Jimmy Swaggart Ministries

provided by Centro Cristiano de Apologética Bíblica 2021

 BIBLIA DE ESTUDIO
DEL
EXPOSITOR
(SAMPLE EDITION)

Versión Textual Expositora

(2011)

Jimmy Swaggart
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EL LIBRO DEL PROFETA

HAGEO
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Edición Digital e-Book: by ApologeticsCenter- CCAB
Este e-Book no está vinculado con los propietarios del copyright.
Solo para uso personal. Prohibida su venta o utilización comercial.,
por lo que rogamos, adquirir la obra impresa.
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Traducida de las lenguas originales y con traducciones anteriores comparadas
y revisadas diligentemente. Los comentarios exclusivos subsiguientes de cada
Versículo de los sesenta y seis Libros de la Biblia fueron escritos por el
Evangelista Jimmy Swaggart. Diseñada para ayudarle a todo el que desea
entender la Biblia mejor y disfrutarla más, las anotaciones del expositor están
seguras de ser de beneficio al estudio Bíblico de toda persona sedienta por la
Palabra de Dios.

MINISTERIO DE JIMMY SWAGGART

P.O. Box 262550

Baton Rouge, LA 70826-2550, Sitio de Internet: www.jsm.org
ISBN: 978-1-934655-65-8 (Edición Regular de Cuero Reconstituido Color Vino
Tinto 08-601)

ISBN: 978-1-934655-79-5 (Edición de Tapa Dura 08-602)

©2011, 2013 DERECHOS RESERVADOS

Publicada por y propiedad única del MINISTERIO DE JIMMY SWAGGART,

BATON ROUGE, LA, EE.UU.

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 / WWP / 16 15 14 13 12 11 10 9 8
76543

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DATOS DEL E-BOOK

Tipo: Biblia de Estudio
Canon: 66
Denominación: Evangélico
Características: Notas
Versión: 1.5
Fuente: DIGITAL y Comparada Impresa
Compilador: CuatroSeresVivientes
Revisión: 18 de JUNIO de 2020
Email: e.sword.biblioteca.hispana.int@gmail.com
cuatroseresvivientes@yahoo.com.ar

Este módulo ha sido creado por un particular para Equipo Biblioteca Hispana
con el fin de llevar la palabra de Dios a todas las naciones de habla hispana y no
pretende de ningún modo lucrar con ella. Solo para uso personal. Prohibida su
venta. Esperamos le sea de bendición.

Contenido del e-Book:

1.- Biblia de Estudio Con Comentario Incrustado.

2.- Anexos en forma de Libro.

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Acerca de la Obra

PROLOGO

La Biblia de Estudio del Expositor es una de las más singulares de su tipo en el

mundo hoy en día. Está diseñada con un solo pensamiento en mente, que es
ayudar al estudiante de la Biblia a entender la Palabra más adecuadamente. Para
hacer esto, hemos utilizado unos de los mejores eruditos Hebreos y Griegos,
junto con nuestros sesenta años de estudio Bíblico personal.

Las dos palabras, «Expositor» y «Comentario» son muy similares en significado,

sin embargo, la palabra «Expositor» se refiere a un enfoque más clínico, que se
refiere al hecho de que hemos dado pocos pensamientos personales con respecto
al Texto, pero hecho todo lo posible en analizar cada Escritura de acuerdo a su
significado. De esta manera, creemos que estamos siguiendo fielmente lo que el
Espíritu Santo, Quien es el Autor de la Palabra de Dios, desea.

Lamentable y tristemente, la Biblia es un libro poco leído. Esto es trágico, puesto

que la Palabra de Dios es la única Verdad revelada en el mundo hoy en día, y, de
hecho, que ha sido.

Demasiados creyentes simplemente no leen la Biblia, al menos como debieran,

dando la excusa de que sencillamente no pueden entender lo que dice.
Esperamos que la BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR ayude a resolver ese
problema al hacer que el Texto sea más fácil de entender.

Con el fin de basar el significado del estudio bíblico en un Texto fiel a las Sagradas
Escrituras y claro de entender en el castellano, le presentamos al lector con una
nueva traducción, la VERSIÓN TEXTUAL EXPOSITORA. Por la palabra «Textual»
queremos decir que transmite, sin perjuicio, la intención, lucidez y fuerza del
Texto original. Por la palabra «Expositora» queremos decir que por la sana
exegesis del mismo Texto el comentario aplica conclusiones que resultan en el
significado apropiado de la Escritura. De este modo, se hace realidad un
entendimiento mayor de lo que el Espíritu Santo dice en la Biblia y lo que
significa para la vida espiritual del lector.

Al estudiar la Biblia y el significado de las palabras presume que el Texto Bíblico

es una traducción fiel de las Sagradas Escrituras según fueron escritas
originalmente en hebreo, arameo y griego. Las traducciones de la Biblia abarcan
un amplio espectro de métodos de traducción que por un lado comienza con la
traducción literal textual, palabra por palabra, y por el otro lado concluye con la
llamada traducción dinámica de tendencia parafrástica que no es fiel al texto
original sino guía mal al lector al hacerle suponer que tiene en sus manos la
Palabra de Dios cuando es realmente palabra de hombre que tergiversa el Texto
original con el motivo de propagar un credo personal. Por eso urge una
traducción de la Biblia en el castellano que es fiel al Texto original y al mismo
tiempo clara en su lenguaje. Confiamos que esta nueva versión castellana de la
BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR aproxima este fin para la Gloria de Dios y
beneficio al lector.

Durante la década de 1990, el Señor comenzó a tratar con mi corazón en cuanto

a esta obra, que ahora ha sido completada. Al principio, el Señor no me dio
instrucciones de cómo debía hacerlo, y me refiero al formato — ¡sólo que se debe
hacer! Y en el año 2001, el Señor empezó a darme el formato que debíamos
seguir, que, hasta donde yo sé, es único.

Escribí las anotaciones del Nuevo Testamento primero. Cuando lanzamos el

NUEVO TESTAMENTO DEL EXPOSITOR al público general, yo estaba contento
con la respuesta favorable. Decenas de personas han escrito o enviado mensajes
de correo electrónico diciendo: «Hermano Swaggart, el NUEVO TESTAMENTO
DEL EXPOSITOR me ha ayudado a entender la Palabra de Dios a un grado mayor
que nunca antes». Por supuesto, esa es la meta que siempre buscamos, una
comprensión mayor de la Palabra de Dios. Y si nuestros esfuerzos lo ocasionan,
hasta el grado más mínimo, entonces todo el trabajo y mano de obra ha valido la
pena.

Después de que El NUEVO TESTAMENTO DEL ESPOSITOR fue lanzado y recibido

tan favorablemente, con solicitudes constantes de que también hiciéramos lo
mismo con el Antiguo Testamento, y sabiendo también que esto era lo que el
Señor deseaba, inmediatamente empezamos a hacerlo una realidad.

Hoy en día, la Palabra de Dios está bajo ataque, posiblemente como nunca antes,
al menos desde la Reforma; sin embargo, el ataque es sutil, sin emplear un asalto
frontal, sino más bien atacando la Biblia al simplemente ignorarla, concentrando
interés en libros religiosos de toda clase. De alguna manera, mego que nuestros
esfuerzos por la BIBLIA DE ESTUDIO DEL ESPOSITOR tengan un efecto positivo
en el cambio de esta tendencia errónea. ¡Nada puede ocupar el lugar de la Biblia!

Como el lector observará, utilizamos exclusivamente la nueva VERSIÓN

TEXTUAL EXPOSITORA. Al leer esta BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR el
lector observará que muchas de las palabras llevan mayúsculas, lo que en el
castellano no las llevan normalmente. Es debido al hecho de que no pudimos
subrayar muchas palabras en este Nuevo Testamento y decidimos ponerle
mayúsculas a las palabras para recalcar su importancia en la lectura de esta
Biblia. Por ejemplo, en el castellano no se escribe con mayúsculas los meses del
año ni los nombres de los idiomas. Sin embargo, va a encontrar palabras como
éstas y otras que llevan mayúsculas en el texto. Sólo tiene que recordar que tiene
el fin de poner en relieve esas palabras en lugar de subrayarlas. Además, el Texto
de las Escrituras está en negro, con las anotaciones del expositor en rojo. Esto
permite que el Texto de las Escrituras se destaque, separándolo así de las
anotaciones.

Creemos que la BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR es muy fácil de usar.

Decenas de personas nos han dicho que las anotaciones en muchas Biblias de
estudio, mientras que son de ayuda, a veces son difíciles de encontrar. Como
resultado, muchos no toman el tiempo para seguir adelante. Nuestras
anotaciones expositoras siguen inmediatamente después de cada Versículo, que
lo hace muy fácil de ver, leer y entender.

Deseo expresar mi más profundo agradecimiento a mi amorosa esposa, Frances,

que se ocupa de muchos deberes en el Ministerio, que me permite tiempo para
hacer el trabajo y la investigación necesaria para un Tomo como este. Nuestro
hijo, Donnie, entra en esta misma categoría.

Además, deseo extender mi gratitud a; mi secretaria, Nikki Tracy, que trata de

evitar que mi teléfono suene más de 100 veces al día; Misionero Jaime Woolsey,
el editor y traductor que produjo la nueva VERSIÓN TEXTUAL EXPOSITORA del
Texto de la Biblia del hebreo y griego y la traducción de las notas expositoras del
comentario a base de la versión inglesa: The EXPOSITOR S STUDY BIBLE;
Amanda Chow, Daniela Brown, Cherry Guidry y Jeannette Black que pasaron a
máquina todas las palabras de esta Biblia además de revisarla; Jean Woolsey por
revisar y hacer correcciones al borrador del NUEVO TESTAMENTO DEL
EXPOSITOR; Isabel de Gasc, M.A., Instructora del Departamento de Idiomas,
Louisiana State University por sus sugerencias de mejora gramatical en los libros
de Génesis y Mateo; todo el personal del Ministerio de Jimmy Swaggart por
ayudar directo e indirectamente en esta magna tarea; Donna Simpson y Sharon
Whitelaw del Departamento Gráfico que organizaron y pusieron todo en
conjunto — una tarea monumental, por decir lo menos.

Sin embargo, toda esta obra ha sido una labor de amor, pues no hay nada más
provechoso que el estudio de la Palabra de Dios. Por lo tanto, todo lo bueno que
proviene de este esfuerzo, le damos toda la alabanza y gloria al Señor Jesucristo.
En 1997, el Señor me dio una Revelación de la Cruz, que ha transformado mi vida
y ministerio. No fue algo nuevo, en realidad es lo que le fue dado al Apóstol Pablo.
Como resultado, siento que mi entendimiento personal de la Palabra de Dios ha
aumentado grandemente. De hecho, la historia de la Biblia es la historia de
«Jesucristo y Él Crucificado». También se puede decir que la historia de
«Jesucristo y Él Crucificado» es la historia de la Biblia. En verdad, la Cruz de
Cristo es el Fundamento de toda gran Doctrina de la Palabra de Dios. Pedro dijo:

«Sabiendo que habéis sido rescatados de vuestra vana conversación (estilo de

vida), la cual recibisteis de vuestros padres no con cosas corruptibles, como oro
o plata; «Sino con la Sangre Preciosa de Cristo, como de un Cordero sin mancha
y sin contaminación: «Ya preordinado desde antes de la fundación del mundo,
pero manifestado en los últimos tiempos por amor de vosotros» (1Pe_1:18-20).

Esto significa, como dicho, que la Doctrina de la Cruz se formuló en la mente de

la Trinidad incluso antes de la fundación del mundo, por lo que es el Fundamento
de todo tema en la Palabra de Dios, eso es, si todo tema se interpreta
correctamente.

Siendo generoso, se podría decir que cerca del 10% de la Biblia se dedica a la
información sobre la Salvación. Cerca del 90%, o más, de dedica a la instrucción
en cuanto al vivir para el Señor. Y toda esta instrucción se puede resumir en
forma extremamente abreviada en solamente tres frases: 1. La Cruz de Cristo; 2.
Tu fe, 3. El Espíritu Santo. En forma simplista, estas tres frases describen el Orden
de Victoria Prescrito por Dios.

Hemos hecho el mayor esfuerzo en explicar toda Escrituras en la Biblia entera de

acuerdo con esta iluminación.

JIMMY SWAGGART

Para obtener información sobre la BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR o el NUEVO TESTAMENTO DEL
EXPOSITOR — Ediciones en Español e Inglés, por favor llame al 1-800-288-8350
COLABORADORES

LESLIE E. CARLSON, Th. D., Profesor de Antecedentes Bíblicos y Arqueología, Seminario

Teológico Bautista Sudoeste

Dr. LOWELL COOLIDGE, Presidente del Departamento de Inglés, Colegio de Wooster

Dr. Earl L. CORE, Presidente del Departamento de Biología, Universidad de Virginia

Occidental

HUBER L. DRLIMWRIGHT, Th. D ‫ ״‬Profesor de Nuevo Testamento, Seminario Teológico

Bautista Sudoeste

VIRTUS E. GIDEON, Th.D., Profesor de Nuevo Testamento, Seminario Teológico Bautista

Sudoeste

SIETE RAZONES POR LAS QUE LA BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR

LE AYUDARÁ A ENTENDER LA PALABRA DE DIOS

1. Utiliza la VERSIÓN TEXTUAL EXPOSITORA que es fiel al original con el Texto que es mucho
más fácil de entender.

2. Comentarios después de casi toda Escritura, dando un significado ampliado a cada Pasaje.

3. La palabra «Expositivo» presenta un significado clínico, a fin de permanecer fiel al Texto.

4. Nos hemos valido de los conocimientos de unos de los mejores Eruditos del Hebreo y Griego.

5. Enseña puntos de perspicacia teológica.

6. Comparte el significado de ciertos individuos y acontecimientos, en relación con tipos y

sombras de verdades espirituales más profundas.

7. Presenta aplicaciones prácticas, por lo que la BIBLIA DE ESTUDIO DEL EXPOSITOR es una de
las herramientas más útiles disponibles hoy en día, con respecto al entendimiento de la
Palabra de Dios.
 EL LIBRO DEL PROFETA

HAGEO
CAPÍTULO 1
(520 a.C.)
EL PUEBLO ANIMADO A
RECONSTRUIR EL TEMPLO DE DIOS;
RESPUESTA DE DIOS A LOS OBJETORES

E N el año segundo del rey Darío, en el mes sexto, en el primer día del mes, vino
Palabra del SEÑOR, por medio del Profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salatiel,
gobernador de Judá, y a Josué hijo se Josadac, Sumo Sacerdote, diciendo (el
Ministerio de Hageo se separó del Profeta Sofonías por aproximadamente 100 años.
Los exiliados regresaron de Babilonia a la Tierra Santa en 536 a.C., cumpliendo el
período de setenta años de cautiverio profetizado por Jeremías [Jer_25:11;
Jer_29:10]. En ese momento, Zorobabel, un descendiente de David y de la Casa Real
de Judá, condujo el primer grupo de cerca de 50.000 personas de Babilonia a la
Tierra Santa. Casi inmediatamente, el cimiento del Templo fue puesto; sin embargo,
la obra fue enormemente obstaculizada y en realidad se detuvo hasta 520 a.C.,
cuando se hizo un nuevo comienzo que fue inspirado por las profecías de tanto Hageo
como de Zacarías, y que vieron el Templo terminado. El Libro de Hageo registra la
falta de voluntad de los exiliados a la construcción, su vergüenza por la inferioridad
de la nueva Casa, y su temor del Gobierno Persa por haber construido sin un permiso
especial [Esd_4:1-24; Esd_5:1-17; Esd_6:1-22]. Es probable que Hageo escribiera
su Libro cerca del año 530 a.C. «En el año segundo del rey Darío», probablemente
se refiere a Darío Histaspes Asuero Artajerjes, el Persa, que reinó unos 15 años
después de Ciro, que ordenó la construcción de la ciudad y el cimiento del Templo, y
se cree que era hijo de Ester [Esd_1:1-11; Isa_45:13]. Hageo fue el primer Profeta
después de las cautividades a Babilonia):
2 Así ha hablado el SEÑOR de los Ejércitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha
llegado aún el tiempo, el tiempo de que la Casa del SEÑOR sea reedificada. (La
incredulidad nunca cesa en sus argumentos, sino que siempre tiene el gran defecto
de dejar a Dios fuera del asunto. El argumento religioso en ese momento era: el
tiempo, es decir, los setenta años de cautiverio, no se han terminado; por lo tanto, la
construcción del Templo debe esperar. Otra excusa que usaron, fue que no tenían
permiso del rey [Esd_4:1-24].)
3 Entonces vino Palabra del SEÑOR por medio del Profeta Hageo, diciendo
(«Entonces vino Palabra del SEÑOR», se repite designado por el Espíritu Santo.
Tiene como intención enfatizar al pueblo la severidad de la situación y cuán profundo
era su pecado):
4 ¿Acaso es tiempo de que vosotros, sí vosotros, habitéis en casas artesonadas,
mientras esta casa está desierta? (La pregunta, «¿Acaso es tiempo de que
vosotros...?», pone el énfasis sobre el pronombre «vosotros». Se emplea en tono de
desdén, como se emplea la frase «Este pueblo» en el Versículo 2, en lugar de «Mi
Pueblo». «Sí vosotros, habitéis en casas artesonadas», donde el Espíritu Santo hace
una comparación entre sus casas y Su Casa. La comparación no es muy favorable
para el pueblo.)
5 Pues así ha dicho el SEÑOR de los Ejércitos: Pensad bien sobre vuestros caminos.
(La palabra «pensad» en realidad significa «poner su corazón en».)
6 Sembráis mucho, y recogéis poco; coméis, y no os saciáis; bebéis, y no quedáis
satisfechos; os vestís, y no os calentáis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en un
saco lleno de huecos. (Rara vez el Espíritu Santo delinea tan claramente la causa de
la falta de progreso como lo hace en este Versículo en particular. Entre otras cosas,
nos muestra que al desviar dinero de la Obra de Dios para uso personal, causa
pobreza de alma y muchas veces del bolsillo. A pesar de que tenían buenas casas de
habitación, parece que habían sido infligidos con una cosecha escasa y débil salud
física. Es estas declaraciones, dadas por el Espíritu Santo por medio del Profeta, se
puede ver lo que Dios puede hacer y lo que no hará.)
7 Así ha dicho el SEÑOR de los Ejércitos: Meditad sobre vuestros caminos. (El
Espíritu Santo precede el Versículo 5 con la misma amonestación. Ahora, para tener
efecto, lo repite. Fue hecho a propósito.)
8 Subid al monte, traed madera y reedificad la casa; y pondré en ella Mi voluntad, y
seré glorificado, ha dicho el SEÑOR. (El Espíritu Santo apaciblemente les recuerda
que los materiales para llevar a cabo la obra estaban a corta distancia. Lo que
significa que: no requirió ofrendas costosas, sólo la buena voluntad de trabajar.)
9 Buscáis mucho y halláis poco; y encerráis en casa, y Yo lo disiparé en un soplo.
¿Por qué? Dice el SEÑOR de los Ejércitos. Por cuanto Mi Casa está desierta, y cada
uno de vosotros corre a su propia casa. (Dios primero es el secreto de la prosperidad
Espiritual y temporal. La frase, «Buscáis mucho y halláis poco», va aún más lejos
que la primera frase del Versículo Hag_1:6. Allá sembraron mucho y recogieron
poco; aquí, esperan mucho y reciben poco. «Y encerráis en casa, y Yo lo disiparé en
un soplo», significa que lo poco de la cosecha que recogieron fue maldecido por el
SEÑOR, porque no estaban atendiendo Su Obra. Por favor, entienda: esto fue para
todo el pueblo, no solamente para los Sacerdotes, etc.)
10 Por eso se detuvo de los Cielos sobre vosotros la lluvia, y la Tierra detuvo sus
frutos. (Sin duda, el pueblo adscribe la pobreza de sus sembrados a causas naturales;
no vieron la naturaleza judicial de su sufrimiento. ¡La frase, «Y la Tierra detuvo sus
frutos», es una descripción verdadera de los problemas del Planeta, hasta el día de
hoy!)
11 Y llamé la sequía sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino,
sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las
bestias, y sobre todo trabajo de manos. (Este Versículo muestra la Verdad de que
todas las cosas en Judá en ese momento en particular, incluyendo el «trabajo de
manos», fue maldecido por Dios; por consiguiente, e independientemente de la
cantidad de trabajo, la ingeniosidad, habilidad e inversión, el pueblo no podría
esperar que prosperara. Había una tremenda urgencia del Espíritu Santo para que
el Templo se terminara, como es evidente en este Libro. Por consiguiente, la
oposición de los Samaritanos y la exigencia del rey Persa de cesar la construcción,
no fue reconocido por el SEÑOR. De hecho, absolutamente ninguna excusa se debe
permitir como obstáculo a la obra que se debe hacer para el SEÑOR.)

EL PUEBLO ANIMADO A RECONSTRUIR

12 Y oyó Zorobabel hijo de Salatiel, y Josué hijo de Josadac, Sumo Sacerdote, y todo
el resto del pueblo, obedecieron la Voz del SEÑOR su Dios, y las palabras del Profeta
Hageo, como lo había enviado el SEÑOR su Dios; y temió el pueblo delante del
SEÑOR. («Zorobabel» era el «Gobernador de Judá», sin duda nombrado por el Rey
de Persa. Gracias a Dios, el liderazgo de la nación, encabezado por Zorobabel y
Josué el Sumo Sacerdote, abrió el camino en cuanto a la obediencia. La última frase,
«Y temió el pueblo delante del SEÑOR», ¡declara su reacción al oír el Mensaje, y con
razón!)
13 Entonces Hageo, enviado del SEÑOR, habló por Mandato del SEÑOR al pueblo,
diciendo: Yo estoy con vosotros, dice el SEÑOR. (El corazón obediente del Versículo
Hag_1:12 siempre se ve recompensado con «Yo estoy con vosotros» de este
Versículo. ¡No puede haber mayor bendición a que el SEÑOR esté con una persona
— cualquier persona!)
14 Y despertó el SEÑOR el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de
Judá, y el espíritu de Josué hijo de Josadac, Sumo Sacerdote, y el espíritu de todo el
resto del pueblo; y vinieron y trabajaron en la Casa del SEÑOR de los Ejércitos, su
Dios (este es uno de los pocos casos registrados donde todos los príncipes y el pueblo
es movido a la obediencia).
15 En el día veinticuatro del mes sexto, en el segundo año del rey Darío. (Parece que
el Mensaje Profético fue entregado el primero del sexto mes, [Hag_1:1] y obedecido
el veinticuatro del mismo mes. Gracias a Dios, obedecieron; sin embargo, tal
demuestra la lentitud del corazón en aceptar y obedecer la Palabra del SEÑOR. La
frase, «En el segundo año del rey Darío», reconoce la supremacía de los Gentiles y
el pecado de Judá que resultó en esta supremacía. No tendrían al SEÑOR como su
Rey; por lo tanto, el SEÑOR les dio un rey Gentil. Peor aún, unos 550 años más tarde,
los líderes de Israel dirían, con respecto a la Realeza de Cristo, «No tenemos rey sino
a Cesar» [Jua_19:15]. Han encontrado, para su terrible consternación, que Cesar
ha sido un capataz duro.)

CAPÍTULO 2
(520 a.C.)
MENSAJE DE LOS TEMPLOS:
SOBRE EL TEMPLO DE SALOMÓN

E N el mes séptimo, a los veintiún días del mes, vino Palabra del SEÑOR por medio
del Profeta Hageo, diciendo (así como la primera Profecía de Hageo se tomó
todo el Capítulo Hag_1:1-15, la segunda Profecía abarca los Versículos Hag_2:1-9
de este Capítulo. El día veintiuno de este mes en particular era el último y gran día
de la Fiesta de Tabernáculos [Lev_23:34]):
2 Habla ahora a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué hijo de
Josadac, Sumo Sacerdote, y al resto del pueblo, diciendo (el SEÑOR ordena a Hageo,
primeramente, a dirigir su Mensaje a los Líderes Civiles y Espirituales, y luego al
pueblo. Esto, por supuesto, es el orden como debe ser; pero, si los Líderes no
obedecen, es dudoso que muchos del pueblo obedecieran. Gracias a Dios, Judá, en
ese momento en particular, tenía Líderes Piadosos):
3 ¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera, y
cómo la veis ahora? ¿No es ella como nada delante de vuestros ojos? (La pregunta
hecha por el SEÑOR, «¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en
su gloria primera?», fue dirigida a algunos de los que habían visto al Templo de
Salomón. Algunos creen que Hageo puede haber estado en ese número. El Templo de
Salomón fue destruido por Nabucodonosor en el año 586 a.C. La fecha es el año 520
a.C., sesenta y seis años han transcurrido desde la destrucción del Templo. Algunos
de estos ancianos presentes sin duda, como jóvenes vieron el Templo original en todo
su esplendor y gloria. La segunda pregunta, «¿Y cómo la veis ahora?», tiene la
intención de expresar los pensamientos de sus corazones, que tendían a la falta de fe
debido a lo que sus ojos estaban presenciando. El Espíritu Santo, al conocer sus
pensamientos, les contesta la pregunta diciendo, «¿No es ella como nada delante de
vuestros ojos?» En todo momento, el hijo de Dios debe «ver» con el ojo de Fe en
lugar de las circunstancias que lo rodean.)
4 Pues ahora, Zorobabel, esfuérzate, dice el SEÑOR; esfuérzate también, Josué, hijo
de Josadac, Sumo Sacerdote; y cobrad ánimo, pueblo todo de la tierra, dice el SEÑOR,
y trabajad; porque Yo estoy con vosotros, dice el SEÑOR de los Ejércitos (el
«esfuerzo» mencionado aquí se produce solamente por y a través de Fe en el SEÑOR
y Su Palabra. Fe que tiene a Cristo y la Cruz como su objeto siempre puede estar
segura de la Presencia del Espíritu Santo; de ahí la Promesa, «porque Yo estoy con
vosotros, dice el SEÑOR de los Ejércitos»).
5 Según el pacto que hice con vosotros cuando saliste de Egipto, así Mi Espíritu estará
en medio de vosotros, no temáis. («Se Según el pacto que hice con vosotros cuando
saliste de Egipto», en realidad habla de la Ley de Moisés [Éxo_19:5-6; Éxo_29:45-
46; Deu_7:6; Jer_7:23]. «Así Mi Espíritu estará en medio de vosotros», se refiere al
Espíritu Santo que habla por medio de los Profetas y bendice a todos los que siguen
al SEÑOR, conforme a la Palabra de Dios. Cuando hacemos lo que el SEÑOR desea
que hagamos, no debemos tener «temor».)

RENOVACIÓN DEL CIELO Y LA TIERRA

6 Porque así dice el SEÑOR de los Ejércitos: De aquí a poco Yo haré temblar los
cielos y la Tierra, el mar y la tierra seca (la primera frase podría traducirse, «Una vez
más dentro de poco». El Espíritu Santo por medio del Profeta quiere mostrar al
pueblo el cuadro mucho más importante al Templo que estaban construyendo en ese
momento; por consiguiente, se lanza desde ese momento hasta el glorioso futuro
venidero, cuando Él «llenará de Gloria esta Casa», y de este modo todo del mundo.
La frase, «Yo haré templar los cielos y la Tierra, el mar y la tierra seca», tiene un
significado doble: 1. La Gran Tribulación venidera descrita en el Libro de Apo_6:1-
17; Apo_7:1-17; Apo_8:1-13; Apo_9:1-21; Apo_10:1-11; Apo_11:1-19; Apo_12:1-
18; Apo_13:1-18; Apo_14:1-20; Apo_15:1-8; Apo_16:1-21; Apo_17:1-18;
Apo_18:1-24; Apo_19:1-21; Apo_2:1-29. La restauración futura de los cielos y la
Tierra por fuego, cuando ciertas cosas serán quitadas y otras quedarán [Apo_21:1].
La idea es: la construcción de este Templo, tan poco impresionante como puede haber
parecido, estaba relacionado con todas estas grandes cosas que aún están por
acontecer. Esto tiene el propósito de mostrarnos la importancia de la Obra de Dios
en toda capacidad, no importa cuán pequeño pueda parecer en la actualidad. Siempre
se debe recordar: está enlazado con algo mucho más grande, lo que significa que no
debemos fallar en nuestra tarea);

SEGUNDO ADVENIMIENTO DEL MESÍAS;

EL TEMPLO MILENARIO

7 Y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el deseado de todas las naciones; y
llenaré de Gloria esta Casa, ha dicho el SEÑOR de los Ejércitos. («Y haré temblar a
todas las naciones», se refiere a la Gran Tribulación venidera y, más específicamente,
a la Batalla de Armagedón, la que Cristo interrumpirá con Su Segunda Venida. «Y
vendrá el deseado de todas las naciones», en realidad significa el «objeto del deseo»
que no se refiere a las cosas, sino más bien a Cristo Solo, Quien puede satisfacer y
va a satisfacer el deseo de todas las naciones. «Y llenaré de Gloria esta Casa, ha
dicho el SEÑOR de los Ejércitos», habla de la Edad del Reino venidero.)
8 Mía es la plata, y Mío es el oro, dice el SEÑOR de los Ejércitos. (La razón de que
este Pasaje está intercalado entre los Versículos Hag_2:7-9 se debe a que el pueblo
estaba pensando en lo que este Templo presente sería en comparación con el Templo
de Salomón. Mientras que el anterior tenía mucha plata y oro, el Templo de
Zorobabel tendría poco y nada. Estaban afligidos por esto. Sin embargo, el SEÑOR
por medio del Profeta les dice que la Gloria del Templo no está en «plata» ni «oro»,
sino en Su Espíritu. Además, el SEÑOR informa al pueblo que toda la «plata» y «oro»
son Suyos; y si tuviera la inclinación, podría llenar la Casa con tal ornamentación.
Por lo tanto, la falta fue por designio. Él quería que los ojos del pueblo estuvieran no
en la ostentación de ese edificio, sino en el Espíritu de Dios. De hecho, la plata y el
oro nunca son el resultado final del gran Plan de Dios, sino más bien que el Espíritu
de Dios esté con nosotros y, en Verdad, en nosotros y operando poderosamente
[Efe_2:22].)
9 La Gloria postrera de esta Casa será mayor que la primera, ha dicho el SEÑOR de
los Ejércitos; y daré paz en este lugar, dice el SEÑOR de los Ejércitos. (La primera
frase se dirige al futuro Templo Milenario, que será construido en Jerusalén, descrito
por Ezequiel en los Capítulos Eze_40:1-49; Eze_41:1-26; Eze_42:1-20; Eze_43:1-
27; Eze_44:1-31; Eze_45:1-25; Eze_46:1-24; Eze_47:1-23; Eze_48:1-35 de su
Libro. Aunque todos los Templos se consideran básicamente como uno, todavía, esta
«postrera Casa» será «Mayor» que todos, simplemente debido a la Presencia en ese
día del «Príncipe de Paz», el SEÑOR Jesucristo. La frase, «Y daré paz en este lugar»
proclama que en aquel día venidero toda guerra cesará. El nombre del primer
constructor del Templo fue Salomón, que significa «pacífico». Este Templo postrero
será glorificado por la Presencia del que «Trae la Paz» [Gén_49:10].)

RAZONES DE NO SER BENDECIDOS

10 A los veinticuatro días del noveno mes, en el segundo año de Darío, vino Palabra
del SEÑOR por medio del Profeta Hageo, diciendo (esta es la tercera Profecía de
Hageo, y ocupa los Versículos Hag_2:10-23. Fue dada cerca de dos meses después
de la segunda Profecía. Como una digresión, entre la segunda y la tercera Profecía,
se pronunció la primera Profecía de Zacarías [Zac_1:2-6]. «En el segundo año de
Darío», es otra vez dado por el Espíritu Santo para que todos sepan que los Gentiles
ahora gobiernan al Pueblo escogido de Dios debido a que Judá rechaza al SEÑOR
como su Rey):
11 Así ha dicho el SEÑOR de los Ejércitos: Pregunta ahora a los Sacerdotes acerca
de la Ley, diciendo («Pregunta ahora a los Sacerdotes acerca de la Ley, diciendo»,
tiene como intención dirigir a los Sacerdotes, que habían de llevar a cabo las
responsabilidades rituales y espirituales, de regreso a la Biblia):
12 Si alguno llevare carne santificada en la falda de su ropa, y con el vuelo de ella
tocare pan, o vianda, o vino, o aceite, o cualquier otra comida, ¿será santificado? Y
respondieron los Sacerdotes, y dijeron: No. (Los Versículos Hag_2:12-14 declaran la
Verdad de que los Sacrificios, no importa cuán santos sean en sí mismos, no pueden
santificar la desobediencia y la obstinación. Lo santo no puede santificar lo profano;
pero lo inmundo profana lo santo. La presencia del mal destruye la Santidad, pero la
Presencia de Dios excluye el mal. Y cuando El es reconocido, el Poder de Su
Presencia quita la profanación y trae bendición. La ley de los Versículos Hag_2:12
y Hag_2:13 se encuentra en Lev_6:27 y Lev_10:10-11. «Si alguno llevare carne
santificada en la falda de su ropa», habla del Sacrificio [carne] que es cargado por
los Sacerdotes. Además, los Sacerdotes que cargaban este Sacrificio, según los
Mandamientos del SEÑOR, debían ser santos. En Verdad, cualquier cosa que tocara
la carne del Sacrificio debía ser santo; por lo tanto, las cosas profanas, tales como el
«vino», «aceite», etc., no eran permitidos tocar los Sacrificios. Si tal acontecía,
requería una limpieza ceremonial antes de que la obra Sacerdotal pudiera ser llevada
a cabo de nuevo. Por consiguiente, la respuesta, «No», por los Sacerdotes a la
pregunta de Hageo era lo que debió ser.)
13 Y dijo Hageo: Si un inmundo a causa del cuerpo muerto tocare alguna cosa de
éstas, ¿será inmunda? Y respondieron los Sacerdotes, y dijeron: Será inmunda. (La
totalidad de este Texto se encuentra en Núm_6:6; Núm_6:11. Y significa que, la
muerte fue causa del pecado y vino al hombre como resultado de la Caída; por
consiguiente, el tocar un cuerpo muerto, hacía a uno inmundo en el sentido
ceremonial. Para llegar a ser limpio de nuevo, tenía que pasar por la ceremonia de
la «Ley de la vaca rojiza», como se encuentra en Núm_19:2. Por lo tanto, con
respecto a tocar a un cuerpo muerto, los Sacerdotes contestaron y dijeron, «Será
inmunda».)
14 Y respondió Hageo y dijo: Así es este pueblo, y esta nación, delante de Mí, dice
el SEÑOR; y asimismo toda obra de sus manos; y todo lo que aquí ofrecen es
inmundo. (¡La acusación, del SEÑOR, es severa! Si se nota, el SEÑOR dice, «este
pueblo» en lugar de «Mi Pueblo», porque, por su hechos, habían rechazado a Dios
[Hag_1:2]. «Y asimismo toda obra de sus manos», significa que así como eran
impuros, así mismo era su trabajo. Por lo tanto, un vaso profano no puede traer
resultado santo. «Y todo lo que aquí ofrecen es inmundo», se refiere a sus Sacrificios,
que, en efecto, no fueron aceptados por el SEÑOR. Una parte, si no la mayoría, del
problema era que creían que los Sacrificios en sí mismos eran suficientes, y que las
otras funciones llevadas a cabo en el Templo [cuando había un Templo] tenían poca
importancia. Por lo tanto, por sus acciones, habían determinado, suponiendo el Plan
de Dios, lo que era necesario y lo que no era necesario, de este modo concibiendo su
propia salvación. ¿Cuántos Predicadores y gente hoy en día son declarados
«impuros» por el SEÑOR porque han desechado, ignorado o rotundamente no creen
parte de Su Palabra?)
15 Ahora, pues, meditad en vuestro corazón desde este día en adelante, antes que
pongan piedra sobre piedra en el Templo del SEÑOR («Ahora, pues, meditad en
vuestro corazón desde este día en adelante», demanda que se haga un inventario
Espiritual en ese momento. «Antes que pongan piedra sobre piedra en el Templo del
SEÑOR», se remonta unos 16 años a la fecha cuando el cimiento fue puesto. Por
medio del Profeta, el Espíritu Santo le mostrará al pueblo exactamente donde están,
donde han estado, y la razón de sus dificultades).
Hag 2:16 Antes que sucediesen estas cosas, venían al montón de veinte efas, sólo
había diez; venían al lagar para sacar cincuenta cántaros, sólo había veinte. («Antes
que sucediesen», se refiere a la totalidad de los últimos 16 años. Fue un plazo largo
fuera de la Voluntad de Dios, porque estar fuera de Su Voluntad significa estar fuera
de Su Bendición. La idea del Versículo es: cuando esperaban cierta cantidad de sus
cosechas, en realidad sólo recibían cerca de la mitad de tal.)
17 Os herí con viento solano, con tizoncillo y con granizo en toda obra de vuestras
manos; pero no os convertisteis a Mí, dice el SEÑOR. («Os herí...», claramente señala
las Acciones justas del SEÑOR sobre Su Pueblo. Estos juicios les fueron enviados con
la esperanza de que se volvieran al SEÑOR. Sin embargo, la Escritura dice, «pero no
os convertisteis a Mí, dice el SEÑOR».)
18 Considerad, pues, en vuestro corazón, desde este día en adelante, desde el día
veinticuatro del noveno mes, desde el día que se echó el cimiento al Templo del
SEÑOR; considerad, pues, en vuestro corazón. (La idea de este Versículo es que el
SEÑOR quería de ellos: «considerad, pues, este día». Se refiere al «día veinticuatro
del noveno mes», que es el mismo día y momento en que esta Profecía se estaba
dando. El SEÑOR en realidad les está diciendo que deben considerar estos años de
pérdida; luego, y a partir de este día, han de ver como Él les bendice mientras le
obedecen, lo que ahora comienzan a ver.)
19 ¿No está aun la simiente en el granero? Ni la vid, ni la higuera, ni el granado, ni
el árbol del olivo han dado su fruto todavía; pero desde este día os bendeciré. (En ese
momento en particular, la primera parte de la temporada, no había manera de saber
exactamente lo que la cosecha daría. Sin embargo, el SEÑOR por medio del Profeta
está diciendo que, independientemente de cómo la «vid», «higuera», «granado» y el
«árbol de olivo» se vean en el presente, Él se encargará de que la cosecha sea
abundante. Él dice, «desde este día os bendeciré». Ese día, como dicho, había de ser
el «veinticuatro del noveno mes». En otras palabras, debido a su obediencia, podrían
señalar de nuevo a este día como el comienzo de las Bendiciones de Dios. A propósito,
la palabra «Bendición» significa «investir con poder para tener éxito, prosperidad,
longevidad, etc.». En esencia, el que es bendecido recibe una vida rica y abundante.
¿Puede esta gran Promesa, «desde este día os bendeciré», ser traspuesta al día de
hoy? Sin duda se puede, si la obediencia apropiada le es dada al SEÑOR.)
 PROMESA DEL SEÑOR A ZOROBABEL:
DIOS TRIUNFARÁ; NACIONES GENTILES
VENCIDAS EN EL SEGUNDO
ADVENIMIENTO DEL MESÍAS

20 Vino por segunda vez Palabra del SEÑOR a Hageo, a los veinticuatro días del
mismo mes, diciendo (aunque esta era la cuarta Profecía dada por Hageo, todavía,
fue dada en el mismo día de la tercera Profecía. Abarca los Versículos Hag_2:21-
23):
21 Habla a Zorobabel Gobernador de Judá, diciendo: Yo haré temblar los cielos y la
Tierra (aquí se repite el Versículo Hag_2:6 de este Capítulo. «Yo haré temblar los
cielos y la Tierra», permite que este depuesto rey Piadoso [Zorobabel] sepa que el
estado cautivo de Israel no permanecerá para siempre. Vendrá un día cuando el
SEÑOR cambiará el orden de los acontecimientos; este cambio será tan catastrófico
que literalmente «temblarán los cielos y la Tierra». Se refiere a la Batalla de
Armagedón y a la Segunda Venida del SEÑOR, que regresará a Israel a su lugar
justo);
22 Y trastornaré el trono de los reinos, y destruiré la fuerza de los reinos de las
naciones; trastornaré los carros y los que en ellos suben; y vendrán abajo los caballos
y sus jinetes, cada cual por la espada de su hermano. (Esto espera el cumplimiento en
la Gran Tribulación venidera, y más en particular, la Batalla de Armagedón. Será en
el Segundo Advenimiento de Cristo, cuando se apoderará de los reinos de este mundo
[Isa_63:1-5; Eze_38:1-23; Eze_37:1-28; Eze_36:1-38; Eze_35:1-15; Zac_14:1-21;
Luc_1:32-33; Apo_11:15; Apo 19:11-21.])
23 En aquel día, dice el SEÑOR de los Ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel, hijo de
Salatiel, Siervo Mío, dice el SEÑOR, y te pondré como anillo de sellar; porque Yo te
escogí, dice el SEÑOR de los Ejércitos. (Aunque se dirige a Zorobabel, porque era
del linaje de David, aún, realmente tiene que ver con Aquel del Cual Zorobabel era
un tipo, el Mesías, el Escogido de Dios. «Y te pondré como anillo de sellar», se refiere
al Anillo de Sellar en la Mano que derribará todos los tronos. La Profecía enseña que
la guerra y la matanza fratricida continuarán hasta el Advenimiento del Gran Rey de
Israel. «Porque Yo te escogí, dice el SEÑOR de los Ejércitos», en realidad no fue una
garantía personal solamente a Zorobabel, porque, como dicho, ni él ni su simiente
natural reinó en Jerusalén, al menos como rey, sino que debe esperar su cumplimiento
en Cristo [Luc_1:26; Luc_1:32-33].)