Teoria politica y practica

de
P´laton
ALEXANDRA GUADALUPE SOLIS ALVAREZ
 Polis, sinonimo de
"Organización politica " en
general una comunidad
armnosiosa y libre
La Lógica socrática
La capacitacion politica de los
ciudadanos selectos
Esta tarea esta unidada un problema de fondo,
concentrado en una palabra que através de
ellos va a conducir al primer filosofo ateniense.
Teoría política platónica
inmediata del gran experimento político griego
ya estaba echada. La tradición que ha hecho de
Platón y Aristóteles nuestros
clásicos políticos nos los pone en una
perspectiva falsa. Platón es el pensador
de una crisis terminal
El periplo platónico
es contemporáneo absoluto de la época de crisis.
Gran
aristócrata, está naturalmente llamado a la
participación en los asuntos de la
ciudad. A los 20 años conoce a Sócrates, a quien
trata hasta su ejecución en
399, ocho años después. Los socráticos se
refugian entonces con su compañero
Euclides en Megara. Al parecer Platón emprende
luego viajes que lo llevan a
Creta y Egipto. Hacia el 396 retorna a Atenas.
La
construcción política platónica:
la problemática
de
la justicia
República contiene el tronco de la teoría política platónica y
también su trasfondo no explícito. Es un obvio texto de base,
aunque hay que
complementarlo con una mirada a los otros diálogos en que
se replantea el
problema. Para tratar de entender su sentido tenemos que
buscar en el texto los
pasos manifiestos y disimulados de la construcción política
platónica y el
estatuto de su propuesta política.
Génesis
y esencia de la ciudad
conoceríamos cómo surgen su justicia e injusticia’,
propone Sócrates. El procedimiento para descubrirla será
genético y analítico:
el desarrollo de la ciudad se proyectará a partir de sus
elementos mínimos
necesarios. Y el elemento propiamente dicho es el individuo.
La familia,
entendida como célula biológica y dispositivo de procreación
y crianza, está
simplemente ignorada. En este primer germen de ciudad
está ignorado, inclusive,
el sexo
El
estamento de los guardianes
La elección de los jóvenes soldados hace aparecer
por primera vez una de las constantes del pensamiento político
platónico, que
volverá en otros lugares del texto y adquirirá una dimensión decisiva en
Político:
el problema de la armonización de los elementos fogosos y los mansos
y
reflexivos. Todas las cualidades militares podrían conducir a la agresión
mutua
y por lo tanto a la destrucción de ellos y de la ciudad que deben
defender, a
manos propias o de otros. Pero las referencias a la areté de los
animales no han sido en vano.
Una
naturaleza filosófica
un filosofo esta compuesto por
amor y deseo
pretende, como todo amante, poseer la totalidad de
su objeto, la sabiduría. Pero también la curiosidad del amante de espectáculos
(recuérdese la importancia que da Platón a la teatrocracia) parece afán de
aprendizaje, y se corre el riesgo de confundirlos. El discrimen exige
determinar qué es la verdad que busca el filósofo, y para ello hay que
introducir abruptamente la doctrina de las Ideas
 El
paradigma de la línea y la alegoría de la caverna

. La Línea no constituye una alegoría, ni siquiera

un esquema como el del sol, sino sólo un
diagrama, como el que podría trazar
Sócrates en la arena con el dedo. Se trata de una
línea dividida en dos
secciones desiguales, que vuelven a dividirse a su
vez en dos según la misma
proporción
Los
regímenes políticosLos
regímenes políticos
El esquema dinámico en el cual un régimen procede
de la descomposición del anterior no es retomado en posteriores
aproximaciones
a la cuestión: el Político presenta una clasificación de las
constituciones que cruza los criterios del número, la fortuna y el
grado de
libertad por un lado, y el grado de legalidad por el otro, lo que
resulta en:
realeza – tiranía