LAURA XIMENA MORENO TIQUE

UNIVERSIDAD DE LA SALLE
PROGRAMA: NEGOCIOS Y RELACIONES INTERNACIONALES
IGLESIA Y PROBLEMÁTICAS SOCIALES

EXAMEN
1. ¿qué correctivos requiere la sociedad para pensar la idea de iglesia?
Empezar por corregir la idea que tiene la sociedad sobre Iglesia, ya que en
ocasiones se entiende a la iglesia como una institución en la hay una división
jerárquica (papa, obispo, cardenales, curas, pastores…), y dicha institución ha
tomado el poder en establecer estereotipos que señalan a personas que actúan de
cierta manera, como son los homosexuales, las mujeres que abortan, etc, esto lleva a
que los individuos comprendan que dentro de la Iglesia existen unos parámetros
para poder ser parte de ella y que juzgan a ciertas personas ; generalmente, este
aspecto está conectado con la interpretación incorrecta de la Biblia.
Lo segundo, es conocer el origen y el significado de Iglesia, ya que, en mi caso,
pensaba la Iglesia como un templo en el cual se va a orar, así mismo, los diferentes
procesos que se han desarrollado a lo largo de los años respecto a la Iglesia y con
ello a los paradigmas que se han dado tales como el católico-romano medieval, la
reforma evangélico-protestante, entre otros. Dentro de los paradigmas, quiénes
tuvieron poder establecieron un modo de ver a la Iglesia a través de la adaptación de
modelos que la sociedad tiene.
Tercero, comprender que la Iglesia no es ser parte de una religión en la cual se
proporciona dinero a ciertas personas, en la que la mujer tiene poca o nada
participación, y criticar a las personas. Pensar la idea de Iglesia requiere que las
personas tengan la disposición de sentir el llamado de Jesús, de vivir el mensaje de
Él y aplicarlo día a día, algo muy complicado en nuestra sociedad, ya que excluimos
a las personas que lo necesitan, no ayudamos a quién lo necesita, juzgamos a otras
personas, etc, por tanto, también es necesario abolir los esquemas morales negativos
que hay en la sociedad.

2. ¿cuáles serían los elementos fundamentales de la iglesia en la vinculación de una

persona? ¿qué dijo y qué hizo Jesús?
Lo que dijo y lo que hizo Jesús dan forma a las características que lo identifican,
entre estos podemos encontrar la elección de Jesús de inclinarse ayudar a las
personas marginadas de la época como las prostitutas, los pobres, enfermos, etc.,
quiénes a su vez tuvieron una experiencia casi divina con Jesús (amor). Así, Jesús
dignificó aquellos que estaban excluidos, y esto dio lugar, posteriormente, a grupos
o comunidades que siguieron a Jesús después de su muerte, personas humanas que
vivieron el mensaje de Jesús y lo aplicaron. De esta manera, los elementos que dan
forma a la Iglesia, (1) son las personas que se sienten llamados por Jesús; (2) la
imagen que tiene cada persona o comunidad de la misericordiosidad de Jesús, es
decir, el isomorfismo de la historia de Jesús, el cual da un principio de
ordenamiento de la Iglesia; (3) la fe.
LAURA XIMENA MORENO TIQUE
UNIVERSIDAD DE LA SALLE
PROGRAMA: NEGOCIOS Y RELACIONES INTERNACIONALES
IGLESIA Y PROBLEMÁTICAS SOCIALES

3. ¿qué problemas tiene comprender la Iglesia desde el paradigma de modelos,

propuesto por Dulles?
Es necesario hacer uso de la sociología ya que este permite comprender las
tendencias de la sociedad en un período de tiempo determinado, es decir, las
prácticas de quiénes confroman la sociedad, para así la Iglesia poder adoptar cierto
modelo de acuerdo a las costumbres de la sociedad y comprobar si funciona o no.
4. Diseñe brevemente las indicaciones que han de tenerse en cuenta para la
comprensión y vivencia de la Iglesia, como grupo humano y social.
 Conocer quién llama: Jesús.
 Saber qué dijo e hizo Jesús, contenido en la Biblia (Nuevo Testamento).
 Comprender el mensaje de Jesús de acuerdo a lo que dijo e hizo.
 Adoptar el mensaje y aplicarlo en nuestras vidas.
 Los grupos humanos, conformados por personas que aplican el mensaje, se
expanden y trasmiten el mensaje a otros grupos, a través de una confesión de
fe (decir la verdad)
 Las comunidades tienen una imagen de la misericordiosidad de Jesús.
LAURA XIMENA MORENO TIQUE
UNIVERSIDAD DE LA SALLE
PROGRAMA: NEGOCIOS Y RELACIONES INTERNACIONALES
IGLESIA Y PROBLEMÁTICAS SOCIALES

LA IMAGEN: MECANISMO DE PRINCIPIO ORDENADOR

La sesión de clase inicia con el esbozo del tema a explicar. El mismo refiere al principio
ordenador de la Iglesia. Así, es necesario comenzar explicando el misterio de lo que denota
el término Jesús y Cristo, el último del griego Xpis que significa elegido y el primero indica
la historia de un personaje y a su vez un argumento de fe. El proceso que llevó a darle una
divinidad a Jesús fue una comunidad de fe que atestiguó diciendo que Jesús era el elegido,
esta comunidad, como cualquier otra, se caracteriza por estar unida alrededor de algo, como
por ejemplo un líder, y este líder se caracteriza por tener carisma, un discurso, que trabaje o
luche por las necesidades del pueblo o comunidad.
Se menciona que toda comunidad tiene una imagen de su misericordiosidad, esta imagen es
el isomorfismo de la historia de Jesús, la cual unge como principio ordenador. El principio
que la Iglesia establece en cada paradigma es el resultado de la crítica basada en
argumentos, ya que esto rompe el paradigma establecido y construye nuevas realidades; así,
por ejemplo, la Iglesia institucional dio un orden a la sociedad por medio de castas
(emperador, nobleza, etc.) y posteriormente, la Iglesia sociedad moderna da un orden social
en la cual hay igualdad, equilibrio y constructivismo entre las personas.
A partir de los collages realizados por los estudiantes, se eligen algunos de ellos y se
comienza a interpretar o leer cada collage por estudiantes diferentes al autor y finalmente la
lectura la realiza el autor del collage. Lo importante de la actividad es vislumbrar que todos
leemos de diferente manera lo que vemos, en este caso, la sociedad colombiana, en la que
vivimos, y además de ello, reflexionar acerca de que la mayoría de nosotros tenemos un
concepto orientado hacia aspectos negativos de la sociedad.
Finalmente, se retoma el tema principal y se concluye que la Iglesia existe para establecer
un orden social, esto lo realiza por medio de la imagen que tiene o caracteriza a un pueblo o
persona del isomorfismo de la historia de Jesús, utilizándola como herramienta para
instaurar un principio ordenador. Además, el orden social está en constante cambio debido
por la necesidad de adaptarse a la sociedad.