ЗОР АЛЕФ

ЕДИНОЕ УЧЕНИЕ
E-Book
prepared by Oceandream
Данное электронное издание основано на ма ­
териалах сайта Школы Единого Учения . В
него вошли разделы: Единое Учение, Знаки,
Правило, Слово, Система Арканов, а также
Картины Арканов, созданные художником
А.С.Смоловым по описаниям Зора Алефа.
1

Единое Учение
Единое Учение есть единство сокровенного смысла всех
Учений, ведущих Человека к осознанной и чистой жизни.

Целью Единого Учения является Воссоединение

человечества в Истине, братской любви и законе
земного бытия.

Как сотворены Высшим Разумом три сферы Вселенной – духов­

ная (ментальная), душевная (астральная) и физическая; так и в чело­
веческом обществе существуют три круга людей.
Первый круг – люди, осознавшие свою принадлежность к духов­
ному миру и созидающие свою жизнь в служении его законам. Таких
людей все еще единицы на десятки тысяч.
Второй круг – люди так называемого Мира Души, не свободные
от личностных иллюзий и заблуждений, но, тем не менее, творчески
стремящиеся к нравственному самосовершенствованию и значи­
тельно более открытые для духовного знания, чем люди третьего кру­
га.
Третий, самый широкий круг, люди, мыслящие материально и ма­
териалистически, служащие своим телам и высшей ценностью при­
знающие блага и удовольствия физического мира. В этом круге ца­
рит пагубное невежество, от которого не спасают дипломы высших
учебных заведений. Здесь в полной мере действует Сансара – пороч­
ный круг страстей, страданий и перерождений.
Об этом слова православного святого – Феофана Затворника:
«Когда сознание и свобода на стороне духа, человек духовен; когда
на стороне души, он душевен; когда на стороне плоти, он плотян».
Три названных круга людей не отделены друг от друга ка­
кими-либо жесткими границами и способны к взаимопроникнове ­
нию. То есть не только «Человек души», но и «Человек плоти», восхо­
дя по пути мудрости, способен стать Человеком духа. Случается, что
происходит и обратный – нисходящий процесс, однако он означает
лишь духовную смерть личности.
Подлинное Духовное Учение призвано проникнуть на разных
уровнях во все три круга человеческого общества и изменить его со­
 2

знание в целом: дать единые законы духовного, душевного и земного

бытия и соответственно – одухотворить и усовершенствовать жизнь
человечества.
Поэтому мы выделяем всего три нравственно-психологических
процесса, которые измеряют качество и объем проделанной Челове­
ком духовной работы:
• очищение,
• трансформация,
• расширение.
Очищение личности и общества в целом невозможно без повсе­
местного изучения законов души и Вселенной в их взаимосвязи.
Трансформация предвидит интеграцию изученных законов в
жизнь и постоянное следование принципу Единства. Следовать
Единству – значит осознать иллюзорность и бессмысленность проти­
воречий и противопоставлений. Принять Единство – значит служить
воссоединению всех трех кругов общества в один Великий Человече­
ский круг.
Расширение сознания – энергетический процесс, тесно связан­
ный с пробуждением Истинного «Я» Человека.
Воссоединение, являющееся целью всех мистических Учений,
осуществляется посредством расширения личности из ее сокровен­
ного центра.
Распространение Единого Учения также можно представить на­
глядно в виде трех кругов, расходящихся от центральной точки.
В центре – сам эйдос Единого Учения, само Учение, передавае­
мое Духом через Учителя.
Вокруг центральной точки концентрируется ближайший – духов­
ный – круг учеников, людей, постигающих глубинную суть Учения, за­
дача которых стать его носителями, наставниками стремящихся. Ду­
ховный круг расширяется проникновением в него людей из второго
круга, который в свою очередь расширяется в результате изменения
сознания круга материального.
Единое Учение расширяется в мир из центра через духовный круг,
последовательно охватывая круг стремящихся, а затем и материаль­
ный круг общества.
3

Знание, распространяемое Единым Учением, различается уровня­

ми своей глубины, сообразно уровням подготовленности сознания
людей.
В материальный круг Учение приходит в облегченной для воспри­
ятия экзотерической – широкодоступной форме. В круге стремящих­
ся знание углубляется.
Духовный круг – это эзотерический круг познания, который следу­
ет понимать не как тайный, сокрытый и замкнутый от непосвящен­
ных, но – как глубинный, требующий от человека жертвенного служе­
ния и самоотождествленности с Учением.
Принцип самоотождествленности можно выразить следующей
мистической формулой: «Я есть это, но это – больше, чем я».

***

Все знание человечества можно символически представить в

виде двух концентрических кругов, описанных вокруг точки. Внешний
называется экзотерическим и включает в себя науку, религию и фи­
лософию; внутренний называется эзотерическим и содержит глубо­
кие и неискаженные знания о Вселенной, недоступные для неподго­
товленного Человека. На грани соприкосновения эзотерики с экзоте­
рикой располагается искусство, облекающее мистическое
содержание в экзотерическую форму.
Точка в центре – сама Истина во всей ее полноте и все, что мы
можем познать об Истине.
Тот, кто переступил за пределы второго круга, есть эзотерический
ученик, потому что он отождествил себя с процессом истинного по­
знания. Тот, кто, пройдя многие испытания, подступил к Точке, есть
мудрец. И наконец, тот, кто слился с самой Истиной, есть Мессия и
Великий Сын Божий.
Ни одна сфера знания не может существовать отдельно от
остальных и не быть связана с ее первоначальным источником. Нау­
ка, религия, философия, и искусство в том виде, в котором мы их зна­
ем сегодня, одинаково отделились от общего лона. Если сейчас ис­
кусство является ненаучным, философия – зачастую ангирелигиоз­
ной, а религия – и антинаучной, и антифилософской, то это не значит,
что так было всегда; ведь есть еще одно значение слова «эзотериче­
ский» - это «единый».
 4

Эзотерическое учение лежит в основе всякого знания. Именно

поэтому Наука мудрости не несет в себе никаких религиозных, науч­
ных, философских противоречий и одинаково близка последовате­
лям различных религиозных традиций, научных направлений, фило­
софских течений.
То, к чему только-только подходят лучшие умы современности,
уже было известно древним мудрецам. Непреложной исторической
аксиомой является то, что самые первые научные, теологические и
философские знания, а также и первые знания из области искусства
даны именно древними мистиками, адептами различных эзотериче­
ских школ. Великие Приверженцы Науки Мудрости – Учителя Египта,
Индии, Иудеи, Греции – контролировали весь процесс нравственного
взросления человечества, являясь одновременно магами, жрецами,
врачевателями духа и тела, архитекторами и политическими деятеля­
ми.
5

Знаки Единого Учения

1. Истина, Дух и Бог - одно. Истина воплощенная есть осо­

знанная и чистая жизнь.
2. Дом Человека - Мудрость, ибо в ней обретается и радость, и
покой, и сила.
3. Дух, душа, тело - три храма бытия. Первый - храм истины,
второй - любви, третий - гармонии. Во всех трех венчаются
мужчина и женщина.
4. Жизнь Человека - сад, плоды которого должны радовать и
насыщать многих.
5. Воля, Любовь, Жертва. Ими совершается всякое благо.
6. Выбор между добром и злом проходит через каждое мгнове­
ние жизни. Истинная свобода - желать только блага и дей­
ствовать только в соответствии с совестью.
7. Победа Человека - в Духе, покоряющем бытие.
8. Мысли, чувства и дела - семена. Правосудие Божие в том,
чтобы собирать урожай с каждого семени.
9. Чистое слово рождается в молчании и соединяет Человека с
вечностью.
10. Блаженны те, которые в пути, ибо они приблизились к
вратам в Царствие Небесное.
11. 11. Сила нисходит свыше, чтобы вести Человека ввысь.
Полнота силы обретается в смирении.
 6

12. Учитель на пути - страдание. Венец пути - сострадание.

Великое искусство жить заключается в том, чтобы разделять
боли и тяготы ближних, не разделяя их пороков.
13. Три вещи неизбежны: рождение, жизнь и смерть. Полю­
бить их - значит обрести бессмертие.
14. Чаша Господа - Гармония. К ней нечего прибавить и от
нее нечего убавить. Отпейте из серебряной чаши гармонии на
восходе, передайте ее жаждущему, и в закатный час она вер­
нется к вам полной.
15. Нет зла, кроме того, что совершается в душе Человека.
16. Душа, сросшаяся с телом, плодит всех змей.
17. Упование на Создателя и осознание своей Божественной
природы - две несокрушимые опоры души.
18. Иерархия Сынов Божьих едина на небесах и на земле. Ис­
полните завет единства.
19. Царство Божие грядет в единстве рас, в братстве душ и
воскрешении правды Сынов Божьих.
20. Молитва единства: «Возобновленные очищающей жаждой,
к источнику Святого Огня Твоего припадаем. Духом Своим
спаси нас, Господи!»
21. Человек, блуждающий в домыслах, сходит с пути подобно
стреле, летящей в густом лесу. Постигающий истину в чисто­
те и молчании станет солью новой земли и огнем нового неба.
22. Верой, Знанием и Любовью приготовься к воплощению
Единства.
7

Правила Единого Учения

1.Единое Учение ведет к воссоединению Человека с Создателем
через постоянное следование вере, знанию и любви.
2.Вера - венец духа и Царства Божьего внутри Человека. Вера не
приобретается, но дается свыше, когда Человек готов ее при­
нять.
3.Вера утверждается в Человеке подлинным духовным знанием,
примененным во благо всему сущему.
4.Духовное знание приобретается на пути ученичества. Первона­
чальное ученичество есть последовательное постижение зако­
нов души и Вселенной. Духовное знание не может существовать
только на уровне интеллекта, оно либо становится самой лично­
стью и жизнью стремящегося, либо отторгается ею вовсе.
Подлинность знания явлена в плодах тех, кто ему служит. Плод
знания - любовь к Господу и Человеку, выраженная в мыслях,
слове и любви.
5.Любви невозможно научиться, но ее можно освободить. Истин­
ное знание, впущенное в душу Человека, устраняет все прегра­
ды к пробуждению и развитию любви. Любовь, пробужденная
знанием, раскрывает творческие и волевые ресурсы личности,
ранее ограниченные стереотипами мышления.
6.Знание и любовь ведут к правильному выбору при столкновении
с любыми трудностями и противоречиями. Знание предполагает
объективную оценку, а любовь - силу и желание действовать в
соответствии с этой оценкой. Так рождается бесстрастие, кото­
рое есть главное свойство гармонии. Подверженный страстям
так же далек от гармонии и силы, как кричащий в горах от ро­
жденного им эха.
7.Страсти суть неорганизованные эмоции, происходящие из-за
неверного представления личности о себе. Думая: «Я -тело», Че ­
ловек теряет свободу, потому что удаляется от своей природы.
Победить страсти - значит переместить свое внимание с Физи ­
ческого Плана на Духовный и так предоставить духу возмож­
ность свободно действовать на пространстве жизни.
Это достигается:
 8

1) постоянным сосредоточением сознания на Учении;

2) соизмерением каждого действия с нравственным содержани­
ем Учения;
3) духовными упражнениями, развивающими волю и само­
контроль.
8.Только сила духовных Учений освобождает от неведения и мра­
ка прошлого. Все просветленные души шли этим путем.
9.Четыре цели есть у Человека:
1) восстановить в себе образ и подобие Бога;
2) принести благо всем живым существам;
3) распространить силу, славу и слово Бога всюду, где это воз­
можно;
4) чистым вернуться к Отцу.
10. Единство сокровенного смысла всех Учений, ведущих Чело­
века к осознанной и чистой жизни, и есть Единое Учение.
9

Слово Единого Учения

Из глубины в глубине сокровенного Слова рождаясь, как сияющий

шар, расширяется Мысль. И - три Мира творит. В каждом из трех - ее
дыханье и плоть. Она - причина всего.
Первый - сияющий мир, в нем нет ни времени, ни ночи, ни дня. В
нем через Духов, созданных Мыслью Творящей, дышат законы Тво­
ренья. И управляют миром вторым - Миром Души, миром света и
тени, звездных лучений, пространственных форм, невидимых глазу
земному.
Там, на границе третьего Мира, уплотняются тени и формы. И Че­
ловеком становится Дух.
В третьем Мире ему предстоит самому осознать, что смена ночи и
дня, движенье травы и воды, рокот вулкана и труд муравья управ­
ляются Мыслью, рожденной в глубине сокровенного Слова. Здесь
ему предстоит самому сотворить себя Духом.

***

Первооснова вещей - Идея. Идея владычествует в Мире и над

Миром, поэтому Мир есть состояние Ума. Все формы бытия - явлен ­
ные и неявленные, как сотворенные, так и зарождающиеся в Уме
Творящего - распределены на трех уровнях: Духовном, Душевном и
Физическом. Формы, события и объекты, проявленные на всех трех
уровнях, называются «воплощенными». Все уровни бытия - матери ­
альны, так как материя является энергией, энергия - Духом, а Дух
есть тончайшая материя. Сотканная из Духовной Материи, Идея не­
престанно вносит изменения в мир, обновляя его, и потому мудрые
называют ее «Причиной».

Плачет ребенок во сне, скорбя о покинутом Доме Сиянья. Чисто­

тою своей прозревает страданья, которые встретит. Вспомнить не
может дорогу обратно, словно в лесу заблудился.
 10

Раннею болью платит дитя за то, что дорогу эту забыли мать и
отец, матери и отцы их матерей и отцов. Жители третьего Мира, они
служили и служат телам, не видя дальше круга земного. Скрыты от
них законы Мира Души и Мира Творенья. Не знают. Не помнят. А
если начнут вспоминать, помнить о них не хотят, ибо законы эти ста­
вят преграду низким страстям.
У этих забывчивых - руки в крови, тело - в болезнях, их серебро
превращается в гной, счастье их - иллюзорно, удовольствия - мимо ­
летны. Снова и снова будут они в колыбелях плакать во сне, пока не
вернется их память.

***

Три формы неведения являются причиной болезней, страданий,

нищеты и злодеяний, терзающих душу и плоть Человека:
Неведение относительно своей Истинной Природы и неумение
(нежелание) распознавать Ее проявления в повседневной жизни. По­
лезно практиковать и стремиться понять утверждение: «Я не есть
тело, я есть Дух».
Неведение относительно главных Законов, управляющих нашей
жизнью и развитием. Отказ от познания и приятия этих Законов де­
лает невозможным духовное развитие Человека. Несоответствие
между мышлением и действиями Человека и Законами Духа, управ­
ляющими Вселенной, создает конфликт, результатом которого может
быть только боль и разочарование. Познание Великих Законов и при­
ведение своих мыслей, чувств и действий к резонансу с ними - ведет
к освобождению от перевоплощений и к пребыванию в Царстве Бо­
жием еще при жизни тела.
Неведение относительно природы мысли, чувства и слова. Мысль,
чувство и слово есть великая духовная сила. Неспособность контро­
лировать их энергию приводит к тому, что эта сила становится разру­
шительной и обращается против легкомысленного, злонамеренного
и пустословного. Мысли, чувства и речь преображают нашу жизнь,
когда мы начинаем относиться к ним, как к духовной практике.

Злой и завистливый нищий жил среди злых и завистливых нищих,

где все пытались отнять друг у друга еду и лохмотья и трудиться никто
не хотел.
11

Нищий мечтал, что собратья когда-нибудь станут добры и щедры

и к нему богатство придет. Был он не прочь и сам тогда стать добрым
и щедрым.
«Почему я несчастен, завистлив и зол?» - задавал себе он вопрос.
И отвечал: «Потому что я нищ».
Дух говорит: «Ты несчастен и нищ, потому что завистлив и зол».

***

Попытки улучшить жизнь на земле останутся бесплодными до тех

пор, пока усилия Человека будут направлены на накопление и пере­
распределение материальных благ, поскольку Идея управляет мате­
рией, а не наоборот. Политические и религиозные лидеры, поглощен­
ные персональными амбициями и оправдывающие свои злодеяния
групповыми и мнимыми общественными интересами, в новом тыся­
челетии будут сметены силой объединяющей Истины. Царство Божие
станет зримым, когда политик, священник и торговец примут Посвя­
щение.

Дух, правящий всей Вселенной, есть высший законодатель. Душа,

пространство и время подвластны Его Законам. Законы эти доступны
разуму Человека. Так понимает разум, что саженец не привьется, по­
саженный вверх корнями.
Главный закон - Созиданье.
Антизакон - разрушенье.
Познать законы Вселенной, по ним свою жизнь построить - зна ­
чит в саду плодовом добиться трех урожаев: первый - насытит тело,
не будет ему недостатка; второй на земле избавит от многих и многих
страданий, третий - дарует бессмертье.

***

Познание Законов Духа и непрестанное соизмерение своей жиз­

ни с познаваемым - приводит к трансформации и качественному
улучшению обстоятельств физической жизни, освобождает Человека
от гнета страдания, дает ясность цели и путь, ведущий к освобожде­
нию. Закон: наша жизнь меняется, когда мы меняем себя. Изменить
себя -значит возвысить ум объективным знанием, трансформиро ­
 12

вать эмоции стремлением к мудрости, избрать такой способ дей­

ствий, который не противоречит Знанию и Мудрости.

Триста и триста, и триста племен спорили о превосходстве и воро­

нье телами убитых кормили. Но перед Духом все они были равны в
скудоумье.
Создал Творец племена в многообразии Мира Души - человече ­
ству во испытанье и отвращает свой взгляд от злобы и розни. Нет для
Него любимых детей и детей нелюбимых. Он видит в своем все­
объемном Уме взращенную мудростью общность земную - единый
народ.
Отныне - всего триста раз обернется Земля вокруг Солнца, и дети
повсюду будут с пелен постигать Учение Духа.
Еще триста раз обернется Земля вокруг Солнца, и нигде не будет
сосед смотреть на соседа с опаской.
И еще триста раз обернется Земля вокруг Солнца - и единое пле ­
мя людское приблизится к Новому Небу.

***

Истинное Человечество придет в триединстве Истины, Любви и

Братства.
Истина устраняет все противоречия, свойственные национально­
му мышлению и восприятию. Условием торжества Истины является
знание Закона.
Любовь освобождается из темницы неведения силою правильно­
го знания. Условие любви - следование Закону.
Братство есть воссоединение людей, стремящихся к Мудрости.
Условие братства - вера в божественную природу каждого Человека.

Когда с неба мертвыми падали птицы, когда стопа Человека ли­

шалась опоры и жернова слезы мололи, являлись пророки. И прино­
сили от Духа Истину - так, как были готовы принять ее люди, жители
мира, разъединенного заблуждениями и пространством.
13

Знали Пророки, что люди желанья свои начнут принимать за ве­

ления Духа, Истину станут делить меж племенами и меж временами.
От этого знанья была тяжелее их ноша.
Велика и велика поныне их жертва. Вечные Духи они в сияющем
Мире Творенья; служители Истины неделимой, рожденной в глубине
сокровенного Слова.

***

Пророки Духовных Учений возвещают не разделение, но

единство. Сами же Учения подобны не храмам, одиноко высящимся
среди пустошей или бурлящих толп, но - воздуху и свету, проникаю ­
щим во все и оживляющим все.
К такому же воссоединению - в свете, духе и истине -готовили Че ­
ловечество пророки, рожденные в Свете и посылаемые Светом.
Тремя мерами измеряется доподлинность и глубина Учения:
• Мерой безвременности, что свидетельствует о вечных Истинах,
созидающих основу Учения.
• Мерой преемственности. Ибо как не бывает дерева без корней и
рыбы без воды, так Духовные Учения опираются на авторитет и
послания Учителей Древности.
• Мерой Плода, которая делается зримой в жизни и труде тех, кто
следует Учению и служит его распространению.

Вспахана нива земли ураганами, полита кровью обильно. И сор­

няки поднимаются густо местами на пахотах голых. Но не пребудет
земля в запустении. Время настало, и мудрости слово мгновенно ее
облетает - кто хочет, услышит.
Сеется, сеется в души, в умы сильное семя единства. Неудержимо
оно прорастет сквозь бурьяны греха и ниву очистит.
Уже отзывается: «Слышать и видеть хотим!»

***

Третье тысячелетие будет озарено устремлением большинства

людей к мудрости и разумной жизни. Так возникает Учение, призван­
ное воскресить правду древних храмов и сделать Сокровенное Слово
новой речью Человечества.
 14

Источник и дом, и звездный корабль рождаются в глубине Сокро­

венного Слова из Первоначального Света. Их образы в Мире Души
полнятся плотью лучистой, еще невидимой глазу, и на земле обрета­
ют формы свои - явленной Волей Творца, иль проходя через ум Чело ­
века.
Так зарождается новое братство земное.
Так говорится в Едином Учении Духа.
Вспоенный из всех источников Веры, Мудрости и Любви, данных
пророками миру, - в пространствах с востока на запад, от севера к
югу - источник пребудет открытым для всех, кто к нему приникнет.

***

Осознание единства Истины и присутствия божественной приро­

ды в душе каждого Человека ведет к устранению всех искусственных
барьеров, рождаемых невежеством. Религиозные, политические и
расовые различия -иллюзорны и обречены на исчезновение еще в
этом тысячелетии.
Целью Единого Учения является воссоединение Человечества в
Истине, братской любви и законе земного бытия.

Круги бытия земного в круги небесные входят. Четыре стороны

света из глубины наполняет дыханье любви творящей. Мысль ширит­
ся в бесконечность и принимает жертву.
Новую общность людскую Дух крестит в водах Единства.

***

Три формы воссоединения определены Человеку: воссоединение

с собственной сокровенной природой, воссоединение с ближними и
воссоединение с Первоначальным Светом.
Первое воссоединение - плод Знания и искреннего устремления
Человека к Мудрости.
Второе - плод Любви, освобожденной из темницы неведения Зна ­
нием.
Третье - зарождается в Вере.
15

Система Арканов
Secretum, Arcanum, Mysterium - три вуали, три откровения, три
ключа.
Тайна, Таинство, Посвящение - они были от века, и через них со­
вершается все; ими сотворены и утверждены в Человеке Доброде­
тель, Мудрость и Истина.
Тайна была в начале - она вышла из уст Господа вместе с первым
Словом; она распространилась в Его Дыхании, объяла весь Мир, и
все стало Тайной. Тайна стала основанием человеческой души и по­
родила в ней изумление, безмолвие и жажду - ибо нет в Мире ничего,
что было бы познано Человеком до конца, а Тайна была дана ему,
чтобы он обратил свой взгляд к звездам и чтобы в нем не иссякла
мольба о Мудрости и Истине.
И первым Словом Отца было слово о Мудрости и, слушая, Сын по­
нял, что Мудрость есть постижение Истины в чистоте, и тогда он сде­
лал добродетель началом своего пути и положил ее основанием
Дома.
Так было рождено Таинство, которое есть множество Тайн, по­
знанных и непознанных; тех Тайн, чей час пришел, и тех, что в без­
молвии ждут своего часа. И Сын собрал их воедино, сделал их факе­
лом на пути и возвел стены Дома на добродетели - и Тайны стали его
Мудростью, и ожили в сердце Сына. Так был совершен Завет.
И Отец сказал: «Вынь Завет из своего сердца и дай зреть моим
детям, чтобы они вернулись ко мне, ибо Я давно не видел своих де­
тей».
И Сын внял Слову, и начертал Завет на Двадцати Двух Колоннах, и
поместил их в Доме, и Таинство вошло в них и разделилось на два­
дцать две части - и стало зримо для Человека.
Тогда Сын благословил Дом и освятил каждую из Колонн: окурил
их фимиамом и, собрав в чашу свои слезы, окропил их, ибо пришло
время Человеку оставить Дом.
И Сын сказал: не воздвигну над Домом кровли, чтобы дыхание
Отца входило в Колонны и чтобы Таинство дышало всюду, где хочет; и
пусть сделается Кровлей то, что незримо для ока и невозможно для
понимания.
 16

И Таинство стало Посвящением, Дом - Святилищем и Дух был в

нем и дышал в Колоннах.
И Человек вышел, широко распахнув двери Дома, оставшегося
без кровли.
Система Магических Таинств (Arcanum), рожденная в откровени­
ях первых пророков и впервые сформулированная в виде Двадцати
Двух Законов Мироздания первым из египетских Иерофантов и сы­
нов Божиих Земли - Гермесом Триждывеличайшим - представляет
все внутреннее содержание и всю жизнь Науки, Религии, Философии
и Искусства, а также всякого знания, рожденного в Духе.
Таким образом - Secretum, Arcanum, Mysterium; Тайна, Таинство
и Посвящение есть с одной стороны - вся Истина, которая нисходит
от Бога к Человеку, а с другой - вся мольба об Истине и вся Любовь,
которая поднимается от Человека к Богу.
Secretum - есть малая часть Истины, ее проявление в той или
иной сфере Бытия; то, что до недавнего времени тщательно скрыва­
лось и оберегалось посвященными от незрелых умов и что теперь,
когда пришло время дать ключи к пониманию Магических Тайн и Та­
инств, охраняется от осквернения Законом Непонимания.
Arcanum - есть свод практических и теоретических Магических
Тайн, связанных единым смыслом, сущностью и предназначением.
Эта мистическая формула, которая в разное время и на разных язы­
ках, но всегда с великим благоговением и осторожностью произноси­
лась Магами и Учителями, в сжатой форме содержит все учение о
Вселенной и душе Человека.
Mysterium - все Таинства, познанные учеником и ожившие в его
бытии.
Учение Эзотерической Мудрости, дающее всякой стремящейся
Душе глубокий ответ на наиболее мучительные ее внутренние вопро­
сы - с одной стороны, заключено в форму строгой диалектики и ло ­
гичности, с другой же - облачено в Мистическое Откровение.
Именно так - получая Откровение свыше, а затем размышляя над
ним, созерцая его в молчании, вынашивая во глубине сердца и обле­
кая в форму строгих логических заключений, были сформулированы
и даны Учителями древности первые Магические Таинства.
«Таинствами» они названы потому, что знания и Тайны, состав­
ляющие их, носят духовный характер, и их практическое применение
в любой форме - будь то целительная помощь ближнему, акт само ­
17

стоятельного лечения или «простое» следование изложенному в Та­

инствах Учению есть священнодействие.
Первой ступенью сознательного и практического постижения Ма­
гических Таинств является Учение Эзотерического Целительства, на­
званное великим египетским Магом, архитектором и врачом, основа­
телем самой авторитетной медицинской школы древности Имхете­
пом (в греческой герметической традиции - Асклепием) «Священной
Терапевтикой».
Священная Терапевтика - начало и одновременно сама сущность
Эзотерического Учения. Это может быть объяснено так:
С познания Человека начинается познание Вселенной; ибо все,
что есть во Вселенной, Господь поместил в Человека и так сделал его
своим образом и подобием.
Вся мудрость и все знания, выраженные в Таинствах (Арканах)
Священной Магии, даны для возвышения и исцеления Человека.
Поэтому осознанное постижение Магических Таинств начинается с
практического служения ближнему.
Началом такого служения является исцеление и усовершенство­
вание собственных ума, души и плоти.
Secretum - есть жажда Истины. Arcanum - Путь к Истине.
Mysterium - Дыхание Истины.
Да войдут и да пребудут в вас добродетель, мудрость и истина.
 18

Картины Арканов
Система Арканов является фундаментальной основой обучения в
Школе Единого Учения. Система Арканов гармонично выстраивает
все знания о мире и о человеке в единую картину.
На другом уровне система Арканов проявляет себя в освобожде­
нии наших внутренних сил и качеств, именуемых реализационной
властью. Реализационная власть - это наша деятельная, осознанная,
освобожденная и ограненная знанием воля, применяемая во благо.
Графическое изображение Арканов - картины - представляют
зримое изображение Таинств в виде ряда символов. Символы здесь -
ключи к пониманию реальности. Картины дают нам ясное понимание,
как и какие качества необходимо обрести, чтобы Таинство ожило в
нас и проявилось в нашей жизни. Именно поэтому все картины изоб­
ражаются зеркально, чтобы мы могли смотреть на них, как в зеркало.
Когда наш ум медитативно сосредотачивается на картине Аркана, он
постигает внутреннее значение и весь комплекс целительных и
оживляющих идей этого Таинства. Наша физическая жизнь, ожив­
ленная таким образом, приобретает совсем иные качества: она ста­
новится плодоносящей, вынашивающей, разумной, мягкой, пластич­
ной.
Первые 10 Таинств говорят о сотворении Мира и Человека. Та­
инства с 11 по 22 повествуют о жизни и проявлении Законов Миро­
здания в душе человека. Средневековые гностики добавили к
древнеегипетским изображениям картин заголовки, помогающие
увидеть, как проявляется данное Таинство.
1) в мире Архетипов;
2) в астральном мире или в человеке;
3) в мире физической природы
4) четвертый заголовок - общий ко всем трем - помогает увидеть
таинство целиком.
19

Буква Число Cимвол

‫א‬ 1 человек
Заголовки Аркана
Divina Essentia Vir Natura Naturans Magus
Божественная Вождь Природа творящая Маг
эссенция

На посвятительной картине Первого Аркана изображен Маг, стоящий

во весь рост. Правая его рука, поднятая к небу, сжимает жезл. Левая
опущена и указывает на землю. Лоб Мага охвачен золотым обручем.
Пурпурная мантия опоясана золотым или серебряным поясом в виде
змеи, кусающей собственный хвост. Над головой Мага - знак беско ­
нечности. Перед ним на кубическом престоле три предмета: меч, чаша
и пантак ль.
 20

Буква Число Cимвол

‫ב‬ 2 рот человека
Заголовки Аркана
Divina Substantia Femina Natura Naturata Gnosis
Божественная Женщина Природа Знание, Мудрость
субстанция созидающая

Между двух колонн, перед входом в Святилище, на полупрозрачном ку ­

бическом камне сидит женщина. Поза ее - изящная и вместе с тем ис ­
полненная покоя и силы - говорит о том, что перед нами - Посвящен ­
ная. Сквозь дымчатые ск ладки вуали, наброшенной на лицо сидящей,
проступают мягкие черты, но выражение лица ускользает. В правой ее
руке, на коленях, - полузакрытый ск ладками широкого одеяния, ис ­
пещренный письменами свиток папируса. Голова ее увенчана рогами
Исиды в виде солнечного диска, наполовину сокрытого в ущербной
луне. На груди ее - золотой герметический крест.
Две каменные колонны, заканчивающиеся шарами, - красная и синяя -
молчаливо высятся над сидящей. А между ними, словно смягчая ка ­
менную суровость тысячелетий, колышется легкая, призрачная завеса,
чу ть приоткрытая слева. Из глубины куба льется тихое сияние.
21

Буква Число Cимвол

‫ג‬ 3 берущая рука
Заголовки Аркана
Divina Natura Partus Generatio Physis. Venus Urania
Божественная Рождение, Производительность Материя.
природа Воплощение Любовь Вселенская

В окружении двенадцати сияющих звезд, на кубическом камне, утвер ­

жденном на земном шаре, восседает Рожающая. За ее спиной восхо ­
дит солнечный диск. В левой руке ее - скипетр Венеры, в правой - щит
с изображением взмывающего орла, несущего на своей шее знак пря ­
моугольного креста Анх. Правой ногой Рожающая попирает ущербную
Луну.
 22

Буква Число Cимвол

‫ד‬ 4 грудь
Заголовки Аркана
Forma Auctoritas Adaptatio Petra Cubica
Форма Авторитет, власть Приспособление, Камень
созревание кубический

Картина Аркана являет нам Иерофанта, облаченного властью перво ­

священника и царя. Увенчанный трехъярусной короной, он благослов ­
ляет невидимого ученика знаком тернера или кватернера. Руки его об ­
разуют эволютивный треугольник. В левой руке он держит скипетр
Юпитера или Венеры. Его правая нога заложена за левую так, что они
пересекаются в форме прямоугольного креста. Маг опирается на иде ­
ально гладкий, полупрозрачный кубический камень, из глубины кото ­
рого проступает изображение взлетающего орла, несущего на шее
знак креста Великого Иерофанта.
23

Буква Число Cимвол

‫ה‬ 5 дыхание, жизнь
Заголовки Аркана
дыхание, жизнь Quintessentia Эссенция пяти Воссоединись!
Магнетизм Эссенция пяти Воссоединись! Учитель Таинств
Вселенский

Раскрытая длань великого Мага осеняет две ск лонённые головы. Лица

учеников, принимающих Посвящение, и похожи и не похожи. Обращён ­
ные друг к другу, они хранят одинаковое выражение: спокойствия,
твёрдости и самоуглублённости. Одинаковые мантии покрывают их
плечи и, падая слегка наискось, частично скрывают левую руку и пра ­
вое прек лонённое колено. Но правый - светел, а левый - тёмен. Один
из них европеец, а другой, очевидно, негр. Это соотношение на картине
выдержано так, что посвятительные мантии учеников плавно сливают ­
ся с их кожей.
Иерофант, облачённый в пурпурную мантию с золотым змеем вместо
пояса, увенчанный рогами Изиды с восходящим солнечным диском,
восседает на троне между колоннами Jakin u Bohaz. Но выше солнеч ­
ного венца и выше простёртой и благословляющей длани вознесён
Крест Великого Иерофанта, утверждённый на жезле, который Маг дер ­
жит в своей левой руке. Лик первосвященника светится бронзой.
 24

Буква Число Cимвол

‫ו‬ 6 глаз и ухо
Заголовки Аркана
глаз и ухо Метод аналогии Medium Bifurcatio
Метод аналогии Пентаграмматическ Среда Распутье, два пути
ая свобода

На р ас пу т ье двух дор ог за мер в нер еши т ельн ост и молодой ч еловек . Слева , вла с тн о по ­
лож и в ему на левое п леч о с вою п ра вую р ук у, левой рук ой ук а зывая на с вой пу т ь, ст ои т
ср едни х лет об на ж енн ая ж ен щи на : и гри вый , за зыва ю щи й и вмес т е с т ем повели т ель ­
н ый взгля д ч ёр н ых пр ис т а льн ых оч ей, нуб ий с ки е г уб ы, п ри от кр ыв ши ес я в лёгк ой са р ­
дон и ч еск ой улыб к е, щ ик олот к и и зап я ст ья с хва ч ен н ые золот ы ми бр ас лет а ми . И ст оль ­
к о пер воб ыт н ой си лы эт ом зове, в дви ж ен ии её, будт о вых вач ен н ом и з ис ст уп лён н ого
ва кх и ч еск ого та н ца , чт о ю н оша п оч ти п ода лся к орп ус ом свое го т ела н а эт от п у т ь .

Но, ур а вн овеши вая с р еду к ар ти н ы, ст оя ща я на пр авой дор ог е молодая девушка умоля ­

ющ е п рос т ёр ла рук и . Её б елок ур ые волос ы, ра ст р еп а вши еся и р а збр ос ан н ые п о п ле ­
ча м, б елосн ежн ая т ун и ка , руки выт ян у т ые вп ер ёд, к ак два кр ыла , гла за, в к от ор ых от ­
ча ян и е б ор ет ся с о с ми р ени ем, дела ю т её п охож ей на б огин ю или ви ден и е и з др угого
мир а . Юн оша ка к будт о за меча ет её, он об ор ач и ва ет с я . Дева и окр уж ен на я ма гн ет и ч е ­
ск и м ор еолом ва кх ан к а с ошлис ь в н ап ря ж ен н ой б ор ьб е за эт у душу . Р а зр еша я с и мво ­
ли зм ка рт ин ы, н ад головой ю н оши па ри т ан гел. Эт о н е резвя щи й ся мла ден ец к уп и дон .
Об ъя т ый об лак ом с лепя щ его о гня , Сер а фи м вп ери л с вой гн евн ый взгля д в ва кх ан к у, он
на тя ги ва ет лук .
25

Буква Число Cимвол

‫ז‬ 7 прямо летящая стрела
Заголовки Аркана
Natura Divina Spiritus Dominat Victoria Jus Proprietatis
Formam Curriculum Hermetis
Природа Дух, подчиняющий Победа Торжество
Божественная форму справедливости
Колесница Гермеса

Н а р а с п у т ь е д в у х д о р о г з а м е р в н е р е ш и т е л ь н о с т и мо л о д о й ч е л о в е к . С л е в а , в л а с т н о п о ло ж и в
е м у н а л е в о е п ле ч о с в о ю п р а в у ю р у к у , л е в о й р у к о й у к а з ы в а я н а с в о й п у т ь , с т о и т с р е д н и х л е т
о б н а ж е н н а я ж е н щ и н а : и г р и в ы й , з а з ы в а ю щ и й и в м е с т е с т е м п о в е л и т е л ь н ы й в з гл я д ч ё р н ы х п р и ­
с т а л ь н ы х о ч е й , н у б и й с к и е г у б ы , п р и о тк р ы в ш и е с я в л ё гк о й с а р д о н и ч е с к о й у л ы б к е , щ и к о л о т к и и
з а п я с т ь я с х в а ч е н н ы е з о л о т ы м и б р а с л е т а м и . И с т о л ь к о п е р в о б ы т н о й с и л ы э т о м зо в е , в д в и ж е ­
н и и е ё , буд т о в ы х в а ч е н н о м и з и с с т у п л ё н н о г о в а к х и ч е с к о го т а н ц а , ч т о ю н о ш а п о ч т и п о д а л с я
к о р п у с о м с в о е г о т е л а н а э то т п у т ь . Но , у р а в н о в е ш и в а я с р е д у к а р т и н ы , с т о я щ а я н а п р а в о й д о ­
р о г е м о л о д а я д е в у ш к а у м о л я ю щ е п р о с т ё р л а р ук и . Е ё б е л о к у р ы е в о л о с ы , р а с т р е п а в ш ие с я и ра з ­
б р о с а н н ы е п о п л е ч а м , б е л о с н е ж н а я т у н и к а , р у к и в ы т я н у т ы е в п е р ё д , к а к д в а к р ы л а , гл а з а , в к о ­
т о р ых о т ч а я н и е б о р е т с я с о с м и р е н и е м , д е л а ю т е ё п охо ж е й н а б о г и н ю и л и в и д е н ие и з д р у г о г о
м и р а . Ю н о ш а к а к буд т о з а м е ч а е т е ё , о н о бо р а ч и в а е т с я . Де в а и о к р у ж е н н а я ма г н е т и ч е с к и м
о р е о л о м в а к х а н к а с о ш л и с ь в н а п р я ж е н н о й б о р ь б е з а э т у д у ш у . Р а зр е ш а я с и м в о л и з м к а р т и н ы ,
н а д го л о в о й ю н о ш и п а р и т а н г е л . Э т о н е ре з в я щ и й с я м л а д е н е ц к уп и д о н . О бъ я т ы й о б л а к о м с л е ­
п я ще г о о г н я , С е р а ф и м в п е р и л с в о й г н е в н ы й в з гл я д в в а к х а н к у , о н н а т я г и в а е т л у к .
 26

Буква Число Cимвол

‫ח‬ 8 поле
Заголовки Аркана
Libratio Lex Karma Themis. Femida
Равномерное Закон Закон воздаяния Справедливость.
маятниковое Фемида
движение

Между двумя посвятительными колоннами Jakin и Bohaz сидит учени ­

ца. Лоб ее охвачен золотым обручем. Глаза закрыты темной повязкой.
На груди ее - золотой герметический крест на серебряной цепи. В пра ­
вой руке девушка держит весы, а в левой - меч. Свободно падающие
ск ладки одеяния скрывают то, на чем сидит Фемида. Быть может, это -
куб?
27

Буква Число Cимвол

‫ט‬ 9 крыша оберегающая
Заголовки Аркана
Protectores Initiatio Prudentia Divinatio. Lux
Ocultata
Неподвластность, Инициация Справедливость, Обожествление.
неуязвимость осторожность Свет таинства

Одинокий старец идёт по ночной пустыне. Правой рукой он высоко воз ­

дел лампу с тремя разного цвета огнями: белым, золотым и красным.
Длинная мантия, на которой ясно читаются три ск ладки, покрывает его
тело. Несмотря на то, что пустынник явно утомлён, взгляд его твёрдо
смотрит вперёд - на освещённый лампой участок пути. В его левой
руке - посох с тремя сучками, на который он опирается при ходьбе.
 28

Буква Число Cимвол

‫י‬ 10 указательный палец
Заголовки Аркана
Regnum Dei. Ordo. Quabbalah Fortuna. Tempus Rota Fortunae.
Testamentum Sphinx
Царство Божие. Порядок. Каббала Судьба. Время Колесо Фортуны.
Завет Сфинкс

Верхняя часть картины представлена фигурою Великого Сфинкса, во ­

оруженной мечом и утверждённой на идеально гладкой хрустальной и,
вместе с тем, создающей впечатление незыблемой мощи платформе.
Под престолом (платформой) Сфинкса, не касаясь его, вращается веч ­
но неизменное колесо Фортуны: Гексаграмма, охваченная массивным
широким ободом, на котором широко открыты всматривающиеся в
бесконечность двадцать два сияющих ока.
Нижняя точка Гексаграммы в месте её соединения с ободом переходит
в двойной Кадуцей. Две переплетённые змеи всматриваются в глаза
друг друга на уровне центральной точки Гексаграммы. Вращением Ве ­
ликого Колеса захвачены две фигуры: справа - человека с собачей го ­
ловой, который, держа в правой руке Тройной Кадуцей, возносится на ­
верх к Сфинксу; слева - крокодила с человеческой головой, снабжен ­
ного двузубцем, падающего вниз - туда, где ничего нет.
29

Буква Число Cимвол

‫כ‬ 20 сжатый кулак
Заголовки Аркана
Vis Divina Vis Humana Vis Naturalis Leo Dominatus. Vis
Сила Божественная Сила человеческая Сила природная Лев покоренный.
Сила

Молодая девушка спокойно и непринуждённо удерживает закрытую

пасть льва. Девушка облачена в белую тунику. Её правая рука и нога
открыты. В волосы вплетены пять жемчужин. Над головой - знак беско ­
нечности. На шее - золотая пентаграмма на золотой цепочке с идеаль ­
но круглыми звеньями. Обеими руками, без всякого напряжения, мяг ­
ко, но властно удерживает она пасть зверя.
 30

Буква Число Cимвол

‫ל‬ 30 рука дающая
Заголовки Аркана
Messia Caritas Zodiacus
Спаситель Отождествление, Зодиак Повешенный.
сострадание Жертва

Ночь среди песков, напоенная скорбью и болью. Над вьющейся в пу ­

стыне тропой высятся два обугленных столба, на каждом из которых по
шесть сучков. Это - опоры виселицы, на перек ладине которой вниз го ­
ловой за левую ногу повешен человек. Руки его связаны за спиной так,
что вместе с головой образуют направленный к земле инволютивный
треугольник. Его правая нога согнута в колене так, что вместе с левой
составляют герметический крест. На его бледное лицо упал лунный
луч. Глаза его широко открыты и смотрят на безлюдную дорог у. 12
звезд за его спиной образуют холодное кольцо. Никого, никого нет на
дороге.
31

Буква Число Cимвол

‫מ‬ 40 кровь/женщина
Заголовки Аркана
Immortalitas in Mors et Reinkarnatio Transmutatio Mors
Essentia Energiae
Бессмертие в Смерть Трансмутация Смерть
эссенции и перевоплощение энергии

По полю физического плана шествует Смерть, воплощенная в тради ­

ционный облик скелета с косой. Облаченная в туманный развевающий ­
ся саван, бесстрастная и холодная, Смерть неук лонно движется вперед
и косит выглядывающие из - под земли руки и головы. Иные головы в
простых шляпах, иные - в коронах и диадемах, иные - непокрыты во ­
все. Но пока призрачная странница исполняет свою работу, за ее спи ­
ной прорастают новые руки и головы.
 32

Буква Число Cимвол

‫נ‬ 50 плод
Заголовки Аркана
Deductio Harmonia mixstorum Reversibilitas Ingenium Solare
Исследование от Гармония Возобновление Солнечный гений
общего к частному составного

Юноша в сияющих одеждах держит в руках два кувшина: золотой и се ­

ребряный. Из золотого кувшина, который находится у него в правой
руке, он переливает некую жидкость в серебряный.На лбу у него золо ­
тая повязка, одеяние охвачено золотым поясом, за который заткнут
кусок чистого белого полотна.
Внимательно вглядывается он в бег ущую струю, словно опасаясь рас ­
плескать нечто, будто выполняя тяжелую и важную работу, смысл кото ­
рой ведом ему лишь одному.
Этот юноша - Солнечный Гений. Он - герметическое Completum
(Certum) est quod dixi di operatione sobre Solis - Достоверно то, что я
сказал о работе произведений Солнца.
33

Буква Число Cимвол

‫ס‬ 60 змея
Заголовки Аркана
Logica Nahash Fatum Tiphon
Логика Змий Подвластность

-
 34

Буква Число Cимвол

‫ע‬ 70 материальная связь
Заголовки Аркана
Еliminatio logica Сonstruction astralis Destructio phisica Turris Destructa
Неопровержимая Астральная Разрушение Башня
логика конструкция материи разрушаемая

На картине изображена башня, расколотая ударом молнии. С башни

падают два Человека: царь и простолюдин, то есть Человек, обладаю ­
щий авторитетом в материальном мире, и Человек, не обладающий им.
Значение иероглифа АЙН: разрушение и смерть.
35

Буква Число Cимвол

‫פ‬ 80 рот и язык
Заголовки Аркана
Spes Initiatio Divinatio Naturalis Stella Magorum
Неопровержимая Инициациция Одухотворённая Звезда магов
логика природа

-
 36

Буква Число Cимвол

‫צ‬ 90 крышка
Заголовки Аркана
Hierarhia occulta Hostes occulti Pericula occulti Crepusculum
Тайная иерархия Враждебная Тайна Опасная Тайна Сумерки

-
37

Буква Число Cимвол

‫ק‬ 100 топор
Заголовки Аркана
Veritas facunda Vеritas humana Aurum philosophae Lux Respiendes
Истина красноречия Истина человека Золото философов Свет обстоятельства

За каменной загородкой играют дети, два голых мальчика. Над ними,

ослепительный и щедрый, струит свои лучи солнечный диск. Свет,
переполняющий картину Девятнадцатой Тайны, — ощутимый, матери ­
альный, золотой.
Он раздваивается: льющийся и жаркий наверху, наполняющий собою
небо, но невидимый; и переходящий в сплошной золотой дождь внизу,
над головами играющих детей.
Девятнадцатый Аркан Магии есть тайна Солнечного Делания.
 38

Буква Число Cимвол

‫ר‬ 200 голова человека
Заголовки Аркана
Attractio divina Transformatio Mutationis in Ressurrectio
astralis tempore Mortuum
Божественная Преображение Превращения во Воскресение
привлекательность астрала времени

Мужчина, женщина и ребенок стоят, обратившись лицом к небу. Там

вышедший из среды огня Ангел трубит в рог. Присутствие звука на
картине Двадцатого Таинства передано символически, но зримо. Звук
живет в напряженных позах прислушивающихся людей (жаждущих
слышать) и в яркой световой насыщенности картины (звук как бы
перерастает в свет).
Но за семейством, устремленным навстречу Ангелу, — разрытая моги­
ла.То пробужденные властным зовом отец, мать и дитя восстали из
мертвых.
Если Девятнадцатая Тайна представляет путь, то Двадцатая — его ло ­
гическое разрешение; факт стяжания теургических сил.
39

Буква Число Cимвол

‫ש‬ 300 стрела вибрирующая
Заголовки Аркана
Radiatio Signum Materia Furca
Эманация Знак Материя Безумие

Слепец Двадцать Первого Аркана идет неведомо куда в разодранной и

изношенной одежде, с блуждающим безумным взглядом, облаиваемый
злобным псом и поджидаемый в пропасти крокодилом…
Он не видит ничего.
 40

Буква Число Cимвол

‫ת‬ 400 грудь (приемлющее лоно)
Заголовки Аркана
Absolutum Adaptatio operas Omnipotentia Claviculum Secretis
magnum naturalis
Абсолют Способность к Всемогущество Тайные ключи
искусству магии природы