органически обусловленной, неспособности
достижения оргазма, то чаще всего эту проблему можно преодолеть, управляя своим
дыханием , искусно используя мышечную работу и совершая более быстрые движения во
время полового акта.
Разумеется, еще более простой способ состоит в применении техник расслабления и
релаксации тела . (О психологическом расслаблении мы подробно поговорим позже.)
Часто небольшой получасовой перерыв творит настоящие чудеса. Самое
важное – спокойное дыхание, насколько это вообще возможно и желательно
при сильном сексуальном возбуждении. Иногда, чтобы вызвать оргазм,
достаточно не хотеть его!

Сначала концентрируйте ваше дыхание в области гениталий и попытайтесь


переместить сексуальный магис в ноги и ступни. Теперь меньше обращайте внимания на
генитальное возбуждение, отдайтесь приятному ощущению тепла, которое вскоре наполнит
все ваше тело.
Если вы испытываете оргазм лишь время от времени или периодически и причина
этого в сексуальной пресыщенности – воздержитесь на некоторый период от секса или
практикуйте только половые связи без оргазма . Это поможет уже через несколько дней
или недель избавиться от такой проблемы.
И конечно, вы пойдете обратным путем, если испытываете недостаточно сильное
возбуждение. Причины этому могут быть разными, и мы не сможем их все здесь осветить.
Часто это зависит от личного отношения к партнеру или партнерше, но отнюдь не всегда!
Вам следует позаботиться об усиленном возбуждении на физическом уровне
(например, «поддерживая» сексуальный акт мастурбацией) или на уровне психики
(сексуальные фантазии). Более быстрые, энергичные и экстатические движения,
единственной целью которых не будет судорожное стремление к оргазму, также быстрее
подведут возбуждение к кульминации. При этом очень важно не пытаться достичь оргазма
упорно и любой ценой! Позвольте своему телу действовать самостоятельно.
Очень помогает мышечное напряжение в области таза и гениталий, за которым
следует мышечная релаксация . Происходит это по принципу работы насоса (как в очень
подходящем здесь упражнении, где тренировалось втягивание промежности), однако вам
следует заранее подумать о более длительных перерывах. Конечно же, полезной будет и
смена позиции и вообще любые эксперименты с новыми, еще незнакомыми практиками.
Мы не сможем перечислить здесь все способы решений этих проблем, их хватит на
отдельную книгу. В последующих главах вы найдете дополнительные рекомендации,
касающиеся указанной темы, но если хотите интенсивнее заниматься только сексуальным
(то есть сексуально-магическим) аспектом, вам следует обратиться к специальной
литературе, представленной в большом ассортименте.

Что делать при импотенции и фригидности?

Несмотря на то что в магии секса оргазм играет важную роль, способность к оргазму ни
в коем случае не является обязательным условием для занятий ею. Разумеется, маг должен
работать над собой, чтобы восстановить эту способность, если виной тому психологические
причины, как это, собственно, почти всегда и бывает. Эта глава будет переходом к
психической практике, которая будет описана на следующих страницах.
В основном утрата способности к оргазму является проявлением фобий и
психологических травм, хотя иногда от них можно избавиться чисто физическими
средствами (диеты, физические упражнения и так далее).
У мужчин импотенция – это реакция на (сознательный или бессознательный) страх
перед женщинами, необходимостью сексуальных действий и перед самим половым
бессилием. Причины женской фригидности еще не исследованы до конца. Наверняка, она
возникает по тем же причинам, что и импотенция у мужчин, отличаются только симптомы.
Но в обоих случаях с большой определенностью можно говорить о страхе перед
оргазмом , который можно описать более наглядно как «страх летать» или «страх падения».
Как уже говорилось, оргазм для многих людей единственный миг в жизни, в который
они могут, во-первых, открыться как внутренне, так и внешне, а, во-вторых, позволить себе
отрешиться от себя. Само собой, это момент определенной беззащитности и уязвимости.
Иногда в этой ситуации у человека нарушается душевное равновесие, и он может
превратиться в беспомощную жертву других людей.
Самое печальное, что такой страх почти всегда не осознан, и человек, испытывающий
его, будет полностью его существование отрицать. Тот, кто перепробовал все возможные
способы, чтобы излечить свою импотенцию или фригидность, кто исходил всех психиатров
и экспериментировал с психотропными средствами и с самыми разными сексуальными
практиками, не сможет признать, что на деле, хоть и бессознательно, он не хочет оргазма и
опасается потерять драгоценный самоконтроль – ведь внешне, в его сознании, все это
видится совсем в другом свете.
Было бы неразумно надеяться избавить мир от проблемы импотенции и фригидности,
написав всего несколько страниц. Панацеи не существует. Но, несмотря на это, такие случаи
совсем не безнадежны.

Практика по установке магической защиты позволяет избавиться от


многих бессознательных страхов, и техники, описанные в этой книге, почти
без исключения служат гармонизации половой и эротической сферы жизни
человека.

В дальнейшем мы будем различать аутосексуальную, гетеросексуальную и


ауто-/гетеросексуальную импотенцию (либо фригидность). Часто мужчины или женщины
страдают половым бессилием только в одной сфере и не могут достичь оргазма при
мастурбации или при половом акте с партнером другого пола (или же с партнером того же
пола), в то время как практикуя другие виды сексуальных практик, они не испытывают
подобных затруднений. Чаще всего это указывает на нарушения восприятия телесности. В
результате воспитания и влияния религии, маструбация нередко вызывает чувство вины (еще
пятьдесят лет назад она, как до сих пор гомосексуальность, относилась к содомии и
соответственно была под запретом). Другие области сексуальности могут быть таким же
образом «инъецированы» и вызывать отвращение, омерзение и неспособность к оргазму.

В целом, при любых формах импотенции и фригидности считается, что


причины, ее вызвавшие, лежат очень глубоко и самим страдающим от этого
заболевания людям редко удается обнаружить и устранить их без посторонней
помощи.

Однако есть два метода, которые позволяют очень близко к этому подойти.
Первый метод очень прост и состоит из обычного воздержания! Если импотенция
и фригидность идут от принуждения и психологического давления или от необходимости
сексуального успеха, то воздержание от секса часто становится чудесным целительным
средством, если только достаточно долго его соблюдать. Особенно это касается мужчин.
Фригидные женщины, напротив, устраивают долгие периоды сексуального воздержания, в
основном потому, что секс не приносит им удовольствия. Но даже они могут получить
колоссальную пользу во время осознанной фазы освобождения от психологического
давления по поводу необходимости заниматься сексом, к тому же это в целом способствует
расслаблению.
Второй метод – это энергичная сексуальная активность, при которой надлежит
избегать оргазма. Это может происходить аутосексуальным, гетеросексуальным или
гомосексуальным путем. При избирательной импотенции или фригидности основное
внимание должно уделяться тому сегменту, в котором проявляется эта проблема, но данный
метод не ограничивается только этим – напротив, в каждом сегменте планируется одна
длинная фаза (в зависимости от того, насколько тяжелый случай, как минимум от трех до
шести месяцев) воздержания от оргазма. В дополнение к этому следует интенсивно
заниматься упражнениями на глубокое расслабление и на сокращение мышц промежности.

Термин «импотенция» часто употребляется неверно. Его понимают и как


неспособность к оргазму, и как отсутствие эрекции. Строго говоря, с медицинской точки
зрения различают следующие типы импотенции.
1. Impotentia coeundi : отсутствие эрекции и/или эякуляции. Это может быть вызвано
генитально-органическими причинами, такими как опухоли, патологически малые размеры
половых органов, аномалии крайней плоти и так далее. Некоторые органические заболевания
тоже могут вызывать осложнения в виде Impotentia coeundi: например диабет, паралич,
ожирение и другие. Одной из причин может стать также постоянное отравление организма
алкоголем, никотином, такими дурманящими веществами, как морфий и кокаин, свинцом и
углеводородами. Эту форму импотенции вызывают и заболевания желез (например, базедова
болезнь, болезнь Аддисона, болезнь Кушинга, ожирение).
К значимым с точки зрения медицины психологическим причинам, наряду с уже
описанными, относятся сексуальная неврастения и – невероятно! – ипохондрия, то есть
«воображаемая болезнь». Сравнительно безобидны относительная и паралитическая
импотенции. При первой речь идет об антипатии по отношению к определенному партнеру
или (очень важно!) к определенной обстановке. При второй, вследствие чрезмерной
сексуальной активности, истощается эрекционный центр.
Медицине известны даже случаи так называемой профессиональной импотенции,
половое бессилие, связанное с умственной отвлеченностью и переутомлением. Ею страдают
художники и ученые, менеджеры и работники умственного труда: профессора, политики и
так далее. Само описание причин уже содержит достаточно указаний по избавлению от этого
заболевания, но в остальном это область медиков и психологов. Эффективные виды лечения
известны и в натуропатии. Не бойтесь получить профессиональную консультацию и в случае
необходимости провести соответствующее лечение.
2. Impotentia concupiscentiae: при этой форме импотенции говорят о принципиальном
отсутствии стремления к сексуальной активности. Прежде всего, встречается у женщин с
фригидностью.
3. Impotentia gerandi: неспособность к зачатию или стерильность мужчины. Этот вид
импотенции нас не интересует, как и Impotentia gerandi у женщин, под которой понимают (в
отличие от стерильности, при которой вообще невозможно оплодотворение) неспособность
выносить плод всю беременность вплоть до рождения жизнеспособного ребенка.
4. Impotentia satisfactionis: мужская «импотенция неудовлетворенности», когда
происходит эякуляция, но без оргазма. Связана она почти без исключения с нарушениями в
эмоциональной сфере.

Обращает на себя внимание то, что медицинский словарь Pschyrembel, из которого мы


частично цитировали эти сведения, в теме «фригидность» делает только краткую пометку –
«половая холодность женщины, неспособность достигать оргазма». С одной стороны, это
связано с недостатком исследований женской фригидности, который был и есть обусловлен
тем, что женщины еще больше мужчин склонны не говорить открыто об этих проблемах. С
другой стороны, как вы уже, наверное, заметили, некоторые из уже перечисленных форм
импотенции распространяются и на мужчин и на женщин.
По поводу мужской импотенции можно добавить, что как проблема она часто чересчур
преувеличена. Даже при недостаточной эрекции возможен половой акт с удовлетворением
для обоих партнеров, в конце концов сексуальность не ограничена только проникновением.
Принимать в расчет исключительно фаллическую сексуальность – однобоко и неразумно.
Возможно экспериментировать с оральными техниками, с поглаживаниями и
массированием, с обоюдной мастурбацией и так далее. Если из секса изъять чувство
необходимости достижения оргазма и (у мужчин) обязательное семяизвержение, многое
наладится само по себе. Если вы будете придерживаться этого совета и использовать его на
практике, то вы уже скоро заметите позитивные изменения.

Питание
Особенно в том случае, если вы испытываете затруднения в достижении оргазма, с
импотенцией и тому подобное, во время проведения магических операций вам необходимо
обращать внимание на диету, благоприятную для пищеварения и стимулирующую
жизненную энергию. Единого рецепта, который был бы чудодейственным средством для
всех, не существует. Однако есть общие рекомендации.
Прежде всего рекомендуется избегать острой и соленой пищи . Позаботьтесь о
приеме достаточного количества витаминов и белка, избегайте в разумных пределах
употребления углеводородов. Многие маги, практикующие магию секса, утверждают, что в
первую очередь мясо (как можно более свежее, а в стейках – с кровью, также рекомендуется
баранина, но ни в коем случае не свиное мясо!) повышает их либидо и сексуально-
магическую силу. Но также есть вегетарианцы, которые имеют совершенно
противоположный опыт. Путем проб и экспериментов вам следует самостоятельно составить
оптимальную для вас диету, которую еще можно скорректировать, учитывая
индивидуальные потребности организма в случае каких-то заболеваний (например, диабет).
Вообще считается, что переедание отнимает сексуальную силу , так же, как и
злоупотребление алкоголем, наркотиками, излишек никотина и любая тяжелая, слишком
жирная пища. Конечно, такие понятия как «злоупотребление» и «излишек» очень
относительны. Один или два бокала шампанского могут подействовать весьма
возбуждающе, тогда как, выпив всю бутылку, вы добьетесь совершенно противоположного
эффекта. Многое зависит от настроения и от общей атмосферы, поэтому сложно установить
какие-то обязательные правила. Индусам, например, воспрещается употреблять алкоголь, так
что даже небольшое количество вина, которое выпивается в ритуале Панча Макара, хорошо
их возбуждает, и они могут быстрее получить доступ к гностическому трансу. Европейцам
же с их привычкой потребления спиртного, напротив, больше будет полезно воздержание от
алкоголя, возможно в сочетании с легкими галлюциногенами.

Еще раз об «афродизиаках»

В юмористическом романе «Ресторан на краю Вселенной» Дуглас Адамс шутит, что со


времен своего появления на свете человечество занимается только двумя основными
вопросами: в чем смысл жизни и где взять хороший афродизиак?
Шутки шутками, но то, что поиски «хорошего» афродизиака ввели в заблуждение
огромное количество людей, неоспоримый факт. Кроме описанных выше синтетических
средств, медицина признает только один эффективный афродизиак – шпанскую мушку,
которая настолько ядовита, что даже ее корректное применение может превратиться в крайне
опасное.
Рекомендуемый многими прожигателями жизни деликатес – устрицы – иногда хорошо
помогает молодым людям, страдающим паралитической импотенцией или импотенцией на
почве истощения, благодаря высокому содержанию цинка в их мякоти. Но в целом не стоит
полагаться на рецепты такого рода.
Если вы всецело ручаетесь за некое средство для усиления потенции, например
дюжину яичных желтков, смешанных с вином, или определенный сорт ликера, то этого не
оспорить. Однако в преобладающем большинстве случаев обнаруживался скорее эффект
плацебо, чем настоящий непосредственный эффект воздействия этого средства. Внушения и
поверья снова празднуют свою победу. Против этого ничего нельзя возразить, пока
используемые снадобья не вредят здоровью и результативны.

Но опасно при этом отчуждаться от вероятной проблемы импотенции


или фригидности или, что еще хуже, холодности партнера и пытаться
исцелиться какими-то подозрительными доморощенными средствами
(например, оленья или носорожья соль, мускусные железы животных).
Многим помогают гормональные инъекции в случае нехватки гормонов, но при этом
нельзя практиковать самолечение – обратитесь к специалистам.
В сущности, психологическая установка по отношению к сексуальности и магии секса
намного важнее любой домашней аптечки, напичканной афродизиаками. Несомненно
действие некоторых ароматов как афродизиаков. Поэтому неудивительно, что именно среди
парфюмеров часто находятся искусные арома-маги, знающие толк в манипуляциях с
применением определенных ароматических веществ.

Рецепт «аромата, перед которым нельзя устоять» (Ruthvah) оставил


нам Алистер Кроули: мускус, амбра и эссенция цибета, смешанные в равных
частях и втертые в минимальном количестве в кожу головы так, чтобы запах
не воспринимался на сознательном уровне – этот рецепт творит настоящие
чудеса.

Некоторые знакомые маги подтверждают эффективность этого рецепта, но и здесь есть


голоса против. Хотя Кроули рекомендовал эту смесь именно мужчинам, мы не думаем, что
есть причины, по которым она не может подойти и для женщин. Ведь мускус, амбра и цибет
являются традиционными ингредиентами всех хороших женских духов и считаются в
парфюмерной среде сильными афродизиачными средствами. В чистом виде они пахнут
довольно резко, поэтому их применяют в небольших дозах, добиваясь воздействия на
бессознательном уровне, что эффективней.
Обратите внимание: даже если указано, что духи-афродизиаки изготовлены из
натуральных компонентов, едва ли это относится к мускусу из рецепта Кроули. Если цибет и
амбру еще можно как-то достать, пусть и за невероятно высокую цену, то мускус навряд ли.
Связано это с тем, что мускусный овцебык практически вымер. И поэтому сейчас мы
вынуждены или обходиться синтетической эссенцией, или отказываться от рецептов такого
рода. Упомянутые маги работали исключительно с синтетическим аналогом мускуса.
В заключение следует рассказать об одном легальном наркотическом веществе,
которому также (при употреблении его в виде ликера) приписывается афродизиачное
действие. Речь идет о мексиканском растении дамиане (Turnera diffusa), которое можно
купить или заказать в любой аптеке и которое, выкуренное в большом количестве, действует
как очень слабая марихуана. У нас нет подтверждения его афродизиачному действию,
однако многие маги искренне убеждены в этом, а потому приведем несколько рецептов.

Ликер из дамианы

• Размочите 30 грамм высушенных листьев дамианы в 1,5 литрах хорошей водки и


настаивайте не менее пяти дней.
• По истечении срока профильтруйте жидкость через бумажный кофейный фильтр и
разлейте по сосудам. Оставшиеся пропитанные алкоголем листья нужно еще пять дней
отмачивать в 1,5 литрах дистиллированной или родниковой воды.
• Пропустите жидкость через фильтр, подогрейте водяной экстракт примерно до 70
градусов и растворите в нем около 16 столовых ложек меда.
• Смешайте алкогольный экстракт с водяным и настаивайте все это месяц. Жидкость со
временем должна посветлеть и приобрести золотистый оттенок. Отстаиваясь, она образует
безвредный осадок, который при желании, когда ликер будет готов, можно удалить.
Рекомендуется принимать вечером 1–2 полных стандартных рюмки ликера, но мы не
советовали бы регулярное употребление алкоголя в течение долгого времени. Этот ликер
можно использовать для причастия в сексуально-магических ритуалах.

Чай из дамианы

Мексиканские женщины применяют чай из дамианы в качестве афродизиака, потому


что она тонизирует половые органы и усиливает чувствительность в сексе. Чай выпивается
за 1–2 часа до полового акта и считается особенно действенным, если в нем были заварены
листья дамианы с браунколем (Serercoa repens) в соотношении 1:1.
Американский маг Луи Куллинг, с которым был лично знаком Алистер Кроули,
рекомендует следующий рецепт чая: дайте в течение пяти минут настояться двум полным (с
горкой) чайным ложкам дамианы в одной чашке воды. После того как жидкость остынет,
процедить ее через сито или фильтр и выпить вечером. Чтобы добиться ощутимых
результатов, он рекомендует пить такой чай не менее двух недель.

Курительная смесь из дамианы

Завершая раздел, посвященный дамиане, можно упомянуть еще одну популярную и


разрешенную в США курительную смесь, которая также обладает легким афродизиачным
действием и чем-то похожа на марихуану. Другое ее название юба-голд. Ее курят
преимущественно кальяном. Ее рецепт (по Ричарду Алану Миллеру, The Magical and Ritual
Use of Herbs, с. 15):

4 части листьев дамианы (Turnera diffusa)


4 части шлемника (Scutellaria)
1/2 часть лобелии (Lobelia)
4 части пассифлоры голубой (Passiflora coerulea)
1 часть зеленой мяты (Mentha spicata)

Дамиану можно курить в чистом виде, но после этого слегка першит горло. Для
достижения эффекта, похожего на действие марихуаны, необходимы большие количества. В
любом случае, плюс этой травы в том, что она легальна и, согласно современным
исследованиям, не имеет опасных побочных эффектов.

Динамический танец

Хотя танец и не является чем-то принципиально женским и весьма полезен и для


мужчин, среди женщин танцы популярней, чем среди мужчин. Возможно, дело в воспитании
и традициях, у нас на Западе свободное движение телом оказывается прерогативой слабого
пола. Это проявляется, например, в том, что многим балетным и театральным труппам
чрезвычайно сложно заполучить хороших танцоров, тогда как найти квалифицированных
танцовщиц не составляет труда.
Впрочем, затрагивая в этой книге тему танца, мы не имеем в виду ни классический
балет, ни бальные танцы. Разумеется, некоторые виды танцев, как, например, бразильская
самба или испанское фламенко , очень хорошо подходят для наших целей, несмотря на то
что они практически повсеместно считаются бальными. Если вам нравится какой-то из этих
танцев, мы бы рекомендовали начать практическое знакомство с ним, под опытным
руководством преподавателя. Также мы бы посоветовали джаз-танец, любые африканские
танцы и ставший в последнее время очень популярным танец живота . Именно танец
живота представляет собой превосходную дисциплину, с помощью которой вы сможете
хорошо укрепить мышцы таза и низа живота. Сверх того он стимулирует общее либидо.

Однако не стоит, занимаясь танцами в качестве магической подготовки


(или как сопутствующей практикой), чересчур полагаться на формальные
критерии. Нам не столько важно добиться совершенного исполнения
определенных па и идеального следования форме и ритму или тем более стать
участником танцевального турнира, сколько достичь определенной
эмоциональной настройки и научиться владеть телом.
Танец всегда считался священным искусством. Его танцевали в храмах и на местах
проведения ритуалов: от простого хоровода до изощренных храмовых танцев Индии и
Таиланда с их богатейшей символикой жестов. Индийская мифология описывает творение
мира как танец, например танец Шивы Раза Лила. Но и Кали-Дурга и другие божества
поддерживают, танцуя, круговорот создания, смерти и перерождения. Во всем мире
существовали и существуют ритуальные, культовые танцы, в Сибири и в Африке, у индейцев
Северной Америки и в афроамериканских культах Южной Америки и Карибики. Европа
тоже имеет богатую танцевальную культуру, распространенную с севера на юг и с запада на
восток.
Не самая последняя причина этого – свойство танца способствовать погружению в
транс . Но более важной причиной для нас представляется стимулирование телесного
сознания .

Потанцуйте в одиночестве перед зеркалом, чтобы никто за вами не мог


наблюдать. Ваши движения не должны подвергаться «экспертной оценке»,
скорее вам нужно просто ощутить их. Прежде всего обратите внимание на
область таза и ног: качание бедрами, вращения колен, движения ягодиц.
Для начала вы можете использовать ритмичную музыку, чтобы
разогреться, но также попробуйте и спокойные произведения, подходящие для
медитативных и гибких движений.

Европейцы часто бывают шокированы при виде танцующих женщин в Африке с их


откровенно непристойными движениями, которые к тому же исполняются с большим
удовольствием. Однажды в Сенегале, например, это происходило в центре города перед
дорогим отелем, в котором отмечался государственный праздник, – а танцующие состояли
исключительно из хорошо одетых богатых дам высшего света! Лишь некоторые были в
национальных одеждах, и они танцевали перед своими по-европейски одетыми мужьями
такие танцы, которые не оставляли вопросов в своей сексуальной однозначности. Этой
телесной раскрепощенности и чувственности нам придется заново учиться, прилагая к этому
массу усилий, настолько основательно она была из нас выбита религией, воспитанием и
социумом.
Именно поэтому мы рекомендуем для начала проводить ритуальные танцы только в
одиночестве или в узком кругу единомышленников. Перед этим потанцуйте дома, чтобы
освободиться от возможных комплексов.
Превратите танец в символическую брачную игру или совокупление, дайте «слово»
своему животу, клитору, вагине и двигайтесь импульсивно, не управляя своими движениями
ментально. Вы увидите, что вы можете часто и без помощи партнера или партнерши
основательно их возбудить (эффект, который в одиночном танце несвойственен
большинству западных мужчин и поэтому навряд ли испытывается ими).
Напрягайте и расслабляйте промежность во время танца и по возможности танцуйте
обнаженной либо в широкой удобной одежде. Не надевайте бюстгальтер, даже если из-за
большой груди вы опасаетесь неприятных или болезненных ощущений. Вы поймете, что
даже если они и появляются, то вскоре ослабевают, как только ваше тело начинает танцевать
«само по себе». Старайтесь ощутить каждое волокно вашего тела, следуйте за потоком
энергии и направляйте ее с помощью силы визуализации в низ живота. Танцуйте так долго,
как вам хочется, но не прерывайтесь до тех пор, пока немного не вспотеете.

Вам нужно избегать полного транса, но вы можете предаваться


гностическому или магическому трансу по необходимости.

Если после танца вы чувствуете сексуальное возбуждение, что бывает довольно часто,
не пытайтесь по крайней мере в течение первых недель «ослабить» это напряжение
мастурбацией или половым актом. Поступите обратным образом: продолжайте увеличивать
внутреннее давление, пробуя соприкоснуться со своей сексуальной энергией, ощутить ее,
попробовать ее «на вкус».

Чтобы избежать недопонимания: вам не нужно все это время


воздерживаться от секса! Однако между сексуальным возбуждением от танца
и физическими сексуальными действиями должно пройти несколько часов.

Скорей всего, вы поймете, что ваша сексуальность никак от этого не пострадала, а даже
выигрывает, обретая силу и экстаз. Кроме того, это очень помогает при психологически
обусловленной фригидности и затруднениях с достижением оргазма.
Если хотите и уже располагаете соответствующими знаниями, через некоторое время
вы можете применять танец в ритуальных и магических целях, например во время работы с
тотемами, принимая формы божества (разумеется, не статичные, известные нам по
церемониальной магии, а именно формы движущегося божества в вашей моторике – не
определенные заранее шаги, походка и ритмы), используя возникающее возбуждение для
«запуска» сигилов и так далее. Но перед этим в течение нескольких недель вам надо
танцевать «просто так», чтобы обучиться непосредственному доступу к телесности.

Статический танец

Делайте упражнение «статический танец» как можно чаще. Когда у вас накопится
опыт, вы можете переходить к другой его внешне совершенно неподвижной форме, которая,
впрочем, носит заместительный характер. Эта форма совершенно незаметна и ее можно
выполнять даже на рабочем месте (или, например, в туалете).

Единственное условие, как уже говорилось, чтобы у вас уже было


сформировано понимание энергии танца , иначе упражнение будет
совершенно бесполезным.

Вы танцуете, как танцевали до этого, но сводя к минимуму внешние движения и


направляя энергию танца внутрь. Со стороны это выглядит как дрожь или вибрирование, что
часто при достижении определенной глубины транса происходит и в танце динамическом.
Вначале вы, вероятно, будете немного судорожно вибрировать всем телом, не ощущая
проникновения внешней моторики вглубь. Но постепенно вы отточите эту технику и будете
чувствовать иногда, как вы танцуете внутренне, при этом со стороны сохраняя спокойствие и
неподвижность.
Одновременно это внутренняя игра мышц и некое душевное состояние, которое
невозможно описать – его можно только испытать. Принципиально важно здесь то, что речь
действительно идет о физически реальном танце, а не о визуализации. Все движения
происходят физически, но они ограничены крайне малым радиусом выполнения.

Магия и способность видеть знаки

Магия – это всегда дело восприятия. Так как мы в качестве магов работаем на
«тонкоматериальном» уровне, то и результаты действия магии тоже часто имеют
тонкоматериальный или по крайней мере преходящий характер. Чтобы судить об успехах (и
неудачах) магии, сначала нам нужно их определенным образом воспринимать. Это сложнее,
чем может казаться. Ведь именно это основополагающее правило постоянно нарушают,
прежде всего начинающие. Поэтому многие современные маги в своих сочинениях отводят
большое место тренировке органов чувств. В нашем пособии эта тренировка также играет
важную роль, но сначала мы рассмотрим другой аспект вопроса, о котором в магической
литературе, к сожалению, почти не упоминается. Имеется в виду искусство узнавания и
толкования знаков.
Плоды магического действа редко бывают зрелищными, от
невнимательного наблюдателя они часто попросту ускользают.

Например, если вы проводите ритуал для привлечения денег, то успех операции редко
приходит в виде неожиданного лотерейного выигрыша или найденных на дороге банкнот.
Случается, конечно, что умирает какой-нибудь богатый родственник (что, естественно,
вызывает морально-этические проблемы), но куда чаще вы заключаете особенно успешную
сделку, находите потенциального спонсора или выгодный заказ.
Куда сложнее дело обстоит с нематериальной сферой. Видимые совпадения, которые
часто мимолетны, как плоды действия нашей магии требуют оценки и дальнейшей работы с
ними, иначе они снова исчезнут. Случается, что при удаленном воздействии желаемый
результат приходит уже спустя несколько дней после магической операции, а маг и его
клиент недостаточно проворны, чтобы воспользоваться благоприятным случаем и
стимулировать развитие событий, придать им длительный и явный характер.
Например, если вы хотите, чтобы ваш работодатель предложил вам должность
получше, то после соответствующего ритуала он может уже на следующий день или на
следующей неделе вам это пообещать. Трудно потом, несмотря на радость от удавшейся
кампании, сразу настоять на том, чтобы это решение было утверждено в письменном виде
(что требует некоторой дипломатической, организаторской и аргументационной ловкости).
И может так произойти, что голословное обещание, вселившее в вас столько надежд,
впоследствии окажется брошенным на ветер. Проблему уточнений необходимо встречать во
всеоружии – с повышенной бдительностью и вниманием, сохраняя присутствие духа и
осмотрительность. Сюда же можно отнести точное инстинктивное понимание
символического языка подсознания или магиса.
Поэтому всегда обращайте внимание на «совпадения» , мыслите трезво, но не
скованно и не допускайте ошибку, когда сразу после магического действа люди начинают с
нетерпением поджидать успеха с секундомером в руках.

Отслеживание результатов магических операций – это одна из самых


сложных магических дисциплин. Именно по этой причине неотъемлемой
частью магии является магический дневник, в котором можно найти любую
информацию и сделать записи.

Контроль мыслей и концентрация

Уже в начале этой книги говорилось, что разделение упражнений на физические,


психологические и магические – на самом деле фикция, которую на практике невозможно
обнаружить в таком четком виде, как она представлена в нашем руководстве. Однако
формально подобное разделение помогает сфокусироваться на отдельном аспекте. Связывать
все эти отдельные техники и практики между собой придется уже вам самим. Но вам следует
это делать только после того, как вы будете уверены в том, что вы действительно овладели
отдельными их частями.
Не нужно объяснять, почему в магии придается столь большое значение контролю над
мыслями и концентрации.

Кто работает, не сконцентрировавшись, совершает ошибки и


манипулирует разбуженными и заряженными энергиями без должного
тщания, что, с одной стороны, может препятствовать успеху операции, а с
другой стороны, повлечь за собой негативные последствия.

Еще в Бхагават-Гите утверждается, что легче обуздать упряжку диких лошадей, чем
собственные мысли. Поэтому восточные культуры с соответствующей интенсивностью
занимались именно этой проблемой и разработали разнообразные техники и упражнения, с
помощью которых владение своими мыслями становится возможным. В любой хорошей
книге о Раджа– или Аштанга-йоге, о медитации и расслабляющих техниках вы сможете
найти подробные сведения об этом. Поэтому здесь мы ограничимся лишь техниками,
существенными и важными для нашей сексуально-магической практики. Если же вы хотите
заняться более интенсивным освоением йоги, вы, конечно же, можете добавить любые
другие опробованные вами техники и применять их.

Отсутствие мыслей/безмятежность

Для обычного человека (и для многочисленных не ведающих об этом ученых!)


достижение состояния «отсутствия мыслей» может показаться невыполнимой задачей, но
опыт показывает обратное. Это не так уж просто, и в зависимости от телосложения вам
могут потребоваться на это несколько часов или несколько лет. Не отчаивайтесь, если не
преуспеете в этом так скоро, как хотелось бы. Регулярная практика уже принесет пользу и
вскоре приведет к плодотворным изменениям на магическом и тонкоматериальном уровне,
даже если собственно состояние «отсутствия мыслей» придет позже.

Важно, чтобы все упражнения этого комплекса выполнялись в удобной,


стабильной позиции и с выпрямленным позвоночником, как правило, сидя
или стоя на коленях, но не лежа.

Только таким образом можно обеспечить беспрепятственное движение


тонкоматериальных энергий. Вам не нужно терзать себя мучительной для большинства
начинающих позой лотоса. Если, тем не менее, вы ее освоите, тем лучше.
Итак, примите удобную, устойчивую позицию, в которой вы сможете некоторое время
провести неподвижно. Если вы еще не знакомы с упражнениями на концентрацию и
медитацию, то поначалу будете испытывать затруднения, которые, впрочем, преодолеваются
тренировкой. Каждое движение управляет и телом, и духом. Разумеется, в ходе выполнения
упражнения ничто не должно мешать вам.
Закройте глаза и некоторое время дышите глубоко, пока вы не ощутите внутренний
покой. Теперь следите только за своим дыханием: вдох и выдох, не думайте ни о чем другом.
Если появляются мысли (а это наверняка произойдет!), не старайтесь прогнать их. Дайте им
приходить и уходить, не цепляйтесь за них, не доискивайтесь их сути или тем более не
оценивайте их.
Выполняйте это упражнение по крайней мере в течение двадцати минут.

Творческая концентрация

Это упражнение хорошо тем, что, с одной стороны, оно помогает сконцентрироваться,
а с другой, делает шаблоны сознания и подсознания более четкими.
Напишите письмо любому человеку. Это может быть живой человек, умерший,
выдуманный – по вашему желанию. Письмо должно состоять как минимум из трех страниц
формата А4 , что уже будет испытанием для вашего воображения.
Чтобы при этом не упустить из виду тренировку концентрации , мы включили в это
упражнение некоторые усложняющие элементы.

– Нельзя употреблять слова «этот», «эта», «это», «и», «или».


– Нельзя использовать буквы «а, л, ф».
– Письмо должно быть составлено хорошим слогом (не страшно, если
стиль при таких условиях может показаться немного необычным).
– Нельзя пользоваться сокращениями, искажающими смысл слов или
не принятыми в обиходе.

Возможно, что вы просидите за этим письмом несколько часов и проклянете день, в


который вы взяли эту книгу в руки!
Многие, кто делал это упражнение на наших семинарах, говорили, что размышление
над этим заданием уже через несколько минут вызывает некий «щелчок» в сознании и слова
текут сами собой. В этот момент рассудок капитулирует и чистая интуиция справляется с
задачей, которая казалась невыполнимой.
Когда это произойдет с вами, попробуйте понаблюдать за этим состоянием «задним
умом», не вмешиваясь в процесс и не прерывая его. Смысл такого упражнения на
внимание в том, чтобы прочувствовать качество энергии. Если вы уже имеете опыт
церемониальной магии, то предварить упражнение можно обращением к Тоту, чтобы
способствовать процессу и сделать более интенсивным ваш контакт с этими вибрациями.
Вторая часть данной тренировки посвящена исправлению ошибок , допущенных в
письме. В первый раз это нужно проделать сразу после его написания. Кто хочет
тренироваться основательно, может неоднократно править письмо, пока в нем не останется
ни одной ошибки.
Отложите исправленное письмо в сторону или отдайте его другу или подруге на
проверку. Найденные ошибки (а они всегда находятся!) исправьте и снова перепишите
письмо.
Во время выполнения упражнения ведите дневник , подробно фиксируя в нем свои
наблюдения. Упражнение может показаться вам странным или смешным, но после вы
поймете его назначение. Это упражнение просто бесценно с точки зрения осознания речевых
и мысленных шаблонов! Полученные при этом навыки пригодятся вам позже в более
сложных сексуально-магических операциях. Кроме того, вы вдруг можете обнаружить, что
это упражнение вам дается легче, если вы относитесь к нему как к игре – это очень важное
знание, которое относится ко всей магии в целом!
Разработайте несколько похожих упражнений . Это не должно быть только письмо,
можно попробовать составить, например, биографию, в которой, кроме прочего, вам нужно
будет избегать местоимения «я».
Такое задание – в течение недели избегать в устной и письменной речи, а также в
мыслях слова «я» – давал своим ученикам Кроули. Каждый раз, когда ученик был пойман на
ошибке, ему надо было сделать надрез на своей руке бритвенным лезвием – довольно
радикальный метод, который, правда, ничуть не эффективнее описанных выше, поэтому мы
вам его не рекомендуем. Но структуру этого упражнения можно использовать более
разносторонне и вы это еще увидите.

Работа с речевыми шаблонами

Первый этап

В течение трех дней следите за тем, как часто вы употребляете, например, слово «и».
Ведите список, где вы отмечаете каждый раз, когда произносите это слово, посчитайте число
повторов. Сделайте это несколько раз и выберите для наблюдения слова, которые не несут
особой смысловой и эмоциональной нагрузки (такие как «или», «тот/этот», «ли» и так далее).

Второй этап

В течение трех дней избегайте употребления в своей речи одного определенного слова.
Это слово выбирается по тем же критериям, что и на первом этапе. Ведите записи всех
ваших «промахов» и повторите упражнение несколько раз.
Третий этап

В течение трех дней избегайте произнесения определенных букв. Для начала выберите
одну согласную, которая встречается нечасто, но и не редко: например «ф» или «ш», но не
«щ». В остальном выполняйте все, как описано выше, и повторите это упражнение несколько
раз с разными буквами. Затем переходите к гласным.

Четвертый этап

Составьте из предыдущих этапов собственный набор упражнений, как вы уже делали с


письмом. В остальном действует все выше сказанное.
Самое позднее на третьем этапе вы поймете, что именно называется «тренировкой
внимания»! Если вы по каким-то причинам (например, связанным с вашей
профессиональной деятельностью) не можете выполнять это упражнение непрерывно, то
отведите на него определенные часы и увеличьте количество дней.

Работа с эмоциональными шаблонами

Первый этап

Отслеживайте в течение трех дней подряд появление у вас одной определенной


эмоции, например скуки, раздражения, беспокойства и прочих. Термин «эмоции» употреблен
здесь в разговорном смысле, то есть синонимично «ощущению». Как и при выполнении
работы с речевыми шаблонами, ведите подробные записи и повторите фазы упражнения
несколько раз.

Второй этап

В течение трех дней избегайте одной определенной эмоции, которую, тем не менее, вы
не слишком редко испытываете в обычной жизни. Это может показаться немного сложным,
так оно и будет. Если эмоция возникает, наилучшему ее преодолению поможет
переключение внимания или спровоцированные другие эмоции. В остальном поступайте так
же, как на первом этапе.

Третий этап

В течение трех дней подряд в определенное время вырабатывайте одну определенную


эмоцию, даже наперекор настроению. Делайте это минимум 24 раза в день, то есть
теоретически два раза в час. Естественно, вы не будете лишать себя сна из-за этого, зато
можете чаще тренироваться в часы бодрствования. Достаточно вызывать желаемые эмоции
на 2–3 минуты. После их нужно отогнать от себя, даже если они будут проявляться
непроизвольно, потому что в задачи данного упражнения не входит фиксация одной
определенной эмоции. В остальном здесь также необходимо добросовестно записывать все
свои успехи, неудачи, оценки и ощущения.

Четвертый этап

Выберите две совершенно противоположных эмоции, которыми вы будете заниматься


в следующие три дня. Полдня вы поддерживаете одну из них, а вторую половину дня – ее
противоположность. Эмоция должна присутствовать постоянно, занимаетесь ли вы своей
работой или личными делами, она должна постоянно «резонировать» на заднем плане и
соответствующим образом направлять ваше поведение (также по отношению к другим).
По схожей схеме вы можете составить собственный комплекс упражнений, в которых
будете работать с восприятием, мышлением, мировоззрением и другими шаблонами. Таким
образом вы уже скоро разовьетесь в настоящую магическую личность, тем более в сочетании
с другими приведенными в этой книге упражнениями!
Вы можете связать уже известное состояние души с этими упражнениями и/или создать
какое-то для ваших шаблонов и с помощью упражнений найти ответы на вопросы. В
заключение осталось сказать, что вы можете оба эти способа применять в своем сексуальном
поведении, когда вы в этой области больше будете понимать себя и захотите дальнейшего
развития.
Бывает проще разрабатывать новые индивидуальные упражнения, если представить,
что вы составляете программу для воображаемого школьника. Благодаря фиктивному
отстранению можно добиться привлекательной дистанции, при этом, само собой разумеется,
что упражнения следует «кроить» под собственные нужды.
Приведенные здесь тренировки не обязательно имеют сексуальную направленность.
Вначале вам следует заниматься якобы «второстепенными» поведенческими и
эмоциональными паттернами, потому что именно в них копится бессознательная взрывная
сила. Например, произнесение буквы редко вызывает эмоции или анализируется. Привычки
же – это якорь индивидуальности и поэтому нам нужно отслеживать именно их, если мы
хотим измениться или развиваться.

Медитация

Наблюдение за дыханием, уже хорошо знакомое вам (если вы следуете нашей


программе) по разделу о состоянии «отсутствия мыслей», представляет собой внутреннюю
концентрацию на содержании , не нагруженном никаким смыслом. Прежде всего, это
практикуемая буддистами медитативная техника Саттипатана. Благодаря учению Дзен эта
техника также широко распространена на Западе.
Другая медитативная техника, с которой мы хотели бы вас познакомить, в
противоположность первой ориентирована на смысловое и образное содержание . Она
способствует развитию целенаправленной концентрации и магической визуализации.
Примите такое же положение тела как при медитации первого типа. Расслабьтесь и
успокойтесь. Вы находитесь внутри вашего магического защитного символа. Представьте
перед вашим внутренним взором небольшой круговорот энергии.

На случай, если вы еще не слышали об этом принципе медитации:


представляйте (позже: ощущайте), как тонкая энергия вашего тела, начиная с
области копчика, поднимается вверх по позвоночнику, пока не достигнет
затылка. Оттуда она спускается вперед (но все еще не выходя за пределы
тела) на глубине примерно 2–3 сантиметра под кожей, пока, достигнув
копчика, не замыкает круг. Синхронизация с дыханием необязательна, но ее
можно производить для определенных целей. Этот цикл следует «проживать»
как можно чаще, прежде всего во время стресса, в моменты наибольшей
нагрузки на ваш организм и эмоционального возбуждения.

На этот раз поднимающаяся энергия должна восприниматься как красная , а энергия,


стекающая вниз, напротив, как белая . Заставьте краски сиять, чем интенсивнее, тем лучше.
Подключите другие внутренние «органы восприятия» (разумеется, это только картинка,
служащая исключительно наглядности). Ощущайте красную энергию как сильный горячий
огненный луч, а белую – более прохладной и влажной. Вы также можете внутренне
«обонять» их; пусть красная энергия источает сильный чувственный аромат, а аромат белой
энергии будет мягким и обволакивающим.
Мы не будем подробно описывать эти ароматы, чтобы предоставить вам свободу
действий. Вы можете отдаться воле вашего восприятия и создать подходящий вам аромат.
Позвольте энергиям пульсировать в унисон с вашим дыханием. Можно упростить этот
процесс, если читать мантры , которые, кроме того, дополняют это упражнение звучанием.
Здесь мы используем мантру из последовательности гласных: А-И-О. При вдохе направьте
свою концентрацию на поднимающуюся красную энергию и беззвучно проговорите гласную
«А». Так как вы не можете одновременно вдыхать и одновременно вслух тянуть гласную, вы
автоматически научитесь «внутреннему слуху». При задержке воздуха проговорите про себя
гласную «И» и ощутите, как красная энергия превращается в районе затылка (или в
затылочной чакре, если вы будете работать с ней) в белую энергию. В конце, при выдохе
представьте гласную «О», концентрируясь при этом на опускающейся белой энергии. Далее
следует пауза, во время которой вы не делаете ни вдоха, ни выдоха. Пусть вас наполнит
состояние абсолютного отсутствия мыслей.
Когда вы в этом типе медитации продвинетесь вперед, позаботьтесь о том, чтобы фазы
вдох – задержка дыхания – выдох – задержка дыхания соотносились между собой в
пропорции 1:1:1:1.
Таким образом, в вашем распоряжении окажется медитация, содержащая как
восточные тантрические, так и западные алхимические элементы. Отсюда мы направляемся
в сторону классической магии, и для закрепления материала необходимо дополнительно
проработать следующие ассоциации.

Красный цвет – огонь, мужское, жесткий, пронизывающий, Адам,


желание, Солнце.
Белый цвет – вода, женское, мягкий, принимающий, Ева, готовность
отдаться, Луна.

Дайте этим ассоциациям резонировать внутри вас во время медитации, но не


размышляйте об этом рационально! Пусть они просто присутствуют, пока не усвоятся
подобно формуле. Эта подготовка поможет вам в будущем при обмене энергиями в
сексуально-магической работе с партнером. Кроме того, она повышает визуальные
способности и стимулирует ассоциативное мышление, играющее исключительную роль в
традиционной ритуальной магии, и даже относится к главным ее условиям.
Как известно, маг создает свой собственный мир символов. Согласно закону герметики,
«как наверху, так и внизу», все взаимосвязано – эта мысль все чаще и чаще встречается и в
физике элементарных частиц, и в кибернетике, и в информационных моделях Вселенной.
Так маг, например, соотносит определенные энергии, которые он называет «планетарными
силами», с определенными металлами, числами, цветами и так далее, причем в ритуале он
пользуется последними, чтобы призвать или освободить первые. Существуют классические
таблицы соотношений, в которых Солнцу соответствует золото, число шесть и желтый цвет,
с Луной связаны серебро, число девять и белый или серебряный цвет. Можно понимать эти
аналогии, также называемые соответствиями, как помощь для концентрации или как
«генераторы колебаний», которые используются магическим символическим мышлением,
исходя из присущей ей символической логики, чтобы вызывать определенные состояния
сознания или энергии, в рамках которых магия возможна, вероятна и эффективна.
Если взглянуть на разные таблицы соотношений, то сразу бросится в глаза, что есть два
типа подобных таблиц: те, которые сосредоточены на точном и детальном списке всех
элементов, и те, которые перечисляют неточные и общие соответствия. Наглядно мы
продемонстрируем это на одном примере.
Бардон указывает для энергии планеты Юпитер шесть растений, из которых можно
делать благовония (шафран в чистом виде или смешанный с семенем льна, корнем фиалки,
соцветиями пиона, листьями бегонии и березовыми листьями), а известный каббалист
Джеймс Штурцейкер приводит не менее 29 растений, а Шписбергер всего восемь. В книге
Liber 777 Кроули дается еще более краткий список: «Шафран, все насыщенные ароматы».
Начинающие обычно жалуются, что Кроули не разъяснил подробностей, будто хотел
утаить самое важное. Такое подозрение, к сожалению, не всегда беспочвенно, в этом случае
оно основано на незнании материи. Ведь соответствия не бывают объективными, напротив,
они всегда очень субъективны. Чем больше вы вдаетесь в подробности, тем более
произвольным кажется их выбор. Или вам сразу было известно, почему именно с Юпитером,
а не с Венерой или Сатурном следует соотносить листву березы (Бардон).
По нашему мнению, список Кроули превосходит все остальные, так как он сводит
субъективную сторону к одному ясному знаменателю. Не каждый будет воспринимать
какой-то определенный аромат как «роскошный» (Юпитер), другому, возможно, он
покажется «девственным» (Луна) или даже «дурным» (Сатурн). Важно не то, чтобы просто
проводили окуривание, а скорее чтобы маг жег благовоние, аромат которого вызывает у него
ассоциации с «роскошным».
Но это не единственная причина, по которой способ Кроули более применим. Ведь
своими расплывчатыми формулировками магистр Терион говорит нам, что язык магических
символов не терпит никаких сверхточных определений. Это распространяется вплоть до
практики: если цель магической операции будет сформулирована слишком точно и детально
(например, если вы работаете над тем, чтобы 15 марта в 14:36 получить сумму, равную 15
тысяч 78 евро и 63 цента), то вероятнее всего ваша магия потерпит крах. Все потому, что
подсознательное работает и мыслит образами и символами, расплывчатость которых создает
возможность привлекать из необъятного набора вероятностей именно то, что нужно.
Формулируя иначе: намного органичнее, так как это больше адаптировано к
магической вселенной, было бы работать на «большую сумму», которая вы «уже скоро»
должны получить.

Нам нужно научиться договариваться с неопределенностью вселенной и


магии и работать с ней, а не против нее. Для многих людей это будет означать
необходимость основательной перестройки мышления, потому что наша
цивилизация не просто не приветствует неточностей – вся наша технология и
наука покоятся на полной ее противоположности, максимальной точности в
деталях.

Учитесь мыслить и воспринимать окружающий мир с помощью образов, когда вы


работаете с магией. Интуиция редко обладает математической точностью. Когда Кекуле,
сидя у камина, «открыл» кольцо бензолаон, он увидел не готовую формулу, а змею, которая
кусала себя за хвост. Его творческое усилие состояло в обнаружении взаимосвязи между
этим символом и расположением атомов бензола. Маг сказал бы на это, что он умел
переводить одно соответствие в другое – и именно эту способность мы, как маги, должны
усиленно тренировать. Тем самым будет стимулироваться восприятие тонкоматериальных
взаимосвязей и энергий, и это же восприятие будет поддерживать перевод аналогий.
Наконец, следует заметить, что в субъективности соответствий также нужно знать
меру. Показало себя разумным и полезным наследование фундаментальных аналогий из
традиции (например, металлы, числа, цвета, драгоценные камни и божества), так как они
везде используются единообразно, чего нельзя утверждать о других соответствиях. Таким
образом, вы включитесь в общий магический «поток реальности» этих символов и вам
проще будет взаимодействовать с другими магами, потому что вы будете иметь единую
символическую основу.

Неверным оказалось старое представление о том, что соответствия


«объективны» в научном смысле, из-за чего существуют «верные» и
«неверные» аналогии. Это заблуждение принесло много бед.

При сравнении других магических культур с нашей придется констатировать, что они
часто работают по совершенно противоположным принципам, с другим содержанием и
составляющими, и при этом достигают тех же соотношений успеха и неудач, как и любая
другая система. Так, например, шаманистской магии незнакома астрология или
каббалистика, герметике чужды манипуляции шамана с тотемными животными или
фетишем. Было бы глупо не замечать или снисходительно игнорировать такие детали только
из одной страсти к успокоительному и щадящему нервы «единству» или даже
фальсифицировать его наличие, чему есть многочисленные примеры, например, когда
некоторые авторы христианизировали китайскую И-Цзин («Книга перемен»). В подобных
действиях нет необходимости, так как искомое единство действительно обнаруживается,
пусть в определенных границах, а именно в общих структурах, которые представлены,
например, в уравнении «воля + визуализация + магический транс = магический акт». Эти
структуры тоже имеют свои отклонения, исключения и некоторые противоречия, но с ними
мы продвигаемся вперед лучше, чем с одержимой подробностями и рецептами прежней
магией. Кроме того, достоинство структур в том, что, с одной стороны, они обеспечивают
нам ориентировочный каркас, а с другой стороны, позволяют наращивать на него какую-то
субстанцию согласно нашим индивидуальным потребностям и навыкам.
Так что вполне может статься, что какое-то описание «в действительности» является не
соответствующим фактической истории, а мифологически абсолютно правдиво.

История изгнания из рая исторически может и неверна (как и


существование большинства божеств), но стоящее за ней послание о потере
единства, невинности и защищенности из-за разделения Добра и Зла
(приводим одну из множества возможных интерпретаций) определенно
является «истиной».

Именно мифы могут сослужить нам бесценную службу при работе с символической
логикой магии, а магию часто справедливо называют «прикладной мифологией».

Тренировка восприятия тонких материй

Комплементарная модель

В этой книге мы уже несколько раз говорили о роли восприятия тонких материй в
магии, поэтому не будем еще раз подробно на этом останавливаться. Но все же мы должны
отметить, что понятие «тонкоматериальный» это, конечно, только метафора, применяемая
для наглядности, а не квазифизическая формулировка. Модель тонкой материи не нова, она
была популярна еще в XIX столетии. Так как она хорошо освоена эзотериками и магами
нашего времени, мы допускаем ее здесь простоты ради, но не претендуем на то, чтобы
делать количественные оценки о виде «тонкоматериальной» энергии, которые опирались бы
на исследование точных наук.
К сожалению, почти уже целый век в эзотерике бытует своего рода мракобесие,
которое едва ли можно искоренить. Сочиняются «научные» трактаты о виде и сущности
магических энергий, и если раньше был популярен животный месмерический магнетизм,
позже сменившийся на «электромагнитную» модель, которая как ни странно до сих пор
изредка возникает в среде псевдопарапсихологов, то сегодня делаются попытки применять
мезоны, кварки или реляции нерезкости и неопределенности для объяснения магических
феноменов. В этом кроется попытка угодить точной науке, однако попытка бессмысленная и
подчас вредная.
Все же и современный человек хочет вписать магию в свою картину мира, притом мира
нынешнего, чтобы не заниматься постоянно решением познавательно-теоретических
противоречий и когнитивных диссонансов.
С точки зрения психологии , попытки такого рода служат прежде всего для успокоения
рассудка и вытеснения из него ощущения иррационального насилия.
С точки зрения магии , это тоже вполне разумно, потому что удовлетворенный
рассудок оставляет больше свободы действия для бессознательного или внутреннего
магического органа, чем умеряет скепсис, который вкупе с бесконечными сомнениями
только и делает, что всевозможными способами вставляет палки в колеса.
Таким образом, не столько важно, «истинны» или нет, с точки зрения точной науки,
модели, с помощью которых мы попытаемся привести к общему знаменателю, например,
магию и ядерную физику.

Главное, что они истинны с точки зрения мифологии, убедительны для


отдельно взятого человека, то есть мага, и служат для него исправной рабочей
гипотезой.

Для наглядности вернемся к «Соответствиям объективной и мифической истины».


Такие пояснительные модели следует рассматривать, принимая такое условие, прежде чем
начинать их критиковать. К сожалению, их сторонники сами по себе редко склонны к
размышлению, чтобы понять, с какими структурами они, собственно говоря, имеют дело.
Это условие действует и для комплементарной модели , которую мы хотели бы
вкратце описать. Мы считаем, что для современного, ориентированного на точные науки
читателя она более понятна, чем обращение к каким-нибудь средневековым системам с их
специфическими культурными и религиозными коннотациями, которые нам в наше время
очень трудно постигнуть. Комплементарная модель, рассматриваемая здесь, была
разработана Петером Эллертом и Йоргом Вихманном и представлена в магическом журнале
Unicorn, выпуск которого на данный момент прекращен.
Даже эта модель, согласно современным научным исследованиям, «недоказуема», но в
практике она показала себя вполне пригодной и вообще была разработана именно на основе
практики. Эта модель облегчит нам магическое или тонкоматериальное восприятие, так как
оно является не столько «сверхъестественным» талантом, сколько делом внутренней
регуляции.
Сама модель относительно проста. Вы определенно знакомы с так называемым
«корпускулярно-волновым дуализмом» света: иногда свет ведет себя, как будто он состоит
из волн, иногда кажется состоящим из частиц («корпускул»). В значительной мере это
зависит от условий эксперимента и замеров, то есть, формулируя кратко, от наблюдателя.
Поэтому было бы неверно понимать свет только как волну или только как частицу, потому
что оба состояния дополняют друг друга, «комплементарны» друг другу.
То же происходит, согласно комплементарной модели, в дуализме духа и материи,
который уже на протяжении столетий бередит умы оккультистов и магов. Вместо того чтобы
считать дух и материю несовместимыми или едва ли совмещающимися друг с другом, в
комплементарной модели мы рассматриваем их как разные стороны одной медали. В этом
случае это тоже зависит от сознания наблюдателя, является ли нам энергия как духовная
субстанция или как материальная. Из этого следует, что мы для восприятия
«тонкоматериальных энергий» прежде всего должны изменить свое сознание. Сами по себе
тонкие энергии постоянны – они не могут появляться и исчезать, скорее маг либо
воспринимает их, либо нет. Они постоянны, например, как гравитация. Конечно же, есть
периоды, когда магу тяжелее чем обычно установить необходимое для их восприятия
состояние сознания, называемое гностическим трансом, но это ничего не говорит о качестве
энергий.

Обратите внимание, что сам термин «энергия» лишь вспомогательный,


и мы используем его за неимением в нашем языке более подходящего
значения. «Энергии» понимаются как «силы», отчасти как «сущности», так
что это слово имеет субъективные доводы в свою пользу.

Важно понимать, что нам нужно работать над своим гностическим трансом, если мы
хотим познавать и практиковать магию как таковую (которая в определенном смысле
«витает в воздухе»). Шаманы говорят о «мгновеньях силы», с помощью которой с магией
можно «совладать». Это те редкие моменты, когда не требуется особенных усилий, чтобы
найти доступ к магии. Однако если мы будем рассчитывать только на их наступление, мы
рискуем довольно скоро потерпеть неудачу на своем магическом поприще.

Именно восприятие тонких энергий, как мы ради простоты будем


обозначать их в дальнейшем, требует от многих людей некоторой
мировоззренческой надстройки.

Средневековые книги по магии часто акцентируют важность веры для достижения


успешных магических результатов. В наше время это слово непопулярно, мы устали от веры
и чаще всего воспринимаем его (кстати говоря, ошибочно) как «считающееся истиной» или
простой заменой «незнания». В действительности же вера это нечто архетипичное, а
архетипы не искоренить меняющейся интеллектуальной модой. В современном мире
архетип веры воспрянул под именем «парадигма». Парадигма – это грамматический термин.
Изначально, согласно словарю иностранных слов Duden (3-е изд.), под ним понималась
«таблица одного определенного класса склонения или спряжения, которое было примером
для всех также изменяющихся слов», как «таблица окончаний». Благодаря образованию
понятий современной физики элементарных частиц и выдвинутой английским биологом
Шелдрейком теории «морфогенетических» полей смысл слова был расширен, и теперь оно
обозначает «модель объяснения мира».

Важно, чтобы вы со временем создали для себя такую модель


объяснения мира, которая удовлетворяла бы ваш интеллект и немного
сгладила бы противоречие между рационально-материалистическим,
естественнонаучным мировоззрением и оккультной магической практикой.

В магии хаоса известен постулат: «Вера это всего лишь дело техники». Таким образом,
не столь важно, на какую из многочисленных предлагаемых моделей вы решитесь, если
лично для вас она убедительна. Но мы рекомендовали бы вам хорошо освоить как можно
больше моделей, так как у каждой системы есть границы, а в магии многосторонность всегда
является козырем.
Прежде чем вы приступите к непосредственной тренировке восприятия тонких
энергий, вам следует некоторое время медитировать на коротко сформулированную
комплементарную модель и внутренне принять ее. Уже скоро вы заметите, как вам это
помогает в практике.

Видение ауры

Существует бесчисленное количество сочинений о сущности, функции и структуре


ауры. Часто они противоречат друг другу почти во всех пунктах. Однако у всех них есть
одна общая предпосылка: у организма есть обычно невидимое энергетическое поле и/или
материя, которое можно сделать видимым благодаря подходящим упражнениям или
приборам (аппарат Кирлиана, очки для видения ауры). В этой книге мы не пойдем ни тем, ни
другим путем, а примем за наименьший общий знаменатель то, что живым существам и
предметам присуща тонкая энергия, которая может восприниматься как силовое поле или
«энергетическая оболочка».
Не дайте ввести себя в заблуждение возможными «книгами с изображениями ауры», в
которых вам на примере разноцветных рисунков показано, как якобы выглядит «эта» аура.
Пусть произведения такого рода часто создаются из добрых побуждений, но, на наш взгляд,
они приносят больше вреда, чем пользы. Ведь нередко то, что задумывалось лишь
иллюстрацией, понимается изображением «объективных» фактов. Так, например,
существовали целые поколения фрустрированных эзотериков, которые видели ауру не такой
(или вообще не так), как это предписывала специальная литература.
Факт в том, что пять разных человек, видящих ауру, видят пять разных аур. Это
представляет интерес, в первую очередь, в области диагностики ауры, потому что она
показывает нам, что действительно важно при видении ауры. Предположим, пять ауровидцев
одновременно исследуют ауру одного и того же пациента. Первый, возможно, увидит
«желтые пятна» в районе печени, второй там же увидит «серые трещины», третий только
«дыру», когда четвертый видит в печени «паука», а пятый выпуклую опухоль на левом
плече. На первый взгляд – полная неразбериха. Но будет интересно, когда все пятеро,
несмотря на разное восприятие, придут к одному диагнозу «цирроз печени». Этот пример не
утрирован – подобное бывает действительно часто. Что же происходит?
Каждый ауровидец «расшифровал» свое собственное символичное восприятие и
«перевел» его на язык медицинских терминов. Одному достаточно увидеть «нарушение» в
районе печени, другой будет работать со сложной системой «сигнальных точек», или
«цветных шкал», которые он умеет толковать на основании своего опыта. Таким образом,
важно не видеть что-то определенное и непреложное, а правильно понять увиденное и
сделать верные выводы. Это такой взгляд на вещи, который нам часто чрезвычайно тяжело
принимать, конечно же, на основании нашей обусловленной точными науками
предвзятостью.

В действительности же каждый человек обладает собственным


праиндивидуальным ключом к символам, что объясняет великое множество
предсказательных техник, которые все, если их правильно применять,
приводят к приблизительно одинаковому числу хороших и плохих
результатов.

При этом случается, что время от времени два ауровидца воспринимают одно и то же.
В этом случае мы имеем дело или с похоже структурированным внутренним «переводчиком
символов» или просто с телепатией. Подобное часто наблюдается именно у людей с
чрезвычайно хорошим или крайне плохим контактом друг с другом. К сожалению, чаще
всего из этого делаются, как здесь было показано, неверные выводы.
Относительно известно, что большинство людей, начиная такую практику, по
утверждению теософически или ново-теософически настроенных авторов, видят не цветную,
а черно-белую ауру! Кто этого не знает, тот, вероятно, видит ауру намного отчетливей, но
отвергает свое собственное восприятие, считая его неправильным и неприемлемым, потому
что он поддался заблуждению, поверив, что аура должна обязательно быть цветной. Поэтому
первое наше упражнение мы начнем с того, что будем воспринимать ауру такой, какой она
нам предстанет, и, как правило (но не всегда!), она черно-белая.

Видение ауры – упражнение 1

Положите большой белый лист бумаги на пустой стол и настройте равномерное


освещение, так чтобы на бумагу не падали тени, даже если вы слегка будете над ней
наклоняться. Теперь положите оба указательных пальца на бумагу, кончиками друг против
друга. Попробуйте переключить резкость вашего зрения на «нечеткое», так что контуры
начнут немного расплываться, когда вы будете смотреть на ваши пальцы. Медленно
разъединяйте кончики пальцев и смотрите на пространство между ними. Видите серую
пелену? В этом случае первое видение ауры вам удалось! Не говорите, что это просто
оптический обман. При помощи этого слова недалекие скептики постоянно пытаются
оттолкнуть все, что не укладывается в их систему, состоящую из предрассудков. Примите
наше утверждение сначала таким, какое оно есть. Выполняя дальнейшие упражнения, вы
сами заметите, в чем дело.

Взгляд-180°
Эта техника является одним из самых важных магических упражнений, поэтому вам
следует уделить ей повышенное внимание. С ее помощью вам удастся не только лучше
видеть ауру, но легче и увереннее воспринимать другие тонкие энергии.
В предыдущем упражнении говорилось о том, чтобы настроить свой взгляд на
«нечеткость». Теперь вы расширите свое поле зрения до 180°. Как правило, угол обзора
оказывается шире еще на пару градусов, но сейчас это не существенно. Вам следует
научиться применять этот тип взгляда в любое время, то есть без тщательных
приготовлений, при необходимости. Отдельные контуры рассматриваемых предметов при
этом становятся нечеткими и почти расплываются, потому что вы не фокусируете ваш взгляд
на одной определенной цели.
Если упражнение вызывает у вас затруднения, учитывайте следующие рекомендации.

– Держите глаза открытыми как можно дольше, не моргая. Возможное


появление слез совершенно безобидно и естественно. Прервитесь, если жжение
в глазах станет непереносимым.
– Не осматривайте какой-то определенный предмет, а лучше на
некоторое время сконцентрируйтесь на угловом зрении.
– Вытяните указательные пальцы перед кончиком носа вверх и потом
медленно ведите пальцы по не слишком маленькой окружности по
направлению вовне, пока они окажутся на высоте ушей; следуйте взглядом за
пальцами, не поворачивая при этом глазные яблоки.
– При выполнении этого упражнения часто помогает немного выкатить
глазные яблоки вперед, что автоматически расфокусирует зрение, то есть
переключит на «нечеткость».

Чтобы сразу применять взгляд-180° на практике, мы перейдем к следующему


упражнению по восприятию промежуточных пространств.

Видение ауры – упражнение 2

Поставьте два пустых стакана или бокала на свободный стол на расстоянии около 20
сантиметров. Займите положение, при котором оба бокала остаются в пределах видимости,
но не слишком удалены друг от друга, так что вы могли бы хорошо видеть каждый бокал в
отдельности без излишнего напряжения для глаз.
Теперь оглядите оба бокала одновременно взглядом-180°. Через несколько минут
начните смотреть не на сами бокалы, а на пространство между ними. Воспринимайте все, что
вы видите: возможное колебание и дрожание воздуха, разноцветные световые нити,
вьющиеся между бокалами, пульсации, образы или формы и тому подобное. Ничего не
оценивайте, просто констатируйте все с нейтральной позиции. Зафиксируйте свои
наблюдения в магическом дневнике и повторите упражнение, по крайней мере, двенадцать
раз.

Видение ауры – упражнение 3

На этот раз вы можете почувствовать себя магом природы. Отправляйтесь в лес и


разглядывайте там взглядом-180° различные деревья, промежуточные расстояния между
ними и так далее. Некоторое время походите с неподвижным взглядом-180° (постоянно
следите за тем, чтобы не двигать ресницами и держать глаза как можно дольше открытыми!)
и воспринимайте все, что вам встретится.
Проделайте то же самое ночью, в наиболее темные часы. Очень хорошо подойдет
небольшой холм, с вершины которого вы можете смотреть вниз на лес и распознавать ауру
всего леса перед небесным задним планом. Для самых смелых адептов: проведите в лесу всю
ночь и практикуйте как можно часто и долго взгляд-180°. При этом вам нужно будет всегда
останавливаться на одном и том же месте, чтобы наблюдать за изменениями тонких энергий
в течение ночи. Если вы имеете серьезные намерения в магии и готовы подвергнуть себя еще
большим испытаниям ради своего магического развития, проведите сутки под открытым
небом, практикуя это упражнение. Тем самым вы сэкономите много мелкой работы в
повседневной рутине. Если вы усилите упражнение средствами, способствующими трансу,
такими как пост и бдение, то результаты не заставят долго ждать и будут действительно
удивительны.
Упражнения концентрируются на оптическом или квазиоптическом восприятии тонких
энергий. Вы можете продолжать разрабатывать эти упражнения для тренировки других
органов чувств, например, пытаясь ощутить руками ауру деревьев (при этом рекомендуется
повысить чувствительность ладоней, предварительно энергично потерев их друг об друга),
обонять ауру, послушать ее… К сожалению, мы не можем подробнее описать все
возможности. Кроме того, тренировке органов чувств посвящено немало хорошей
литературы, подборка из которой приведена в конце этой книги.

Хрустальный шар и магическое зеркало

Особенно большую роль видения играют в шаманизме. Мы не будем в деталях


описывать шаманские методы работы с видениями, так как это может отвлечь нас от
первоначальной темы. Тем не менее вам, как магам, следует иметь достаточно знаний, чтобы
признавать видения в шаманизме реальными и не считать их какими-то обманами чувств.
Термин «видение» будет использоваться нами в том смысле, в котором это слово
известно западной магии, и при этом мы рассмотрим две дисциплины, издавна игравшие
большую роль в западной традиционной магии: работа с хрустальным шаром и с магическим
зеркалом. В магии секса обоим отдается предпочтение, в первую очередь при работе двух
партнеров, если один обладает способностями медиума или ясновидца.
Хрустальный шар , вопреки своему названию, в действительности редко состоит из
хрусталя. Чаще всего это обычное стекло, с минимальными дефектами. Шары из горного
хрусталя из-за их внутреннего огня справедливо пользуются любовью адептов, но для
большинства заинтересованных лиц шары пригодного для наших целей размера абсолютно
недоступны еще и потому, что они должны быть максимально лишены воздушных
пузырьков, «глазков», как говорят шлифовальщики. Минимальный диаметр шара должен
составлять 15 сантиметров, чем больше, тем лучше.
Поставьте хрустальный шар перед собой (чаще всего шары снабжены деревянным или
металлическим штативом) на расстоянии 25–30 сантиметров и проследите за тем, чтобы на
поверхности не было световых бликов. Потом смотрите на шар взглядом-180°. Спустя
некоторое время вы увидите (это может произойти только на восьмой сессии, поэтому
придется немного потренировать терпение!), что хрустальный шар начинает мутнеть. В этом
«тумане» вы сможете потом узнавать образы, фигуры, события и так далее.
Возможно, мы намеренно упрощаем ситуацию – в большинстве случаев требуются
долгие тренировки. И даже ревностное усердие, к сожалению, не всегда гарантирует лучший
результат. Судя по опыту, работа с хрустальным шаром и зеркалом сильно зависит от
магического таланта.
Магическое зеркало функционирует по тому же принципу, что и хрустальный шар,
пока его используют для визионерства, но в целом оно еще более многосторонне. Обычно
зеркало состоит из черного часового стекла, обрамленного деревом. Его, как и хрустальный
шар, устанавливают на соразмерном расстоянии, так чтобы на нем не было зеркальных
бликов. После работают с взглядом-180°, как и с хрустальным шаром.
Магическое зеркало заряжается с помощью ритуала и используется не только для
«общения с миром духов» (для чего также традиционно служит хрустальный шар), но также
для вызова и визуализации демонов, для направления ритуально заряженных энергий на
людей в целях их исцеления или причинения вреда, при сношении с суккубами и инкубами.
Перед работой с хрустальным шаром или магическим зеркалом часто прибегают к
сексуально-магическим операциям для создания надлежащей чувствительности, для
«зарядки» предметов и т. п. И магическое зеркало и хрустальный шар соотносятся со
стихией Воды, потому что они работают с видениями. Они очень восприимчивы к энергиям,
которые также как и сексуально-магические находятся под сильным влиянием Воды.
Наиболее подходящим временем для магии хрустального шара и магического зеркала
считаются фазы полнолуния и новолуния, а также одиннадцатый день перед или после их
наступления.
Часто оргазм бывает моментом мощного визионерского опыта. Таким образом, вполне
возможно использовать магию секса для ясновидения (как не совсем правильно обозначается
провидческая магия) в качестве вспомогательной дисциплины, к тому же фаза после оргазма
в целом повышает провидческие способности. Это идет настолько далеко, что старинные
авторы, например Грегориус и Шписбергер, считали магию секса главным условием
медиальной работы. Даже астральные путешествия проходят намного легче и эффективнее в
сочетании с магией секса.

Работа со снами

Если в общей магии работе со снами придается огромнейшее значение, то в


сексуальной магии в особенности. Причина очевидна: цензор, тщательно следящий во время
бодрствования за разделением сознательного и бессознательного, во сне практически
парализован или отключен, и поэтому тонкие энергии могут проявлять себя здесь намного
свободнее, чем в состоянии бодрствования. С этой точки зрения, маг использует сон, по
крайней мере периодически, как гностический транс, прежде всего при вещих снах. Именно
в магии секса работа со сновидениями играет значительную роль, кстати, по тем же
причинам, что и в провидческой магии.
Ведите наряду с вашим магическим дневником отдельную книгу снов . В магический
дневник вам нужно записывать только те сны, которые имеют явное магическое содержание.
Когда вы начнете вести дневник ваших снов, вы скоро заметите, что число сновидений,
которые вы вспоминаете, умножилось за недолгий срок, что быстро превратило бы ваш
магический дневник исключительно в сонник с некоторыми «магическими вставками».
Если вы не можете вспомнить или с трудом вспоминаете о ваших снах, поможет
следующее.
• Каждый раз перед засыпанием внушайте себе, что вы осознанно проживете сны
предстоящей ночи и сможете вспомнить все подробности этих сновидений после.
• Положите рядом с кроватью письменные принадлежности.
• После пробуждения по возможности не начинайте сразу двигаться, а попробуйте
вспомнить последний сон.
• Часто хорошо помогает, если вы вспоминаете сон в обратной последовательности, то
есть поэтапно возвращаетесь назад по времени и фиксируете в памяти «самые свежие»
детали.
• После того как вы максимально полно восстановили в памяти ваш сон, немедленно
запишите его. Можно ограничить изложение ключевыми словами, но при этом не упускайте
деталей. Часто незначительные на первый взгляд мелочи могут нести важный смысл. Если
при описании сна вам трудно выразить мысли письменно (что довольно часто бывает),
попробуйте нарисовать ваш сон. Эта картина не должна удовлетворять художественные
амбиции, так или иначе, это будет хорошей зацепкой для воспоминаний, когда позже вы
попытаетесь еще раз восстановить в памяти сновидение по испытанным в нем эмоциям.
Записывайте через строчку, оставляя возможность дополнить изложение сна. В крайнем
случае вам следует переписать ваши заметки набело.
• Дополнительно ведите сонник с алфавитным регистром. Туда вы будете записывать
некоторые символы, увиденные во сне (это могут быть предметы, например «молоток»,
«пианино», «седло», события – «свадьба», «казнь», «вечеринка» или люди). Затем следует
краткая справка о конкретном сне, в котором встретился такой символ – его номер, название
или номер страницы в книге снов. Таким образом, через несколько месяцев у вас появится
содержательная личная статистика наиболее редко и наиболее часто встречающихся
символов.
• Работайте со сновидениями систематически и добросовестно, лучше всего по какому-
нибудь хорошему пособию.
• Не забывайте, что работа со сновидениями является значимой частью астрального
путешествия, которое также хорошо сочетается с практикой магии секса. Астральное
путешествие обладает таким качеством энергии, которое легко перепутать с энергией
сновидений (точнее со сном наяву). Кто много работает со снами, тому намного легче будет
даваться астральное странствие.
• Работайте над тем, чтобы хотя бы один или два раза в месяц видеть так называемые
вещие сны, в которых вы находитесь почти в сознании. Если вы так продвинулись, что
можете осознанно проникать в сон, не прерывая и не заканчивая его, то в этой плоскости вы
даже сможете выполнять магические ритуалы и упражнения, которые особенно эффективны.
Вы можете способствовать этому, используя подходящие случаю внушения и сигилы.
Именно вещие сны прекрасно вызываются или инкубируются с помощью магии секса.
• Позволяйте себе от случая к случаю перерывы в работе со сновидениями, не допуская
потери интереса к ней. Непрерывная работа в течение месяцев или лет может быть очень
утомительной и иногда даже приводит к нездоровым нарушениям сна, что, к сожалению,
никогда не упоминается в соответствующей литературе. Следите за тем, чтобы сон оставался
живительным отдыхом! Иногда просто требуется выработать определенную привычку и
тогда работа со сновидениями перестанет быть ощутимой.
• После всех важных магических операций обращайте внимание на свои сны. Часто они
содержат рекомендации к действиям, предчувствия, предупреждения об опасности. Это
послания вашего бессознательного, которое полагается на то, что его сообщения достигнут
получателя (сознание) и, кроме того, будут им поняты.
• Также попробуйте с помощью соответствующих внушений инкубировать
сексуальные сны, так как часто они раскрывают неизвестные стороны вашей сексуальности.
• Существует феномен «астрального ученичества», в который вы можете случайно,
часто непредвиденно, угодить. Эти сны (иногда только два или три, иногда сто) могут за
кратчайшее время умножить ваше магическое знание и помогут вам совершить
«качественный прорыв», связанный с расширением сознания, плодами которого вы будете
наслаждаться годами. Такие сны, разумеется, очень редки, так что их зачастую
воспринимают как особую милость, даже если содержание их неприятно, так как путает всю
нашу повседневную жизнь и может рекомендовать занятия нелюбимыми делами.
Упражнения и практики не ограничиваются только этим списком. Однако
представленных здесь упражнений достаточно для практической работы с магией секса.

Видение ауры с партнером

Это упражнение объединяет некоторые уже знакомые вам элементы (если вы


следовали нашей программе упражнений). Вам нужно увидеть малый энергетический цикл,
созданный вашим партнером. Вы можете попробовать ощутить его, например руками:
предварительно усилив их чувствительность энергичным растиранием ладоней, проведите
ими на расстоянии от кожи примерно в 10 сантиметров. Если все проходит успешно, вы
ощутите легкое покалывание или зуд. Также вы можете воспринимать потоки энергии
квазиоптически. Эта техника идентична технике видения ауры. При этом также очень важно
использовать взгляд-180° и не смотреть прямо на цель, а слегка «мимо» нее и наискосок.
Лучше всего это получается, если ваш партнер обнажен и стоит у светлой голой стены (то
есть не перед стеной в коридоре, оклеенной обоями в цветочек).
Если вы когда-нибудь будете наблюдать за шаманом, вероятно, вам бросится в глаза,
что часто, особенно при первой встрече, он смотрит на людей немного косо, в какой-то мере
«исподлобья». Чаще всего в этом случае он «просматривает» ауру человека.
Способности, развитые этим упражнением, в первую очередь необходимы для
тренировки общей интуиции и находят самое полезное применение в области исцеления
духа . Но эти техники включены также и в боевую магию , чтобы выявлять слабые места
противника и целенаправленно атаковать его. Вы наверняка заметили, что всем нашим
упражнениям присущ исключительно магический характер, даже если они применяются в
совершенно других, не магических дисциплинах.
Для магии секса видение ауры и восприятие тонких материй играет в принципе очень
важную роль, потому что без них весьма осложняется или даже перестает быть возможен
обмен ритуально заряженными или усиленными энергиями.

Что делать с сексуальными фантазиями

Современная сексология значительно повысила ценность сексуальных фантазий. Мы


осознали, что человек также является «сновидным животным» и сексуальные фантазии не
просто лишь замена удовлетворенной сексуальности, а скорее важная интегральная
составляющая самой сексуальности.
Разумеется, сексуальные фантазии могут оживить и обогатить сексуальную жизнь,
могут помочь ее полету в высоких сферах и устранить некоторую несбалансированность. К
сожалению, им редко можно обучиться и часто для большинства людей они представляют
именно всего лишь эрзац-удовлетворение. Мы хотим непременно предостеречь вас от такого
духовного и сексуального обнищания!
Если сексуальные фантазии, проникая всюду подобно щупальцам спрута, начинают
определять всю сексуальную жизнь человека, а это происходит очень просто, то за этим
всегда идут негативные последствия.
Часто одной из основных причин импотенции и фригидности оказывается избыток
сексуальной фантазии, превратившийся в преобладающий фактор общей сексуальности.
Говоря точнее, речь в этом случае идет о «рассудочной» сексуальности, противодействовать
которой может только воздержанность от любого типа сексуальных фантазий.

Кто, независимо от причин, может полностью проявлять свою


сексуальность (чаще всего при мастурбации) только в плоскости фантазий,
тот утратил связь с телесностью со всеми вытекающими последствиями.

Именно в этом заключена настоящая опасность порнографии, а вовсе не в каких-то


пагубных влияниях на нравы и мораль. Дабы избежать недоразумений: я говорю в первую
очередь о возможных опасностях, тем самым не отрицая безоговорочно самого явления.
Следует учитывать этот аспект, если вы не хотите ненужными ошибками ставить на карту
благо, которым также могут быть сексуальные фантазии.
Сексуальная фантазия схожа со сном наяву и магической визуализацией , то есть
она представляет собой состояние, в котором облегчен доступ к бессознательному, так что ее
можно легко обратить в гностический транс. В особенности сношения с инкубами и
суккубами, о котором мы еще расскажем более обстоятельно, состоится именно в этой
плоскости либо в плоскости сновидения.
Придерживайтесь следующих правил, если вы испытываете сексуальные фантазии.
• Если у вас есть комплексы в сексуальной сфере и вы неохотно признаете наличие у
вас сексуальных желаний, вам рекомендуется регулярно упражняться в сексуальных
фантазиях, чтобы в определенной мере «безболезненно» избавиться от комплексов и
научиться познавать и ценить себя как сексуальное существо. Но в любом случае пытайтесь
перевести ваши сексуальные фантазии в сферу телесного, например мастурбируя или
совершая соответствующие движения. Это предотвратит появление «рассудочной»
сексуальности.
• Как только вы поймете, что ваша сексуальность невозможна без фантазий, что вы
регулярно или часто испытываете трудности с потенцией и оргазмом, когда вы работаете без
сексуальных фантазий, можете считать это сигналом тревоги и попробовать некоторое время
воздерживаться от любых сексуальных фантазий. То же касается использования
порнографии, против чего в принципе ничего нельзя возразить, если только она не
превратилась в единственно определяющий фактор вашей сексуальности.
• Пользуйтесь своей способностью вызывания сексуальных фантазий, регулярно
представляя себе, как вы занимаетесь сексуальными практиками, к которым вы, собственно
говоря, не расположены, которые вызывают у вас отвращение. Тем самым вы, кроме всего
прочего, используете силу визуализации, чтобы создать более широкую, менее зависящую от
условностей личность. Именно так, как это требуется магу, практикующему магию секса,
чтобы с помощью своей дисциплины достичь самореализации. Однако это может оставаться
элементарным эрзац-удовлетворением, если когда-то не будет осуществлено на
физиологическом уровне.
В общем и целом сексуальные фантазии – это хорошее средство тренировки
визуализации, потому что связанный с ними принцип желания является мощным стимулом и
облегчает путь к успеху. Поэтому при работе по развитию визионерских способностей мы
прежде всего сосредоточимся на сексуальной визуализации, хотя само собой разумеется, что
визуализацию можно и следует тренировать в любой сфере.

Энергетическая практика

Сексуально-магическое глубокое расслабление

Этап 2

Это упражнение для магов как мужского, так и женского пола. Здесь мы имеем дело с
углублением первого этапа нашего сексуально-магического расслабления, который должен
быть достаточно хорошо освоен, прежде чем вы перейдете к следующему этапу.
Сначала выполняйте все как в этапе 1 сексуально-магического расслабления. При этом
вы находитесь в вашем магическом защитном поле и производите глубокое расслабление как
обычно. Вместо того чтобы целиком предаться расслаблению, сконцентрируйте весь ваш
сексуальный магис в области низа живота (хара), на расстоянии в три пальца вниз от пупка.
Хару еще называют «земным центром человека» (Дюркгейм), это главная точка тела, где
образуется внутренний центр. Особенно в восточных боевых искусствах особое внимание
уделяется тому, чтобы воин всегда стоял «в харе» и все свои действия производил из хары.
Если это понятие вам не знакомо, вам нужно почитать об этом литературу и еще лучше
попробовать самим практиковать искусство будо. Для нашей практики сказанного здесь
будет пока достаточно.
Как сконцентрировать сексуальный магис в харе ? Это происходит сначала с помощью
акта визуализации, но уже скоро вы заметите, что этот процесс вовсе не «воображаемый», а
представляет собой объективное событие.
Визуализация происходит следующим образом: в расслабленном состоянии проведите
тепло в область промежности, оттуда, если тепло уже хорошо ощутимо, поднимайте
сексуальный магис вверх по позвоночнику, пока не достигнете точки хара. Не форсируйте
события, вполне может статься, что вам это начнет удаваться только через несколько недель.
Поэтому тренируйтесь, сохраняя терпение, и прежде всего при полностью расслабленном
теле. Не помогайте этому движению сокращением мышц или принудительным дыханием,
напротив, вам следует дышать так спокойно, насколько это возможно, – чем расслабленней
дыхание, тем легче оно становится.
Это некая комбинация из физических и духовных манипуляций с энергией . Если
вы почувствуете в области живота сфокусированное, сосредоточенное тепло, значит, все
прошло удачно. Но недостаточно просто провести тепло только в хару. Динамический
подъем сексуального магиса является существенной частью упражнения. Тем самым мы
сразу создаем «малый энергетический цикл», известный нам по акупунктуре и йоге Дао.
Если вы прилежно тренировались в сокращении мышц промежности, вы увидите, что
второй этап сексуально-магического глубокого расслабления дается вам легко. Однако вам
стоит следить за тем, чтобы вы на протяжении долгого периода времени действительно
прилагали усилия в работе.

Величина вашего энергетического застоя всегда отражает состояние


вашей витальной силы в данный момент.

Выполняйте упражнение в течение нескольких недель, прежде чем перейти к третьему


этапу, даже если оно сразу будет у вас хорошо получаться.
Мы хотели бы обратиться к теме практической работы с магисом. Так как основы уже
достаточно пояснены, то мы сможем сосредоточиться на обучении соответствующим
техникам, тем самым обратившись к более глубоким областям общей магии.

Гностический транс

Мы уже много раз затрагивали тему гностического транса. В этой главе мы хотели бы
рассказать об основных формах этого наиважнейшего из элементов магии. По существу мы
различаем транс, наступающий в результате возбуждения, и транс замирания.
По этому поводу Пит Кэрролл пишет в своей книге Liber Null следующее: «При
использовании метода замирания дух все больше успокаивается, пока для него не останется
единственной цели, на которой он сосредоточен. При использовании метода возбуждения
дух приводится в состояние сильного возбуждения, в то время как концентрация на
выбранной цели по-прежнему сохраняется. Сильная стимуляция в конце концов отключает
сдерживающие рефлексы и парализует все, кроме одной только главной функции, а именно
сосредоточенности на цели. Таким образом, сильное интенсивное замирание и сильное
возбуждение приводят к одному и тому же эффекту – центрированному сознанию,
устремленному к одной единственной цели, или гнозису».
Вам следует освоить как можно больше форм гностического транса, так как это не
только повышает общее умение достигать транса, но и облегчает потом выбор наиболее
подходящей формы.
К трансу замирания ведут кроме прочего лишение сна, пост, изнурение, медитация,
состояние отсутствия мыслей, лишение чувствительности (так называемая «сенсорная
депривация»), концентрация, ведущая к трансу, имитация смерти.
К трансу возбуждения можно прийти в результате болевых ощущений, танца, игры на
бубне, монотонного пения, таких эмоций как страх, гнев и ужас, гипервентиляции, избытка
чувств, сексуального возбуждения.
Такие упражнения, как видение ауры, сексуально-магическое глубокое расслабление,
работа с мантрами и создание малого энергетического цикла (также как работа с маятником,
хождение с лозой и работа с хрустальным шаром или магическим зеркалом) тоже могут
привести к магическому трансу. Но мы бы хотели сфокусировать наше внимание на
сексуально-магических трансах .

На эту тему еще одна цитата из Liber Null: «Сексуальное возбуждение


может быть вызвано методом, которому вы отдаете предпочтение. В любом
случае влечение, необходимое для сексуального возбуждения, переносится на
цель магического действа. Сексуальная работа уже сама по себе предлагает
возможности создания отдельных форм существования, то есть эвокации.
При инвокации, в которой маг стремится к слиянию с каким-то
определенным принципом или сущностью, можно визуализировать партнера
как воплощение желаемой идеи или божества и отображать этот процесс в
физической сфере. Состояние длительного сексуального возбуждения в
результате использования техники каррезы, техники прерывания оргазма
или множественных оргазмов может вести к достижению трансовых
состояний, которые весьма полезны для развития дара предвидения.
Возможно, сначала придется восстановить свою первоначальную
сексуальность, освободив ее от бремени фантазий и ассоциаций, в которые она
чаще всего погружена. Этого можно добиться только благодаря разумной
работе с воздержанием, а также стимулированием влечения без привлечения
каких-либо ментальных вспомогательных средств или фантазий. Это
упражнение имеет еще и хорошее терапевтическое действие».

Транс возбуждения или замирания – выбор остается за вами. Иногда границы очень
расплывчаты. Так, например, избыточная сексуальная деятельность может спровоцировать
замирание вследствие физического ослабления, но может, наоборот, перерасти в
перевозбуждение и вызвать транс возбуждения или эрото-коматозное просветление. Такое
структурирование трансов не имеет большого практического значения. Как правило, выбор
типа транса не является точным расчетом. Это решение принимается скорее интуитивно, что,
конечно, эффективнее и разумнее. Дифференциация трансов позволяет нам сформировать
структурный взгляд на сущность магического транса, и именно поэтому мы ее здесь
изложили. Благодаря этому вы увидите две разных отправных точки для достижения
практически одного результата.

Нет транса «лучше» или «хуже», однако в разных случаях качество


энергии «ощущается» по-другому, и нужен большой опыт, чтобы виртуозно
играть и всегда направлять энергии в желаемое русло.

Вероятно, вы заметили, что в обоих видах транса технически мы имеем дело с


переходом за край. У английских адептов некоторое время назад появилось следующее
остроумное замечание: «В магии нет ничего более эффективного, чем невоздержанность».
Вспомните, например, об африканском знахаре, который, как все шаманы, почитает
физическую и психическую невоздержанность, чтобы продвинуться к истокам магии.
Это, впрочем, не означает, что мы должны предъявлять к себе чрезмерные требования
и теснить себя к краю физического и психического разрушения, чтобы наша магическая
работа была успешной. Однако для полутонов в магии нет места. Вы можете сами
определить, как далеко вам нужно зайти, чтобы добиться желаемого успеха.

Суггестия и аффирмация

Техника суггестии и аффирмации возможно уже знакома вам из учения о


позитивном мышлении. Многие магические практики должны сначала «улечься», прежде
чем они могут применяться в магии секса. Если этим пренебрегать, то освобожденные
магией секса энергии могут производить разрушительное действие.
Есть разные виды суггестий и аффирмаций, например, вербальные и образные. При
вербальной суггестии вы внушаете себе в состоянии «переходного гнозиса» или
гностического транса (то есть в состоянии сильного сексуального возбуждения в момент
оргазма или сразу после) желаемую цель, которой хотите достигнуть с помощью магии. При
этом важно, чтобы формулировка вашей цели всегда была позитивной. То есть говорите не
«с завтрашнего дня я больше не буду болеть», а «с завтрашнего дня я здоров». Выяснилось,
что бессознательное сразу вычеркивает из суггестии такие слова как «не, никогда, никакой»
(или не понимает их).
Вербальная аффирмация происходит по схожему сценарию, чаще всего при этом
желаемое состояние формулируется уже как данность, в нашем примере: «Я здоров». Это
подходит не всем, так как часто возникают проблемы с открытым противоречием между
идеалом и действительностью и начинаются сомнения, которые могут поставить под угрозу
успех всей операции.

Суггестия может работать с вербальными формулировками, но


главный акцент делается на образность.

В нашем примере вам следует представлять себя полностью здоровым или что-то
подобное. Дополнительно ее можно «поддержать» соответствующей вербальной суггестией.
Чем ярче образ вы создадите, тем больше будут шансы на успех.
Понятие «образная аффирмация», собственно говоря, немного обманчиво. При
поверхностном анализе кажется, что между образной суггестией и образной аффирмацией
разницы нет, но отличие огромно. Утрируя, можно утверждать, что образная аффирмация
представляет собой «образную суггестию плюс устранение любых вероятных препятствий».
Образ создается настолько интенсивным, что возникает своего рода «транс успеха», который
систематически поддерживается на протяжении дней и недель, пока желаемая цель не будет
достигнута.
Это древняя магическая практика, при которой вы, как и в защитном круге, временно
отстраняете из вашей жизни все помехи, чтобы дать толчок и освободить дорогу энергии
успеха. От критичных, в какой-то степени пессимистичных людей такой «танец с
реальностью», как это называют шаманы, потребует очень больших усилий по преодолению
самих себя.

Пример. Вы находитесь в финансово затруднительной ситуации. Во время


сексуально-магического ритуала Меркурия (деньги соответствуют Меркурию), в момент
оргазма, сконцентрируйтесь на вашей аффирмации: «Я богат. Деньги текут ко мне рекой».
Должным образом производите защиту и таким образом заканчивайте ритуал, но не
магическую операцию, которая затянется на несколько недель.
Вы возвращаетесь в свою нормальную повседневную жизнь, но первым делом вы
берете ваш кошелек, чтобы порадоваться виду оставшихся в нем денег и погладить их, даже
если их очень мало, или, возможно, это ваши последние деньги, или даже вы их у кого-то
одолжили. Теперь вы можете пойти, например, в ресторан и одарить официантов щедрыми
чаевыми. (Только не скупитесь, ведь вы уже богаты, даже если пока лишь «в душе», – но
именно такое разделение и не будет настоящей аффирмацией!)
Большинство начинающих допускают ошибку, живя так же, как и прежде (с сознанием,
что они бедны или обанкротились), и надеются на чудеса магии, которые вдруг снимут весь
груз проблем с их плеч. Поступайте как опытный маг, практикующий аффирмации: после
еды погладьте еще раз оставшиеся деньги и тихо поговорите с ними (так, чтобы это не
бросалось в глаза), при этом можно сказать что-то вроде: «Вы всегда желанные гости. Я вас
люблю. Вы прекрасны. Мы хорошо подходим друг другу» и так далее. Потом закройте глаза
и восхищенно произнесите: «Что это за чудесно хрустящие бумажки, идущие ко мне в руки?
Ах, да это же деньги!» Делайте так, даже когда перед вашим внутренним взором не будет
никаких денег, до тех пор пока у вас это все же не получится.

И серьезно отнеситесь к нашей рекомендации «быть восхищенным»:


чем объемнее вы будете воспроизводить это чувство, тем больше шансов у
вашего предприятия.

Так будет продолжаться неделями, пока вы не достигнете денежного транса и, что


снова и снова подтверждает опыт, деньгам не останется ничего другого, как прийти к вам.
Необязательно это будет выигрыш в лотерее или неожиданное получение наследства, что
тоже, разумеется, случается; чаще это будут особенно прибыльные сделки. Не позволяйте
себе отчаиваться, даже если поначалу вы не верите в успех. Если вы правильно выполняете
магические аффирмации, вы даже не успеете заметить ничего подобного! С помощью игры
вы привлечете вашу удачу – и испытаете при этом массу удовольствия. Нелепое
упражнение? Напротив – так появляются миллионеры. Просто попробуйте сделать это сами.

Согласно нашему опыту, аффирмация больше подходит для


привлечения состояний, а не конкретных событий.

Так, например, вам будет проще вжиться в «состояние» миллионера, чем выиграть
миллион в лотерею. Тогда вы будете чувствовать и вести себя как миллионер, не будучи
таковым в «объективном» мире. Однако здесь нет места самообману. В зависимости от того,
насколько интенсивно вы используете свои ресурсы, для поведения миллионера вам
понадобятся соответствующие суммы «мелких денег», а они, судя по опыту, не заставят себя
ждать.
Это объяснение требует небольшой оговорки: поддерживаемая неделями и месяцами
аффирмация имеет еще один позитивный побочный эффект: умноженное проявление уже
упоминаемых «моментов силы», в которые любая магия удается сама собой. Тогда уже
можно формулировать конкретные и необычайно точные цели и достигать их в кратчайшие
сроки, тем более если они связаны по содержанию с исходной задачей аффирмации. Однако
это скорее побочный эффект и не стоит всегда твердо на него полагаться.
Магическая аффирмация имеет один недостаток – чаще всего ее нужно поддерживать в
течение очень долгого времени и не всегда легко сохранять в силе сразу несколько
аффирмаций одновременно. В остальном, как и магия сигилов, она требует минимальных
затрат. Для нее не требуется магического инструментария, она может производиться
независимо от астрологических периодов и в целом представляет собой весьма «элегантную»
форму магии. Ее хорошо сочетать с магией секса, так как она основана на радости и
оптимизме и очень приветствуется экстатической природой сексуально-магических
операций.
Во время сексуально-магической работы следите за тем, чтобы ваша аффирмация была
создана еще до проведения магической операции, так чтобы сексуально-магическое
воздействие аффирмации дало толчок соответствующей силы. В период действия
аффирмации повторите несколько раз сексуально-магические операции, если она длится
несколько дней или недель.

Повседневные и магические защитные меры предосторожности

Магическая защита

Самой распространенной формой магической защиты является так называемый


«защитный круг». Как и другие символы защиты, он визуализируется. Цель заключается в
том, чтобы защитный символ проецировался с такой силой, что воспринимался бы как
своего рода сознательная галлюцинация. При этом не имеет большого значения, является это
восприятие квазиоптическим или каким-либо другим, пока все говорит в пользу
интенсивности.
Подобный защитный символ можно «обонять», «пробовать на вкус», «чувствовать» его
своими ладонями (не воображаемыми). В действительности эти понятия лишь дают
приблизиться к явлению, для описания которого нет средств в нашем традиционном
словарном запасе: восприятие с помощью некого органа нефизической природы, который
использует наши органы чувств как подводящие каналы, не загружая их по-настоящему и не
давая им возможности автономной работы.
В идеале защитный символ может восприниматься также и вторым человеком, если он
достаточно чувствителен и опытен. Но для того чтобы достигнуть этого, нужны годы и
десятилетия практики. К счастью, мы можем заниматься магией уже на более ранних
стадиях и для этого необязательно сначала «дорасти» до такой высокой ступени мастерства.
Тем не менее это всегда следует принимать за цель магической проекции, потому что по ее
достижении проявляется истинное мастерство и тогда можно быть уверенным в дальнейшей
безукоризненной работе.
По очень многим причинам круг стал излюбленным символом магической защиты .
С одной стороны, он бесконечен и непрерывен . По этой же причине он служит глифом для
обозначения бесконечности самого мага, который, в конце концов, стремится стать
божеством. С другой стороны, круг соответствует человеческому горизонту , а вместе с
тем и его восприятию истины . Кроме того, шар и круг с давних пор считаются
совершенными фигурами , не в последнюю очередь из-за их интересной геометрической
формы. С кругом связана масса архетипических ассоциаций , кроме всего прочего, защита,
чувство безопасности, обозримость, совершенство. Когда говорят о «круглом предмете»,
используют такие слова как «высшие круги», «внутренние круги», «окружение», «ходить по
кругу» (нескончаемо), «круговорот». Маги рассказывают о коллегах, с которыми они
«стояли в кругу», то есть с которыми они проводили ритуальную работу и делили общий
универсум. Круг символизирует космос мага, его мир и его реальность.

Заниматься магией значит перемещаться из одной вселенной в другую,


жить то в одной, то в другой реальности, последовательно, сознательно и в
идеале с виртуозным владением мастерством. Для всего этого круг
представляет самый подходящий символ.

Тем не менее он не единственный глиф защиты, известный нам. Всякому магу


целесообразно выбирать свой собственный символ защиты. В первую очередь, это касается
магов, занимающихся колдовством длительное время, для общей постоянной магической
защиты. Ритуалы же, напротив, следует проводить в соответствии с традициями, особенно
если предполагается совместная работа.
Следующее упражнение послужит для определения наилучшего собственного символа
защиты. Выполнять его можно один или несколько раз. Если участников несколько,
выбирается ведущий. Если работа проводится в одиночку, то все функции принимаются на
себя.

Упражнения по созданию магической защиты

Маг в положении сидя погружает себя в расслабленное состояние и закрывает глаза.


Через некоторое время ведущий (или при одиночном выполнении сам маг) звонит в
колокольчик или в цимбалы и суггестирует: «Ты стоишь в горящем кругу, окружающем тебя
до высоты бедра и на расстоянии в полуметре от твоего тела, шириной 5 сантиметров». (При
одиночной работе используется обращение «я».) Когда визуализация отчетливо предстала
перед внутренним сенсором, нужно понаблюдать, какие ощущения возникают от
нахождения внутри символа, иначе говоря «на ощупь определить» качество энергии. Это
длится 10–20 минут. После этого еще раз звонит колокольчик или цимбалы и начинается
следующая суггестия. Первоначально работают с такими символами, как «серебряный шар»,
«золотая пирамида», «синее яйцо», «хрустальная стена», «черный куб», «прозрачный конус»
и так далее. Маг каждый раз находится внутри символа.
По желанию можно сократить время выполнения упражнения, но зато проводить его
чаще. Постепенно и в том и в другом случае станет ясно, в каком из символов вы чувствуете
себя наиболее уверенно и безопасно до такой степени, что можете внутри него спать. Этот
символ вам следует избрать для личной защиты. Его создают вокруг себя и днем и ночью со
своего рода «запасной бдительностью» и перед засыпанием (или перед началом глубокого
расслабления). Особенно рекомендуется использовать выбранный символ в моменты
бессилия и неуверенности в себе, в случае угрозы, а кроме этого во время езды на
автомобиле или для сохранности предметов. Личный символ силы и защиты может
меняться, но это происходит редко. Важно, чтобы вы обрели чувство непоколебимой
внутренней уверенности, какой символ «ваш», а какой нет. Не принимайте решение,
основываясь на разуме, а позвольте сделать это сердцу и интуиции – это самый надежный
способ. Попытайтесь все больше и больше придавать форму вашему символу, все глубже
воспринимать его душой. Редко бывает достаточным один раз в жизни создать один-
единственный символ защиты – для операций такого рода нужны более тяжелые орудия, не в
последнюю очередь сексуально-магические.

Упражнение для преодоления затруднений с визуализацией

Если вы испытываете затруднения с визуализацией , вам поможет следующее


упражнение: сядьте перед голой стеной на расстоянии примерно 60 сантиметров от нее.
Пристально смотрите на нее широко открытыми глазами, не мигая. Очки или контактные
линзы необходимо снять заранее. Когда в глазах начинает рябить и, возможно, выступают
слезы (это случается часто и это абсолютно безвредно), попробуйте увидеть ваш защитный
символ на внешнем «экране» или воспринять его каким-то другим способом.
Если вам это удалось (для начала достаточно увидеть неясные контуры символа),
закройте глаза и «впитывайте» символ своим внутренним глазом. Если не получается, снова
откройте глаза и повторите все. Если символ четко очерчен перед вами (в данный момент все
еще наблюдаемый «снаружи»), дайте ему растянуться, пока он не охватит все ваше тело.
При этом вокруг вас должно остаться немного свободного пространства, чтобы вы
смогли двигаться в пределах символа. Далее действуйте, как дано в описании. Часто для
успеха требуется чуть больше терпения и выдержки, но если вы не станете ориентироваться
только на квазиоптическое восприятие, то, возможно, вам потребуется меньше временных
затрат, чем предполагалось изначально.

Прикладная магия сигилов и талисманика


Читатели, уже владеющие техникой магии сигилов, могут пропустить этот раздел, так
как об особенных сексуально-магических аспектах магии сигилов речь пойдет ниже. В этом
случае продолжайте чтение с раздела «Магия секса и жертвоприношение животных».
Здесь же мы будем говорить об основополагающих чертах магии сигилов, чего вполне
будет достаточно для наших целей. Если вы заинтересуетесь этой увлекательной областью
магии, порекомендуем прочесть серию «Практическая магия сигилов» (см. приложение), где
вы найдете ряд дальнейших советов и рекомендаций.

Основополагающий принцип магии сигилов

Основные принципы магии сигилов, в том виде, в каком мы ее знаем сегодня, были
разработаны английским магом и художником Остином Османом Спейром (1886–1956),
современником Алистера Кроули, в чьем ордене А.’. А.’. (Argenteum Astrum) он некоторое
время состоял. Он прочитал работы о психоанализе Зигмунда Фрейда и взял у него модель
сознания и подсознания, между которыми действует психический цензор.
По сути, сигил – это магический знак с определенным содержанием или же
сигнатура, символизирующая (как подпись) определенное состояние транса или воли.
В отличие от традиционных сигилов, например планетарной магии, сигилы,
составленные по системе Спейра, всегда носят индивидуальный характер, и маг создает их
собственноручно. Основа сигилов – это точно сформулированное волеизъявление.
Когда сигил готов, он запускается, то есть активируется. Для этого существует
несколько техник. После запуска устанавливается защита. Затем сигил должен быть забыт,
чтобы подсознательное (называемое Спейром и многими другими «источником магиса»)
смогло реализовать волеизъявление, заключенное в зашифрованном сигиле.
Этот шифр необходим, чтобы обойти психического цензора и таким образом внедрить
волеизъявление непосредственно в сознание. Так как сигил – это абстрактное графическое
изображение, передаваемое содержание которого нельзя угадать открыто, то моральная
инстанция цензора не может ее разоблачить и препятствовать восприятию подсознанием
зашифрованного приказа.
Магия сигилов свободна от мировоззренческих предписаний и догматов веры. Вам
не нужно верить в демонов и темные силы, в астральных чудовищ и божеств для того, чтобы
успешно заниматься магией сигилов. Все, что вам нужно, это ручка и лист бумаги.

Волеизъявление

Корректная формулировка волеизъявления – это самое важное условие


для успешной магии сигилов.

Как и при суггестии и аффирмации, волеизъявление должно быть сформулировано в


позитивном ключе , то есть не содержать отрицаний. Точная формулировка не всегда легко
дается, потому что она предполагает (как и любая магия) знание и понимание того, что вы
хотите, и потому что волеизъявление одновременно должно быть однозначным, но и не
чересчур буквальным . Неразумно, выполняя операцию магии денег, определять до копеек
желаемую вами сумму. Вспомните, что мы говорили о необходимой нечеткости символов,
образов и аналогий или соответствий!
Но даже на первый взгляд однозначные формулировки могут преподнести нам
сюрприз. Так один участник семинара, например, рассказал о своем коллеге, который был
страстным любителем верховой езды и принимал участие в соревнованиях. Однажды он
решил провести магическую операцию, чтобы выиграть в одном турнире верховой езды. Он
сформулировал аффирмационно: «Я выиграю турнир». Казалось бы, достаточно однозначно
и гибко. Но что же произошло? Он проехал хуже, чем обычно и пришел к финишу только
четвертым. В качестве утешительного приза он получил туалетную воду марки «Турнир»!
Таким несуразным случайностям можно только радоваться – они пробуждают и отрезвляют
вас, и именно из таких «неправильных успехов» складывается опыт.
Если вы сформулировали волеизъявление, напишите его заглавными печатными
буквами вверху на листке бумаги. Рекомендуется каждую магическую операцию открывать
одной и той же фразой, например «Я ХОЧУ…» или «Я ЖЕЛАЮ, ЧТОБЫ…» Избегайте
«мягких» формулировок, как, например, «Я хотел бы…», «Я бы охотно…» и так далее, так
как они могут лишить операцию необходимой силы. Наш образец формулировки звучит так:

«Я ХОЧУ ЗАРАБОТАТЬ ЗАВТРА ТЫСЯЧУ ЕВРО».

Конструирование сигила (словесный метод)

Теперь вычеркните все буквы, встречающиеся более одного раза, при этом оставляйте в
формулировке только первую из них. В нашем примере останутся следующие буквы:

Я, Х, О, Ч, У, З, А, Р, Б, Т, Ь, В, Ы, С, Е.

Эти буквы послужат материалом для изготовления сигила. Это может происходить
очень легко, если мы просто «навесим» их друг на друга, причем все они должны быть
разной величины (рис. 2). При внимательном рассмотрении вы найдете на рисунке все буквы
из приведенного ряда.

Процесс конструирования сигила словесным методом

Сигил, конечно же, не должен быть слишком сложным, ведь при «запуске» нам нужно
будет визуализировать его, по возможности без помощи извне. Мы можем максимально
упростить его, чтобы в итоге для различения каждой буквы потребовались бы определенные
усилия. Пример такого упрощения мы приводим в рис. 3. Можете ли вы различить буквы G,
M, S на данном рисунке?
Обратите внимание: это только пример конструирования сигила; не используйте наш
образец! Сигил должен быть изготовлен вами лично, и сам процесс его изготовления важнее
результата. Ведь даже если волеизъявление формулирует наше сознание и рассудок,
бессознательное тоже задействовано в этом процессе благодаря художественно-графической
трансформации этого волеизъявления, что похоже на своего рода «предзапуск». Можно
проводить магические операции для других людей (друзей или клиентов) на основе создания
магом собственных сигилов, но личный, индивидуальный сигил эффективен только для
своего создателя. В этом состоит отличие сигилов Спейра от сигилов Агриппы или
Парацельса.
Если хотите, то можете немного украсить готовый сигил, чтобы он выглядел более
«магическим», это мы оставляем вашему художественному вкусу. Сигил можно выполнить и
в цвете.

Рекомендуется также снабдить готовый сигил обрамлением, например в


виде круга, квадрата или треугольника, так как это придаст ему
завершенность и облегчит оптическую концентрацию на самом символе.

Примером такого украшенного и обрамленного сигила служит рис. 4.


Обратите внимание на то, что сигил не должен быть слишком скромным. Даже если все
буквы помещаются в прямоугольнике или треугольнике с кругом, мы не советовали бы
оставлять его таким, потому что после запуска символ необходимо забыть, что при слишком
простых, небогатых на ассоциации конструкциях очень нелегко сделать.
Прежде чем мы расскажем о запуске или активации сигилов, мы представим еще один
способ их изготовления, так как техника активации одинакова для обоих способов.

Образный метод конструирования сигила

Если вы хотите применить образный метод конструирования сигила, вам нужно уметь
представить волеизъявление в форме простого рисунка . Для многих этот метод гораздо
притягательней, чем ориентированный на языковые средства вербальный.
Поэкспериментируйте и определите, какой из вариантов лучше годится для вас.
На этот раз вам не нужно будет записывать волеизъявление. Вам следует показать его в
рисунке. В нашем примере вы хотите помочь вашему другу «Гансу Мейеру» с помощью
магии сигилов избавиться от желудочных проблем.
Как в магии кукол (вуду), вы рисуете фигурку (достаточно схематичного изображения
человека) с его инициалами (рис. 5). Теперь приложите к области желудка фигурки своего
рода «астральную акупунктурную иглу», по которой в больную часть тела будет
проводиться целительная энергия (рис. 6). Теперь сигил следует упростить и стилизовать,
как и при словесном методе (рис. 7).

Процесс конструирования сигила образным методом

Чтобы лучше проиллюстрировать процесс, мы приведем еще один пример – на этот раз
приворотного колдовства с помощью образного метода. Мы хотим воссоединить двух
партнеров (А и В). На рис. 8 представлены два варианта готового сигила, что демонстрирует
практически безграничные возможности его символического воплощения.

Рис. 8. Приворотное колдовство по образному методу

Активация сигила
Сначала нужно уточнить само понятие активации, или магического запуска. Когда мы
«запускаем» внешний предмет, например амулет, фетиш, талисман или другое, это значит,
что мы выводим энергию наружу и внедряем ее в этот предмет.
Если же мы «запускаем» сигил, то здесь имеется в виду «загрузка», так же как
«грузится» или «запускается» компьютерная программа. Чтобы избежать неудачного
смещения понятий, мы будем говорить об «активации» сигила.
Существуют также промежуточные формы, например, когда сигил наносится на амулет
и активируется сексуально-магическими способами, заряжая амулет сексуальным магисом
(например, с помощью дополнительного волевого акта, нанесением на него сексуальных
секреций и так далее).
Мы опишем здесь только сексуально-магическую активацию . Это самый быстрый и,
судя по опыту, самый эффективный вид активации из всех.
После того как вы изготовили сигил, нарисуйте его на отдельном листе бумаги и
сожгите все наброски. Потом отправьтесь в спальню и ложитесь с сигилом на кровать.
Теперь вам нужно мастурбировать и в кульминационный момент сосредоточиться на
созерцании сигила. Сначала на рисунок необходимо смотреть широко открытыми глазами,
позже будет достаточно визуализировать его как можно объемнее. Важно: вам нужно
смотреть на сигил в момент оргазма! Не думайте при этом о волеизъявлении или о
содержании сигила. Вы можете также произвести запуск сигила некоторое время спустя
после его изготовления, когда вы не будете точно помнить, для чего он был задуман
первоначально. Также можно заготовить несколько сигилов и в определенный момент
активировать их один за другим, но это, конечно же, касается в первую очередь
долгосрочных операций, для которых пара недель не сыграет никакой роли.

Заключительная установка защиты чрезвычайно важна! Проще всего


она устанавливается с помощью смеха, являющегося отличным защитным
средством магии.

При магических атаках смех часто быстро парализует нападающего и лишает его
энергетических сил. Применительно к текущей ситуации это выглядит так: после того как вы
активизировали сигил в момент оргазма, вам нужно громко и резко рассмеяться и сразу
подумать о чем-нибудь другом, не связанном с магической операцией. Так вы сможете
отвлечь свое сознание и внутреннего цензора и «загерметизируете» разбуженные энергии,
как если бы вы закрыли кастрюлю-пароварку. Само собой, к этому времени вам нужно будет
изгнать ментальный образ сигила из сознания и попросту не думать о нем. Процесс
забывания крайне важен.
В этом состоит единственная сложность этой техники, так как не всегда легко
выполнить это требование. Вначале будет достаточно того, что вы забудете только сам
символ. Впоследствии вам нужно будет постараться изгнать из памяти все воспоминания о
совершенной магической операции. Однако при этом вам необходимо отслеживать успех
операции. Лучше всего запишите ее в магический дневник и заклейте запись листом бумаги,
на котором будет поставлена дата, после которой ваш сигил теряет силу и вы сможете снова
открыть эту запись. Плюс в том, что ничего никуда не теряется и одновременно
обеспечивается контроль результатов.

Вы можете определять сроки ваших магических операций, а чаще всего


даже должны это делать.

Назначьте срок, после которого операция будет считаться завершенной и вы сможете


подвести итоги, анализируя удачи и неудачи. По опыту, большинство операций приносят
либо незамедлительный эффект, то есть в течение нескольких дней и до двух недель, либо
только спустя шесть месяцев. В нашей практике мы даем магическим операциям срок от
девяти до двенадцати месяцев, что, разумеется, зависит от цели.
С этими рекомендациями вы можете чувствовать себя достаточно оснащенным для
воплощения на практике магии сигилов. Дополнительные детали вы сможете узнать из
литературы. Так как сигилы, сконструированные по словесному или образному методу,
должны по возможности заряжаться спазматически, они особенно хорошо подходят для
магии секса. Разумеется, вы можете запускать сигилы сексуально-магическим способом
вместе с вашим партнером, но вначале вам следует, как и вообще в магии секса,
сконцентрироваться на аутоэротической практике, пока вы не выработаете «ощущение»
качества получаемой таким образом энергии и не накопите больше опыта.

Сексуально-магическая зарядка предметов: талисманов, амулетов, фетишей

Магия талисманов и амулетов относится к наиболее развитым дисциплинам западной


магии. Менее известна магическая работа с фетишем. Хотя сама практика знакома, но так
она обозначается редко.
Для начинающих магов здесь было бы уместно сделать краткий обзор по
талисманике . В сущности талисман служит для чего-то, а амулет, наоборот, всегда
заряжается против чего-то. Таким образом, можно сделать талисман для здоровья или амулет
против болезни. Это не противоречит правилу избегания негативных формулировок в
волеизъявлении, суггестиях и аффирмациях, так как амулеты тоже заряжаются позитивно.
(Амулет заряжают не формулой «против болезни», а для «отражения болезней».)
Магический фетиш соответствует тому, что у шаманов называется «предметом силы». В
основном он действует как своего рода аккумулятор энергии. Например, есть фетиши
проклятия, в которых хранится энергия гнева и ненависти. Также существуют целительные,
погодные и, конечно же, сексуальные фетиши, заряженные целенаправленными
сексуальными энергиями.
Талисманы, амулеты и фетиши могут делаться из любых материалов . Планетарные
талисманы и амулеты в основном изготавливаются из металлов, соотносящихся с планетами,
фетиши часто делают из дерева или камня, но другие материалы (бумага, шелк, кожа, ткани
и так далее) тоже годятся.

Талисманы, амулеты и фетиши представляют собой обособление


магической личности адепта. Он наделяет частью своей силы, а значит и
частью себя, некий внешний предмет («заряжая») и заставляет эту часть
самостоятельно работать на личные нужды.

Ему следует обращаться с этим предметом с соответствующим тщанием. Потеря,


утрата или кража этого предмета может обернуться потерей власти мага над частью
собственной силы и личности, которые перестают быть ему подвластны или, что еще хуже,
попадают в руки противника.

Остерегайтесь без спросу дотрагиваться до талисманов, амулетов или


фетишей другого мага, так как большинство хороших магов специально
ставят защиту от таких вторжений. И даже если такой защиты нет, это все
равно может вызвать негативные побочные эффекты, если обе магические
энергии (ваша и другого мага) не поладят.

Предметы, описанные здесь, часто продолжают действовать и столетия спустя,


особенно если они были заряжены жертвоприношением или сексуально-магическим
способом.

Магия секса и жертвоприношение животных


В целом магия секса и жертвоприношение животных очень схожи на энергетическом
уровне, при этом магия секса обходится без негативных обстоятельств, сопутствующих
кровавому жертвоприношению. Магия жертвоприношения склонна к постепенной
эскалации, пока в итоге не нарастает количество жертв, так как они постепенно теряют свою
энергию и, таким образом, приходится бродить по лужам крови, чтобы добиться
минимальных результатов.

Любовь и смерть – противоположные полюса жизни. Поэтому


неудивительно, что качество энергии, запущенной сексуальностью, имеет
сильное сходство с энергией жертвенной смерти.

Отождествление оргазма и смерти очень старо, во Франции оргазм часто называют «la
petite mort», то есть «маленькая смерть». В Тантре Каула такой взгляд находит выражение в
том, что адепт совершает с йогиней сакральный половой акт на трупе и в этом пространстве
между смертью и любовью происходит воссоединение Шивы и Шакти.
Это также характеризует и понимание ролей полов . Мужчине в патриархальном
обществе всегда отводится роль животворения (характеристика многочисленных культов
Солнца), роль женщины-роженицы вытеснена, чтобы вместо этого уступить место
демонизации в качестве поглотительницы.
Подобное может показаться абсурдным современному релятивистскому,
прагматически мыслящему духу, пока ему не станут ясны причины такой трансформации.
С одной стороны, они кроются в бессознательных вытесняемых страхах (страх
потенции у мужчин, направленный против большей сексуальной производительной силы
женщины, страх быть поглощенным архетипической «бездной», страх женского
энергетического вампиризма и так далее).
С другой стороны, из этого результирует возросшее стремление к господству. Как
адепт магии секса, вы должны понимать, что комплекс «мужское/женское» имеет две
стороны: на одной стороне мы видим мужчину активным, покоряющим
производителем/отцом и дарителем жизни (Солнце), а на другой – женщину пассивной,
принимающей роженицей (Луна или Земля), которая также олицетворяет праглубину, так
называемую «нишу Хто» и таким образом является поглотительницей.
Было бы бессмысленно в интересах какой-то идеологии объявлять тот или иной взгляд
единственно верным. Также глупо было бы отрицать реальные и энергетические отличия
полов. Но оргазм знаком обеим сторонам как «маленькая смерть», а именно как растворение
«Я», как потеря жизненной реальности, как чистый экстаз и отрешенность, и даже как
внетелесный опыт, как его описывает Тибетская «Книга Мертвых», сексуально-магические
аспекты которой так до сих пор не изучены.
Далее мы еще раз встретимся с этим переживанием смерти в сексуально-магическом
полярном изменении пола (в ритуале гермафродита Химической свадьбы).

Для начала же нужно понять, что скорее церемониальное магическое


жертвоприношение представляет собой замену сексуально-магической
церемонии, чем наоборот.

Иногда жертвоприношения животных связаны с сексуально-магическими ритуалами,


например в ритуале Быка Мендеса или иногда также в черной мессе, и не в последнюю
очередь жертвоприношения животных были заменой человеческих жертвоприношений.
Но вам нельзя забывать, что любая магическая церемония, не служащая физическому
оплодотворению, а в большинстве случаев это именно так, «жертвует» потенциальной
человеческой жизнью. Не в последнюю очередь, это стало одной из причин наложения
католической церковью запрета на мастурбацию и противозачаточные средства.
С такого угла зрения, большинство сексуально-магических операций представляют
собой человеческую жертву. Если предположить, что наше бессознательное на
архетипичном уровне именно так это и воспринимает, то, возможно, это объяснит сильное
внутреннее напряжение, от которого магия секса получает основную часть своей
эффективности.
Исходя из этого, жертвоприношения животных в магии секса за редким исключением
не требуются.
Если быть точными, сигилы, изготовленные и активированные по методу Спейра, в
определенном смысле являются «астральными» или тонкоматериальными талисманами,
амулетами или фетишами, которые, правда, иногда фиксируются материально, например,
при нанесении их на тонкий пергамент. (Для того чтобы скрыть сигил и обеспечить его
забывание, такой пергамент зашивается в шелк или кожу.)
Обычно талисманы, амулеты и фетиши заряжаются, когда маг в кульминационный
момент ментально направляет в них свою энергию воли и тем самым превращает их в
хранилище этой энергии. Сама техника проще, чем предполагает непосвященный: это
происходит в результате простого наложения рук, но часто также производится путем
обмазывания половыми секретами. Они считаются особенно восприимчивыми носителями
сексуального магиса, и поэтому также подаются как причастие («священная субстанция»). В
результате «эликсир» становится медиумом поляризированной, или, точнее, заряженной
волеизъявлением энергии. Также популярна техника, при которой энергия проецируется на
объект в форме визуализированного луча или вихря.
Талисманы, амулеты и фетиши, заряженные сексуально-магическим способом,
считаются особенно действенными. Тем больше маг должен следить за тем, чтобы они не
попали в чужие руки. Часто они привлекают людей именно своей архетипической
отвратительностью (например, кусок железа с выгравированным на нем сигилом и
обмазанный спермой и менструальной кровью являет собой далеко не эстетическое
зрелище). Эти люди ничего не могут поделать со скрытой в этих предметах энергией, потому
что они не справляются с ней. Можно сравнить с тем, как если бы неспециалист взял бы в
голые руки кабель высокого напряжения: в этом примере маг был бы высоковольтным
электриком, умеющим производить изоляцию против действия опасной энергии и
использовать ее так, чтобы эта энергия приносила пользу.
Любому опытному магу понятно, что все магические предметы – лишь
вспомогательные средства, поддерживающие визуализацию, и предпочтительней было бы
работать без них. Но это не так уж легко, так как только адепты по-настоящему владеют
«техникой пустой руки». И даже они будут беречь свои магические принадлежности,
содержать их в порядке и дополнять их, хотя, собственно, не испытывают в них
необходимости. Это нужно, чтобы маг всегда помнил о своем несовершенстве и чтобы он
был уверен в том, что по крайней мере грубоматериальные магические батареи еще имеются
в наличии, если вдруг он по каким-то причинам больше не сможет работать ментально и
потеряет свою силу.

Не забывайте, что талисманы, амулеты и фетиши, особенно сексуально-


магически заряженные, это часть вас самих! Обращайтесь с ними
соответствующим образом, как будто они часть вашего тела (чем с
магической точки зрения они и являются), и смотрите, чтобы вы были
единственным человеком, кто имеет над ними власть!

Вы можете делать талисманы, амулеты и фетиши любым сексуально-магическим


способом, но скорее всего большинство этих предметов из практических соображений вы
будете заряжать аутоэротически.
Определите самостоятельно, когда вы лучше всего можете работать с магией секса.
Обычно для этого рекомендуются новолуние и фаза убывающей луны, но многие маги уже
убедились в том, что это очень индивидуально и может меняться даже у одного отдельно
взятого мага. Не все люди одинаково сильно реагируют на лунные фазы, даже если магия
секса обостряет их чувствительность. Конструктивные операции, такие как исцеление,
предпочтительно проводятся при полной луне, деструктивные, как вредо– или смертоносное
колдовство в новолуние.
Все же рекомендуется больше следовать своим индивидуальным оценкам энергии,
чем блюсти некий календарь. Когда ваша интуиция достаточно разовьется благодаря
магической практике, вам больше не понадобятся эфемериды для определения
астрологически благоприятного дня ритуала, так как ваш внутренний голос сможет сказать
это с большей определенностью.

Сексуально-магическая практика
Да или нет оргазму?
Уже в 20-е годы ХХ века было много споров, по крайней мере в немецкой магической
литературе, о сдерживании оргазма. Под влиянием восточных тантрических учений еще
восемьдесят лет назад многие авторы стали искать новые (и в то же время древнейшие)
формы сексуальности или эроса как такового. Позже был разработан метод «каррезы»,
который быстро получил широкую известность и высоко ценился всеми, кто занимался
оккультизмом.
Даже сегодня, благодаря современной литературе о Тантре, нам известны
преимущества задержания оргазма. Уже множество веков считается, что мужское семя
слишком ценно и обладает очень высоким энергетическим зарядом, чтобы быть
бессмысленно растраченным. В сексуальных ритуалах, препятствуя наступлению оргазма,
тантрики пытаются достичь unio mystica, которое для них означает «Единение Шивы с
Шакти». При этом в коренной чакре пробуждается дремлющая энергия Кундалини, которая
устремляется вверх по среднему каналу позвоночника (Сушумна), чтобы слиться в единое
целое в «цветке лотоса с тысячью лепестками» – в теменной чакре – со своей женской
противоположностью.
«Шива шакти атмака брахма», – так говорится в современном тантрическом тексте
Ананда Сутрам, написанным Ананда Мурти, что означает «Брахма – это единение Шивы и
Шакти» . То есть бог, или высший принцип, понимается и познается как слияние мужского
и женского начал и преодоление половых противоположностей. Эту же идею можно
обнаружить в западной алхимии и мистике: это и единение «красного Адама» и «белой
Евы», и андрогинный культ, который был присущ обоим направлениям, или некоторые
ушедшие в ересь секты и системы, в космогонических системах которых мужское и женское
начало занимали равноценное положение, например, «гностическая сизигия» (соединение,
связь) Симона и Елены, культ Марии и Высокой Любви рыцарской и послерыцарской эпохи.
В культуре Китая, вероятнее всего, под влиянием Индии, появилась так называемая
«внутренняя алхимия» даосизма, которую также именуют «даосской алхимией» или «Дао-
йогой», и в которой речь идет о продлении физической жизни путем препятствия
семяизвержению, а еще о мистическом «единении неба и земли». Эта алхимия родственна
учению акупунктуры, пронизывающему всю китайскую философию, так как в своих
ключевых моментах она работает с Цин Ци («сексуальная ци», схожая с «сексуальной
праной» и «сексуальным магисом»). В отличие от йоги Кундалини и Тантры, задача йоги
Дао не только вывести сексуальную энергию вверх по позвоночнику – она также проводит ее
впереди вдоль тела обратно к источнику этой энергии. Благодаря подъему энергия
совершенствуется и большая ее часть хранится в области пупка (малый энергетический
цикл). Также возможен обмен сексуальной энергией между партнерами, в чем она опять же
схожа с Тантрой.
Возможно, вы обратили внимание на то, что мы отождествляем «оргазм» с
«семяизвержением». Так мы хотели обратить ваше внимание на дилемму, которая
отразилась на большинстве восточных сексуальных систем. Во-первых, всегда учитывалась
только мужская сексуальность, женская или скромно замалчивалась, или маскировалась
невнятными уклончивыми высказываниями. Так, например, читаются подробные
наставления о необходимости задержки мужского семяизвержения, а для адептов женского
пола находится совсем мало рекомендаций. Иногда при отождествлении оргазма с
семяизвержением говорится об эякуляции у женщин, которой тоже следует избегать. Это
утверждение полагается в основном на то, что женщины в кульминационный момент
эякулируют так же, как мужчины (особенно при стимуляции так называемой «точки G» или
«точки Графенберга»), но это происходит далеко не всегда, тогда как мужской оргазм в
таких системах постоянно отождествляется с эякуляцией.
Здесь мы хотели бы подробнее остановиться на этой теме, потому что она по-прежнему
является причиной бесчисленных противоречий и неприятных ошибок в магической
практике. Начнем мы с отождествления (мужского) оргазма и эякуляции. Разумеется,
мужской оргазм проще всего узнается по эякуляции, и проще всего его можно прекратить,
препятствуя эякуляции. Но действительно ли так можно избежать оргазма? И действительно
ли оргазм и эякуляция должны быть идентичны?
Чтобы ответить на первый вопрос, нам придется сначала заняться вторым. Ведь уже
долго исследователи и эксперты не могут прийти к единому мнению, идентичны ли оргазм и
эякуляция. Свой вклад сюда внесли также и научные исследования женского оргазма,
который на порядок сложнее и богаче нюансами, чем мужской. Но, к сожалению, до сих пор
не принимается всерьез такой феномен, который знаком многим людям, ведущим здоровую
(то есть без каких-либо нарушений) сексуальную жизнь, а именно – мужской оргазм без
эякуляции.
Кто уже испытывал его, то знает, что такой оргазм в корне отличается от обычного
оргазма с эякуляцией тем, что он задействует не только половые органы (в крайнем случае
может достигать части позвоночника и брюшной стенки), но охватывает все тело. Его
называют «оргазмом всего тела», или «долинным оргазмом» , а обычный оргазм,
сопровождающийся эякуляцией, называют «генитальным», или «вершинным» оргазмом.
Образы долины и вершины отражают разные энергетические качества этих двух типов
оргазма.
«Вершина» оргазма с эякуляцией – это короткая кульминация, после которой
возбуждение спадает, будто спускаясь по крутому склону горы, «долинный оргазм» остается
на одном и том же, протяженном во времени, энергетическом уровне возбуждения, где нет
явно выраженных крутых гор и глубоких долин. При этом у практикующих появляется
чувство, что они находятся под высоким напряжением, и часто они очень рады, когда это
ощущение заканчивается, – но не потому, что оно было неприятным, а потому что такие
ощущения часто невыносимо интенсивны и всеобъемлющи, и начинает казаться, что
предохранители нервной системы скоро перегорят. Выражаясь точнее, мы сталкиваемся
здесь с контролируемой формой так называемого «синдрома Кундалини», который Гопи
Кришна описал в своем классическом сочинении «Кундалини. Эволюционная энергия в
человеке». Это состояние похоже на «эрото-коматозное просветление» Кроули, которому мы
посвятим отдельный раздел, хотя достигается оно другим способом.

Эрото-коматозное просветление

За этим словесным чудовищем кроется опыт, знакомый человеку, наверное, с


древнейших времен: переживание того, что сексуальность может не только ослаблять, но,
напротив, чрезвычайно активировать и оживлять. Кажется, маятник опять качнулся от одной
крайности к другой: с одной стороны поборники удерживания семени, рассматривающие
эякуляцию как наибольший износ организма, а с другой – школа, которая считает именно
семяизвержение омолаживающим элементом, так как оно якобы активирует половые железы
и благодаря этому регенерирует гормональный фон всего тела.
Обозначение «эрото-коматозное просветление», придуманное Алистером Кроули,
состоит из трех частей, которые мы хотели бы осветить подробнее. «Эрото» указывает на то,
что работа ведется с сексуальной энергией. Слово «коматозный» происходит от слова
«кома», то есть «потеря сознания». Имеется в виду транс, уже описанный нами.
«Просветление» это состояние ясновидения, сверхбодрствования, или, если так можно
выразиться, повышенной осознанности.
Таким образом, этим термином Кроули обозначает не что иное как «транс, вызванный
сексуальной энергией». Такой сексуальный транс, который не теряется в процессе своего же
завершения, как это происходит у многих людей, не только усиливает, но даже с
повышенной силой содействует творческому потенциалу и трудоспособности, а вместе с
этим и тому, что раньше называли «живостью». Согласно Кроули, этого можно достичь в
результате сверхвозбуждения, то есть с помощью чрезвычайно интенсивных сексуальных
действий, что технически опять же соответствует сексуально-магическому трансу
изнеможения.
Это не тайна, прежде всего, для творческих личностей – Остин Осман Спейр был
известен своей активной сексуальной жизнью, так же как Пикассо, писатель Генри Миллер
или его коллега Жорж Сименон. Актеры, танцоры, музыканты – все они независимо от пола,
если они действительно талантливы или «щедро одарены», знают о «сексуальной энергии»,
таящейся внутри человека. При этом речь не идет о сексуальности как о приманке или
дающем власть средстве, с помощью которого можно манипулировать людьми, используя их
страсти – ведь это было бы откровенной торговлей. Скорее имеется в виду содержащаяся в
сексуальности (порождающая ее) жизненная энергия, которой человечество дало уже
множество имен: прана, ци, Манас, Эфир, Вриль, Ода, Киа, Магис и другие.
В своей практике Кроули шел теми же путями, что и авторитеты точной научной
направленности. Он не только допускал в сексуальной магии существование оргазма с
эякуляцией, но даже ставил это непременным условием, правда, обращая внимание на то,
чтобы «эликсир», как он его называл, потом снова поглощался оральным путем. Под
«эликсиром» он подразумевал смесь биологических жидкостей, выделяемых обоими
партнерами во время полового акта, и иногда (при мастурбации) только семя. Он тщательно
записывал в своих магических дневниках точное описание консистенции и вкуса эликсиров,
он даже предсказывал по ним будущее и добросовестно фиксировал свои прогнозы. Значит,
даже для магистра Териона делом первостепенной важности было спасение и дальнейшее
употребление грубоматериальной субстанции, а не работа с ее тонкоматериальными
составляющими. О подобных практиках рассказывали также либертинские гностики
позднеантичной эпохи.
Но нужна ли вообще эякуляция при сексуально-магическом действе? Известно, что маг
работает с глубокими, сильными состояниями сознания. Даже если он откажется от полного
транса из-за таящейся в нем угрозы потери воли, то, несмотря на это, так же как и шаман, он
может максимально близко подойти к полному трансу, если ему нужно провести какую-то
важную магическую операцию. Случается даже, что он нарушает им же самим
установленные правила и сознательно пытается погрузиться в полный транс, при этом
обязательно поручая доверенному лицу контролировать ситуацию. Такие техники
одержимости, как вуду, макумба, кандомбле, сантерия и другие, активно практикуют полный
транс, который является скорее целенаправленной инвокацией с одновременной потерей
сознания, потому что предполагают, что транс не следует вызывать произвольно, по крайней
мере жрице или жрецу.
Одним из самых эффективных видов полного транса, который достигается быстрей
всего, является момент эякуляции и оргазма, несмотря на то что этот транс продолжается
всего только доли секунды. Считается, что чем глубже транс, тем сильнее магис. В этом
магия секса представляется наиболее безопасной из всех магических систем. Ведь оргазм это
совершенно естественная форма транса, для его достижения не нужны такие радикальные
средства, как болевые ощущения или наркотики, которые нередко применяются для
перехода в измененное состояние сознания, прежде всего в шаманских культурах.
Оргазм следует продлить, насколько это возможно. Когда мы «инъецируем»
кульминационный момент нашим волеизъявлением, то всегда только в помощь, если он
минует не слишком быстро. Этого можно добиться, если вы попытаетесь усилить его вашей
духовной энергией и сделать его еще интенсивнее. Повышение интенсивности не является
самоцелью, но таким образом постепенно вам удастся продлить оргазм, и возможное
повышение интенсивности в любом случае только приветствуется.
Оргазм – это миг, когда ломаются преграды между сознанием и бессознательным и
открывается доступ к глубинным слоям души. Эякуляция по связанным с ней
архетипическим ощущениям соответствует рывку, выбросу магической воли и заряженному
ею магису. Так как сперма мужчины, как и половой секрет женщины, является
материальным носителем этой энергии, становится ясно, почему ее используют для
«запуска» талисманов, амулетов, пентаклей и других атрибутов, чтобы символически или
симпатомагически перенести ее силу на предмет. Если мы заряжаем внешний предмет
сексуальным магисом, из самого семени (как и из женского секрета или эякулята) нельзя
извлечь энергию. Но когда мы активируем волеизъявление, например в магии сигилов, то
возвращаем в себя содержащийся в сперме или секрете сексуальный магис, чтобы хранить
его в теле или чтобы провести «внутренний запуск», то есть активацию.
Еще одно преимущество вершинного оргазма в отличие от долинного без
семяизвержения заключается в том, что долинного оргазма редко можно достигнуть
осознанно без предшествующей серьезной многолетней подготовки. Конечно, часто
достаточно просто силы воли, чтобы избежать эякуляции и обратить сексуальный магис в
долинный оргазм, но для этого, как уже говорилось, требуются упражнения и опыт.
Приведенные ниже указания послужат осознанному магическому обращению с оргазмом и
сексуальным магисом и относятся ко всем описанным далее формам сексуальности.

Магическое обращение с генитальным оргазмом

Генитальный оргазм в западной магии секса принципиальная составляющая и ни в


коем случае не исключение, как, например, в восточной Тантре. Если вы провели хорошую
подготовительную работу, то вам без особого труда удастся уловить миг кульминации и
обратить его к магическим целям. Проще всего это можно выполнить, мастурбируя, и
поэтому мы начнем нашу с аутоэротической практики.
Перейдем к самому процессу, который единообразен как для магов-мужчин, так и для
магов-женщин. Вам уже известно, что мы определяем магический транс как «волеизъявление
+ визуализация (представление образа) + гностический транс». Работа с волеизъявлением
(магия сигилов или другое) предшествует самой магической операции и является одной из
важнейших ее составляющих.
К гностическому трансу вы можете прийти, испытывая оргазм (как генитальный, так и
оргазм всего тела), при условии, что сохраняете контроль над ситуацией, а не просто
погружаетесь в бессознательное состояние, как это происходит с большинством людей.
Благодаря глубокому самоконтролю вы научитесь узнавать признаки приближающегося
оргазма.

Очень важно при этом, что вы не сразу совершаете рывок в «точку


невозвращения», а ненадолго перед этим задерживаетесь. Тем самым вы
обеспечиваете не только продление, но и большую интенсивность оргазма,
который согласно опыту всегда ярче после такой небольшой отсрочки.

Ведь вам нужно быть готовым в кульминационный момент произвести запуск или
активацию: сигил должен быть приготовлен заранее или визуализироваться, мантру следует
энергично читать в нужный момент, образ желаемого представлять себе в полную силу,
энергия должна быть определенным образом сконцентрирована и после направлена в цель.
Поэтому в магии секса вам ни в коем случае нельзя быть неожиданно застигнутыми
оргазмом. Этому вы, если необходимо, можете лучше всего научиться, используя
приведенные в этой книге техники продления оргазма.
Чем дольше протяженность самого оргазма, тем больше у вас времени на проведение
магической операции. Не ждите чудес: например, если ваш оргазм обычно длится
полсекунды, то продление его «всего только» до одной секунды уже немалое достижение –
двукратное увеличение длительности. Разумеется, секундомер не нужен, речь идет лишь о
субъективном восприятии времени. Известно, что в момент оргазма представление о
времени претерпевает сильные изменения и даже полсекунды субъективно длятся вечность.
Не в последнюю очередь именно это так привлекательно в сексе.
Немного упрощая этот процесс, можно описать следующим образом: вы решаете
провести магическую операцию и формулируете ваше волеизъявление, ваш образ, мастерите
талисман, сигил. Потом любыми сексуальными способами вы активизируете свой
сексуальный магис, с тем, чтобы в момент вершинного оргазма сконцентрироваться
исключительно на вашем волеизъявлении, образе, сигиле. Эта концентрация представляет
собой не чисто «вдумчивое размышление», но абсолютную визуализацию, в которой
опытный маг задействует все тело.
Невозможно определить момент наступления генитального оргазма так однозначно,
как хотелось бы. В действительности оргазм, в том числе и генитальный, это процесс, пусть
даже намного более короткий и единовременный, чем долинный оргазм. Этот процесс
необходимо использовать в целом. Поэтому саму магическую операцию мы начнем не с
кульминации. Мы будем работать над тем, чтобы кульминация операции и кульминация
оргазма наилучшим образом совпадали . Это зависит от опыта, который, к сожалению,
нельзя позаимствовать. Утешительно, что хорошие результаты достигаются благодаря
«приблизительной установке срока», например, кульминация визуализации наступает долей
секунды позже сексуального апогея, реже случается, что она предшествует ему. В случае
неуверенности целесообразно подождать наступления собственно кульминации, пока она не
проявится определенно, чтобы после броситься в энергетический водоворот уже с
визуализацией. Умение точно уловить подходящий момент является делом практики.
До сих пор еще не упомянутое преимущество генитального оргазма в сравнении с
другими не сексуально-магическими практиками заключается и в том, что при нем
исключается необходимость продолжительного удерживания образов, требующее больших
усилий, или их постоянного повторения (что, например, происходит в практиках
позитивного мышления и в чисто визуализационной ментальной магии). Если вы когда-
нибудь посмотрите на программу упражнений таких авторов как Бардон или Грегориус и
даже Алистера Кроули, вы ужаснетесь требованиям этих магистров. При чтении Бардона
кажется, что ни одному человеку не под силу выполнить описываемые им упражнения за
указанное им время. В итоге, можно прийти к выводу, что лишь на первую из описанных им
десяти ступеней нужно потратить от десяти до двадцати лет, прежде чем вообще приступить
к собственно магии. Мы не хотим склонять к поверхностности, однако данные, указанные
Бардоном, чересчур преувеличены. Тем самым он, вероятно ненамеренно, спровоцировал
отклонения от нормального развития магии в немецкоговорящих регионах, что опорочило
это величественное искусство в глазах многих людей.
Удивительно, но часто совершенно не требуется в совершенстве владеть техниками
визуализации, чтобы начинать практиковать магию. Как во всех областях знания, здесь
также действует закон, что мастера делает навык. Возвращаясь к нашему примеру с
вождением автомобиля: разумеется, человек, только что получивший права, технически не
так совершенен, как профессиональный водитель грузовика с тридцатилетним стажем. Но
достигнуть его уровня мастерства новичок сможет, если будет водить, водить и водить, а не
просто изучать теорию управления грузовым транспортом и автомеханики дома и
тренироваться в уютном кресле, не решаясь выйти на дорогу.

Поэтому в магии секса не бойтесь наталкиваться на преграды, которые


вам с трудом придется преодолевать: это неотъемлемая часть пути! Будьте
тщательны и добросовестны, насколько это возможно, но не изнуряйте себя
упражнениями, смысл которых вы не понимаете и которые необязательно
целесообразны. Выясните ваши сильные и слабые места и работайте уже над
этим.

В заключение мы коснемся еще одного аспекта, который иногда имеет значение в


сексуально-магической литературе: «жертвование влечением» при магическом сексуальном
акте. Во введении мы упоминали, что магия секса уже потому не представляет интереса для
похотливых распутников, что она не всегда сопровождается удовольствием.
Не забывайте, что для многих людей оргазм – это единственная возможность в жизни,
когда они могут полностью освободиться. Больше нигде они не могут позволить себе
подобного падения, расслабления и ощущения «дыхания вечности», ни в чем другом они не
могут забыться и раствориться. Именно это делает сексуальность важной движущей силой в
жизни человека. Но если мы и на этот последний оплот свободы наложим свою волю и
начнем его регулировать, то эта практика вполне естественно встречает отвращение и
антипатию, так как ее воспринимают как убивающую влечение, порабощающую и
изнуряющую, хотя стремится она как раз к противоположному.
На деле такое отношение – это признак одного большого изъяна в жизни.

Если сексуальность действительно единственное свободное


пространство, которое есть у человека, чтобы хоть как-то расслабляться и
освобождаться внутренне, это значит, что у него нет настоящего доступа к
своему дремлющему энергетическому потенциалу.

Для него сексуальность – замена всему, чего ему не хватает в жизни, а это требование,
которое не в силах выполнить даже такая мощная пра-сила как сексуальность, пока для этого
отсутствуют остальные условия.
Тем не менее даже уравновешенные, гармоничные люди жалуются на потерю влечения
при занятиях магией секса и Тантрой. Авторы, придерживающиеся христианизированного
жертвенного мышления, утверждают, что в магии секса влечение «жертвуется» на «алтарь
магии» или осуществления воли, тем самым сублимируясь и трансформируясь в магическую
энергию. Эта установка необязательна для эффективной магии секса, но ее значение нельзя
недооценивать. Ведь жертвоприношение является древнейшим архетипом, присутствующим
во всех культурах всех времен. Многие люди настолько впитали его в присущей ему
извращенности, что едва ли способны получать удовольствие, предварительно не отыскав
предлог или квазирелигиозное оправдание и не попросив прощения. Основной проблемой
является чувство вины, что следует учитывать, и научиться извлекать пользу из того, что в
каждом человеке сидит его «жрец».
Магия – это больше дело установки, чем техники. Если вы пришли к заключению, что
делаете успехи в магии секса, применяя модель жертвенности, спокойно продолжайте
работать с ней. Но вам следует еще стремиться к тому, чтобы по крайней мере иногда при
сексуально-магических операциях беспрепятственно допускать чувство влечения. Ведь
влечение – это интегральная составляющая сексуальности и гностического сексуального
транса, – дополнительная движущая сила, которая окрыляет ваш магис.

Если вы заметили, что это доставляет вам удовольствие и что вы в


магии секса больше не считаете нужным «жертвование влечением», попросту
наслаждайтесь, пока вы можете при этом хорошо выполнять магическую
работу.

Оргазм в магии
Оргазм всего тела обычно исключение, а генитальный оргазм – правило.
Действительно тяжело получить его преднамеренно. Очевидно, что он требует наличия у
человека совершенно определенного энергетического уровня, которого нельзя достичь без
усилий и сразу.
Тем не менее есть некоторые правила, которым подчиняется даже он. По существу есть
два энергетически разных вида оргазма всего тела: оргазм тела, происходящий
непосредственно перед генитальным оргазмом и, как правило, препятствующий ему, и
оргазм всего тела, следующий за генитальным оргазмом, так что энергетическое тело
находится на своеобразном «плато». Иногда этот оргазм путают с очень похожей на него
разновидностью генитального оргазма. Этот тип оргазма состоит в основном из длинной, в
ритме стаккато, последовательности «мини»-генитальных оргазмов, приходящих один за
другим в бешеном темпе. Так как энергетический уровень между этими множественными
«мини-вершинами» сравнительно высок (так как не происходит такого резкого
энергетического спада как при обычном генитальном оргазме), главное его отличие от
настоящего долинного оргазма в том, что он в значительной мере сосредоточен только в
области гениталий (нижняя часть живота, живот и некоторые участки позвоночника тоже
пронизываются энергией, также иногда наблюдается эротизация прежде всего области
сосков, как у мужчин, так и у женщин), тогда как оргазм всего тела охватывает весь
организм вплоть до последнего волокна. Как показывает опыт, женщины чаще мужчин
испытывают множественный генитальный оргазм, но у мужчин это тоже наблюдается.
Правда, при этом нет оргазмических спазмов, либо только незначительные – эякулятивные.
Пусть вас не сбивает с толку, что в сексологической литературе вы найдете очень мало
информации о феномене оргазма всего тела и о его родстве с множественным генитальным
оргазмом. Несмотря на все усилия, прилагаемые на протяжении последнего столетия, наука,
изучающая сексуальность, далеко не продвинулась. Так же как существование женской
«точки Графенберга» и способность женщины к эякуляции до сих пор вызывает споры среди
сексологов и анатомов, так и при упоминании об оргазме всего тела большинство ученых в
недоумении поднимут брови. И это вполне объяснимо, ведь его сложно продемонстрировать
в лабораторных условиях, к тому же он встречается весьма редко. Положитесь на свой
собственный опыт и на свидетельства надежных магов, тантриков и мастеров Дао, и сами
вынесите оценку.
В основном вероятность наступления оргазма всего тела можно повысить двумя
способами: либо сдерживанием эякуляции или генитального оргазма, либо в результате
измождения и сверхраздражительности. Чем больше сексуальное возбуждение, тем сильнее
сексуальный магис, если вы сдержите генитальный оргазм и эякуляцию (если речь идет о
мужчине) после длительного полного воздержания. И чем сильнее сексуальный магис, тем
ближе оргазм всего тела. Этот метод требует дисциплины и хорошего владения телом.
Второй метод исходит из некого определенного сексуального пресыщения, и поэтому
для него необходим большой запас сексуальных сил. Если после нескольких генитальных
оргазмов у вас наступает упадок сил и снижение чувствительности половых органов, но тем
не менее вам удается еще раз испытать высокий порог возбуждения, то достаточно легко
прийти к долинному оргазму, предотвратив на этот раз оргазм генитальный. При этом
необходимо иметь потенциальную возможность достичь генитального оргазма, который
можно было бы предотвращать!
Несмотря на то что оргазм всего тела обозначается как «долинный оргазм» или, реже,
«плато-оргазм», это не значит, что он происходит совсем без судорожных сокращений.
Именно поэтому сложно отличить его от множественного генитального оргазма. Правда, его
спазмы скорее «непрерывны», как постоянная «наэлектризованность», с сильными
периодическими разрядами. Во время оргазма всего тела эти разряды происходят во всех
мыслимых его частях, например, даже в мизинце левой руки или в правой подколенной ямке.
Часто благодаря долинному оргазму личное энергетическое поле («аура») расширяется
настолько, что достаточно мысли или взгляда, чтобы вызвать новый оргазмический экстаз,
который сам по себе никогда не переходит в эякуляцию или в оргазм генитальный. После,
чтобы ощутить оргазм, не требуется ни физических прикосновений к партнеру, ни просто
его физического присутствия, ни звучания его голоса.
Это такие моменты, в которые приходят такие мысли или прозрения, как например:
«Высшая форма сексуальности – это отказ от сексуальности» и подобные. Вы начинаете
познавать высший смысл аскезы, которая на деле является не отказом от радостей, а поиском
новой радости и экстаза, превосходящих все остальные.

То, что говорится в древних китайских рукописях, – правда: Кто узнает такой оргазм,
тот не будет потом довольствоваться одним только генитальным оргазмом. Но было бы
глупо гнаться только за получением оргазма всего тела. Намного разумнее получить все от
обеих форм оргазма и в определенном смысле «танцевать на двух свадьбах». Оргазм всего
тела, конечно же, очень похож на опыт uno mystica, в сексуальной магии он обычно даже
сопровождает это состояние, но не каждый оргазм всего тела автоматически приводит к uno
mystica!
Но даже если бы существовал верный путь к uno mystica, то большинство людей не
смогли бы долго вносить такое состояние. Всем великим мистикам были знакомы фазы
лишений и внутренней пустоты, однако только в редчайших случаях uno mystica
(соответствующая индийской Нирвикальпа Самадхи, сатори в дзен, единению неба и земли в
даосской сексуальной йоге, соединению Шивы и Шакти в Тантре, нирване в буддизме и
достижения Айны в каббале) переживалась по-настоящему долго, хотя тогда она могла
длиться месяцами и даже годами. Всегда нужно обеспечить какое-то «заземление», чтобы не
перегорели нервы, иначе видение горящего тернового куста (Моисей) превратится в горькую
реальность. Смерть и сумасшествие – нередкие последствия. Уже по этой причине
рекомендуется с определенной, достаточно высокой ступени чувствительности,
периодически сознательно уравновешивать оргазм всего тела с помощью генитального
оргазма, чтобы более или менее оставаться «на земле». Такая необходимость заземления
касается любой магии. Именно поэтому маги и шаманы чаще всего наряду со своим
магическим призванием регулярно занимаются совершенно нормальными видами
деятельности и профессиями. Таким образом, они сохраняют контакт с материальным миром
и препятствуют срыву в дурман видений и самообмана, который представляет самую
большую опасность на пути магии.
Чаще всего оргазм всего тела в первый раз переживается вместе с партнером, но его
можно достигать и без партнера (как правило позже, то есть после первого опыта), хотя в
целом это намного сложнее. При работе в паре удивительно то, что очень часто оба партнера
одновременно или по крайней мере почти синхронно переживают тот же опыт, при условии,
что они гармонизируют и обладают некоторой чувствительностью. Но нередко можно
совершить ошибку, фиксируя эти переживания на одном партнере. Разумеется, он имеет
отношение к этому энергетическому обмену, но все это опыт, который по единодушному
мнению всех китайских мастеров Дао должен осуществляться в одиночку и в себе.
Теперь вы наверняка хотели бы знать, какой оргазм и в каких магических целях следует
использовать? Пока вы не уверены более или менее, что сможете приходить к долинному
оргазму, эта альтернатива имеет скорее теоретическую природу. Но если вы когда-нибудь
действительно будете способны к нему, вы сразу поймете, что на этот вопрос можно не
всегда дать ответ и всегда этот ответ будет очень субъективен.
В целом можно утверждать, что оргазм всего тела больше подходит для мистических,
целительных работ и практик для привлечения удачи, а также для любовного колдовства,
работа же с магической атакой, колдовство для навлечения бед, а также с установкой
защитных блокировок требует сексуально-магического генитального оргазма. Но эти
исключения здесь являются практически правилом. Так именно оргазм всего тела позволяет
укрепить многие установки защиты, а на заболевания, особенно опухоли и вирусные
инфекции и другие болезни, затрагивающие иммунную систему, лучше воздействовать
работой с генитальным оргазмом, как и любым другим волевым действием. Таким образом,
ничего вам не мешает экспериментировать самостоятельно и разработать вашу собственную
систему, которая никак не будет совпадать с системами других магов, что, с другой стороны,
тоже вполне вероятно.

О.Т.О. и магия секса

Современная литература о магии секса мало отличается от практик, принятых в О.Т.О.


или в период его дальнейшего развития под руководством Алистера Кроули. Различают
работу на VIII°, на IX° и (введенной Кроули) XI° ступенях. (X° ступень О.Т.О. это почетная
степень, не имеющая особого магически-практического значения.) Распределение практик
выглядит следующим образом:
VIII° О.Т.О. = аутоэротическая практика;
IX° О.Т.О. = гетероэротическая практика;
XI° О.Т.О. = гомоэротическая практика.
Это традиционная сексуально-магическая практика О.Т.О., принятая при Кроули.
После его смерти от ордена откололись несколько групп, представители которых отчасти
состояли друг с другом в жестокой вражде. Так стали известны (и до сих пор появляются
новые) организации, носящие такое же имя.
• Швейцарский О.Т.О. под началом умершего уже Германа Метцгера – орден,
практически исчезнувший и прекративший свою деятельность; им магия секса
практиковалась исключительно символически. Этот орден известен прежде всего в
немецкоговорящих регионах, потому что он еще в 50-е годы перевел труды Кроули на
немецкий (через свое издательство «Psychosophische Gellschaft») и содержал в Штейне
(Аппенцелль) аббатство «Телема».
• Английский О.Т.О. под руководством Кеннета Гранта. В 50-х Грант был исключен из
тогдашнего О.Т.О. законным преемником Кроули Карлом Гермером и основал свою
собственную организацию под тем же названием. Грант прославился не только своими
спорными книгами о «тифоническом токе», прежде всего он изменил содержание
сексуально-магической иерархической системы в своем О.Т.О.
• О.Т.О., нашедший прибежище в Калифорнии под руководством уже умершего Грэди
Макмертри (Caliph Hymenaeus Alpha), который собственноручно получил от Кроули хартию.
В настоящее время это самая большая и наиболее активная во всем мире группировка О.Т.О.,
придерживающаяся установленной Кроули сексуально-магической иерархической системы.
Эта организация чаще всего обозначается как «Калифат О.Т.О.» (Caliphats-O.Т.О.).
• О.Т.О., объединившийся вокруг Марчелло Мота в Мемфисе, Теннеси. Мота написал
весьма полезные комментарии к трудам Кроули, но законность основания своего
собственного О.Т.О. была признана только им самим и его малочисленными сторонниками.
На процессе против американского издателя Вейзера, которого Мота обвинил в нарушении
своих предполагаемых авторских прав на произведения Кроули и потребовал один миллион
долларов в качестве компенсации (кстати говоря, все тщетно), выяснилось, что в его
организацию входили всего-навсего семь человек. После смерти Мота его группа была
совсем забыта, хотя наблюдаются попытки воскрешения организации.
• Несколько небольших отколовшихся групп, как, например, «Гаитянский вуду О.Т.О.»
Мишеля Бертье, франкфуртская группа О.Т.О. со связями с французскими мартинистами и
иллюминистами. Эта группа состоит из горстки приверженцев, так же как и копирующие
О.Т.О. организации и группки в Англии и США, рассказывать о которых здесь не имеет
смысла, тем более что «орден» часто существует только в фантазиях своих основателей либо
является однодневкой.
• Большая ложа Братства Сатурна, которая со дня своего основания состояла в
дружественных связях с О.Т.О. Кроули и блюла его сексуально-магическое знание, хотя оно
никогда не было претворено в практику в рамках официальной ложи и ложа не является
ответвлением или родственной О.Т.О. организацией. Тем не менее после смерти Кроули этот
орден был единственной большой организацией, хранящей и охраняющей знания О.Т.О.
Кроме того, орден опубликовал «особые издания» по магии секса, которые охотно
цитировались в английской литературе. Они предлагают мало чего сенсационного, тем более
что их содержание происходит из догматических сборников рекомендаций 20-х годов. (Так,
например, один из этих трудов содержит рекомендации по позам соития в определенном
астрологическом положении Солнца.) Этот орден тоже пережил времена раскола и борьбы за
направление движения. В связи с этим можно упомянуть немецкий Ordo Saturni, также
опирающийся на О.Т.О., и прежде всего на Братство Сатурна, из которого он вышел.
• Учрежденный автором данной книги О.Т.О. Foundation (OTOF), начало которому
положил английский маг Дэвид Райети в британском Манчестере, когда в калифорнийском
Caliphats-O.Т.О. распространились репрессивные тенденции, побудившие около 80
процентов британских и ирландских членов ордена присоединиться к этой новой
организации, чтобы снова иметь возможность серьезно работать.
Алистеру Кроули, как известно, не было чуждо ничто человеческое, и наверняка не в
последнюю очередь по личным причинам он ввел XI° ступень в О.Т.О., которая посвящена
гомоэротической практике. Кеннет Грант, напротив, испытывал явную антипатию к этому, и
поэтому упразднил гомоэротику как «противоестественную» и ввел другую
дифференциацию: так VIII° ступень была поделена на аутоэротическую работу и
мастурбационную или оральную практику с партнером, в то время как IX° ступень
оставалась за гетероэротикой, как в виде «супернальной» (имеется в виду «естественное
соитие»), так и «инфернальной» («неестественное соитие», имеется в виду анальный секс).
XI° ступень также гетероэротическая и служит материализационной работе при убывающей
луне, при этом не заданы специальные сексуальные практики.
Вопрос о законности других О.Т.О.-групп не может и не должен быть углублен. Их
эффективность также не будет здесь обсуждаться. Интересно наблюдать, как много таких
самопровозглашенных «магистров» делают камнем преткновения свои собственные
сексуальные страхи и комплексы. Если Кеннет Грант недолго думая изгоняет из своего
ордена гомосексуальность, это многое говорит не столько о его знании законов магии секса,
сколько о нем лично. Самого Кроули, несмотря на все его заслуги, нельзя не упрекнуть в
этом же: если сексуальность, и это было высказанное именно им мнение, на деле может и
должна взрывать все границы сознательного и бытия, то возникает вопрос, почему он
ограничился авто-, гетеро– и гомоэротикой и не занимался другими формами сексуальности
или магии секса.
Можно разное приписывать этим согласиям и отказам делать что-то, тем более если,
как это любит делать паства Кроули, видеть в магистре Терионе спасителя мира, святого и
даже реинкарнированного бога. Такие авторитеты наталкиваются на собственные границы
допустимого. Порог Кроули вполне вероятно был намного выше, чем у большинства его
современных эпигонов, но основную дилемму это не меняет.
Подобных авторов характеризует отсутствие в их магии психологической и
технической изощренности и элегантности. Но напыщенным бряцанием невозможно долго
маскировать отсутствие знаний. Поэтому мы вынуждены с горечью признать, что большую
часть старинной магической литературы по понятным причинам нельзя больше купить.
Многое совершенно справедливо подвергается забвению! Поиски одной «единственно
правдивой» книги, которая, наконец, раскроет все тайны, это привилегия начинающих, но
если бывалые маги, которые это должны знать, увлекаются таким маскарадом, то
неудивительно, что магия секса приобрела дурную славу.
С другой стороны, структурирование магии секса таким орденом как О.Т.О. в любом
случае полезно для более ясного обзора сексуально-магических практик. Мы тоже не
отказываемся от такого распределения, хотя мы, как вы позже увидите, пойдем значительно
дальше и представим всю область сексуальности в аспекте магии секса, не делая отличий
между «естественными» и «противоестественными» согласно каким-то сомнительным
нормам.
В конце концов, магия секса точно такая же многосторонняя, как и сам человек.
Поэтому было бы вершиной глупости привязывать себя к классификации ступеней, которые
имеют на пару черт меньше, чем действительная сексуальная жизнь человека и магия секса.
Поэтому не слушайте предписаний авторов литературы по магии секса (даже наших!), какие
сексуальные практики в магии секса должны быть «позволительны», а какие нет. Это стало
бы тем же самым неудачным различением на «белую» и «черную» магию, не раз заводившее
в тупик на протяжении многих столетий.

Аутоэротика

Хотя практически каждый человек хоть раз в своей жизни имел опыт аутоэротики,
чаще всего мастурбации, и вообще сама сексуальность человека начинается с аутоэротики,
многие взрослые испытывают с ней затруднения. Начиная от чувства вины из-за
предполагаемого нарушения «приличий» («Такое делать нельзя…»), совершенно безумных
страхов за здоровье («Онанизм приводит к атрофии спинного мозга») до моральных
предрассудков («Мастурбация это изобретение сатаны») – палитра блокировок широка и
разнообразна! Сейчас, правда, стало известно, что эти предубеждения исходят из
репрессивных форм воспитания и враждебного отношения религий к телесности, но
осознание этого, к сожалению, ничего не меняет в проблеме.

Здесь следует заявить совершенно четко и недвусмысленно: без


функционирующей аутоэротики магия секса невозможна.

Так как в этой книге мы не занимаемся вопросами полового воспитания, остановимся


на этом утверждении. При этом, конечно, речь не идет о вторжении в ваши сексуальные
предпочтения – никто от вас не требует, чтобы вы больше занимались одной практикой, чем
какой-то другой (хотя как магическое упражнение она и могла бы принести пользу), но
неспособность к какой-то определенной сексуальной практике представляет внушающий
опасения дисбаланс, который следует устранить. аутоэротические практики имеют
центральное значение, потому что для мага это не только идеальное поле для тренировок, но
и возможность быть независимым от партнера.
Дилетанты полагают, что магия секса – это дисциплина, целиком ориентированная на
партнера, отсюда и недоразумения, возникающие в освещении ее средствами массовой
информации, которые предполагают за ней лишь необузданные и кощунственные
«извращения». На деле же, магия секса практикуется в подавляющем большинстве случаев
аутоэротически. Даже маги, предпочитающие работу с партнером, прибегают к этому только
в редчайших случаях. Впоследствии мы будем исходить из того, что вы обладаете душевной
и физической способностью к аутоэротической сексуально-магической практике.
С одной из форм аутоэротической практики мы уже познакомились в магии сигилов.
Принцип этой техники остается прежним: маг повышает свою чувствительность сексуальной
стимуляцией и будит свой сексуальный магис. В кульминационный момент операции (чаще
всего, но не всегда идентичный оргазму) концентрация направляется на магический акт воли.
Это может происходить путем оптического «поглощения» в этот момент приготовленного
сигила и последующей установки защиты или путем синхронизации ритуальной и
сексуальной кульминации, например проецируя сексуальный магис в предмет (талисман,
амулет, фетиш) или направляя его на пациента или противника.
В основном, почти любую сексуально-магическую работу можно проводить
аутоэротическим способом. Предпосылкой успеха, в первую очередь, становится зарядка
сексуального магиса высоким энергетическим потенциалом. Под этим чисто внешне
подразумевается соответствующая интенсивность сексуального возбуждения. Если вы
выполните упражнения из этой книги, эта интенсивность установится сама собой, потому
что вы придете к внутреннему сексуально-энергетическому равновесию. Вспомните еще раз
магическое правило: «Ничто не эффективно так, как излишество»! Под этим не
подразумевается, что вы должны сексуально до конца расходовать себя, а только лишь то,
что ваша сексуальность должна быть крайне интенсивной и энергичной, чтобы обратить ее к
магическим целям. О непосредственной технике все уже было сказано, так что мы обратимся
к некоторым специальным аспектам аутоэротической практики.

Сношения с суккубами и инкубами

Магические авторы, пишущие на эту тему, прежде всего прочего предостерегают от


подобных практик. Предостережения встречаются даже у авторов, ссылающихся на Остина
Османа Спейра, который, судя по всему, виртуозно владел этой техникой.
В основном суккубы и инкубы это сексуальные демоны, отвечающие за астральные
сношения. При этом инкуб относится к мужскому полу, а суккуб к женскому. Написано
много чепухи о том, что суккубы, являющиеся в женском образе, «на самом деле» имеют
мужскую природу. Можно этому верить или нет, лично нам не встретилось ни одного
убедительного объяснения, почему это должно именно так. Возможно все основано на том,
что к реально существующим (или по крайней мере таковыми кажущимся)
тонкоматериальным существам применяются человеческие категории пола, а это
действительно проблематично и слишком расплывчато. В отношении демонов мы не можем
оперировать такими понятиями как «мужской» или «женский» в половом смысле (но и в
мифическом тоже).
Известен еще давний спор схоластиков о половой принадлежности ангелов и демонов,
который долгое время занимал церковь. Фактом остается то, что суккубы являются к нам в
женском, а инкубы в мужском образе и при астральном сношении ведут себя согласно
специфике пола. Эти формы энергии считаются «демонами» прежде всего потому, что они
специализируются лишь в немногих сферах действия (прежде всего в сексуальной), так что
им не присущ какой-то широкий внутренний интеллект и потому что общение с ними
небезопасно (все, что представляет опасность, обозначается человеком как «злое» и
«демоническое»…).
Большую роль играли сношения с суккубами и инкубами во времена преследования
ведьм, от которого мы унаследовали изрядную часть предрассудков. Так как многие ведьмы
– по собственной инициативе или под воздействием пыток – сообщали о «сношении с
сатаной» и его вассалами, эта практика считалась рискованной и соответственно опальной.
Если верно то, что уже давно предполагали некоторые исследователи, а именно, что сильную
эротизацию наркотических видений вызывали ведьминские снадобья с примесью
пасленовых и других наркотиков, этому, вероятно, есть какое-то фармацевтическое или
токсикологическое объяснение. Но неоспорим факт, что этого достаточно легко можно
добиться и без наркотиков.
Если вы хотите войти в сношения с инкубами или суккубами, необходимо учесть
некоторые вполне оправданные предостережения, пусть даже опасности такой магии часто
бывают преувеличены. Тем не менее, маги единодушно подтверждают, что магическая
сексуальность такого рода может быть не только очень утомительной, но даже изнуряющей
и приводит к значительным потерям энергии. Скорей всего это могут быть проблемы
энергетической адаптации к непривычному состоянию, с которыми мы часто сталкивались
вначале в провидческих снах. Остин Осман Спейр – убедительный этому пример.
Те, кто первые пять-шесть раз подряд видел вещие сны, в которые он, вероятно, был
активно вовлечен, нередко рассказывают о сильном утомлении: сон кажется недостаточным
и неглубоким; сонливость, вялость и, в особенно тяжелых случаях, даже депрессии могут
быть нежелательными последствиями этих снов. Эти трудности преодолеваются упорными
тренировками, побочные явления исчезают и после этого можно широко пользоваться
плодами этой техники.
Согласно опыту, то же самое касается сношений с суккубами и инкубами, хотя и
частично. Так, например, вещие сны только в исключительных случаях могут привести к
сумасшествию, а при ошибках в контактах с демонами это происходит довольно часто, как и
вообще в любой инвокационной магии. Причина не в непременной опасности этих форм
энергии, а скорее в неспособности мага «сохранять личное пространство» (как выражаются
американцы), то есть точно определять, что в личной вселенной мага может иметь место, в
течение какого времени и в каком объеме, а также неспособность справиться и
конструктивно переработать (или трансформировать) чужеродные энергии.
Одержимость рассматривают как форму шизофрении, что, судя по ее симптомам, так и
есть. Но причины одержимости этим не объясняются, так как, с точки зрения магии, они в
основном заключаются в том, что одержимый имеет одностороннюю связь с определенной
формой энергии и не знает, как эту связь прекратить. Это может произойти в результате
«перегорания» собственных энергетических и нервных предохранителей; в этом случае связь
не является добровольной из-за недостаточной защиты.
Что же касается защиты от одержимости демонами, многие авторы, видимо, выступают
за то, что лучшая защита – оградить себя от опасных практик. Это весьма похоже на совет
воздерживаться от быстрой езды и всю жизнь довольствоваться скоростью 30 километров в
час при вождении автомобиля. Разумеется, более высокая скорость требует мастерства и
крепких нервов. И именно по этой же причине, начинающие маги должны сначала закончить
магическую «начальную школу» и набраться достаточно опыта, прежде чем отважиться
ступить в зыбкую сферу сексуально-магических контактов с демонами.
Если вы действительно намереваетесь практиковать сексуально-магические сношения с
суккубами и инкубами, то вам прежде всего следует позаботиться о весьма устойчивой
энергетической выдержанности. Вначале нужно сократить число действий до минимума и
запланировать длинные перерывы между отдельными магическими актами. Это не всегда
дается легко, потому что контакт с демонами часто крайне интенсивен, и поэтому может
легко превратиться в манию или зависимость.
Происходит что-то похожее на психическую зависимость от наркотиков: организм мог
бы запросто отказаться от этого вещества, а дух ненасытно требует все больше и таким
образом втягивается в зависимость, им же самим и созданную. Как, например, необязательно
вы станете зависимыми от кокаина, если будете обращаться с ним разумно и умеренно, так и
инкуб или суккуб необязательно станет вселившимся в вас духом, от которого вы не сможете
избавиться. В этом случае помогает тантрическая парадигма: все, что нас окружает, – это
наше собственное творение. Это же относится как к демонам, так и к божествам! Если вы до
минимума сократите контакты с инкубами и суккубами, вы заметите, что это не приведет к
притуплению чувств и утрате желания. Именно здесь можно отличить истинного мага,
который умеет владеть своими глубинными чувствами и порывами, тем не менее не
подавляя их.
В остальном при сношении с инкубами и суккубами, каким бы захватывающим оно бы
ни было, вам следует держать ситуацию под контролем, как и при инвокации демонов. Это
осложняется тем, что инкубы и суккубы появляются преимущественно во сне на уровне
сновидений, в глубоких трансах и в дурмане. Следовательно, практика контролируемого
гностического транса стоит на первом плане всех подготовительных работ для контактов с
такими формами энергий. Заключительная тщательная установка защиты должна быть чем-
то самим собой разумеющимся. Она трудно дается даже опытным магам, потому что
видение сношения может немного помутить их разум. В этом месте необходима строгая
дисциплина.
В первые годы этой практики мы ни в коем случае не советуем вам искать связей с
суккубами и инкубами, если вы испытываете энергетический спад или просто больны.
Только по-настоящему сильные практики владеют искусством приумножения энергии с
помощью сношений с суккубами и инкубами. Собственно говоря, это и есть цель работы с
сексуальными демонами, ведь именно здесь открывается их настоящая ценность. Интересно,
что прежде всего пожилые маги, очевидно, могут без особого риска для себя справляться с
суккубами и инкубами, даже если они сравнительно поздно начинают такую практику. Но на
эту тему мы имеем только скудные данные, так как те, кого это касается, по понятным
причинам хранят молчание о своих переживаниях и опыте.
Практическая польза сношения с инкубами и суккубами весьма ограничена, поэтому
достаточно скоро без особого страха можно отказаться от этого вида магии секса. Лишь
маги, от природы склонные к этой практике (что чаще всего ясно уже в детском или
переходном возрасте), выигрывают, переживая крайне интенсивные впечатления, и могут
использовать этих демонов в качестве энергетических доноров и даже как элементалей или
фамильяров. Так они помогают своей практике предвидения и могут привлекать эти
сущности для захвата энергии у противника, в симпатической передаче целительной силы и
так далее.
Все же следует однажды приобрести такой опыт, потому что он открывает измерения
сексуальности, которые до него были заперты. Он также будет отличной подготовкой к
астральному акту с партнером-человеком. Кроме того, регулярные сношения с сексуальными
демонами повысят вашу собственную привлекательность в глазах потенциального партнера,
хотя к такому притяжению со стороны партнера неопытного в магии часто примешан
подспудный и бессознательный страх.

Прежде чем мы посвятим себя собственной технике, еще одно очень


серьезное предостережение: одержимость инкубами и суккубами часто
продукт «рассудочной» сексуальности.

Сюда относится все, что мы говорили в разделе «Сексуальные фантазии».


Неблагополучная на психическом уровне сексуальность также может оказаться плохой
предпосылкой для контактов с сексуальными демонами. Разумеется, иногда работа с
суккубами и инкубами служит заменой сексуального партнера человека, но все же мы в
любом случае не рекомендовали бы этого. Там, где ищут замену, есть пробел. Такой пробел
всегда означает недостаток энергии и опасность возникновения зависимости от вероятных
«энергетических доноров», здесь же требуются сила, самообладание и хладнокровность. Как
только такая зависимость все-таки устанавливается, очень сложно избавиться от нее, чаще
всего для этого необходимо провести целый ряд защитных ритуалов и экзерсисов. Немного
позже мы опишем еще одну технику, которая вполне годится для осуществления
сексуального акта без участия другого человека или тонкоматериального существа.
Проще всего вызвать суккуба или инкуба с помощью магии сигилов, работая,
например, с волеизъявлением «Я хочу на этой неделе встретиться во сне с суккубом» или
что-то в этом роде. Если вам все еще трудно вспоминать сны, то вы можете дополнительно
подключить соответствующую поддержку. Настройтесь на то, что акт сношения (который в
остальном может проходить как любой другой сексуальный акт, но только на уровне
сновидений) в первый раз может оказаться довольно странным опытом, не поддающимся
точному вербальному описанию. В любом случае речь идет о сексуальности, не
воспринимающейся как «человеческая». Часто остается некоторое будоражащее чувство
неудовлетворенности.
Вместо этого, вы можете проводить ритуальную работу с желаемым сношением.
Например, если вы ритуалом зарядите талисман или фетиш и будете носить его на теле. При
этом предпочтение отдается «пожертвованиям» (предоставлениям проявляющейся энергии)
в виде сексуальных выделений. Мы уже упоминали, что иногда магически заряженные
куклы или фетиш служат материальной основой для проявления энергии, что, впрочем, мне
представляется лишь ненужным окольным путем, и применять его следует, только если по
каким-то причинам вам хочется связать энергию суккубов и инкубов с материей, как,
например, в так называемой ловушке для духов – практике, применяемой при изгнании
духов и в военной магии.
Само собой, сношения с сексуальными демонами не ограничиваются состоянием сна.
Вы можете искать дорогу к ним, например, практикуя соответствующий сексуальный транс
во время ритуала, и это часто оказывается интенсивнее, чем во сне. Пока вы принимаете во
внимание вышеуказанные предостережения, в этой точке ваша фантазия может быть
безгранична.
В остальном годится все то же, что относится к обращению к демонам, духам-
помощникам, сущностям стихий, фамильярам, психогонам… Ни в коем случае не
допускайте опрометчивых соглашений («пактов») с этими существами, а в крайнем случае,
торгуйтесь также упорно, как продавец ковров на восточном базаре!

Вполне серьезно: чем естественнее вы будете обращаться с этими


существами, чем более «по-человечески», тем больше вы защищены от
возможных негативных последствий.

Правда, может статься, что психологическая и тантрическая парадигмы совпадают и


все эти существа «лишь» проекции нашей собственной психики, хотя в момент контакта они
определенно таковыми не кажутся. Если же так случилось, задумайтесь о том, что речь идет
всего лишь о проявляющихся наполовину фантазийных образах без собственного ядра. В
литературе их называют «астральными призраками». Заниматься ими является не просто
пустой тратой времени, но даже вредно, потому что в итоге это сильно влияет на магические
способности восприятия и оценки и связывает большой объем энергии. Таким образом,
сексуальный демон либо абсолютно реален (пусть даже ненадолго), либо мы имеем дело с не
имеющей значения иллюзией. (Это простое правило, не гарантирующее стопроцентной
определенности, но тем не менее с ним вы сможете хорошо продвинуться вперед. Остальное
дают только практика и опыт.)
Следующий вид аутоэротической практики – это сексуально-магический фетишизм.
Строго говоря, здесь его тоже следовало бы обсудить. Однако «девиантным» практикам мы
посвятили отдельный раздел.

Аутоэротическая работа с атавизмами

В завершение опишем аутоэротическую работу с атавизмами. В нашем исследовании


«Практическая магия сигилов» подробно рассказывается об атавистической практике,
поэтому в этой книге я хотел бы ограничиться перечислением самых главных пунктов и
обсуждением сексуально-магических аспектов этой практики.
Под магической работой с атавизмами мы понимаем установление контакта с
предчеловеческими формами существования , которые сохранились до сих пор на уровне
генов (у людей тоже). Автор концепции Осман Остин Спейр, но по своей структуре она
намного старше и в той или иной форме ее можно обнаружить практически во всех
шаманистских культурах. Мы ограничиваемся животными сущностями, являющимися
частью нашей эволюции, но есть и такие образования, которые ведут к еще более ранним
ступеням развития.
Спейр полагал, как и многие современные шаманы, что древний источник всех
магических сил скрыт в нашем предчеловеческом прошлом. То есть чем дальше мы будем
спускаться вниз по нашей эволюционной лестнице, тем могущественней будет становиться
наша магия. В этом заключается настоящий смысл содомистских сексуально-магических
практик, в том их виде, который дошел до нас из античности (Пан, Бык Мендеса и так далее).
У козла на ведьминском шабаше также была функция наделения участников шабаша
первобытным подлинным сексуальным магисом.
Проникнуть в более ранние эволюционные уровни (информация о которых, судя по
развитию эмбриона в материнском теле, все еще «записана» в нашем организме) можно
путем медитации. Но все же более эффективна для этого работа с сигилами и магическими
ритуалами.
Пит Кэрролл повествует в Psychnautik, как он однажды, будучи еще начинающим
магом, экспериментировал с магией сигилов и запустил один сигил, чтобы «получить
кошачью карму». (Под «кармой» в системе Спейра имеется в виду сумма всего жизненного
опыта, а не привычный смысл этого слова, понимаемый как своего рода счет обязательств и
долгов, который нам нужно изжить.) Когда Кэрролл почти уже забыл об этой операции, он
встретил кошку на улице. Вдруг между ним и кошкой сверкнула искра, и он помчался прочь
по улице, крича и шипя как кот. С тех пор, кстати, он довольно часто ссорится с собаками.
Эта история пример эффективного, но нерегулируемого атавизма. У большинства
начинающих, вероятно, будет похожий первый опыт с атавизмом, поэтому рекомендуется
сначала пережить его на уровне сновидений.
Если вы решились на определенный вид атавизма, его можно вызвать запуском сигила.
В аутоэротической работе подойдет следующий способ: находясь в вашем защитном
символе (или ритуальном круге), погрузитесь в атавистический транс, одновременно
стимулируя себя сексуально.
Если быть точными, здесь практикуется так называемый «двойной транс», требующий
большого опыта трансовых состояний. Еще одна трудность заключается в том, что
кульминацию сексуально-магической операции нужно синхронизировать с кульминацией
атавистического транса. Результатом этой работы, если она была правильно выполнена,
будет существенное усиление вашей магической энергии и магических способностей .
Как правило, потом вы будете использовать атавистический транс для управления магисом в
очень важных операциях. Если вы один раз овладели этой техникой, с этого момента вы
можете отказаться от других форм транса, потому что этот транс дает все, чего требует душа
мага.

Обратите внимание, что мы не делаем вам предписания, какую из форм


транса вам следует практиковать – выбор остается за вами.

Вообще шаманы не признают работу с домашними животными (с одомашненными


видами), потому что они почти утратили дикое естество. Большинство людей в шаманских
тотемных плясках обращаются исключительно к диким животным.
К атавизму можно относиться и применять его как двойника, духа-фамильяра или
психогон, но от них его обычно отличает энергетическое превосходство и обладание
намного большей самостоятельностью, так что владение им требует от мага несгибаемой
воли и определенной готовности к компромиссам. Немного позже мы представим еще один
вариант гетероэротической работы с атавизмом.

Гетероэротика

Прежде чем мы приступим к подробному описанию гетероэротической практики в


магии секса, мы хотели бы обратить внимание еще на одну очень важную деталь, вокруг
которой часто возникают недоразумения.
Достойно внимания, но комментируется крайне редко, что в магию секса Алистера
Кроули вкралось «представление о естественности», затмевающее аналогичное католической
церкви. Не считая того, что Кроули по его же признанию считал основной ролью женщины
рождение детей и, исходя из этого, был категорически против абортов, он соблюдал не в
последнюю очередь, благодаря своему большому влиянию отказ от противозачаточных
средств, который мы считаем ужасным суеверием, пустившим корни со времен
Средневековья. На этом месте можно (со стороны его последователей) возразить, что
предохранение или расточение семени порождает «демонов» и прочие диковинные вещи. За
этим стоят древние магические представления, которые можно найти, например, в Библии с
ее осуждением мастурбации («онанизм») и ее гибельным «плодитесь и размножайтесь». Но
не каждая древность и традиция непременно хороша, и свобода решений остается за вами.
Для читателей, заинтересованных в истории, хорошим свидетельством станут
совершенно противоположные традиции. Так, например, позднеэллинистические гностики
усматривали в размножении махинации демиурга Иалдабаота (Иегова), который с помощью
этой заповеди хотел расширить границы своих владений и неконтролируемым
размножением расщепить и даже измельчить «божью искру», заложенное в любое существо.
Так возникла такая сексуальная гностическая секта как симонианцы и другие «спермо– или
барбелогностики», которые членам своей секты отчасти запрещали размножение как
противобожественный проступок и большое значение придавали ритуальному аборту
(вплоть до ритуального поедания зародыша, если верить источникам), что, конечно же,
вызвало враждебное к ним отношение отцов Церкви, тем более что гнозис был сильнейшим
конкурентом раннего христианства. Эта позиция представляется не менее бессмысленной,
чем противоположная ей, которая под эгидой «жизнеутверждения» так и не вынесла уроков
из катастрофических последствий перенаселения – ослепленная демиургом, как сказали бы
эллинистические гностики.
Есть определенная ирония в том, что современному папизму, по крайней мере в этом
пункте, понравился бы именно «великий зверь» Алистер Кроули! Если серьезно принимать
пропагандировавшееся именно Кроули «Deus est homo – homo est deus» («Бог это человек –
человек это бог»), то покажется странным, что этому богочеловеку указывается, что он
должен делать с предохранением, ведь именно такая сфера как сексуальность всегда была
самым популярным инструментом для подавления. В Кроули здесь говорит его
неистребимое женоненавистничество, которое, правда, не мешало его успеху у
противоположного пола. Прожигатель жизни, он в торжестве плоти разбрасывал свое семя
по всему земному шару, не задумываясь о последствиях и оставляя плоды своих деяний
партнерше (хотя он очень любил детей), и поступал безответственно и необдуманно как в
древней эонической традиции или патриархально. Но это личная оценка, с которой вы,
разумеется, не обязаны соглашаться. Единственное, что вам необходимо, это хорошо
обдумать, как вы будете поступать с предохранением, максимально не внушающим опасений
и рациональным. В практиках, требующих мужских выделений спермы, можно отказаться от
использования презервативов.
Гетероэротическую практику магии секса можно начинать двумя способами: работой с
партнером, который знает о магической операции, и работой с партнером, который не
догадывается, что является ее участником. (Для упрощения изложения в дальнейшем
«партнером» мы будем обозначать партнеров обоего пола, там где это не является
принципиальным.)
Сначала вас может удивлять, однако вполне очевидно, что эта работа будет намного
эффективнее, если оба партнера работают на одну цель. В принципе это так, тем не менее
часто встречаются случаи работы с непосвященным партнером, что подтверждает изобилие
примеров в магических дневниках Алистера Кроули. Тому есть множество причин.
Во-первых, если партнер не посвящен в магическую операцию, это может быть просто
практично. В конце концов, не так легко найти партнера, который положительно относится к
магии. Тем более когда речь идет о магии секса, внушающей страх и все мыслимые
предрассудки. Так как маг должен повиноваться только своей собственной чистой воле
(Телеме), он избавит себя от возможных моральных сомнений в этом процессе. С другой
стороны, это вопрос отношения и личной этики. Есть множество магов, отвергающих
подобное, не в последнюю очередь по техническим причинам, о которых мы сейчас
расскажем.
Во-вторых, тренировка может быть полезна для собственного развития и преодоления
устойчивых моделей поведения и страха. Например, кто боится связей с проститутками,
тому следует это сделать именно исходя из этой причины, если он всерьез хочет заниматься
своим магическим совершенствованием. Связанное с этим внутреннее психическое
напряжение может привести к мощному гностическому трансу, что дает прекрасные
результаты. Или в преодолении комплексов отвращения. Так, например, Кроули, когда он
жил в Нью-Йорке, давал объявления в газету, где, выдавая себя за «художника, ищущего
натурщицу», искал горбатых, калечных, татуированных и вообще «как можно более
уродливых» женщин, чтобы проводить сексуально-магическую работу, используя свой транс
отвращения. Так как возникновение душевной близости и симпатии в таких случаях могло
бы ослабить отвращение (которое всегда лишь иллюзорно), было бы неразумно посвящать
партнера в практику магии секса.
Если непосвященный партнер всего лишь эрзац, так как нет другого, то следует
задаться вопросом, почему бы не применять сразу аутоэротический способ. Чаще всего
подобные операции носят характер энергетического вампиризма – практики, которую мы не
рекомендуем хотя бы потому, что впоследствии она непроизвольно вызывает чувство вины.
Едва ли можно назвать что-то более вредное для магии. Мы предоставим вашей этике
решать, как с этим поступать.

В любом случае вам следует остерегаться практиковать это регулярно,


потому что совершенно незаметно и легко вы втянетесь в катастрофическую
зависимость, что может преподнести вам при определенных условиях
«сюрприз» в виде нарушений эмоционального фона, которые нанесут ущерб
другим вашим сексуальным и эмоциональным связям.

Правда, вскоре вы, возможно, заметите, что качество энергии в гетероэротическом акте
полностью отличается от энергии аутоэротического акта. В дальнейшем может случиться
так, что такой гетероэротический вид энергии требуется вам, именно при отсуствии
восприимчивого и опытного партнера. Большинство магов убеждены, что принуждать
человека против его воли (пусть даже невысказанной) к магии или пользоваться его энергией
без его ведома несовместимо с принципами мировоззренческой и сексуальной свободы,
которым следует магия.
Если оба партнера готовы к магии секса, нужно удостовериться, что оба они находятся
на одном энергетическом уровне. Если это не так, то энергетически более слабый партнер
будет испытывать подъем энергии, за что более сильный партнер будет расплачиваться
некоторой слабостью, что нежелательно.
Мы не сможем описать все методы гетероэротической работы, не только потому, что
иначе это займет одну отдельную книгу; это было бы нерационально, так как вы в результате
получили бы полноценный каталог с описанием техник, вместо того чтобы изучить базовые
структуры, из которых все остальное можно вывести самостоятельно. Мы хотим отметить
ключевые моменты . Это прежде всего энергетический обмен между партнерами,
усиление магического волевого акта с помощью сексуально-магической работы с
партнером, гетероэротическая работа с атавизмами и пресловутая операция по зачатию
«Лунного ребенка» . Большая часть того, что вы прочитаете в этой книге касательно других
практик, применима и в гетероэротической работе.

Сексуально-магический обмен энергией между партнерами

Одна из самых распространенных техник это обмен энергией между больным и


здоровым партнером. Чаще всего процесс рассматривается от лица мужчины, но нет никаких
причин, препятствующих практике энергетического обмена у женщин, что в реальности
часто имеет место, – то есть об этом не только говорится. Здесь приводится описание из
Библии (Первая Книга Царств, 1: 1–4): «Когда царь Давид состарился, вошел в преклонные
лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться. И сказали ему слуги его: пусть
поищут для господина нашего царя молодую девицу, чтоб она предстояла царю и ходила за
ним и лежала с ним, – и будет тепло господину нашему, царю. И искали красивой девицы во
всех пределах Израильских, и нашли Ависагу Сунамитянку, и привели ее к царю. Девица
была очень красива, и ходила она за царем и прислуживала ему; но царь не познал ее».
Обратите внимание на фразы: «и будет тепло господину нашему» и «но царь не познал
ее». Под «теплом» имелось в виду не банальная передача тепла тела (эту задачу могла бы
выполнять любая другая женщина). Скорее всего, дело в обмене жизненной энергией, или,
как это называли раньше, «животным магнетизмом», который чаще всего заключается во
внутреннем тепле. (Как и в обратном случае, недостаток жизненной энергии влечет за собой
внутренний холод, который не преодолеть обычными способами подачи тепла.)
Библейское слово «познавать» подразумевает половой акт. Вполне вероятно, что это
«не-познание» было главным условием терапии. Ведь передача сексуального магиса без его
«разряжения» в результате полового акта и оргазма может способствовать достижению
желаемого результата.

Практика передачи энергии для исцеления и придания сил партнеру

Если один из партнеров ослаблен или болен и не видит другой возможности повысить
свою энергию, он укладывается обнаженным на ложе. Другой партнер после медитации и
приема энергии ложится к нему также обнаженным, так чтобы тела плотно соприкасались.
Оба партнера находят единый ритм дыхания, которое должно быть максимально длинным и
глубоким. Больному следует вдыхать в момент выдоха исцеляющего, и наоборот.
Когда дыхание синхронизировано, пациент концентрируется на втягивании с каждым
вдохом, всеми порами магиса партнера, чтобы при выдохе пустить его течь по всему телу.
Со своей стороны, партнер, дающий энергию, концентрируется на передаче своей энергии
другому. Любое сексуальное действие строго противопоказано! Тем не менее некоторое
сексуальное возбуждение очень приветствуется, так как оно очень хорошо стимулирует
принятие энергии.
Передача энергии производится как можно дольше, минимум в течение одного часа,
если только энергетический донор не почувствует себя чересчур ослабленным. Возможны
несколько сеансов передачи энергии, в зависимости от состояния партнера, отдающего
энергию. В тяжелых случаях практика длится до нескольких недель.

Рекомендации для энергетического донора

Закон любой целительной магической техники заключается в том, что вам ни в коем
случае нельзя отдавать вашу собственную энергию! Это значит, что энергию, которую вы
отдаете, вам нужно сначала где-то взять, прежде чем передавать ее кому-то. То есть вы
становитесь каналом для такой энергии, а свою энергию сохраняете для себя. Все другие
возможности становятся энергетическим самоубийством! Не позволяйте уговорить себя
пойти на такую глупость.

Никогда не отдавайте свою энергию односторонним путем, не принимая


взамен другого потока энергии!

Существует много возможностей принимать целительную энергию: вы можете


снабдить себя энергией с помощью рунических упражнений, брать энергию от солнца или от
земли, от четырех стихий, от деревьев, животных, камней и так далее. Часть
соответствующих техник вы уже практиковали, а остальное можно взять из любого
хорошего сочинения по прикладному исцелению духа.
Если вы будете поступать таким образом, совершенно необязательно, как в примере с
царем Давидом, непременно соблюдать большую возрастную, а соответственно и
энергетическую разницу партнеров. Разумеется, был и остается древний восточный обычай,
когда мужчины ложатся с очень молодой, нетронутой девушкой, не имея с ней сексуальных
контактов, чтобы воспользоваться ее энергией. (Это, например, рассказывали о Махатме
Ганди.) Так же часто мы обнаруживаем в нашей культуре привычку бабушек и дедушек,
которые по похожей причине, пусть даже совершенно неосознанно, берут к себе в кровать
своих внуков.
Здесь дело в энергетическом вампиризме , сознательном или нет – не важно. Если
партнер, отдающий энергию, все знает о повышении своего энергетического заряда и умеет
передавать другим накопленную таким образом энергию, можно отказаться от такого рода
манипуляций с ничего не подозревающей жертвой.

Ритуальный сексуально-магический обмен энергией как упражнение для


повышения энергетического уровня и подготовка магического волеизъявления

Оба партнера отдохнувшие и находятся на высоте своих сил. Последний прием пищи
состоялся несколько часов назад. Первые разы следует воздерживаться от алкоголя и
стимуляторов. Помещение хорошо отоплено, ложе удобное, но не слишком мягкое.
Партнеры обнажены. Все металлическое, за исключением амулетов или талисманов, нужно
убрать с тела. Работа производится в магическом защитном круге.
Партнер ложится на спину и расслабляется. Другой начинает нежно его поглаживать.
Сначала все тело, как это описано при сексуально-магическом глубоком расслаблении,
потом эрогенные зоны, за исключением первичных половых органов. Лежащего партнера
нужно стимулировать, но не подводить к оргазму. С закрытыми глазами он представляет
себе Малый энергетический цикл и отдается ощущениям от прикосновений, не теряя при
этом сексуального самообладания. Когда он достаточно возбужден и одновременно
расслаблен, он делает знак своему партнеру. Теперь оба садятся друг напротив друга с
закрытыми глазами и погружаются в свой собственный ритм дыхания. По истечении заранее
условленного времени или количества вдохов и выдохов партнеры меняются ролями. При
этом нельзя доводить ситуацию до сексуальной разрядки!
Когда второй партнер достаточно возбужден (возбуждение первого партнера между
тем не должно существенно угаснуть, мужчина должен испытывать эрекцию – пусть даже
полумягкого полового члена, а женщина остается готовой к оргазму), оба партнера
соединяются сидя и пытаются установить согласованный дыхательный ритм. Оба партнера
не прекращают работу своего Малого энергетического цикла. Теперь состоится собственно
обмен магисом: партнеры целуют друг друга и передают энергию через рот и половые
органы. Таким образом, поднимающаяся вдоль спины энергия одного партнера, опускаясь
вниз через рот, питает энергетический цикл другого партнера, в то время как энергия другого
принимается половыми органами и ведется вверх по спине. Через некоторое время
направление течения энергии меняется.
Когда это достигнуто, оба партнера мягко, но явно продолжают половой акт, не доходя
при этом до оргазма. Это важно по двум причинам. С одной стороны, воздержание от
оргазма способствует истинному и надежному приему энергии, с другой стороны, эта
практика выполняет (например, в магии денег) функцию вступления к магическому
волевому акту (например, активация сигила, зарядка амулета, наложение проклятья и так
далее), для которого и предназначен оргазм. При хорошо развитой чувствительности
мужская жидкость будет ощущаться горячей и сухой, а женская, напротив, холодной и
влажной. Сексуальный магис каждого партнера будет «фильтроваться» и сублимироваться
магисом другого. Как сказал бы об этом мастер Дао, излишек энергии ян уравновесится
соответствующим количеством энергии инь, и наоборот. Одновременно происходит
повышение интенсивности магиса, которое нередко заканчивается долинным оргазмом. Но в
случае если магическая операция должна быть продолжена, его также необходимо сдержать.
Если речь идет об одном только обмене энергией, из которого пользу извлекают оба
партнера, упражнение через некоторое время прекращают, и оргазм при этом не состоится. В
этом случае ближайший оргазм можно допустить не раньше чем через четыре часа спустя
после завершения магической операции. Вы можете, например, поэкспериментировать, в
течение недели практикуя с вашим партнером такие сношения, избегая оргазма и не достигая
его другими путями, то есть аутоэротическим способом. Через неделю кульминацией этой
практики станет желаемый магический ритуал с генитальным оргазмом обоих партнеров.
Вы увидите, что это упражнение значительно усиливает вашу сексуальность, повышает
вашу энергию, укрепляет ваше здоровье, увеличивает работоспособность и умножает вашу
магическую мощь. Не воспринимайте это как невыполнимые обещания – опыт убедит вас в
верности этого утверждения.

Оргазм и волевой акт

Используйте эту эротическую практику вступлением к ритуальному магическому


волевому акту, после переходите к его подготовке. Так, например, при инвокации вы можете
начинать с вызывания и декламации гимна, потом работать на достижение оргазма для
активации сигила. При этом необязательно это должен быть одновременный оргазм обоих
партнеров. Достаточно будет даже, если оргазм получил только один из партнеров, когда
магическая операция касается его одного, а второй партнер оказывает энергетическую
поддержку.
Если же речь идет об общем магическом волевом акте, то предпочтительнее, если оба
партнера испытывают синхронный оргазм, но это не непременное условие успеха операции.
Возникшее в результате превратно понятого и поспешного просвещения в шестидесятые
годы предубеждение, что оба партнера должны как можно чаще испытывать одновременный
оргазм, как это часто сейчас признают, наделало много бед. Ведь если судорожно стремиться
к этой одновременности, то, во-первых, регулировать ее можно только в редких случаях, во-
вторых, в результате искусственно созданной необходимости успеха появляется комплекс,
но уже другого свойства.
Партнеры, энергетически очень хорошо гармонирующие друг с другом и, может быть,
работающие вместе уже долгое время, могут сравнительно легко добиваться такого
одновременного оргазма, если они хотят, но, как правило, и они могут принять другое
решение и отложить синхронный оргазм для других совершенно особых операций.
Кроули, как мы уже упоминали, настаивал на том, чтобы после сексуально-магического
акта «эликсир», то есть смесь сексуальных жидкостей обоих партнеров, выпивался. Он даже
предсказывал будущее по консистенции эликсира (правда, с очень посредственным
успехом). Мы уже указывали на то, что за этим кроется наивная вера в примат, чтобы
мужское семя ни в коем случае не было потеряно. С другой стороны, судя по инструкциям,
он никогда не делал этого в аутоэротических операциях (либо очень редко), и поэтому
возникает вопрос, что же это может означать. Как бы то ни было, данная практика упомянута
здесь только ради полноты описания. Разумеется, часто выделения используют для переноса
сексуального магиса на предмет (талисман, амулет, фетиш, кукла и так далее). Но в этом
случае они выполняют с точки зрения символики совершенно понятную функцию, что
наделяет этот процесс смыслом.
Опыт постоянно подтверждает, что магические операции, проводимые выше
упомянутыми методами, очень часто ведут к скорым, убедительным и точным результатам,
чем все остальные, даже аутоэротические. Правда, это распространяется не на всех магов,
следовательно, вам нужно сначала накопить собственный опыт, прежде чем решать за или
против.

Астральная сексуальность

Если ваш партнер или партнерша уже владеют практикой астрального путешествия, вы
можете насладиться этим на астральном уровне, причем вашей фантазия, конечно же, не
будет иметь никаких границ. Это хороший способ преодоления расстояний, но, с другой
стороны, подобная практика требует магической самостоятельности обоих участников, а
также функциональности их энергий. Особенно хорошо практиковать ее непосредственно
после полового акта (с или без оргазма). Для этого оба партнера ложатся рядом в позе
мертвеца и производят первый выход в астрал.
Конечно же, читать об этом проще, чем воплощать в деле. Есть вариант, при котором
оба партнера еще раз физически совокупляются и сразу покидают свои физические тела,
чтобы продолжить любовную игру в астральном теле. Если вам это покажется чем-то из
области фантастики, просто попробуйте еще раз. Результаты вас поразят! Это превосходное
предварительное упражнение для ритуала Химической свадьбы, о котором мы расскажем в
последней главе.
Момент после полового акта особенно благоприятен, потому что преимущественно
благодаря ощущению «растворения» оргазма слабеют связи астрального тела с физическим
телом из-за его измождения. (Психолог мог бы арументировать это тем, что тенденция к
духовным «полетам» после оргазма особенно сильна.) Полезно сразу объединять астральный
выход с оргазмом, то есть производить его одновременно с оргазмом.
Если вы имеете опыт долинного оргазма, то выход в астрал покажется вам детской
забавой. Если же вы соответствующим образом хорошо владеете своим магисом, то вы
можете просто подобно ракете вдруг улетать из своего тела!

Сношения с воображаемым партнером

Сношения с воображаемым партнером – это популярный способ преодолевать большие


географические и временные расстояния с помощью магии. Чисто технически это
аутоэротическая практика, но если партнер воображается достаточно интенсивно, то он, если
вообще на это способен и согласен, принимает самое активное участие в этом астральном
или ментальном сношении. Многие влюбленные испытывали этот феномен и безо всякого
обучения магии, но это, как правило, опыт, несущий совершенно случайный характер, тогда
как маг умеет испытывать его по своей воле и контролировать этот процесс.

Гетероэротическая работа с атавизмами

Если оба партнера уже знакомы с атавистической практикой, вы можете выполнять ее в


рамках сексуально-магического ритуала. Ритуал ничем не отличается от только что
изложенных соображений касательно астральной сексуальности, лишь только вместо выхода
в астрал принимается образ животного.
Каждый партнер концентрируется на своем личном атавизме. Не пытайтесь
воспринимать или, тем более, «угадывать» вашего партнера. Если операция достаточно
хорошо поляризована, такого рода вопросы вообще не будут возникать.
Прежде чем вы начнете работу с атавизмами для достижения какой-то цели, вам
понадобится сначала несколько раз испытать эту форму работы с атавизмами вместе с
вашим партнером. Ведь может случиться, что базовые атавизмы партнеров не особенно
гармонируют друг с другом.
Базовый атавизм – это своего рода атавистическая эссенция мага: форма энергии
(главным образом образ животного), стоящая за всеми остальными и раскрывающаяся при
достаточной зрелости адепта. Он первоисточник всех индивидуальных магических сил и
власти. В африканской магии эту форму энергии называют тотемным животным.
В западной христианско-иудаистской магии говорят об «ангеле-хранителе», с которым
маг должен установить контакт и это является его насущнейшей задачей. Эта сущность
соответствует высшему «Я» многих оккультных учений. Продвинуться к нему как можно
ближе является непосредственной целью любой атавистической работы.
Если несовместимость индивидуальных атавизмов окажется непреодолимой, то от
совместной работы с атавизмами, к сожалению, придется отказаться. Обычно ваш
индивидуальный базовый атавизм позаботится о подходящем партнере, если это
действительно требуется.
Если базовые атавизмы хорошо ладят и даже дополняют друг друга, то такая
магическая пара не будет знать никаких границ. Ведь базовый атавизм или ангел-хранитель
признается высшей степенью магического посвящения. Но это не значит, что любой маг,
установивший контакт со своим базовым атавизмом, сразу удостаивается этой степени!
Происходит это постепенно, благодаря все большей работе с этой формой энергии, которая
часто отнимает покой, так как вырывает нас из милой нам мировоззренческой, моральной и
прочей рутины.

Партнер как жрец или жрица. Работа с божествами

Необязательно, чтобы оба партнера проявляли сексуально-магическую активность в


равной степени. Так, в сатанистской черной мессе алтарем служит женщина (или
девственница), с которой совокупляется один или несколько участников мессы мужского
пола. Здесь у женщины совершенно пассивная роль. (В подобных новоязыческих ритуалах
она олицетворяет землю, которую распахивают и оплодотворяют.)
Менее известны Лунные ритуалы (особые виды этих ритуалов: ритуал Черной Луны и
Новолуния), Матери Земли (Матерей Земли), Гекаты и другие. В этих ритуалах мужчина
играет роль пассивного партнера на услужении. Такого положения дел не меняет даже то,
что для этого ритуала необходима его эрекция. Вообще часто функция эрекции понимается
неверно и интерпретируется как знак активности. Так, например, существует заблуждение,
что мужчина не может быть изнасилован женщиной или несколькими женщинами. При
искусном манипулировании со стороны женщины едва ли есть мужчины, которых нельзя
изнасиловать, как и женщину в подобной ситуации.

Ни один мужчина, знающий женщин не понаслышке и судящий о них не


сквозь призму предрассудков, вуалирующих его собственные комплексы
неполноценности, не станет отрицать мощную активную сексуальную силу
женщины.

Сами женщины, конечно, знают об этом, а еще часто они знают о пассивных аспектах
мужской сексуальной силы. Ведь это интуитивное знание, путь к которому для мужчины
закрыт его патриархальной акцентированной рассудочностью и логикой (с которой в
стрессовой ситуации часто нельзя уйти далеко). Не случайно большинство адептов-мужчин
являются очевидными лунными магами, в то время как женщины-маги часто предпочитают
работать с планетарными принципами Солнца.

Быть жрецом или жрицей – значит быть посредником божества, его


связным.

Если женщина – жрица, то она также руководит ритуалом. Партнер-мужчина служит ей


помощником, и наоборот. Одновременно они несут жреческую службу, только когда вместе
ведут групповой ритуал (например, Великий Ритуал в культе Викки).
К работе с божествами относится, конечно же, инвокация. Технически речь здесь идет
о специально вызванной, ограниченной во времени и контролируемой одержимости.
Божество (персонифицированная в виде «божества» форма энергии) овладевает магом; на
время инвокации его личность уступает божеству, зато он причастен к его силе и
способностям и сам в качестве воплощенного божества может провести магическую
операцию, что весьма повышает ее эффективность.
Не вызывающий партнер оказывает техническую и магическую помощь при
выполнении операции. Технически – когда он заботится об окуривании помещения, подает
необходимые сигналы колоколом, читает мантры и гимны и так далее. Магически – когда он
своим сексуальным магисом создает вибрации и с их помощью усиливает вибрации жреца
или жрицы. Вышеописанный обмен энергией между партнерами в этом пункте особенно
полезен и действенен. Во многих системах, например, в магии хаоса (особенно в Мессе
Хаоса), по завершении ритуала партнер изгоняет духов из вызывающего, выводит его из
магического транса и восстанавливает его первоначальное состояние сознания.
Если сексуальный акт производится, когда инвокация божества уже состоялась, то
благодаря обмену энергиями не вызывающий партнер может извлечь большую пользу от
магической силы божества и использовать ее для собственных магических нужд.
Кроме того, возможны сексуально-магические смешанные формы. Так, например, оба
партнера могут практиковать гетероэротическую практику, как это было описано выше, не
доводя дела до оргазма, чтобы завершить каждый свою операцию (например, освящение
талисмана, запуск сигила или другое) аутоэротическим способом.
Вашей фантазии не установлено никаких пределов. В приворотном колдовстве можно
применять методы симпатической магии, когда каждый из партнеров ассоциирует себя с
одним из тех, кого надо «свести», и оба совершают акт как «живые куклы». Для такого
способа нужно обладать хорошей способностью к визуализации и после требуется
тщательно и эффективно провести изгнание духов. Зато такая операция обладает
внушительной притягательной силой.

Об «операции Лунный Ребенок» и гомункулусе

В своем романе Moonchild («Лунное дитя») Алистер Кроули описывает магическую


операцию, во время которой создается человеческий ребенок, который по определенным
причинам должен воплощать лунный принцип. Для этого на мать воздействуют с помощью
лунных магических операций. Акт зачатия также сопровождается ритуалом. В принципе
речь здесь идет о создании гомункулуса. Об этом говорилось в специальной тайной
инструкции О.Т.О., созданной Кроули для IX° ступени (De Homunculo Epistola), из которой
мы сейчас процитируем один отрывок.
Для более полного понимания предварительно нужно сказать, что Кроули был
сторонником теории, что душа человека приходит в эмбрион только спустя три месяца после
его зачатия. Приведем в пример текст.

I
Возьми подходящую женщину, которая согласна помочь тебе в этом начинании. В
полной мере обучи ее мерам предосторожности, которые она должна соблюдать, и
требуемому образу жизни. Ее гороскоп, по возможности, должен подходить
природе будущего гомункулуса; чтобы реинкарнировать благой дух, Юпитер
должен восходить в созвездии Рыб и показывать хорошие конфигурации по
отношению к Солнцу, Венере и Луне и не иметь заметных противоположных
диспозиций; настолько, насколько это возможно.

II
Теперь возьми подходящего мужчину; себя самого, если тебе ничто не претит, или
другого, посвященного в гнозис брата; его гороскоп также должен как можно
больше соответствовать гороскопу плода этого дела.

III
Вели мужчине и женщине постоянно совокупляться (особенно в астрологическое
время, благоприятное твоему делу), совершается это церемониально, в специально
подготовленном храме, украшенном и расположенном, как требует того твое дело.
Заставь их пылко и упорно желать успеха твоего дела и отвергнуть все другие
желания. Продолжай таким образом, пока не произойдет оплодотворение.
IV
Теперь женщину следует отвезти в заранее приготовленное место.
И это место должно быть пустыней; ведь там редко бродят человеческие души,
стремящиеся к реинкарнации.
Далее нужно начертить большой круг и посвятить сеферу дела; и многократно
должно читать защитные формулы сефирота и особенно Кетер, пять или семь раз в
день. Женщине нельзя покидать этот круг. Дух женщины должен быть силен,
чтобы противостоять всем другим влияниям за исключением желаемого духа.
Ежедневно должен гореть фимиам этого духа; его и только его цвета должны быть
видны повсюду; его и только его формы должны проявляться в предметах,
насколько это возможно.
Далее самым серьезным и последовательным образом в храме, как надлежит
освященном, проводится инвокация. Женщина находится в большом треугольнике,
в то время как ты ежедневно производишь из круга подобающую материальному
проявлению форму инвокации. Это совершается дважды в день, один раз, когда
она бодрствует и один раз, когда она спит.

V
Первые движения эмбриона должны стать праздником обретения духа. С этого дня
можно отказаться от защиты.

VI
В течение оставшегося срока беременности следующим образом должен исходить
приказ для духа (дабы вся длительность всего этого дела в целом равна продлению
жизни искусственной формулы инвокации).
Женщина должна постоянно обучаться и подвергаться влияниям родственного
вида с помощью слов и книг, дабы все стремления работали сообща, чтобы
защитить и питать дух, а также для его истинного развития.

VII
Роды следует ускорить или замедлить, если это возможно, чтобы наделить ребенка
соответствующим восходящим знаком зодиака.

VIII
Ребенок должен быть после рождения посвящен, очищен и освящен в соответствии
с формулой планеты, стихии или знака зодиака, чьим воплощением он является.

IX
Итак, теперь у тебя есть существо, имеющее совершенно человеческий облик со
всеми силами и правами человечества, но и с сущностью выбранной тобой энергии
и со всем знанием и властью ее сферы; и это существо твое творение и твой вассал;
ты его единственный бог и господин, и тебе он будет служить. И потому тот
фрагмент природы, которому он принадлежит, полностью в твоей власти, и ты
восьмикратный мастер.

X
Будь внимателен, брат адепт, и хорошо выбирай свой объект, и не бойся ни
страданий, ни трудов, когда ты стоишь в начале операции, ведь иметь даже одно
зерно от такого субтильного семени уже большое дело; добиться этого два раза
будет знаком такой потрясающей пра-энергии, что мы усомнимся, что в сто тысяч
лет раз родится такой человек, который обладает такой удивительной силой.

XI
Да поможет Отец Всесущего вашему процветанию, мои братья, отважившиеся
наложить руку на фаллос Всесущего Единства и вызвать его потоки для орошения
ваших полей. Пусть услышит дух Прометея о вашем деянии и пусть поможет ему
дух Алкида. (…)

В магии действует принцип: выдумать что-то и действительно это сделать – разные


вещи . В связи с этим, возможно, интересна попытка вышеупомянутого эксперимента,
которая действительно состоялась еще при жизни магистра в 1945 году. Предприняли ее два
ученика Кроули: известный в то время ученый и эксперт по ракетному топливу Джек Парсон
(кстати, в его честь позднее был назван один из лунных кратеров) и Лафайет Рон Хаббард,
позже основатель сайентологии.
Когда Парсон сообщил об этом Кроули, магистр не был обрадован этим проектом. Он
ответил ему в письме: «Я всегда полагал, что у меня такая больная фантазия, как вряд ли у
кого-то еще, но очевидно я заблуждался. Я не имею ни малейшего представления о том, что
ты там задумал совершить». А своему заместителю в Америке он писал: «Очевидно Парсон
или Хаббард или кто-то еще сейчас занимаются созданием Лунного Ребенка. Когда я думаю
об идиотизме этих простофиль, я прихожу в бешенство».
Единственным очевидным результатом ритуала стало то, что Парсон и Хаббард
рассорились и Хаббард удрал на яхте с подругой Парсона. После чего тот встал в круг и
произнес заклинание Барцабеля (Духа Марса), вследствие чего, по крайней мере по его
словам, яхта наткнулась на риф во время грозы…
Замечание Кроули не создает впечатления, что он всерьез воспринимал свой ритуал по
созданию Лунного Ребенка. Но был ли он плодом «больной фантазии», как могут
предположить не знакомые с магией дилетанты? Да и нет. Вспомните, что мы говорили о
«мифической истине». В смысле мифа ритуал Лунного Ребенка можно воспринимать вполне
серьезно, и можно даже представить, что он мог бы быть реализован в описанной форме. Мы
цитировали этот текст прежде всего потому, что хотели показать, насколько легко
связывать между собой магическую действительность и мифы и насколько быстро
растворяются границы между ними . Придумывать подобные ритуалы важно не столько
для того, чтобы их действительно практиковать, сколько для расширения своей
индивидуальной магической вселенной, а с ней и границ своих способностей и сил.
Это же и непосредственная причина того, почему даже авторитетные шаманы и маги
так часто рассказывают невероятные истории и «выдумки» – не потому, что они
действительно стремятся обмануть вас (в этом случае они не были бы авторитетными), а
потому что они живут на таком уровне, на котором не действуют наши мещанские
представления о «правильном» и «неверном», «истинном» и «ложном» – и потому что часто
обман нужен для того, чтобы создать настоящее.

Любой хороший выступающий маг и иллюзионист знает, что обман


может парализовать рассудок и внутреннего цензора и заставить их
воспринимать самые невероятные вещи как вполне реальные, пока не
подключится бессознательное и не начнет творить магию, причем чаще всего
со зрителем.

Гомоэротика

То, что будит в нас страх, и то, что вызывает отвращение, сковывает нашу энергию.
Намного разумнее было бы всю энергию, которую мы тратим на избавление от таких
неприятных проблем как страх и отвращение, направить на окончательное решение этих
проблем. Тогда мы далеко продвинемся вперед по пути к обретению самоидентичности.
Тысячелетиями гомосексуальность запрещалась, преследовалась – и все это на Западе,
хотя можно было бы полагать, что именно западное общество должно было многое
наследовать из богатейшей гомоэротической культуры Древней Греции! Даже такие
признанные авторы оккультизма, как Пеладан и Папюс, будучи детьми своей эпохи,
объявляли гомосексуальность «противоестественной». Другой признак отрицания
гомоэротической магии – факт, что ни в одном известном нам сочинении на английском,
немецком или французском языке нет ни строчки об этой форме магии секса…
Во всех гонениях мужская гомосексуальность имела более дурную славу, чем женская,
но только потому, что вторая попросту замалчивалась. Конечно, с давних пор был известен
так называемый «сафизм» (названный так по имени греческой поэтессы Сафо, которая
содержала на острове Лесбос – от которого произошло слово «лесбийский» – школу для
девочек), но, по мнению большинства, это скорее являлось тайной сексуальной фантазией
мужчин, чем реальной действительностью.
Интересно, что по данным современных исследований, посвященных Сафо, есть
большие сомнения в сексуальных отношениях античной поэтессы с доверенными ей
ученицами. В любом случае лесбийскую сексуальность не рассматривали как преступление,
и она считалась простительной ошибкой фрустрированной или неопытной женщины.
Понятно, что тем самым женщина была недооценена как сексуальный субъект, а ее
опасность для мужского сексуального доминирования приуменьшена.
Это преследование, тем не менее, не искоренило гомосексуальность, а скорее вынудило
ее видоизменить формы поведения и изобрести методы маскировки, которые снова стали
объектом запретов и насмешек (например, женоподобное поведение). Так же редко как
гетеросексуальность, встречается «безусловная гомосексуальность». Таким образом, все, что
мы можем сказать на эту тему, к сожалению, останется незавершенным.
Фактом остается то, что для многих гетеросексуальных людей гомосексуальность
является высшей точкой недопустимости. При этом женщины, правда, кажется, немного
больше готовы к гомоэротическим экспериментам, что в любом случае явно не проявляется.
Мужчины реагируют на гомосексуальность более резко и нетерпимо, чем женщины. Причем
дело здесь вовсе не в «совершенно естественном возмущении», как часто полагают, ведь
каждый человек обладает, пусть в разном объеме, компонентами и того и другого пола, что
часто проявляется в стрессовых и экстремальных ситуациях (например, в тюрьмах и при
длительном, вынужденном воздержании), когда снимаются все ограничения и допускаются
гомоэротические практики.
В большинстве западных стран социальное положение геев и лесбиянок немного
улучшилось, когда прекратились общественные гонения на гомосексуальность, когда
однополые браки почти приравняли к двуполым, когда многие знаменитости признают свою
гомосексуальность. Будущее покажет, надолго ли хватит этой тенденции. Пока это скорее
«городской» феномен. Полностью дискриминация не исчезла, во многих других странах и
общественных системах (например, в далеких частях Азии, в арабском регионе и в Африке)
она продолжается с неослабной жесткостью.
Для гомосексуалистов требование иметь гетеросексуальные половые отношения часто
просто невыносимо. Не будем вводить себя в заблуждения: любая однобокость вредит
магии, будь это гетероэротика или гомоэротика. Реальность такова, что именно люди (как
гетеро– так и гомосексуалисты), испытывающие выраженную антипатию к другим
сексуальным практикам, склонны к возведению в абсолют своих личных предпочтений, это
нам показала история О.Т.О. и его подражателей.
Следует различать два типа гомосексуальности (в основном, это никогда не делается):
гомосексуальность ввиду предрасположения к своему собственному полу и
гомосексуальность из-за отвращения к противоположному полу. Первый тип менее
проблематичен, чем второй, так как в первом случае можно направлять свою энергию на
самореализацию, гомосексуальность же из нерасположения к гетеросексуальности тратит
большое количество энергии именно на это отвращение. Кто склонен к гомосексуальности
по желанию, тому легче будут даваться эксперименты с гетероэротическими практиками в
рамках магии секса, потому что в сексуальном плане он и так уже нашел свою золотую
середину. Женоненавистники и мужененавистницы должны, тем не менее, практиковать
гетероэротическую работу для преодоления однобокости, несвободы и обусловленности
ненавистью, отвращением и антипатией.
Это касается также и убежденных гомосексуалистов и фанатичных лесбиянок, которые
из-за фиксации влечения способны только к гомосексуальности и ни к чему другому.

Каждый маг принципиально должен быть способен к любой форме


сексуальности, только тогда он обретает сексуально-магическую
независимость от фиксированных и привычных моделей. Кроме того, такой
практический опыт мог бы устранить массу предрассудков, недопониманий и
антипатий между гомо– и гетеросексуалами.

Если вы еще никогда не имели опыт гомосексуальных сношений, то вам следует найти
партнера, уже имевшего такую практику. Это может уберечь вас от начальных трудностей.
При этом больше внимания уделяйте чувству симпатии и доверия, чем внешней
привлекательности. К этому времени вы должны быть на этапе, когда такого рода
поверхностные вещи не представляют для вас никакой важности. Опытный и понимающий
партнер может посвятить вас в технические детали гомосексуальности и снять некоторые
барьеры.
В чем заключаются плюсы гомосексуальности для магии секса ?
Во-первых, отражение своей собственной половой принадлежности. Благодаря этому
магу совершенно понятной становится собственная гендерная обусловленность и
зависимость. Уже сам анатомический опыт гомосексуальности приводит к размышлениям.
Мужчина познает свой анимус, женщина свою аниму.
Во-вторых, осознание собственной половой противоположности. Большая часть
гомоэротических практик направлена на то, чтобы перенять ролевое поведение другого пола,
сохраняя при этом поведение своего пола, если ваш партнер перешел в роль
противоположного пола, но остается связан своей телесностью.
В-третьих, благодаря познанию своей анимы и анимуса можно достичь той высшей
ступени мистического бытия, на которой все антагонизмы объединяются, мужское и женское
спаяны воедино, а именно в андрогина, почитаемого с древних времен как воплощение
победы над существованием полярностей, господством условностей, преодоления только
материального или спиритуального аспектов. Эта андрогинность в своей физически
гармоничной форме может быть осуществлена только в результате проведения ритуала
Химической свадьбы (гетероэротическая практика). Но, как правило, этой последней
ступени самореализации предшествует гомоэротическая практика для гетеросексуалов, и
гетероэротическая для гомосексуалистов, так как только гендерно противоположная
сексуальность скрывает тайну освобождения от условностей сексуальности вообще. Это
освобождение, разумеется, необязательно ведет к аскезе и воздержанию от сексуальности,
как это наивно утверждают мистически настроенные авторы. Скорее в результате можно
прийти к ее повышению и исчерпыванию, вершиной которых является сознательный выход
из своего тела во время полового акта. Даже опытных магов это переживание может
привести в смятение.
В-четвертых, совершенно другое качество энергии гомоэротической магии секса,
которое несравнимо с любой другой сексуально-магической практикой. (Это касается в
первую очередь гетеросексуальных читателей; для гомосексуальных читателей актуально то
же, но с гетероэротической практикой!)

Короткий экскурс: замечания по бисексуальности

Бисексуальные на все сто процентов люди – довольно большая редкость, большинство


бисексуалов имеют неявно выраженные предпочтения тому или иному варианту. В целом
можно сказать, что бисексуалы в основном более раскованны и свободны в отношении к
сексуальности, что заведомо избавляет их от многих трудностей.
С другой стороны, бисексуалу не следует недооценивать реально существующие
различия или игнорировать их из-за своей интеллектуальной нерадивости. За свою
сексуальную беззаботность и свободу бисексуальный человек часто расплачивается тем, что
ему отказано в остроте восприятия своих сексуальных страхов. Ему нужно в некоторой
степени «давать больше газа», чтобы вовлечь себя на такой уровень напряжения, в котором
заключена большая часть сексуально-магической силы.
Каждый адепт должен остерегаться, чтобы не перепутать нехватку различительной
силы с состоянием химической андрогинности! Это то же самое, что принимать дремоту за
медитацию.

Получение и гармонизация энергии инь или ян для гомосексуальных магов

Все упражнения, приведенные в разделе «Гетероэротическая магия секса», можно


перенести в гомоэротическую практику. Однако некоторые мастера Дао рекомендуют своим
гомосексуальным ученикам получать недостающую им женскую энергию инь (у женщин:
недостающую мужскую энергию ян) другим, не сексуальным способом.
Мы же хотим описать здесь три метода приема энергии инь или ян. Первый
аутоэротический , второй гомоэротический и третий – гетероэротический . В первом
случае мы работаем с несколько необычным дуализмом Земли (женское начало) и Огня
(мужское начало, в данном случае равнозначно «Небу»), во втором и третьем – с дуализмом
Луны и Солнца.

Получение энергии инь 1: аутоэротический метод для магов-мужчин

Маг находит место на лоне природы, где возможен прием энергии Земли в обнаженном
состоянии. Это место должно быть слегка мягким и влажным, с выходом голой почвы. Маг
отправляется туда в определенное время, чертит свой защитный круг, проводит установку
магической защиты и полностью раздевается, чтобы выйти навстречу естеству как невинное
дитя природы.
После маг ложится животом на землю и лежит, плотно прильнув к ней. Он обнимает и
ласкает ее, пока не почувствует сексуальное возбуждение. Он устанавливает Малый
энергетический цикл и, вдыхая, подводит к нему энергию через рот и половой член, с тем,
чтобы при выдохе разлить ее по телу. Это он выполняет до тех пор, пока его потребность в
женской энергии не будет восполнена. После он поднимается, благодарит энергию Земли и
завершает ритуал.

Получение энергии ян 1: аутоэротический метод для магов-женщин

Маг-женщина находит место на лоне природы, где возможен прием энергии Огня в
обнаженном состоянии. Это место должно быть жестким и сухим, с выходом голой почвы.
Она отправляется туда в определенное время, чертит защитный круг, проводит установку
магической защиты и полностью раздевается, чтобы выйти навстречу естеству как невинное
дитя природы. В круге она разжигает костер и заботливо поддерживает его.
Теперь женщина садится на корточки перед костром, плотно прильнув к нему. Когда
пламя становится дружелюбнее и больше не обжигает, она обнимает и ласкает его, пока не
почувствует сексуальное возбуждение. Она устанавливает Малый энергетический цикл и,
вдыхая, подводит к нему энергию через рот и вагину, с тем, чтобы при выдохе разлить ее по
телу. Это она выполняет до тех пор, пока ее потребность в мужской энергии не будет
восполнена. После она поднимается, благодарит энергию Огня и завершает ритуал.
«Дружелюбное пламя» – это дело магического транса. В результате пения мантр и
других экстатических техник жгущее, вредящее свойство огня нейтрализуется и можно стать
частью его неприкрытой энергии.
Получение энергии инь 2: гетероэротический метод для магов-мужчин

Маг находит партнершу, готовую поддержать его в его Великом Деле. Партнерша
должна уже долгое время (как минимум в течение одной лунной фазы) заниматься своей
женской энергией с помощью магии секса, например, проводя ежедневные ритуалы Луны и
Венеры, получая энергию Воды, Земли и Лунного света, с помощью ясновидения, с
помощью соответствующих эликсиров и так далее.
В назначенное время оба мага уединяются в храме, чтобы, стоя в защитном круге,
призывать Богиню Луны или Великую Мать и инвоцировать в женщину-мага. Маг служит
Богине Луны/Великой Матери и целиком покоряется ее воле. Оба адепта устанавливают
Малый энергетический цикл и обмениваются друг с другом энергией, при этом маг
заботится о том, чтобы сохранять достающуюся ему женскую энергию и принимать ее
каждой клеточкой своего тела. Богиня определяет длительность операции. После ритуал
завершается обычным способом.

Получение энергии ян 2: гетероэротический метод для магов-женщин

Женщина-маг находит партнера, готового поддержать ее в ее Великом Деле. Партнер


должен уже долгое время (как минимум в течение одного солнечного месяца) заниматься
своей мужской энергией с помощью магии секса, например, проводя ежедневные ритуалы
Солнца и Марса, получая энергию Огня, Воздуха и Солнечного света, с помощью занятий
единоборством, соответствующих эликсиров и так далее.
В назначенное время оба мага уединяются в храме, чтобы, стоя в защитном круге,
призывать Бога Солнца или Великого Отца всего сущего и инвоцировать в мага. Женщина-
маг служит Богу Солнца/Великому Отцу всего сущего и целиком покоряется его воле. Оба
адепта устанавливают Малый энергетический цикл и обмениваются друг с другом энергией,
при этом женщина-маг заботится о том, чтобы сохранять достающуюся ей мужскую энергию
и принимать ее каждой клеточкой своего тела. Бог определяет длительность операции. После
ритуал завершается обычным способом.

Получение энергии инь 3: гомоэротический метод для магов-мужчин

Маг находит партнера, готового поддержать его в его Великом Деле. Партнер должен
уже долгое время (как минимум в течение одного лунного месяца) заниматься своей женской
энергией с помощью магии секса, например, проводя ежедневные ритуалы Луны и Венеры,
получая энергию Воды, Земли и Лунного света, с помощью ясновидения, с помощью
соответствующих эликсиров.
В назначенное время оба мага уединяются в храме, чтобы, стоя в защитном круге,
призывать Богиню Луны или Великую Мать и инвоцировать в партнера. Маг служит Богине
Луны/Великой Матери и целиком покоряется ее воле. Оба адепта устанавливают Малый
энергетический цикл и обмениваются друг с другом энергией, при этом маг заботится о том,
чтобы сохранять достающуюся ему женскую энергию и принимать ее каждой клеточкой
своего тела. Богиня определяет длительность операции. После ритуал завершается обычным
способом.

Получение энергии ян 3: гомоэротический метод для магов-женщин

Женщина-маг находит партнершу, готовую поддержать ее в ее Великом Деле.


Партнерша должна уже долгое время (как минимум в течение одного солнечного месяца)
заниматься своей мужской энергией с помощью магии секса, например, проводя ежедневные
ритуалы Солнца и Марса, получая энергию Огня, Воздуха и Солнечного света, с помощью
занятий единоборством, с помощью соответствующих эликсиров и так далее.
В назначенное время обе женщины уединяются в храме, чтобы, стоя в защитном круге,
призывать Бога Солнца или Великого Отца всего сущего и инвоцировать в партнершу.
Женщина-адепт служит Богу Солнца/Великому Отцу всего сущего и целиком покоряется его
воле. Обе женщины устанавливают Малый энергетический цикл и обмениваются друг с
другом энергией, при этом каждая заботится о том, чтобы сохранять достающуюся ей
мужскую энергию и принимать ее каждой клеточкой своего тела. Бог определяет
длительность операции. После ритуал завершается обычным способом.

Когда вы проведете все три ритуала, возможно даже по очереди с небольшим


интервалом между ними, вы вскоре поймете, что представляет собой разное качество
энергии! Разумеется, вы можете превратить ритуалы в гетероэротические и адаптировать их
к вашим личным потребностям.
Например, если вы мужчина, вы можете способствовать гетероэротическому
получению инь тем, что на подготовительном этапе будете заниматься теми же энергиями,
что и ваша партнерша.
Вы также можете специально вступать в контакт с мужскими энергиями вселенной и
их магическими персонификациями, чтобы отчетливей испытать контраст с энергией инь и
благодаря этому усиленному противостоянию активировать свой сексуальный магис.
Женщины также могут изменять эти ритуалы в соответствии со своими потребностями.
Не забывайте, что в этой книге мы познакомим вас с конструктивными основами
магии, с тем, чтобы вы могли потом вволю экспериментировать по собственному сценарию.
Все, что было сказано для гомосексуальных магов, с соответствующими поправками
относится и гетеросексуальным магам, когда они практикуют гомоэротическую магию секса.
Спокойно экспериментируйте с аспектами инь и ян своей личности и личности вашего
гомоэротического партнера. Мы задали исходную основу, которую вы можете варьировать в
соответствии с вашими потребностями и возможностями.
Изредка гомоэротическая магия секса применяется в мистической и деструктивной
работе (вредоносное колдовство, наложение проклятия, боевая магия). Это же относится к
гетеросексуалам, в исключительных случаях практикующих гомоэротическую магию. При
этом для деструктивных операций анальное сношение считается необходимым условием, что
частично утверждается и в гетеросексуальной анальной эротике. Конечно, возникает
подозрение, что в этом кроется выражение определенного отвращения к якобы
«противоестественным» сношениям, которые долго относили к содомии (сношениям с
животными) и наказывали бурным общественным и церковным порицанием. Символически
этот акт противостоит размножению.
Во многих странах Среднего и Дальнего Востока анальные сношения применяются как
средство предохранения от беременности. В физиологическом плане то же самое относится к
оральному сексу, мастурбации и другим многочисленным видам сексуальных сношений. То,
что такими «практиками» наслаждаются всегда с определенной оглядкой, лишь отражает
предрассудки их изобретателей. Если вы хотите иметь подобный опыт, то можете
придерживаться принципа, распространяющегося на всю магию: одна доля практики
равноценна десяти тоннам теории.
Для гомосексуальных магов действуют те же рекомендации, как и для
гетеросексуальных, хотя с одной весьма существенной оговоркой: большинство
гомосексуалистов имеют гетеросексуальный опыт, однако очень малое число
гетеросексуалов имело гомосексуальные связи. Поэтому барьер перехода к другому виду
сексуальных отношений у обеих групп выражен очень по-разному. Хотя, конечно, все эти
утверждения – лишь ориентиры, так как сексуальность человека так же сложна и
дифференцирована, как он сам, поэтому здесь допустимы только приблизительные
формулировки. Тем не менее рекомендации, адресованные гетеросексуальной магии, могут
быть адаптированы к гомоэротической практике.
Замечательно то, что О.Т.О. при Кроули не предоставлял никаких письменных
инструкций для XI°, то есть гомоэротической ступени. Для этого есть несколько банальных
причин, таких как общественное порицание и уголовное преследование всех
гомосексуальных действий; но есть еще и некоторые магические основания. Большинство
членов ордена Кроули, судя по тому, что нам о них известно, не были выраженными гомо–
или бисексуалами. Только магистр Терион познакомил их с такого рода практиками, иногда
не самым гуманным образом.
Уже поэтому гомоэротическая магия секса была дисциплиной, обладающей взрывной
силой, которая благодаря замалчиванию еще больше усиливалась.

Магия секса и качество гомоэротической и гетероэротической сексуальной


энергии

В заключение мы продемонстрируем магический эксперимент , очень поучительный


и проливающий свет на разницу гомо– и гетеросексуальных энергий . Насколько известно,
эта тема не затронута ни в одном сочинении по прикладной магии секса, тем не менее она
часто играет решающую роль для успеха магической операции.
Примерно пять лет назад незнакомый человек попросил сделать для него талисман для
улучшения любовных отношений, гармонии и сексуальных контактов. После небольшого
обсуждения мы остановились на освящении талисмана Венеры. Был составлен гороскоп
клиента и выбран день, благоприятный для активации талисмана. Клиент получил талисман
по почте, вкупе с подробной инструкцией, как он может установить симпатический
магический контакт с талисманом, как с ним обращаться, как за ним ухаживать.
Две недели спустя этот клиент позвонил и пожаловался на то, что он жутко боится
талисмана, так как после его приобретения произошли очень неприятные события, как в
профессиональной, так и в личной жизни. После подробных расспросов выяснилось, что
клиент не придерживался рекомендаций. Так, например, он заряжал талисман не в
назначенный день и не рекомендуемым образом. Однако он не захотел расставаться с
талисманом, и поэтому пришлось дать несколько дополнительных советов. После этого
проблема была решена.
Примерно три года спустя этот клиент позвонил снова и попросил остановить действие
талисмана. Мы договорились о встрече. Тогда выяснилось, что мужчина был
гомосексуалистом и уже много лет имел постоянные отношения. «Проблемы личного
характера», которыми одарил его талисман, были весьма показательны: первоначально
отношения с его партнером несколько тяготили его, но при этом он не был готов к измене и
новым сексуальным контактам. В этом ему должен был помочь талисман, по крайней мере,
он на это надеялся. Вместо этого отношения с его актуальным партнером стали еще глубже,
обоюдная любовь возросла и об «измене» не было уже и речи.
Зато теперь моему клиенту периодически стали сниться кошмары с участием
обнаженных женщин, после которых он просыпался в холодном поту. Это достаточно
показательно, так как он не относился к гомосексуалистам, которые испытывают ярко
выраженную антипатию к женскому полу. Однако не был он и бисексуалом. Когда мы
заговорили с ним о сущности Венеры, которая, очевидно, была ему не совсем ясна три года
назад, он согласился с тем, что талисман исправно выполнял изначально предписанные
функции. Клиент скрыл свою гомосексуальность, с нашей же стороны было ошибкой не
спросить об этом.
Эта история поучительна потому, что она представляет собой контраргумент против
расхожих в среде психологов-дилетантов магических теорий плацебо или суггестии. Клиент
нарушил инструкцию и при этом надеялся получить именно такой эффект, который
представлял себе, заказывая талисман. На деле же талисман стал действовать совершенно
иначе, а именно в соответствии принципу Венеры, чьей энергией его зарядили. Очевидно,
что изначально дело здесь вовсе не в суггестии или эффекте плацебо.
Кроме того, такой пример демонстрирует необходимость знания более глубоких
значений символов, с которыми работает магия. Если бы клиент открыто обрисовал свою
ситуацию, ему следовало бы рекомендовать талисман Меркурия, так как Меркурий отвечает
за двуполость и гомосексуальность. Высшая сфера Меркурия, Уран, даже считается своего
рода «покровителем» гомосексуалистов, и долгое время, вплоть до рубежа XIX–XX веков,
он назывался «Уранием». (Историческим предшественником современных движений «за
права секс-меньшинств» было «Uranian movement», то есть «Движения Урания», в
викторианской Англии.) Так как традиционная планетарная магия работает только с семью
классическими планетами, она не делает больших отличий и соотносит эти операции с
Меркурием и, конечно, с Солнцем.

Все это не оказывает никакого влияния на основную магическую технику, так же как и
на сексуально-магическую технику. Хотя существует необходимость адаптации символов и
аналогий для их применения в магии секса, основные принципы остаются неизменными.
Причина, по которой мы в третий раз акцентируем на этом внимание, заключается в том, что
лишь немногие начинающие (и даже опытные маги!) воспринимают это как данность и
претворяют в практику, что, собственно, и требуется для успешной работы.
Наша книга обращена не только к гомосексуалистам, так же как она не учитывает
интересы одних только гетеросексуалов. Она задумана для того, чтобы представить магию
секса дисциплиной для всех магов: начинающих, опытных, для гомо– и гетеросексуалов, и
осветить различные технические аспекты разнообразнейших практик. Мнение, что для
решения каждой магической проблемы существует отдельная формула, привело к
написанию несметного количества толстых сборников рецептов, вместо создания тонких,
дающих исчерпывающие точные ответы, справочников, которые намного более полезны для
практики. Это как сравнение таблицы умножения и основных арифметических операций:
необходимо знать основы, потом к этому само собой приложится и знание остальных
арифметических правил, и только после этого разумно приниматься за алгебру и геометрию
с тригонометрией.
Но большинство магических авторов, кажется, рады найти отдельное решение к
любому мыслимому арифметическому действию. Оставаясь при нашем примере с
арифметикой, можно было бы сравнить это с учебником математики, в котором приведены
все возможные вычислительные операции с полными ответами, например: «3 × 9 = 27», «3 ×
543 = 1629», «5783,48:14 = 413,10571», «87 + 78 = =165», «1234 – 987 = 247». Подобным же
образом поступают во многих магических книгах. В них рассказываются рецепты:
«заклинание, чтобы заколдовать скот соседа», «заклинание, чтобы заколдовать челядь
соседа», будто вы читаете меню китайского ресторана: «утка с миндалем», «утка с орехами»,
«утка с ананасом».
Понятно, что такие попытки не только сомнительны, но даже и вредны. С одной
стороны, налицо попытка создания видимости полноты, которая на деле недостижима, а с
другой стороны, все это лишь запутает читателя и успешно ему мешает из-за скопища
отдельных предписаний, вместо того чтобы побудить его самостоятельно разработать
нужные ритуалы и таким образом воздать должное и собственной индивидуальности, и
удивительной многогранности магии. Догматический «оккультизм для стариков»
предъявляет лишь незначительные требования к интеллекту заинтересованных в магии
людей, но зато предлагает ему только готовое платье с прилавка, которое начинающий адепт
должен натянуть на себя, не важно, подходит оно ему или нет.
Конечно, делать так кажется проще, чем учиться ремеслу портного, но при этом вы
ограничены в фасонах и вам закрыт путь к суверенности, которая появляется только с
детальным знанием материи. Но это сослужило хорошую службу лишь некоторым
«знатокам», которые нередко использовали свою позицию в искусственных иерархиях и
извлекали свою выгоду из глупости и отупения своих сторонников. Это имеет мало общего с
дорогой к магической свободе, и поэтому необходимо принимать ответные меры
противодействия.
Сексуально-магическая групповая практика

Сексуальные групповые ритуалы и черная месса

Едва ли есть другая область и без того вызывающей споры магии секса, которая
становилась бы предметом таких причудливых фантазий, подтасовок и предрассудков, как
ритуальная работа в группе. Сами маги отчасти виноваты в этом, ведь многие из них как
следует постарались, для устрашения мещанского менталитета, снабдить свои высказывания
острыми словами, которые относились именно к сфере секса. Модный оккультизм со своими
салонными сатанистами довершил этот процесс, окончательно распространив дурную славу
о сексуальной магии.
Непосвященный, услышавший слово «магия секса», в первую очередь подумает о
пресловутой черной мессе. Под этим он, как правило, понимает сексуальную оргию,
приправленную элементами сатанизма, пародирующую католическую церковную службу с
выполнением каких-то кощунственных действий (мочеиспускание в потир, обмазывание
креста экскрементами). Нельзя отрицать, что подобное случалось и случается по сей день.
Слово «черная месса» стало синонимом для всяческих необычных сексуальных практик. В
подавляющем большинстве случаев участники таких действ не имеют ни малейшего
представления о магии и тем более о магии секса, они попросту реализуют во всей полноте
свои фантазии.
Это касается, к сожалению, и так называемых «истинных» сатанистов. Если мы
посмотрим, как проходит классическая черная месса, практикуемая в сатанистских кругах, то
сначала она может вызвать только усмешку. В ней разжалованный католический священник
(так как никто другой не располагает необходимым посвящением в апостольскую
преемственность и присущей ей магической силой приобщения к святым тайнам)
«обесчещивает» девственницу на алтаре (часто она сама и является алтарем), параллельно с
этим читается молитва «Отче наш» или даже вся месса служится в обратном порядке.
Распятие перевернуто, причастие (надлежащим образом освященное и обращенное в «тело
Христово») пачкается и затаптывается, вместо Христа призывается Сатана. Весь спектакль
выливается в вывернутую на изнанку католическую службу и намеренное кощунство.
Вообще говоря, все это немалая редкость, так как беглые священники едва ли
соглашаются на такое, да и девственницы вряд ли желают участвовать в подобном, и
сатанистам приходится довольствоваться эрзацами. Просвира крадется из католической
церкви, похищается при евхаристии или другими способами. Понятно, что это может
подействовать только на «католиков-наоборот».
Ненависть и любовь – весьма похожие друг на друга формы энергии. Тот, для кого
католическая месса ничего не значит, в силу культурного воспитания (можно только
представить, какое странное впечатление должна произвести черная месса на мусульманина
или буддиста) или внутренней свободы от католицизма увидит в черной мессе только
комический маскарад.
Однако по сути черная месса это христианская противоположность уже упомянутого
тантрического ритуала Панча Макары, в котором также планомерно нарушаются все табу
индуизма и буддизма, например запрет употребления мясной пищи, алкогольных возлияний
и, конечно же, сексуальные табу, от внебрачных половых связей до инцеста, а в некоторых
Каула-сектах и гомоэротика. Среди строго католических (или в принципе расположенных к
католицизму) адептов черная месса в ее традиционной форме могла вызвать освобождающее
действие. Можно вспомнить ее более зловещие варианты, к которым относится убийство
детей, как это было доказано в деле Монтеспан во Франции времен Людовика – Короля-
солнца (что, кстати, обоснованно утверждалось также и о средневековом Жиле де Рэ),
однако нам необязательно погружаться в пучину каннибализма, чтобы найти пригодные для
практики эффективные формы современной черной мессы.
Представим себе смятенное состояние католика на пороге XX века, в эпоху,
называемую «декадансом». Его вера поколеблена, естественные науки (например,
дарвинизм), философия (например, ницшеанство), «изучение жития Христа»,
противоборство культур замещают старые ценности, не создавая действительно новых норм,
универсальных для всех. Религия давно превратилась в институт власти, и ее инструменты
подавления разоблачаются и критикуются день ото дня, но при этом общество не может
полностью от нее отказаться. Индустриализация укрепляет новый класс буржуазию.
Экономика переживает бум, повсеместно царит экспансивное мышление, захватываются
новые колонии, появляются новые карьерные перспективы. Богемные художники подают
пример своей жизнью; «свобода» кажется близкой как никогда.
С этим воображаемым католиком заговаривает некий сатанист, рассказывая о новой,
истинной необузданности, затрагивает самую чувствительную точку из всех – сексуальность,
предвещает небывалые экстазы с наркотиками (законы, запрещающие опий и потребление
одурманивающих веществ, еще в далеком будущем) и окончательный разрыв с
властительным, клеймящим все плотское – Церковью, с ее догматами непогрешимости
папизма и непорочного зачатия. Чего легче взять и разбить одним патетическим жестом все
ограничения, все, что урезает мыслительную, сексуальную и даже экзистенциальную
свободу? Разве Ницше не показал такой пример? Разве не это проповедовали художники?
Итак, путь к черной мессе, к переворачиванию ценностей. Скептицизм должен обратиться в
чистый, но упорядоченный нигилизм, в строгих рамках ритуала ему позволяется осквернять,
богохульствовать, предаваться пороку – делать все, на что бы он никогда не решился без
этого последнего ограждения в виде новой идеализации и обожествления.

Отрицание и разрушение всего, что ограничивает и сдерживает


человека, – вот истинный рецепт черной мессы!

Таким образом, черная месса начала XXI века, века технологий и научного мышления,
века природных катаклизмов, одичания нравов и жестокости, угрожающей городам
информационной эры, могла бы включать в себя следующие элементы: уничтожение и
«осквернение» очень дорогого компьютера, сжигание научных журналов на алтаре,
уничтожение точной схемы атомной бомбы, сексуальная аскеза в знак протеста против
бездушного уплощения сексуальности так называемыми «сексуальными революциями»,
порноиндустрией, пип-шоу, секс-клубами; произнесение задом наперед экономических
прогнозов и биржевых сообщений, правительственных заявлений, таблиц для подсчета
калорий и статистики бирж труда. Можно набирать случайные телефонные номера, чтобы
произносить бессмысленные звуки, делать компьютерные денежные перечисления и тут же
отменять их и так далее.
Ваш список необязательно будет совпадать с нашими антипатиями. Но вы поймете, о
чем здесь речь.
Это и есть основополагающая структура черной мессы в ее современной форме. Самое
важное – разобраться с актуальными табу дня сегодняшнего, вместо того чтобы бросаться в
бой с мертвыми богами прошлого.

Групповая энергия в сексуально-магическом ритуале

Полученная в ритуале сексуально-магическая энергия группы требует особого с ней


обращения. Также есть разница, состоит ли группа из трех или тридцати человек. Есть маги,
которые не хотят работать вместе с более чем двумя или тремя коллегами. Другие же,
наоборот, работают в шаманских традициях, в которых желательно участие десятков или
даже сотен людей. Наконец, сексуально-магическая энергия одной группы определяется
степенью развития ее отдельных членов. Не всегда «лучше» работать только с опытными
магами, иногда именно новички производят вливание свежих энергий, способных
осуществить многое, что иначе требовало бы больших усилий.
Однако начинающие адепты могут навредить всему предприятию своими
непредсказуемыми реакциями. Все это объясняет, почему нет каких-то точных
рекомендаций по сексуально-магической групповой работе. Можно опираться на
рассуждения, следующие ниже, как на ориентиры, в отдельных случаях подлежащие
изменениям.
В основном у нас есть два способа обращения с групповой энергией: с руководителем
ритуала и без него. Оба способа непросты и требуют опыта как в обычных магических, так и
в сексуально-магических групповых ритуалах.

Сексуально-магические групповые ритуалы с одним ведущим

Ведущий ритуала, как правило, выбирается перед началом подготовки. Иногда эти
полномочия передаются ему спонтанно в ходе самого ритуала. Само собой разумеется,
ведущим может быть как мужчина, так и женщина. Он или она должны обладать богатым
опытом групповых и индивидуальных ритуалов. Опыт в области магии секса также
обязателен. В дальнейшем ведущий должен быть способен принимать групповые энергии,
объединять их и направлять к желаемой цели.

Тщательный выбор участников играет самую главную роль. Так как


сексуальный магис, пробуждаемый целой группой, обладает исключительной
силой, необходимо удостовериться, что каждый участник действительно
способен справиться с такого рода энергией.

Необязательно всем участникам иметь один и тот же эмпирический уровень в магии


секса, но каждому из них нужно подтвердить как минимум наличие богатого магического
аутоэротического опыта, например показав свой магический дневник, в зависимости от того,
определяет ли ведущий ритуала состав группы, что чаще всего характерно для
иерархических объединений (отношения учитель-ученик, орден и братство).
Не всегда желательно, чтобы все члены группы были знакомы друг с другом, напротив,
опыт показывает, что определенная доля неизвестности понижает порог психологической
зажатости («мы все плывем в одной лодке») и для потока энергий возникает меньше
препятствий. По крайней мере при первой общей операции рациональным будет
поверхностное знакомство участников действа. Конечно, это зависит от ситуации, поэтому
каждая группа должна приспосабливаться к характерным именно для нее условиям.
Нельзя также однозначно ответить на вопрос, допускается ли участие пар, то есть
партнеров по гражданскому браку, часто это дело индивидуального предпочтения. Нельзя
застраховаться от всего, но, надеюсь, должно быть понятно, что сексуально-магический
групповой ритуал требует высокого взаимного доверия и не терпит никаких проявлений
ревности. Часто первая совместная работа состоит только из «понижения порога
психологической скованности», так чтобы при следующей встрече уже можно было
погружаться в глубины магии секса.
Тем не менее ведущий ритуала заботится о том, чтобы группа не останавливалась
только на психологических упражнениях, практиках по повышению чувствительности и
«духовной сексуальности». Мнимая «одухотворенность» зачастую не что иное как бегство от
«низменной плоти». Магия секса, в отличие от многих так называемых «белых» направлений
Тантры, состоится на всех уровнях, на физическом точно так же, как и на психическом, и,
естественно, на магическом. Мы не имеем ничего против истинного одухотворения,
появившегося из практического плотского опыта и прошедшего все ипостаси чувственности.
В дальнейшем ведущий ритуала несет ответственность за надлежащий ход ритуала,
часто он сам его составляет, если ритуал не разрабатывается группой совместно. Он
распределяет задачи, обеспечивает их правильное выполнение и заботится об организации
ритуала в целом. Чаще всего, он или она играет роль верховного жреца или верховной
жрицы.

Слово ведущего – высший закон! Это не только дисциплинирует, но и


помогает создать инстанцию, на которую могут ориентироваться члены
группы. Это с самого начала не дает протестам эго с его постоянными
страхами и фиксациями, предрассудками и мелкими возражениями взять все
под свой контроль.

В традиционных ритуалах функция ведущего используется преимущественно для того,


чтобы тот после установки групповых энергий мог их объединить, принять и выполнить
магический акт, выступая заместителем всех остальных участников группы. Это может быть
такой сексуально-магический акт как Великий Ритуал в культе Викки, который мы еще
будем рассматривать в этой книге, либо это может быть другая магическая операция, от
инвокации и заклинания демонов до оживления психогона, активации амулета, исцеления
пациента. В этом случае ведущий служит проводящим каналом. В то время как он выполняет
эту функцию, подключается другой участник, его заместитель, и перенимает руководство
группой.
Другое направление проведения ритуалов устанавливает под наблюдением ведущего
желаемую магическую энергию, которая потом используется каждым участником в
отдельности для индивидуальных магических целей. В этом случае ведущий в решающий
момент дает соответствующие знаки для начала и окончания отдельных фаз ритуала.
Другая, пожалуй, самая важная задача ведущего состоит в регулярном контроле
энергетического уровня каждого участника и в устранении возможных блокад с помощью
соответствующих средств, например магнетическими чертами (штрихами), инструкциями по
правильному дыханию, чтением мантр, цимбалами, колоколами, использованием
магического оружия и фетиша. Главное, следить за всеобщей гармонией и вмешиваться
только, если это совершенно необходимо.
Если группа практикует гетероэротическую работу, то, как правило, нужно
удостовериться, что количество женщин и мужчин, участвующих в ритуале, сбалансировано.
Есть варианты, когда присутствовать должны только один или два участника одного
определенного пола (например, в традиционной сатанистской черной мессе), но это скорее
исключения. Достаточно часто проводится работа втроем, что дает совершенно другое
качество энергии, чем при работе четырех или более участников.
Можно было бы еще многое сказать на эту тему, но этих рекомендаций должно быть
достаточно, так как в них содержатся самые основные пункты. Если их придерживаться, то
успешной групповой работе с сексуальным магисом ничего не может помешать.

Сексуально-магические групповые ритуалы без ведущего

Этот тип ритуала считается самым сложным. Если группа состоит исключительно из
магов, имеющих опыт в магии секса, «сыгранных» друг с другом, то проблемы скорей всего
не возникнут. Все выглядит иначе, если речь идет о так называемом спонтанном ритуале.
Спонтанные ритуалы в свою очередь делятся на две группы: во-первых, ситуативные
ритуалы, без предварительного планирования, например когда маги собираются вместе
более или менее случайно; во-вторых, ритуал, согласованный заранее, но сам ход которого
пущен на самотек. Здесь также могут спонтанно появляться ведущие, временно задающие
направление ритуала для группы.
Спонтанные ритуалы имеют однозначное преимущество в том, что они лучше
адаптируются к определенному составу группы, к качеству времени, а сексуальный магис
направляется, куда ему заблагорассудится. Именно поэтому эти ритуалы требуют от
участников высшей степени внутренней концентрации и зрелости, тем более что редко
принимаются меры предосторожности на случай, если один или несколько участников
столкнутся с необходимостью преодоления кризиса. Вышеупомянутая форма современной
черной мессы есть пример такого спонтанного ритуала. Там «дебютанты» могут стать
серьезной помехой, и участники должны лучше знать друг друга, чем в обычных ритуалах.
При всей своей спонтанности эта форма ритуала, тем не менее, должна иметь
определенную цель и проводиться не только ради себя самой. Иначе, при определенных
обстоятельствах, пробужденный сексуальный магис не сможет найти выходной клапан,
через который он смог бы безопасно разрядиться.

Энергетический вампиризм

Проблеме энергетического вампиризма в магии секса уделено слишком мало внимания.


Вампиризм может принимать самые разные формы, начиная общей потерей энергии одного
партнера, за счет которого другой выходит из ритуала со значительным повышением
энергетического тонуса, до существенного и чувствительного энергетического спада,
например при гетероэротическом проникновении. От этого могут пострадать и женщина и
мужчина – то есть вовсе не так, как было написано в старинных книгах, что только женщина
может высасывать энергию и только мужчинам следует этого остерегаться! (С этой точки
зрения, меняется символическое уравнение, корректное для большинства магических систем:
«женское начало = пассивное = принимающее = поглощающее» и «мужское начало =
активное = дающее = выделяющее». По этому примеру можно судить, что аналогии также
должны использоваться разумно и умеренно.)
Чаще всего похищение энергии происходит совершенно неосознанно. Часто и
выявляется это только при принудительном контроле, когда оказывается, что поглощающий
энергию партнер имеет более низкий уровень энергии, тогда как у его «жертвы»
наблюдается избыток жизненной энергии, то есть когда существует перепад энергетических
уровней. В остальном «жертву» не следует жалеть, так как подобное может произойти
только из-за невнимательности, переоценки своих сил и нерадивой установки магической
защиты. Если вы остаетесь в харе, активировали свой символ защиты и поддерживаете свой
Малый энергетический цикл, ничего подобного с вами не случится.
Вежливо обратите на это внимание похитителя и подскажите ему, какими другими
способами он мог бы восполнить недостающую энергию. Не совершайте ошибку поддаться
мании преследования, представляя вокруг себя одних врагов, стерегущих ваш драгоценный
магис! Остерегайтесь мнительности и не думайте сразу, что другие эксплуатируют вас как
источник энергии. Если же это так, что, однако, бывает очень редко, в первую очередь вам
нужно немедленно прервать любой магический контакт с этим человеком, тем более
сексуально-магический. Также вы можете в таком случае изменить тактику и перейти в
атаку, но для этого вам нужно быть прирожденным боевым магом, чтобы справиться с такой
нагрузкой и нервным напряжением. В остальном лучше избегать магической борьбы даже в
таком случае, так как это совершенно неэкономное мероприятие, которое часто
заканчивается сумасшествием, болезнью или смертью…

Великий Ритуал

Великий Ритуал представляет собой ритуал «третьей степени» культа Викки,


новоязыческого культа ведьм. Этот культ весьма разнообразен. Многие его течения не
содержат вообще никаких градаций, но в общем Великий Ритуал считается в нем высшей
ступенью. Он начинается в группе, но после установки необходимой энергии участники
группы удаляются, так что жрица и жрец могут завершить акт один на один.
Есть варианты, в которых Великий Ритуал совершается всеми участниками и, таким
образом, превращается в сакральную оргию. В Средние века его иногда практиковали
большими группами на полях для повышения плодородия и для хорошего урожая.
Здесь мы бы хотели привести цитату, в которой описывается Великий Ритуал. Она
заимствована из труда Йорга Вихманна «Викка – магическое искусство ведьм»:

«Великий Ритуал это единение бога и богини, Неба и Земли, слияние


противоположностей. Они объединяются в экстазе и восторге. Великий
Ритуал исполняется жрецом и жрицей, которые идентифицируются с
божествами. Он может исполняться физически или символически.
Символическое исполнение производится с помощью жезла и кубка, при
этом жрица водит наполненным кубком, а жрец жезлом. Жрица подходит с
запада, жрец с востока, и они молча воссоединяются в центре круга.
Магическое и священное значение символического или физического
исполнения Великого Ритуала очевидно. Для него не требуется
сопроводительных речей, если он будет происходить с достаточной ясностью и
силой. Важно, чтобы жрец и жрица сохраняли свое магическое сознание даже
в экстазе плоти. Проследите за тем, чтобы в заключение энергия была
отведена в землю или на определенную цель, если магическая пара в ней не
нуждается».

Великий Ритуал может совершаться в ежегодные праздники (особенно в Вальпургиеву


ночь). По форме Великий Ритуал это обычный базовый ритуал. Он является кульминацией
магического искусства, экстазом и медитацией, и концентрацией священного. Не забывайте:
в нем должны воссоединяться боги.
Великий Ритуал может исполняться одной парой, то есть без группы. По структуре он
очень напоминает Химическую свадьбу, которая будет представлена в последней главе.
Символическим исполнением Великого Ритуала мы уже минуем границу сексуальной
мистики. В первую очередь обратите внимание на следующее: если черная месса изначально
представляет собой отрицание оков, то Великий Ритуал олицетворяет жизнеутверждение.
Это очень схематично, потому что в настоящей черной мессе также почитается и
утверждается чувственность, но эта схема нужна для базовой ориентации. Для читателей, не
являющихся последователями Викки, будут описаны два других ритуала, первый из которых
усиленно активирует мужскую часть магиса, а второй – женскую. Как и все наши
рекомендации, эти также являются лишь каркасом, который вы можете по желанию
видоизменять и адаптировать к своим потребностям.

Ночь Пана

Этот ритуал можно проводить в любое время года, но лучше всего в теплый сезон.
Можно совершать его в начале весны. В подходящем месте (лучше всего на лоне природы),
где исключено любое внешнее вмешательство, ближе к вечеру, незадолго до захода солнца,
собираются маги. Каждый приносит с собой жертвенные дары в виде блюд, символически
соотносящихся с Паном (например, белый хлеб, козий сыр, оливки, лук, лимоны, вино), все в
избытке и свежее. Дары укладываются на украшенный цветами алтарь, на котором могут
лежать предметы, подлежащие активации (магическое оружие, амулеты, талисманы, фетиш).
Следует заранее разжечь большой костер, но можно обойтись и большими горящими
факелами в соответствующем количестве. Ритуал может длиться достаточно долго, поэтому
топлива должно хватать на несколько часов. Можно принести музыкальные инструменты:
флейты (особенно свирели), барабаны, погремушки, маракасы…
Участники должны заранее в течение предстоящей недели готовиться к ритуалу,
медитируя на символы Пана, ежедневно призывая Пана гимнами и стимулируя себя
сексуально. Однако секс в течение подготовительной фазы должен состояться без оргазма,
так как он переносится на ритуал.
С уходящим солнцем начинается вступительная медитация. После этого с помощью
охранного ритуала освящается круг и устанавливается его защита. Затем следует еще одна
краткая медитация, музыка и декламация гимнов и текстов, предназначенных для призыва
Пана. Гимны, насколько это возможно, сочиняются самостоятельно, рифмы и ритмический
язык способствуют декламации. Если вы не решаетесь стать сочинителем такого гимна,
тогда поработайте с призывами из орфической традиции, которые вы можете купить в
специализированном книжном магазине. Очень подходит комбинация двух текстов маэстро
Кроули: сначала читается Liber A’ash vel Capricorni Pneumatici, после Гимн Пану, последний
нужно повторять как можно чаще, чтобы установить желаемую энергию. Синхронно
играется музыка, участники танцуют и призывают дух Пана. Для этого говорите часто
используемую формулу призыва:

ИО ПАН! ИО ПАН!
ИО ПАН ПАН! ПАН!
ИО ПАНГЕНИТОР! ИО ПАНФАГЕ!
ИО ПАН! ИО ПАН!
ИО ПАН ПАН! ПАН!

Ритуал может состояться без ведущего. Если был выбран ведущий, группа вызывает в
него энергию Пана. Когда приход Пана явственен, ведущий ритуала переносит энергию
Пана, танцуя и наложением рук на других участников. Если группа работает без ведущего,
каждый вызывает дух Пана в себя.
Пан это дух Вселенной и не терпит оков! Пан сам определит, что будет происходить
дальше. Участники отдаются оргиастической («панической») энергии Пана, совершают
священный акт и производят при этом свой магический волевой акт. С определенного
момента этот ритуал со стороны зачастую едва ли можно отличить от групповой
сексуальной оргии, но сами участники очень хорошо понимают, что энергия, которой они в
этот момент пронизаны, совершенно другого рода, неизмеримо более поляризована и
наделяет их огромной магической силой.
После затухания кульминации ритуала следует еще одна медитация, которая состоит из
спокойного ощущения пульсирующей энергии тела. Затем принимаются дары. Пан любит
смеяться, поэтому шутки (даже грязные!) очень приветствуются. Иначе говоря, никаких
кислых мин!
В зависимости от объема энергии оргиастический дух Пана опять может быть
активирован для новых сексуально-магических действий либо ритуал заканчивается
короткой благодарственной молитвой и медитацией с установкой защиты и молитвой
освобождения.
Если ведущий обнаружит, что один или несколько участников испытывают трудности с
погружением в гностический транс, ему следует взять на себя заботу о них, пока они не
будут готовы его допустить (это необходимо обязательно обсудить перед ритуалом!). В
остальном каждый участник переживает этот ритуал по-своему – несмотря на это после
ритуала часто выясняются многочисленные совпадения и синхронизации, которые
испытывали все участники.
Этот ритуал может быть гетеро– или гомосексуальным. В крайнем случае можно
провести его в одиночку, но работа в группе предпочтительней из-за значительно более
высокого уровня энергии.

Ночь Гекаты

Этот ритуал представляет установку связи с духом Гекаты, праматери, повелительницы


преисподней, управляющей смертью и новым рождением. Она отвечает за темные аспекты
магии, символизирует теневую сторону женского начала. Этот ритуал тоже лучше всего
проводить на природе, лучше всего в новолуние, во время преобладания темных энергий.
Особенно подходят для этого ритуала зима и осень, что в наших широтах создает трудности
для проведения ритуала под открытым небом. В качестве ритуального места хорошо
подойдет какая-нибудь пещера.
Этот ритуал структурирован как и предыдущий, поэтому здесь будут перечислены
только отличия.
Жертвенными подношениями могут быть продукты из злаков, полевые культуры, мак,
финики, гранаты, вода, ячменное пиво с мятой, пиво, свинина, ветчина, тыква. Алтарь можно
оформить подсолнечниками, венками из колосьев, омелой, но также и ядами, ведь кроме
всего прочего Геката считается госпожой ядов и магии уничтожения. Сопровождающая
ритуал музыка должна быть грустной и приглушенной, даже если во время активации
энергии Гекаты может примешаться сдержанное веселье.
Участники готовятся к ритуалу, совершая воображаемые путешествия в Нижний мир,
соблюдая сексуальное воздержание и пост. Также можно совершать небольшие акты
вредоносной магии, которые становятся для вас насущными задачами. Кроме того, вам
нужно заниматься анализом мифологических аспектов этого божества.
Ход ритуала, как уже упоминалось, идентичен ритуалу Пана. Необходимо написать
гимны, и для стимула мы приводим здесь свой собственный пример, который, конечно же,
можно менять:

Гимн Гекате
Черная луна Лилит,
Повелительница ада!
Слабый или сильный зрит —
Ты и воля и отрада.
Отыщи в душе чужой
Сумрачные закоулки,
Страсть, страдание, боль и муку
Выпив с темною росой.
Слушайся меня, Луна!
Приласкай меня, Луна!
Изнуряй меня, Луна!
Уничтожь меня, Луна!
Урони в свою пучину,
Где источник всех морей,
Впейся, выпей, иссуши,
Дай сгореть и отпусти.
Как пустыня, как пустыня,
Плодородной будь, земля!

Общая формула, которая применяется в инвокации Великой Богини в культе Викки,


как и почти во всех ритуалах, где вызывается женское божество, звучит следующим образом:

ИЗИС АСТАРТЕ ДИАНА


ГЕКАТЕ ДЕМЕТР КАЛИ ИННАНА

Экстаз участников постепенно нарастает, и внутренне они готовятся к спуску в


Нижний мир, где царствует богиня. В состоянии транса Нижнего мира начинается
сексуально-магическая работа.
Не заблуждайтесь: печальные оттенки принципа Гекаты имеют свои оргиастические
аспекты. При правильном инвоцировании в гетероэротическом акте участник-мужчина, как
правило, оказывается внизу, а женщина сверху, но это не должно стать строгим
предписанием.
Это ритуал можно проводить гомо– и гетероэротическим способом. Аутоэротическая
операция также допустима, но предпочтение отдается групповой работе.
Астральный шабаш

Мы уже знакомились с магией секса в астральной плоскости. Астральный шабаш


осуществляется по тому же принципу, только целой группой магов. Чтобы операция
увенчалась успехом, участники должны иметь богатый опыт в астральных путешествиях.
Для этого необязательно всем участникам находиться физически в одном месте, хотя вначале
так было бы лучше, потому что так проще будет координировать действия. Также
рекомендуется проводить астральный шабаш непосредственно после другого физического
ритуала сексуально-магического свойства, например в ритуале Пана после поедания
жертвенных даров, когда сексуальный магис снова возбуждается. Можно проделывать его
ради эксперимента, например, для проверки способностей участников к выходу в астрал, для
его усиления и так далее.
Астральный шабаш не имеет четко определенного содержания, вы можете таким же
образом практиковать любой другой ритуал – необходима предварительная договоренность.
Ритуал в принципе протекает так же, как ритуалы, проходящие в материальной плоскости.
То есть нужно принести астральные жертвенные дары, астральные благовония и так далее.
Наверное, не требует отдельного разъяснения, что астральный шабаш подходит только
очень опытным магам. Он предъявляет высокие требования к самообладанию и вообще к
магическим способностям . Качество его энергии нельзя сравнить ни с чем другим.
Большинство магов наверняка испытывают такой астральный шабаш лишь изредка.
Считается, что особенно способствуют ему так называемые «ведьминские», или летучие
мази, что, конечно, не только нелегально, но и вовсе небезопасно, так как высокотоксичные
составляющие таких мазей, изготовленные из пасленовых, требуют крайне осторожной
дозировки. (Кстати, говорят, что именно так проходил настоящий «шабаш ведьм» в
Средневековье.)

Небольшой философский экскурс в магию

Литература по магии секса обыкновенно умалчивает о гомоэротических практиках, и


совсем уж немеет, когда ее взгляд выходит еще дальше за пределы этой формы
сексуальности. Тем более странно, что сегодня мы можем назвать множество примеров из
истории, где другие формы сексуальности играли большую роль в сексуально-магических
культах и ритуалах.
Разумеется, это не самая плохая тактика – оставлять многие вещи в магии фантазии
ученика. Это подтолкнет его к взгляду за завесу таинств, только так он сможет окончательно
определить, что за завесой скрыто не что иное, как зеркало, отражающее его собственный
облик, и сам процесс поиска важнее найденного ответа. Благодаря этому у адепта появляется
чувство, что в основном он уже все разработал сам, что действительно так, единственное, что
это происходит всегда и везде, даже если мы вовсе не хотим это ощущать.
Тем не менее было бы глупо качественно и количественно не соответствовать своему
времени. Фантазия и идейный багаж современного человека сместились в другие сферы,
приняли другие формы и обрели другие потребности. Поэтому, с одной стороны, было бы
неразумно выводить эти фантазии на старые рельсы, когда, с другой стороны, именно в
магии возникают новые задачи, которые сможет преодолеть только человек нашего времени.
Другими словами: важно не объявить в очередной раз о начале нового времени, когда
«раз и навсегда, в первый и последний раз за всю историю» таинства будут «безжалостно
раскрыты» или что-то подобное. Это уже делало множество других магов и, часто, весьма
искусно. Настоящие мистерии всегда оберегали себя, и то же будет впредь. Мы никогда не
сможем полностью проникнуть в их суть, и каждая эпоха приближается к ней своим
собственным путем. Кто знает, может, им нет нужды в человеке, и они создают его только
ради собственного удовольствия, чтобы он служил им развлечением? В любом случае
прошли те времена, когда было довольно идти продавать лишь смутные намеки на истинные
богатства мудрости, которые, однако, по разным причинам должны «еще» храниться в ящике
комода до поры, пока не поступит высшее разрешение или «не придет время».

Современный маг стоит перед сложной задачей – продолжить то, что его
предшественники начали еще около ста лет назад: исследование магии и ее
отношения к психологии человека эпохи технократии.

Речь идет о том, чтобы освободить магию от того хлама, паутины и плесени, которые
она, как и все прочее, копила в себе в течение тысячелетий. Речь идет о том, чтобы стряхнуть
тяжелую хватку Средневековья, великой, но не величайшей магической эпохи, и
освободиться от спертого воздуха ее иудейско-христианской среды, все еще преследующий
ее как зловредное дыхание чумы. Можно посмеяться над тем, что маги того же
Средневековья с помощью христианских общих фраз, бесконечных молитв и призывов
библейского бога рабов и его учеников всегда маскировали, искажали и скрывали свои
формулы заклятья. Такую критику поддерживают все материалисты.
Но все изменится, если, познав и увидев истинную причину этого маскировочного
маневра, обнаружить его структуры и в наше якобы более либеральное время. Мы увидим,
что до сих пор нуждаемся в знании наших предков. Мы возможно поймем, что для наших
предшественников было не столь важно услужить вездесущей все определяющей Церкви,
сколько важно для магов всех времен – жить в гармонии со своим окружением, избегать
ненужных трений, стоящих дополнительной энергии и не восполняющих ее .
Может быть, это банальная мысль, но ее необходимо повторять снова и снова, потому
что маги не могли с ней смириться и загнали ее в тень своего сознательного знания. И этот
пример лишь один из многих, каким образом обстоятельства прошлого обретают новые
аспекты, если применять к ним новые методы анализа, пусть даже они так и останутся не
расшифрованными до конца. Маг должен быть мудрецом, а не только человеком действия, и
мудрец нередко определяется тем, что извлекает уроки из истории и знает, как избежать
повторения старых ошибок. Все мы очень далеки от этой мудрости. И возможно, так будет и
дальше. Но на пути в этом направлении мы можем накопить опыт. Этим мы занимаемся,
пока не поймем, что вращаемся по кругу. Но в этом случае мы, наверное, превратимся в
богов, о которых нам рассказывали древние книги.
Давайте уберем пелену с наших глаз, будем непрерывно сомневаться сами в себе и
разоблачать любую новую маску, пока наконец не окажется, что «сердцевина мира» – это мы
сами. Homo est deus: человек – это Бог, но спящий, но также единственный, кто способен
разбудить сам себя. Эти шоры перед глазами называются «культурным трансом»,
«исторической обусловленностью», «оковами комфорта». Это помогает нам смягчить удары,
поступающие со стороны внешнего мира и реальности, в которой мы выживаем вопреки
всем теориям вероятности (даже если мы постоянно рискуем этим выживанием). Но с другой
стороны, это мешает нам окинуть взглядом горизонт, расширить наш кругозор и восприятие
до возможных пределов.
Эти слова не затрагивают нас по-настоящему. Ведь если их принять со всей
серьезностью, нужно переделать всю жизнь, вступить в новую реальность, чуждую и
опасную с одной стороны, но с другой стороны настолько притягательную, что лишь
немногие из тех, кто ее познал, возвращаются назад. Чтобы сделать это, необходима жертва,
самая тяжелая жертва, называемая привычками: привычки мышления и чувств, веры и
знания, желания и отказа, которые притворяются признаками свободы воли, а на деле
являются оковами.
Такие философские рассуждения иногда необходимы, чтобы придать правильную
перспективу магии. Переоценка магии также опасна, как и ее недооценка. Настоящий
поворотный пункт, от которого зависит все – это сам человек. Именно поэтому так важно
для мага познать самого себя, как в призыве на входе к Дельфийскому оракулу. Магия секса
не может обстоятельно и окончательно ответить на три гностических вопроса: «Кто я?»,
«Откуда я пришел?», «Куда я иду?» Но она может указать путь для духа и плоти, на котором
каждый по мере своих сил найдет свой индивидуальный ответ.

Обзор так называемых «девиантных» практик магии секса

Во многих объявлениях секс-знакомств обнаруживаются формулировки типа


«согласна/согласен на все, кроме извращений», что влечет недоуменный вопрос, что же
подразумевается под словом «извращение». Первоначально оно скорее значило «искажение»
и позже приобрело уничижительный смысл. Сейчас мы употребляем его в значении
«развращение, болезненное отклонение от нормы».
Современная сексология выбрала нейтральное слово «девиантный», которое тоже
означает «отклонение», но не нагружено моральной оценкой. Подобное ни в коем случае не
второстепенно, напротив, пример выше цитируемого объявления дает понять, насколько мы
необдуманно поступаем как с языком, так и сексуальностью. Что же будет считаться еще
«нормальным», а что уже «девиантным» – вопрос договоренностей и личных представлений.
Есть умы, которые уже эту книгу заклеймили бы как «извращенную»; другие, возможно,
зададутся вопросом, почему гомоэротические практики магии секса не определены в
рубрику «девиантностей». А третьи посчитают странным, что нечто совершенно
«нормальное», например фетишизм, отнесен именно к этой главе. При таком разделении мы
исходили из общепринятых сегодня норм, не возводя их в абсолют.
Возможно, вы думаете, что уже переступили границы приемлемого в описанных до сих
пор упражнениях и практиках, возможно что вам не хватает каких-то своих индивидуальных
предпочтений.
Сексуальность, как мы уже говорили, настолько многогранна, что не представляется
возможным перечислить все ее формы, не говоря уже о том, чтобы обсуждать их с точки
зрения магии секса. Какое количество неизведанного испробовать – вопрос темперамента. Из
этого мы можем сделать вывод, что можно представить некоторые дополнительные так
называемые «девиантные» практики в зависимости от их сексуально-магической
применимости, не углубляясь при этом в подробности.
При этом мы, кроме всего прочего, сталкиваемся с юридическими проблемами. Многие
сексуальные отклонения запрещены и уголовно наказуемы, например, содомия и
некрофилия. Поэтому вы должны понимать, что мы не можем давать рекомендации,
нарушающие действующее законодательство. Со временем это и не потребуется, так как
настоящий маг не позволяет навязывать себе внешние ограничения и в таких случаях он
умеет читать между строк, делать свои выводы и таким образом по личному усмотрению
оформлять свою сексуально-магическую практику. Многое из того, что мы опишем может
быть интересно с теоретической точки зрения.

Сексуально-магический фетишизм

Священный фетиш – сексуально-магический аккумулятор энергии

Надеюсь, понятно, что фетиш мы рассматриваем в качестве атрибута, а не в качестве


объекта исключительного или преобладающего переноса влечения. То есть речь не о
«патологическом» или больном фетишизме, в котором сексуальность реализуется
исключительно только фетишистским способом. Мы понимаем под фетишами всегда вполне
конкретные предметы и вещи, а не известные сексологии такие фетиши, как части тела,
определенные перспективы или эротические ситуации.
О сексуально-магической активации фетишей мы подробно рассказывали в связи с
талисманами и амулетами. Мы назвали фетиш магическим аккумулятором энергии и
описали, как можно перенести в него магическую силу. Теперь, как вы уже, наверное,
догадались, смысл аккумулятора энергии в том, чтобы в случае необходимости эту энергию
можно было бы из него извлечь. Магис, заключенный в фетише, извлекается сексуально-
магическими средствами, так как и заряжен этот фетиш был тоже с помощью магии секса.
Это происходит в результате сношения и приема энергии, как в гетероэротическом обмене
энергиями между партнерами.
По этому поводу следующий комментарий: при сексуально-магических манипуляциях
с фетишем важен не столько полноценный сексуальный акт, сколько вызванное фетишем
или усиленное им эротизирование. Эротические манипуляции с фетишем намного важнее
сексуальных! Иногда фетиш заменяет партнера, который может зарядить его энергией и
позже сам при необходимости извлекать ее из фетиша. Точно так же сам маг может,
например, зарядить целительный фетиш и научить пациента, как тот может получить с его
помощью целительную энергию сексуально-магическим способом. Для многих магов,
особенно новичков, это проще, чем чисто духовный или астральный перенос энергии, то есть
этот способ имеет технические преимущества.
Иногда разные специфические энергии вызываются в фетиш одна за другой и после
там смешиваются. Маг принимает новый «сплав» энергий в готовом виде сексуально-
магическим способом. Сексуально-магический прием энергии имеет преимущество, так как
этот способ наиболее быстрый и эффективный, часто он отменяет необходимость долгих
медитаций, подготовительных упражнений и сложных симпатических магических адаптаций
энергии.
Может случиться, что фетишем овладевает посторонняя сущность или тонкая энергия и
вынуждает мага произвести сексуальные манипуляции с фетишем, захваченным этой
энергией. Это очень опасная ситуация, в которой магу необходимо проявлять крайнюю
осторожность. С одной стороны, можно получить посвящение высочайшего качества, ведь
подобное случается, в основном когда маг пребывает в поляризированном магическом
состоянии и готов к подобному посвящению. С другой стороны, в подобных случаях часто
проявляется попытка демонической сущности или другого мага овладеть телом мага, исходя
из самых разных причин. Если с вами произошло что-то подобное, проявите
осмотрительность и проследите за тем, чтобы сохранялся ваш магический транс и вы не
сорвались в полное безволие и не потеряли контроль.

Другие девиантные практики

Ритуал Быка Мендеса

Этот содомический ритуал представляет собой практику, имевшую место еще в


Древнем Египте, которая благодаря Алистеру Кроули обрела сомнительную известность.
В нижнеегипетском культовом городе Мендес, столице 16-го египетского округа,
пережившем свой расцвет в позднюю эпоху, почитался безымянный бог, представавший в
образе барана, которого позже греки приравнивали к своему Пану. В этом городе и в других
местах находили мумии этих священных животных. Баран считался символом плодородия и
прославлялся как «оплодотворитель в Анепе, осеменитель округа Мендес», дарующий
женщинам многочадие. Женщины обнажались перед своим культовым образом, и как
Пиндар, так и Геродот сообщали, что они даже блюли обычай ритуального полового акта. В
ритуале барана часто заменяли козлом.
Кроули организовал похожий ритуал в своем сицилианском аббатстве Телема. Во
время этого ритуала его тогдашняя краснокожая жена должна была оплодотворяться козлом,
которому в момент кульминации отрубали голову. К сожалению, козел не пришел к
сексуальному завершению, и магистру, согласно его сладострастному примечанию,
пришлось лично завершать сексуально-магический акт после ритуала.
Ритуальная содомия практически всегда ограничивается сношением животного
мужского пола с одной или несколькими женщинами, чисто сексуальная содомия хорошо
известна среди мужчин. Смысл такой операции не в последнюю очередь заключается в
работе с животными атавизмами и приемом их пра-энергии. Если необходимо, эту работу
можно проводить на астральном уровне.
Не забывайте, что содомия в большинстве стран запрещена и является уголовным
преступлением!

Садизм/мазохизм и магия секса

Садизму и мазохизму в магии секса приписывают функцию, ломающую любые


барьеры. От Кроули нам остались практики с ярко выраженным мазохистским характером,
которые он без комментариев относит к работе на XI° ступени Ордена, не присуждая им
отдельного рангового значения. (То же относится и к анальному сношению, мистическое
действие которого он никогда не ценил так высоко, как, например, Кеннет Грант.) Часто
садомазохистские оргии принимают образ черной мессы, но это скорее имеет отношение к
сексуальной фантазии участников, чем действительно к этому «прикладному кощунству». С
целью «укорачивания» или даже уничтожения ложного эго в магии секса иногда проводятся
садо-мазохистские операции, в которых маг целиком подчиняется воле партнера, причем тот
должен предварительно инвоцировать определенную магическую энергию. В этом случае
имеет место акт абсолютной самоотдачи, лишь внешне подобный мазохизму.
Инвоцированный партнер в свою очередь воплощает вызванное божество или энергию
и действует, выполняя его условия, – но никак не своего ложного эго. Это может, но совсем
не обязательно должно, вызывать садистское поведение. Подобные операции имеют свои
внутренние закономерности и не поддаются конкретным инструкциям.
В целом, необходимо заметить, что применение боли и мучений для достижения
гностического транса является абсолютным исключением, и мы рекомендуем осуществлять
это только под опытным руководством. В ином случае можно за минимум эффекта
поплатиться тяжелыми телесными повреждениями. Кроме того, это оружие чаще всего
быстро затупляется, поэтому болевой порог поднимается все выше и выше. Как и во всех
сексуально-магических практиках, здесь в особенности соблюдается правило не допускать
любую зависимость от определенных видов операций! В остальном садизм/мазохизм
представляет собой очень дифференцированную сексуальную дисциплину, в которую нужно
«вработаться», как и в другие менее известные практики.

Копрофагия и ее виды

Копрофагия, то есть поедание экскрементов, к которой для простоты мы будем


относить также прием других видов экскрементов и органических выделений, таких как
моча, пот и так далее, ритуально практиковалась с очень давних пор. За ней стоит идея
симпатической магии, что выделения существа также содержат часть его магиса. Так Кроули
иногда предлагал своим ученикам из Чефалу в качестве ритуальной пищи козьи
экскременты, что, конечно, не вызывало у них восторг.
В сексологии копрофагия, с одной стороны, известна как патологический феномен у
шизофреников, с другой стороны определенную роль она играет в садизме/мазохизме и в
конце концов является отдельным сексуальным направлением. На этом основаны и
рекомендации ее применения в магии секса. Так, например, ее можно применять для
познания границ, кроме того, многих адептов она может приводить к трансу отвращения.
Также она представляет собой крайнюю форму плотской преданности другому человеку, так
как в целом люди, в основном вследствие своего воспитания, испытывают непреодолимое
отвращение к контактам как со своими, так и с чужими экскрементами. Для этой практики
также не требуется специфических, подробных данных.

Ритуальная некрофилия
Некрофилия, то есть сношение с трупами или частями трупов также весьма древняя
практика, упоминаемая еще в древнеегипетских тестах, найденных в пирамидах, и в других
рукописях. Например, в описании, когда Исида взбирается на убитого Осириса, чтобы зачать
от него и позволить его душе проникнуть в себя, которая потом реинкарнируется в рождении
Гора.
Подобные живописания часто встречаются в древнеегипетской сакральной литературе,
и мы можем быть уверены, что имеем дело не с отдельно взятым феноменом. Был ли этот акт
плотским, символическим или чисто тонкоматериальным, достоверно неизвестно.
Другой аспект некрофилии мы обнаруживаем в индийско-тибетской Каула-Тантре.
Здесь она обладает функцией посвящения страхом, например, когда адепт совокупляется с
йогиней, лежа на трупе, который, как правило, не задействован в самом акте, а служит
прежде всего для стимуляции ужаса и как катализатор познания о мимолетности бытия и
единстве секса и смерти. Здесь снова необходимо указать, что некрофилия уголовно
наказуема и поэтому не рекомендуется для практики.
Можно было бы бесконечно продолжать список всех мыслимых и немыслимых
сексуально-магических вариантов. Но это не принесло бы пользу. Зная приведенные здесь
базовые принципы, вы можете соединить любой вид сексуальности с магией. Изучение
истории культуры и обычаев показывает, что ничего нового не изобретено от древних
времен. Сексуальность и магия всегда накладывали отпечаток на жизнь человека. Даже когда
он с ярой основательностью пытался вытеснить их, сам факт подавления говорит о том,
насколько важны они были для него.

Страх по отношению к сексуальности и магии как раз доказывает их


огромное значение и влияние.
Еще раз следует подчеркнуть, что только от вас зависит, какую дорогу
вы выберете и на многое или малое отважитесь. Именно вы и никто другой
задаете темп и направление движения!

Необходимые меры предосторожности


Опасности магии и мистики секса

Реальные опасности магии секса едва ли отличаются от опасностей магии и секса в


целом. Так как этот тип магии обладает мощной пробивной силой, практикующий эту
дисциплину должен прилагать больше усилий для избегания встречи с опасностями или
быть хорошо к ним подготовленным, если не удается полностью исключить их. Как уже
говорилось, магия не опаснее вождения автомобиля. Тем не менее глупо пренебрегать
простейшими мерами предосторожности, так как в обоих случаях это может привести к
катастрофе.
Этот короткий раздел нужен для того, чтобы устранить сомнения относительно магии
секса, а также дать полезные советы для решения возможных проблем и опасных ситуаций.

Страх

В оккультной литературе иногда говорится, что в практическом оккультизме следует


остерегаться одной вещи – страха. Страх действительно является злейшим врагом мага, пока
тот не овладеет техникой обращения с ним и не способен извлекать из него пользу в качестве
средства погружения в транс (ключевое слово: посвящение ужасом). Точное знание своих
страхов (магических и сексуальных) и причин, вызывающих их, является основной
предпосылкой любой успешной магии и мистики секса.
В книге это может казаться легче, чем осуществление на практике. С одной стороны, у
нас много скрытых страхов и активизируются они лишь в определенных условиях, так что
сознание часто даже не подозревает об их существовании. С другой стороны, причины
страхов очень сложны, поэтому мы не можем всерьез полагаться на то, что когда-либо
сможем дойти до их сути. Тем не менее следует попытаться. Личные учителя часто заводят
учеников в самые ужасные ситуации именно для мобилизации их резервов страха.
Но нельзя сразу все страхи относить к опасным и пытаться избавиться от них. Во-
первых, из соображений чисто биологической выживаемости это представляется
сомнительным начинанием, так как многие страхи просто обязательны. Во-вторых,
благодаря своему потенциалу психического напряжения страхи представляют мощный
источник силы. Люди часто рассказывают, как в минуты смертельного страха физически,
психически и магически они были способны добиться сверхчеловеческих результатов.
«Страх дает крылья» – то же правило действует в магии.
Поэтому важно узнать свои страхи, что дает понимание собственных слабых и сильных
сторон. Но страхи никогда не должны присваивать себе исключительную власть, магическое
сознание должно всегда сохранять преимущество. В некотором объеме это происходит
благодаря практическому освоению страхов и снятию их остроты путем сознательной
инсценировки и преодоления ситуаций, которые внушают вам ужас. Непременная
честность по отношению к самому себе в этом случае является высшим принципом!
Совершенно бесполезно изобретать более или менее искусные отговорки с целью
уклониться от ситуации, вызывающей ваш страх. Спектр уклонения от страхов протянулся
от мнимых болезней, вечной «нехватки времени» до ханжеского преувеличения собственных
«способностей» («В этом мне уже нет нужды!»). Такие модели поведения крайне вредны и
парализуют организм в моменты настоящей опасности.
Конечно, невозможно до конца избавиться от своего страха и ужаса. Лучшая защита от
него – это магический транс и концентрация мага.

Мания величия

Зеркальное отражение страха это мания величия, феномен, который у магов, к


сожалению, скорее правило, чем исключение. Иногда мания величия включена в ритуал,
например, для получения силы с помощью самоутверждения и самовыражения. Маг в этом
случае хвастается своими успехами и перечисляет свои трофеи. Но опасный вид мании
величия – это высокомерие по отношению к другим людям и учениям. Конечно, магия,
особенно на своих «нижних» ступенях, не предназначена для воспитания покорности и
смирения. Но другая крайность – абсолютная переоценка своих способностей, пожалуй,
самая частая причина магических провалов. Так же как страх сковывает человека и влияет на
его способность оценивать события, мания величия делает мага небрежным и сверхактивным
в своих действиях, так что часто он подвергает себя риску, который ему совсем не по плечу.
Потеря энергии, как правило, объясняется невнимательностью и установкой «со-мной-
ничего-не-может-случиться». Как неудачи подавляют дух и в худших случаях ведут к
депрессиям и комплексам неполноценности, так и успехи подхлестывают заносчивость и
бессознательную модель самонаказания, до тех пор, пока начинающий адепт «наконец» не
получит свой щелчок по носу.
Лучший метод предотвратить манию величия заключается в педантичном контроле
своих успехов и пошаговой проработке собственных слабых мест и ошибок с
одновременным мониторингом опыта, людей и учений, которые вносят свою лепту в
расширение ваших горизонтов. Против здоровой, обоснованной уверенности в собственных
силах вряд ли можно что-то возразить, кроме того, она предотвращает проникновение страха
и концентрирует сексуальный магис.
Очень нечеткая разновидность мании величия – это мания преследования и называние
себя «несчастной жертвой обстоятельств». С одной стороны, за этим стоит и низкая
самооценка, с другой стороны, самооценка завышенная, когда человек считает себя
значительным настолько, что против него может быть задуман заговор.

Иллюзии

Все сказанное про манию величия с соотве