Existem, pelo menos, quatro relatos distintos que descrevem

diferentes situações em relação às quais a Escritura diz que

Pedro “levantou-se”.

[1] A primeira delas, contida em Lucas 24:12, registra que,

logo após a ressurreição de Cristo, Pedro levantou-se para ir
ao sepulcro e conferir a anunciada ressurreição. Este
“primeiro levantar-se” de Pedro relaciona-se com a fé,
pois, como diz a Escritura, “se Cristo não ressuscitou, é vã a
vossa fé” [1 Coríntios 15:17].

[2] A segunda delas, conforme Atos 1:15-26, ocorreu quando

os discípulos estavam no cenáculo, reunidos em oração.
Naquela ocasião, Pedro levantou-se no meio dos irmãos para
apontar, diante de todos os discípulos, a necessidade de se
cumprir a Escritura no que se refere à escolha do sucessor
de Judas. Este “segundo levantar-se” de Pedro relaciona-se
com a Palavra de Deus, pois sua atitude foi fundamental para
reconhecer que a Palavra de Deus deve prevalecer e o
homem deve realizar tudo o que está em suas mãos para
submeter-se ao senhorio das Escrituras.

[3] Logo após o pentecostes, Pedro, interpretando a história

no que se refere ao cumprimento da profecia do profeta Joel
que acontecia diante dos seus olhos, levantou-se para
anunciar o evangelho de Cristo com autoridade e ousadia, de
modo que quase três mil pessoas converteram-se a Cristo,
conforme Atos 2:14-41. Este “terceiro levantar-se” de
Pedro relaciona-se com a evangelização, pois foi naquele
momento que Pedro, interpretando a história que se
desenrolava diante de todos, discerniu que a maior
necessidade daquelas pessoas era de salvação.

[4] Por fim, Pedro levantou-se para acompanhar dois

estranhos que lhe haviam sido enviados pelo centurião
Cornélio que desejava que Pedro lhe anunciasse a Palavra de
Deus, conforme Atos 10:23. Pedro, acompanhando aqueles
estranhos, partiu para Cesaréia. O apóstolo começou a
anunciar-lhes a Palavra de Deus e enquanto “falava estas
coisas caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a
palavra” [Atos 10:44]. Este “quarto levantar-se” de Pedro
relaciona-se com o alargamento da visão, pois o Evangelho
não é uma exclusividade de um grupo específico de pessoas,
mas de todos quantos o Senhor chamar, mesmo aqueles que
aos nossos olhos são indignos dele.
A. M. Cunha