Вы находитесь на странице: 1из 2

Главную роль в литературе 17 века, занимали произведения исторической

тематики. Особенностью книг исторической тематики эпохи 17 века была яркая


публицистичность. Самое большое и известное историческое литературное
произведение 17 века – «Сказание Келаря Троице – Сергеевой Лавры Авраама
Палицына». В этом произведении, автор рассказывает свое понимании смутного
времени, рассуждает о причинах «смуты» и её событиях.(слайд 1)

Основными литературными жанрами остаются слова, поучения, летописи.


Произведения начала XVII в., посвященные событиям Смутного времени,
содержат характеристики Федора Ивановича, Бориса Годунова, Лжедмитрия
I, Василия Шуйского и др. «Сказание» Авраамия Палицына, «Временник»
Ивана Тимофеева, «Словеса дней и царей» Ивана Хворостинина отличаются
пристрастностью и заинтересованностью авторов. Официальная версия
событий Смуты содержится в «Новом летописце» 1630 г., написанном по
заказу патриарха Филарета. 
В жанре автобиографической литературы написано «Житие» протопопа
Аввакума. Аввакум простым и выразительным языком говорит о своих
деяниях, многострадальной жизни и борьбе за свои идеалы.

В «бунташном веке» в русской литературе появился жанр бытовой повести.


«Повесть о Горе и Злочастии» описывает историю молодого человека,
потерпевшего неудачу на жизненном пути.(слайд 2) Сатирические
произведения XVII в. осмеивают отрицательные стороны русской жизни.  В
«Повести о Ерше Ершовиче» под видом земельной тяжбы между ершом и
лещом показаны неправедные приказные суды. «Повесть о Шемякином
суде» изобличает взяточничество судей.   Возникает сатира на церковные
порядки, пьянство в монастырях,  лицемерие монахов. Таковы «Калязинская
челобитная», «Повесть о попе Савве», «Повесть о куре и лисице», «Праздник
кабацких ярыжек».
В литературе второй половины XVII в. отчетливо звучат фольклорные
элементы: в повестях об Азовском осадном сидении казаков, в сказаниях о
начале Москвы, в повестях о завоевании Сибири атаманом Ермаком.  В
поэтической повести об Азовском осадном  сидении народные запевы
звучат в плаче казаков: «Простите нас, леса темныя и дубравы зеленыя.
Простите нас, поля чистые и тихия заводи. Прости нас, море синее и реки
быстрые».  

«Бунташный век» нашел свое отражение в народной поэзии. Вокруг мощной


фигуры Степана Разина сформировался цикл песен эпического характера.
«Приворачивайте, ребята, ко крутому бережку, уж мы стену разобьем, а
тюрьму по камню разнесем»,  воспевала сложенная народом песня подвиги
Разина, звала к борьбе против феодального угнетения.
Известным педагогом и просветителем XVII в. был  Симеон ПОЛОЦКИЙ,
(слайд 3) учитель царских детей. Он  развернул широкую литературную
деятельность как автор многочисленных стихов, драматических
произведений, а также учебников, проповедей и богословских трактатов. 

Дальнейшее развитие получило книгопечатание, главным центром которого


стал Печатный двор в Москве. Здесь издавались в основном церковные
книги. В первой половине XVII в. было выпущено около 200 изданий.
Первой книгой гражданского содержания, напечатанной в Москве, был
«Букварь» патриаршего дьяка Василия Бурцева-Протопопова (1634 г.)
(слайд 4). Во второй половине XVII в. количество изданных Печатным
двором светских книг увеличилось, что было связано с потребностью в
образовании. Среди них были «Учение и хитрость ратного строения
пехотных людей», «Соборное уложение», Таможенный устав. В конце XVII
в. был издан букварь с красочными иллюстрациями Кариона
Истомина(слайд 5), иеромонаха Чудовского монастыря, одного из первых
учеников школы Лихудов. Воссоединение с Украиной дало толчок созданию
печатного сочинения по истории. Иннокентий Гизель написал "Синопсис"
(слайд 6), содержавший рассказ об истории Российского государства с
древнейших времён до начала 1670-х гг.

С 1621 г. в Посольском приказе составлялась газета «Куранты» в виде


рукописных сводок о событиях в мире.