Вы находитесь на странице: 1из 21

Предпосылки объединения русских земель вокруг Москвы

Вследствие внешних и внутренних факторов на рубеже XIII-XIV веков раздробленность


Руси достигла апогея. Только из Владимиро-Суздальского княжества выделилось 14
княжеств; главные — Суздальское, Ростовское, Ярославское, Тверское и Московское. Но к
середине XIV века наметились предпосылки политического и экономического
объединения русских земель:

 в северо-Восточной Руси развивалось крупное феодальное землевладение,


вотчинникам-боярам было тесно в пределах небольших княжеств;
 социальная борьба крестьян и горожан требовала усиления центральной власти (в
XIV веке появился термин «крестьяне» вместо слов «люди», «смерды»);
 развивались экономические связи между землями. Силы, объединяющие
восточных славян, оказались сильнее центробежных;
 возрождались старые и появлялись новые города;
 одинаковый уровень социально-экономического развития княжеств и правовые
нормы, идущие от Русской Правды, способствовали объединению;
 сохранилось общерусское национальное самосознание, общность материальной и
духовной культуры (языка, религии);
 объединение Руси возглавила Москва, которая в середине XIV века стала
крупнейшим торгово-экономическим центром;
 действие указанных предпосылок усиливалось внешним фактором:
необходимостью организовать отпор набегам ханов Золотой Орды и свергнуть ее
иго. Этого фактора было недостаточно, чтобы объединять русских князей в XIII веке
перед нашествием Батыя. Однако в XIV веке без него был бы невозможен подвиг
русских людей под предводительством московского князя — внука Ивана Калиты
Дмитрия Ивановича Донского (1350-1389), воеводы Боброка Волынского и князя
Андрея Ивановича Серпуховского.

Причины объединения земель вокруг Москвы

С конца XIII века усиливает роль городов в развитии Руси. Заметную роль в северной Руси
играла Москва. Возвышению города, объединению вокруг него русских земель
способствовал ряд факторов:

1. Центральное положение Москвы среди исконных русских земель, где происходило


складывание великорусской народности.
2. Москва была городом со значительным торгово-ремесленным посадом.
3. Узел торговых путей, удаленность от окраин, подвергавшихся разорению со
стороны иноземных завоевателей.
4. Личные качества и способности первых московских князей.
5. Политическая близорукость Золотой Орды, которая не сумела вовремя разглядеть
главного соперника и ослабить его.

В 1236 году в Москву из Владимира переезжает митрополит. Это помогло великому князю
укрепить религиозным единством национальное значение православия в Московском
княжестве.

Феодальные войны
Междоусобная война в Московской Руси (1425—1453) — война за великое княжение
между потомками Дмитрия Донского, князем Московским Василием II (Тёмным)
Васильевичем и его дядей, князем звенигородским и галичским, Юрием Дмитриевичем и
его сыновьями Василием (Косым) и Дмитрием Шемякой в 1425—1453 годах.
Великокняжеский престол несколько раз переходил из рук в руки. Основными причинами
войны были: усиление противоречий среди русских князей в связи с выбором путей и
форм централизации государства в обстановке татарских набегов и литовской экспансии;
политическое и экономическое сплочение княжеств. Результатом стала ликвидация
большинства мелких уделов в составе Московского княжества и укрепление власти
великого князя. Последняя междоусобная война на Руси и одна из последних в Европе.
Василий II против Юрия Дмитриевича (1425—1433)
В 1389 Юрий Дмитриевич по завещанию своего отца Дмитрия Донского был назначен
наследником в случае смерти брата Василия Дмитриевича, что впоследствии, после
смерти уже взрослого брата в 1425 году, дало ему основания претендовать на
великокняжеский престол в обход сына того — Василия Васильевича. В 1428 году Юрий
признал, однако, племянника «старшим братом», но в 1431 году пытался получить ярлык
на княжение у ордынского хана, но ярлык достался Василию. Однако Василий не отдал
Юрию Дмитрова, который приговорил отдать. В 1433 году на свадьбе Василия II его мать
Софья Витовтовна публично сорвала с сына Юрия Василия золотой пояс, который якобы
предназначался Дмитрию Донскому в качестве приданого во время его женитьбы на
Евдокии Дмитриевне, но был подменён. Скорее всего, история с внезапно обнаруженным
спустя 65 лет золотым поясом была выдумана Софьей и её окружением из мести к Ивану
Всеволожу, влиятельному московскому боярину, перебежавшему на сторону Юрия
Дмитриевича. Вскоре после ссоры на пиру по приказу великого князя Всеволож был
ослеплён. Оскорблённые Юрьевичи немедленно ушли к отцу в Галич, по дороге
разграбив Ярославль, вотчину Василия Васильевича. Юрий Дмитриевич выступил на
стороне сыновей, разгромил войско великого князя в битве на Клязьме и занял Москву.
Василий бежал в Тверь, затем в Кострому. Юрий отдал племяннику в удел Коломну и сел
княжить в Москве. Однако москвичи не поддержали Юрия: московские бояре и служилые
люди стали перебегать в Коломну; к ним присоединились и оба сына Юрия, Василий и
Дмитрий, поссорившиеся с отцом. Юрий предпочёл примириться с племянником, вернув
ему великокняжеский стол. Однако последовавшие затем преследования Василием
бывших противников привели к выступлению в 1434 году против Василия сначала
сыновей Юрия (в битве на берегу реки Кусь Юрьевичи взяли верх), а потом (после
разгрома москвичами Галича) и его самого. В марте Василий был разбит под Ростовом
близ села Никольского на реке Устье, Юрий вновь занял Москву, но уже в июне умер (как
полагали был отравлен), завещав Москву сыну Василию.
Василий II против Василия Юрьевича (1434—1436)
Хотя Василий Юрьевич и объявил себя великим князем, но младшие братья его не
поддержали, заключив мир с Василием II, по которому Дмитрий Шемяка получил Углич и
Ржев, а Дмитрий Красный — Галич и Бежецк. При приближении соединённых князей к
Москве, Василий Юрьевич, забрав казну отца, бежал в Новгород. Пробыв в Новгороде
месяца полтора, пошёл в Заволочье, потом в Кострому и вышел в поход на Москву.
Разбитый 6 января 1435 года на берегу реки Которосль между сёлами Козьмодемьянским
и Великим близ Ярославля, он бежал в Вологду, откуда явился с новыми войсками и
пошёл к Ростову, по пути взяв Нерехту. Василий Васильевич сосредоточил свои силы в
Ростове, а его союзник, ярославский князь Александр Фёдорович встал под Ярославлем,
не пуская к городу часть войск Василия Юрьевича, пошедших взять его — в результате
попал в плен вместе с княгиней, за них был дан большой выкуп, но отпущены они были не
сразу. Василий Юрьевич думал застать Василия Васильевича врасплох, но тот выступил из
Ростова и занял позицию в селе Скорятино, затем разбил войска противника в битве на
реке Черёхе (14 мая 1436 года), а сам Василий Юрьевич был взят в плен и ослеплён, за что
прозван Косым (умер в 1448 году). Василий II освободил Дмитрия Шемяку,
содержавшегося в Коломне, и вернул ему все владения, к которым, после смерти
Дмитрия Красного в 1440 году, присоединились Галич и Бежецк.
Василий II против Дмитрия Юрьевича (1436—1453)
После того, как в 1445 году в битве под Суздалем сыновья казанского хана Улу-
Мухаммеда разбили московское войско и взяли в плен Василия II, власть в Москве,
согласно традиционному порядку наследования, перешла к Дмитрию Шемяке. Но
Василий, пообещав хану выкуп, получил от него войско и вернулся в Москву, а Шемяка
вынужден был покинуть столицу и удалиться в Углич. Но на сторону Дмитрия перешли
многие бояре, купцы и представители духовенства, возмущённые «ордынским
полководством» Василия Тёмного, и в 1446 году при их поддержке Дмитрий Шемяка стал
московским князем. Затем он с помощью Ивана Андреевича Можайского пленил в
Троицком монастыре Василия Васильевича и — в отместку за ослепление своего брата и
обвинив Василия II в благосклонности к татарам — ослепил, за что Василий II был прозван
Тёмным, и отправил в Углич, а затем в Вологду. Но вновь к Василию Тёмному стали
приезжать недовольные Дмитрием Шемякой, помощь оказали князья Борис
Александрович (тверской), Василий Ярославич (боровский), Александр Фёдорович
(ярославский), Иван Иванович (стародубско-ряполовский) и другие. 25 декабря 1446 года,
в отсутствие Дмитрия Шемяки, Москва была занята войсками Василия II. 17 февраля 1447
года Василий Тёмный торжественно въехал в Москву. Дмитрий, находившийся в это
время у Волоколамска, вынужден был начать отступление от Москвы — ушёл в Галич, а
затем в Чухлому. Позже Дмитрий Шемяка безуспешно продолжал бороться с Василием
Тёмным, потерпев поражения под Галичем, а затем под Устюгом. В 1449 году Василий II
заключил с польским королём и великим князем Литовским Казимиром IV мирный
договор, подтверждающий московско-литовские границы и обещание не поддерживать
внутриполитических противников другой стороны, также Казимир отказывался от
претензий на Новгород. В 1452 году Дмитрий был окружён войском Василия Тёмного,
потерял владения, бежал в Новгород, где умер (по летописным данным отравлен людьми
Василия II) в 1453 году. В 1456 году Василий II смог навязать Новгороду неравноправный
Яжелбицкий мирный договор.

Внутренняя политика Василия III


Василий III был вторым сыном Ивана III. Первоначально соправителем его отца стал
первенец Иван Молодой, но он скончался в 1490 году. После этого будущим правителем
Иван Васильевич выбрал сына Ивана Ивановича – Дмитрия. Но в итоге он впал в
немилость и закончил свою жизнь в заключении. 14 апреля 1502 Василий стал великим
князем московским и владимирским, а также правителем Всея Руси. 27 октября 1505 года
Иван III скончался, а Владимир стал единственным правителем.
Централизация власти
Василий III продолжил политику своего отца по укреплению своей власти. Он был
сторонником неограниченной власти великого князя. Правитель решал все важные дела
без бояр и не допускал, чтобы они ему перечили, он советовался только со своими
приближенными – советником Иваном Шигоном-Поджогиным, думным дьяком
Меньшим Путятиным. Хотя при этом собирал бояр, но совещание с ними было скорее
формальным. Именно при Василии пропали удельные отношения подданных к государю,
иностранцы отмечали, что великий князь обладает силой и влиянием, которых не было у
его предшественников. При Василии увеличилось земельное дворянство, ограничились
права и привилегии бояр. Василий III расправлялся со всеми, кто выступал против него. В
1521 году он отправил в ссылку митрополита Варлаама за то, что тот отказался выступать
на стороне Василия против князя Василия Ивановича Шемячина. 17 января 1522 года
Ивана Михайловича Воротынского обвинили в измене, его арестовали и заключили в
темницу на три года. Спустя какое-то время он был помилован, но в 1534 году он снова
был арестован и выслан в Белоозеро, где его снова заключили в темницу. При Василии
был создан Судебник, но он не сохранился до наших дней.
Расширение владений
Василий III ставил своей задачей объединение русских земель. Он планировал
присоединение и ассимиляцию Пскова. Для реализации этого плана в 1510 году великий
князь собрал на праздник Крещения Господня всех жителей Пскова, которые были
недовольны им, а также представителей города. Василий обвинил их в недоверии и
приказал казнить их наместников. Жители Пскова вынуждены были попросить о
присоединении к Москве. Василий III велел отменить вече, в ночь 13 января 1510 года
вечевой колокол был изъят и перевезен в Новгород. 24 января Василий III прибыл в Псков,
он решил поступить с ним также, как и обычно делал его отец, Иван III, сделал в 1478 году
с Новгородской республикой. Часть населения из Пскова, а именно 300 самых
влиятельных и знатных семей, переселил в Москву, а их владения отдал московским
жителям. Иван Иванович, великий князь рязанский, хотел вернуть независимость Рязани.
Для этого он решил заключить союз с крымским ханом Мехмед Гераем, изъявив желание
вступить в брак с его дочерью. Но об этом стало известно Василию III. В 1517 году великий
князь вызвал к себе в Великое княжество Московское Ивана Ивановича, несмотря на то,
что князь рязанский сначала не хотел ехать, он все же прибыл в город, где его схватили и
заключили под стражу. Его мать, Аграфену Васильевну, заключили в монастырь. После
данных событий Рязань присоединилась к Москве. В 1518 году скончался князь Василий
Семенович Стародубский, после этого Стародубское княжество объединили с
Московским. В 1523 году Василию III донесли, что князь Василий Иванович Шемячич
(Шемякин) заключил союз с Великим княжеством Литовским. Его пригласили в Москву,
где сначала тепло встретили, но уже 12 мая 1525 года заключили под стражу, Шемякин
так и остался до конца жизни в заточении. Новгород-Северское княжество присоединили
к Москве.
Отношения с церковью
30 апреля 1511 года Симон оставил митрополию, с этого года митрополитом Московским
и всея Руси стал Варлаам. В тот период шла борьба между двумя церковными течениями:
нестяжателями и иосифлянами. Их главным отличием было то, что первые выступали
против монастырского землевладения, а вторые наоборот. Митрополит Варлаам был на
стороне нестяжателей, в то время как сам Василий III выступал за иосифлян.
Представителем иосифлян был Иосиф Волоцкий, архиепископ Серапион выступил против
него, за что Василий созвал Собор, который приговорил Серапиона к заточению.
Отношения еще больше напряглись, когда Василий решил развестись с женой после 25
лет брака. У них с Соломонией не было детей, а князь хотел наследника. Митрополит
Варлаам выступил против развода, за это в 1521 году его лишили сана и сослали в
монастырь. Также были сосланы и его союзники – Василий Иванович Патрикеев (Вассиан)
и Максим Грек. Идею с разводом поддержал митрополит Даниил. После этих событий
течение иосифлян стало оказывать большое влияние не только на церковь, но и на само
государство.
Архитектура и строительство
При Василии III шло активное строительство. В Москве были возведены стены и башни
Кремля со стороны реки Неглинной. В октябре 1508 года великий князь приказал
перенести мощи умерших правителей в новый Архангельский собор. Первым, кого здесь
похоронили, стал Иван Калита, а последним – Петр II. В 1514 году Василий повелел
Алевизу Фрязину, итальянскому архитектору, возвести в Москве 11 церквей, среди
которых была Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Бору, которая разрушилась при
пожаре в 1493 году. При Василии также активно возводились укрепления из камня в
следующих городах: Коломне, Туле, Нижнем Новгороде и т.д. Василий III правил до конца
своей жизни, т.е. до 3 декабря 1533 года, после его кончины власть перешла его сыну –
Ивану IV.
Внутренняя политика Ивана IV
Цели и задачи:
-Централизация государства
-Снижение финансовой независимости церкви
-Повышение боеспособности армии
-Повышение эффективности административных органов на местах
Первое собрание Земского Собора 1549
27 февраля 1549 — произошло собрание представителей всех сословий и территорий
входящих в Русское царство для обсуждения царского судебника и предстоящих реформ.
Рассмотрение различных проблем, озвученных собравшимися, стало стартовой точкой
для последующих преобразований в период существования «Избранной рады».
Оформилась сословно-представительная монархия.
Принятие Судебника Ивана IV Грозного 1550.
Новый сборник законов был принят на первом в Русском царстве на Земском Соборе 1549
года при участии Боярской думы. Разработанный взамен устаревшему Судебнику 1497
года, Судебник 1551 года был утверждён Стоглавым собором, созванным по инициативе
царя Ивана IV Грозного и провозглашён единственным источником права. Имеет общую
прогосударственную направленность, ликвидирует судебные привилегии удельных
князей и усиливает роль центральных государственных судебных органов. При этом
происходит дальнейшее развитие идей губной реформы с ограничением судебных
функций присланных из столицы наместников и передачи значительной части рычагов
власти в органы местного управления (губные и земские учреждения). Судебник также
является одним из ключевых документов в формировании системы приказов —
централизированных органов управления, отвечающих за отдельные функции в
государства (разбойный, бронный, посольский и т.д.) Содержит 100 статей.
Судебник 1550 года установил новую норму налогообложения — большую соху. В
зависимости от принадлежности к сословному слою (крестьянству, дворянам или церкви),
а также от качества земли, различалась норма большой сохи.
Тысяча лучших слуг
1 октября 1550 года Иван IV Грозный подписал указ о переселении «тысячи лучших слуг»
из различных городов и областей Русского царства и выделении им поместий для
проживания в пределах 60-70 километров от Москвы. Опираясь на положение и
выполняемые при царе обязанности, «тысячники» были разделены на три статьи, и
получали в зависимости от этого земельный надел. Стало фактической подготовкой к
завершению формирования системы поместного землевладения.
Стрелецкие полки
На пожизненную службу были набраны 3000 стрельцов, разделены на 6 приказов по 500
человек. Стрельцами служили преимущественно бедные люди, но сотниками и
командирами приказов были «дети боярские». Изначально стрельцы имели при себе
холодное и ручное огнестрельное оружие, впоследствии стрелецким полкам были
приписаны пушкарские расчёты — было положено начало профессиональной русской
армии.
Происходит дальнейшая централизация власти. Создание новых пеших военных
подразделений, вооружённых огнестрельным оружием — прообраз регулярной армии.
Стоглавый собор — принятие Стоглава 1551
Царь, опираясь на нестяжателей, надеялся провести секуляризацию церковных земель.
Заседали с января-февраля по май: Церковь была вынуждена ответить на 37 вопросов
молодого царя, критикующего беспорядки в церковной жизни и монастырском
управлениии. Стоглав регулировал нормы религиозных обрядов и сопутствующей
церковной деятельности, разъяснял и ограничивал финансовые и землевладельческие
права церкви. Произошло соотнесение церковного права с судебными
административным государственным правом. Были затронуты нравственные, социальные
и культурные вопросы. Кроме прочего Собор благословил Судебник 1550 года.
Первое черемисское восстание 1552-1557
После взяти Казани армией Ивана Грозного и объявления о вхождении Казанского
ханства в состав Русского царства, произошло восстание части марийцев против
присоединения и ответные карательные экспедиции московских войск. Погибли десятки
тысяч марийцев, разорены сотни селений — восстание подавлено. Местное население не
покорилось окончательно, организовав два менее крупных восстания: в 1571—1574 и
1581—1585 годах. Русское царство завершило фактическое присоединение Казанского
ханства.
Уложение о службе 1555-1567
Законодательный акт, определивший порядок службы в России XVI века — для контроля
принятых положений вводилось проведение регулярных военных смотров. Завершает
выработку правовых основ поместного землевладения и вместе с тем является
завершением процесса перестройки Войска Русского государства — создается
«дворянское войско». Уложение о службе Ивана IV Грозного Поместная система
обеспечения сравняла всех дворян в отношении службы — происходит «уравнительное»
перераспределение земли, в зависимости от участия землевладельцев в снабжении
армии людьми и снаряжением.
Падение «Избранной рады»
1560-1564 В 1560 царь сослал протопопа Сильвестра в монастырь, а А.Ф. Адашева,
посадил под стражу в Дерпт, где тот скончался от горячки через два месяца — обоих царь
подозревал в причастности к смерти царицы Анастасии. А. М. Курбский бежал,
предупрежденный об опале, в 1564 году в разгар Ливонской войны, ответственность за
начавшиеся неудачи на западном фронте также была возложена на воевод. Разногласия
между царем и лидерами «Избранной рады» по вопросам внешней и внутренней
политики, а также поддержка Адашевым и Сильвестром двоюродного брата Ивана
Грозного во время болезни царя — сложились со стремлениями царя форсировать
централизацию Русского царства через дальнейшее ограничение прав и вольностей
дворян, Боярской думы, духовенства.
Попытка ограничения княжеского землевладения 1562
15 января 1562 г., издается закон о княжеском землевладении, ограничивающий право
князей продавать, менять и давать «в приданые» их вотчины под угрозой конфискации
земли, а также передающий, в случае отсутствия прямых наследников, княжеские
вотчины к государю. Эти предшествующие введению опричнины ограничения призваны
были еще больше сконцентрировать власть в руках царя и нанести удар по правовым
устоям княжеского землевладения. Закон далеко не всегда выполнялся на практике —
князья не желали отдавать рычаги влияния на жизнь в государстве, а также отказываться
от прав на землю и имущество.
Опричнина
С изданием указа 3 февраля 1565 года, царь наложил опалу на всех бояр, служилых и
приказных людей, духовенство. Русское царство разделилось на опричнину — личные
земли царя с центром в Александровской слободе, и земщину — всю остальную
территорию. Несколько тысяч человек созданного опричного войска подчинялось лично
Ивану Грозному и получило право по его приказу расправляться с «опальными» (т.е.
осужденными царем) без необходимости советоваться с Боярской думой.
Провинившиеся бояре, воеводы и духовенство отправлялись в ссылку, подвергались
пыткам и казни, их имущество изымалось в пользу государственной казны. Обычным
жителям (посадским и крестьянам) царь издал грамоту объявляющую, что на них у него
«гнева и опалы никоторыя нет».
Поход на Новгород и Псков 1569-1570
Причиной стали подозрения Ивана Грозного об возможноей измене новгородской знати в
пользу польского короля. Царь лично возглавил поход опричного войска (около 15 тыс.
чел.) на Новгород и Псков, сопровождавшийся массовыми убийствами, грабежом и
арестами. По разным оценкам, на территории Новгорода и близлежащих окрестностей
было казнено от 4 до 15 тысяч человек. Около 50 человек было казнено в Пскове,
имущество — конфисковано в пользу царской казны.
Московские казни 1570-1571
Под репрессии попали самые приближённые к царю люди, руководители опричнины.
Вместе с ними в конце июля 1570 г. было казнено в Москве до 200 человек, земля и
имущество отбиралось на государя. Устрашающие публичные казни с использованием
самых разнообразных пыток были организованы после похода крымского хана Девлет-
Гирея на Москву в 1571 году — опричное войско не смогло оказать сопротивление
захватчикам.
Запрет опричнины — 1572
Опричное войско не смогло отразить набег крымского Хана Девлет-Гирея в 1571 году
сжегшего предместья Москвы — царь ввел запрет на само упоминание «опричнины». При
этом царский удел сменил название с «опричнина» на «двор». Опричнина часто
называется историками в качестве одной из главных причин глубокого кризиса Смутного
времени: голода, неурожая, появления самозванцев, претендующих на престол,
нашествия иноземных войск, полного обнищания народа, упадку экономики, деградации
государства.
Правление Симеона Бекбулатовича 1575
После уничтожения опричной верхушки, отрёкшись от престола, Иван Грозный приказал
венчать на царство крещеного татарина и хана касимовского Симеона Бекбулатовича, а
сам уехал из Кремля на Петровку. Новый государь за 11 месяцев своего правления
отобрал все грамоты, жалованные епископиям и монастырям о владении землей и
имуществом, а вернувшийся на престол Грозный дозволил возобновить грамоты, которые
раздал уже от себя, удерживая и присоединяя к казне столько земель, сколько считал
необходимым.
Собор об ограничении церковного землевладения 1580
Собор состоялся при митрополите Антонии и был посвящен актуальному вопросу о
церковном землевладении. Провозглашен принцип неотчуждаемости церковных и
монастырских вотчин.Были запрещены земельные вклады в монастыри; духовные
землевладельцы лишались также права покупать и брать в заклад недвижимое
имущество. Земли, находившиеся в закладе, подлежали конфискации. Происходили
конфискации «княженецких вотчин», купленных или приооретенных духовными
феодалами по вкладам.Сохранилась подлинная грамота с текстом соборного приговора.
Этими действиями Грозный, считающий что церковники чрезмерно заняты аккумуляцией
больших финансовых средств, а не помощью в культурном развитии народа, отнял у
епископий и монастырей: у одних 40, у других 50, у иных 100 тысяч рублей, а также создал
прецендент секуляризационных действий, впоследствии проводившихся при Петре I и
Екатерине II.
«Заповедные лета» — 1581
Годы, в течение которых в некоторых районах Русского государства запрещалась смена
хозяина для крестьян в осенний Юрьев день (предусмотренный ст. 57 Судебника 1497
года). Ограничения на выходы крестьян появились с 1581 года вследствие массовой
переписи земель, которой в это время занимался Иван Грозный. Начало составления
особых писцовых книг, регистрирующих крестьян за владельцами земли (помещиками)
стало юридическим фундаментом последующего закрепощения и превращения
посредством Крепостного права большей части населения страны в бесправных рабов.
Итоги и результаты
-Укрепление самодержавия и централизация власти — борьба с боярством, свободой
удельных князей, снижение финансовой и административной независимости церкви
-Повышение эффективности органов местного управления — создание губных и земских
учреждений, оформление сословно-представительной монархии
-Экономический кризис, вызванный опричниной
-Реформирование армии — формирование поместной формы землевладения,
стрелецкие полки, развитие артиллерии
-Реформирование системы налогообложения

Внешняя политика XVI века


Задачами внешней политики того времени была:
1. Борьба с остатками Золотой Орды
2. Достижение выхода к Балтийскому морю
3. Возвращение земель, входивших в Древнерусское государство
Вся внешняя политика того времени подразделялась на три основных направления —
восточно-южное и западное направление.
Восточное и южное направления характеризовались борьбой с наследниками Золотой
Орды и освоением Сибири. Так в 1552 году было присоединено Казанское ханство, в 1556
году — Астраханское и в тот же год Башкирия добровольно вошла в состав России, а в
1571—1572 гг. — начались очередные столкновения с Крымским ханством. В
1581—1585 годах прошел поход Ермака Тимофеевича в Сибирь, в результате которого
было присоединено Сибирское ханство. К концу XVI века Западная Сибирь окончательно
вошла в состав России.
Западное направление: Делом всей жизни Ивана Грозного стала Ливонская война за
выход в Балтийское море. Она проходила с 1558 по 1583 гг. Противниками России в этой
войне был Ливонский орден, Швеция и Польша. Итогом этой войны стало поражение
войск Ивана Грозного. В 1582 году Россия заключила Ям-Запольский мир с Польшей на
десять лет с условием сохранения старых границ, а в 83 году — перемирие со Швецией,
которая получила часть русских земель. За Россией остался участок Балтийского моря с
устьем Невы. Таким образом, к концу 16 века Россия реализовала свои
внешнеполитические планы только на восточном направлении.

Социально-экономическое развитие России в XVII в. (численность и


социальная структура населения, развитие основных отраслей экономики)
служивые В 17 веке российское общество представляло собой такую структуру, в которой
было целесообразным выделять пять основных категорий граждан, наиболее
распространенных в то время. К ним следует отнести:
-Боярство;
-Дворянство;
-Служивые «по отечеству» и «по прибору»;
-Крестьяне;
-Жители городов.
Три первый категории относились к наиболее обеспеченным и зажиточным слоям, а вот
жители городов и крестьяне нередко могли пожаловаться на свое незавидное
положение.
Бояре в России 17 века были высшим сословием общества, которое обладало
достаточными ресурсами и властью, чтобы принимать особо значимые решения,
распоряжаться чужими жизнями и судьбами. В числе бояр также было достаточно
большое количество князей, которые были прямыми потомками удельных и великих
князей Руси. В собственности бояр были вотчины, а сами бояре были обязаны нести
службу перед царем, поэтому обычно занимали высокие государственные должности, в
обязанности которых входило принятие решений и распоряжение некоторыми
ресурсами. Но несмотря на то, что бояре овладели некоторой властью, именно в 17 веке
их значимость стала постепенно спадать, поэтому они смешивались со следующей
категорией граждан – с дворянами.
Дворян обычно определяют как высший слой так называемых «служилых по отечеству».
Дворянин имел поместье, которое получал за службу. Это важная черта, поскольку это
поместье он мог передать по наследству лишь в том случае, если его дети также
осуществляли службу. Важно отметить, что дворяне заняли особое место в конце
Смутного времени, а связано это было с тем, что на них стали опираться сами Романовы,
прислушивающиеся к их мнению, а также перенимающие некоторые черты в
распоряжениях и правлении в целом.
Служилые были еще одним привилегированным слоем. Причем, «служилые по
отечеству» обладали большим престижем и властью, так как в их круги входили бояре,
дворяне, боярские дети. «Служба по отечеству» передавалась по наследству вместе с
дорогостоящими поместьями. Низший слой служилых – «служилые по прибору». Как
правило, это свободные представители податных сословий, которые поступили на
службу, поскольку должны были отдать свой долг родине. Они не всегда относились к
богатым слоям, но благодаря своей службе могли добиться значительных успехов и стать
более обеспеченными.
Крестьянство и городские жители в XVII веке
В 17 веке в России существовало также несколько категорий граждан, которые относились
к сельскому населению. Две крупные категории, которые выделяют исследователи –
частновладельческие крестьяне и черносошные крестьяне. Частновладельческие
крестьяне были более зависимы от своих хозяев. Они осуществляли самую сложную и
грязную работу, не имели личной свободы и в определенном смысле не могли
распоряжаться своей жизнью. Отсюда и возникшее в 1969 году крепостное право.
Черносошные крестьяне – это та категория, представители которой жили на окраине
государства. Они также осуществляли очень сложные работы, но не в пользу боярина или
дворянина, а в пользу всего государства. Лично они были свободны, в отличие от
частновладельческих крестьян. Тем не менее, они не могли покидать место проживания и
ту землю, на которой они работали. Но они могли свободно распоряжаться ею – продать
или заложить, а также передать по наследству своим детям, которые продолжили бы
работы на этой земле.
Еще одна категория крестьян – дворцовые. Они обслуживали царский двор, и выглядели
значительно иначе, чем черносошные или частновладельческие крестьяне. Как правило,
они находились в подчинении у дворцовых приказчиков, но имели и систему
самоуправления. Они могли свободно распоряжаться вещами, которые у них есть, а
приближенность ко двору давала им некоторое преимущество. Но крестьяне все равно
оставались крестьянами во всех смыслах этого понятия. Они должны были служить
хозяевам или царским особам, не должны были перечить им, а работа иногда была
крайне сложной как физически, так и морально. Поэтому крестьяне стали
представителями той бедной части населения, которая не могла до некоторого времени
побороться за собственные права из-за сильнейшего влияния извне.
Городские жители – еще одна категория. Высшим городским слоем считалось купечество.
Наиболее богатые граждане могли получить от самого царя звание гостя. Но таких было
немного, поскольку все же наиболее многочисленной частью городских жителей были
посадские люди, которые несли множество тягот, как и крестьяне, осуществляли сложную
деятельность, были вынуждены работать с сложнейший условиях. Проживали они обычно
в «черных» слободах. Но были и «белые» слободы, где не было тягла, и принадлежали
они обычно или церковным образованиям, или боярству, которое могло распоряжаться
ими, как ему было угодно. Стоит также отметить, что в 17 веке существовали холопы. Они
не имели прав и свобод, условия их деятельности и проживания напоминали рабские.
Они жили и в городах, и в селах. Холопом мог стать человек, у которого было множество
долгов, и чтобы как-то избавиться от них, он продавал собственную рабочую силу, а доход
уходил в счет долга.
Таким образом, социальная структура общества в 17 веке формировалась постепенно, но
разница между категориями была очевидна. Уже в это время мы можем заметить
довольно четкое разделение на богатые и бедные категории граждан, которые
формировались вокруг власти и доходов, что было важнейшим символом того, что
человек соотносится с тем или иным социальным слоем. Мобильность между слоями
существовала, но незначительная. Как правило, в это время все категории были
достаточно стабильными, поэтому нельзя сказать, что бедный крестьянин или холоп мог
резко соотнестись с богатой категорией граждан, поскольку это было практически
невозможно.
XVIIв. был важным этапом в развитии народного хозяйства России. К середине века
разруха - последствие смуты - была в основном преодолена. Происходил дальнейший
рост сельскохозяйственного производства, однако главным образом за счёт введения в
оборот новых земель (экстенсивный способ увеличения сельскохозяйственной
продукции), а не путём совершенствования орудий труда и приёмов обработки земли
(интенсивный способ). Несмотря на усиление ориентации земледельческого хозяйства на
рынок, большинство помещичьих и крестьянских хозяйств в основном сохраняли
натуральный характер. И тем не менее, всероссийский рынок формировался. Во второй
половине XVIIв. определились регионы, производившие товарный хлеб и другую
сельскохозяйственную продукцию, и районы, их потреблявшие; складываются и районы
ремесленного производства.
Серьёзные сдвиги произошли в развитии промышленности - возникают первые
мануфактуры (это крупное производство, где имеет место разделение труда).
Мануфактурное производство начиналось в металлургии - медеплавильный завод на
Урале (1637г.); к концу века насчитывалось около 30 мануфактур. Основывали их казна,
крупные землевладельцы (вотчинная мануфактура) и купцы - владельцы торгового
капитала, часто выходцы из зажиточного крестьянства. Среди работников мануфактур
преобладали зависимые от помещика или государства крестьяне, приписанные к заводам
и таким образом отбывавшие повинности.
Развитие товарно-денежных, рыночных отношений, рост числа мануфактур наблюдались
в России в условиях поступательного движения феодальной экономики. Говорить о
зарождении в стране капиталистических отношений, главный признак которых -
увеличение в экономике доли свободного наёмного труда, оснований нет. Становление
единого национального рынка происходило, таким образом, при отсутствии элементов
капиталистического хозяйства на основе развития некапиталистического производства.
Русские города как торгово-промышленные центры и в XVIIв. оставались слабыми и
значительно уступали по своему развитию западноевропейским. Сказывалось многое:
разрушение городской экономики татарами, ослабление городских свобод при усилении
княжеской власти в ходе объединения государства, расположение русских городов на
значительном расстоянии от морских побережий, неисчерпаемые возможности
внутренней колонизации, когда избыточное население из сельской местности уходило не
в города, а в другие сельские районы.
Городское население состояло из привилегированной верхушки посада и основной массы
тяглого населения - ремесленников и мелких торговцев. Купеческая верхушка имела своё
деление - гости, гостиная сотня и суконная сотня. Наряду с привилегиями (освобождение
от посадского тягла, беспрепятственный выезд для торговли за границу и др.) купцы
имели массу обязанностей, обременительных и отвлекавших их от основных занятий
(управлять казёнными промыслами, собирать налоги с посадов и т.д.). Что касается
"тяглецов", то они были приписаны к посадским общинам, которые несли коллективную
ответственность за исправный взнос податей. Управлялись города воеводами, которые
назначались из числа бояр и служилых людей Разрядным приказом и утверждались
царём и Боярской думой.

Российская культура в XIV-XVI вв.


Факторы, влияющие на культуру данного периода: и развитие прежних традиций,
особенно связанных с христианскими ценностями и церковными интересами, собирание
русских земель вокруг Московского княжества и создание единого централизованного
государства, утверждение национального самосознания в борьбе против
золотоордынского ига. Московская Русь превратилась в центр не только объединительных
процессов, но и развития культуры.
Литература. В русской литературе большое место занимала тема борьбы с ордынским
игом. Особенно выделяются произведения Куликовского цикла («Задонщина», «Сказание
о Мамаевом побоище»). Они проникнуты чувством патриотизма и восхищения подвигами
русских воинов.

Во второй половине XV в. новое рождение переживает старый жанр хождений (описаний
путешествий). Особенно популярным было чтение о приключениях тверского купца
Афанасия Никитина, дошедшего до Индии. «Хождение за три моря».

Сохранялись и умножались летописные традиции. В ХIV в. в Москве создается


общерусский летописный свод, а составленный в 1442 г. «Хронограф» включает описание
всемирной истории.

Важным культурным событием стало появление книгопечатания. Оно связано с именами


Ивана Федорова и Петра Мстиславца, которые создали первую печатную книгу
«Апостол» (1564).  Во Львове был выпущен первый русский букварь с грамматикой.
Несмотря на трудности, книгопечатание продолжало развиваться и в Московском
государстве – здесь вновь возникают типографии. Реакция церкви на книгопечатание
была столь отрицательной, что даже в XVII в. печатная книга не смогла вытеснить
рукописную.

Образование

С XIV в. в русских землях стали использовать для записей бумагу (вывозили из-за
границы) вместо дорогостоящего пергамента. Рост потребности в записях повлек за собой
ускорение письма. На смену «уставу» приходит «полуустав» - более упрощенное
написание букв, позволяющее вести беглое и свободное письмо, а с XV в. - скоропись,
близкая к современному письму. Распространение грамотности и знаний почти не
затронуло деревенское население. Основная масса его оставалась бесписьменной. Церковь
и ее учение составляли духовную жизнь сельского населения, определяли его быт, нравы,
обычаи. Просвещение в городах, монастырях, боярских вотчинах основывалось на
книжной грамотности. Уровень грамотности и образованности особенно заметно растет
среди священнослужителей, в церковной и монастырской среде. Священнослужители
становились учителями в княжеских дворцах и хоромах, в боярских усадьбах, у местных
батюшек обучались дети служилых людей (дворян), купцов, ремесленников. По уровню
грамотности землевладельцы и купечество оказались впереди других сословий. Об этом
свидетельствуют документы тех столетий - хозяйственные учетные книги и записи,
духовные грамоты (завещания), договоры великих и удельных князей, хозяйственные
акты московских князей и русской митрополии, переписка и т.п.

Общественно-политическая мысль. Среди русских письменных источников XV–XVI вв.


много произведений, в которых авторы размышляют о судьбе России. В «Сказании о
князьях Владимирских» подчеркивалась идея преемственности власти московских
правителей от византийских императоров. Появление идеи «Москва-третий Рим»

Памятник духовной культуры XVI в. – «Домострой», одним из редакторов которого был


приближенный Ивана IV – Сильвестр.

Переписка царя Ивана Грозного и князя Андрея Курбского. Это был спор о путях
централизации власти, об отношениях государя и подданных.
Архитектура. Дмитрий Донской в 1366–1367 гг. начал строительство нового
московского Кремля. На месте деревянных укреплений, построенных при Иване Калите,
возник новый белокаменный Кремль. Москва стала неприступной по тем временам
крепостью.

Расцвет зодчества в конце XV в. связан с интенсивным строительством в Москве. Иван III
приглашает для работы итальянских архитекторов, среди которых выделяется Аристотель
Фиораванти. Под его руководством в Кремле был построен новый Успенский собор,
Грановитая, Архангельский, Благовещенский собор и другие постройки. Одно из самых
замечательных сооружений Кремля – колокольня Ивана Великого. Великой ее назвали за
необычайную высоту – более 80 м. Колокольня долгое время была самым высоким
сооружением Руси.

Строительство московских укреплений продолжалось в течение всего XVI в. К Кремлю


пристроили полукольцо укреплений Китай-города, а в конце века «городовых дел мастер»
Федор Конь возвел «Белый город» длиной около 9,5 км. Ф. Конь построил также стены
Кремля в Смоленске.

Во второй половине XVI в. из традиций деревянного зодчества, но уже в камне, возникает


шатровый стиль (церковь Вознесения в Коломенском). Шатровое церковное зодчество не
распространилось широко, поскольку противоречило церковным канонам и запрещалось
церковными властями. В 1551–1561 гг. мастера Постник Яковлев и Барма построили на
Красной площади Покровский собор (более известный как храм Василия Блаженного).

Живопись. Во второй половине ХIV – первой половине XV в. работали два великих
русских художника – Феофан Грек и Андрей Рублев. Феофан, выходец из Византии, жил в
Новгороде, а затем в Москве. Для его фресок и икон характерна особая эмоциональность.
Живопись А. Рублева уникальна по композиции и только ей свойственному колориту.
Решения Стоглавого собора оказали влияние не только на архитектуру, но и на живопись.
Живописцы обязаны были строго придерживаться греческих образцов и иконописи А.
Рублева. Это привело к тому, что совершенствовались только технические приемы
письма.

Ремесло. В ХIV–XVI вв. продолжалось развитие ремесла. Главными центрами


ремесленного производства были города, монастыри, некоторые крупные вотчины. В
конце XV в. в Москве создается Пушечный двор. Первые пушки появились на Руси в
последней трети ХIV в. В последующие века сложилась целая школа пушечных мастеров.
Одним из ее представителей был Андрей Чохов, создатель знаменитой Царь-пушки. На ее
изготовление ушло около 2,5 пудов цветных металлов, ее калибр 89 см, длина ствола
почти 5,5 м.

Внутренняя политика российского правительства и


социальная борьба в XVII в.
Главным во внутренней политике было «наведение порядка» в стране после Смуты,
снятие всеобщего недовольства, удовлетворение требований служилых людей
и укрепление вооруженных сил для борьбы за возвращение утерянных в Смуту земель
и решения других важных внешнеполитических вопросов.

Вопросы внутренней политики после 1621 г (Земский собор) решались уже без активного
участия провинциального дворянства, посадских и торговых людей. Решение
внутриполитических вопросов государство уже осуществляло, мало интересуясь их
мнением.

Проведение сыска для получения информации о размерах поместных и денежных окладов


служилых людей. В ходе сыска оценивалась степень разорения податного населения,
вновь описывались земли и клались в сошный оклад. Важной мерой был сыск посадских
людей, записавшихся в «белые слободы». В 20–30е годы XVII в. были составлены новые
писцовые книги. Шло восстановление учетной документации «служилых городов» –
корпораций провинциального дворянства.

Крайне тяжелое финансовое положение государства вынуждало его идти по пути


увеличения прямых налогов. Помимо взимания поземельного налога правительство
прибегало к чрезвычайным денежным сборам – «пятинным деньгам», которые собирались
с 1613 по 1644 г. семь раз. Население всячески сопротивлялось сбору чрезвычайных
налогов. Сильно возрос самый тяжелый прямой налог на содержание войска –
«стрелецкие деньги».

Увеличение прямых налогов вело к уменьшению платежеспособности населения. Поэтому


дальнейшее увеличение прямых налогов становилось бесполезным. Тогда правительство
боярина Б. Морозова пошло по пути введения косвенных налогов, повысив цену на соль,
продажа которой являлась монополией государства. Население практически прекратило
покупать соль. Соляной налог еще больше усилил недовольство народных масс, прежде
всего посадского населения городов. В 1647 г. правительство, отменив соляной налог,
попыталось сократить денежные расходы за счет уменьшения жалованья стрельцам,
пушкарям, чиновникам приказов. Это привело к росту недовольства среди стрельцов
и пушкарей, усилило взяточничество, казнокрадство, произвол властей в центре
и на местах, которые имели место в первые годы правления царя Алексея Михайловича
(1645–1676), передоверившего управление страной своим многочисленным
родственникам.

Соборное уложение было принято Земским собором 1649 г. и состояло из 25 глав и 967
статей. Это был свод законов феодального правового государства. Огромное внимание
в Соборном уложении уделялось охране царя – главы государства, его здоровья, чести.
Ставилась под защиту и православная церковь. В то же время были предприняты шаги
по ограничению церковного землевладения. Определялся порядок несения службы,
наказания за неявку на нее, за преступления, содеянные во время службы. Уложение
признало за дворянством право передачи поместья по наследству, при условии, что
сыновья будут нести службу, как и их отцы. Это способствовало сближению двух форм
феодальной собственности.

Соборное уложение 1649 г. юридически оформило крепостное право в России. Посадские


люди должны были платить тягло и нести повинности. Им было запрещено «впредь
за ково закладываться», т. е. они не могли вступать в крепостную зависимость от кого-
либо. Торговая деятельность стала привилегией посадского населения. Крестьяне
в городах могли торговать только с возов и лодок. Соборное уложение 1649 г.
способствовало усилению дворянства, и в какой-то степени верхов посада, в управлении
страной, централизации государственной власти, что делало в дальнейшем возможным
переход к абсолютизму. Оно завершило юридическое оформление государственной
системы крепостного права, что еще больше обострило борьбу трудового люда города
и деревни.
Черты широкого народного движения приобрел церковный раскол.  В 1653 г. Никон
распорядился исправить иконы и книги по греческим образцам, заменить земные поклоны
при богослужении поясными, двоеперстное крещение – троеперстным. Однако реформа
встретила достаточно активное сопротивление со стороны ревнителей древнего
благочестия. Патриарх и царь порвали с ревнителями, которые были отправлены в ссылку,
но реформа, проводимая сверху, натолкнулась на сопротивление многих простых людей.
Реформа церкви и победа ее сторонников привела к критическому осмыслению традиций,
открыла возможность воспринимать новшества, что подготовило сознание людей
к пониманию необходимости проводить в России масштабные реформы.

С середины XVII века в стране наблюдалось усиление социальной активности,


перерастающее в череду восстаний и бунтов, наиболее значительными из которых были:

1648 год — Соляной бунт в Москве;

1650 год — Хлебный бунт в Новгороде и Пскове; Поводом к нему послужило повышение
цен на хлеб из-за обязательства правительства поставлять хлеб в Швецию. В Новгороде
и Пскове власть перешла в руки земских старост. Но если новгородские выборные люди
открыли ворота города правительственному отряду, который подавил восстание в городе,
то Псков оказывал правительственным войскам сопротивление. Псковское восстание
стало предметом обсуждения специально для этого созванного Земского собора. На нем
была сформирована делегация для переговоров с восставшими. Они прекратили борьбу
только после полного прощения всех участников.

1662 год — Медный бунт в Москве;

1670—1671 годы — восстание под предводительством Степана Разина.

Дальнейшее вызревание тенденций перехода к абсолютизму проходило в царствование


сына Алексея Михайловича – Федора Алексеевича (1676–1682). В период правления
Федора были предприняты попытки провести реформирование системы приказов,
управления на местах. В 1678 г. была проведена перепись населения России,
на следующий год было введено подворное обложение. В 1682 г. было отменено
местничество и сожжены разрядные книги. Царь Федор выступил за открытие в Москве
высшего учебного заведения – Славяно-греко-латинской академии, открытой уже после
его смерти, в 1687 г.

Попытки подступа к реформам в период правления царя Федора Алексеевича


свидетельствуют о том, что к концу XVII в. необходимость проведения серьезных реформ
в России назрела во всех сферах и отраслях ее жизни. https://history.wikireading.ru/360838

Внешняя политика России в XVII в. (условия, цели, основные


направления, результаты)
Основные внешнеполитические задачи, стоявшие в XVII в. перед Россией, определялись
потребностями ее политического, экономического и культурного развития, обеспечением
безопасности русских земель от внешних вторжений. На Западе Россию воспринимали
как отсталую страну, которая представляла для ряда европейских стран интерес лишь
как объект для дальнейшего расширения своих территорий. Препятствием на пути
решения стоявших перед Россией внешнеполитических задач была ее экономическая
и военная отсталость. Дворянское ополчение и стрелецкое войско, плохо обученные
тактике ведения боя и слабо вооруженные, уступали армиям европейских стран. Страна
импортировала оружие, формировала офицерский корпус за счет найма иностранцев.
Сказывалась дипломатическая и культурная изоляция России.

Три основные международные проблемы стояли перед Россией в XVII веке. Оставался
нерешенным вопрос о воссоединении украинских и белорусских земель, которые
находились под властью Речи Посполитой (Польши). Не менее насущным был вопрос о
продвижении в Прибалтику. К концу столетия четко обрисовалась и третья задача —
необходимость борьбы с Турцией и ее вассалом Крымом.

Задача Событие Дата Итог


Ликвидировать Русско-турецкая
1676-1681 Поражение в войне
набеги крымских война
татар Крымские походы 1867, 1689 Остановить набеги не удалось

Михаил Романов признан


Возвращение поляками легитимным, польский
Смоленская война 1632-1634
Смоленска королевич Владислав отказался от
претензий на русский престол. К
России отошли Серпейск и
Трубчевск
Получение выхода кВойна со
1656-1658 Вернуть выход к морю не удалось
Балтийскому морю Швецией
Поддержка Русско-польская
1654-1667 Смоленская земля вернулась в
православного война
состав России, а также Киев и
населения в Речи Русско-турецкая
1676-1681 прилегающие земли
Посполитой война
Присоединение На
Освоение Сибири и Освоены огромные Сибирские
Восточной протяжении
Дальнего Востока территории
Сибири XVII века

Таким образом, к концу XVII века и на Западе, и на Востоке международное положение


Москвы укрепилось. Наметились те основные направления, по которым пошла внешняя
политика Русского царства в XVIII веке.

Культура России в XVII в.


В XVII в. в истории русской культуры начался «новый период»: уходили в прошлое
старые традиции, в науку, искусство и литературу проникали западные идеи. Означенные
тенденции нашли выражение в увеличении печатной продукции, появлении первого
высшего учебного заведения, зарождении театра и газеты. В литературе, живописи более
популярными становятся гражданские мотивы, наблюдается стремление к
реалистическому изображению событий и современников.

Образование. Более широкого распространения достигла грамотность.  В 1618 г. в


Вильно была издана «Грамматика» Мелетия Смотрицкого − основа церковнославянской
грамматической науки. В XVII ст. в России появилось первое высшее учебное
заведение. Сначала правительство открыло по инициативе боярина Федора Михайловича
Ртищева, сыгравшего заметную роль в русском просвещении, в Москве в 1682 г.
Типографскую школу при Андреевском монастыре. В 1685 г. учеников перевели в
Богоявленскую школу, в которой преподавали не только церковные, но и светские науки
(арифметику, риторику и пр.) монахи братья Иоанникий и Софроний Лихуды, греки по
происхождению.  На основе этой школы возникла по инициативе Симеона
Полоцкого в 1687 г. Славяно-греко-латинская академия. Только в XVII столетии Россия
познакомилась с гелиоцентрической системой Коперника, появились переводные книги
по географии, природоведению. Географические знания того времени воплотились в
географических картах. В Разрядном приказе была изготовлена «Книга Большого
чертежа», а в Новгороде создан «Чертеж городам русским и шведским до Варяжского
моря». Географические сведения накапливались в связи с освоением Сибири. В конце века
С. Ремизов создает «Чертежную книгу Сибири».

Литература. В литературе утвердились два течения: панегирическое (феодально-


охранительное) и народно-обличительное. Самым крупным представителем первого был
Симеон Полоцкий. Видное место в творчестве Полоцкого занимала «хвалебная»
литература, воспевавшая самодержавие и персону царя. Кроме того, Симеон был известен
как яркий публицист, обосновывающий в своих трудах необходимость самодержавной
власти.

Народно-обличительная литература представлена наследием протопопа Аввакума. Его


считают основоположником биографического жанра («Житие протопопа Аввакума, им
самим написанное»). На примере своей жизни Аввакум повествует об искренней
преданности идеям древнего благочестия, обличает официальную светскую и духовную
власть.

Широкое распространение получили бытовые повести. С одной стороны, их герои


стремились избавиться от домостроевских традиций, с другой же, оказывалось, что все
эти попытки тщетны («Повесть о Горе-Злочастии»). Заметный след в литературе оставили
сатирические произведения с пародиями на неправый суд, беспутную жизнь монахов,
бесправие простого человека (повесть «Шемякин суд» и повесть «О Ерше Ершовиче»). В
публицистических произведениях отражались события Смутного времени, звучал призыв
к борьбе с иноземцами. Около 1630 г. создается «Новый летописец» (последняя русская
летопись), в которой излагались события от смерти Ивана Грозного до возвращения из
плена патриарха Филарета. В широких массах по-прежнему бытовали произведения
устного народного творчества, одним из популярнейших героев которого становится
Степан Разин.

Архитектура. Основным строительным материалом в России оставалось дерево. Однако


в XVII в. увеличилось число зданий, возводимых из кирпича. . К выдающимся
памятникам архитектуры относится затейливый и роскошный дворец царя Алексея
Михайловича в селе Коломенском. В деревянном церковном зодчестве продолжали
преобладать шатровые храмы, особенно на севере Европейской части страны. Одним из
шедевров деревянного зодчества является храм Преображения Господня в Кижах (1714).

По инициативе патриарха Никона ведется строительство ряда грандиозных сооружений.


Особенно сильное впечатление производят постройки Новоиерусалимского монастыря
под Москвой (Воскресенский собор монастыря в соответствии со вкусами того времени
был снаружи и внутри украшен многоцветными изразцами). В конце века в храмовом
зодчестве возник новый стиль, получивший название «нарышкинского (московского)
барокко» (церковь Покрова в Филях).
Развивается и гражданское строительство. Существенной перестройке подвергся
Московский Кремль. Надстраиваются кремлевские башни, Спасская возводится заново,
создавая парадный въезд. Изменяется и внутреннее пространство Кремля. Воздвигнут
Теремной дворец, который представляет собой трехэтажное на высоких подклетях здание,
заканчивающееся теремом. 

Примером поисков нового оформления зданий общественного назначения являлась


Сухарева башня. Это было многоярусное сооружение с широкой парадной лестницей,
ведущей ко второму ярусу. Стремление мастеров к нарядному «узорочью» было так
велико, что оно проникло даже в жизнь монастырей и церковных властей. Во второй
половине века строится ансамбль Ростовского митрополичьего двора – Ростовский
Кремль. Этот комплекс в полной мере отразил характерные черты русского зодчества
XVII в.

Живопись. Здесь в большей степени сохранились освященные церковью традиции


иконографии. Деятельностью живописцев руководила Оружейная палата Кремля. Она
стала в XVII в. художественным центром страны. В течение 30 лет живописное дело
возглавлял Симон Ушаков (работы: икона «Спас Нерукотворный», «Насаждение древа
государства Российского», «Троица»). явлением в русском искусстве стала школа
ярославских живописцев. Традиционные церковные сюжеты на их фресках переданы в
образах, привычных для русской жизни. Ярославские мастера стали первооткрывателями
пейзажной живописи в России. Другим примером отхода от церковных традиций было
появление светской живописи – парсунного письма. Можно сказать, что парсуны
предвосхитили портретный жанр в России. К концу века портреты все больше и больше
стали удаляться от традиций иконописи.