Вы находитесь на странице: 1из 18

Страница 1

Глава 10

Судебный процесс Scopes выходит за рамки науки и религии


Адам Р. Шапиро

В последние дни 1924/19 учебного года Джон Томас Скоупс,


молодой учитель, заменяющий обычного учителя биологии в Дейтоне,
Теннесси, ему было поручено прочитать книгу Хантера по гражданской биологии для подготовки к учебе.
вмятины для их окончательного осмотра. Это произошло после того, как Теннесси прошел
закон марта 1925 г., объявивший вне закона учение об эволюции. Прицелы были поставлены
суд и осужденный, и впоследствии стал символом (воспринимаемого)
продолжающаяся война между наукой и религией. Скоупс приветствовали некоторые
как мученика интеллектуальной свободы по сравнению с такими, как Сократ и
Галилео. Название Scopes, часто связанное с фразой «Суд над обезьянами».
также стал ярлыком насмешек со стороны тех, кто видел в эволюции неуместное
благочестивая и аморальная доктрина. Он увековечен в народных песнях, на
На Бродвее и на киноэкране, и нет сомнений, что Scopes
судебное разбирательство остается одним из самых известных и значительных событий в
история науки и религии в США. Из-за двух мужчин -
Кларенс Дэрроу и Уильям Дженнингс Брайан, чьи дебаты по поводу правды
Библии и ее отношения к науке очаровали страну и
сообщалось во всем мире - исследование Scopes часто
описывается как «испытание века».1 Даже когда двадцатый век
уступив место двадцать первому, интерес к процессу не проявил никаких признаков
убывающая. Споры по поводу преподавания эволюции в средней школе
продолжалось, и как правовые решения, так и общественное мнение видели эти
как происходящие из Дейтона.
На первый взгляд, испытание Scopes 'Monkey' кажется ярким примером
"конфликтного тезиса". Однажды книга Дарвина «О происхождении видов» была опубликована.
В 1859 году, как гласит конфликт, выводы биологии противоречили друг другу.
с учениями Священного Писания, судом Скоупса или чем-то подобным,
было неизбежно. Помимо объяснения тезиса о конфликте,
Пробная версия Scopes также используется как подтверждение действительности тезиса. Если там
не было реального конфликта между эволюцией и религией, как многие считают
Я знаю, почему было испытание Скоупса? Этот цикл самооправдания

198
Страница 2
Судебный процесс Scopes выходит за рамки науки и религии
199
нарушается, когда исторические повествования, выходящие за рамки науки и религии,
считается. В частности, рассмотрение исследования Scopes как события, влияющего на
под влиянием тенденций в преподавании биологии, регулировании образования и книжной
публикация заставляет не только переосмыслить процесс, но и расширить
понимание факторов, которые способствуют истории науки и
религия. В этой главе мы исследуем эти факторы в контексте местных условий.
политика штата Теннесси и амбиции его губернатора в области образования
реформы, чтобы выступить за пересмотр важности
испытание к пониманию науки и религии.

значение "гражданской биологии" охотника


С этой точки зрения история суда над Скоупсом вполне может начаться в 1923 году.
год подошел к концу, губернатор Теннесси Остин Пей принял к сведению
крайний срок надвигается для людей его государства. На 1 сентября 1924 г. существующие
истекает срок контрактов с издателями учебников. В тот день цена
школьные учебники увеличатся наполовину. Увеличение будет
пришли как артефакт резкого скачка цен, который действительно произошел в 1920 году и
1921 год, когда послевоенный дефицит поднял цены. Теннесси подписал
контракт 1919 года, фиксирующий цены на пять лет.2 Соседние государства были
также в практике заключения пятилетних контрактов, но у многих были циклы
это начало новое усыновление в 1922 или 1923 году. К тому времени, когда Пи начал
готовиться к предстоящему усыновлению, эти штаты платили гораздо больше
чем Теннесси по тем же учебникам. Оказалось, наступил сентябрь,
Удача Теннесси закончится. 3
Контракт Теннесси был своевременным и максимально использовал возможности периода до 1920 года.
низкие цены на учебники. Однако срок его действия наступит в худшем случае.
возможный момент для политических планов губернатора. Два месяца спустя
Теннессиане почувствуют влияние роста цен, Пи останется
для переизбрания. Он уже представил себя защитником общественных
образование и модернизация государства. Школьная реформа должна была стать определяющей.
выпуск его кампании 1924 года, построенный на платформе увеличения финансирования
построить больше школ, расширить учебный год, создать педагогические колледжи,
и отремонтировать обязательное государственное образование в штате, входящем в
худший в Америке по грамотности. Помимо зарплаты учителей, учебники
были самыми большими расходами на государственное образование. При жизни
Пятилетний контракт Tennesseans потратил более 2,7 миллиона долларов. 4 Как были учебники
купленные напрямую большинством родителей, это также было больше всего школьных расходов
сразу почувствовали себя горожанами.5 Внезапное повышение цен могло
ослабленная поддержка новых налогов и законодательства, необходимого для школы
Стр. 3

200 адам р. Шапиро


реформа. Хотя переизбрание Пея, возможно, и не было поставлено под угрозу,
рост, вероятно, уменьшил бы количество сторонников в
законодательный орган и, возможно, вынудил губернатора сократить свои
амбиции для школ.
Итак, с началом нового года Пи вместе со своим комиссаром
Образовательный и политический союзник Перри Л. Харнед разработал стратегию предотвращения
это политическая трудность. 3 января 1924 года Пи писал:
Мы не должны рассматривать аванс в 33 1
3 % в наших школьных учебниках. Я исчерпаю
всеми доступными средствами до заключения такого контракта.

Прошу немедленно связаться с издателями, имеющими контракты


теперь с государством и выражаю им свое мнение о том, что мы имеем право на
учебный семестр 1924–1925, чтобы покупать наши книги по существующим контрактам с
школы будут работать до истечения срока контрактов. 6

Обоснование того, что многие школы в штате будут открыты в августе, или
начало сентября, любые учебники, купленные до крайнего срока 1 сентября
будут доступны по ценам контракта 1919 года. Если бы учебники могли быть
куплено в кратчайшие сроки, новое усыновление не потребуется до следующей школы
год. Фактически Теннесси может выжать шестой год из пятилетнего.
принятие.
Пи и Харнед не сразу объявили об этом плане, и, как
срок контракта приближался, другие начали замечать потенциальные
увеличение цены. В феврале депутат из сельского округа поддержал Пи
использовать свое влияние, чтобы не менять школьные учебники в этом году, так как это будет
большие расходы на людей, особенно фермеров.7 Пи и Харнед не
но публично объявили о своем плане, фактически (если не намеренно) разрешив
восприятие кризиса необходимо создать, прежде чем объявить о своем решении. В
Марч Пей признался одному из политических сторонников: «Я решил не
усыновление до следующего года ».8 Как позже описал Харнед: «На собрании
Государственная комиссия по учебникам 16 апреля 1924 г. в составе всех членов
единогласно было решено отложить принятие учебников до 1925 года ».9
Поскольку все члены Комиссии были напрямую назначены
Губернатор, исход был предрешен.
Таким образом политическая трудность превратилась в благо. Избиратели не
почувствовать последствия повышения цен до окончания выборов, не позволяя этому
стать проблемой против Пи на выборах. Задерживая публику
объявление этого плана до тех пор, пока другие не начали замечать
проблема, Пи и Харнед могли представить стратегию уговора на дополнительный год
из контракта 1919 года как доказательство их приверженности спасению налогоплательщиков
деньги и укрепить свои позиции поборников школьной реформы. Из

Стр. 4
Судебный процесс Scopes выходит за рамки науки и религии
201
С 1 сентября 1924 года по 30 июня 1925 года книги, принятые в 1919 году, будут
доступны по повышенным ценам, но при ранней покупке и повторном использовании ранее
купленные книги означали, что очень немногим людям придется что-либо покупать
в течение этих девяти месяцев. 10 Почти 90 процентов студентов в Теннесси
начал учебный год до 1 сентября.11 Оценки сэкономленных денег
теннессианцами в течение 1924/19 учебного года составили сотни
тысячи долларов. В большей части штата родители покупали новые книги у
авторизованные розничные торговцы, утвержденные государством. Не было регулирования вторичного
справочники, и многие родители воспользовались этим в более поздние годы
принятие. Некоторые городские школьные округа закупили учебники, которые затем
предоставляется студентам бесплатно в течение года. В большинстве случаев потраченные деньги
на учебники поступали прямо из карманов родителей.
Когда Харнед написал объяснение отсрочки,
просмотрел опубликованный список промежуточных цен на 1924–1924 учебный год, он не только
оправдал свое решение деньгами, которые будут сэкономлены по плану, но
утверждал, что было бы также полезно, чтобы новые усыновления происходили в
начало учебного года, 1 июля, вместо 1 сентября, когда большинство
студенты уже приступили к занятиям.12 Это позволило Пи и Харнеду
изображать отсрочку как педагогическую выгоду, а также как экономическую
один. Было много причин для отсрочки принятия 1924 года. Это спасло
налогоплательщикам огромные расходы, и это спасло образовательную реформу губернатора Пея.
Пи выиграл переизбрание в 1924 году с мандатом следовать этой повестке дня. За
всем, за исключением, возможно, издателей учебников, отсрочка была
хорошая вещь. Было одно непредвиденное последствие, которое не могло
произошло бы, если бы не эта схема: испытание Scopes.
Отсрочка усыновления 1924 г. оставила учебник биологии десятилетней давности в
руки школьников Теннесси. В 1919 г. Государственная комиссия по учебникам
правительство Теннесси приняло книгу Джорджа У. Хантера 1914 г.
биология, представленная в задачах.13 При первой публикации это был прорыв -
Учебник и долгие годы был бестселлером. К началу 1920-х гг.
однако его продажи упали по сравнению с более новыми учебниками других издательств.
К 1924 году ее издатель, Американская книжная компания (ABC), уже почувствовала
ее следовало пересмотреть, и Хантер начал работу над новой рукописью.
Один только его возраст был бы основанием для отказа от принятия Гражданской биологии.
в Теннесси в 1924 году - произошло усыновление. 14
Отсрочка принятия учебников в 1924 году никоим образом не была
в частности, чтобы изменить образование в области биологии, но решение отложить
отбор новых учебников оказал значительное влияние в этой области
из-за изменений в учебниках биологии, поскольку книга Хантера была первой
написано. Учитывая, насколько значительным стал судебный процесс над Скоупсом для истории

Стр. 5

202 адам р. Шапиро


науки и религии может показаться странным предположить, что если бы это не было
для отсрочки принятия учебников в Теннесси в 1924 г.
Возможно, это не было судебное дело, в котором Дарвин противопоставлялся Библии. Из
Конечно, невозможно с уверенностью сказать, что могло произойти.
Но предположение, что судебное разбирательство по делу Скоупса было основано на
несоизмеримость науки и религии - и поэтому была неизбежна -
это тот, который культивировался участниками испытания и был поддержан
теми, кто использовал это испытание, чтобы оправдать более поздние конфликты по поводу эволюции.15
Согласно стандартному «конфликтному» взгляду, не было ничего уникального или
особенно о Дейтоне, или о Теннесси, или даже о Хантере.
Гражданская биология. Признать, что универсальный конфликт науки и религии сделал
Суд над Скоупсом неизбежно состоит в том, чтобы принять объяснение, выдвинутое
участников судебного процесса, которые, конечно же, рассказали о судебном процессе таким образом, чтобы
оправдал и оценил свое собственное участие.
На самом деле было множество религиозных ответов на теории
эволюция. В 1925 году не было внезапного осознания того, что теории Дарвина,
возрастом более полувека, противоречащим основным истинам религии. Изучение
серия событий, которые привели к суду, в отличие от утверждений тех, кто
повлияли на результаты судебного разбирательства во время и после факта, помогает объяснить
слияние местных, государственных и национальных событий, которые привели к историческим областям
суд - в Дейтоне, штат Теннесси, в 1925 году. Это было больше, чем выражение
какая-то вечная борьба; Суд над Scopes был особым событием, и его поводом
опирался на несколько уникальных факторов.
Книга Хантера была центральной в процессе. Когда он подписал Anti-Evolu-
Законопроект в закон Губернатор Пи написал: «Я не могу найти ничего значительного
в книгах, которые сейчас преподаются в наших школах, с которыми этот законопроект будет
вмешиваться малейшим образом ». 16 Тем не менее, всего за месяц до осмотра
судебного процесса Уильям Дженнингс Брайан написал своему коллеге: «Если вы не читали
книга, о которой идет речь, «Гражданская биология охотника», я предлагаю вам ее получить. Это конечно
дает нам все необходимые боеприпасы ». 17 В то время как Теннесси все еще использовал
учебник 1914 г., учебники 1923 и 1924 гг.
более осторожное отношение к эволюции, стремящееся преуменьшить
новизна или более широкое значение вклада Дарвина в биологию,18 и
2 марта 1925 г., всего за несколько дней до принятия Закона о борьбе с эволюцией, Джинн
и компания, одно из крупнейших издателей учебников в США, выпустила новый
учебник биологии, в котором слово «эволюция» было отменено после его редактора.
Шеф попросил совета Брайана о том, как обсуждать эту тему.19
Суд над Скоупсом - в Теннесси в 1925 году - не может быть подтвержден.
мысль о неизбежном конфликте между наукой и религией. Разве это не было
для многих случайных обстоятельств учебной политики

Стр. 6
Судебный процесс Scopes выходит за рамки науки и религии
203
Теннесси в то время, если бы политическая изобретательность Пея не удержала его состояние
от принятия новой книги в 1924 году закон антиэволюции, вероятно,
не были приняты.
Несмотря на то, что было много людей, которые возражали против эволюции на
по религиозным мотивам, движение против эволюции было движением,
тому, чему учили в школах. В этом отношении антиэволюционное движение
уже выигрывал до предъявления обвинения Скоупсу: выигрывал через меньшее
общественные и более постепенные изменения в учебниках. Осталось мало мест
в 1925 году, где все еще использовались такие же старые, как у Хантера, учебники. Может
не было нигде, где могло бы произойти испытание Скоупса.
Законы против эволюции, принятые в других штатах до закона Теннесси,
запретил использование учебников, в которых учили эволюции; закон Теннесси был
уникальна тем, что нацелена на учителей, а не на учебники.20 Даже если бы больше штатов
последовали примеру Теннесси, к моменту принятия новых законов проблема
было бы поставлено под вопрос, если бы успешно сменили учебники. В
успехи антиэволюции вполне могли быть достигнуты без
прямая конфронтация, если бы Теннесси не использовал книгу, выпущенную до
весь спор. 21 Конечно, нельзя с уверенностью сказать, что
позже в другом штате не было бы судебного разбирательства против эволюции, но
учитывая, насколько суд над Скоупсом зависел от уникальных обстоятельств
Теннесси в 1925 году, и насколько успешным было движение против эволюции
только начал иметь во время испытания Scopes еще один антиэволюционный
испытание без Scopes кажется маловероятным. По крайней мере, конфликтный тезис -
ориентированная картина антиэволюционного испытания как «неизбежного» должна быть отвергнута.
И этот же момент становится еще более очевидным, когда мы обращаемся к современным
отношение к образованию и роль государства.

образование и корни исследования прицелов


В своих мемуарах Скоупс писал: «Технически я не знал, имел ли я
нарушил закон или нет », пока он повторно не исследовал Гражданскую биологию. 'Вот наш
текст, предоставленный государством. Я не понимаю, как учитель может преподавать биологию
без обучения эволюции ».22 Даже если бы Скоупсу представили
более свежий учебник, чем у Хантера, он, возможно, был прав, полагая, что
преподавание биологии не могло быть сделано без преподавания эволюции.
тион. Это было не потому, что эволюция была предметом, который только что случился с
встречаются в учебной программе по биологии в начале 1920-х годов, но из-за того, что это
предназначенный для средней школы курс наук о жизни назывался "биология".
что-то новое в США того времени. Учебные программы по биологии были
претерпевшие значительные изменения на национальном уровне в 1910-1920-х годах.

Стр.7

204 адам р. Шапиро


За десять лет, предшествовавших судебному разбирательству по делу Scopes, наблюдалось резкое увеличение
количество студентов, посещающих уроки биологии. Хотя это было частично из-за
рост посещаемости средней школы, наиболее значительный фактор, влияющий на
это была замена отдельных курсов по ботанике и зоологии (и
иногда физиология человека) с единственным курсом биологии.23 Изменения
в учебниках отражено и закреплено это развитие. Почти все высокие
школьные учебники, которые до 1914 года продавались как «биология», были структурированы так, как если бы они
две отдельные книги, одна по ботанике, одна по зоологии. Часто человеческое физи-
ология также была включена в эти книги в качестве третьего раздела или последней главы.
Хантер и его коллеги, преподающие биологию в Нью-Йорке, реорганизованы.
их курсы по социальному и экономическому использованию биологии, отказавшись
традиционные различия между растениями, животными и людьми в пользу
курса, который был организован вокруг основных концепций, общих для жизни
вещи.24 К ним относятся наследственность, клеточная структура, метаболизм, эволюция,
общественное здравоохранение и использование биологии для улучшения социальных условий.
Гражданская биология с ее акцентом на такие вопросы, как карантин, безопасность пищевых продуктов,
и улучшение человеческого общества (включая существенный раздел о
евгеника), была ориентирована на городские школы. Это было ясно сказано в
предисловие. В этой книге показаны мальчики и девочки, живущие в городской общине.
как им лучше всего жить в своей среде и как они могут
сотрудничать с гражданскими властями для улучшения их окружающей среды.
мент ».25 Понятие о различном преподавании биологии для городских и сельских жителей
аудитория имела смысл для педагогов и издателей учебников, и поэтому
ABC предлагала одновременно две книги по биологии. Их второе подношение,
нацеленный на сельские сообщества, Основы биологии Хантера 1911 г.
более близко к традиционной структуре ботаники, зоологии и физиологии.
ology, с последней главой о «гражданской биологии». 26 Азбука, самый большой учебник
издатель той эпохи был не единственным издателем, следовавшим этой стратегии.
Тем не менее, эта маркетинговая стратегия столкнулась с тенденцией в некоторых штатах,
особенно на Юге, чтобы централизовать регулирование учебников и лишить
право усыновления от местных советов. Теннесси передал свою первую униформу
Учебник права в 1899 году, что сделало его одним из первых южных штатов,
регулировать принятие учебников. В целом государства, захватившие учебник
регулирование со стороны местных школьных округов не было сделано для регулирования содержания, но
вести переговоры о более низких ценах и предотвращать местную коррупцию в учебниках
выбор. Основное соображение, которое заставило губернатора Пи пост-
После принятия в 1924 г. высокая цена учебников была одной из
проблемы, которые в первую очередь привели к государственному регулированию.
Регулирование учебников со стороны штатов также рассматривалось как прогрессивный ответ на
принцип невмешательства в экономику и маркетинговые практики «книжного траста», как

Стр. 8
Судебный процесс Scopes выходит за рамки науки и религии
205
его критики часто называли монополистической азбукой. Политическая
движение против нерегулируемых монополий (отстаивавшееся при его президенте-
кампании Уильяма Дженнингса Брайана) нашли удачное выражение
своей политики по принятию учебников в масштабах штата.
Законодательная сессия Теннесси 1925 г. запомнилась (если вообще)
принятие и принятие Закона о борьбе с эволюцией или Закона Батлера (как это было
назвал в честь сенатора штата, который написал это). Однако в то время большинство
важный вопрос перед законодательной властью также был частью прогрессивной
импульс регулировать образование на централизованном уровне и сделать его более
доступный и обязательный для всех детей школьного возраста. Этот генерал
Закон об образовании занял всю сессию и был принят большим
мера совместных усилий Харнеда и Пея. Как Чарльз А. Исраэль
обсуждал в своей истории социальный контекст Теннесси до
Сфера судебного разбирательства, государственное образование было спорным учреждением в тот период.
Некоторые евангелисты опасались секуляризации общества через инструментальные
общественного образования, в то время как религиозные прогрессисты рассматривали образование как
средство для улучшения общества и выполнения нравственного призвания. Эти прогрессивные
поощрял религиозное участие в государственном образовании. Поощряя надежду
Благочестивое участие в школах было частью политического компромисса, который
разрешил ранее принятые в штате законы об обязательной посещаемости.27
Остин Пи был прогрессивным баптистом, и его общее образование
Билл отразил это. Он был предназначен для расширения образования во всем
штата, установить минимальный восьмимесячный учебный год и предусмотреть
учреждение средней школы в каждом округе штата. В общем и целом
счет увеличил бы сумму денег, потраченных
государство по образованию. 28
Это должно было дать впечатляющие результаты. Теннесси занял место
около самого низкого из сорока восьми штатов и округа Колумбия в
грамотность. Повышение уровня образования считалось жизненно важным для подготовки студентов к
будущее в урбанизирующихся и индустриальных Соединенных Штатах. Образование
законопроект, подготовленный Харнедом и Пи, встретил сопротивление в законодательном органе,
где опасения по поводу его социальных последствий, а также его расходов привели к
затяжные дебаты и существенный компромисс.
Один конкретный регион Теннесси, граждане которого были в значительной степени против
к счету была долина Камберленд, сельский горный район
средний Теннесси. В 1924 году эти граждане были избраны в Сенат штата.
Джон Вашингтон Батлер, автор Закона о борьбе с эволюцией. Жанетт
Кейт заметил, что законопроект Батлера был задуман как протест против
продолжалось государственное вмешательство в культурную жизнь региона. 'Фермеры
поколения Дж. В. Батлера считали самодостаточность достойной целью;

Стр.9

206 адам р. Шапиро


как сказал Батлер, они хотели получить «правильное» образование для своих
детей, которые заставят молодежь «быть благодарными за то, что они живут на
ферма, где они могут делать то, что едят, и есть то, что делают »».29
Возражения Батлера против эволюции были частично религиозными, но все же
эти возражения нашли отражение в законодательстве, направленном против
школы. До того, как был предложен закон об общем образовании, перед студентами
в его районе будет доступ к средним школам, где эволюция
учил, возражения Батлера не имели законодательного выражения. С внезапным
перспектива обязательных средних школ в регионах государства, в которых мало
люди получили среднее образование, и восприятие
(подкрепленные учебниками биологии), что в старших классах учили образ жизни
ориентированы на городскую среду и вдали от их собственных сельских
культуры, закон об общем образовании вызывал большую озабоченность у жителей
Камберлендская долина. Кейт заключает: «Если закон Теннесси об обезьянах
имел какое-либо символическое значение на местном уровне, это была региональная реакция на
десятилетия реформ, завершившихся потерей местного контроля над образованием ». 30
Когда губернатор Пи подписал закон о борьбе с эволюцией,
23 марта 1925 г. он заявил: «Народ имеет право и должен иметь
право регулировать то, что преподается в их школах ». 31 Рассматривая его как
протест против нерелигиозной тенденции превозносить так называемую науку »,32 Пи
уверенно предсказал: «Наверное, закон никогда не будет применен». 33 Пи был
Вскоре оказалось, что это не так, и применение этого закона против Джона Скоупса
обеспечил место Закона Батлера в истории.
Независимо от того, был ли закон Батлера введен в качестве протеста
против конкретного законопроекта или было отражением более общей неудовлетворенности
за десятилетия реформ его принятие и подписание губернатором Пи были
неразрывно связана с Законом об общем образовании 1925 года. Версия
законопроект внесен в Государственную палату представителей 6 февраля.
1925 г. 9 февраля он был передан в Комитет по образованию от
который так и не появился. 34 Вторая версия была представлена 18 марта
и был также передан в Комитет по образованию.35 Новая версия
законопроекта об общем образовании, казалось, суждено разделить судьбу первого,
когда Закон о борьбе с эволюцией был принят обеими палатами законодательного собрания
и отправлен губернатору 17 марта. 36 Хотя многие поощряли
Губернатор, наложив на него вето, подписал его 23 марта. 25 марта Генерал
Из комитета был вызван законопроект об образовании, и дебаты начались в
серьезно.37 После непрерывных дебатов более недели, в течение которых 156
поправки были рассмотрены, законопроект принят 2 апреля.38 Сенат
принял закон с дополнительной 121 поправкой 15 апреля, а
Итоговый компромиссный законопроект был отправлен губернатору на следующий день, последний

Стр.10
Судебный процесс Scopes выходит за рамки науки и религии
207
день законодательной сессии.39 Закон об общем образовании стал
закон только через непрерывную политику, компромисс и переговоры
Пи и Харнед. Отсутствие вето Пи на Закон Батлера было частью
этот процесс.
Большое количество поправок и время, потраченное на
дебаты по закону об общем образовании показывают, насколько политически сложно
Реформа школы достижений была проведена в Теннесси. Принятие законопроекта было
политический успех Пея и Харнеда, начавшийся в конце 1923 г.
план отложить принятие учебников. Поворотный момент в обеспечении
успех законопроекта об образовании пришел, когда второй закон был спасен от
Комитет по образованию, где умер предыдущий закон. Это произошло
только после того, как губернатор принял и подписал закон о борьбе с эволюцией. В
обмен на распространение обязательного государственного образования в сельских районах Теннесси
Пи согласился на то, что, по его мнению, было бы символическим протестом против государства.
контроль школьного содержания; его замечания законодательному органу при подписании законопроекта
укажите это. 40 Без этого не было бы образования
реформа. Вследствие этих политических компромиссов правовые условия
для пробной версии Scopes. Эта уникальная политическая и правовая среда
сделало возможным судебное разбирательство по делу Скоупса в штате Теннесси.
Дополнительные факторы необходимо учитывать при локализации его возникновения именно в
Дейтон, один из немногих городов Теннесси с особыми характеристиками
необходимо, чтобы вызвать судебное разбирательство.

'почему Дейтон, из всех мест?'


Когда в 1919 году Теннесси принял «Гражданскую биологию» Хантера, она была принята для
все государственные школы штата, независимо от их размера, местоположения или
местные производства своего населения. Хотя его внимание уделяется использованию биологии в
городская среда могла бы хорошо подходить для школ в Мемфисе,
Нэшвилл, или Чаттануга, его использование в Дейтоне было менее подходящим. Дейтон,
столица округа Рея была процветающим городом в 1890-1900-х годах,
но к 1925 году его население уменьшилось более чем вдвое и составило всего 1800 человек.41 год
Этот некогда урбанизированный регион становился все более сельским в то время, когда
Американская история, когда в большинстве стран происходило прямо противоположное.
страна. В эту эпоху напряженность между городскими и сельскими регионами в государственном
политика не была чем-то необычным. Примером той напряженности стал Теннесси,
где сельский округ Рея был вынужден использовать учебник биологии,
рекламировали преимущества городской жизни и готовили студентов к тому, чтобы стать городскими
жители. Из-за более раннего роста и богатства Дейтона Рея была одной из
несколько сельских округов, в которых были хорошо развитые государственные средние школы

Стр. 11

208 адам р. Шапиро


время. Теннесси на протяжении многих лет поощрял рост средних школ; Это
предоставил средства в 1909 году для округов на строительство государственных средних школ,
хотя это сделали несколько сельских округов.42 Центральная средняя школа округа Реа
был построен еще до этой инициативы, в 1906 году, во время пика Дейтонского
промышленный бум. 43 год
Исследование Scopes обычно представлялось как следствие
несоизмеримость фундаменталистского христианства и дарвиновского
эволюция. Даже если другие правовые и культурные факторы сформировали конкретную
детали судебного процесса историки описывают как «кульминацию»
увеличение числа научных открытий о происхождении человека, с одной стороны, и
с другой стороны, фундаменталистская религия. 44 Что эта кульминация произошла в
Дейтон, по этой причине, был почти случайным и определенно не имел отношения к
вопросы судебного разбирательства. Судебный процесс Scopes или что-то подобное могло
произошли практически в любом месте и в любое время.
Но еще до начала суда люди спрашивали: «Почему?
Дейтон из всех мест? Ведущие жители города даже выпустили брошюру
обращаясь к самому вопросу. Хотя на обложке брошюры указано название
«Культурный рост Дейтона: особенно -« агрокультурный! »» Фраза «Почему?
Дейтон из всех мест? была вывешена на каждой из его двадцати семи страниц,
и эта фраза часто используется в качестве названия брошюры.45 Dayton был
подносится как типичный американский город, цитата из книги Синклера Льюиса.
Улица: «Это Америка - городок с населением в несколько тысяч человек в районе фруктов и
кукуруза, и молочные фермы, и маленькие рощи ». 46 Вопрос был изменен.
«Почему именно Дейтон?» Ты спрашиваешь! И Дейтон отвечает: «Из всех
места, почему не Дейтон? » 47
Такая риторика подогревала желание участников судебного процесса представлять суд.
как эпическое столкновение национального, если не всеобщего значения, а не просто
местный вопрос. Место проведения судебного разбирательства по делу Скоупса не было вопросом Дейтона.
особенность. Вместо этого суд в Дейтоне, на Мейн-стрит, США,
сделали испытание универсально американским - испытание Скоупса было достойным
национальное внимание как вопрос американской культуры. Сторонники Дейтона
также следил за экономическим возрождением города (каламбур «агро-
культурный! ' в названии брошюры иронично признается регресс города
в сельский округ) и, естественно, были обеспокоены тем, что город
может быть изображен провинциальным и отсталым; утверждает, что это было пять-
в сущности, американец мог бы развеять такую критику. Даже те, кто
охотно изображал Дейтон как антисовременную заводь, такую как Балтимор
Журналист Sun Х. Л. Менкен были счастливы не видеть ничего особенного в
В частности, Дейтон. «Дейтон может быть типичным Теннесси, но это не так.
весь Теннесси »,48 Менкен, пытаясь найти «цивилизованный» контраст

Стр.12
Судебный процесс Scopes выходит за рамки науки и религии
209
в соседнем Чаттануге. Если не в типичном американском, то в самом
как минимум воплощение сельской Америки, Южной Америки и репрезентативной
о зарождающемся столкновении культур, которое воплотит испытание Скоупса.
Для всех сторон не было лучшего ответа, чем: «Почему не Дейтон?» И все еще
Суд над Скоупсом произошел - и, возможно, это могло произойти только - в
конкретный город Дейтон.
Длительное использование книги Хантера объясняет, почему испытание Скоупса почти
определенно должно было произойти в Теннесси, и последствия принятия в масштабах штата
Городская биология Хантера почти полностью отвечает на
вопрос: почему именно Дейтон?
Как заметил Эдвард Дж. Ларсон, жители Дейтона ухватились за
возможность провести испытание закона против эволюции как средство продвижения
их город, вызывая презрение некоторых по всему штату.49 Но
многие другие места, возможно, также хотели получить известность. Вскоре после
Скоупсу было предъявлено обвинение, граждане Чаттануги предприняли попытку
кооптировать публичность судебного процесса, предъявив обвинение школьному учителю
чтобы привлечь медиа-цирк в более доступный и крупный город.
50 Это в конечном итоге провалилось, но только Чаттануга
50 миль на юго-восток.
искал испытание на обезьянах после того, как увидел внимание, которое оно привлекло Дейтон. Перед
В обвинительном заключении Скоупса люди в Чаттануге не имели ни малейшего представления о
тестовый пример есть.
Суд против эволюции стал рассматриваться как выражение напряженности
между городскими промышленными и сельскими сельскохозяйственными культурами в Америке.
Дейтон был городом, в котором присутствовали элементы обеих культур: жюри
суд почти полностью состоял из фермеров. Георгий Рапаллея, мужчина
кто первым придумал идею тестового примера в Дейтоне, был горняком
инженер. 51 Как город, переживший подъем и спад промышленности.
испытание, и он начал заново изобретать себя как сельский город, так же как
государственная политика поощряла большую мобильность за счет строительства
автомагистралей и железных дорог Дейтон был необычным. Но это были контрасты
культур, которые сделали его, если не типичный американский город, подходящим микрокосмом
разделенной и меняющейся американской культуры. В связи с этим судебный процесс в
Дейтон представлял универсальные темы. Это были темы, которые также были
выражено весьма конкретно в школьных учебниках биологии, поскольку
само понятие «гражданской» биологии указывает на растущую урбанизацию и
индустриализация Америки. Споры о проданных учебниках биологии
на национальном и принятом на государственном уровне принесли идеи гражданской биологии
в места, где такие культурные изменения вызывали подозрение.
Все это объясняет, почему судебный процесс в Дейтоне не был простой случайностью.
Это ставит под сомнение интерпретации судебного процесса, которые предполагают, что оно произошло.

Стр. 13

210 адам р. Шапиро


в первую очередь в результате столкновения науки и религии. Интересы участников
штаны со всех сторон конфликта должны были убрать любые следы
особенность Дейтона или Теннесси. Жители Дейтона хотели увеличить свои
город, утверждая, что он «Мэйн-стрит». Участники судебного процесса
стремились расширить свою привлекательность, переосмыслив конфликт с точки зрения веры
и разум, эволюции и Библии, в отличие от мелочей
учебник политики и школьной реформы. Новостным СМИ пришлось бы тяжело
время объяснить важность освещения дела о проступке в
городок за много миль от широко распространенного сознания, если бы они не могли
создайте состязание в вечном конфликте науки и религии. Несмотря на то что
различные агенты, проводившие процесс, преследовали разные цели, и
находясь в противоречии друг с другом, они объединились в снижении роли
местные и частные в объяснении событий. После суда риторика
конфликт науки и религии продолжал служить объяснением
суд, и в отсутствие счетов, которые подчеркивали местные и
случайные аспекты его истории судебное разбирательство по делу Скоупса могло также служить
подтверждающий экземпляр конфликтного тезиса. Судьба Джона Скоупса сложилась
важен не только для 1800 жителей Дейтона, но и для всего мира,
потому что сама местность Дейтона стала универсальной.

образование и борьба за американскую идентичность


В каком-то смысле утверждение, что Дейтон находится на главной улице США, было попыткой
закрепить характер Дейтона как типично американский. В то же время
это утверждение было также попыткой установить характер Америки посредством
изображая его как типично дейтонский. Как "Почему именно Дейтон?"
описывает происхождение города:

По Аппалачским тропам, ведущим из Каролин и Вирджинии.


переселили первых белых поселенцев в земли Теннесси. На
Охотничьи угодья чероки по пойме рек, долинам, хребтам.
и горы пришли чистейшие породы крепких англосаксов, насаждая свои
стандарты. И их дети создали содружество, в котором выросла Дейтон.
Все они были суровыми людьми, и их убеждения были непоколебимы. В этом отношении
они ничем не отличались от первопроходцев Америки во всем мире. 52

Изображение американских первопроходцев в образе суровых поселенцев дикой местности, или


чистый англосаксонский скот, типично связанный с землей и земледелием,
представил одну точку зрения на американскую идентичность, которую бросили вызовы
изменение демографии в конце девятнадцатого и начале двадцатого века
Америка. Тема двух противоречивых представлений об американской нации была
Стр. 14
Судебный процесс Scopes выходит за рамки науки и религии
211
преобладающий в политическом дискурсе эпохи. Это было кристаллизовано в
президентская кампания 1896 года, в которой молодой Уильям Дженнингс
Брайан стал известен благодаря согласованию вопросов регулирования бизнеса, сельского
культурные ценности и приверженность глобальному миру. Брайан станет
ключевой участник исследования Scopes почти три десятилетия спустя. Фотографии
американец как независимый фермер и американец как промышленник
рабочего были сопоставлены с контрастными изображениями Соединенных Штатов, которые
ранее разделили северный и южный образ жизни и продолжали
разделяют американцев по таким вопросам, как нативизм, антимонопольное регулирование и
обязательное государственное образование.
Образование как прибыльная отрасль и как механизм социальной инженерии.
кольцо, было центральным в более широких дебатах об американской идентичности. Учебник
бизнес, который сразу за десятилетия претерпел серьезные потрясения
после гражданской войны, была одной из первых отраслей, в которых
над монополией. Постановление Верховного суда 1876 года по делу Munn v.
Иллинойс признал право штатов регулировать отрасли, обслуживающие общественное
полезность. 53 издателя учебников, обслуживающих народное образование, считались
участие в гражданском долге. Прогрессисты, выступавшие за расширение
государственное образование с опаской восприняло роль, которую
способствовало расширению образования, даже несмотря на то, что многие подчеркивали педагогику, которая
меньше полагался на «обучение по учебникам».
Непростой союз между издателями учебников и прогрессивными
могли поддерживать регулирование отрасли, но также выступали за образование
расширение может объяснить общий пробел в обсуждении учебника
отрасли в истории регулирования бизнеса этого периода. Хотя истори-
Американцы XIX века часто обращали внимание на такие товары и услуги.
галстуки, как пиломатериалы, мебель, обувь, кожаные изделия, нефть, взрывчатые вещества, стекло,
бумага, железо, сталь, медь, латунь и свинец »54, а также железнодорожные и нефтяные тресты.
стандартная плата за проезд на вводных курсах американской истории;
Действия, которые сформировались среди издателей школьных учебников, предшествовали многим из этих
другие отрасли, а промышленность по производству учебников послужила образцом для других
отрасли, чей сговор, взаимопроникновение и окончательная консолидация
вызвал протест против монополии.
Рост всех этих отраслей был важен для меняющейся демографии.
американской нации, создавая новые рабочие места в городских центрах, которые способствовали
как внешняя, так и внутренняя миграция. Новое видение Америки не было
только этнически и религиозно более множественное число, но также более городское и
интегрированный. С изменением картины американского общества в сторону городов
Изма и промышленности возникла необходимость в социальных средствах защиты, чтобы включить новые
группы иммигрантов, обучают новых рабочих и борются с проблемами общественного здравоохранения
Стр. 15

212 адам р. Шапиро


возникшие в убожестве американских городов. Народное образование было
задумано как механизм для достижения этих целей. Это заменило более местные
педагогические цели, которые вытекают из традиционного курса естествознания
riculum, содержание которого определялось местностью. Содержание учебных
области, такие как новый курс «биология», были созданы для
социальные цели. По мере консолидации учебной индустрии (как и других отраслей),
успех компании зависел от наличия продуктов, которые можно было продавать
страна. В результате образовательный контент и социальные цели
встроенные в него, стали национализированными.
Для сельского Юга, который испытал экономический спад и эмиграцию
рост, который можно частично отнести на счет роста городского и промышленного
экономики и городского Юга, который стремился к дальнейшей индустриализации
и конкурировать с северными городами, государственное образование рассматривалось как средство
достижения современного американского мировоззрения. Дейтон, резиденция Реи
Графство Теннесси представляло собой смесь городского и сельского Юга. В
сложная сеть интересов по экономике, культуре, промышленности, демографии,
и обучение было согласовано конкурирующими группами в испытании Scopes, а затем
заменен универсализирующей риторикой конфликта науки и религии. В
Заявление о конфликте науки и религии стало самореализующимся в Дейтоне, когда
конфликтующие группы пересматривают свои сражения с точки зрения науки и религии. Этот
с тех пор сформировал науку и религию в Америке.

пробные объемы и взаимодействие между


"наука" и "религия"
Сложная взаимосвязь между образованием, регулированием учебников и
идеологические картины американской идентичности ведут к совершенно иному ракурсу.
Это касается исследования Scopes и факторов, которые его вызвали или способствовали.
Однако главные участники судебного разбирательства в основном сосредоточились на предполагаемых
конфликт между наукой и религией в объяснении их присутствия. 'Oни
Я пришел сюда не для того, чтобы разбираться в этом деле », - классно заявил Брайан. '[Они пришли
попробовать богооткровенную религию. Я здесь, чтобы защищать его ». 55
То, что суд касался конфликта между наукой и религией, было точкой зрения
обычно упоминаемые в то время группой защиты, их свидетелями-экспертами,
и в средствах массовой информации, изображающих суд. Роль образования была сведена на нет.
«Дело само по себе не важно для образования», - заявил Дэрроу всего за несколько дней до этого.
судебный процесс. 56 Однако в то же время Брайан изобразил суд по-другому.
В итоге: «Это испытание, - сказал он, - включает в себя два великих субъекта религии и
образование, интерес родителей к религии ребенка и право государства
управлять школой »». 57

Стр.16
Судебный процесс Scopes выходит за рамки науки и религии
213
Как заметил Ларсон, Брайан твердо верил в политическое мажоритарство:
право местных сообществ определять такие вопросы, как образование. От
В этой связи значимость дела Скоупса частично коренится в том факте, что
что он олицетворяет типичную для Америки борьбу между отдельными
визуальной свободы и мажоритарной демократии, и бросить ее в вечное
дебаты о науке и религии ».58 Хотя совершенно верно сказать, что
вопрос о политической автономии был переработан в рамках науки-
и религии, стороны, которые возникли, были не столь однозначны. Брайан защищал
мажоритарность, а Американский союз гражданских свобод (ACLU) -
который предложил оплатить судебные издержки учителя, готового
нарушать закон - рассматривал закон как нарушение личности учителей
свобода. С другой стороны, местные возражения против эволюции, завершившиеся
Закон Батлера рассматривался как выражение противодействия мажоритарной
изм, диктующий местную школьную политику. Борьба между личной свободой
и мажоритарная демократия присутствовала в создании процесса, но в
сложные схемы, которые не сводятся к простой полярности
между наукой и религией.
Дело в том, что юридический вопрос - нарушение Скоупсом антиэволюции.
закон - не оспаривался, также позволял обеим сторонам в суде использовать
событие для более символических споров. Местная политика образования может
были более важны, если бы защита действительно пыталась
Скоупс оправдан. Победа в правовом аспекте политики
принятия учебников не оказало бы такого же влияния на эти
участников. Стоит отметить, что ACLU не участвовал
в спорах против эволюции в других штатах, законы которых запрещают
учебники, которые включали эволюцию, в отличие от закона Теннесси, который поддерживает
препятствовал учению самой эволюции.59 Хотя ACLU
важная роль в возбуждении судебного процесса, его влияние на формирование общества
восприятие суда и способов представления вопросов было
в основном проиграли до начала судебного процесса, когда Джон Скоупс попросил добавить
Кларенса Дэрроу в команду защиты. ACLU задумал
суд как защита личной свободы учителей, а не как наука-религия
конфликт, но многие участники, в частности Дэрроу, сместили этот акцент.
Использование научных и религиозных идей в рамках конфронтации.
работа зала суда, особенно допрос Брайана Дэрроу по поводу
истина Библии, сделал утверждения о конфликте науки и религии
самореализующийся. В американском зале суда нет места среднему
земля. Позиция, примиряющая противоборствующие стороны или отстаивающая более
сложные отношения между собеседниками, не имеет голоса в оппонентах.
циональная структура уголовного процесса. По иронии судьбы суд над Скоупсом был

Стр.17

214 адам р. Шапиро


необычный уголовный процесс, потому что обвиняемый не требовал оправдания, а
скорее, об отмене - по апелляции - закона против эволюции. Со Скоупсом
вина практически оговорена, единственными вопросами, обсуждаемыми в суде, были
где две стороны не согласились. Обсуждение науки и религии пришлось
быть одним из конфликтов в зале суда, иначе это не имело бы никакого значения
на суде.
Партизаны в суде над Скоупсом, вероятно, уже будут заняты на позициях
о роли и контроле над общественным образованием или о политических платформах
такие знаковые фигуры, как Дэрроу и Брайан, получили новую основу
из-за чего продолжается продолжающийся конфликт. Испытание Scopes создало
конфликт науки и религии более чем когда-либо точно отражал
существующий.
Размещение испытания Scopes в этом контексте улучшает наше понимание
не только самого суда, но и истории науки и религии
в более общем смысле. Суд рассматривался как подтверждение конфликта между
наука и религия. Историки (а также философы, ученые и
теологи), которые выступают против конфликтно ориентированного взгляда на науку и религию
пришлось оспаривать факт судебного разбирательства, чтобы его рационализировать или иным образом
объясните это как незаконное выражение отношений науки и религии.
Ян Барбур, например, не называя суд по имени,
обращается к научному материализму и библейскому буквализму, две позиции
это стало символом двух сторон судебного процесса. Из двух позиций
Барбур заявляет: «Каждый из них представляет собой неправильное использование науки. Обе позиции терпят неудачу
соблюдать правильные границы науки ».60 Это обсуждение двух
позиции позволяют Барбур избежать борьбы с судом. Подразумевая, что
обе стороны в драке ошибались в истинных отношениях между
наука и религия означают, что суд Скоупса не может быть проведен против
Барбура как свидетельство против его собственных утверждений о взаимодействии науки и религии.
Установив нормативную границу между наукой и религией Барбур
умеет уйти от разговоров о конфликте к более конструктивным проектам
«диалога» и «интеграции». Пробная версия Scopes исключена из области
«правильной» науки и религии, и мирное царство поддерживается
отправка исключений в пустыню, где можно найти Дейтон. В
Результатом является диалог между наукой и религией, но это диалог, в котором
сложные науки и религии исключены по определению.
Влиятельная формулировка Стивена Джея Гулда «Неперекрывающиеся»
Magisteria '(NOMA) предлагает разъединение путем переговоров, разделяя
миром и наукой благодаря давнему консенсусу среди подавляющего большинства
научных и религиозных лидеров, а не спорный или идиосинкразический
разрешающая способность'. 61 Он утверждает, что, хотя он постоянно находится в контакте, домены

Стр.18
Судебный процесс Scopes выходит за рамки науки и религии
215
научных и религиозных концепций разделены, и что соответствующие
социальная реакция - это не прямое взаимодействие. Для Гулда такие события, как
Пробные осциллографы - это ошибочные отклонения, основанные на неверном понимании
того, какими должны быть границы между наукой и религией. Тем не менее
Магистерии не пересекаются - но тогда и супруги не сливаются в лучшем
браки ».62
В последние десятилетия историки науки и религии избегали
простое понятие конфликта при обсуждении науки и религии. Это привело к
появление «тезиса сложности», который признает, что отношение
корабли между наукой и религией приобрели разную валентность в
разные экземпляры. 63 Это получило широкое распространение среди историков
наука и религия, которые отправляют Джона Уильяма Дрейпера и Эндрю
Диксон Уайт на роль историографических соломенных людей, которых нужно сжечь
в изображениях в сносках современной науки. Помимо признания
что наука и религия не допускают единой существенной связи, ученые считают
также признал, что никакое основное определение понятий "наука" и "религия" не может
справедливо охватить область событий, принадлежащих такой истории. Как Питер
Харрисон справедливо заметил: «Наука» и «религия» не были независимыми.
сущности, которые могут иметь какое-либо положительное или отрицательное отношение друг к другу,
и попытаться определить такие связи - значит спроецировать назад во времени множество
забот, которые обычно относятся к нашему веку ».64 Что считается
«наука» или «религия» исторически связаны; понимание истории
наука и религия должны учитывать границы, относящиеся к
историческая эпоха.
Что тогда нам следует делать с испытанием Scopes, рассматриваемым как локальное мероприятие
в значительной степени сформированы тенденциями, выходящими за рамки категорий как науки
а религия в эту эпоху? Было бы трудно утверждать, что Пи
политическая манипуляция политикой принятия учебников в 1924 г.
предшествовало тому, что с полным основанием можно было назвать либо «наукой», либо «религией».
Тем не менее, если какие-либо события ХХ века должны быть включены в историю
науки и религии, то судебное разбирательство по делу Скоупса должно быть среди них.
Следовательно, историческое понимание «науки и религии» может
влечет за собой нечто большее, чем отдельное историческое понимание «науки» и
«религия».65 Признание исторической случайности «границ» - это знак
значимы, но отношения науки и религии могут превосходить индивидуальные
границы, так же как отношения между двумя странами редко объясняются
только тем, что содержится в их двух границах. Будь они сражаются, имеют
нет отношений, являются союзниками или нейтральны по отношению друг к другу, будет зависеть от
остальной мир. Не только в исследовании Scopes, но и в более общем плане
отношения между наукой и религией развивались и развиваются

Стр.19

216 адам р. Шапиро


вопросы, не относящиеся как к науке, так и к религии. Истории книги,
образование и местная политика - вот лишь некоторые из них.
После конфликта и сложности, после отказа от понятия существенного
отношения между наукой и религией, и после отказа от чувства
существенные границы для "науки" или "религии" историческое предприятие открывает
в широкий спектр новых соображений. Испытание Скоупса, о котором часто думают
как наиболее явное указание на конфликт, иллюстрирует это. Это были люди, а не идеи -
который сражался в Дейтоне. Причин, по которым они сражались, было гораздо больше
сложнее, чем несоизмеримость их идей. Чтобы
понять, почему люди участвуют в испытании Scopes, мы должны понять
особенности участников, а не просто принимать их собственные
отчеты об их действиях. В более широком смысле история науки и религии
не должен ограничиваться научными и религиозными идеями при объяснении событий.
Хорошо известно, что взаимосвязь между научными и религиозными идеями
в большинстве исторических случаев очень сложно, но понять события и
люди, которые участвуют в них, еще более сложный исторический
картину нужно учитывать.

Примечания

1 Эдвард Дж. Ларсон, «Закон и общество в зале суда: знакомство с судебными процессами.
столетие », Обзор права Университета Миссури - Канзас-Сити 68 (2000), 543–8.
2 П.Л. Харнед, «Факты о введении государством школьных учебников», неопубликовано.
проект меморандума, п. 5. Записки губернатора Остина Пея, штат Теннесси
Библиотека и архивы, Нэшвилл: контейнер 98, папка 5; Брюса П. Шепарда
П.Л. Харнед, 21 марта 1924 г .: Peay Papers, Container 98, Folder 5.
3 Штаты, вместе с датами последнего усыновления, следующие: Алабама,
1923; Миссисипи, 1920 год; Арканзас, 1923 год; Вирджиния, 1923 год; Северная Каролина, 1923 год;
Южная Каролина, 1923 год; Западная Вирджиния, 1922 год; и Техас, 1923. Харнед в Остин
Peay (без даты): Peay Papers, контейнер 98, папка 5.
4 «Сводная информация о продажах учебников в Теннесси», недатированный меморандум: Peay Papers,
Контейнер 98, папка 5.
5 В Чаттануге, Мемфисе, Дэвидсоне (Нэшвилл) и Ноксе (Ноксвилл)
Округа, школьные учебники были «бесплатно» предоставлены ученикам местной школой
доски. Пи - Фрэнку М. Томпсону, 9 июня 1925 г .: Peay Papers, Container
39, папка 2.
6 Остин Пей - П.Л. Харнеду, nd: Peay Papers, Container 98, Folder 5.
7 Лон К. Хилл Остину Пи, 26 февраля 1924 г .: Peay Papers, Container 44,
Папка 2.
8 Пи миссис Нил Райт, 26 марта 1924 г .: Peay Papers, Container 59, Folder 2.
9 П.Л. Харнед, Список и цены на учебники, принятые в 1919 г., и цены на них
книги с 1 сентября 1924 г. по 30 июня 1925 г. (Нэшвилл: штат Теннесси,
1924), стр. 3.