Вы находитесь на странице: 1из 9

Дружба

[править | править код]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Запросы «Друзья», «Друг» и «Подруга» перенаправляются сюда; см.
также: Друзья (значения), Друг (значения) и Подруга (значения).
У этого термина существуют и другие значения, см. Дружба (значения).

Взаимоотношения главных героев романа А. Дюма «Три мушкетёра» — классический пример дружбы.


Фоторепродукция с гравюры 1894 года.

Межличностные отношения

Типы отношений

 Агамия
 Брак
 Сологамия
 Вдовство
 Гражданское партнёрство
 Дружба
 Броманс
 Значимый другой
 Моногамия
 Побратимство
 Поливерность
 Полиамория
 Полигамия 
o Многожёнство
o Многомужество
 Родство
 Семья
 Сожительство
 Отношения для секса
 Поощрительное спаривание

События

 Личная жизнь
 Ухаживание
 Флирт
 Свидание
 Предложение
 Помолвка
 Свадьба
 Супружеская измена
 Расставание
 Развод

Чувства и эмоции

 Близкая связь
 Влечение
 Комперсия
 Влюблённость
 Любовь 
o эрос
o филия
o сторге
o агапэ
 Привязанность
 Ревность
 Платоническая любовь
 Романтика
 Романтическая любовь
 Страсть
 Увлечение
Насилие в отношениях

 В семье
 Над детьми
 Абьюзивные отношения

Дру́жба — устойчивые, личные бескорыстные взаимоотношения между людьми, в


основе которых лежит симпатия, общность интересов, духовная близость и
взаимная привязанность;[1] дружба предполагает общность увлечений,
взаимное уважение, взаимопонимание и взаимопомощь[2].
Хотя дружба среди многих социальных структур и кажется бескорыстной, всё же
таковой она не является, так как она удовлетворяет представления общности
интересов, взаимопомощи и пр.[источник не указан 57 дней]
Дружба, как явление, выработана в процессе многовекового социального
взаимодействия людей. Людей, связанных между собой дружбой,
называют друзьями. Дружба изучается в социологии, социальной
психологии, антропологии и философии. Были предложены различные
академические теории дружбы, в частности теория социального обмена, теория
справедливости, диалектика отношений и теория привязанности.

Содержание

 1Многоаспектность
o 1.1Детская дружба
o 1.2Дружба у взрослых
o 1.3Социологический аспект
o 1.4Психологический аспект
o 1.5Антропологический аспект
o 1.6Философский аспект
 2Особенности
 3Клише
 4Отсутствие дружбы
 5Праздники
 6См. также
 7Примечания
 8Литература
 9Ссылки

Многоаспектность[править | править код]
Фердинанд Тённис выделил два вида социальных структур: основанную на
непосредственной эмоциональной близости общину и основанное на
рациональном расчёте и разделении труда общество. «Первый социолог
дружбы» считал, что она является воплощением общинности, характерной для
малых групп с недостаточно универсальными социальными связями в
патриархальных условиях.
Зиммель же считал, что современный человек с усложнением своего внутреннего
мира вынужден больше скрывать, поэтому можно говорить о дружбе разных
сторон «Я»: с кем-то может связывать симпатия, с кем-то —
интеллектуальные интересы, религиозные чувства, или общий жизненный опыт. В
то же время потребность в интимной дружбе, по Зиммелю, возникает лишь
в античности, когда появляется потребность в раскрытии своей личности.
Детская дружба[править | править код]
Установление хороших дружеских отношений в молодом возрасте помогает
ребёнку лучше адаптироваться в обществе в будущем[3].
Возраст первой детской дружбы — 3–5 лет, до этого дети общаются
преимуществено с родителями. В возрасте около 4 лет дети начинают совместно
играть, хотя это скорее не совместная игра, но игра рядом. Такая прагматичная
сиюминутная дружба встречается иногда и у первоклассников[4]. У дошкольников
дружеские связи быстро создаются и быстро рвутся. Ребёнку сложно понять,
почему кто-то думает не так, как он, и поступает вопреки его желанию. У старших
дошкольников и младших школьников (приблизительно 5–9 лет) дружеские связи
становятся менее прагматичными, ребёнок начинает дорожить дружбой и терпеть
выходки товарищей. Тогда же появляется ревность в дружбе[4].
Понимание дружбы у детей, как правило, в большей степени сосредоточено на
таких областях, как общие занятия, физическая близость и общие ожидания[5]:498[a].
Эти дружеские отношения дают возможность играть и
практиковать саморегуляцию[6]:246. Большинство детей склонны описывать дружбу в
терминах таких вещей, как обмен, и дети чаще делятся с кем-то, кого они считают
другом[3][6]:246[7]. По мере взросления дети становятся менее
индивидуализированными и более осведомлены о других. Они получают
способность сопереживать со своими друзьями, и им нравится играть в группах.
Они также испытывают отторжение сверстников по мере того, как они проходят
через средние детские годы. Установление хороших дружеских отношений в
молодом возрасте помогает ребенку лучше адаптироваться в обществе в
будущем[3].
К возрасту 11–13 лет меняется подход к дружбе, она становится основанной на
эмоциональной близости[4]. В подростковом возрасте дружба становится «более
щедрой, искренней, поддерживающей и спонтанной». Подростки, как правило,
ищут сверстников, которые могут предоставить такие качества во взаимных
отношениях, и избегают сверстников, чьё проблематичное поведение
предполагает, что они не смогут удовлетворить эти потребности[8].
У подростков дружеские отношения начинают поддерживать акцент на общих
ценностях, лояльности и общих интересах, а не на физических заботах, таких как
близость и доступ к играм, которые более характерны для детства[6].
Исследование, проведённое учёными из Университета Пердью, показало, что
дружба, сложившаяся в период послешкольного образования, длится дольше, чем
дружба, сложившаяся ранее[9].
Дружба у взрослых[править | править код]
Дружба во взрослом возрасте обеспечивает дружеское общение, привязанность, а
также эмоциональную поддержку и положительно влияет на психическое
благополучие и улучшение физического здоровья[10]. Взрослым может быть
особенно трудно поддерживать значимые дружеские отношения на рабочем
месте. На рабочем месте на поведение может влиять конкуренция, поэтому люди
учатся скрывать уязвимости и причуды от коллег. Трудовая дружба часто
приобретает транзакционный характер; трудно сказать, где заканчивается
общение и начинается настоящая дружба[11]. Большинство взрослых ценят
финансовую безопасность своей работы больше, чем дружбу с коллегами[12]. У
большинства взрослых есть в среднем два близких друга[13]. Многочисленные
исследования с участием взрослых показывают, что дружба и другие
поддерживающие отношения действительно повышают самооценку[14].
Наибольшее число друзей взрослый человек имеет в 20–25 лет, это период
наибольшей социальной активности. К 30 годам качество общения начинает
превалировать над его количеством, друзей становится меньше, зато остаются
наиболее близкие.
С возрастом имеющиеся дружеские связи слабеют, и число друзей уменьшается,
потому что новые дружеские связи устанавливаются всё реже. Чем человек
старше, тем ему сложнее устанавливать новые социальные связи[4].
Одна из причин малого количества дружеских связей в зрелом возрасте —
недостаточная длительность общения вне круга друзей. К примеру, американцы в
среднем тратят на разговоры 41 минуту в день[4].
Социологический аспект[править | править код]
Этот раздел не завершён.
Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

В социологии установлено, что приятельство и дружба зависит от длительности


общения. Для приятельских отношений требуется около 50 часов непрерывной
беседы. Незнакомца назвать другом человек может после 200 часов личного
общения[4].
Психологический аспект[править | править код]
Этот раздел статьи ещё не написан.
Согласно замыслу одного или нескольких участников Википедии, на этом месте
должен располагаться специальный раздел.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

Антропологический аспект[править | править код]


Этот раздел не завершён.
Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
Дружеские связи присущи не только людям, а среди других животных не
только приматам. Учёные выявили дружеские связи
у ослов, жирафов, дельфинов, ворон и гуппи[4].
Философский аспект[править | править код]
В Древней Греции символом неразлучной дружбы была дружба Диоскуров —
Кастора и Полидевка (Поллукса). Согласно мифу, Полидевк, сын Зевса, не в
силах перенести смерть своего брата и друга Кастора, погибшего в бою, просил
отца послать ему смерть. Зевс позволил ему уделить брату половину своего
бессмертия, и с тех пор Диоскуры проводили день в подземном царстве, а день —
на Олимпе. Миф этот получил широкое распространение в Древней Греции, а
в Древнем Риме даже чтили культ Диоскуров. Другой пример верной дружбы —
отношения кузенов Пилада и Ореста.
Как говорил великий Сократ — «Без дружбы никакое общение между людьми не
имеет ценности».
В Древнем мире были указаны основные признаки истинной дружбы —
единомыслие, взаимная помощь в беде, искренность. Конфуций, например, учил:
Полезных друзей трое и вредных друзей трое.
Полезные друзья  — это друг прямой, друг искренний и друг много
слышавший.
Вредные друзья — это друг лицемерный, друг льстивый и друг болтливый…[15]
В Древней Греции понятие дружбы становится предметом специальных
философских и этических трактатов. Демокрит, Эпикур, Аристотель подчеркивали
её земной, чувственный характер, способствующий достижению основной, по их
мнению, цели жизни — разумного удовольствия. «Дружба, — говорил Эпикур, —
обходит с пляской Вселенную, объявляя нам всем, чтобы мы пробуждались к
прославлению счастливой жизни»[16]. Говоря о бескорыстном характере дружбы,
Эпикур вместе с тем связывал её с пользой. «Всякая дружба желанна ради себя
самой, а начало она берет из пользы»[17].
Со времени Эпикура эта идея становится традиционной для древнегреческой
этики. В одном из своих ранних диалогов «Лисид» Платон указывал, что дружба
возможна только между людьми добрыми и подобными друг другу. Добрые, по
словам Платона, «… подобны и друзья между собою; злые же, …никогда не
бывают подобны самим себе, будто отуманенные и неустойчивые. А что
неподобно самому себе и отличается от себя, то едва ли уже может уподобляться
другому, или быть его другом»[18]. Для Платона, который различал любовь к телу и
любовь к душе, дружба — это вид душевной любви, наиболее благородный и
бескорыстный вид связи людей.
Развернутое учение о дружбе даёт и Аристотель в «Никомаховой этике».
Аристотель различал три вида дружбы: дружбу, основанную на взаимной пользе;
дружбу, преследующую удовольствие, и дружбу, основанную на добродетели.
Первые два вида дружбы являются низшими; здесь люди любят не друг друга, а
только ту пользу или то удовольствие, которое достигается в их общении. Такая
дружба не может быть продолжительной, так как с исчезновением пользы или
удовольствия исчезает и сама дружба. Истинная дружба — это дружба,
основанная на добродетели. Здесь дружба имеет цель сама в себе и сохраняется
до тех пор, пока люди, разделяющие её, остаются хорошими, добродетельными.
Вместе с тем дружба, основанная на добродетели, включает в себя и взаимную
пользу и удовольствие. Предполагая равенство участвующих в ней лиц, дружба
тесно связана со справедливостью и теми условиями государственной жизни, в
которой проявляется эта справедливость. «Дружба во всех формах
государственного устройства проявляется настолько же, насколько
справедливость»[19]. В соответствии с этим Аристотель утверждал, что при
тираническом правлении дружба либо вовсе отсутствует, либо же занимает
весьма незначительное место. «… Там не может быть дружбы, где нет ничего
общего между правителем и управляемыми; нет места и справедливости…»[19].
Напротив, больше всего дружба проявляется в демократиях, так как здесь
граждане, «… будучи равными, имеют много общих интересов»[19]. Совершенство
общественной жизни состоит, по Аристотелю, в справедливости, соединенной с
дружбой. Аристотель считал, что друзья есть то благо, которым в числе прочих
должен обладать счастливый человек, целью дружбы он видел взаимное
совершенствование в добродетели[20].
Средневековая религиозная этика лишает чувство дружбы общественного
содержания, рассматривая его как один из видов сверхчувственной любви к Богу.
Напротив, буржуазные этические учения видели основания дружбы в
естественных наклонностях человека. Например, английский
философ XVIII века А. Смит рассматривал дружбу как «результат… естественной
симпатии»[21]. Французские просветители XVIII века, защищавшие принцип
разумного эгоизма, связывали дружбу со всеобщим, естественным желанием
людей «содействовать своему взаимному счастью», поскольку в дружбе
согласуются индивидуальные интересы[22].
Социалисты-утописты XIX века, обосновывая принципы будущего идеального
общества, указывали на дружбу как на одно из самых «возвышенных и
облагораживающих человеческий характер» чувств. Они видели в дружбе
совершенную любовь к людям, основанную на равенстве, свободном общении,
солидарности и взаимном доверии всех членов общества. Ш. Фурье, отделяя
дружбу от чувств «материального» и «распределительного» характера, относил
её к страстям привязанности, к духовному началу. Согласно Фурье, дружба,
преодолевая помехи корыстолюбия, семейных и сословных интересов, является
силой, объединяющей всех людей в общество социальной гармонии[23]. Подвергая
резкой критике капиталистическое общество, утописты указывали, что
господствующие в нём религия, недоверие, эгоизм и т. п. не благоприятствуют
развитию свободного общения между людьми. Воспитание дружбы, как и других
человеческих чувств, они связывали с устранением ложных представлений,
порочных законов, с утверждением нового общественного строя[24][25].
В буржуазных учениях XX века проявляется тенденция к надвременному и
абстрактному пониманию дружбы. Например,
персоналист Р. Т. Флюэллинг заявляет, что высшим проявлением дружбы,
охватывающим все её виды, является «великая дружба» — любовь к богу и
общение с ним[26]. Некоторые представители бурж. микросоциологии
рассматривают дружбу в качестве одного из первичных факторов, якобы
определяющих «внутреннюю структуру общества». Дж. Морено в своей теории
социометрии (socius — товарищ, metrum — измерение) трактует дружбу как
определённую «социометрическую матрицу», лежащую в основе исследования
форм коллективности[27].
Марксистская этика ставит дружбу в зависимость от социальных условий жизни
людей, их потребностей и интересов. Марксисты считали, что только единство
больших общественных целей и высоких интересов ведёт к глубокой и прочной
дружбе. В эксплуататорском обществе образцы такой дружбы складываются в
среде угнетённых масс, среди людей, борющихся за передовые общественные
идеалы. Именно это объединило личной дружбой таких выдающихся людей,
как А. И. Герцен и Н. П. Огарёв, В. Г. Белинский и Н. А. Некрасов, Н. Г. Чернышевс
кий и Н. А. Добролюбов. В пример величайшей дружбы ставятся отношения К.
Маркса и Ф. Энгельса, которые, по словам В. И. Ленина, превосходили «… самые
трогательные сказания древних о человеческой дружбе»[28]. А. И. Герцен,
вспоминая о своей дружбе с Н. П. Огарёвым, указывал на большое значение этого
чувства в воспитании. «Мы воспитали друг друга, — говорил он. — Это первое
чувство моё — Д р у ж б а . Оно мне дало его глубокую душу, из которой я мог
черпать мысль как из океана…»[29].

Особенности[править | править код]
В отличие от кровнородственных отношений групповой солидарности, это
межличностное отношение является индивидуально-избирательным (с взаимной
привязанностью участников). Каждый человек сам выбирает, с кем ему дружить.
Для развития дружбы могут быть необходимы[30]:

 взаимная симпатия (приятность взаимного общения)
 взаимопонимание
 открытость
 откровенность, искренность и бескорыстие
 доверие
 общность интересов и увлечений
 ценностное ориентационное единство
 поддержка.
И. С. Кон считал, что дружба отличается от сексуальных и любовно-
эротических чувств по характеру своей мотивации[31].

Клише[править | править код]
Клише, связанные с понятием «дружба»:
 «Настоящая, верная, мужская дружба» (это понятие легло в основу многих
литературных произведений), в основе которой лежат доверие и
самопожертвование. В противовес этому поверхностные, неглубокие и не
связанные обязательствами отношения считаются «ненастоящей дружбой».
Дружба между мужчинами противопоставляется отношениям
между женщинами — при этом мужчины зачастую считают, что между
женщинами дружба невозможна.
 Противопоставление «дружбы» и «любви».
 Возможность или невозможность дружбы между мужчиной и женщиной. По
данным различных статистических исследований[32][неавторитетный источник?], около 65—70
процентов людей считают дружбу между мужчиной и женщиной возможной
(при этом около 90 % людей отвечают на вопрос о возможности такой дружбы
на основании личного опыта). По мере взросления мужчины в среднем
склонны всё менее и менее верить в межполовую дружбу, а женщины,
наоборот, всё более и более[32][неавторитетный источник?].
 BFF (англ. best friend forever «лучшие друзья навеки») — появившаяся в
последнее время в сетевом жаргоне устойчивая аббревиатура, быстро
ставшая интернациональной и популярной.

Отсутствие дружбы[править | править код]


Я… желал бы иметь хорошего друга гораздо больше, чем самого лучшего в мире перепела или же
петуха либо, клянусь Зевсом, коня или собаку…
Афинянин из платоновского диалога «Лисид»[33]

Многие люди страдают из-за отсутствия друга или дружбы с кем-либо вообще. На
этой почве могут возникнуть фобии, отягощаемые разочарованиями от
суррогатной дружбы, поддерживаемой человеком из-за чувства одиночества.

Праздники[править | править код]
27 апреля 2011 года на своей 65-й сессии резолюцией 65/275 Генеральная
Ассамблея ООН объявила 30 июля Международным днём дружбы, предложив
международным, государственным и региональным организациям отмечать этот
день в соответствии с культурными традициями[34].
В честь дружбы назван астероид (367) Амицития, открытый в 1893 году.