La caza: Cuando

el corazón es un
cazador solitario
La Mujer Esqueleto :

El enfrentamiento con la
naturaleza de la
Vida/Muerte/Vida del
amor
La Muerte en la casa del amor
“La incapacidad de enfrentarse con la Mujer Esqueleto y de desenredarla es
el origen del fracaso de muchas relaciones amorosas. Para amar, hay que ser
no sólo fuerte sino también sabio. La fuerza Procede del espíritu. La
sabiduría procede de la experiencia con la Mujer Esqueleto.”

"La Mujer Esqueleto es la que nos muestra que una vida comparFda en
todos los incrementos y todas las disminuciones, en todos los finales y los
principios crea un fiel amor sin parangón.”
La Muerte en la casa del amor
“El cuento es una metáfora muy apropiada para el problema del amor
moderno, el temor a la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida y al aspecto de la
Muerte en parFcular… Nos han enseñado que la muerte siempre va seguida
de más muerte. Pero no es así, la muerte siempre está incubando nueva vida
aunque nuestra existencia haya quedado reducida a los huesos. ”
La Muerte en la casa del amor
“…en culturas como la de las Indias Orientales y la maya, que han
conservado las enseñanzas acerca de la rueda de la vida y la muerte, la Dama
de la Muerte envuelve a los moribundos, alivia su dolor y los consuela...
Dicen que guía las manos de la comadrona, abre los caminos de la leche de
la madre en los pechos y consuela a todos los que lloran solos. Lejos de
despreciarla, los que la conocen en su ciclo completo respetan su
generosidad y sus lecciones.”
La Muerte en la casa del amor
“Buena parte de nuestro conocimiento de la naturaleza de la Vida/
Muerte/Vida está contaminada por nuestro temor a la muerte. De ahí que
nuestra capacidad de movernos al ritmo de los ciclos de esta naturaleza sea
un tanto escasa. Estas fuerzas no "nos hacen nada". No son ladrones que nos
roban las cosas que más queremos. Esta naturaleza no es un conductor que
atropella lo que más apreciamos y se da a la fuga.”
La Muerte en la casa del amor
“No, las fuerzas de la Vida/Muerte/Vida forman parte de nuestra propia
naturaleza, forman parte de una autoridad interior que conoce los Pasos de
la Danza de la Vida y la Muerte. Está integrada por los aspectos de nuestra
personalidad que saben cuándo algo puede, debe y Fene que nacer y
cuándo Fene que morir. Es una maestra muy sabia siempre y cuando
nosotros sepamos aprender su ritmo.”
La Muerte en la casa del amor
“Mientras que los iniciados no temen a la Dama de la Muerte, nuestra
cultura nos anima a menudo a arrojar a la Mujer Esqueleto desde el
acanFlado, pues no sólo es un personaje temible sino que, además, se
necesita mucho Fempo para aprender a conocerla. Un mundo sin alma
fomenta la rápida y desesperada búsqueda del filamento capaz de arder
perennemente y a parFr de ahora. Sin embargo, el milagro que estamos
buscando exige Fempo: Fempo para buscarlo y Fempo para traerlo a la
vida.”
Las primeras fases
del amor
Las primeras fases del amor
Aunque la Mujer Esqueleto se puede considerar la representación de los
movimientos del interior de una sola psique, este cuento me parece más
interesante si se interpreta como una serie de siete tareas que enseñan a
cada alma a amar profunda y saFsfactoriamente a otra.
Las primeras fases del amor
Éstas son las tareas: descubrir a otra persona como una especie de tesoro
espiritual, aunque al principio uno no se dé cuenta de lo que ha encontrado
en casi todas las relaciones amorosas viene a conFnuación de la persecución
y el ocultamiento, un período de esperanzas y temores para ambos
componentes de la pareja.

Después viene el desenredo y la comprensión de los aspectos de la

Vida/Muerte/Vida que conFene la relación y la aparición de un senFmiento
de compasión con respecto a la tarea.
Las primeras fases del amor
La siguiente fase es la de la relajación, la confianza y la capacidad de
descansar en presencia del otro y con su beneplácito, tras lo cual se inicia un
período de par:cipación de ambos en los sueños futuros y las tristezas
pasadas, los cuales marcan el comienzo de la curación de las anFguas
heridas de amor.

Después viene el uso del corazón para entonar un cán:co a la nueva vida y,
finalmente, la fusión del cuerpo y el alma.
El hallazgo accidental del
tesoro
El hallazgo accidental del tesoro
“La primera tarea, el hallazgo del tesoro, figura en docenas de cuentos de
todo el mundo en los que se narra la pesca de una criatura del fondo del
mar. Cuando eso ocurre en una narración, siempre sabemos que muy pronto
se producirá una lucha entre lo que vive en el mundo de arriba y lo que vive
o se ha reprimido en el mundo subterráneo. En este cuento, el pescador
pesca mucho más de lo que esperaba. "Es uno de los gordos", piensa
mientras se da la vuelta para recoger la red.”
El hallazgo accidental del tesoro
“No se da cuenta de que está izando a la superficie el tesoro más terrorífico
que pueda imaginar, que está izando a la superficie algo muy superior a sus
fuerzas. No sabe que tendrá que llegar a un entendimiento con él y que
está a punto de poner a prueba todos sus poderes. Y lo peor es que no sabe
que no sabe. Éste es el estado de todos los enamorados al principio: están
tan ciegos como los murciélagos.”
El hallazgo accidental del tesoro
“Para los ingenuos y heridos el milagro de la actuación de la psique consiste
en que, aunque uno esté desanimado, aunque se muestre irreverente, no
quiera hacerlo, no lo espere en realidad, no le apetezca, aunque se sienta
indigno o no esté preparado, tropezará accidentalmente y de todos modos
con el tesoro. Entonces al alma le corresponde la tarea de no pasar por alto
lo que se ha encontrado, reconocer que el tesoro lo es efec:vamente y
reflexionar cuidadosamente acerca de lo que debe hacer a con:nuación.”
El hallazgo accidental del tesoro
“La Mujer Esqueleto que se pasó siglos bajo el agua se puede interpretar como la
fuerza de la Vida/Muerte/Vida no u<lizada y mal u<lizada de una mujer. En su
forma vital y resucitada, gobierna las facultades intui7vas y emo7vas que
completan los ciclos vitales de los nacimientos y los finales, de las penas y las
celebraciones. Es la que examina las cosas, la que puede decir cuándo es el
momento de que muera un lugar, una cosa, un grupo o una relación. Este regalo
de la percepción psicológica espera a todos aquellos que la hacen aflorar a la
conciencia a través del acto de amar a otra persona.”
El hallazgo accidental del tesoro
“Para los ingenuos y heridos el milagro de la actuación de la psique consiste
en que, aunque uno esté desanimado, aunque se muestre irreverente, no
quiera hacerlo, no lo espere en realidad, no le apetezca, aunque se sienta
indigno o no esté preparado, tropezará accidentalmente y de todos modos
con el tesoro. Entonces al alma le corresponde la tarea de no pasar por alto
lo que se ha encontrado, reconocer que el tesoro lo es efec:vamente y
reflexionar cuidadosamente acerca de lo que debe hacer a con:nuación.”
El hallazgo accidental del tesoro
“Fingimos poder amar sin que mueran nuestras ilusiones acerca del amor,
fingimos poder avanzar sin que jamás tengan que morir nuestros
vehementes arrebatos de emoción. Pero en el amor, desde un punto de
vista psíquico, todo, absolutamente todo se desmenuza. El ego no lo
quisiera, pero así Fene que ser y toda persona dotada de una profunda
naturaleza salvaje se muestra inclinada a aceptarlo.”
El hallazgo accidental del tesoro
“¿Qué es lo que muere? La ilusión, las expectaFvas, el ansia de tenerlo todo,
de querer tan sólo lo bello, todo muere. Puesto que el amor siempre da lugar
a un descenso a la naturaleza de la Muerte, se comprende por qué razón es
necesario tanto dominio sobre uno mismo y tanta fuerza espiritual para
entregarse a este compromiso. Cuando uno se compromete con el amor, se
compromete también con la resurrección de la esencia de la Mujer
Esqueleto y de todas sus enseñanzas.”
El hallazgo accidental del tesoro
“La Mujer Esqueleto que habita bajo el agua representa una forma inerte de
una profunda vida ins:n:va que se conoce de memoria la creación de la
Vida y la creación de la Muerte. Si los amantes insisten en llevar una vida de
forzada alegría, perpetuos placeres y otras formas de nefasta intensidad, si
se empeñan en que haya constantes Donner und Blitz, truenos y relámpagos
sexuales, o un torrente de cosas agradables y ningún conflicto, arrojarán por
el acanFlado la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida y ésta se volverá a ahogar
en el mar.”
El hallazgo accidental del tesoro
“El hecho de excluir de la relación amorosa todos los ciclos de la vida y la
muerte da lugar a que la naturaleza de la Mujer Esqueleto sea arrancada de
su alojamiento psíquico y se ahogue. Entonces la relación amorosa adopta
una forzada expresión de "no nos pongamos tristes, procuremos diverFrnos
todo lo que podamos" que se esfuerza en mantener a toda costa. El alma de
la relación desaparece y se hunde en el agua, inúFl y sin senFdo.”
El hallazgo accidental del tesoro
“… la Dama de la Muerte no se la puede soltar y ésta no accede
amablemente a ningún deseo. Emerge a la superficie tanto si uno quiere
como si no, pues sin ella no puede haber ningún auténFco conocimiento de
la vida y, sin este conocimiento, no puede haber lealtad ni verdadero amor o
afecto. El amor cuesta caro. Cuesta el precio de la valen`a. Cuesta tomarse
una molesFa, tal como veremos más adelante.”
La persecución y el
escondrijo
La persecución y el escondrijo
En el momento en que creemos haber encontrado a un amante adecuado …
es cuando aflora a la superficie la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida y pega
un susto a todo el mundo. Surge cuando los amantes hacen toda suerte de
equilibrios y se preguntan por qué razón el amor no va a "dar resultado" para
cualquiera de los componentes de la pareja.”
La persecución y el escondrijo
“Los amantes Fenen la sensación de que algo los persigue… Creemos que es
el otro quien nos persigue cuando, en realidad, lo que atrapa a la Mujer
Esqueleto de tal forma que no puede escapar de nosotros es nuestra
intención de relacionarnos de una manera especial con otro ser humano.
Siempre que nace el amor, emerge a la superficie la fuerza de la Vida/
Muerte/Vida. Siempre.”
La persecución y el escondrijo
“Así pues, el pescador y la Mujer Esqueleto se enredan el uno con el otro.
Mientras la Mujer Esqueleto avanza a trompicones detrás del aterrorizado
pescador, se inicia su primiFva parFcipación en la vida; le entra apeFto y
come pescado seco. Más tarde, cuando cobra más vida, apaga su sed con la
lágrima del pescador.”
 La persecución y el escondrijo
“Es un período en el que los pensamientos están todos revueltos, en el que
uno busca desesperadamente un refugio y el corazón le late con fuerza no
porque ama y es amado sino de puro miedo. ¡Mira que haber sido atrapado
por la Dama de la Muerte! ¡Ay! ¡Qué horror encontrarse cara a cara con la
fuerza de la Vida/Muerte/Vida! ¡Doble ay!

“… intentamos huir o desprendernos de él o embellecerlo para que parezca

lo que no es. Pero no da resultado. Al final, todos tenemos que besar a la
vieja bruja."
La persecución y el escondrijo
“En el amor Fene lugar el mismo proceso. Nosotros sólo queremos la
belleza, pero acabamos enfrentándonos con lo malo. Tratamos de apartar de
un empujón a la Mujer Esqueleto, pero ella sigue adelante. Echamos a correr
y nos sigue. Es la gran maestra que siempre habíamos afirmado querer.
"¡Pero no ésta!", gritamos cuando la vernos aparecer. Queremos otra.
LásFma. Ésta es la maestra que a todos nos toca."
La persecución y el escondrijo
“La tarea de conocer la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida se Fene que lle-
var a cabo ... Si uno quiere amar, no hay más remedio. El hecho de abrazar a
la Mujer Esqueleto es una tarea. Sin una tarea que suponga un reto, no
puede haber transformación. Sin una tarea, no se puede experimentar una
auténFca saFsfacción. Amar el placer exige muy poco esfuerzo. Para amar de
verdad hay que ser un héroe capaz de superar el propio temor."
El desenredo del
esqueleto
El desenredo del esqueleto
“El pescador demuestra sus legíFmas intenciones, sus apFtudes y su cre-
ciente compromiso con la Mujer Esqueleto, desenredándola del sedal.

Si queremos amar, por muy grandes que sean nuestro temor y nuestro re-
celo, estaremos dispuestos a desenredar los huesos de la naturaleza de la
Muerte y a ver qué es lo que ocurre. Estaremos dispuestos a tocar lo que no
es bonito en otra persona y en nosotros mismos. Detrás de este reto se
oculta un sagaz test del Yo.”
El desenredo del esqueleto
“En la jusFcia de los cuentos de hadas, al igual que en la psique profunda, la
amabilidad con lo que parece inferior se recompensa con un bien y la
negaFva a mostrarse bueno con alguien que carece de belleza se denuesta y
se casFga. Ocurre lo mismo en los grandes estados emocionales como el
amor. Cuando nos esFramos e inclinamos para tocar lo que no es bello,
recibimos una recompensa. Si despreciamos lo que no es bello, nos aislamos
de la vida real y nos quedamos fuera, muertos de frío.”
El desenredo del esqueleto
“¿Qué es lo no bello? Lo no bello es nuestra ansia secreta de ser amados. Lo
no bello es el desuso y el uso incorrecto del amor. Nuestro abandono de la
lealtad y el aprecio es desagradable, nuestro senFdo del aislamiento del
alma es feo, nuestras verrugas psicológicas, nuestros defectos, nuestros
malentendidos y nuestras fantasías infanFles son lo no bello. Y además,
nuestras culturas consideran no bello la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida,
que alumbra, destruye y vuelve a alumbrar.”
El desenredo del esqueleto
“Es bueno adquirir la reflexiva y co7diana costumbre de desenredar una y otra vez
la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida. El pescador entona una cancioncilla de una
sola estrofa para facilitar la tarea del desenredo... Mientras desenredamos esta
naturaleza, sería bueno que cantáramos algo de este 7po: ¿A qué tengo hoy que
dar más muerte para generar más vida? ¿Qué me consta que debe morir, pero yo
me resisto a permi7r que muera? ¿Qué 7ene que morir en mí para que pueda
amar? ¿Qué no belleza me da miedo? ¿De qué me sirve hoy el poder de lo no
bello? ¿Qué es lo que hoy 7ene que morir? ¿Qué 7ene que vivir? ¿A qué vida temo
alumbrar? Y, si no ahora, ¿cuándo?
El desenredo del esqueleto
“Para enfrentarnos con la Mujer Esqueleto...basta con que procuremos
desenredarla. La capacidad de conocer la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida
aguarda a los amantes que superan el impulso de echar a correr y el deseo
de senFrse seguros.”
El sueño de la
confianza
El sueño de la confianza
“En esta fase de la relación el enamorado regresa a un estado de inocencia,
un estado en el que todavía está impresionado por los elementos
emocionales un estado en el que se siente lleno de deseos, esperanzas y
sueños. La inocencia no Fene nada que ver con la ingenuidad. Hay un
anFguo dicho en las salvajes y remotas regiones de las que yo procedo: "La
ignorancia es no saber nada y senFrse atraído por lo bueno. La inocencia es
saberlo todo y seguir sinFéndose atraído por lo bueno."
El sueño de la confianza
“Aunque la metáfora del sueño pueda inducir a pensar en una inconsciencia
psíquica, aquí simboliza la creación y la renovación. El sueño es el símbolo
del renacimiento. En los mitos de la creación, las almas se duermen mientras
Fene lugar la transformación, pues en el sueño somos re—creados y
renovados.”
El sueño de la confianza
“A veces no existen palabras capaces de ayudarle a uno a ser valiente. A
veces hay que lanzarse sin más. Tiene que haber en la vida de un hombre
algún momento en que éste se deje llevar por el amor, en que le dé más
miedo quedar atrapado en el reseco y agrietado lecho fluvial de la psique
que adentrarse en un exuberante pero inexplorado territorio.
En esta fase de la inocencia el pescador vuelve a ser un alma joven, pues en
su sueño no hay cicatrices ni recuerdo de lo que era ayer o antes. En el sueño
no trata de ocupar un lugar o una posición. En el sueño se renueva."
El sueño de la confianza
“Para que prospere el amor, el compañero Fene que confiar en que cualquier
cosa que ocurra será transformaFva. El hombre o la mujer Fenen que entrar
en este estado de sueño que devuelve a las persona, una sabia inocencia que
crea y re—crea, tal como debe ser, las más profundas espirales de la
experiencia de la Vida/Muerte/Vida."
La entrega de la
lágrima
La entrega de la lágrima
“Cuando alguien se ha adentrado hasta este extremo en su relación con la
naturaleza de la Vida/Muerte/Vida, la lágrima que se derrama es la lágrima
de la pasión y de la compasión por la propia persona y por la del otro. Es la
lágrima que más cuesta derramar, sobre todo para ciertos hombres y para
cierta clase de mujeres "endurecidas por la vida".
La entrega de la lágrima
“Esta lágrima de pasión y compasión se suele derramar después del hallazgo
accidental del tesoro, después de la horrible persecución, después del
desenredo de la Mujer Esqueleto, pues la combinación de todas estas cosas
es la causante del agotamiento, del desmontaje de las defensas, del
enfrentamiento con uno mismo, del quedarse desnudo hasta los huesos, del
deseo no sólo de conocimiento sino también de alivio. Todo ello da lugar a
que el alma examine qué es lo que desea realmente y llore por la pérdida y
el amor del conocimiento y el alivio"
La entrega de la lágrima
“Amar a otra persona no es suficiente, el hecho de "no ser un obstáculo" en
la vida de otra persona no es suficiente. No basta con mostrarse
"comprensivo", "estar disponible" y otras cosas por el esFlo. El objeFvo es
converFrse en un entendido en las cosas de la vida y la muerte, en los
asuntos de la propia vida y el panorama general. Y la única manera de
converFrse en un hombre entendido consiste en aprender en los huesos de
la Mujer Esqueleto. Ella está esperando la señal del senFmiento profundo, la
solitaria lágrima que dice "confieso que estoy herido".
La entrega de la lágrima
“Esta confesión alimenta la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida, crea el vín- culo y la
profunda sabiduría del hombre. Todos hemos comeAdo el error de pen- sar que otra
persona nos puede curar, emocionar o llenar. Se tarda mucho Aem- po en averiguar que no
es así, sobre todo porque proyectamos la herida fuera de nosotros en lugar de curarla
dentro de nosotros.”
“Cuando un hombre se enfrenta con su herida, la lágrima asoma con naturalidad a su ojo y
sus lealtades exteriores e interiores se aclaran y se fortalecen. Entonces se convierte en su
propio sanador; ya no es un solitario para el Yo profundo. Ya no recurre a la mujer para que
sea su analgésico”
La entrega de la lágrima
“Cuando el hombre derrama la lágrima, significa que ha llegado a su dolor y se percata de
ello cuando lo toca. Se da cuenta de que ha vivido una existencia a la defensiva por culpa
de la herida. Se da cuenta de las cosas que se ha perdido en la vida por este moAvo y de lo
paralizado que está su amor por la vida, por su propia persona y por los demás.”

“En los cuentos de hadas las lágrimas cambian a las personas, les recuerdan qué es lo más
importante y salvan sus almas. Sólo la dureza del corazón impide el llanto y la unión.”

“El senAmiento interior de ternura que induce al pescador a desenredar a la Mujer

Esqueleto le permite también experimentar otros anhelos largo Aempo olvidados y
resucitar la compasión por sí mismo.”
Las fases más
tardías del amor
El tambor y el
canto del corazón
El tambor y el canto del corazón
“Un tambor hecho de corazón evocará los espíritus relacionados con el corazón humano. El
corazón simboliza la esencia. El corazón es uno de los pocos órganos esenciales que los
seres humanos y los animales han de poseer para poder vivir…. Cuando la Mujer Esqueleto
uAliza el corazón del pescador, uAliza el motor central de toda la psique, lo único que ahora
importa realmente, lo único capaz de crear un senAmiento puro e inocente.
El cuento encierra esta promesa: deja que la Mujer Esqueleto sea más tangible en tu vida y
ella ensanchará tu vida a cambio. Cuando la liberas de su enredado e incomprendido
estado y te das cuenta de que es no sólo maestra sino también amante, se convierte en tu
aliada y compañera.”
El tambor y el canto del corazón
“Cuando la Mujer Esqueleto se acuesta con él, el hombre se vuelve férAl y recibe unas
facultades femeninas en un medio masculi- no. Lleva dentro las semillas de la nueva vida y
de las muertes necesarias. Inspira nuevas obras en su interior, pero también en quienes lo
rodean.

Se dice que toda la creación estuvo acompañada por un sonido o una pala- bra
pronunciada en voz alta, un sonido o una palabra susurrados o pronuncia- dos con el
aliento. En los mitos, se considera que el canto procede de una miste- riosa fuente que
confiere sabiduría a toda la creación, todos los animales y los seres humanos, los árboles,
las plantas y cualquier ser que lo escuche.
El tambor y el canto del corazón
“El canto es una modalidad especial de lenguaje que permite alcanzar cosas que la voz
hablada no podría. Desde Aempos inmemoriales el canto, como el tambor, se ha uAlizado
para crear una conciencia no ordinaria, un esta- do de hipnosis o un estado de plegaria. La
conciencia de todos los seres humanos y de muchos animales se puede alterar mediante el
sonido. Ciertos sonidos, como el goteo de un grifo o el insistente claxon de un automóvil,
pueden provocar ansiedad e incluso irritación. Otros sonidos, como el rumor del océano o
el aullido del viento entre los árboles, nos pueden llenar de senAmientos saAsfactorios. El
sonido sordo —como el de unas pisadas— hace que una serpiente experimente una
tensión negaAva. Pero un suave canto puede hacerla bailar.”
La danza del
cuerpo y el alma
La danza del cuerpo y el alma
“Con sus cuerpos las mujeres viven muy cerca de la naturaleza de la
Vida/Muerte/Vida. Cuando las mujeres están en su sano juicio ins7n7vo, las ideas e
impulsos que las inducen a amar, crear, creer y desear, nacen, viven su 7empo, se
desvanecen y mueren y vuelven a nacer. Se podría decir que las mujeres ponen en
prác7ca este concepto de una manera conciente o inconciente en cada ciclo lunar
de sus vidas. Para algunas, la luna que indica los ciclos está en el cielo. Para otras es
la Mujer Esqueleto que vive en su psique. Como se puede ver, los ciclos de la Mujer
Esqueleto discurren en toda la mujer, a través de ella y por debajo de ella. No
podría ser de otro modo.”
La danza del cuerpo y el alma
“A veces quien huye de la naturaleza de la Vida/Muerte/Vida insiste en
considerar el amor como algo exclusivamente posi<vo. Pero el amor en
su plenitud es toda una serie de muertes y renacimientos.
Abandonamos una fase, un aspecto del amor, y entramos en otra. La
pasión muere y regresa. El dolor se aleja y aparece de nuevo. Amar
significa abrazar y, al mismo <empo, resis<r muchos finales y
muchísimos comienzos... todos en la misma relación.”
La danza del cuerpo y el alma
“El proceso se complica por el hecho de que buena parte de nuestra
supercivilizada cultura <ene dificultades para tolerar lo transforma<vo.
Sin embargo, hay otras ac<tudes mejores para abrazar la naturaleza de
la Vida/Muerte/Vida. En todo el mundo, aunque se la conozca con
dis<ntos nombres, muchos ven esta naturaleza como un baile con la
Muerte; la Muerte que <ene por pareja de baile a la Vida... Amar es
bailar la danza.”
La danza del cuerpo y el alma
“Vemos en el cuento qué es lo que la Muerte exige del amor. Exige su
lágrima —su senFmiento— y su corazón. Exige que se la ame. La naturaleza
de la Vida/Muerte/Vida pide a los amantes que se enfrenten
inmediatamente con ella, que no se acobarden ni la esquiven, que su
compromiso signifique algo más que "estar juntos", que su amor se base en
la combinación de su capacidad de aprendizaje y de su fuerza para
enfrentarse con esta naturaleza, que la amen y bailen junto con ella."
La danza del cuerpo y el alma
“Cuando la unión empieza por la fase del cuerpo, el proceso de enfrentarse con la
naturaleza de la Vida/Muerte/Vida puede producirse más tarde... pero exige más
valor. Es una tarea más dura, pues, para Poder llevar a cabo el trabajo de los
cimientos, el ego del placer se 7ene que apartar de su interés carnal. El perrito del
cuento de Manawee nos muestra lo diUcil que resulta recordar en qué camino se
encuentra uno cuando el placer es7mula los nervios.

Por consiguiente, hacer el amor es fundir el aliento y la carne, el espíritu Y la

materia; lo uno encaja en lo otro."
La danza del cuerpo y el alma
“Cuando al final se cubre de carne, la Mujer Esqueleto escenifica todo el proceso
de la creación, pero, en lugar de empezar como una criatura recién nacida, tal
como a los occidentales se les enseña a pensar en la vida y la muerte, empieza
como un montón de viejos huesos, a par7r de los cuales se recubre de carne y
cobra vida. Ella es la que enseña al hombre a vivir una nueva existencia. Ella le
enseña que el camino del corazón es el camino de la creación. Le muestra que la
creación consiste en una serie de nacimientos y muertes. Le enseña que las
ac7tudes protectoras no conducen a nada, que el egoísmo no crea nada, que con
los recelos y los gritos no se consigue nada.”
La danza del cuerpo y el alma
“Lo único capaz de crear es el hecho de soltarse y de entregar el corazón, el
gran tambor, el gran instrumento de la naturaleza salvaje.
Así Fene que funcionar la relación amorosa, cada miembro de la pareja
transformando al otro. La fuerza y el poder del uno se desenreda y se
comparte. Él le entrega a ella el tambor del corazón. Ella le entrega a él el
conocimiento de los ritmos y las emociones más complicadas que imaginar
se pueda. ¿Quién sabe qué cazarán juntos? Sólo sabemos que recibirán
alimento hasta el final de sus días."