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PSICOLOGÍA DINÁMICA

El Psicoanálisis es...

• Un método de investigación de procesos anímicos (capaces de ser accesibles de otro modo) por medio de la
observación, la interpretación de sueños, etc.
• Un método terapéutico para solucionar perturbaciones neuróticas que está basado en lo observado.
• Conjunto de conocimientos psicológicos que van construyendo una nueva disciplina científica.

Para leer a Freud es necesario leer todas sus obras desde la primera (1893) hasta la última (1938) y no sólo
leer lo que escribió al final de su vida. Para poder llegar a sus últimos pensamientos el estudioso debe conocer
los pasos previos (conocer progresivamente es lo que le va a permitir adquirir el conocimiento).

Para una correcta lectura de Freud es necesario conocer los tiempos en que escribió:

• 1ª Etapa, escribe como médico, pura medicina, su objetivo es tener una visión neurológica del psiquismo.
• 2ª Etapa, introduce elementos que ya no son tan tangibles. Posición psicológica.
• 3ª Etapa, más filosófica, va más allá del psiquismo.

Los conceptos fundamentales que Freud utiliza son:

♦ Tópicos, elementos que conforman el psiquismo.


♦ Economía, energía que puede ser invertida.
♦ Dinámico, cómo funciona.

Aparato Psíquico

Economía

Teoría de la pulsión

Dinámica

Conflicto psíquico

1ª Etapa

Concepción

Biológica

1895

La Psicología científica para neurólogos

(O.C. 209 − 276)

Descripción neurológica

1
1905

Tres ensayos sobre una teoría sexual

(O.C. 1169 − 1237)

1ª Teoría de los instintos

1893

Comunicación preliminar (El mecanismo psíquico de los fenómenos históricos)

(O.C. 41−50)

Concepción tópico−traumática

2ª Etapa

Concepción Psicológica

1900

La interpretación

de los sueños

(O.C. Vol. 1 343 − 720)

Formulación de la 1ª tópica

1914

Introducción al narcisismo

(O.C. 2017 − 2033)

Modificación de la 1ª teoría

1918

Historia de una neurosis infantil (El hombre de los lobos) (O.C. 1941 − 2009)

Concepción dinámica−económica

3ª Etapa

Concepción

Metapsíquica

1923

2
El yo y el ello

(O.C. 2701 − 2728)

Formulación de la 2ª tópica

1919

Más allá del principio del placer

(O.C. 2507 − 2541)

2ª Teoría de los instintos

1926

Inhibición, síntomas y angustia

(O.C. 2833 − 2883)

Concepción estructural

Tópico Economía Dinámica


1ª Etapa
Lucha entre los instintos del yo
Tenemos conflictos porque
Concepción (personales) y los instintos
Neurológico hemos pasado por un trauma
sexuales (especie)
Neurológica
2ª Etapa Consciente, preconsciente e La fantasía (p.e. creer que ha
inconsciente (iceberg) ocurrido una violación
Poner la energía en mí
Concepción
mismo o en el exterior
Psicológica 1ª Tópica y no ha pasado)
3ª Etapa
Superyo (moral), ello Vida (cosas que unen) y Trauma+fantasía, puede
Concepción (impulsos) y yo muerte (cosas que desunen, llevar a un conflicto o una
(controlador) separan) posible patología.
Filosófica
Inversión, desde que nacemos tenemos una cantidad determinada de energía (hoy se le conoce como
temperamento), por lo tanto hay que ver en qué invertirla. Se puede ir perdiendo energía a lo largo de la vida
ante determinadas circunstancias pero se puede recuperar al estar en una situación que nos centre (p.e. trabajo,
pareja) y enfrentar así las situaciones del pasado que no teníamos resueltas.

Dinámica, todos tenemos conflictos, es algo inherente a la persona. Freud introduce el término de conflicto
interno.

Freud escribió su Autobiografía en 1924 (O.C. 2761 − 2800). Cuando él nace prima el positivismo científico,
donde las tres cosas más importante son la ciencia (Compte−Darwin), la moral (puritanismo victoriano) y las
opiniones del Papa. Nació en 1856 en Austria, hasta los doce años tiene una imagen idealizada de su padre,
está enamorado de su madre (complejo de Edipo). Su formación académica e intereses son diversos:
formación bíblica−religiosa, militares, literatura, actividad política, filosofía, antropología, biología, física.

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En 1873 inicia los estudios de Medicina (histología del SNC), de 1876 a 1882 es nombrado ayudante de la
cátedra de fisiología. Hace amistad que Brewer que trabaja con pacientes histéricas, luego se va a París con
Charcot, trabaja con él con pacientes histéricas y luego vuelve a Viena.

1895, trabaja con Brewer utilizando el sistema catártico (descarga brusca), al principio era el único sistema de
terapia. Ana O., paciente de Brewer, sufre de parálisis, vértigo, contracturas, no puede tragar líquidos (vio a su
perro beber agua de un vaso usado por ellos, le dio asco). Luego Brewer deja a su paciente y le da un ataque
de histeria similar a cuando una mujer esta de parto, con gritos, movimiento de cadera. Freud le da mucha
importancia a eso, Brewer no y deciden separarse. Freud se retira a la consulta privada y en 1891 publica un
estudio de la afasia.

1. APARATO PSÍQUICO:

Aquí Freud tiene una posición más neurológica−experimental, la Psicología como ciencia natural, radiografía
de la mente. Establece que el psiquismo tiene dos principios:

♦ Inercia neuronal, toda neurona excitada por un estímulo tiende a descargar la energía
recibida.
♦ Constancia, no todo estímulo produce una descarga (es necesario tolerar cierta acumulación
de energía, retenerla)

El aparato psíquico funciona por un trasiego constante de energía, existen dos tipos de estímulos: endógenos
(internos) y exógenos (externos). Hay varios tipos de neuronas:

• Sensitivas (perceptivas). Perciben o recogen los estímulos internos o externos, con incapaces de retener la
energía, la lanza a la neurona motora. Esta neurona va dar lugar al sistema primario.
• Motrices.
• Retentivas. Capaces de mantener la energía, reciben el estímulo y acumulan parte de la energía y la otra
parte la lanzan (es necesario mantener un poco de tensión). Dan lugar al sistema secundario.

El comportamiento es diferente en función de las neuronas que predominen en el sujeto, por lo que es clave
saber cómo será el paso de energía de una neurona a otra. Deben existir unas barreras de contacto para que
unas retengan y otras no la energía (hoy estás serían los neurotransmisores).

Los sistemas psíquicos están condicionados por estos dos tipos de neuronas, que dan lugar a dos tipos de
sistemas:

• Sistema primario Fi

• Rudimentario.
• Descarga automática
• Principio de inercia.
• Respuestas inadecuadas e inespecíficas.

No tienen capacidad para prever el futuro, pues descarga la tensión según le llega. Reflejos.

• Sistema secundario Psi

♦ Principio de constancia.

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Todo el día acumula energía sin una vía de escape (sin ella no puede resistir). Por lo tanto, para poder
funcionar bien debe existir un equilibrio entre los dos sistemas (descargar/tolerar = persona sana).

Ruptura con Fliess y espléndido aislamiento. a raíz de la muerte de su padre, Freud se deprime y no sabe por
qué, activación de síntomas neuróticos, necesidad de estar con su madre. Empieza a autoanalizarse y escribe
la interpretación de los sueños (situaciones depresivas sanas sirven para crear cosas). Su hipótesis es que todo
sueño es una realización de deseos, ¿por qué sueño esto...? Las características generales de esta etapa son:

♦ Abandono de la posición neurológica.


♦ Reflejo de su experiencia autoanalítica.

Su finalidad es señalar la estructura del sueño. Formula la 1ª tópica: consciente, preconsciente e inconsciente.
Ahora ve al sistema neuronal como un conjunto sensitivo y motor. El sujeto percibe el estímulo por el sistema
neuronal sensitivo, ese estímulo hace un recorrido progresivo hacia el sistema motor, así es el aparato
psíquico.

Por ejemplo: Luz brillante Cerrar los párpados

Si el estímulo no encuentra una salida vuelve para atrás y se queda en el intermedio, huellas mnésicas (p.e. los
sueños, alivia la tensión pero no por la vía motora sino alucinatoria). A lo largo de la vida se van dejando
diferentes huellas, que son propias a cada persona pues cada uno reacciona de diferente manera a un mismo
estímulo, se vive diferente. Hay diferentes niveles: huellas fácilmente recuperables (consciente) y otras no, se
encuentran muy en el fondo, escondidas, más reprimidas y tapadas (inconsciente). Otra se sitúan en el medio,
se pueden acceder a ellas con ayuda (preconsciente).

Huellas mnésicas

El aparato psíquico tiene dos movimientos básicos:

El progresivo, hacia delante.

El regresivo (patológico), hacia atrás, buscando la salida por la vía alucinatoria no por la motora.

(p.e. un sonámbulo, la persona descarga vía motora las cosas aunque este dormido; si tiene hambre va a la
refrigeradora, no lo sueña, no es una alucinación, no es capaz de alucinar normalmente). No me puedo quedar
con la energía dentro, con la tensión; busco una descarga motora y si no sale así, hay un movimiento regresivo
y se produce la alucinación.

Por ejemplo, un bebé que tiene hambre, toma el pecho o biberón, a las 3 horas vuelve a pedir alimento −tiene
tensión, lo lógico es que el alimento lo tranquilice, pero si la madre no está se chupa el dedo (respuesta
motora), le calma un poco, alucina (imagina que está tomando pecho, engaña al estómago, busca una
satisfacción que no es real sino alucinación).

Los principios progresivo y regresivo son fundamentales para entender el funcionamiento psíquico. Luego
Freud renuncia al mecanicismo de antes, a las leyes físicas y empieza a ujtilizar principios de funcionamiento,
los principales son los de placer y realidad.

Principio de placer Principio de realidad


Equivale Ley de la inercia Ley de la constancia
Rige Inconsciente Preconsciente / Consciente
Tendencia − Descarga. Evitación del displacer y
búsqueda del placer (reducir al mínimo la ♦ Adaptación a la realidad.

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tensión energética). ♦ Tendencia a la progresión.

− Tendencia a la regresión.
Que las tensiones no tienden más que a Existe la capacidad de frustración, es decir
Implicación
descargar de manera inmediata. de diferir la satisfacción (capaz de esperar).
Hay tensiones agradables por lo que
Observaciones
influye el factor temporal.

El principio de placer es muy atractivo, no necesita esfuerzo (poco adaptativo), comportamientos fácilmente
imitables y contagiables. La persona con ley de inercia − persona primitiva, persona con ley de constancia −
persona más reflexiva (fantasía − obsesión, mayor equilibrio entre ambos principios = persona sana).

Los sistemas psíquicos son representaciones intuitivas de los lugares psíquicos en donde se consideran
localizados y activos los diversos contenidos psíquicos: motivación, afecto, representación (fantasía,
percepción, recuerdo, idea). Esa representación es cómo yo lo veo (montaje de las cosas que llevo dentro) y va
unida al afecto (p.e. muerte−tristeza).

Los sistemas psíquicos son un lugar figurado de localización de contenidos psíquicos...

Puntualmente autopercibidos y directamente actuales.

Contenidos psíquicos que están suprimidos pero intermitentemente activos(a veces provocan efectos o no)

Dinámicamente reprimidos pero permanentemente activos (están siempre y no nos damos cuenta)

En el inconsciente se encuentran todos los contenidos representantes de las pulsiones, está es la tendencia más
profunda del ser humano, las pulsiones que tenemos están aquí: unión/agrupación ({+} afectivas) −
ataque/agresivas ({−}Agresivas).

Las ideas buscan siempre salir a la superficie (p.e. balón dentro de una piscina), es complicado meter para
dentro las ideas y siempre tendrán que salir. Hay cosas que no se toleran que salgan, son más peligrosos, más
reprimidos y llevan más costo de energía y atención para que no se escapen. Limitar el arco de visión para no
ver esa idea reprimida puede ser sano o no, dependiendo de la situación. Cada uno tiene recursos para reprimir
las fantasías (ideas), si insisten que quieren salir y no se suprimen, se tratan de reprimir (p.e. profesor dando
clases y alumnos interrumpiendo).

− Supresión, sé que están ahí pero no les hago caso.

− Represión, una buena, ni se acuerda de que están ahí. Según Freud vamos a ser sanos si conseguimos
reprimir (neuróticos/sanos − psicóticos/enfermos).

La represión es un mecanismo sano, peus gracias a ello tengo controladas esas ideas (ni me acuerdo de ellas).
Freud dice que la represión es como un dique en un puerto, que no permite que las ola entren (estoy protegido
de una serie de inconvenientes, me tranquiliza), tiene la función de frenar las marejadas para proteger la costa
(así yo estoy tranquilo). La represión pone un dique para que todas esas ideas−fantasías lleguen muy suaves.
Pero no veo bien el horizonte (desviación). Si reprimo tengo mayores ventajas: garantías de estar tranquilo,
que puedo tener ciertos impulsos controlados.

Freud dice que existen dos tipos de procesos: proceso primario y proceso secundario.

Proceso Primario Proceso Secundario

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(típico del inconsciente) (típico del preconsciente y del consciente)*
Disociación: Representación y afectos Unión: Representación y afectos

(lo que yo digo con lo que yo siento) (p.e. al tener una buena noticia, me alegro)
Tendencia a emerger a la conciencia
Tendencia defenderse de lo inconsciente, gracias a la
(Retorno a lo reprimido, sale a la conciencia por la vía represión.
del síntoma o la sublimación)
Pensamiento mágico (Omnipotencia de la fantasía, no
Pensamiento lógico (Acata la reglas de la causalidad
causalidad ni contradicción) (omnipotencia= cuando
y de la contradicción) (existen las leyes del tiempo y
se imagina algo, es verdad; es lo que nos puede pasar
el espacio^)
en los sueños, no existen)
Representación de cosa (No se expresa por la palabra)
(no tiene palabras para expresar algo, p.e. los niños Representación de la palabra (p.e. la persona puede
funcionan con el proceso primario pues la mamá le decir es que estoy furioso)
pone palabras a la incomodidad del niño)
Identidad de percepción (Búsqueda en el recuerdo),
Identidad de pensamiento, el sujeto tiene capacidad
cuando yo tengo un problema voy a algo que haya
de abstracción, no de buscar una situación pasada
sido similar. La persona tiene dificultad para pensar,
similar sino abstraer una ley (p.e. mi jefe es igual que
simbolizar, abstraer, intolerante a la frustración, no
mi padre cuando me echaba la bronca: cuando no
tiene conciencia de lo que hace, no se adapta al
hago lo que quiere la autoridad, esta se molesta)
mundo real ni tiene en cuenta sus conflictos.

* Hay una censura muy estricta, tan fuerte que hay contenidos que no podemos saber (inconsciente). El
preconsciente tiene una censura pequeña, podemos llegar a saber que hay.

¿Cómo es la persona sana?, lo lógico sería pensar que el secundario (esto sería la ciencia) pero realmente se
necesita un equilibrio entre ambos principios, debe estar balanceado sino habrá problemas (p.e. a nivel social
se prioriza la ciencia no la filosofía). Principio primario−fantasía, principio secundario−realidad.

Freud dice que no sirve solo señalar el preconsciente, consciente e inconsciente, hay que añadir algo más: el
ello, el yo y el superyo.

Empieza a tratar a Juanito, un niño que sufre de fobia los caballos (es el único caso que trata a un niño). Freud
no ve al niño sino que por medio del padre realiza el tratamiento y consigue una curación. El problema surge
cuando Juanito crece y no recuerda nada. En la niñez tenía una gran agresividad hacia su padre y un gran
cariño a su madre; el enfado que tenia contra el padre lo refleja en el caballo (p.e. ascensor−jefe, si yo estoy
molesto con mi jefe puedo reflejarlo en un miedo al ascensor y si la fobia es buena me permite mantener una
buena relación con mi jefe, en la medida que mi enfado contra él se canalice hacia el ascensor).

Freud consigue sacar lo reprimido del inconsciente (el enfado que sentía contra su padre; pues en la niñez lo
hizo consciente, la fobia desapareció pero en la edad adulta no lo recuerda y aparece como algo reprimido).
Freud se plantea tratar de contestar, ¿cómo algo que fue consciente fue olvidado?, pues la fobia desapareció y
luego se da una amnesia infantil. Plantea que algo serio debe pasar para que todos tengamos una amnesia
infantil, por lo que tiene que revisar la primera concepción (consciente, preconsciente e inconsciente).

El ser humano no es simplemente el Yo consciente (lo que se hace y se cree ser), no es solo lo que piensa
voluntariamente de forma consciente; debe existir otra parte que se escapa, el Yo inconsciente (el yo que
conoce del todo y que no podemos controlar). No sirve que el sujeto recuerde las cosas (Juanito recordó pero
luego lo olvido), así que la técnica no consiste exclusivamente en recordar un suceso traumático. Por lo tanto,
Freud hace un recuestionamiento de todo el aparato psíquico y plantea El yo y el ello.

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ELLO

El ello es dado genéticamente, hay una continua producción de energía que tiende a la descarga, ahí están las
cosas más profundas (motivos, pulsiones, instintos) que intentan descargarse. Cuando se bloquea la descarga
es cuando se da la neurosis (enfermedad que tiene que ver con un bloqueo de todas las tendencias más
profundas del ser humano, del ello).

El sujeto nace con el ello, cuando nace solo es ello. Esa energía que tiene el sujeto tiene dos salidas:

• Síntomas, descarga neurótica por la vía patológica.


• Sublimación (p.e. escultura, arte), vía de descarga sana.

No es malo tener agresividad sino el uso que hago, hacia donde la dirija, cómo la maneje, así será positiva o
negativa. Freud dice que todos los sujetos tenemos dos tendencias en el ello:

• Pulsiones sexuales (crear cosas nuevas, unir).


• Pulsiones agresivas (destruir, separar, romper).

Por ejemplo, que un niño juegue con pistolas de juguete en sí no es malo, depende del uso que se le de (según
el aparto psíquico de la persona).

Implicaciones:

• Si se bloquea la salida de las pulsiones agresivas se provoca un trastorno (de algo que está en tensión que
necesita un escape).
• Cómo se puede saber el grado de patología en una persona y dar un pronóstico, dependerá del grado de
energía que tenga (cuando hay más carga de energía más enfermedad o más salud depende de la cantidad de
energía). La energía va a ser imprescindible para la subsistencia, pues permite que el sujeto pueda funcionar
y depende del uso que haga de ella el sujeto tendrá síntomas de patología o cultura (sublimación).

El ello se va a regir siempre por el principio de placer (descarga inmediata). El sujeto va a tener problemas
cuando no sea capaz de dar rienda a sus propias tendencias (bloqueo). Hay que permitir ciertos placeres para
que la energía fluya sino se puede producir una patología.

El ello funciona siempre a nivel del inconsciente, constituido por dos tipos de contenidos:

• Pulsiones que jamás han llegado a la conciencia.


• Otras que han estado en la conciencia y que han sido reprimidas.

La patología del ello es la neurosis. Freud cree que se pueden hacer algunas generalizaciones de determinadas
patologías para saber por donde van:

♦ Neurosis obsesivas (retenidas sin vías de descarga), tiene que ver con las pulsiones de
agresividad (p.e. el personaje de Jack Nicholson en Mejor imposible).
♦ Neurosis histéricas, pulsiones sexuales reprimidas, con el deseo de estar con alguien o hacer
algo por alguien.

A la hora de formarse una patología, Freud se ayuda de las leyes físicas y podemos ejemplificarlo por medio
de una calefacción, la energía fluye pero si encuentra algún obstáculo no aguanta la presión y explota, busca
una salida. No siempre se pueden hacer arreglos temporales, para arreglar un problema hay que conocer su
origen. Hay ciertos momentos especiales en que un sujeto va a ser más sensible a tener problemas (p.e. control
de esfínteres, complejo de Edipo, adolescencia).

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YO

El yo se forma siempre a partir del ello, en el momento que entra en contacto con la realidad ya empieza a
formarse, cuando se nace. Se organiza a través del contacto con el mundo exterior y tiene el papel de
intermediario entre el mundo externo y el mundo interno (inconsciente nuestro).

El yo es un regulador y catalizador entre lo externo y lo interno (yo piel). Si no existiera el yo no tendríamos


ninguna barrera que nos cuidara o protegiera del mundo interno. La psicosis (dificultad en el establecimiento
del yo), se da una confusión entre la fantasía y la realidad, lo que dentro y lo externo.

El yo se estructura siempre a partir de una relación con el mundo exterior (se nace con ello y luego surge el
yo). El yo al principio no tiene conciencia de lo interno y lo externo, se va ir formando por medio de la
gratificación y la frustración. El yo se organiza de tres manera:

• Yo físico. Se va formando por medio de la madre, que le va enseñando al bebé donde acaba él y donde
empieza su entorno (el sujeto no sabe lo que es dentro−fuera). Si el yo físico esta bien organizado, va a
sentir y controlar su cuerpo más o menos al primer año. Luego la mamá empieza a hacer algo más allá del
yo físico.
• Yo afectivo. La madre inyecta constantemente autoestima al bebé (p.e. diciéndole que es guapo), que le va
a dar ese sentimiento de valía al niño (yo valgo), le va a reconocer al niño. El niño sigue siendo reforzado
por el adulto (que es guapo, fuerte...) pero llega un momento en que hay contradicción (p.e. con lo guapo
que soy porque me mandan a la cama−frustración), más o menos a los 2 ó 3 años, luego inicia el yo
intelectual.
• Yo intelectual. Surge después de tener un yo afectivo y las frustraciones (p.e. ya verás cuando sea grande),
empieza a buscar una serie de salidas. Si no le permiten al niño frustrarse nunca va a aprender porque no va
a tener que esforzarse. Si el yo físico está mal estructurado no podré hacer un buen desarrollo del yo
intelectual (es necesario un buen desarrollo físico y emocional).

Una personalidad madura es aquella que consigue adaptarse a las demandas del ello y las exigencias del
superyo (satisfacción del deber−ello− cumplido−superyo). La patología surge cuando hay un conflicto entre
ambas partes. El yo establece el contacto con la realidad, de ahí surge una serie de funciones (p.e. motrices,
percepción, control del cuerpo). Mi yo me permite percibir la realidad.

Las características del yo se pueden ver desde un prisma global o fraccionado (percepción, pensamiento o
instrumental motriz). Esto llevará a ver a la persona como un todo o a veces solo como un aspecto de la
persona (deformación del yo, p.e. en un alumno tomar en cuenta solo las notas y no otros aspectos). Los
aspectos parciales nunca pueden tenerse como una totalidad.

Funciones del yo con la realidad externa:

• Adaptarse. Consigue integrar las tendencias que tengo (necesidades, motivos) con las posibilidades que
ofrece la realidad externa.
• Verificación de la realidad. El yo tiene que evrficar cómo es la veracidad de la realidad; que es esa, es lo
que hay... (p.e. es así, esto ha pasado).
• Organización de la motricidad y la conducta efectora. Moverse para conseguir lo que quiere.

Funciones del yo hacia la realidad interna:

• Insight o captación. Yo me doy cuenta, capacidad de darse cuenta de algo (capacidad de mirarse a sí
mismo y autocaptación).
• Inhibición. Capacidad de inhibir estímulos de la realidad externa para disminuir la fuente de conflicto.
• Ansiedad. Permite que nos demos cuenta de que algo anda mal (señal de alarma, p.e. fiebre). Si no existe

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esta señal el yo no puede poner remedio, primero hay que percibir que hay tensiones externas y así hacer
algo.
• Funciones defensivas. El yo se va a encargar de defenderse de todo lo que ocurre (tiene que mantener al
mundo contento, p.e. la represión es un mecanismo de defensa del yo). Esos recursos son limitados por ello
hay que colocarlos bien.

El principio regulador es el principio de realidad. El placer que trata de conseguir el yo es más duradero (en el
ello es fugaz).

El yo posee dos niveles de funcionamiento:

− Consciente, que yo haga acciones para acomodarme a la realidad.

− Inconsciente, hay algo que aunque yo no tenga el control, hace que pase. A veces esta parte es preconsciente
(p.e. actos fallidos, resistencia al inconsciente, sueños)

La patología que se deriva cuando hay problemas en el yo es la psicosis, problemas de integración de lo


externo y lo interno (fantasía−realidad). En la esquizofrenia el yo esta roto o partido. En el melancólico el yo
está débil pero no está fragmentado. En el paranoide una parte del yo está afectada, el sujeto funciona bien
salvo por sus paranoias.

SUPERYO

Está formado por la internalización de las exigencias parentales (hace suyas las exigencias de sus padres). En
la medida que las internaliza se va formando el superyo, lo rige el principio del deber. El sujeto puede hacer
suyas esas exigencias o lo opuesto (se va identificar con lo contrario de sus padres).

Hay tres momentos en los que se va a formar el superyo:

• Durante los 2−3 años se establece un superyo rudimentario (se establecen las primeras reglas, control de
esfínteres, dónde y cuándo).
• A los 4−5 años se da el complejo de Edipo o Electra, identificación del niño con su madre y la niña con el
padre. La personalidad a los 5 años ya esta estructurada−formada, luego se van a hacer cambios o
posibilidades de cambio.
• En la adolescencia, último momento de organización.

El principio del deber es el causante que tenga una conciencia y sentimientos de culpa (p.e. ser consciente
cuando he cometido un error, sentir la responsabilidad de ello). También se puede sentir culpable de forma
inconsciente (p.e. no sabe por qué se siente así). El superyo puede ser consciente o inconsciente.

Cuando hay problemas en la organización del yo, la patología sería la psicopatía (psicópatas), se caracterizan
por la tendencia impulsiva que tiene un sujeto para actuar sin freno (al neurótico lo frena el yo, pero a este
no). Algunas psicopatías tienen que ver con la sexualidad, la pulsión agresiva (delincuencia) que no es capaz
de controlarse (el sujeto necesita algo que le pare, busca a alguien externo que le pare, p.e. el niño el golpe de
la madre para estarse quieto).

Si existe un hiperdesarrollo de las tendencias sexuales perverso sexual; impulsos agresivos más sexuales
toxicomanía; tienen un origen por una limitación entre el placer sexual y la agresividad. No son sujetos sin
moralidad, sino que tienen una gran necesidad de ser frenados

Descripciones freudianas del aparato psíquico

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• Sistemas de Personalidad (1ª tópica)

⋅ Integración de sistemas e instancias (1ª y 2ª tópica)

⋅ Instancias de la Personalidad:

Cuadros psicopatológicos resultantes (por escotomía o atrofia de cada una de las instancias)

A través de los síntomas podemos observar cosas del Ello, los síntomas son constantes y reiterativos. O por
medio de sublimación (actividades sanas), con la psicoterapia hay cosas del ellos que pueden pasar al
inconsciente y luego es más fácil que pasen a la conciencia.

2. ECONOMÍA (Teoría de la Pulsión)

Freud dice que existe una situación traumática que provoca los conflictos en la persona. En 1893, a veces hay
estímulos en el exterior que son más fuertes que los de nuestro organismo y que actúan como un cuerpo
extraño y provocan toda una serie de consecuencias (p.e. piedra en el zapato). Puede tener un impacto tan
grande que psicológicamente le crea problemas al sujeto.

Por ejemplo, las histéricas sufren reminiscencias de situaciones traumáticas y estos recuerdos se apoyan en
toda una serie de fantasías. El trauma es muy importante, es el movimiento de la vida; los traumas están
apoyados también en fantasías que son las que van a permitir que esos traumas cuajen en la persona.

1897. todos los humanos tenemos una serie de recuerdos encubridores, de toda una serie de representaciones y
fantasías que consideramos que no están bien (tapar otras cosas más importantes o más fuertes). Un
mecanismo de defensa para protegernos de cosas que son desagradables para el ello.

El concepto de pulsión es fundamental y diferente al concepto de instinto (algo que viene genéticamente
determinado, con un objetivo y final determinado, todo está programado). El instinto es una vertiente más
biológica, corporal. En la pulsión el sujeto no solo funciona a través del instinto, sino una combinación entre
lo biológico y lo psicológico, esto lo diferencia de otros animales (en el instinto no está lo psicológico). Por
ejemplo, con el instinto si tenemos hambre solo podemos satisfacernos comiendo, en cambio con la pulsión de
hambre nos podemos satisfacer: comerse los libros, te como a besos, etc.

El instinto necesita de cierto objeto para obtener la satisfacción pero la pulsión no (p.e. tener un objeto
sexual(instinto) y ver la luna y las estrellas (pulsión). Freud siempre va a hablar de la pulsión no del instinto
(se traduce del alemán trieb que significa empuje, arranque que tiene la persona). Todos los actos psicológicos
están puestos en marcha por la pulsión.

Instinto sexual = vertiente más biológica

Pulsión sexual o sexualidad = tendencia con una plasticidad grande (el objeto puede variar, hay muchas
situaciones que son intermedias), por eso dice que el niño tiene sexualidad no genitalidad. El niño tiene la
tendencia a estar con su papá o mamá, no habrá genitalidad pero sexualidad sí en el sentido amplio.

Libido, energía psicológica de toda esa sexualidad que tiene el sujeto. La libido es un concepto limite entre lo
biológico y lo psicológico que tiene una representación física de todo lo corporal. Es el engranaje entre la
energía biológica y psíquica, tiene una fuente de excitación (arranca desde zonas corporales específicas) que
están en un lugar (zonas erógenas, continuamente están funcionando sino están circulando se va a producir un
bloqueo). Una persona sana es la que va a tolerar que esa energía este funcionando siempre.

La energía tiene que tener sus puntos de desahogo (aliviar la tensión, sino se libera habrá problemas o si se

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libera inadecuadamente, por lo que hay que buscar un sistema para la libido). Intrasomática, esta energía viene
de dentro del organismo no de fuera. Tiene que estar basado en lo más biológico y está anclada en lo
biológico. Exige de una cantidad de trabajo.

Características de la pulsión:

• Intensidad. ... se entiende un factor motor, esto es, la suma de fuerza o la cantidad de exigencia de trabajo
que representa. Aspecto cuantitativo de la pulsión: a mayor intensidad, mayor cantidad de pulsión, mayor
cantidad de descarga y mayor rendimiento en un trabajo para bien o mal (síntoma o salud). Si pone de
manifiesto mayor intensidad de descarga, mayor capacidad de disfrutar y gozar (creatividad). Si el sujeto no
es sano va a tener grandes cantidades de síntomas, cuando tiene mucha intensidad en las pulsiones
necesitará permanentemente satisfacción (intensidad excesiva nunca encontrará una buena descarga).
• Fin. ... es siempre la satisfacción que solo puede ser alcanzada por la supresión del estado de estimulación
de la fuente del instinto. El fin es siempre la satisfacción que solo se puede lograr por la supresión, si tengo
una pulsión necesito una descarga. Hay fines que los puedo conseguir inmediatamente, otros poco a poco
dependiendo de la modulación? (de conseguir las descargas para el alivio de la tensión). Por ejemplo, una
persona con mucho amor para los demás puede conseguir su satisfacción trabajando en una ONG. En la
actividad patológica, p.e. el fin lo confunde con el sadomasoquismo, disfrutar provoca más tensión; un
obsesivo se agrede a sí mismo y a los demás.
• Objeto. ... es la cosa en la cual o por medio de la cual puede la pulsión alcanzar su satisfacción. El objeto
puede ser el dinero, satisfacción de poder, dominio, persona, etc. incluye personas y objetos inanimados. El
objeto es la cosa por medio de la cual encontramos la satisfacción (p.e. una persona me puede calmar). Esa
cosa/objeto puede ser externa o interna, interna (con una cosa mía, que majo soy yo; el autoerotismo − yo
mismo consigo encontrar la satisfacción, el objeto puedo ser yo mismo = narcisista).

La patología se va a ver cuando ese objeto, es un objeto pervertido sea por lo edad por ejemplo (p.e. un adulto
necesita un juguete de un niño).

• Fuente. ... se entiende aquel proceso somático que se desarrolla en un órgano o parte del cuerpo y es
representado en la vida anímica por el instinto. Es un proceso somático, hay determinadas fuentes en el
desarrollo (oral, anal, genital), tienen una base biológica, zonas erógenas cargadas de tensión de una manera
especial (p.e. en la etapa oral por medio de la boca el niño conoce su mundo, chupando, es la ventana que
tiene, más adelante será la anal por medio de ella se relacionará, más esfuerzo de control, los esfínteres).

La pulsión es un concepto límite entre lo biológico y lo psicológico. Algunas de sus aplicaciones son:

• La pulsión se apoya siempre en necesidades corporales (p.e. al principio es por medio de la boca), se apoya
en una zona concreta.
• La pulsión se objetaliza, se llena de afectos.
• La pulsión se mentaliza, la llevamos a la mente, la fantaseamos, la imaginamos, es el placer por fantasear y
desarrollando todo un mundo de fantasías.
• La pulsión se desplaza y se simboliza, se puede reflejar en otros aspectos colaterales (desplazamiento de las
verdaderas preocupaciones de las personas a objetos, p.e. en el lugar de pelear con el hermano mayor pelea
con el mayor de la clase).

Que es lo que puede llamar mi curiosidad, ¿de dónde venimos?, hay preguntas para cada edad o momento,
suponen un replanteamiento (¿de dónde viene esta idea?), cada uno la desplaza en determinados aspectos o
temas.

Freud considera que todo lo que pasa en el psiquismo tiene que ver con la pulsión, el empuje. Por lo tanto, en
1905 escribe la obra Tres ensayos para una teoría sexual. El primer ensayo consiste en 7 artículos acerca de
las aberraciones sexuales; el segundo ensayo es acerca de la sexualidad infantil, los niños también tienen

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sexualidad (hay sana, rara y extraña), existe en los adultos una especie de negación de que esa sexualidad no
existe. Desde el principio el niño tiene sexualidad aunque no es la misma del adulto, genitalidad, más dirigida
a la procreación. En el tercer ensayo, 3 artículos, habla de una metamorfosis de la pubertad, esos cambios
tienen grandes repercusiones en el psiquismo, readaptación psicológica.

Sexualidad Autoconservación

Estos ensayos hacen que sea una de las obras más transcendentales de Freud. Empieza a estudiar las pulsiones
sexuales porque ve cómo en las neurosis siempre hay un componente sexual (por una descompensación que
vemos en el en el síntoma neurológico, el sujeto reprime, no consigue aliviar de manera adecuada, al
bloquearse la salida se producirá una descompensación). Cuando hay una neurosis siempre hay una represión
excesiva de la sexualidad (hay que tenerla para poder funcionar pero no en exceso).

Las pulsiones siempre las plantea en una dialéctica, entre pulsiones sexuales y pulsiones de autoconservación.
Hay pulsiones que son de autoconservación para poder cuidarnos y mantenernos; designa así a un conjunto
de necesidades que están ligadas a funciones corporales que el sujeto necesita para sobrevivir (p.e. pulsión de
hambre, de eliminación).

La función principal de estas pulsiones es la de conservación del sujeto, que yo me mantenga vivo, sometidas
al principio de realidad (si yo no tengo una visión realista no voy a poder conservarme/sobrevivir, p.e en la
anorexia, se ve más gordo de lo que está realmente). Freud les va cambiando de nombre primero habla de
pulsiones fisiológica, luego de pulsiones de autoconservación y por último, pulsiones del yo.

Las pulsión sexual (prototipo de las características de la sexualidad infantil), siempre se va a apoyar en las
pulsiones de autoconservación, más fisiológicas (diferentes fases del desarrollo). Características
fundamentales de la sexualidad infantil:

• Fase oral. Carácter anaclítico (necesidad de tener un apoyo para poder sobrevivir, p.e. el bebé necesita de
la madre), son retroalimentaciones (la madre del bebé también necesita de él). A lo largo de la vida en las
relaciones con los demás vamos a más o menos activada está relación anaclítica (p.e. al inicio de un
noviazgo, desaparece cuando madure la relación). Tiene independencia de la zona genital, no hace falta la
genitalidad para obtener un placer (p.e. el niño y al inicio del noviazgo).
• Fase Anal. Se centra en la zona de la mucosa intestinal. Como existe toda una serie de patrones o formas
que el bebé debe enfrentar, control de esfínteres.
• Fase Fálica. Tiene una importancia fundamental, el niño empieza a valorar sus propias cosas y luego entra
en la fase anal.
• Fase Anal. Complejo de Edipo, para Freud es universal, como una similitud para decir que todos los seres
humanos pasamos una fase que de una manera u otra hemos tenido, que posiciona a los padres de una
manera especial.

Toda la evolución de las pulsiones sexuales cada vez va en ascenso (pulsión oral anal fálica) y en la fase anal
el complejo de Edipo desaparece de la sexualidad. Freud dice que como consecuencia de esa situación
edípica, única en el hombre y no en otras especies, el sujeto cae en un desinterés absoluto/aparente de la
sexualidad.

El hombre es la única de las especies animales en que existe una fase de latencia (6−7a hasta la pubertad),
tenemos la sexualidad, la dormimos y vuelve a parecer en la pubertad. La sexualidad es tan grande que la
única forma es acallarla para poder funcionar porque tendría que lanzarme si no la acallo. En la adolescencia
se dan cambios psicológicos ocasionados por los cambios biológicos.

Debido a la frustración o imposibilidad del sujeto de evacuar la tensión, Freud se plantea también una
repercusión, tener que redefinir el síntoma. Surge un nuevo elemento, la formación de compromiso. Esos

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síntomas de malestar es la formación de compromiso, el sujeto hace algo que sustituye el problema, lo
importante no es olvidar el suceso traumático sino...

Freud concibe una 2ª teoría, llega a decir que las pulsiones sexuales y las del yo (autoconservación) están
enfrentadas, ello conduce a Jung a dudar y dice que tanta pulsión sexual no existe y que no solo eso mueve al
sujeto. Surge una discusión entre Jung y Freud y se separan, Jung va a hablar no de pulsiones sexuales sino de
pulsiones más amplias, cósmicas.

Freud en un intentó de argumentar su teoría escribe Introducción al narcisismo, lo que en realidad hace es
introducir el concepto de narcisismo. En esta obra Freud dice que la pulsión sexual y la del yo, lo importante
es la libido, no es sexual o de autoconservación. Lo importante va estar en lo que yo pongo la libido, en el yo
o en los objetos.

Pulsión sexual Yo

Pulsión del yo Objeto

Freud estableces que el psicótico no conoce la diferencia entre la fantasía y la realidad, es una persona que
vive en su mundo (p.e. paciente que está en el hospital y cree ser Napoleón). La verdad dinámica del proceso
patológico es la dificultad en poner la energía en el mundo externo ( no como el neurótico que reparte la
energía en diferentes lugares externos). El psicótico no puede poner la carga de energía en el exterior
(investir), entonces la tensión/energía tiene que buscar una salida, siempre hay que aliviar la tensión
(imaginarse, morderse). Entonces buscaré algo que me permita aliviar esa tensión (entusiasmo) hacia ciertos
objetos internos, cosas mías y en esa parte mía yo pongo la tensión/energía/entusiasmo es la parte de él (p.e.
un niño puede ser psicótico clínicamente pero es porque todavía no esta completamente formado, si sigue así
en la edad adulta si podríamos hablar de un sujeto psicótico).

Narcisismo Libido objetal

El psicótico es incapaz de investir su energía en los objetos. Freud observa esto y que en situaciones normales
al suejto normal le pasa lo mismo (esa vuelta de energía hacia sí mismo) y no son psicóticos (si lo hago sin
querer, psicótico y si lo hago queriendo, sujeto normal). Por ejemplo, cuando termina el día retiro la energía
del exterior y la traigo a mí, se producen sueños, alucinaciones... empiezo a hacer cosas que en la realidad no
están permitidas pero en el mundo interno sí. En esos momentos nosotros estamos en contacto con nuestra
parte psicótica = retracción narcisista, repliego toda la energía para mí y empiezo a movilizar mi mundo
interno; luego me despierto, me levanto y me reencuentro con el mundo externo (se levanta de un brinco, poco
a poco, hasta mediodía...), cómo yo me desengancho de mí para engancharme del exterior y volver a
investir/cargar el mundo externo.

Ese reencuentro con el exterior nos dice cómo el paciente se sitúa ante la vida y cómo va marcando la
psicopatología (p.e. el psicótico no llega a desengancharse de su mundo, así una pregunta clave sería ¿cuándo
está más deprimido por la mañana o por la tarde?, el psicótico estaría más deprimido por la mañana y por la
tarde seguiría sin reengancharse al exterior; el neurótico se va reenganchado durante el día aunque sea poco a
poco).

El sueño sería un ejemplo de retracción narcisista (p.e. desconectarme de la realidad para cargar pilas para
poder funcionar, esto no es malo). El duelo también sería una retracción narcisista, en la relación con una
persona/objeto de amor toda esa energía puesta en la persona la vuelvo hacia dentro al terminar la relación, a
buscarla dentro de mí y enlazo con el recuerdo de la persona y no con la persona real hasta el punto en que
encuentro alivio y puedo ver otros objetos en el exterior.

Hay diferentes fases: cariños, ruptura, búsqueda dentro del recuerdo y vuelta a reenganchar esa energía,

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reinvistiendo en otra persona. Si no es capaz de encontrar a alguien, puede deprimirse, melancolía, no es
capaz de conectarse otra vez.

Enamoramiento, retracción narcisista, el sujeto pone toda la energía en la otra persona, su media naranja, es la
persona más importante para él. Si fracasa dicha relación la energía vuelve a el: se vuelve a enamorar o no.
Esto abre paso a un problema teórico, la energía dónde la pones, en ti o en el otro (el objeto o yo). Cuando hay
un enamoramiento hay que ver el objeto: qué aspectos de el me gustan, en la 1ª parte de enamoramiento ella
es todo, difuminación de todos los caracteres y una cualidad predomina. En la 2ª fase la realidad se va
imponiendo, ella tampoco es la más..., contrasto, si esto no ocurre estamos en una relación psicótica, no hay
contacto con la realidad. Por ello, cuando yo me enamora de esa persona habrá que ver por qué, igual me
enamoro de cosas de mí mismo (me enamoro de ella o de mi?), puede que se haya enamorado solo de un
aspecto de la persona y no de toda la persona.

Hay objetos totales−globales y parciales (solo me fijo en un aspecto = imagen parcial y me relaciono solo con
una parte del objeto). Así se podría entender que después esa persona ya no me interese pues sólo había visto
un aspecto de ella, ¿por qué yo me enamoro de ese objeto parcial?:

♦ de lago que me hubiera gustado ser, me enamoro de aspectos que no tengo (a veces el
enamoramiento es con uno mismo).
♦ me enamoro de un aspecto mío infantil (se parece a mí cuando era niño...)

El enamoramiento total es un poco difícil a nivel teórico, el problema no es que pase sino que abuse de ello.
Se puede dar también una confusión yo−objeto (p.e. seguidores de Elvis), buscamos donde invertir nuestra
energía, si la invierto en el yo = psicótico y en el objeto (me muero), por ende es necesario una dinámica entre
ambos.

¿Cómo manejamos el narcisismo?, hay que integrar los aspectos parciales y veo si me interesa, en toda en
relación van a existir aspectos que la pareja no conoce. Va depender de cada persona, cómo maneje las partes
de la otra persona. Cuando el yo está muy fraccionado el sujeto no tiene sus partes integradas, son verdaderas
rupturas (la mujer no tolera que su marido sea así...). el psicótico lo que hace, es renunciar al investimento del
mundo exterior. El neurótico se acerca a la realidad y si fracasa se deprime y vuelve a salir.

Freud se plantea que uno no puede vivir solo interesado por los objetos o el yo, por lo que al final se acaban
uniendo las dos libidos objeto−yo. La persona narcisista patológica pone toda su energía en el yo, psicótico.
El narcisismo es bueno, es la base de la buena personalidad mientras no se vuelva patológico.

La experiencia narcisista en la enfermedad somática, la investimos en nosotros mismos (la energía vuelve
hacia el yo), (p.e. cuando nos duele la cabeza, en la medida en que le prestamos más atención más nos duele).
Cuando hay una dolencia ponemos ahí la carga, es diferente la somatización de la hipocondría (sensación de
sentirse enfermo). El hipocondríaco es una persona que tiene todos los males, no tiene nada pero es como si lo
tuviera. No lo inventa, realmente tiene la sensación de estar enfermo.

En la enfermedad somática existe una base real, la energía la recarga en un órgano y en el hipocondríaco las
energías las deposita en algo exterior a su cuerpo, crea las tensiones y por crea un trastorno (no hay base real
pero busca una parte donde depositar la tensión).

Freud con la introducción al narcisismo plantea que el yo es a la vez sujeto y objeto, describe como el sujeto
necesita una parte de su energía en el mismo y otra parte en le objeto (la persona debe exigir cuidados,
respetos para poder disfrutarlos).

Falso altruismo, persona sobre protectora dice que no se ocupa de ella sino que del otro, pero puede realmente
estar ocupada en ella misma (p.e. alguien que le quiera a él, objeto externo, pero que yo lo quiero a este

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porque quiero que me quiera a mí). Si yo me dedico al otro al 100% me muero, debe haber lago que devuelva,
que realimente el yo (circulación de energía); sino puede ocurrir una descompensación (todo−nada/casi nada),
imposibilita una buena relación.

Cuando tengo un problema quito energía de otras áreas y la invierto en el área en que tengo el problema; hago
un balanceo sino se rompe la relación (p.e. si tengo el 70% de mi energía en mi pareja y el 30% en mi trabajo
y surge un problema laboral retiro parte de la energía que tengo en mi pareja y la invierto en mi trabajo).

Una parte de mi energía va directamente a mí mismo y al final el yo se alimenta a sí mismo, objeto externo
que retroalimenta (amigos, trabajos, pareja) y de lo que no recibo feed−back terminará cortándose.

Por lo tanto, la salud consistiría en poner la energía donde se necesita en ese momento (p.e. exámenes finales,
quitar energía de familia−amigos pero al pasar los exámenes hay que ponerla en otro sitio), la energía es
flexible y fluctúa, hay que saber distribuirla en determinados momentos y circunstancias. Lo importante no es
la realidad objetiva (p.e. horas de trabajo) sino cómo se vive y percibe eso, la calidad de eso. Esto en un
problema para el neurótico, le cuesta mucho esfuerzo (yo−mundo externo, engancharse y no funcionar
espontáneamente), el psicótico, no encuentra un objeto, vuelve la energía sobre sí mismo y no necesita del
exterior, es autosuficiente y eso sería patológico (los demás son un reflejo de él mismo, yo puedo hacer las
cosas solo). El melancólico no tiene ganas de investir su energía.

VIDEO: La bella y la bestia

El cazador que vea la belleza que hay en mí (casarse con Bella), está centrado en sí mismo, sus necesidades;
dice que ella tiene una gran suerte porque ha sido su elegida (ella no tiene identidad como tal sino por el valor
que él le da). Se mira continuamente al espejo, su organización mental va en una misma línea: lo que dice, lo
que hace, comenta aspectos de él (Yo) no del objeto (ella).

Cuando va a proponerle matrimonio, otra persona iría nervioso, inquieto, cómo la consigo... porque mi
importa el otro no yo mismo; esto no se ve en el cazador. No se da cuenta de que es él el que está dudando y
lo proyecta en su amigo (mecanismo de defensa). No tiene capacidad de autocrítica, no se imagina que puede
fracasar, no reconoce lo que le pasa, no tiene ningún desarrollo del yo (físico, intelectual, emocional). No
coincide lo que él quiere con lo que va a conseguir (problema fantasía−realidad), mecanismo de defensa de un
psicótico.

... esa chica tiene que lucir la belleza que hay en mí..., cada uno ve lo que puede ver. No aprecia el lenguaje no
verbal de ella. Puede tener una patología narcisista pero en el fondo él no tiene autoestima y tiene que realzar
lo que no tiene, tiene estructuras débiles del yo (físico, emocional, intelectual), una situación puede impactar
en ella y causar una catástrofe (tiene el nivel más bajo de consolidación = caída brusca de su autoestima). Una
persona normal se recupera (los psicóticos utilizan el propio nombre no usan el yo, hablan en tercera persona).

Cuando es rechazado en público, nada tiene ningún sentido, la energía llega y necesita una salida sino hay un
intermediario, descarga motora (agresividad, destape). Es necesario apoyar al yo, hablar al paciente, decirle
que nosotros somos un apoyo pero no permitir que nos utilice. Apoyo anaclítico, la persona no puede
funcionar sin mí y son sin él (como el que existe entre la madre y el bebé), sin este apoyo no puede funcionar,
en exceso puede ser patológico (psicótico. Rechazo, no se plantea en que puede mejorar, no soporta la
autocrítica). Se centran solo en objetivos parciales (el hoyuelo, los bíceps, el cuello...) (el yo se desarrolla en
el 1er año de vida, en la etapa oral).

Teorías freudianas sobre la pulsión

1ª Formulación 2ª Formulación 3ª Formulación

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En 1920 escribe Más allá del principio del placer, cuyas 2/3 partes es filosófica. Tanto la libido objetal como
el narcisismo son pulsiones de vida, tratar de unir (todas aquellas que tienden a unir, agrupar. Pulsiones de
muerte son las que separan, destruyen). Por ejemplo, un psicótico que se cree que es Napoleón (delirio), esto
un intento de por agarrarse a la realidad, busca una fantasía que le permita hacerlo, es un intento de seguir
viviendo (por eso no se mata).

Freud se plantea que hay una antitesis entre las pulsiones de vida y las pulsiones de muerte, es lo que está en
el ello, en lo más profundo de la personalidad. Observa una serie de situaciones, p.e. cómo es posible que una
persona que ha estado en la guerra, cuando regresa a casa, sigue soñando que está en el frente. ¿Qué pasa ahí?,
¿porqué lo que reprimimos tiende a salir al consciente?, ¿por qué una persona hace repetidamente una serie de
ritos que lo llevan a la patología?, ¿por qué el ser humano tropieza dos veces con la misma piedra?

Le llama especialmente la atención el fenómeno de la transferencia: el paciente le empieza a relatar al


terapeuta (sentado detrás del paciente para que favorezca todo el mundo de fantasía del paciente, el terapeuta
está fuera de su ángulo de visión para que hablé de sus fantasías). Por lo tanto, el espacio en que se encuentren
debe ser neutro, simple para que el paciente tenga que imaginarse historias.

El paciente empieza a contar su historia y no tarda en incluir al terapeuta en esa historia. El paciente coge un
hecho del exterior, lo elabora y trata de encontrar cómo incluir al terapeuta, si las cosas siguen cada vez más al
terapeuta, lo que le ocurre al paciente es llamado neurosis de transferencia. El paciente se va a volver loco,
atribuyéndole al terapeuta una serie de cosas, achacar historias. Freud dice que esto tiene que ver, por
ejemplo, que el paciente relaciona al terapeuta con una figura del pasado (p.e. el padre), la sensación que tiene
el paciente es que alguien más poderoso que él, el terapeuta en este caso, tiene una serie de atributos y el
terapeuta empieza a constatarle.

Freud no habla del paciente porque no lo conoce sino que habla de una figura del pasado (padre) que es
actualizada o reactualizada por el paciente en el terapeuta.

Figura paterna Paciente Terapeuta

El paciente vive el conflicto que tenía con su padre, hoy en día con el terapeuta (lo deposita en él, la figura del
terapeuta es bisexual padre−madre−adulto del pasado, no importa si el terapeuta es hombre o mujer).

A cada edad depositamos las cosas en una persona, los vínculos que tenemos son los que nos van a marcar.
Siempre los vínculos más importantes van estar relacionados con las figuras parentales ya sea por ausencia o
presencia. No puedo cambiar la relación que tuve con mi padre pero si los afectos asociados a ello (modificar
estos afectos es el objetivo de la terapia). Por ejemplo, ese tío me da mala espina porque conocí a uno igual,
me recuerdo a... tengo que relacionarme con él de distinta manera, porque está persona nueva es lo que yo he
querido que sea). Si es necesario hay que volver a la figura parental sino no.

Luego de los primeros vínculos han existido otras cosas que han ido modelando al sujeto, se van sumando,
puede que sea diferente o no.

Freud se plantea que cuando el sujeto es adulto y que podría vivir mejor por ello, empieza a revivir el pasado,
que es una manifestación de las pulsiones de muerte (están intentando destruir lo que ya había conseguido), en
lugar de disfrutar.

La reacción terapeútica consiste que cuando se le da el alta al paciente se pone peor, se enferma más (cuando
ya había superado los conflictos del pasado y disfrutaba). En los pacientes se vuelven a reactivar de la igual
forma los síntomas superados; no se trata de un mal diagnóstico o tratamiento sino de un fenómeno psíquico,
manifestación de la pulsión de muerte. Ahora que el sujeto tiene fuerza para poder vivir y funciona bien, es
entonces cuando el sujeto recuerda el pasado. Es una manifestación regresiva que tiene el sujeto.

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Neurosis de fracaso, a muchos pacientes les pasas que fracasan cuando se esfuerzan o al estar a punto de
conseguir algo se retiran. Esos errores lo que hacen es denotar una especie de miedo a la vida, al éxito, al
progreso (p.e. llegar tarde a un examen final).

Todo estímulo tiende a la descarga, busca la tensión 0 (objetivo del ser humano), que se consigue únicamente
en la muerte. El verdadero sentido de la muerte es que lo inanimado era antes que lo animado (p.e. el test
desiderativo está basado en la proyección, que te gustaría ser si no fueras persona... animal, objeto inanimado,
etc. La persona puede proyectar algo que no le gusta de ella misma.

Agresividad−destructibilidad, es la capacidad de destrucción. Es necesario saber hacia quién y dónde va


dirigida. Freud propone que primero esta destrucción va dirigida hacia uno mismo (fumar, comer algo
nocivo), describe el concepto real de la agresividad. El origen del sadismo sería no la destrucción del otro sino
no destruirse a uno mismo. El sádico no agrede al otro para disfrutar de la agresividad del otro, sino sería una
serie de defensa (te mato a ti para no matarme a mí). Las repercusiones de ello recaerían en la forma en que se
valoran los actos violentos. El sadismo ay no es tanto primaria sino secundaria, una defensa a la propia
tendencia agresiva.

La pulsión agresividad−sexual siempre están presentes (todos los actos humanos tienen ese componente,
omnipresente). Nadie puede tener el 100% de pulsión de vida o pulsión de muerte, sino un equilibrio de cada
cosa, un porcentaje de pulsión de vida y uno de muerte. Para que haya vida el sujeto tendría que tener las dos
pulsiones y estar en equilibrio (la vida es la que da la muerte y la muerte da la vida, p.e. la cadena
alimenticia).

Las dos pulsiones son indestructibles, hay un antagonismo entre pulsiones de vida y de muerte. El objetivo
sería intentar conservar la vida el mayor tiempo posible (la pulsión de vida). Esta posición filosófica de Freud
contiene varios componentes pesimistas (la meta de la vida es la muerte...).

Desde el punto de vista clínico existirían diversas repercusiones. Uno puede enfermar por diversas razones:

• Por cuestiones ambientales (fumador pasivo cáncer de pulmón).


• Por un mal uso de las energías sexuales (represión sexual), uno no es capaz de contener todos los impulsos
y le desbordan (p.e. no hace deberes por pensar en el otro). Hay ciertas fantasías que el sujeto no consigue
controlar y le hacen desvariar.
• También se puede enfermar por la pulsión de muerte, la tendencia del sujeto a fracasar, destruir, romper lo
que hace (p.e. un niño dibuja e inmediatamente lo rompe y no deja que nadie lo vea)
• Nos coloca en una posición bastante complicada al ver a un paciente, ay que el paciente tiene pulsiones
circulando, de vida y de muerte, se desplaza de un lugar a otro; si se descompensa y se pone mal, la pulsión
de muerte pasa a primer plano, está activa y la pulsión de vida pasa a segundo plano. El paciente puede
hacer cualquier cosa (p.e. comportamiento sádico, clavar una tijera a otro o a si mismo). Al estar mal y
empezar a mejorar el sujeto puede intentar matarse, es un momento peligroso (el depresivo al estar saliendo
del fondo dice: jo, lo que tengo encima...). las regresiones no son causales. Son agresiones que hacen para
non autoagredirse, esperan que alguien les ponga el freno (al plantear una intervención clara y directa la
aceptan , es algo que les tranquiliza. Por ello, es necesario no mostrar miedo, que vean que no les agredes,
cuando les demuestras miedo, ellos se asustan y ahí dan más problemas).

Desde el punto de vista terapéutico−educativo hay que tomar en cuenta que las fuerzas de las pulsiones de
muerte no solo hacen que aumente la posibilidad de enfermar sino que también aumenta la posibilidad de
curar (p.e. en la anorexia, no consigues deseos de vida, no hay lucha para evolucionar mientras el que se cree
Napoleón quiere conquistar al mundo. En la anorexia las pulsiones de muerte son muy activas, la presencia de
ellas reduce la posibilidad de cura). Por lo que Freud se plantea que el psicoanálisis como profesión es
imposible, lo único que puedo hacer es diferir la pulsión de muerte en el sujeto, diferir momentáneamente la
autodestrucción.

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Al final hay una resistencia al cambio, una manifestación más clara de la tragedia de la humanidad, no dar
cambios drásticos. Al final prácticamente es lo mismo, hay una gran resistencia del yo.

La represión, la transferencia y ventajas secundarias de la enfermedad (no hay mal que por bien no venga).
Estas ventajas secundarias de la enfermedad, son los beneficios secundarias. El psicoanálisis hará énfasis en
las ventajas que saca una persona con una sintomatología, siempre sacará una ventaja, aunque no siempre sea
consciente, o al revés, para conseguir ese bien hará algo mal (p.e. falsificar las notas para conseguir la
atención del padre).

Con todas estas teorizaciones: pulsiones de vida y de muerte, visión pesimista y reacciones hostiles de sus
seguidores que rechazan esto. Hoy en día varios ponen la pulsión de muerte como elemento fundamental (p.e.
Melani Klein todo lo interpreta en función de la pulsión de muerte). Otros autores analizan a Freud, dicen que
paso un momento vital, que se siente y que su propia angustia−preocupación, desánimo personal, lo llevan a
esta teorización (fallece una de sus hijas), que está demasiada condicionada a sus problemas.

Otros creen que además, Freud ve que no consigue éxitos en su terapia y busca una teoría que lo justifique,
que explique porque el paciente no evoluciona, no mejora. Otra explicación de este cambio de Freud es la
propia estructura de la personalidad de Freud, que él tiene miedo a la muerte y a todo lo que hay alrededor de
esta (el más allá, religión...), es una barrera que no puede solucionar y no puede ayudar a otros.

Freud propone tres vías para la solución del conflicto. Si el sujeto tiene como base la pulsión de muerte y la
vida viene a romper el equilibrio, hay que potenciar la pulsión de vida (no es acabar con la pulsión de muerte,
pues el sujeto necesita destruir para poder crecer, la única solución es potenciar la pulsión de vida también).
Para potenciarla hay tres vías:

• Unión de las pulsiones o intrincamiento pulsional. Tratar de conseguir que las pulsiones de vida y de
muerte alíen juntas y consigan un mejor desarrollo de las dos (p.e. no arrancar la planta de tomate pero si
comerlo en la ensalada). Hay que dar fuerza a las dos parte o la suficiente para estimularlas (crítica−muerte,
crecer−vida).
• Evacuación a través de la verbalización. Posibilidad que solo tienen los humanos, por lo que en el
psicoanálisis la cura se da por medio de la palabra, de la verbalización. Esto hace que uno pueda desahogar
la tensión de las pulsiones. También puede aliviarse la tensión por la actualización de la pulsión agresiva,
p.e. un golpe, pero no hay verbalización. La agresión genera una ebullición, el ello: es que voy a explotar...,
no puedo más... Si no podemos sacar la agresión, explotará hacia dentro (sino sale verbalizada), es
autodestrucción (p.e. enfermedades somáticas, se puede llevar la tensión−agresividad a un órgano).

Por lo tanto, la verbalización es una vía de evacuación o sirve para aumentarla, depende de los fines con que
se utiliza. Tener un poco de agresión es bueno pero mucha agresividad nos pondría a disgusto, hay que darle
salida sino se volverá hacia un órgano nuestro, una fantasía o dificultad.

• Capacidad de sublimación del psiquismo humano. Es un mecanismo de defensa que provoca una
transformación de la energía, poder utilizar la destrucción para bien no para mal. Se transforma la energía
en algo bueno para mí o para los otros (he sido agredido, lo sublimo, ayudo a los que han sido agredidos
como yo). Así los conflictos se resolverían de manera adecuada y aceptada socialmente. Es el mecanismo
más sano.

Biografía de Freud

De 1914 a 1918 se da la Primera Guerra Mundial, su hija se casa, la familia se extiende y varios de sus hijos
van al frente. Estudia las neurosis de guerra. A los 64 años está en medio de la miseria, en la ruina económica,
sus ahorros se los ha dado a sus hijos, sus amigos le ofrecen ayudarle a rehacer su vida y a reagrupar a su
familia pero los rechaza. Se activan pulsiones de muerte a su alrededor, se dan muchas muertes: su mecenas,

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su hija Sofía muere por la gripe, muere Juanito su nieto y 1930 muere su madre.

Sufre de un cáncer de mandíbula y lo operan 33 veces, a partir de la segunda operación tuvo que usar prótesis
y no comía en público. Utiliza la coca con fines terapéuticos para aliviar el dolor.

En 1931 se publican sus obras completas como homenaje por sus 75 años, pero en 1933 los nazis las queman,
es perseguido. En 1936, se dan cientos de homenajes por sus 80 años y es una de las figuras judías más
importantes. En 1938, los nazis ocupan Viena y su familia es perseguida, capturan a su hija Ana, les quitan el
dinero y tratan de huir a otro país. La princesa María Bonaparte los recibe en París y luego se van a Inglaterra,
donde Freud morirá.

3. DINÁMICA − CONFLICTO PSÍQUICO

Aglutina toda la teoría psicoanalítica. En este punto de vista el conflicto es el aspecto más importante de la
teoría y aparecen los dos componentes.

Desde el punto de vista:

Metapsicológico. Todo movimiento que se genera en el psiquismo humano, es consecuencia del conflicto (es
imprescindible para esos movimientos).

Clínico. El conflicto es fundamental, Freud describe una secuencia de conflicto defensas síntomas positivos o
negativos.

Técnico. El conflicto es importante porque cuando vemos a un paciente, vemos los síntomas (p.e.
claustrofobia). Se trata ese síntoma, se interviene para eliminar ese resultado del conflicto. En el psicoanálisis
lo importante no es el síntoma en sí, sino como resultado de un conflicto.

Al hacer un tratamiento, si esta secuencia de enfermedad. Conflictodefensassíntomas, el recorrido de la


terapia será a la inversa: Síntoma defensasconflicto. Nunca voy a atacar un síntoma porque es la
manifestación que nos va a permitir entrar a las defensas y al conflicto (saber porque llora no elimina el
llanto).

La represión es el mecanismo de defensa que no sea consciente del motivo del problema. Freud propone un
concepto de conflicto, de naturaleza mecanicista, se apoya en los principios físicos y dice que la base de todo
conflicto es la tendencia a resistirse a la descarga funcional (no descarga funcional = conflicto).

Proceso económico del conflicto psíquico

Continuamente estamos en conflicto por lo que:

1º Aparece un recuerdo o tendencia intolerable (pulsión).

2º Emerge una señal de angustia (por temor, vergüenza o dolor).

3º Rechazo de la tendencia intolerable.

4º Frustración pulsional y estancamiento libidinal.

5º Manifestación del producto (síntoma o cultura).

Primero se da la represión como mecanismo de defensa del yo, mantiene lejos de la conciencia lo que

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considera que no es correcto. Segundo, sale esa tendencia inapropiada y la tengo que reprimir. En el momento
que yo reprimo la tendencia aparece la angustia (que no es mal en sí, muestra que algo está oculto). En tercer
lugar, se da la frustración pulsional y el estancamiento de la libido, no puede descargar la tensión.

Es la primera formulación sobre cómo se da el conflicto, lo estudia a través de la histeria, forma la teoría de
cómo el conflicto es la manifestación que se ha quedado en el inconsciente, esa marca por algo origina una
serie de síntomas. El concepto de trauma seria algo que se queda en el inconsciente y que genera una serie de
síntomas, pero no todo es trauma. El trauma impacta en el sujeto y se queda sin poder ser asimilado por el
psiquismo (no puede recogerlo y transformarlo). Características del trauma:

• Exterior.
• Infantil, no solo en sentido cronológico sino afectivo, madurativo, de desarrollo (no porque sea un niño de 4
años sino por cómo se encuentra psicológicamente). Poco desarrollado = poca capacidad para reaccionar al
trauma, se le queda metido y no puede asumirlo. Lógicamente es más fácil que haya traumas cuando niño,
porque su mente no está preparada, no tiene recursos para entender, pero esto no quita que los adultos
también puedan sufrir traumas.
• Intenso, muy brusco y con mucha carga o por la suma de pequeñas intensidades que van dirigidas contra el
sujeto = el sujeto se desborda.
• Prematuro, el sujeto ni puede prepararse ante ese acontecimiento.
• Imprevisto, en la medida que yo sé que eso va a ocurrir puedo prepararme (p.e. algo de fuera me impacta,
no estoy preparado y no lo puedo elaborar).

(Por ejemplo, en la guerra, el sujeto se puede preparar en cierta medida, pero no tendría tanto la característica
de trauma en cambio en un barrio x, si pegan un tiro, toman al sujeto desprevenido). No es fácil delimitar
dónde está el trauma, por lo que una característica fundamental para que el trauma sea considerado como tal
es ver si el sujeto está preparado para enfrentar las dificultades.

Tipos de traumas:

Los afectos ante el trauma, más fundamentales dentro del psiquismo son la angustia, la vergüenza y el dolor.

En el trauma agresivo, el sujeto siente ante el maltrato verbal o de acciones, porque no puede expresar su ira,
no encuentra salida y se va intensificando más (aunque le pegan queda bloqueado y es incapaz de dar una
respuesta por lo que su ira queda retenida, y esto provoca un síntoma).

El trauma carencial viene dado por una convicción que el niño cronológica y psicológicamente tiene que sus
padres no le quieren. El niño tiene afecto (llanto, pena, dolor), fantasías de abandono, que son universales,
todos desarrollamos una serie de situaciones potencialmente traumáticas.

En el trauma sexual el sujeto es incapaz de poder absorber la situación, no entiende la solicitud sexual del
adulto, tiene cierta vergüenza, se siente culpable (cree que él lo propicio).

El conflicto es algo consustancial al ser humano, siempre hay conflicto, y ante el conflicto pueden darse
reacciones adecuadas (liberación de energía) o reacciones inadecuadas (retener la energía, aparición del
síntoma). Por lo tanto, el objetivo terapéutico consistiría en recuperar las experiencias traumáticas que han
sido olvidadas (con ellos vamos a conseguir que se cure).

Tipo de tratamiento:

Hipnosis Verbalización Asociación libre

Por medio de la hipnosis se van a recuperar experiencias olvidadas, se libera la energía y el sujeto se recupera.

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El terapeuta trata de poner al paciente en un estado hipnótico, de relajamiento, que este menos controlado y
con menos principio de la realidad. El sujeto sigue las órdenes del hipnotizador y va recuperando aspectos no
conscientes (si está cargado excesivamente de energía no puede liberarla y el recordar es más difícil).

Al relajarse, el sujeto puede recordar situaciones o experiencias vividas anteriormente, pues no hay presión y
puede acceder a esas situaciones (la orden poshipnótica es la que actúa pues hay una parte de la conciencia, no
hay una verdadera curación, no evacua el conflicto y recae). Luego surge un sustituto de la hipnosis, se le da
un golpe en la cabeza al sujeto y se le invita a la verbalización, llega a lo mismo sin usar el recurso de la
hipnosis (recuerdo cosas pero luego no soy consciente de lo que he recordado, el sujeto es poco activo y no
puede asumir nada). Con la verbalización es diferente, porque el sujeto es consciente él lo cuenta..., él lo
puede asumir y participa (principio de aceptación y asumir que ha dicho ciertas cosas).

En la hipnosis no importa tanto si los recuerdos del sujeto son reales o fantasías, lo importante es el rollo que
se ha montado el sujeto. Pero un primer problema seria si todas experiencias se tratan solo con la hipnosis, el
sujeto recae, porque él no tiene conciencia de lo que ha pasado.

En el ello, las ideas están sueltas y sin ligar, la terapia va a consistir en asociar esas ideas (yo estoy triste
porque pienso...), en la medida que yo puedo asumir o aceptarlas, el sujeto se puede recuperar. Por lo tanto, es
necesario romper la censura para que las ideas salgan.

En situaciones de estrés muy grandes las defensas ceden, la fuerza las rompe, y hace que emerjan contenidos
sexuales y agresivos que van a tener un efecto inverso (no va a poder realizar esas fantasías). Se puede
producir una disociación (ruptura en dos partes) o una represión (no reconocer una parte de un aspecto).

El superyo se organiza en base a la interiorización de las normas paternas, se forma a los 4−5 años, en la
adolescencia se puede dar una variaciones en la estructura de la personalidad (es uno de los momentos vitales
en que se puede dar una reorganización). Freud propone que los cambios van a estar vinculados a la
organización previa que se tiene (la que se da a los 4−5 años), por ejemplo, un ex−fumador no aguanta que
nadie fume, su superyo es el mismo pero en polo contrario.

Verbalización, hablando el sujeto puede encontrar cómo aliviar sus tensiones internas. La técnica de la
asociación libre se utiliza hoy para descubrir el verdadero conflicto, lo importante no es lo que el psicólogo
pregunte sino cómo el paciente liga o asocia los temas (sus ideas, emociones cómo los liga para que estén
acordes con uno mismo, es como una cadena y si nos falta un eslabón estamos perdidos). El sujeto sabe por
qué, él mismo asocia (el terapeuta le dice dígame usted lo que se le ocurra...), a veces va a tratar de desviarse
del tema y no de encontrar el eslabón. El psicólogo le ayuda al paciente a acercarse a la cadena, que no se
desvíe y que el paciente asocie.

() En el planteamiento neurológico de Freud, el estímulo es externo y tiende a la descarga, mientras que en el


planteamiento del aparto psíquico, el impulso no solo es del exterior, sino que puede existir estímulos internos
del sujeto que provocan el conflicto.

Plantea el paso de la teoría del trauma a la teoría de la pulsión. ¿Qué es más importante, el hecho en sí, la
pulsión o la fantasía del sujeto? Escribe Historia de una neurosis infantil, donde le da importancia a las
fantasías del sujeto, replantea el término de conflicto (porque a uno le afecta y al otro no, propone que las
fantasías son las que hacen que el impacto sea mayor). Lo que va a determinar el grado de conflicto es la
cantidad o intensidad de la pulsión que tenga el sujeto, independientemente que sea un estímulo externo o
interno (toma en cuenta ahora situaciones provocadas desde el interior del sujeto). Cuanto más continúa y
considerable la pulsión mayor va a ser el conflicto.

Freud estudia las características económicas de la energía (de dónde viene y cómo se provoca la energía),
cómo influyen en la consistencia, tipo y duración del conflicto:

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• Aumento. La pulsión crecerá en una relación directamente proporcional al conflicto (+pulsión +conflicto)
y si no le doy oportunidad de salir será peor (es necesario buscar solución: aumentar la tensión o encontrar
una salida para la tensión)
• Disminución. Si la estimulación externa va en disminución, también el conflicto tiende a disminuir (el
potencial de patología disminuye, −tensión −conflicto). La tendencia va estar en función del momento o la
edad.
• Desplazamiento. El desplazamiento de la pulsión también incide en el conflicto psíquico, el sujeto sufrirá
menos en la medida que va desplazando el conflicto (p.e. un problema con el jefe lo puede desplazar hacia
su secretaria), así tendrá mayores posibilidades para solucionar el problema porque creará menos conflicto.
• Descarga. En la medida que el sujeto favorezca la descarga de la tensión habrá menos conflicto (si la
retengo + conflicto habrá). También es necesario no tener un exceso de asuntos pendientes para no tener
conflicto (la gota que derramo el vaso...)

En el conflicto no solo está la pulsión, también tiene que ver con las fantasías (p.e. I. Allende puede estar
traumada por ser tocada cuando era niña, también ha tenido fantasías con el sujeto, ideas que le han venido a
la cabeza). Por lo tanto, la fantasía sería la verdadera esencia del conflicto, es lo que hace que para una
persona sea un problema y para otra no. El sujeto vive siguiendo una cierta tendencia y en la medida que la
oye, las va a incluir en un sistema. Esto pasa sin que el sujeto se de cuenta. La fantasías viene dada por una
combinación de lo oído siguiendo determinadas tendencias. El sentido que más trauma puede desatarnos, que
no asusta más, es el oído, ahí queda la huella más marcada.

Trauma Fantasía Pulsión

Conceptualización:

Económica: el conflicto viene determinado por la resistencia o defensa a la pulsión.

Quantum de energía: aumento, disminución, desplazamiento o descarga.

Fantasmática: el conflicto viene determinado por el estímulo interno y su representación fantasmática.

Se da el paso de la teoría del trauma a la teoría de la pulsión. Cuando la pulsión está pujando, tiene que salir
de alguna forma:

PulsiónDefensa contra la pulsiónFrustración personal: vía cultural o vía de la enfermedad

La vía cultural, es la vía sana para la descarga, es la tensión desexualizada: liberar la pulsión (p.e. no aprende
historia porque le recuerda a... y una vía cultural, el sujeto se expresa cantando sus problemas, lo dice sin
decírselo). Si se sexualiza, se lleva más a lo personal, me siento implicado con eso y por eso me angustia; por
ello es importante la desexualización.

La vía de la enfermedad, consistiría en reprimir, estancamiento de la pulsión, la retengo y por ende, la


aparición del síntoma.

Objetivo terapéutico: movilizar todos los contenidos fantasmáticos y pulsionales que tiene el sujeto y están
reprimidos:

• Ayudar a describir fantasías inconscientes, saber cuáles son.


• Conseguir una buena derivación de la energía, que invierta su energía adecuadamente.

Tipo de tratamiento: actualización de los impulsos conflictivos a través de la transferencia. Cómo ha vivido
el paciente las fantasías, por ello va a revivir con el terapeuta situaciones que ha vivido anteriormente con

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otras personas, atribuyéndole al terapeuta una serie de atributos que no son de él y que corresponden al
pasado. Lo que el paciente pueda creer que era, lo que se imagina, las proyecta hacia el terapeuta.

Freud se pregunta cómo el sujeto hace síntomas y a veces tiene ciertas inhibiciones (funcionamiento anómalo
del psiquismo, restricción de su funcionamiento). Hay síntomas que son señales de la evolución del sujeto
(p.e. fiebre, angustia, ansiedad, un niño que llora porque está con un desconocido, pesadillas infantiles... son
alarmas que indican que hay un problema). Por ejemplo, las neurosis o psicosis blancas, son trastornos sin
ningún tipo de síntomas, los sujetos que las sufren no crean problemas (p.e. en clase el más problemático es el
que no sufre ni padece, no el que más molesta), tienen una restricción funcional.

La angustia es un fenómeno que todo tienen y que en realidad la verdadera naturaleza de los peligros, estamos
temerosos (p.e. un bebé, da la sensación de desamparo que tiene, depende de los adultos para interpretar sus
necesidades). Es una señal de alarma ante todo lo que nos recuerda esa sensación de desamparo, de que nos
puede pasar cualquier cosa a lo largo de la vida. Por lo tanto, una regresión se utilizaría para regresar a puntos
de fijación, no a cualquiera sino a donde he tenido un conflicto significativo.

La elaboración transferencial, no es lo cree el terapeuta que le pasa al paciente, sino lo que el paciente pone el
terapeuta del pasado (va depender de lo que le preocupa al paciente no al terapeuta). Las técnicas regresivas
vuelven al paciente a puntos en los que se supone ha existido conflictos, se le da libertad al paciente para que
hable de lo que quiera. El terapeuta no puede adelantarse a los conflictos del sujeto, lo interesante es ver cómo
vive el sujeto sus conflictos, por ello el paciente habla de lo que quiere, él tiene que llegar a sus problemas.

Los conflictos de generan por una carga de angustia = malestares psíquicos. Se plantea un problema: ¿qué
hace el sujeto cuando se va a encontrar con esa angustia? La angustia va estar en el yo, por lo tanto existirán
diferentes tipos de angustia dependiendo del lugar del que procedan:

Angustia instintiva o pulsional. Viene desde el ello y va a cargar al yo de toda una serie de preocupaciones y
tensiones, por lo que el yo desencadena el mecanismo de defensa de la represión, que provoca la patología de
la neurosis. El yo se agobia porque siente que una parte de él le está exigiendo una serie de cosas que cree
que él no puede dar, por eso dispara una serie de reacciones para frenarlas = represión, mantiene fuera de la
conciencia lo que considera intolerable, el sujeto no los reconoce como suyos, por lo que se origina la
patología, no puede disfrutar porque no es aconsejable y no podrá disfrutar el presente (no vivencia del
presente). Ello (angustia) YO Represión Neurosis

Angustia moral. La angustia de lo que debo hacer o no, cuyo origen estar en el superyo. Tendencia del
superyo, es anticrítico consigo mismo (lo que se espera de él, lo que es capaz). El yo toma nota de esa
angustia y el mecanismo de defensa para el control de esa angustia es la proyección: yo no soy..., a mí eso no
me pasa y la patología es la psicopatía (problemas en la organización del superyo).

Angustia real. La angustia viene de la misma realidad, provocada por las cosas que pueden pasar, el yo
soporta esa angustia (el yo es sujeto y objeto). Descarga una serie de tensiones, dispara el mecanismo de
defensa de la negación, negar la realidad (p.e. niega el contacto con la realidad, eso no es posible). La
patología es la psicosis, falta de estructuración del yo, el yo está desintegrado.

Objetivo terapéutico: cómo yo hago para ayudar al sujeto a que se enfrente de una manera adecuada a esa
angustia (siempre va existir angustia). No podemos enfrentar la angustia de la misma manera, hay que darle al
yo diferentes reacciones para enfrentarla. Freud destaca la importancia de la flexibilidad, no existe el sujeto
perfecto, a veces funciona con comportamientos primarios y secundarios, combina las dos cosas = salud (el
sujeto es capaz de llorar y reír).

El terapeuta debe ayudar al paciente a enfrentar la angustia de diferentes maneras, para ello hay que cargar el
lugar donde esta la angustia, el yo, por lo que hay que fortalecer al yo.

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Tipo de tratamiento: modificar la estructura de la personalidad a través de la elaboración (este es uno de lo
temas más criticados del psicoanálisis). Quiere decir que para la teoría psicoanalítica no hay que enseñarle al
sujeto a hacer cosas (tienes que enfrentar la realidad), no se le dan formas de funcionamiento, pautas concretas
para hacerlo. En el psicoanálisis no sirve decir tienes que..., el sujeto debe ser capaz de reflexionar y tomar
nota, sino lo que el sujeto hará es aprender, cuando lo ha aprendido lo hace, lo repite, lo podrá controlar y
mantener, puede que funcione bien pero cuando el nivel de angustia sube esto se desmorona (porque el sujeto
lo sabe pero no lo tiene incorporado).

Con el síntoma de la patología que tiene el sujeto, el terapeuta tendrá que buscar por medio de la asociación
libre y la transferencia, que el síntoma tiene relación con su pasado y que eso está interfiriendo con algo de su
presente.

Película Alicia en el país de las maravillas

1895

La Psicología científica para neurólogos

(O.C. 209 − 276)

Descripción neurológica

1900

La interpretación

de los sueños

(O.C. Vol. 1 343 − 720)

Formulación de la 1ª tópica

Sensitivo

Motor

Motor

Sensitivo

Sensitivo

Motor

Motor

Sensitivo

Preconsciente

Consciente

25
Inconsciente

1923

El yo y el ello

(O.C. 2701 − 2728)

Formulación de la 2ª tópica

ELLO

SEXO AGRESIVIDAD

YO

INTELECTUAL

EMOCIONAL

FÍSICO

SUPERYO

Psicosis

Neurosis

Principios:

Psicopatía

P. Deber

P. Placer

P. Realidad

Inconsciente

Preconsciente

Consciente

YO

SUPERYO

ELLO

ELLO

26
SUPERYO

YO

ELLO

SUPERYO

YO

ELLO

SUPERYO

YO

Neurosis

Atrofia del Ello

(síntoma neurótico)

Psicopatía

Atrofia del Super−yo

(delincuencia o perversión)

Psicosis

Atrofia del Yo

(formación delirante)

1905

Tres ensayos sobre una teoría sexual

(O.C. 1169 − 1237)

1ª Teoría de los instintos

1919

Más allá del principio

del placer

(O.C. 2507 − 2541)

2ª Teoría de los instintos

27
1914

Introducción al narcisismo

(O.C. 2017 − 2033)

Modificación de la 1ª teoría

1905

Tres ensayos sobre una teoría sexual

(O.C. 1169 − 1237)

1ª Teoría de los instintos

1914

Introducción al narcisismo

(O.C. 2017 − 2033)

Modificación de la 1ª teoría

1919

Más allá del principio del placer

(O.C. 2507 − 2541)

2ª Teoría de los instintos

Patología:

Libido

Trauma

LIBIDO

OBJETAL

NARCISISMO

PULSIÓN SEXUAL SEXUAL

PULSIÓN DEL YO

PULSIÓN VIDA

PULSIÓN MUERTE

28
Síntoma

1893

Comunicación preliminar (El mecanismo psíquico de los fenómenos históricos)

(O.C. 41−50)

Concepción tópico−traumática

Recuerdo reprimido

Censura

Características:

Externo, infantil, intenso, prematuro e imprevisto.

Tipos:

Agresivo, carencial, sexual

1918

Historia de una neurosis infantil (El hombre de los lobos) (O.C. 1941 − 2009)

Concepción dinámica−económica

1926

Inhibición, síntomas y angustia

(O.C. 2833 − 2883)

Concepción estructural

YO

(como sede de la angustia)

Represión

Negación

Proyección

Psicosis

Neurosis

Psicopatía

29
Angustia real

Angustia moral

Angustia instintiva

ELLO

SUPERYO

YO

30

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