Вы находитесь на странице: 1из 19

6—7

ЗАЧЕМ НУЖЕН
ДНЕВНИК?
Каждый год перед началом Великого поста мы даем себе слово про-
вести его осмысленно. Впереди ведь целых семь недель! Уж этого
времени точно хватит, чтобы изменить себя в лучшую сторону.
Первая неделя проходит на подъеме: молитва Ефрема Сирина
в дополнение к утреннему и вечернему правилу, Канон Андрея
Критского по вечерам, строгие пищевые ограничения, исповедь
и причастие в Неделю торжества Православия.
А потом начинается вторая неделя… Напряжение первых дней
поста потихоньку ослабевает. И наше внимание рассеивается,
его все больше заполняют привычные будничные дела и пробле-
мы. О посте мы уже вспоминаем только по случаю приема пищи
да еще по воскресеньям в храме.
Неделя сменяет неделю, и вдруг мы обнаруживаем себя на по-
роге Страстной седмицы и не можем понять, когда же пост успел
пролететь и почему мы опять ничего, кроме еды, не заметили.
И мы решаем, что хотя бы Страстную проведем идеально. Но
ведь еще нужно подготовиться к Пасхе: прибраться дома, испечь
кулич и покрасить яйца. Да и работу ведь никто не отменял. «Ну
что ж, зато следующий Великий пост я точно проведу иначе», —
говорим мы себе.
Знакомо? Нам очень!
Из года в год сталкиваясь с этой проблемой, мы задумались,
как помочь себе иначе пройти Великий пост, не растеряв фокус
внимания, ощущая причастность к жизни Церкви не только по
воскресеньям, но и каждый будний день.
Так возникла идея Дневника поста. Смысл его в том, чтобы
ежедневно напоминать нам, что пост — это не только и не столь-
ко отказ от определенных видов еды, а прежде всего работа над
своим внутренним миром.
Этим обусловлено устройство дневника. Он совмещает три
направления:
➊ организацию времени,
➋ самоанализ и отслеживание того, как и куда мы движемся,
➌ тексты, которые помогают глубже понять смысл поста.
Мы постарались учесть загруженность большинства совре-
менных людей. Работа с дневником займет у вас всего несколь-
ко минут в день. Но вы увидите, как эти несколько минут спо-
собны изменить ваше ощущение поста.
Уникальность этого дневника в том, что он содержит пере-
веденные на русский язык фрагменты богослужебных текстов
Постной Триоди — книги, по которой совершаются службы Ве-
ликого поста. На каждый день приведено несколько коротких
отрывков из этой книги. Они раскрывают смысл того, о чем в тот
или иной день вспоминает Церковь. Почти никто из нас не име-
ет возможности посещать храм ежедневно. А эти тексты помо-
гают постоянно на протяжении всего поста ощущать причаст-
ность к жизни Церкви.

ЗАЧЕМ ПЛАНИРОВАТЬ,
ЕСЛИ НА ВСЕ ВОЛЯ БОЖИЯ?
Планирование и организация своего времени — очень полезная
практика, тесно связанная также с духовной жизнью. Время —
это дар Божий. И мы не должны обходиться с этим ценным по-
дарком бездумно. В основе всей церковной жизни лежит четкий
ритм и структура. Богослужения совершаются в определенное,
заранее обозначенное время и в соответствии с суточным, не-
дельным и годовым кругами, то есть циклами. Церковный ка-
лендарь подробно и четко расписывает, что, когда и как должно
происходить. А монастырская жизнь — это вообще ярчайший
пример жесткого тайм-менеджмента. В монастырях расписан не
только порядок богослужений, но и весь день: трапезы, послу-
шания и др. Все это помогает инокам быть более собранными,
ценить время и не растрачивать его попусту. Благодаря такой
четкой организации они могут больше внимания уделить тому,
что действительно важно. Это не значит, что мы должны устраи-
вать для себя монастырь в миру. Но перенимать полезный опыт
и адаптировать его к своим реалиям очень даже стоит.
Современные инструменты планирования и организации,
которые вы найдете в этом дневнике, помогут вам сформиро-
вать собственный ритм поста и не сойти с дистанции.
8—9
Если вы хотите иметь дополнительную поддержку, присое-
диняйтесь к нашему Instagram-проекту @post.so.smislom.
В прямых эфирах мы будем разбирать самые разные проблемы,
связанные с постом, и отвечать на волнующие вас вопросы. Мы
поговорим о смыслах богослужебных текстов Триоди и иконо-
графии Великого поста, различных традициях и практиках, об-
судим, что важно, а что второстепенно.
Среди православных есть мнение о том, что в пост нужно
ограничивать соцсети, а по возможности и вообще отказаться
от них. «Ничего там хорошего! Только время съедают». Мы же
решили, что пост — отличное время наполнить соцсети хоро-
шим контентом.
Впервые проект был запущен в 2019 году по благословению
митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева). В этом дви-
жении приняли участие свыше 4000 человек, среди которых
были верующие со всего мира: от США до Японии.
Как показала практика, человеку важна поддержка, даже если
она осуществляется дистанционно. Соцсети — это не только
«опасная зависимость», но и огромная возможность помочь
другому.
Если вам тоже важно двигаться к цели в компании единомыш-
ленников, вступайте также в нашу Facebook-группу «Жизнь со
смыслом». Там вы найдете:
➊ общение с близкими по духу людьми, поддержку и пони-
мание,
➋ подборки полезных материалов о посте и христианской
жизни (которые постоянно пополняются),
➌ возможность получать ответы на волнующие вас вопросы
(в том числе задать вопрос священнику).
В группе мы будем размещать анонсы всех мероприятий проек-
та, сохранять записи некоторых прямых эфиров и многое другое.
Присоединяйтесь! Будем вместе учиться жить со Христом.
С самыми добрыми пожеланиями
авторы проекта «Пост со смыслом» Алексей и Наталья
СТРУКТУРА
ДНЕВНИКА

СТРАНИЦА ДНЯ

1. Ссылки на Священное Писание


Великий пост — замечательное время для того, чтобы углубить
свои знания Священного Писания, разобраться в том, что раньше
было не вполне понятным. В течение Великого поста в Церкви
читаются книги преимущественно из Ветхого Завета. Исключе-
ние — субботние и воскресные дни, которые стоят особняком
по отношению к будним постным дням. В субботу и воскресенье
постное настроение сменяется на радостное (меняется и цвет
одежд священнослужителей — с черного на сиреневый), и на ли-
тургии читают фрагменты из Евангелия. Ссылки на эти фрагмен-
ты мы приводим в субботних и воскресных днях.
В будние дни в течение поста мы предлагаем прочесть По-
слания апостола Павла к Коринфянам. На разворотах дней уже
проставлены ссылки на главы. Если вы хотите уделить внима-
ние другим книгам Писания — самостоятельно выберите, что
вы будете читать, разделите выбранный объем на шесть пост-
ных недель и добавьте ссылки в пространство чтения на стра-
нице дня. Там же вы можете записывать важные мысли по про-
читанному.

2. Тексты из Постной Триоди


Для того чтобы отделить время Великого поста, сделать его не-
похожим на обычные будни, Церковный устав предписывает
совершенно другой порядок богослужений. Для их соверше-
ния Церковь выработала свод текстов — Постную Триодь. Она
сформировалась в VIII—IX вв. Среди авторов молитвословий —
святые Андрей Критский (ок. 660—740 гг.), Косьма Маюмский
(ок. 675 — ок. 752 гг.) и Иоанн Дамаскин (2-я пол. VII в. — ок. 754 г.).
10—11
В Постной Триоди содержатся все основные смыслы Четы-
редесятницы и Страстной седмицы. Однако большинство при-
хожан с текстами этой замечательной книги не знакомы: ходить
на долгие ежедневные службы времени нет. Кроме того, тексты
будничных служб до сих пор не переведены на русский язык,
что делает знакомство с ними еще более сложным.
Для того чтобы верующие могли пройти путь Великого по-
ста вместе с Церковью, в нашем дневнике на каждый день при-
ведены небольшие фрагменты из Триоди в переводе на рус-
ский язык. Вы можете добавлять их к утренним или вечерним
молитвам.
Некоторые сложности возникают в связи с тем, что по сло-
жившейся традиции богослужебный день сегодня сильно от-
личается от привычного нам астрономического (так, первая
служба среды служится уже во вторник до полудня). В дневнике
тексты приведены в соответствии с привычными нам календар-
ными днями.

3. Слова святых отцов и наших современников


Каждую неделю поста мы предлагаем поразмышлять над раз-
ными вопросами. Они обозначены на развороте планирова-
ния недели. На страницах дней приведены слова святых отцов
и нескольких наших современников — митрополита Антония
Сурожского и его учителя, архимандрита Льва (Жилле), кото-
рые помогут в ваших размышлениях и поисках ответов. Опыт
и наставления святых прошлых веков и наших современников
помогают глубже осознать такие духовные события, как Евха-
ристия, пост, покаяние, молитва.

4. Слава Богу за...


Умея просить, мы нередко забываем благодарить Бога. Чтобы
исправить это, предлагаем вам пользоваться практикой еже-
дневного поиска вещей или событий, за которые вы хотели бы
поблагодарить Творца. Это могут быть как серьезные вещи, так
и мелочи вроде красивого солнечного луча, который поднял вам
настроение.
Помните: практиковать благодарности важно ежедневно! Нахо-
дите в каждом дне несколько причин поблагодарить Бога. Это по-
может вам увидеть, сколько хорошего нас окружает.
5. Трекеры
Для чего это нужно? Не секрет, что при регулярном повторе-
нии тех или иных действий у человека формируется привычка.
Негативные привычки формируются достаточно просто, для
их появления ни на чем фокусироваться не надо. А вот чтобы
изменить свое поведение в лучшую сторону, приходится тру-
диться. Если в течение 48 дней вы будете регулярно следовать
нескольким правилам, к концу поста они, скорее всего, станут
органической частью вашей жизни.
Каждый день отмечайте в таблице трекеров выполнение
заранее поставленных целей. Старайтесь не пропускать дни!
Только не превращайте галочки в самоцель. Не ругайте себя,
если что-то не получается. Помните: полностью достичь идеа-
ла невозможно, но стремиться к нему для христианина очень
важно. (В конце дневника, на с. 152–153, есть дополнительные
страницы с таблицами трекеров — ими можно пользоваться, если
вам хочется видеть результаты всех седмиц на одном развороте.)

В церковной традиции воскресенье называется «неделей»1, а не-


деля (7 дней) — «седмицей». При этом седмица начинается неде-
лей. Этому порядку мы будем следовать в дневнике.

СТРАНИЦА СЕДМИЦЫ

1. Темы для размышления


На странице седмицы приведены темы для размышления. Пла-
нируя каждую последующую седмицу, вы можете добавлять
в развороты и свои темы, чтобы обдумывать их, концентриро-
ваться на них в течение предстоящих дней. Также вы можете
опубликовать свои мысли на своей странице в Instagram с хеш-
тегами #пост_со_смыслом и #пост7х7 либо поделиться ими в ве-
ликопостном чате нашей Facebook-группы «Жизнь со смыслом».

1
Например, Неделя Ваий или Вербное воскресенье — это два названия одного вос-
кресного праздника, одного события, которое мы вспоминаем в Церкви, — Входа Гос-
пода в Иерусалим, а вовсе не наименование предстоящей недели. То же и с другими
воскресеньями Великого поста: Неделей торжества Православия, Неделей Григория
Паламы, Неделей Крестопоклонной и т. д.
12—13
2. Заметки и цели седмицы
Записывайте задачи на седмицу и заметки, которые не входят
в другие разделы.

3. Что я узнал нового?


Запишите сюда то новое, что вы узнали для себя на этой седми-
це. Это может быть что-то, что вы прочитали в книге, узнали из
прямого эфира или увидели в чьем-то посте.

4. Что я хотел бы узнать подробнее?


Читая тексты из Триоди в течение седмицы, размышляя на темы,
связанные с постом, записывайте вопросы, которые у вас воз-
никают. Эти вопросы вы сможете задать в прямых эфирах ор-
ганизаторам проекта. Эфиры будут проходить каждую неделю
в Instagram-аккаунтах @alex_shirikov, @articons.blog, @nataly_
maler_k и @jportal.daily. Подробную программу вы всегда смо-
жете найти на странице @post. so.smislom.

5. Что я хотел бы применить?


Но самое главное: новые знания мы получаем для того, чтобы
мы сами и наша жизнь становились лучше. Записывайте, что вы
узнали в течение седмицы такого, что вам хотелось бы попро-
бовать применить. Не забывайте пересматривать эти записи
и внедрять задуманное.

6. Итоги седмицы
В субботу вечером, в качестве подготовки к воскресному
Причастию, подведите итоги, как прошла ваша седмица. По-
смотрите на трекеры. Какие из них заполнены, какие остались
пустыми. Кратко запишите результаты. Постарайтесь понять,
почему что-то не получалось. Еще раз оцените реалистич-
ность поставленных задач, прежде чем начать следующую
седмицу поста2.

2
Во время подготовки этой книги мы наткнулись на старинное издание XVII века —
«Христианский календарь», в котором, среди прочего, читателю в конце каждого меся-
ца предлагался «листок для записи рассмотрения и изыскания причин, по которым мы
сделали доброе или худое дело». Мы подумали, что это интересный и немаловажный
момент для лучшего осознания себя. Анализируя свое поведение, спрашивать себя:
«Почему я сделал это?» — применительно не только к тем поступкам, которые нам не
нравятся, но и к хорошим делам.
СТРАНИЦЫ ПЛАНИРОВАНИЯ

На странице 23 — пространство для записи тех целей и задач,


которые вы поставите перед собой на этот пост. Следующий
разворот (с. 24–25) — календарная сетка Великого поста. Пла-
нируя предстоящие семь недель подготовки к Пасхе, можно
сразу отметить дни, когда совершаются важнейшие богослуже-
ния, вписать значимые события.
ПЛАНИРУЕМ ПОСТ
Пост не диета и не «тяжелая обязанность». Пост — время сосре-
доточения и достижения осознанно поставленных целей. Сделаем
это вместе!

ПИСАНИЕ

Чтение Священного Писания нужно нам для того, чтобы пони-


мать, во что мы верим, делать свою жизнь и веру осмысленнее.
Однако для этого очень важно не просто «прочитать» текст «за
надо», а постараться максимально исследовать его, пропустить
через себя. Прочитав главу, задайте себе следующие вопросы:
➊ Что здесь сказано?
➋ Какие обстоятельства побудили автора текста это напи-
сать? (Если у вас есть время, можете поискать ответы в ин-
тернете.)
➌ Согласен ли я с автором текста? (Этот вопрос звучит для
многих удивительно, но тем не менее он очень важен.)
➍ Как я могу применить прочитанное в своей жизни?
Готовясь к посту, составьте свой график чтений, определив по-
сильный для себя объем глав Священного Писания. Вы можете
следовать плану чтения, предложенному в дневнике, или под-
готовить свой. Если вы еще плохо знаете Евангелия, рекомен-
дуем начать именно с них, распределив их на период поста.
 Запишите свой выбор

МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО

Молитвенное правило — определенный набор молитвословий,


которые верующий использует для утренней и вечерней молит-
вы. Это правило может состоять как из одной молитвы Иису-
совой, произносимой многократно, так и из различных молитв,
которые вам наиболее близки. В современной практике пред-
лагается также определенный набор молитв в молитвенниках.
Если он вас устраивает, пообещайте себе следовать ему. Если
есть предпочтения к другим молитвам или же вы не успеваете
прочитать большое правило, выберите для себя определенное
число молитв.
Помните: главное в молитве не «вычитывание» как можно
большего числа текстов, а искреннее обращение к Богу. В раз-
ные дни ваши слова к Богу могут быть разными: иногда больше
хочется благодарить, иногда просить, иногда каяться. Вы можете
это делать своими словами. Если вы выбираете краткие молит-
вословия или хотите помолиться своими словами, установите
минимальную продолжительность для своей молитвы.
 Запишите, какое решение о молитвенном правиле вы принимаете

СОЗЕРЦАНИЕ

Информационный поток, который окружает нас в современ-


ном мире, непрерывное общение приводят к тому, что у нас не
остается времени на то, чтобы обратиться внутрь себя, чтобы
остаться один на один с собой и с Богом. Практика созерца-
ния — один из вариантов решения этой проблемы.
Ежедневно старайтесь найти хотя бы пять минут, когда вы
ничем не заняты, ничего не читаете, не слушаете, ни с кем не
общаетесь. Попробуйте обеспечить себе внешнее молчание,
чтобы обратить свой взор внутрь себя. Старайтесь в эти пять
минут не думать о делах, проектах, проблемах. Можно раз-
мышлять о смысле своей жизни, о Боге, о красоте мира — обо
всем, что относится к духовной жизни.
Однако максимально качественной эта практика будет тогда,
когда у вас получится замолчать и в мыслях. Попробуйте в те-
чение нескольких минут просто «молчать перед Богом». Мож-
но встать перед иконой, смотреть на лик Христа, на пламя све-
чи, можно рассматривать красивый цветок или вечерний закат
либо просто стоять или сидеть с закрытыми глазами. Мысли
16—17
практически всегда заглушают тишину. Но вспомните, что про-
исходит, когда мы смотрим на закат, на звездное небо, на бес-
крайнее поле или красивый пейзаж. Мы полностью находимся
там, где мы есть. Мы избавлены от необходимости оценивать
все это. Оно просто есть, просто живет. И это прекрасно — это
отголосок Бога. Пребывание в настоящем, созерцание красоты
окружающего мира дает начало той радости, которая возмож-
на в Боге. Описание этих чувств — слова Петра на горе Преоб-
ражения: «Господи! Хорошо нам здесь быть!»
Достичь внутреннего молчания бывает очень сложно. Нет
ничего страшного в том, что мысли постоянно возвращаются
к земным проблемам, — это естественно для каждого челове-
ка. Однако регулярное применение данной практики помогает
дольше задерживаться в настоящем и тем самым обращать себя
к Богу. Поэтому важно молчанием предварять и чтение молит-
венного правила.
Определите для себя то время, которое вы будете старать-
ся уделять практике молчания и созерцания. Чтобы это не до-
ставляло неудобства другим, выберите наиболее удобное для
всех время, оговорите это с близкими людьми заранее.
Помните: практика молчания и созерцания не должна при-
водить к конфликтам с окружающими! Любовь к ближним важ-
нее любого поста, молитвы и молчания.
 Запишите свое решение о практике созерцания

ФОКУС ПОСТА

У каждого из нас много слабостей. Пытаться работать со всеми


сразу зачастую выше наших сил. Выберите для себя то, что вам
особенно хотелось бы изменить. К примеру, вы всегда опазды-
ваете, и это вам сильно мешает. Или очень болезненно реаги-
руете на слова и поступки других людей. Сфокусируйтесь на
том, чтобы не допускать этого в течение Великого поста. Посвя-
тите это время изучению причин своей слабости и работе над
ее устранением. В трекерах закрашивайте день, когда удалось
избежать этого греха или по крайней мере осознанно порабо-
тать над ним.
Порой встает проблема: что выбрать? У меня же столь-
ко слабостей! Но помните, фокус поста должен быть только
один. Это позволит вам не разбрасываться и осознанно дви-
гаться в выбранном направлении. А если эта практика вам по-
нравится, в дальнейшем вы сможете поработать и над другими
слабостями.
 Запишите фокус поста

ПИЩЕВЫЕ ОГРАНИЧЕНИЯ

Пост не диета. Пост — воздержание от слабостей, время осо-


бенно активной духовной работы. Сегодня из формально пост-
ной пищи можно сделать себе роскошный стол, что, несомнен-
но, противоречит самой сути поста.
У пищевых ограничений есть три основные цели.

1. Освобождение от того, что меня порабощает


К примеру, вы знаете, что зависимы от кофе. Если вы не выпьете
его утром, то весь день насмарку и думать ни о чем другом вы
уже не можете. Или же вы чувствуете, как ноги сами собой не-
сут вас в ближайшую кофейню, а любая попытка отказаться от
этого вызывает внутреннее сопротивление. В этом случае, хотя
кофе и постный продукт, откажитесь от него на период Вели-
кого поста.

2. Облегчение плоти
Есть пища, после которой человек чувствует особое пресы-
щение и желание отдохнуть и расслабиться. Именно на устра-
нение такого питания направлен сложившийся устав поста:
не ешь мяса, рыбы и молочного. Однако цель совсем не в том,
чтобы просто не съесть это и, лишившись удовольствия, «по-
страдать ради Бога». Сам Господь говорит, что Ему это не нужно
(см. главы 1 и 58 Книги пророка Исаии). Цель воздержания —
максимально освободить свой ум для молитвы.
18—19
Из этого следует очень важный вывод: важен не сам раци-
он, а то чувство пресыщения, которое он рождает. При этом,
стремясь избавиться от излишне тяжелой пищи, нельзя забы-
вать о здоровье! Если врач прописал вам мясное или молочное
в качестве лекарства, если вы чувствуете настолько сильную
слабость от постной пищи, что не можете не только занимать-
ся делами, но и сосредоточиваться на молитве, стоит пересмо-
треть свой рацион. Вкушение мяса или молока в пост не являет-
ся грехом само по себе. Грехом может быть то, что побудило нас
это сделать. Если же мы используем пищу ради здоровья, это
нормально. Здоровье — дар Божий, и не стоит им пренебрегать.

3. Творение дел милосердия


Писание неоднократно напоминает нам о том, что цель поста —
творение дел любви. В древности пост заключался в полном от-
казе от пищи до вечера. Одна из целей такого отказа — сэконо-
мить деньги для того, чтобы отдать их нуждающимся. Этот смысл
сохраняется и сегодня. Если наш постный стол скромен, то сред-
ства, которые удается сэкономить, можно отдать нуждающимся.
Творение дел любви по отношению к ближним — одна из важ-
нейших составляющих поста.
Помните: пищевые ограничения важны не сами по себе,
а лишь для достижения обозначенных выше целей. При этом
удовольствие от пищи хорошо до тех пор, пока оно нас не по-
рабощает.
 Запишите определенные вами пищевые ограничения

Помните: объем всех ограничений — ваш и только ваш вопрос.


Вы можете посоветоваться с духовником или знакомым опыт-
ным священником, вам следует прислушаться к его совету, одна-
ко конечное решение все равно должно быть вашим. Это помо-
жет вам максимально осознанно пройти Великий пост.
Определив меру поста и ваши собственные задачи на пред-
стоящие семь недель, запишите свой выбор. Ежедневно отме-
чайте выполнение поставленных целей в табличке трекеров.
Прилагайте все усилия, чтобы следовать принятому плану. Дис-
циплина в духовном возрастании жизненно необходима!

Темы для размышлений
СЕДМИЦА
● Мера и цели поста
ПЕРВАЯ


дд . мм  — дд . мм

Великий пост начинается вечерней службой с чином прощения, в вос-


кресенье перед первым понедельником поста. С понедельника по чет-
верг на вечерних богослужениях частями читается Великий покаянный
канон Андрея Критского (VII век). Еще раз в течение поста канон будет
полностью прочитан в среду пятой седмицы.
В будние дни Великого поста, в отличие от других дней года, не слу-
жится Божественная литургия. Но для поддержания верующих в те-
чение Великого поста по средам и пятницам совершается литургия
Преждеосвященных Даров. В пятницу, после литургии Преждеосвя-
щенных Даров, по традиции совершается молебное пение великому-
ченнику Феодору Тирону и освящается коливо.

Заметки

Цели седмицы
26—27
Я узнал(а)

Хочу узнать подробнее

Хочу применить

Итоги


➊ ВТОРНИК .

Чтение

● Первое послание апостола Павла к Коринфянам, глава 2


Второй день совершая спасительный пост, мы восклицаем Тебе, Гос-


поди: «Умили сердца в нас, Твоих рабах, и прими молитвы наши, при-
носимые Тебе со страхом. Подай же нам успешно пройти путь поста
и получить очищение и великую милость.
Настало время покаяния! О душа моя, покажи плоды воздержания!
Посмотри на покаявшихся прежде тебя и воскликни Христу: «Согре-
шила! Спаси меня, Владыка благой, как Ты спас воззвавшего к Тебе
от всего сердца мытаря, о Многомилостивый!»
Сегодня время благоприятное — день спасения! Братья, принесем
Богу дары добродетелей и, отложив дела тьмы, оденемся в доспехи
света, к чему и призывает нас Павел1.
Давайте не будем совершать пост с мрачными лицами, ожидая окон-
чания этих долгожданных дней, но покажем радость нашей души, ведь
в эти дни воссиял нам свет подвигов благочестия.
Совершим пост, воздерживаясь не только от пищи, но и от всякой
вещественной страсти, чтобы, поработив искушающую нас плоть,
стать достойными причастия Агнца — добровольно закланного за мир
Божьего Сына. Так мы сможем духовно отпраздновать Воскресение
Спасителя из мертвых!
1
См. Послание апостола Павла к Ефесянам 6: 11–17. Притчу о мытаре, который упоми-
нается в сегодняшнем чтении, см. в Евангелии от Луки 18: 9–14.

Иисус Христос: «Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры,


ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям
постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду
свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое,
32—33

чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Ко-


торый втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»
(Евангелие от Матфея 6: 16–18).
Апостол Павел: «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако
свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех
и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взи-
рая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который вместо
предлежащей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши по-
срамление, и воссел одесную престола Божия» (Послание к Ев-
реям 12: 1–2).

Слава Богу за… Трекеры 


Писание

Молитва

Созерцание

Фокус поста

Пост в еде

Итоги дня
➏ ПЯТНИЦА .

Чтение

Сегодня сошлось множество иудеев из Иерусалима в Вифанию, чтобы


оплакать Лазаря вместе со сродниками. Завтра же утром они, увидев
его воскресение, захотят убить Христа!
Вот, Христос готов прийти в Иерусалим! Соберитесь все, кто в горах
и пустынях, чтобы с радостью, вместе со всем миром встретить Бога.
Христос у дверей, не плачь больше, Вифания: ведь Он изменит твой
плач, превратив его в радость, воскресив из гроба твое дитя — Лазаря,
поющего Христа в веках.
Господь идет! Открой свои двери, Вифания! Прими с верой Влады-
ку, ибо Он идет, чтобы воскресить из гроба Лазаря, ведь только Он
Всесилен.
Все находящиеся в пустынях, горах и пещерах, придите, соберитесь
вместе с нами, носящими вербу, чтобы встретить Царя и Владыку: ведь
Он идет, чтобы спасти наши души!

Архимандрит Лев (Жилле): «Иисус отзывает двенадцать учеников


и говорит им: „Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий
предан будет. . .“ Евангелие ясно указывает, что речь идет о словах для
немногих, специально отозванных в сторону. Не всем ученикам, но
одним апостолам доверяет Иисус на идущей вверх дороге тайну ожи-
дающего Его Крестного пути.
Конечно, ныне от каждого христианина ждет Он соучастия в том ре-
шающем событии, которое совершилось в Иерусалиме. Но Он остается
Господином времени и призывает каждого человека. Он Сам избирает
час, в который призывает ученика Своего разделить привилегию апосто-
лов и войти с Ним в Иерусалим уже со скорбным знанием о конце пути.
118—119

Много ли христиан приклонили ухо к этому призыву? Многие ли до


конца осознали то, что произошло в Иерусалиме, все еще происходит
в Иерусалиме незримом, вечном, и то, что это и есть самое важное в мире?
Господи, я услышал Твой призыв. Ты отозвал меня на дороге. Ты захотел,
чтобы я отошел от других людей (но лишь для того, чтобы теснее сблизить-
ся с ними), чтобы я сопровождал Тебя до конца пути, который Ты открыл
мне, и будешь все больше открывать весь его смысл, всю его полноту.
Господи, пусть начиная с сегодняшнего дня восхождение в Иеруса-
лим и все, что я увижу и услышу от Тебя в течение великой и последней
недели, станет, по милости Твоей, главенствующим в моей жизни, нор-
мой всего, что в ней есть, тем кругом, узким и одновременно необъят-
ным, что включает в себя все остальное, где центр — Ты.
Вот, я отворачиваюсь от всего, чему следовал, что искал. Отбрасы-
ваю все, что не может войти в непомерную тайну Пасхи Твоей, тайну,
распахнутую Тобою для меня. Вот, я иду с Тобой в Иерусалим. Да мол-
чит всякая плоть».

Слава Богу за… Трекеры 


Писание

Молитва

Созерцание

Фокус поста

Пост в еде

Итоги дня