Вы находитесь на странице: 1из 12

пропавший - დაკარგული

найти - პოვნა
созвать - მოხმობა, შეკრება
каяться - სინანული, მონანიება
нежели - ვიდრე
мою пропавшую овцу - ჩემი ცხვარი, რომელიც დაკარგული იყო;
„ცხოვარი ჩემი წარწყმედული“
праведник - წმინდანი
покаяние - სინანული, მონანიება

Притча о потерянной драхме


Лук. 15: 8-10

8. Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну


драхму, не зажжёт свечи́ и не станет мести комнату и искать
тщательно, пока не найдёт,
9. а найдя, созовёт подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со
мною: я нашла потерянную драхму.
10. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном
грешнике кающемся.

драхма- დრაქმა, ვერცხლის მონეტა


потерять – დაკარგვა
зажечь (свечу) - ანთება (სანთლის), „აღანთისა სანთელი“
мести (комнату) – (ოთახის) დაგვა
тщательно - გულმოდგინედ

Притча о блудном сыне


Лук. 15: 11-32

11. Еще сказал: У некоторого человека было два сына;


12. и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне
часть имения. И отец разделил им имение.
13. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё,

152
пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя
распутно.
14. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и
он начал нуждаться;
15. и пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал
его на поля свои пасти свиней;
16. и он рад был наполнить чрево своё рожка́ми, которые ели
свиньи, но никто не давал ему.
17. Придя же в себя, сказал: сколько наёмников у отца моего
избыточествуют хлебом, а я умираю от голода;
18. встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил
против неба и пред тобою
19. и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число
наёмников твоих.
20. Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко,
увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и
целовал его.
21. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою
и уже недостоин называться сыном твоим.
22. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и
оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;
23. и приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и
веселиться!
24. ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся. И
начали веселиться.
25. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда
приблизился к дому, услышал пение и ликование;
26. и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
27. Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол
откормленного телёнка, потому что принял его здоровым.
28. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.
29. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и
никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал
мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;

153
30. а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами,
пришел, ты заколол для него откормленного телёнка.
31. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое,
32. а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой
сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.

блудный - უძღები
имение - მამული; ქონება
следующая мне часть имения - რომელი მხუდების ნაწილი სამკჳდრებე-
ლისაჲ
разделить - გაყოფა, განაწილება
по прошествии немногих дней - და შემდგომად არა მრავალთა დღეთა
расточить - გაფლანგვა
распутно - გარყვნილად; უძღებად
голод - შიმშილი, შიმშილობა
пристал к одному из жителей страны той - და შეუდგა ერთსა მოქალაქესა
მის (ქვეყნის)
чрево - მუცელი,
наполнить чрево - მუცლის ამოყორვა
рожки - სალაფავი
наёмник – მუშაკი. დაქირავებული მუშა
согрешить - ცოდვის ჩადენა
откормленный телёнок - „ზუარაკი იგი ჭამებული“, მსუქანი ხბო
заколоть – დაკვლა
раб –ყმა, მონა
слуга – მსახური
мёртвый - მკვდარი
ожить -გაცოცხლება
был мёртв и ожил –მომკუდარ იყო და განცოცხლდა
пропадать - დაკარგვა, გაუჩინარება, გაქრობა; пропадал и нашёлся –
წარწყმედულ იყო და იპოვა
блудница – მეძავი (ქალი)
козлёнок - თიკანი

1. Ответьте на данные ниже вопросы:


1. В чём обвинили фарисеи и книжники Иисуса? Как это
передаётся в притчах, представленных в данной главе?
2. К кому были обращены эти притчи Иисуса?

154
3. Кратко изложите притчу, содержащуюся в стихах:
а. С четвертого по седьмой;
б. С восьмого по десятый;
в. С одиннадцатого по тридцать второй.
4. Какой главный урок можно извлечь из притчи, данной в стихах:
а. С четвертого по седьмой;
б. С восьмого по десятый;
в. С одиннадцатого по тридцать второй.
5. Когда блудный сын вспомнил о положении наёмников его отца?
6. О чём он решил сказать своему отцу?
7. Что рассердило старшего сына?
8. Кого олицетворяют следующие персонажи? Почему?
а. Сын, который покинул дом.
б. Отец.
в. Сын, который остался дома.

2. Соедините начало предложений с их окончанием:


1. Он осердился и не хотел войти.
2. Приближались к Нему все мытари и грешники
3. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою
4. Так, говорю вам, бывает радость
5. Еще сказал: У некоторого человека

А. слушать Его.
Б. и уже недостоин называться твоим.
В. Отец же его, выйдя, звал его.
Г. было два сына.
Д. у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся».

3. Заполните пропуски, вставляя вместо точек слова, данные перед


текстом.
1. приказания 2. старший 3. телёнка 4. веселиться 5. звал
6. козлёнка 7. Имение 8. слуг 9. мёртв 10. нашёлся.

155
25.А. …………… же сын его был на поле; и возвращаясь, когда
приблизился к дому, услышал пение и ликование;
26.и, призвав одного из Б. ………………. , спросил: что это такое?
27.Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол
откормленного телёнка, потому что принял его здоровым.
28.Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя,
В. ……………. его.
29.Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и
никогда не преступал Г. …………..… твоего, но ты никогда не
дал мне и Д. ……………., чтобы мне повеселиться с друзьями
моими;
30.а когда этот сын твой, расточивший Е. ……………….. своё с
блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного
Ж. ……………………. .
31.Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое,
32.а о том надобно было радоваться и З. …………………, что брат
твой сей был И. ……………….. и ожил, пропадал и
К. ……………….. .

4. Сопоставьте слова с их определениями:


1. роптать
2. имение
3. преступать
4. блудница
5. рай
6. притча
7. грешник
8. избыточествовать
9. пустыня
10. радость

А. веселое чувство, ощущение большого душевного удовлет-


ворения.
Б. грешный человек.

156
В. выражать недовольство, обиду, сетовать.
Г. жить, быть в избытке, излишестве, неумеренно.
Д. краткий иносказательный поучительный рассказ.
Е. имущество, собственность
Ж. распутная женщина
З. большое, не заселенное людьми пространство, лишенное
растительности или со скудной растительностью.
И. место, где души умерших праведников, пребывают в вечном
блаженстве.
К. самовольно нарушать, отступать от чего-нибудь; преступать
закон.

5. Прочитайте текст, а затем – следующие за текстом предложения.


Если их содержание соответствует содержанию текста, обведите
слово «ДА», если не соответствует, - обведите слово «НЕТ».
Притча о заблудшей овце (толкование)

К Господу Иисусу Христу старались приблизиться «все», т.е. очень


многие («все» – гипербола) «мытари» и «грешники», т.е. те, кого
фарисеи так называли за их отступления от разных предписаний
закона. Фарисеи были крайне недовольны этим, потому что и они,
как известно, поддерживали ещё общение с Христом, принимали
Его у себя. Выходило так, что Христос, допуская к Себе мытарей и
грешников, этим самым принуждал и фарисеев невольно
приходить с ними в общение, так как «приближение» грешника
иногда было для них совершенно неожиданным, например, во
время обеда, когда фарисею неловко было оставить дом из-за того,
что являлся нежеланный гость…
В ответ на эти речи Господь сказал притчу о заблудшей овце, где
изобразил, как Богу дорога каждая заблудшая душа человеческая
и как Бог ищет погибшие души, чтобы вернуть их к Себе. Грешник
здесь изображается под видом овцы, которая часто по неведению
дороги сбивается с пути и отстаёт от стада, а Бог под видом
пастыря, который так жалеет об отставшей овце, что, оставив

157
остальное стадо, состоящее из 99 овец, отправляется искать одну
отставшую овцу, и когда найдёт её, то объявляет об этом с
радостью всем соседям своим…
«Возьмет её на плечи свои» (стих 5). Это символ особой
заботливости пастуха об овце. Овца устала, и он поэтому несет ее
на себе. Так благодать Христова поддерживает обратившегося на
путь спасения грешника, у которого не хватает собственных сил
для того, чтобы совершить весь этот трудный путь…
Толковая Библия (Ветхий и Новый Завет) / под редакцией А.П.
Лопухина.

1. К Господу пришли те, кого фарисеи называли «грешниками» за


их отступничество от предписаний закона да/ нет
2. Христос не допускал к себе мытарей и грешников да/ нет
3. Фарисеи были довольны тем, что мытари и грешники
старались приблизиться к Иисусу да/ нет
4. В притче о заблудшей овце Господь показал, как дорог Ему
каждый человек и как важно для Него спасение грешника
да/ нет
5. Овца в притче олицетворяет грешника да/ нет

Притча о потерянной драхме (толкование)

Следующая притча – о женщине, которая, имея всего капитала


десять драхм (драхма – около 20 коп.), одну драхму потеряла, а
потом, после усиленных поисков, нашла и возрадовалась – имеет
в виду то же, что и первая притча, т.е. раскрытие величия любви и
милосердия Божия к грешникам. Под женщиной нужно понимать
Церковь, которая неустанно заботится о спасении погибающих.
Прочие детали притчи, не относящиеся к ее существу, не
нуждаются в объяснении.
«Радость у Ангелов Божиих» – … радующимся здесь изображается
Бог, сообщающий о Своей радости окружающим Его престол

158
Ангелам.
Толковая Библия (Ветхий и Новый Завет) / под редакцией А.П.
Лопухина.

1. Иисус рассказал эту историю о ребёнке, который потерял одну


из своих 10 серебряных Монет да/ нет
2. У женщины оставалось ещё 9 драхм, поэтому она не стала
искать потерянную монету да/ нет
3. Образ женщины в данной притче олицетворяет Церковь
да/ нет
4. Обе притчи – притча о заблудшей овце и притча о потерянной
драхме – раскрывают великую любовь и заботу Господа о
грешниках да/ нет
5. Ангелы сообщают о своей радости Богу да/ нет

Притча о блудном сыне (толкование)

В притче о блудном сыне Господь уподобляет радость Божию по


поводу покаяния грешника радости чадолюбивого отца, к
которому вернулся его блудный сын.
У некоторого человека было два сына: под образом этого человека
представляется Бог; два сына – это грешники и мнимые
праведники – книжники и фарисеи. Младший, по-видимому,
достигший уже совершеннолетия, но, конечно, еще неопытный и
легкомысленный, просит выделить ему полагающуюся часть
отцовского имения, согласно закону Моисееву, третью часть, в то
время, как старший брат получал две трети.
По получении имения в младшем сыне явилось желание жить на
свободе, по своей воле, и он ушёл в далекую страну, где расточил
полученное имение, живя блудно. Так человек, наделённый от
Бога дарованиями духовными и телесными, почувствовав
влечение ко греху, начинает тяготиться Божественным законом,
отвергает жизнь по воле Божией, предаётся беззаконию, и в

159
духовном и телесном распутстве расточает все те дарования,
которыми наделил его Бог.
«Настал великий голод» – так нередко Бог посылает грешнику… и
внешние бедствия, чтобы заставить его образумиться. Эти
внешние бедствия суть одновременно и наказание Божие и
призыв Божий к покаянию.
«Пасти свиней» – самое унизительное для… иудея занятие, ибо
закон иудейский гнушался свиньёй, как животным нечистым. Так
грешник, когда привязывается к какому-нибудь предмету, через
который удовлетворяет свою греховную страсть, доводит себя
нередко до самого унизительного состояния. Даже рожков никто
не давал ему – это плоды одного дерева, растущего в Сирии и
Малой Азии, которыми питают свиней. Этим указывается на
крайне бедственное состояние грешника. И вот он «приходит в
себя»…
Тяжкие последствия греха в соединении с внешними бедствиями,
наконец, заставляют его очнуться:… он начинает видеть и
понимать всю бедственность своего состояния, и ищет средство к
выходу из него.
«Встану, пойду к отцу моему» – это решимость грешника оставить
грех и покаяться. «Согрешил против неба», т.е. перед святым
местом обитания Бога и чистых безгрешных духов, «и пред тобою»
пренебрежением к любящему отцу, «и уже недостоин называться
сыном твоим» – выражение глубокого смирения и сознания своего
недостоинства, каковыми всегда сопровождается искреннее
покаяние грешника…
Всё дальнейшее изображение событий имеет целью подчеркнуть
беспредельность любви Божией к кающемуся грешнику,
Божественное всепрощение…
Отец-старец, издалека увидев возвращающегося сына и ещё не
зная ничего о его внутреннем настроении, сам бежит ему
навстречу, обнимает и целует его, не давая договорить ему до
конца покаянных слов, велит обуть и одеть его, вместо рубища, в
самую лучшую одежду и устраивает в честь его возвращения

160
домашний пир. Всё это человекообразные черты того, как по
любви к кающемуся грешнику, Господь милосердно приемлет его
покаяние и ущедряет его новыми духовными благами и дарами,
взамен утраченных им через грех…
Старший брат, гневающийся на отца за милосердие к младшему
брату, это живой образ книжников и фарисеев, гордых своим по
виду точным и строгим исполнением закона, но в душе холодных
и бессердечных в отношении к своим братиям... Как старший брат
«осердился и не хотел войти», так и мнимые точные исполнители
закона фарисеи гневались на Господа Иисуса Христа за то, что Он
вступает в близкое общение с кающимися грешниками. Вместо
сочувствия брату и отцу, старший брат начинает выставлять свои
заслуги, брата не желает даже называть «братом», а презрительно
говорит: «этот сын твой».
Архиепископ Аверкий Сиракузский и Троицкий.

1. Эта история о сыне, который никогда не хотел жить вдали от


дома да/ нет
2. Цель рассказа - показать любовь отца к младшему сыну
да/ нет
3. Слова «Настал великий голод» означают те бедствия, которые
Господь посылает грешнику, чтобы заставить его бразумиться
да/ нет
4. Согласно закону, старший сын получал больше имущества,
чем младший да/ нет
5. Иудеи не считали свинью нечистым животным да/ нет
6. Отец приказал своим слугам принести лучшую одежду, обувь
и устроил пир да/ нет
7. Когда грешник искренне кается, он чувствует свою вину
да/ нет
8. В этой истории о младшем сыне Иисус учил, что Бог, наш
отец, прощает грешников да/ нет
9. Старший брат приветствовал милосердное отношение отца к
младшему сыну да/ нет

161
10. Фарисеи тоже проявляли к грешникам сострадание и жалость
да/ нет.

6. Вставьте в пропуски слова, данные ниже.


В притче о блудном сыне Господь уподобляет радость Божию по
поводу покаяния грешника радости чадолюбивого отца, к
которому 1. …………………… его блудный сын.
У некоторого человека было два сына: под 2. …………..….. этого
человека представляется Бог; два сына – это грешники и
3………………….. праведники – книжники и фарисеи. Младший,
по-видимому, достигший уже совершеннолетия, но, конечно, еще
неопытный и 4. ……………………., просит выделить ему
полагающуюся часть отцовского имения, согласно закону
Моисееву, третью часть, в то время, как старший брат 5. …………..
две трети.
По получении имения в младшем сыне явилось 6. ……………….
жить на свободе, по своей воле, и он ушёл в 7. ……………….
страну, где расточил полученное имение, живя 8. ……………... .
Так человек, наделённый от Бога дарованиями духовными и
телесными, почувствовав влечение ко греху, начинает тяготиться
Божественным законом, 9. ………………….. жизнь по воле
Божией, предаётся беззаконию, и в духовном и телесном
распутстве расточает все те дарования, которыми 10.
………………….. его Бог.

1. А. обратился Б. вернулся В. приехал


2. А. лицом Б. видом В. образом
3. А. мнимые Б. настоящие В. истинные
4. А. лёгкий Б. легкомысленный В. весёлый
5. А. получал Б. брал В. принимал
6. А. страсть Б. жажда В. желание
7. А. отцовскую Б. далёкую В. богатую
8. А. блудно Б. весело В. свободно
9. А. принимает Б. продолжает В. отвергает

162
10. А. наделил Б. подарил В. дал

7. Выберите правильное слово, чтобы заполнить предложение:


А. Бог, Б. весело, В. небеса, Г. телятине, Д. повеселились,
Е. пустыне, Ж. блудницы, З. кается, И. слуг, К. монет.

1. На небесах Бог радуется всем, кто ................. .


2. У неё не было много денег, только несколько ……….……… .
3. Было ................. на вечеринке, все были счастливы.
4. Ей приснился чудесный сон, как будто она поднялась на
................., где вокруг неё были ангелы.
5. ……………. всегда прощает грешников, искренне кающихся в
своих грехах.
6. У неё было много ................ во дворце.
7. Иван предпочитает свинину ………………….. .
8. .…………..... наказаны за их греховную страсть.
9. Туристы заблудились в ................. .
10. После тяжёлой работы я и мои друзья .................. .

Притча о богаче и Лазаре

Лука 16: 19–31

19. Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон


и каждый день пиршествовал блистательно.
20. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал
у ворот его в струпьях
21. и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и
псы, приходя, лизали струпья его.
22. Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово.
Умер и богач, и похоронили его.
23. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали
Авраама и Лазаря на лоне его

163