Вы находитесь на странице: 1из 508

Том 6

Три года учительства и деяний Иисуса

Внутренним словом принято Иаковом Лорбером

7 издание

Издательство Lorber - Хинденбургштрассе 5 - D-74321 Bietigheim-Bissingen.

Все авторские права сохраняются.

Право издания © в 2000 by издательство Lorber, D-74321 Bietigheim-Bissingen.

Глава 1

Господь и священники храма. (Гл. 1-40)

1. В тот день Я двинулся с Моими учениками; и поблизости от Иерусалима мы


остановились в известном ночлеге. Хозяин был очень рад и многое рассказал нам о
злых делах в Иерусалиме и приказал приготовить для нас хорошее причастие.

2. И Я сказал ему: „Приходи завтра в храм, и ты увидишь, что у Меня произойдёт с


фарисеями! Завтра они точно и без всяких оговорок узнают, с кем они имеют дело во
Мне!“

3. Наш хозяин очень радовался и угощал нас хлебом и вином. Он уже много слышал обо
Мне, но ещё не знал, Кто Я в действительности есть, хотя Мои ученики дали ему
несколько знаков, которые он хорошо принял. - Вскоре после этого мы отошли ко сну.

4. Утром в субботу мы двинулись вверх в Иерусалим. (Ин.5:1) Почему же вверх? Потому


что большой город и, прежде всего, храм с его далёкими залами, окружными стенами
и садами лежал на довольно далеко растянувшемся утёсистом горном хребте. Нас
сопровождал хозяин, дом которого находился в долине.

5. Уже в близости от храма мы должны были пройти сначала мимо купальни, которая
по-еврейски называлась Вифезда (дом милосердия) и при которой было пять крытых
ходов. (Ин.5:2) В этих залах всегда лежало великое множество больных, слепых,
хромых, иссохших и обременённых разными другими болезнями, ожидающих
движения воды. (Ин.5:3) По очень древнему сказанию со времён Мельхиседека и по
твёрдой вере, особенно бедного народа, в эту купальню время от времени сходил
Ангел Господень и возмущал воду. Люди не видели Ангела и догадывались о его
приходе только по свойственному движению воды.

1
6. Специально обученные фарисеи сами не верили в сошествие Ангела, но считали
купальню особенным целебным источником, также считали римляне и греки. Но
фарисеи, тем не менее, умели извлекать свою выгоду из благочестивой, старой веры
народа.

7. Когда вода приходила в возмущение, что случалось примерно 1-2 раза в неделю, тогда
она приобретала настолько чрезвычайную целебную силу, что каждый, кто первым
войдёт в неё, мог быть исцелённым, какой бы болезнью был не он одержим. (Ин.5:4)
Само собой разумеется, что такое преимущество было только у богатых и
состоятельных больных. А нищие, которым нечем было заплатить, часто ожидали там
напрасно многие годы, пока какой-нибудь несколько более милосердный смотритель
не погрузит такого нищего в воду, после чего он мог стать здоровым.

8. Сопровождающий нас хозяин задержался здесь и объяснил нам эти дела как
максимально грязные и несправедливые. Тут он показал Мне на очень старого бедного
человека, который ожидал исцеления уже целых 38 лет (Ин.5:5); но ещё никогда ни
одному грязному смотрителю не пришло на ум погрузить этого больного в воду
купальни первым.

9. Меня это, естественно, очень сильно возмутило, и Я сказал хозяину: „Хотя сегодня и
суббота, но Я должен помочь этому человеку!“

10. Я и Сам знал, прежде чем услышал от простодушного хозяина, как шли дела с этим
человеком, поэтому тут же подошёл к нему и сказал: „Хочешь ли ты стать здоровым?“
(Ин.5:6)

11. И ответил больной с печальным выражением лица: „Так, Господи! Только у меня нет
никого, кто опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода. Когда я прихожу,
тогда появляется другой и сходит прежде меня. (Ин.5:7) Как я могу тогда стать
здоровым?!“

12. На это Я сказал ему: „Встань, возьми постель свою и иди, откуда пришёл!“ (Ин.5:8)

13. И тотчас выздоровел больной, взял худую постель свою и пошёл по обычаю к
священнику как выздоровевший. И это был день субботний, когда вода по многому
опыту почти совсем не возмущалась. Поэтому (Ин.5:9) иудеи говорили исцелённому:
сегодня суббота; не должно тебе брать постели.

14. Однако иудеи говорили не столько о выздоровлении, а о том, что он нёс постель в
субботу, что было у них уже большим прегрешением. Поэтому они и говорили:
„Сегодня суббота, и не подобает нести постель!“ (Ин.5:10)

15. Но он (исцелённый) возразил им: „Кто меня исцелил, Тот и сказал мне: возьми
постель твою и ходи! (Ин.5:11) И я повиновался в эту субботу Тому, Кто имеет такую
власть и Кто оказал мне такое благодеяние! Ибо за целых 38 лет никто не оказал мне
такого благодеяния как тот человек! Почему я не должен был повиноваться ему, пусть
2
даже в субботу?!“

16. И спросили его иудеи: „Кто Тот Человек, Который сказал тебе в субботу: «возьми
постель твою ходи!?“ (Ин.5:12)

17. Исцелённый же не знал, Кто Я и какое имя у Меня. Он не мог и пальцем показать на
Меня, ибо Я быстро скрылся среди множества народа, который там был. (Ин.5:13)

Глава 2

1. Примерно через час Я вместе с учениками вошёл в храм, впервые после того, как мы
встречались там с семьёй Лазаря, который знал Меня уже с Моего двенадцатого года.
Обычно Я ежегодно посещал его при нашем паломничестве в Иерусалим; мы
встречались и кое-что обсуждали о делах Моего учительства. Семья эта, как и наш
известный хозяин, пришла в храм; и когда мы вошли в храм, Я встретил исцелённого.
И когда он увидел Меня, подошёл ко Мне и снова начал хвалить и благодарить Меня.

2. И Я сказал ему: „Смотри, ты сейчас здоров, не греши больше, чтобы не случилось с


тобою чего хуже!“ (Ин.5:14)

3. Он заверил Меня и узнал имя Моё, что было лёгким делом, ибо Меня многие знали в
течение более ранних времен. Этот человек быстро покинул нас и пошёл, чтобы
объявить иудеям храма, что исцеливший его есть Иисус. (Ин.5:15)

4. Это разозлило иудеев, и они начали преследовать и гнать Меня, искали немедленно
схватить и убить Меня за то, что Я творю такие дела в субботу! (Ин.5:16)

5. Хозяин, увидев такое яростное движение ненавистных ему иудеев, посоветовал Мне,
чтобы Я как можно скорее удалился, иначе Мне несдобровать.

6. Но Я обнадёжил его и сказал: „Не бойся; ибо, прежде чем Я Сам этого не захочу, они
ничего не смогут сделать со мной! Я Сам буду спрашивать у них, как и они у Меня; и
когда будет очень явно, Кто Я, ты увидишь их настоящую ярость, которой, однако,
никто не должен бояться!“

7. В то время, когда Я так раз разговаривал с хозяином, рассерженные иудеи уже


подошли ко Мне и возмущались: „Почему Ты сделал такое в высокую субботу и
опозорил её перед всем народом? Неужели Ты не мог это сделать завтра; и больному
было ещё рано оказывать помощь, и высокая суббота не была бы опозорена?!“

8. Я очень серьёзно посмотрел на рассерженных иудеев и очень просто сказал им: „Отец
Мой Небесный доныне делает, и Я делаю!“ (Ин.5:17)

9. Тут иудеи ещё больше разозлились и стремились схватить Меня и убить. И кричали
3
они народу: „Мало того, что он нарушил высокую субботу, но Он ещё злословил на
Бога, называя Его Отцом Своим и делая Его равным Себе! Поэтому надо немедленно
схватить и задушить Его!“ (Ин.5:18)

10. И возник тут в храме форменный беспорядок; и на некоторых лицах появилось


выражение схватить Меня. Однако Я велел всем успокоиться.

11. И все тотчас успокоились, и Я сказал рассерженным иудеям: „Истинно, истинно,


говорю вам: Сын ничего не может творить от Самого Себя, если не увидит Отца
творящего! Ибо то, что творит Отец Мой, то и Сын творит! (Ин.5:19) Ибо Отец любит
Сына и показывает Ему всё, что творит Сам, и покажет Ему дела больше сих, так что
вы ещё высоко удивитесь! (Ин.5:20) Ибо как Отец воскрешает мёртвых и оживляет,
так и Сын оживляет, кого хочет. (Ин.5:21) Я скажу вам, слепые: теперь Отец
Небесный не судит никого, но весь суд отдал Мне, Сыну Своему. (Ин.5:22) Дабы все
люди - евреи и язычники – чтили Сына, как Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и
Отца, пославшего Его“. (Ин.5:23)

12. Когда Я говорил это, стояла большая тишина, и рассерженные иудеи молчали; ибо Я
так хотел.

13. Поэтому Я продолжил дальше и сказал: „Истинно, истинно, говорю вам: слушающий
Слово Моё и верующий в Пославшего Меня, имеет вечную жизнь и на суд не
приходит, но перешёл от смерти в жизнь! (Ин.5:24)

14. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые
услышат глас Сына Божия и услышавши оживут! (Ин.5:25) Ибо, как Отец имеет жизнь
в Самом Себе, так и Сыну дал от вечности иметь жизнь в Самом Себе. (Ин.5:26) И дал
Ему власть проводить и суд над всеми людьми, потому что вечный Сын Божий есть в
это время и Сын Человеческий“. (Ин.5:27)

Глава 3

1. Тут многие сделали большие глаза и начали удивляться Моим словам. Некоторые
подумали, что это - преступник, каких ещё не существовало.

2. Другие говорили: „Нет, поистине, в этом что-то есть; ибо человек ещё никогда не
говорил чего-то в этом роде!“

3. И Я сказал им: „Пришёл час, когда услышат голос Мой и изыдут из могил (здесь
подразумеваются язычники, чего иудеи не понимали), творившие добро в воскресение
жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения к смерти души“. (Ин.5:29)

4. Тут некоторые начали ворчать, а другие говорили: „Этот человек много берёт на себя
4
и пустословит! Он говорит так, как если бы сам был Богом!? Кто слышал когда-
нибудь такое?!“

5. И Я сказал: „Вы очень ошибаетесь, если так судите обо Мне. Ибо Я ничего не могу
творить, как человек, от Самого Себя. Как слышу от Отца во Мне, так и действую, и
говорю, и направляю, и сужу. И суд Мой праведен, ибо не ищу Моей Воли, но Воли
Пославшего Меня в этот мир Отца. (Ин.5:30) Если Я свидетельствую Сам о Себе, как
человек, то Моё свидетельство не есть истинно (Ин.5:31). Есть другой,
свидетельствующий обо Мне, и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он
свидетельствует обо Мне, а вы не знаете. (Ин.5:32)

6. Вы посылали к Иоанну Крестителю, и он засвидетельствовал об истине. Однако


(Ин.5:33) Впрочем, Я не от человеков принимаю свидетельство, как вы видите; Я
свидетельствую о Себе от Отца, и говорю это для того, чтобы вы спаслись. (Ин.5:34)
Почему вам не нравиться это?“

7. И говорили тут некоторые: „Ты говоришь, что Иоанн свидетельствовал об истине, и


свидетельство его было и без того хорошим и достаточным. Для чего нам тогда твоё
особенное свидетельство, чем оно может послужить нам?! Ведь по свидетельству
Иоанна мы и без того можем спастись“.

8. И Я сказал: „Иоанн был, конечно, светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое


время порадоваться при свете его. (Ин.5:35) Я же имею свидетельство больше
Иоаннова; ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною
творимые перед глазами всего мира, свидетельствуют во всей истине обо Мне, что
Отец послал Меня к вам как Сына своего. (Ин.5:36)

9. И пославший Меня Отец уже давно Сам засвидетельствовал обо Мне устами
пророков. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели. (Ин.5:37) И
вы не имеете Слова Его, пребывающего в вас, каким оно пребывает в Писаниях
пророков. Потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал к вам. (Ин.5:38)

10. Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную, а они
свидетельствуют обо Мне! И свидетельствуют тысячекратно! (Ин.5:39)

11. Что вы имеете против Меня? Уж не потому ли, что Я пришёл к вам без какого-либо
внешнего блеска, чтобы не сделать вас малодушными и боязливыми?! Имел ли его
Илия, когда получал предсказание о Моём пришествии? Кто видел Иегову
пришедшим в штормовом ветре или в огне, когда Он скрывался в пещере? Иегова
приходил в мягком дуновении! И смотрите, сейчас то же самое происходит перед
вашими глазами! Почему вы не хотите подумать об этом? Разве не дают вам истинное
свидетельство обо Мне те дела, которые Я уже совершил под тысячей покровов?
Совершал ли кто-то прежде на свете такие дела?“

5
Глава 4

1. И сказали несколько иудеев: „Твои действия, конечно, - исключительные. Но всё же


не ты один совершаешь такое; кроме тебя, совершают их и ессеи, хотя они - наши
враги, но, тем не менее, указывают, что Мессия произойдёт из них“.

2. И Я сказал: „О, Я слишком хорошо знаю вас! Вы уже давно знаете, как ессеи
совершают свои чудеса, и сами усердно показываете народу, и часто успешно,
ессейские волшебства. Поскольку искусство такого рода и такие трюки вы знаете так
же хорошо, как и ессеи, то и Моё лицо не последнее среди вас. Но это ничего не
меняет, Я есть Тот, Кто Я есть во всей истине, хотите вы это признать и принять или
нет. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь вечную. (Ин.5:40)

3. Я не принимаю славы от человеков (Ин.5:41), ибо они никогда не могут дать Мне
больше, чем живёт во Мне. Но Я знаю вас с другой стороны! Вы полны высокомерия,
мирской любви и самолюбия и уже давно не имеете в себе любви к Богу, - поэтому и
Меня не принимаете!“ (Ин.5:42)

4. И сказали вновь несколько иудеев: „Это довольно тонкие и умные слова, но они
совсем не доказывают, что вдруг как раз Ты и есть предсказанный Мессия! Ты
можешь и нас считать предсказателями от Его имени, хотя написано, что из Галилеи
не может выйти ни один пророк, и уж тем более, Мессия! Правы мы или нет?“

5. И Я ответил: „Ни в коем случае! Но Я скажу вам во всей истине, как ведут себя дела!
Послушайте: Я пришёл не как предсказатель от имени приходящего Мессии, а как
Сам предсказанный Мессия от имени Моего Отца, с Которым Я полностью един, о
чём свидетельствуют все Мои дела и действия. И вы, тем не менее, не принимаете
Меня! Но если бы пришёл кто-то другой с большой пышностью от своего
собственного, максимально корыстного имени, вы бы, без сомнения, приняли его!
(Ин.5:43) Как вы можете поверить Мне, когда друг от друга и от всего мира
принимаете почести, а славы, которая от Единого Бога, не ищете и никогда не
искали!“ (Ин.5:44)

6. И сказали иудеи: „Хорошо, Ты совершенно свободно говоришь, что Всемогущий Бог -


Твой Отец! И если мы действуем сейчас неправильно, потому что не верим Тебе, то
предъяви нам иск от Отца Своего; и мы увидим, что встретит нас!“

7. И Я сказал: „О, не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом Моим! Есть у вас
другой обвинитель, и это Моисей, на которого вы уповаете, думая, что он ещё раз
придёт с Илией. (Ин.5:45) Они уже приходили, но вы узнали их так же мало, как
сейчас Меня Самого. (Примечание: дух Моисея был в Захарии, а дух Илии в Иоанне).

8. Ибо, если бы вы поверили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал обо
Мне. (Ин.5:46) Ежели его Писаниям не верите, то как вы поверите сейчас Моим
6
словам?!“ (Ин.5:47)

9. И сказали иудеи: „Как Ты можешь говорить, что мы, кто сидит на троне Моисея, не
поверили ему?“

10. И Я ответил: „Прежде чем о чём-то думать, человек должен сначала что-то знать. И Я
говорю вам, что священниками вы стали только из-за денег, и с самого детства вы
даже не потрудились, чтобы прочитать Писания Моисея. Почему же так? Потому что
вам и без этой заботы всё удалось! Знаете, кто были для вас всегда ваш Моисей и ваши
пророки? - Я скажу вам: это были ваши животы!“

11. Тут иудейские священники сделали несколько озадаченные лица; и один из них
сказал: „Не засчитывается ли нам чтение Писание еженедельно в определённые дни и
часы?! У нас всего только 5 экземпляров и подлинник, который, как святыню, никто,
кроме высокого священника, не может трогать без того, чтобы не быть наказанным
смертью. Как ты можешь говорить, что мы не знаем Писаний Моисея и пророков?!
Мы, конечно, не можем читать их, но мы всегда, когда они читаются, слышим их!“

12. И Я сказал: „Ушами вы, конечно, слышите, если во время чтения не заснёте с вашими
полными животами. А сердцем своим вы ещё никогда не слышали их; ибо ваше
внимание всегда рассеяно на ваши мирские желания. Вы обращаете внимание на
заповеди только перед глазами мира, ибо ходите в священнической одежде, но не
считаете их важными для себя! Я говорю вам это, потому что знаю вас и мир много
лучше, чем знает кто-то другой “.

13. Тут многие из народа начали сильно поносить и ворчать на этих священников, и те
удалились в свои комнаты. И Я с Моими учениками тоже вышел из храма; и мы по
слову хозяина и по приглашению Лазаря отправились в Вифанию, в то место, которое
было примерно в 15 полевых дорогах от Иерусалима (по современной мере почти 7
четвертей часа спокойным шагом). Само собой разумеется, что там мы были весьма
хорошо приняты.

Глава 5

1. Однако на этот раз в том месте Я не мог долго задерживаться; ибо из Иерусалима
всегда приходило слишком много уважаемых иудеев, в том числе и таких, которые не
верили в Меня. Я пробыл там при приветливом уходе только 3 дня, ничему не учил и
ничего не совершал из-за недоверчивых иудеев.

2. Когда некоторые приступали ко Мне и хотели о чём-нибудь выспросить, Я очень


просто отвечал им: „Здесь не место и не время! То, что вы хотите знать, Я сказал в
храме, и вы пока не просите Меня!“

7
3. На этом Я поворачивался к ним спиной и уходил с Лазарем и с хозяином в свободное
пространство, где мы много говорили о безобразиях храмовников и их поведении с
народом. И очень верующий хозяин постоянно прославлял Меня за то, что Я прямо в
лицо этим лицемерам так явно сказал самую чистую правду о храме. Лазарь, который
уже давно знал, Кто стоит за Мной, тоже очень радовался.

4. Когда мы так при различных обсуждениях прогуливались под открытым небом, к нам
пришёл Мой любимец апостол Иоанн и сказал: „Господи, что нам делать? Иудеи,
которых Ты коротко выпроводил из дома и быстро повернулся к ним спиной, очень
разозлились, вынашивают месть и говорят: «О, подожди, вскоре мы изгоним твоего
гордого Мессию!» Мы пытались их успокоить, но от этого стало только хуже; и они
угрожают, что немедленно пошлют за охраной в Иерусалим!“

5. И Я сказал: „Иди и скажи им, что Моё время, о котором Я не раз говорил вам в
Галилее, ещё не пришло; поэтому они могут вызвать охрану и лучше познакомиться с
властью и со славой Сына Божьего! Иди и скажи им это!“

6. Полный радости, Иоанн прибежал к гордым и злобным иудеям и всё это дословно
передал им. Однако они вспыхнули на это ещё большей яростью и закричали:
„Посмотрим, как далеко распространяется власть этого Назарея!“

7. На этом они поспешили за двери, чтобы вызвать из Иерусалима охрану.

8. Но Я не хотел, чтобы такое произошло в приветливом доме Лазаря. Поэтому Я


позволил злодеям сделать только точно 100 шагов от дома, и их ноги тотчас застыли
на месте. Они очень старались оторвать их с этого места; но сделать такое, вопреки
Моей Воле, было, конечно, самой чистой невозможностью. Тут они начали кричать,
реветь и звать на помощь. Это заметили те лучшие, которые ещё в храме склонились
на Мою сторону; они подошли и спросили их, почему те остановились и так жалко
кричат о помощи.

9. Пленённые Моей Волей иудеи, скрежеща зубами, кричали: „Мы, как околдованные,
стоим на земле, наши ноги внезапно так отвердели, что стали, как руда! Какой злой
дух сделал с нами такое? О, помогите нам в этом жалком состоянии!“

10. И эти добрые люди сказали: «Вы бесчестили Того, Кто исцелил больного сегодня - в
субботу, называли Его нарушителем субботы и богохульником, чего Он не заслужил!
Не думаете ли вы стать сами сейчас в 1000 раз большими нарушителями субботы,
если вы, как священники, из-за своего злого высокомерия хотите вызвать охрану в дом
доброго Лазаря и схватить невинного?! И мы, граждане, а не священники из
Иерусалима, говорим сейчас вам, злым священникам: здесь вас, очевидно, настигло
наказание Божие! Только теперь мы твёрдо считаем, что возвышенный Галилеянин
есть как раз Тот, Кем Он назвал сегодня Себя в храме! Только Он, как Сын Того, Кто
наказал вас, может помочь вам, и больше никто во всём мире! Его просите и
обратитесь к добру; иначе будете стоять здесь до дня Страшного суда подобно жене

8
Лота!“

11. Это обращение подействовало, и пленённые священники закричали: „Позовите Его, и


мы будем действовать, как Он потребует от нас!“

12. Тут граждане пошли в дом Лазаря, встретили Меня и быстро рассказали Мне об этом
событии.

13. И Я сказал им: „Те, кто хотел из-за Меня вызвать охрану из города, должны стоять на
посту довольно долго, чтобы в будущем у них не было желания предаваться своему
высокомерию подобным образом! Перед заходом Солнца мы примем укрепляющую
трапезу и тогда смотрим, что будет с ними происходить от Бога. Ибо человек должен
есть и в субботу, если ему хочется есть, и не только после заката Солнца. Что должно
делать Солнце в субботу, и что делают иудеи с Солнцем в свою глупую субботу?!
Лучше ли Солнце в субботу, достойно ли оно большего уважения, чем в какой-либо
другой день? У Господа любой день - Его день, а не только суббота! Поэтому
пойдёмте все за столы, и всё у нас будет при этом действительно хорошо!“

14. Лазарь и обе его сестры были вне себя от радости и немедленно подали трапезу; мы
ели и пили и были при этом с изобилием добрых вещей.

15. Только через несколько часов, когда мы все насытились, Я сказал Лазарю: „Брат,
сейчас мы пойдём к пленённым и посмотрим, что нужно сделать с ними! Поистине,
при некотором упрямстве они должны оставаться так до завтрашнего восхода и при
этом учиться понимать, что Сын Божий не нуждается в свидетельстве и славе от
людей! Итак, мы отправляемся к ним!“

16. Мы встали из-за столов и пошли.

Глава 6

1. Как только они увидели Меня, так сразу начали кричать: „Господи, помоги нам в
нашей чудесной нужде, и мы поверим в Твоё имя и в Твою Божественность! Мы
согрешили перед Богом, когда хотели наложить руки на Его Святость. Мы открыто
признаём, что мы грешили в нашей большой слепоте; поэтому освободи нас, Господи,
от этого зла!“

2. И Я ответил: „Ваши слова, конечно, хорошо звучат, а в сердцах ваших они звучат
иначе!“

3. И спросили пленённые: „Как звучат они в наших сердцах?“

4. И Я ответил: „Если вы признаетесь в правде, то будете поддержаны, и немедленно, но

9
только после открытого и истинного признания. Но поскольку вы отрицаете, то ждите
до завтра!“

5. И сказал один из них: „Но как мы можем знать, что каждый из нас думает про себя?“

6. И Я сказал: „Тут не в ваших мыслях различие! Поэтому говори, если хочешь!“

7. И он начал говорить: «Господи, Ты же знаешь, что в этом мире часто надо говорить
совсем иначе, чем думаешь! Ибо беспошлинно можно говорить, только, как говорится,
закрывая мысли. Но если Ты читаешь мысли и в наших сердцах, то нам, конечно,
ничего не остаётся, как говорить точно по нашим мыслям. Ты прости нас за то, что мы
считали Тебя в наших мыслях чрезвычайным волшебником и извергали против Тебя
самые грубые проклятия; мы считали, что это Ты причинил нам такое. Ибо 10 лет
назад мы видели в Дамаске индийского волшебника, который объявлял вне закона не
только людей, но даже животных на Земле. И сейчас даже при нашем большом опыте,
который мы приобрели в нашей жизни, для нас, поистине, тяжело отличить настоящее
чудо от ложного. Поэтому Ты не должен нам много зачесть, если мы не сразу
признали Тебя, когда Ты представлял Себя у нас в храме.

8. И в Писаниях сказано, что нужно верить только в одного Бога и не иметь, наряду с
Ним, несколько чужих богов. А Ты представил нам Себя в качестве настоящего и Того
же Самого старого Бога; ведь Ты открыто говорил, что Ты – Сын Его и имеешь такую
же власть, как Он, и что ещё суд принадлежит Тебе. Кто мог поверить Тебе, на вид
простому человеку, да ещё из Галилеи, где и без того живёт больше язычников, чем
евреев, да ещё с такими тонкими словами, что Ты - действительно Он, когда Ты
предъявлял Себя?! Мы тоже, вопреки Твоему чуду, которое Ты совершил ещё сегодня
в праздничную субботу, чем ещё больше вызвал у нас подозрений о Своей
объявленной Божественности, были не в состоянии в Тебя поверить. Но теперь,
конечно, перед нами всходит другой свет, и взойдёт ещё больше, если Ты сейчас, надо
надеяться, освободишь нас от этих больших хлопот. Поэтому мы просим Тебя!“

9. И Я сказал: „Да будьте свободны!“

10. В то же мгновение они освободились и могли ходить, и благодарили Меня.

11. И Я сказал им: „Теперь вы свободны! Но говорю вам и всем: о том, что здесь
произошло, никто не должен говорить другим ни слова! Ибо Я совершаю чудеса,
которые может видеть каждый, но такие, которые годятся лишь для немногих людей,
должны оставаться неизвестными пока для общественности. Почему так - Я знаю. Но
вам Я пока не разрешаю вернуться в Иерусалим; ибо Я хочу сегодня с вами ещё кое-
что разобрать.

12. Перед вами в этом простом лице стоит Тот, Кто когда-то с молнией и громом давал на
Синае законы Моисею, и Чей Дух парил перед Адамом над водой. Верите вы сейчас в
это или нет, позднее получите об этом свет! А теперь мы идём домой, и вы 20, ещё

10
протрезвеете, но сначала получите укрепляющую трапезу!“

13. Тут все онемели и не осмеливались обменяться друг с другом даже словом.

14. Когда мы вошли в дом Лазаря, Пётр сказал Мне: „Господи, Ты такого ещё не говорил
нам, Своим постоянным ученикам!“

15. И Я ответил: „Вы достаточно часто хватаете такое руками; но ваш разум до сих пор
был всегда слишком короток и ещё некоторое время останется таким! – А теперь
займитесь чем-нибудь иным; Я должен ещё кое-что уладить с иудеями!“

16. Ученики были довольны этим и вышли в на свободный воздух.

17. Однако на столе уже стояли блюда для 20, только Солнце ещё не село. Поэтому они
не осмеливались ничего трогать и часто смотрели на Солнце, скоро ли оно совсем
спрячется.

18. И Я сказал им: „Послушайте! Кто всё-таки больше: Солнце, суббота или Я, Кто
Своим Духом является Господином того и другого от вечности?“

19. И они ответили: „Да, если Ты серьёзно есть Тот, Кем Ты предъявляешь нам Себя, то
Ты - наверное, в наивысшей степени больше, чем Солнце и суббота!“

20. И Я сказал: „Садитесь и весело ешьте и пейте! - Когда-то было сказано: «Никто не
может увидеть Бога и остаться живым; ибо Бог есть огонь». Теперь вы можете видеть
своего Бога, есть и пить и при этом ещё пожинать вечную жизнь!“

21. И они сказали: „Всё уже устроило бы нас, если бы только не было закона Моисея!“

22. И Я ответил: „Где Я, там и Моисей и все другие пророки; поэтому делайте то, чего
хочет Господь!“

23. Наконец, все сели за столы и ещё до заката Солнца ели и пили. А когда они поели и
попили, Я повёл их всех на маленький холм за домом Лазаря, где мы кое-что
разбирали, и последствие это ещё кое-что покажет.

Глава 7

1. Когда мы все собрались на холме, который, как сказано, находился за домом Лазаря и
который на своей высоте имел прекрасную площадку с множеством скамеек для
отдыха, на нас опустилась ночь со светлым полнолунием. И хотя нам всем (нас было
55 человек) хватало места, несколько иудеев начали, тем не менее, браниться между
собой, чтобы поделить сиденья согласно иерархии.

11
2. Лазарь заметил это и сказал: „Друзья мои! Посмотрите на Того, Кому среди нас, как
мы знаем, полагается первое преимущество: Он как раз выбрал Себе самое плохое
место! Как мы, смертные люди перед Ним, можем быть такими одержимыми своим
преимуществом, как будто мы какие-то исключительные, хотя, в принципе, совсем
ничто рядом с Ним?!“

3. Это обращение Лазаря, как уважаемого хозяина, произвело хорошее действие и


устранило надоедливую и абсолютно недействительную перебранку.

4. Как только все успокоились, и всё пришло в порядок, Я сказал: „Прежде всего, Я
призываю вас: всё, что вы сейчас услышите и увидите, сохраните для себя. Никого не
надо принуждать верить в Меня и в Моё Пришествие; ибо для этого требуется знать
Моё новое Учение и видеть выбранные Моей мудростью знамения и чудеса.

5. Любое внутреннее, нравственное, принуждение - это уже по существу суд. Ибо то, что
человек не принимает и что не делает его волю свободной в его самостоятельном
познании и убеждении, служит ему не для жизни, а только для суда. Если человек не
имеет в полной мере настоящей духовной жизни, то ничто не может принудить его к
чему-то новому никакими средствами, кроме, как только его собственной, совершенно
свободной и твёрдой волей.

6. Ни закон, ни вознаграждение или наказание не могут определить его путь, а только


свободная вера, его внутреннее убеждение, чистое распознавание; тогда и его
внешний человек будет послушен свободной воле, которая должна происходить из
чистой любви к Богу и ко всему настоящему и доброму.

7. И Я говорю вам как наисветлейшую истину: Я мог бы так же легко сойти на эту Земле,
и даже легче, чем в человеческом образе, и в самом огромном величии, в
сопровождении бесчисленных легионов ангелов, с огнём, молнией, громом и
штормом, и объявить вам с гор разрушающим громовым голосом новое Слово
Милости. Тогда никто среди вас не имел бы ни малейшего сомнения, и никто не мог
бы подняться с места. Ибо вас в тот же момент связал бы такой огромный страх, что
вы при этом не были бы способны даже на слабую мысль. Послужит ли такое кому-то
для его внутреннего, настоящего свободного становления? - О, ни в коем случае! Это
был бы суд и пленение для души любого человека; люди бы просто окаменели!

8. Видите, Я потому и пришёл в этот мир очень незаметно в такой низости, как Я и
заявлял о Себе устами пророков, чтобы ни одно сердце не было поймано, и чтобы
люди принимали решение только властью истины Моих слов и Учения о Любви, а
потом совершенно свободно строили свой образ жизни!

9. Мои чудеса должны служить только для подтверждения того, Кто Я есть в
действительности, когда Я представляю Собою Человека. Поэтому Я предостерегаю
вас ещё раз: всё, что вы услышите и увидите этой ночью, никому не говорите, чтобы
не соблазнить ни одно сердце! Однако и вы сами не должны позволить себе быть

12
соблазнёнными этим в своих сердцах, руководствуйтесь только Моим Словом и его
истиной.

10. Если Мои чудеса не противоречат истине Моих слов, то они не связывают вас в
вашей свободе; и вы можете свободно двигаться к истине. А если руководствуетесь
только чудесами и не обращаете внимания на истинность Моих слов, то вы пойманы;
тогда вы стоите в суде, тогда вы не что иное, как человеческие машины без
внутренней, духовной жизни и так же мертвы, как мёртв камень.

11. Вместе с тем вы можете вести себя сейчас так же свободно в вашем нраве, как Я,
единственный Господь и Мастер всей жизни и бытия, сказал вам всем заранее. Если
вы примите правильное направление после этого, то будете жить!“

12. Эта Моя речь всех глубоко потрясла, и многие начали бояться того, что сейчас
предстало перед ними.

13. И Я сказал: „Да, Мои дорогие дети, если вас уже сейчас начинает одолевать страх, то
Я не слишком много смогу совершить перед вашими глазами!“

14. И сказал Лазарь: „О Господи, меня и Твоих учеников это не беспокоит! Пусть
беспокоится тот, кому должно беспокоиться, - и это не навредит ему!“

15. И Я сказал: „Если так, то мы послушаем и посмотрим!“

Глава 8

1. Затем Я обратился к иудеям и сказал: „Вы не знаете, что предо Мною недавно были
Моисей и Илия; и сейчас они должны хорошо заметными подойти сюда и сказать вам,
какого духа вы дети!“

2. И тут же перед нами предстали оба пророка и сначала глубоко склонились предо
Мною.

3. И Илия громко сказал: „Перед Тобой и Твоим именем должны склоняться все колена и
сердца на Небе, на Земле и под Землёй!“

4. Потом Моисей обратился к иудеям: „Вы - преступники в храме Соломона, дети змия!
Какой бес свидетельствует вам, что вы можете говорить: Авраам - это наш отец, и мы
сидим на престоле Моисея и Аарона?! Однако вы сидите на нём как совсем на
знающие закона, данного мне Богом, чтобы объявить его всем народам. Ибо вы и
сейчас не можете познать то величайшее, что дано мне на Синае как закон на двух
каменных скрижалях!

5. Вы говорите, что я и этот брат Илия должны были опередить, - и видите, что мы оба
13
существуем! Но кто из вас узнал нас, и кто поверил в нас?! Не причинили ли вы нам
то же самое, что причинили вы почти всем пророкам и святым Господа?! Почему вы,
как злые лицемеры, склонялись перед моим именем вплоть до земли и, однако,
преследовали меня между алтарём и святыней? Говорите и отвечайте!“

6. И ответил один трепетным голосом: „О… великий пророк…который …потому что…


тот назывался только Захарией!“

7. И сказал Моисей: «Однако ты, старый телом злодей, был очевидцем и свидетелем
того, что я говорил там собранию священников, когда я возвращался из святыни!
Смотри, слова звучали так: «Послушайте, братья, Господь Бог в Своей великой
милости и сострадании открыл мою внутреннюю часть, и дух Моисея вошёл в меня; и
теперь моя душа и Моисей - это дух человека, который стоит сейчас перед вами, как
он стоял когда-то перед фараоном и на Синае перед Богом! Я был первым, кто
поставил этот престол и сел на него по Воле Божией. И теперь я сижу от Бога на нём
как последний; ибо в будущем будет действовать Сам Господь, Который уже принял в
этом мире чудесным образом человеческую плоть. И будет Он совершать никем не
исследуемые дела!» Тогда вы рассвирепели на такое моё верное предсказание, сорвали
меня с престола и задушили моё тело. Не так ли всё произошло?“

8. И сказал другой, тоже уже старый иудей, ещё более робко: „Да…так было… воистину.
Но… кто мог подумать тогда что-то в этом роде?!“

9. И сказал Моисей: „Почему вы прогнали из храма в дальнюю языческую страну


некоторого набожного и ещё некоторых, которые ещё при жизни во плоти могли
свидетельствовать против вас?“

10. И снова заговорил этот старый иудей: „Да, такое могло быть, - они должны были
иметь для этого лицо; а у нас не было лица!“

11. И сказал Моисей: „О, ты врёшь и обманываешь себя самого! Ибо такое ясно и
понятно было указано в духе всем до малейшего слуги храма 7 раз по очереди в
светлых снах. И вы неделями выкладывали их друг перед другом, когда я был немой.
Как ты можешь говорить сейчас, что вы не имели для этого лица?“

12. И сказал вновь тот же иудей: „Да…сны были так же, как лицо? А сейчас смотрите,
смотрите! Да кто мог предвидеть тогда что-то в этом роде!?“

13. И сказал Моисей: „О хитрые мирские лисицы, вы, конечно, знали из многих примеров
в Писаниях, что должны означать светлые сны! Например, сны Иакова, сны Иосифа,
сон фараона и ещё очень многие; и вы шептали друг другу в уши, что же означают
показанные вам 7 раз видения. Но ваши мирские понятия, ваше священническое
высокомерие, ваше желание к неописуемому здравствованию, к дурно пахнущему
безделью и к распутству всякого рода и вида ослепили вас и оглушили. Потому что вы
очень боялись из-за моих предсказаний потерять все ваши такие приятные земные

14
жизненные преимущества. Вместо того чтобы использовать их и связать с Волей
Божией, вы до настоящего момента шли против Бога и до этого мгновения вели себя
как полные мятежники против Него. Как вам, червям в пыли, нравится эта высочайше
верная история?!

14. Смотрите, Великолепный и Наивысший, видеть лицо Которого я, Моисей, никогда не


был удостоен, Сам сказал вам в храме: «Не Я, а Моисей, на которого вы надеялись,
обвинит вас пред Отцом!» И смотрите, не прошло с того времени ещё и дня, а
предсказание Наивысшего Господа уже исполнились. И сейчас я, Моисей, от имени
Господа ваш основной пророк, обвиняю вас перед Его самым святым лицом в том, что
вы провинились вопиющим способом! Что вы можете сказать сейчас в своё
оправдание?“

15. Тут иудеи, введённые в такую тесноту, от страха и ужаса начали что-то лепетать
безмолвно, трепеща только своими скудными губами, не имея силы произнести
понятное слово.

16. Только более молодой среди них сказал трепетным голосом: „Мой Бог и Господь, уже
сегодня начинается самый страшный Страшный Суд?“

17. И сказал Моисей: „Моё обвинение ежеминутно лежит в моей руке, а гнев и месть
лежат в руке Всемогущего Господа! И день вашего Страшного Суда теперь уже
подвинулся к конечной цели; и всё теперь зависит только от Господа. Скажите сейчас,
как вы понимаете всё это!“

18. И ответил старый иудей, от страха скрежеща зубами: „О великий пророк Моисей,
скажи нам, придём ли мы безвозвратно в ад; или у каждого человека свой
собственный день Страшного суда!“

19. И сказал Моисей: „Что касается ада, то при вашем современном образе жизни вы не
должны спрашивать, войдёте ли вы туда. Ибо ваш образ мыслей и образ действий уже
давно такой, что вы до сих пор находились в аду. Поэтому сделайте всё, чтобы
разморозить его. Вы уже не можете прийти в ад, ибо вы, собственно, уже внутри него.

20. А что касается дня Страшного суда, то после освобождения от своего тела уже в ином
мире у вас будет день Страшного суда страшнее, чем у вас будет последний в этом
мире. Только до тех пор, пока вы живёте ещё в этом мире, вы, если захотите, можете
легко найти выход из ада. Ибо здесь среди вас сидит великий Руководитель и
Спаситель. Его слушайте, а потом действуйте! – О Господи, я всё сказал пред Тобою,
и на моё место встаёт Илия!“

Глава 9

15
1. И Я сказал: „Илия, Мой предтеча и подготовитель Моих путей! Что можешь ты
выдвинуть против этих служителей храма?“

2. И ответил Илия: „Господи, Моисей всё сказал! Храм перестал быть его церковью;
теперь он - не что иное, как яма грабителей и убийц. На Иордане я показал его им во
всех деталях и солнечно светло и доказал это с правильным счётом. И когда они
увидели, что ничего не могут мне противопоставить, и когда заметили, что они
предают Тебя перед народом самым неопровержимым способом, обвиняя Тебя, о
Господи, в любой возможной несправедливости, они открыто смеялись надо мною,
как перед благочестивым глупцом, которого можно выслушивать несколько часов
только для того, чтобы повеселиться. А народу они тайно объясняли и грозили, что
моё учение надо воспринимать чуть больше, чем смешное бешенство.

3. Втайне они были полны ярости на меня, ибо знали, что народ считает меня всё-таки
пророком, почитает и крестится. Эти злые преступники вскоре заметили, что из-за
меня перед дверью их святилища в Боге положен топор под корень и что, вследствие
этого, грозит конец их гнусному господству. Тогда они окружили Ирода и разными в
корне неверными причинами и самыми злыми уловками доказывали ему, какая
большая опасность угрожает и его господству из-за меня. Ирод не мог этого видеть,
ибо стоял в твёрдых контрактах с Римом, которым он всегда точно следовал, и
поэтому при таких неблагоприятных вещах полагался на римскую защиту. Однако и
это не помогло; они штурмовали Ирода до тех пор, пока он не арестовал меня.

4. А когда меня поймали, у моих учеников был свободный доступ ко мне; поэтому они
не беспокоили Ирода. Однако они заметили, что моё учение, благодаря моим
ученикам, сильно укрепляется. Тогда их злоба и ярость начала расти с каждым часом;
и они ввели в дом Ирода злую мать прекрасной Иродиады, чтобы та снискала у Ирода
милость и запросила у него не что иное, как мою голову. За это мать из сокровищ
храма получила тайно десятки тысяч фунтов золота. Прекрасной Иродиаде это
требование казалось слишком злым, ибо она знала, что Ирод тайно любил меня. Но
злой дух открыл старику, что я не принимаю Ирода из-за его нечистого отношения и
хотел бы отговорить его от этого. Это обозлило Ирода против меня и огорчило,
потому что подкупленная мать требовала от него моей головы в праздник. Но
поскольку он однажды поклялся это сделать, то должен был выполнить клятву; и я
был обезглавлен в темнице.

5. Когда храмовники узнали об этом, ликованию их не было предела; и они, по


возможности, начали преследовать народ, который верил в меня. – И Тебе, о Господи,
это всё известно и без того. Вот только некоторые привходящие обстоятельства их
основной черты - совершенной развращенности. И сейчас я обличаю их в этом пред
Тобою! Однако только Ты – Господь от вечности; и только Ты можешь судить их по
Твоей бесконечной власти, мудрости и справедливости! Да будет только Твоя святая
Воля!“

16
6. И Я сказал: „Да, это так! При этом есть ещё некоторые другие обстоятельства, о
которых Я Сам упомянул при случае, как говорили об этом перед Моим лицом другие
очевидцы и свидетели. И это - настоящее, самое внутреннее ядро их высочайшей
злости! А сейчас Я спрашиваю у вас, мои самые верные пророки и теперь ангелы
Моих Небес, можете ли вы простить этим большим преступникам в Моём храме ту
большую несправедливость, которую они совершили против вас“.

7. И ответили оба: „Да, Господи; ибо только Ты - всё наше примирение! Только Ты
можешь подняться в Твоём великом сострадании и осветить их, чтобы они поняли,
насколько велико их зло!“

8. И по Моему тайному знаку они оба исчезли, и только мы остались.

Глава 10

1. Прошло немало времени, прежде чем кто-то мог осмелиться хоть что-то сказать; ибо
появление обоих пророков всех присутствующих, особенно иудеев, глубоко охватило
и потрясло.

2. Только хозяин, который сидел рядом со Мной, очень взволновано сказал Мне
вполголоса: „Господи, Господи, это показывает больше, чем когда Ты представился в
храме перед всем народом!

3. Теперь ясно, как день, что предсказанное великое время времён пришло не только со
всеми милостями, но и со всеми судами с Небес. О, если бы я был достоин хоть
немного принять участие в милостях!“

4. И Я сказал: „Ты можешь взять себе не только самую маленькую, но и наибольшую


часть! Это зависит только от твоей воли - с радостью и желанием жить по Моему
Учению, которому ты вскоре вполне доверишься. – А сейчас спросим у иудеев, как им
понравилось это явление!“

5. Я обратился к 20 иудейским священникам и спросил у них, что они скажут на это


явление.

6. Тут поднялся с сиденья один из них и так начал говорить: „В том, что это явление не
иллюзия, вызванная колдовством, в этом мы все совершенно убеждены. Ибо
вершители чудес, каких я видел однажды в Дамаске, ничего не говорят и ничего не
знают о самых тайных событиях, которые как-нибудь происходили - долго ли коротко
ли. И поскольку это явление не было иллюзией, то оно, конечно, произвело на нас
всех максимально губительное впечатление. Ибо мы слишком ясно увидели в этом,
что нас ожидает наказание за наши большие прегрешения и наши злые действия

17
против Бога.

7. Это, поистине, - максимально тяжёлая ноша быть на свете человеком! Есть два врага
человеческой жизни: мирские соблазны и бесы, от которых был бы минимальный
вред; но они привлекают второе, что всей силой двигает людей в мир; и никто на это
не смотрит; поэтому очень сложно кому-то сопротивляться.

8. Мы теперь ясно видим, что мы стали большими грешниками; но как мы


присоединились к этому постепенно - нам абсолютно непонятно. И сейчас мы ничего
другого не можем сказать, кроме как: Господи, если у Тебя есть ещё сострадание к
нам, то будь милостив к нам и не суди нас слишком жёстко!

9. Если мы бы видели тогда это, как сейчас, то не поступили бы так с Захарией, а позднее
с Иоанном. Но мы были совсем слепые, ослеплённые миром и бесами, поэтому и сами
торговали нашей, поистине, настоящей дьявольской слепотой и по его самой злой
воле.

10. И как нас совершенно справедливо обличили сейчас пред Тобою Моисей и Илия, о
Господи, так мы сейчас обличаем пред Тобою дьявола, этого самого злого врага
людей, чтобы Ты притянул и его на Свой судейский престол!“

11. И Я сказал: „То, какое участие принимает в этом дьявол, уже давно записано на его
доске. Но Я скажу вам, что в храме сейчас есть такие, кто уже давно превосходит
дьявола и обманывает человечество.

12. И ещё Я скажу вам, что как раз не так уж много лежит в соблазнах со стороны бесов,
как вы думаете в своей глупой вере! Настоящий дьявол - это сам человек со своими
мирскими влечениями! Из них исходят: самолюбие - это первый бес; страсть к
здравствованию - второй бес; тщеславие, высокомерие, властолюбие, гнев, месть,
зависть, скупость, высокомерие, распутство и пренебрежение своими ближними - это
громкие бесы, всё производящие на земле на собственном основании! Поэтому не
должно иметь никакого такого большого страха перед дьяволом и во всём обвинять
его. Поэтому обвинять вам надо самих себя в своей совести и по-настоящему сожалеть
об этом. Примите твёрдое решение стать совсем другими людьми, и это будет с вами!

13. Любите Бога превыше всего и бедных ближних своих, как самих себя; тогда
простятся вам многие и большие прегрешения! Ибо если сам человек не покидает
полностью свои прегрешения, то никто ему не поможет. Прегрешения - это
собственные дела человека, и происходят они от его плоти и по воле его души.

14. Добрые дела по Воле Божией и во слову Его остаются настоящими, если человек
совершает их также по свободному самоопределению и милости свыше. Тогда
вознаграждение Духа Божьего лежит в человеческом сердце, и этим человек
сопричастен милости Божией. - Теперь вы знаете, как обстоят дела. Вы свободны и
можете делать, что хотите!“

18
Глава 11

1. И сказал иудей: „О Господи, только не покидай нас в этом мире – и тогда мы


безопасны! В храме, конечно, ещё около 700, которые подобны нам; но они – больше
загрубевшие, чем мы; и они могут заботиться о себе, как им хочется! Мы же уже
завтра заберём наши вещи и распределим наше имущество между нищими. Тогда мы
наденем другую одежду и последуем за Тобой - если Ты не прогонишь нас молнией и
громом! Когда мы полностью познаем Твою Волю, тогда мы, как старые иудеи,
покажем, что ещё можно сгибать и старые деревья. Сейчас мы увидели, что никто,
кроме Тебя, о Господи, не может дать благо и жизнь; поэтому, Господи, мы уже вечно
ничего не сделаем против Тебя!

2. Смотри, о Господи, первоначально мы, в принципе, не были такими злыми в основе


своей; и в храме мы искали только старую правду, чтобы присоединиться к ней! Но
что там было? - Ничего иного, как тайна на тайне! Когда мы спрашивали кого-то о
свете, нам говорили: «Вам ничего не надо, кроме веры! Примите без сомнений всё, что
представляет вам храм для обретения веры, всё остальное бессмысленно, неразумно и
неестественно! Ибо только у первосвященника есть ключи к Божественным тайнам, и
вам этого достаточно! Только он жертвует ради вас и ради всего народа!» Да, это были
по-настоящему заманчивые слова, которые потом потерпели очень ощутимый удар
для нашего нрава, к сожалению, печальной историей с высоким священником
Захарией. Ибо только через это мы по-настоящему твёрдо поняли, что от Моисея, от
всех пророков и от всего Писания уже совсем ничего не может быть. Ведь если бы там
что-нибудь было, то наши начальники едва ли могли бы действовать так
недобросовестно!

3. Тогда мы убедились, что в Писаниях нет ничего, кроме слов о верных способах
смерти, что мы хуже легионов самых злых бесов и должны только расплачиваться за
все наши злые страсти. Ибо они смягчаются только перед именем Наивысшего.
Однако мы не отступали, а становились ещё более озлобленными на это. Смотри,
всемудрейший, добрейший и самый справедливый Господь и Учитель, собственно, так
мы на примере наших начальников были введены в то состояние, в котором мы сейчас
находимся. Поэтому мы ожидаем от Тебя, чтобы Ты отпустил нам наши прегрешения.
Ибо теперь мы все приняли самое твёрдое намерение чувствовать отвращение ко
всяким прегрешениям и жить чисто по Твоему Учению, пусть это будет стоить нам
нашей земной жизни!“

4. И Я сказал: „Хорошо! Все ваши прегрешения сейчас отпускаются вам, - но только до


той поры, пока кто-то из вас снова не совершит прегрешение! Если вы серьёзно хотите
следовать за Мной как ученики, то по-умному открывайте это в храме, чтобы этого не
заметили хитрые лисицы! Поскольку время Моё, когда Я должен пострадать за грехи
19
мира, ещё не пришло, то Я ещё позволю этим хитрым лисицам преследовать Меня.
Ибо, когда это произойдёт, их мера будет полна. – А сейчас примите все близко к
сердце то, что сейчас здесь ещё произойдёт!“

Глава 12

1. Тут поднялся большой и сильный ветер, и на востоке поднялись тяжелые облака,


которые выглядели раскалёнными. Это явление всем бросилось в глаза, тем более что
такое здесь было большой редкостью. Уже все видели, как в тяжёлых облаках в
разные стороны сверкала масса молний, и послышались дальние, но сильные раскаты
грома.

2. У всех на душе стало немного боязно, и Лазарь сказал Мне: „Господи, смотри, какая
сильная гроза! Она, кажется, как раз берёт направление к нам! Не лучше ли нам всё-
таки пойти в дом; ибо такие ночные грозы часто бывают очень злыми!“

3. И Я сказал: „Будь спокоен, Лазарь; ибо эта гроза не пришла бы без Моей Воли!
Почему Я позволяю ей прийти, об этом ты узнаешь позже“.

4. На это Лазарь успокоился; а иудеи, когда гроза всё приближалась и приближалась,


начали робеть и тайком спрашивать у учеников, не боятся ли они этой сильной,
быстро приближающейся грозы.

5. И ученики ответили, показывая на Меня: „Он - Господин над всеми штормами и


грозами, и все стихии повинуются Его Воле; поэтому в Его присутствии мы не боимся
грозы“.

6. Иудеи хорошо приняли это утешение и стали спокойнее. Но 20 иудейских


священников страшно беспокоились и боялись, особенно когда молнии ежесекундно с
большим треском следовали одна за другой. Они поднялись со своих сидений,
приблизились ко Мне и говорили: «Господи, Которому возможны все вещи,
утихомирь эту злую грозу, иначе мы все погибнем, ибо это – очень злая гроза! В своей
жизни мы только 3 раза такое испытывали; и при этом тем же самым поздним вечером
погибло много людей и животных. Тогда шёл дождь, как и сейчас, сверкали молнии; и
кто был поражён, тот был уже в руках смерти. Только те, кто сумел убежать во вполне
построенные дома, не расстались со своей жизнью. Особенно сильной была большая
гроза 20 лет назад в Дамаске. Кто находился на открытом воздухе, тот едва ли
отделался жизнью. Поэтому было бы, вероятно, лучше и нам отправиться в дом; ибо
здесь это может очень плохо кончиться для всех нас, если злая гроза ударит по нам.
Ветер становится уже настолько сильным, что его едва можно вынести!“

7. И Я ответил: „Оставьте это, потому что в этой грозе вы должны познакомиться с

20
силой и с властью Божией в Сыне Человеческом!“

8. Едва Я это произнёс, как гроза с разных сторон надвинулась на нас, и из тяжёлых
облаков каждое мгновение вырывались тысячи молний. Некоторые с большим
треском выстреливали в холм.

9. Тут иудеи начали очень сильно кричать: „О Господи, помоги нам, иначе мы все
потеряны!“

10. И Я сказал: „Что вы так кричите, разве кого-то уже ударила молния?! Со Мной вам не
угрожает никакая опасность. А теперь познакомьтесь с властью Отца в Сыне; ибо эта
гроза - тоже суд и находится в Моей власти! Я её вызвал, и Я могу повелеть ей прийти,
когда и как захочу. Для вас, 20 священников, это символ вашего нрава; ибо точно так
же едва ли 3 часа назад выглядело в ваших сердцах и ещё хуже, чем выглядит сейчас.

11. Поверьте, Мне легче управлять этой грозой, чтобы она умолкла вместе с сильным
штормовым ветром, чем управлять вашими сердцами с их злыми страстями! Для того
чтобы быть мастером вашей внутренней непогоды, нужны большие речи и большие
чудеса; а для такой свободной и сильной грозы достаточно слова, и её не будет!

12. И как Я изгоняю Своей милостью вашу внутреннюю злую непогоду, так вы видите
сейчас символически и очевидным образом изгнание злой непогоды на небосводе.
Смотрите, какое большое количество молний вырвалось из тяжёлых и далеко
растянувшихся облаков; но они ещё долго не достигнут число ваших прегрешений! Из
этого вы можете сейчас увидеть, как вы приобретали их! Для того чтобы заполнить
молниями число ваших прегрешений, Я должен бы позволить этой грозе ещё
полыхать целый час. Но для вашей внутренней части это не имело бы большой
ценности, если бы мы позволили вам сейчас проходить через эту вызывающую у вас
опасение стихию! Поэтому Я приказываю тебе, чудовище, умолкни и уйди! Аминь!“

13. И в тот же момент гроза вместе со штормовым ветром ушла, исчезли облака, и звёзды
засияли в своём прежнем великолепии и величии. И как раз над нами засветилась
большая звезда, которая была всем неизвестной.

Глава 13

1. И спросил тут Лазарь: „Господи, это чужая звезда, которую я никогда раньше не
видел! Что это за звезда, и что это значит?“

2. И Я ответил: „Только успокойся; ибо вскоре вы все познакомитесь с этой звездой


ближе!“

3. Затем Я открыл всем присутствующим на несколько мгновений внутреннее видение; и


21
звезда предстала целым миром с изобилием света. В центре его стоял новый
Иерусалим, в который было 12 врат; и окружные стены его четырехугольником были
построены из такого же количества видов драгоценных камней, сколько ворот у
города. У всех ворот проходили ангелы и Один; там же оказались Моисей и Илия и
множество других пророков. Посему иудеи удивлялись всей этой массе, начали
хвалить и славить Меня за то, что Я оказал им такие большие милости. Но Я снова
призвал их в их естественное состояние; и они снова видели только светлую звезду,
которая постепенно полностью потерялась.

4. Как только вся эта сцена закончилась, почти все спрашивали Меня, что же это было.

5. И Я отвечал: «Там вы видели Моё новое Учение, которое Я даю вам с Небес! Это –
новый, Небесный, Иерусалим; ибо старый, земной, уже ничем не служит. 12 ворот
обозначают 12 родов Израиля; 12 видов драгоценных камней окружных стен
обозначают 10 законов Моисея, а высшие 2 ряда из алмазов и рубинов обозначают две
Мои заповеди Любви - к Богу и к ближним. Ангелы, которые проходили у ворот, и
Один обозначают многие истины, которые становятся очевидными для людей,
живущих по Моему Учению. Выходящие из города указывают на большую мудрость
Моего Учения, а входящие в город обозначают чистую любовь в сердцах людей,
которые исполняют Моё Учение и, вследствие этого, приходят к настоящему
возрождению в духе и в результате входят во всю истину и мудрость.

6. Таково значение этого явления; и это - верные лучи милости каждому, кто слушает
Моё Слово и живёт по нему, а также всем тем, кто ещё только поверит в Меня и
всегда будет жить со Мной, и кого Я поведу во всё, что создано в вечном
пространстве.

7. Сейчас вы ещё не понимаете этого и не можете понимать. Но если вы останетесь в


вере в Меня и будете жить по Моему Учению, то вы будете крещены Духом Святым,
Которого Я пошлю всем, кто будет живо верить в Меня и в Того, Кто послал Меня в
этот мир как Сына Человеческого. Ибо настоящая вечная жизнь как раз в том, чтобы
вы верили в Меня как в истинного Сына Отца Небесного и жили по Его Учению.

8. И когда Дух, о Котором Я сейчас сказал вам, придёт к вам и пронижет вас, тогда вы в
себе поймёте всё, что вы сейчас видели и слышали. Но сейчас вы не можете этого
понять из-за вашей чистой природной умеренности. Ибо плоть не может понимать
дух; она мертва сама по себе и не имеет никакой другой жизни, как только временную
сожизнь из жизненной силы души, которая родственна с духом и может быть едина с
ним, если отворачивается от мира и все свои помыслы направляет только на самое
сокровенное – духовное, и в том порядке, как это показывает вам Моё Учение и Мой
высокий пример.

9. Поэтому каждый из вас должен стремиться спасти свою душу её собственной силой.
Ведь если она придёт в суд, то сможет ли она спастись без средств для этого, если
множеством средств, которые находятся в её распоряжении здесь, она не может
22
спастись без того, чтобы не обдумать, что должно быть для неё самым бесценным
богатством, которое в случае потери она ничем не может снова приобрести?!

10. Поэтому каждый должен стремиться, прежде всего, к тому, чтобы спасти свою душу!
Я говорю вам всем, что будет по ту сторону: у кого есть любовь, истина и у кого
внутри порядок Божий, тому многое прибавится. Кто не имеет этого в себе или имеет
слишком мало, у того будет отнято и то, что у него есть; а если совсем ничего не было,
то будет он ходить обнажённым, без средств и без помощи. Кто сжалится там над ним,
кто поможет ему?! Истинно, говорю Я вам: здесь один час стоит больше, чем там 1000
лет! – Запишите эти слова глубоко в сердцах своих; но пока сохраните их каждый при
себе!“

Глава 14

1. И сказал иудей из своего священнического состояния: „ О Господи, всё, что Ты


говоришь или только думаешь, - чудесно, наполнено любовью, состраданием,
справедливостью и мудростью, и уже навсегда совершённое действие. Поэтому
человеку сложно говорить с Тобой! Но, несмотря на это, я хочу сказать всё же Тебе;
выслушай меня милостиво! Смотри, о Господи, кто точно знает путь, уверенно
ведущий к указанной цели, что даст ему самое большое жизненное преимущество,
если он достигнет её, тот определённо ничего другого не будет делать, как только на
известном пути преследовать эту цель, чтобы достичь её. И только слепой глупец
может по своей глупости свернуть с указанного пути и пойти другим путём.

2. Да, теперь мы знаем цель и знаем путь и поэтому можем легко повернуться ко всему
миру и его соблазнам спиной. Мы можем преследовать верную жизненную цель как
настоящие герои, несмотря на встречающиеся на этом пути шипы и препятствия. Даже
против армии бесов мы можем теперь бороться и беспрерывно стремиться к цели! Да,
у нас теперь есть всё; и у нас вечно ничего не может другого, кроме того, что мы здесь
не только услышали, но и увидели и почувствовали. Но сколько здесь наших, кому не
досталась от Тебя эта непонятная милость?!

3. А какое бесчисленно большое количество людей, которые жили от Адама и всюду


рассеяны на этой Земле, которые жили и сейчас живут на далёких землях в духовной
тьме и ещё будут жить? Кто откроет им глаза, кто освободит их души по ту сторону?
Даже мы, иудеи и священники, как учителя и руководители народа, хотя и имеем
Моисея и пророков, но как мы использовали их? Где доказательства, что они
действительно однажды были? Всё только в слепой вере! Ибо наиболее добросовестно
верующие люди умирали перед нашими глазами и нередко очень горькой и позорной
смертью; и даже благочестиво умершие души ещё никогда не возвращались и не
давали нам никаких разъяснений о потустороннем мире. Всё, что мы знаем об этом, -

23
это тёмный, неразумный и страшно контрастирующий с лучшими принципами разума
миф, с которым можно наполовину держать в узде только самую необразованную
чернь.

4. Это чудо, что мы и очень многие знакомые с греческой мудростью проповедовали


иудаизм даже эпикурейцам! Ибо у человека есть негасимый инстинкт испытывать
блаженство и получать удовлетворение, по крайней мере, наполовину. Но мы не могли
никому гарантировать даже незначительную вероятность и ещё меньше давать
уверенные доказательства о вечном существовании. Мы были здоровыми и бодрыми
людьми; перед нами лежал очевидный мир со всеми его радостями и роскошью. И
ничто не заставляло нас жаждать этого, спешить и хватать! Так почему мы должны
были брать на себя заботу всеми средствами обманом и ложью загонять народ в
слепую веру в Бога и в бессмертие, а не в блаженство; ведь мы не могли, как уже
сказано, найти противоположного и, как уже произнесено, доказательств?!

5. Смотри, о Господи, это было бы тогда для нас такое же тайное Учение, как у ессеев,
хотя мы по известным причинам не поддерживали их общность! Мы преследовали и
саддукеев из-за их цинизма, но не ради себя, а ради верующего народа. Ведь если бы
народ перешёл в секту саддукеев, то нашему земному счастью вскоре пришёл бы
конец. Сейчас, когда мы по Твоей милости получили, наконец, самые убедительные
доказательства о потустороннем мире, всё земное стало для нас отвратительным! Но
что будет с теми, кто не имеет этой милости и едва ли будет иметь когда-нибудь?“

6. И Я ответил: „Пусть вас это не заботит! Позаботьтесь пока о себе, а о других будет
кому позаботиться! Кто захочет, как вы, тот будет спасён; а кто не захочет, тот пусть
потом винит самого себя, если пропадёт.

7. Всякая душа продолжает жить и по ту сторону по своей любви и по своей вере, а из


этого по своей полной свободе воли. Если любовь её чистая и добрая, то и жизнь её
там будет чистой, доброй и радостной. А если любовь души злая и нечистая и не несёт
ближним радости, то и жизнь её там будет нечистой, злой и безрадостной.

8. И невозможно у души забрать её любовь и дать ей другую, уничтожить её и создать на


её месте совсем другую душу. Это было бы против вечного Божественного порядка;
ибо то, что Бог вызвал однажды к существованию, не может пройти, а может только
переходить во всё более благородное и лучшее. Следовательно, и по ту сторону о
таких потерянных душах заботятся. И Я говорю, как уже давно сказал: здесь один час
лучше, чем 1000 лет там!

9. Поэтому ни с какой душой не происходит ничего неправомочного. Ведь если её


любовь и её воля, невзирая на то, что желает оставлять лучшего и отделяет её от
других людей, то она не может там навредить добрым душам. Она может действовать
там в соответствующей ей духовной сфере, согласно её любви и интеллекту, что,
конечно, нельзя считать мнимой неправомочностью.

24
10. Так же, как вы жили до сих пор, живут все злые бесовские души в аду, злой огонь
которого - это как раз есть их злое, никогда не удовлетворяемое самолюбие и
властолюбие. И вы сами говорили об этом. Червь смерти с каждый днём грыз вас всё
больше и больше и несказанно отравлял ваше существование! Что у вас тогда было с
вашим здравствованием?!

11. И если так идут дела у многих долго по ту сторону, то виноваты в этом только они
сами. Если им не перенести такие и даже часто смертельные ужасы, то что с ними
будет. Без этого любая такая душа была бы навсегда, поистине, потеряна.

12. На сегодня вы знаете достаточно; скоро полночь, и мы пойдем сейчас в дом отдыхать.
А что принесёт нам завтрашний день, мы увидим. Итак, пойдёмте!“

13. На этом мы все покинули холм и отправились в дом, где уже наилучшим образом
побеспокоились о нашем отдыхе. У иудеев была собственная большая комната. Там
они сели за столы и почти всю ночь беседовали о том, что им делать, чтобы
освободиться от храма. И они нашло самое уверенное средство. Тогда и они
успокоились.

Глава 15

1. Утром, ещё перед восходом, мы все - Я, ученики, наш хозяин и Лазарь со всем своим
домом – были уже на ногах. Сестра Лазаря Марта со своими помощницами прилежно
занималась приготовлением для нас хорошей утренней трапезы; а Мария вышла с
нами в свободное пространство и, как всегда, широко держала глаза и уши, чтобы что-
нибудь захватить от Меня для своего сердца и своей души.

2. Через час нашей прогулки под открытым небом проснулись иудеи, умылись по своему
обычаю, а потом спросили, не сплю ли Я ещё.

3. И Марта ответила: „О, Господь ещё час назад вышел со Своими учениками, с моим
братом, моей сестрой и хозяином на воздух и, вероятно, скоро вернётся, ибо скоро
будет готова утренняя трапеза!“

4. И сказал священник: „Куда Он мог пойти, чтобы мы поспешили к Нему и сообщили о


готовой утренней трапезе?“

5. И ответила Марта: „О, в этом нет необходимости; ибо Господь узнает в то же


мгновение, как только трапеза будет готова!“

6. Услышав такое, один из иудеев спросил у Марты, говоря: „Ты, должно быть, уже
давно знаешь Его, если так хорошо знакома с Его, несомненно, Божественными
качествами?“

25
7. И ответила Марта: „Я знаю Его уже немалый срок; а с вашей стороны как раз не очень
похвально, что вы до сих пор не узнали Его!“

8. И сказал иудей: „Да, да, твой упрёк очень справедлив; мы и сами теперь сожалеем о
том, что в нашей мирской беготне мы ещё никогда не осведомлялись о Нём ближе,
хотя о некоторых Его делах в Галилее мы знали. Нам случилось также видеть, как Он
в Пасху здесь в Иерусалиме выгонял из храма массу покупателей и продавцов и
опрокидывал лавки менял и торговцев!“

9. И сказала Марта: „Да, да, это был Он, но тогда ваши глаза были очень ослеплены,
ваши уши и сердца заткнуты; поэтому вы и не узнали Его!“

10. И сказал иудей: „Да, ты, конечно, права! Но поскольку теперь мы узнали Его, то мы,
20, приняли твёрдое решение двигаться с Ним, как Его ученики, в другой одежде,
чтобы храмовники и другие всюду рассеянные иудейские священники, фарисеи и
книжники не могли упрекнуть нас том, будто мы, священники, позволили Ему
основать новую секту. Мы двинемся в Иерусалим, и нам охотно предоставят в
оправдание поездку в Персию и Индию. Если через несколько часов мы уладим это
дело, то ещё сегодня вернёмся и последуем за Ним как Его ученики за счёт наших
затрат“.

11. И сказала Марта: „Это очень похвальное решение, и оно принесёт вам Его
благословение! Однако гляньте: Он уже идёт, и как раз трапеза абсолютно готова. И
мы примем Его с подобающим только Ему наивысшим вниманием и любовью и
поблагодарим Его от самой глубины сердец наших за все вчерашние милости, которые
Он приготовил для нас, а потом попросим Его милостиво благословить эту утреннюю
трапезу и принять её вместе с нами!“

12. В то время, когда Марта ещё говорила с иудеями, которые благоговейно слушали её,
Я вошёл в дом и сказал: „У Моей дорогой Марты нет необходимости произносить это
устами; кто делает это в сердце своём, тот и так благотворно действует. Приветствие
устами губ не может происходить так же спокойно, как в сердце; ибо Я смотрю только
на сердце человека и на его внутренние мысли. Но твои слова имеют предо Мною
настоящую ценность, поскольку они, несомненно, выходят из твоего сердца“.

13. Марта была очень рада и поэтому успокоилась.

14. А Я повернулся к иудеям и спросил у них: „Вы серьёзно хотите стать Моими
учениками?“

15. И ответили все, теперь уже не как священники, а как очень состоятельные граждане
Иерусалима: „Да, Господи, если Ты считаешь, что мы можем стать Твоими
достойными учениками! Мы будем использовать всё, чтобы суметь спокойно и
уверенно следовать за Тобой, о Господи, на всех Твоих дорогах и тропинках!“

16. И Я сказал им: „Тогда действуйте; но одно Я должен заметить вам, и вот что:
26
смотрите, птицы имеют гнезда, лисицы имеют норы, а Мне, как Сыну Человеческому
по тела Моему, голову некуда преклонить, нет даже камня как Моей земной
собственности!“

17. И сказали иудеи: „И, тем не менее, и это небо, и вся Земля - Твоя собственность!
Однако в этом мире у нас достаточно всего и для Тебя, и для Твоих учеников, и для
нас на 10 и ещё на несколько лет! Позволь нам только всюду быть с Тобой и слушать
слова Твои живые, а мы по Твоей Воле будем заботиться обо всём остальном!“

18. И Я сказал: „Хорошо, после трапезы идите домой и уладьте все свои дела! Потом
возвращайтесь, и тогда Я скажу вам, что мы будем делать и предпринимать! А теперь
к трапезе!“

19. На это все пошли к столам, выразили благодарность и ели и пили вместе со Мной.

Глава 16

1. После трапезы все снова поблагодарили Меня, и иудеи отправились в Иерусалим.


Храмовники вместе с высоким священником сделали, конечно, большие глаза, когда
20 уже очень пожилых священников утверждали, что хотят совершить сейчас далекое
путешествие. Но поскольку те оставили им много золота и серебра, то согласились,
наконец, и пожелали им большой удачи в путешествии. 20 бывших священников
предложили им свои услуги и затерялись в большом городе, чтобы за ними не так
легко было шпионить, где бы они ни ходили. Вне города они знали грека, который
всегда имел большой запас греческой одежды и торговал ей. Они пошли к нему,
купили у него греческую одежду и оставили у него свою, что очень удивило грека.
Поэтому он очень осторожно начал спрашивать их из любопытства, что же значит это
переодевание.

2. И те (священники) ответили: „Друг, в этой одежде можно лучше вести разную


торговлю. Поскольку прежние доходы в храме из года в год уменьшаются, то их
сейчас может заменить умная торговля с внешними народами-язычниками“.

3. Таким объяснением наш грек был вполне доволен, получил деньги да ещё в придачу
очень добротную и дорогую священническую одежду и уже не сказал на это больше
ни слова. Только наши 20 строго наказали ему, чтобы он никому об этом не говорил,
если не хочет, вследствие этого, попасть в большие неприятности. И грек молчал, как
стена.

4. А наши 20, уже как греки, отправились к нам обходным путём и во второй половине
дня уже были у нас, примерно через 2 часа после полудня. Когда они пришли, мы
сидели ещё за обеденным столом; и Лазарь, хозяин, а также Мои ученики очень

27
удивлялись тому, как это они так быстро уладили свои дела.

5. И сказал один из них: „Да, высокие дорогие друзья, с деньгами всё у нас идёт очень
быстро; а без денег или с малыми деньгами денег надо ждать, и очень долго, и потом
решается так же очень мало! Мы оставили много золота и серебра, поэтому наше дело
было легко и быстро улажено. Теперь в храм уже не приносят то, что приносили
когда-то самаритяне, саддукеи и уже большая часть ессеев, на которых вначале совсем
не обращали внимания, когда они ещё не разделились с нами. И теперь главные
храмовники действительно не имеют так много дохода, если время от времени
уменьшаются их внутренние ходоки.

6. Поэтому мы так легко прошли. Но мы помнили также, Господи, как Ты вчера решал
наши дела, и поэтому верили, что Ты по Своей святой Воле поможешь нам
осуществить наш проект как безоговорочно возможный. И смотри, наши дела прошли
так, как мы и представляли; и поэтому Тебе, о Господи, наша самая внутренняя
благодарность! Но где всё-таки ждут ещё наши граждане? Их 12 или 13! Им не так
легко уйти из своих семей, как мы ушли от храмовников»“

7. И Я ответил: „Не так легко, ибо они - главы семей! Но они недолго заставят себя
ждать; потому что это люди настоящей чести Иерусалима, как немногие там. А сейчас
садитесь к нам, ешьте и пейте, как теперь уже греки, и смело веселитесь!“

8. 20 новоиспечённых греков поблагодарили, сели за стол рядом с нами, начали есть и со


всем желанием пить, рассказывая нам много вещей о современном состоянии храма и
о новом ложном ковчеге завета. Ибо после жестокой смерти тогдашнего высокого и
верховного священника Захарии его чудесная сила была полностью потеряна. Новому
было уже почти 30 лет, и за этот период с ним не было совершено ни одного чуда; и,
тем не менее, глупый народ поклонялся новому как старому.

9. Они рассказывали также много об очевидной отмене Моисеевых уставов и о замене их


новыми, противоречащими им законами, наказаниями. Рассказывали также о том, что,
вместо прежних настоящих Божественных чудес, теперь совершаются чудеса
индийские, персидские и египетские, не принося большого счастья. Ибо всюду скрыты
ессеи, которые при случае объясняют народу, что эти чудеса имеют естественное
происхождение; так что даже самые глупые люди хотят потрогать их и узнать, что все
эти чудеса – не что иное, как неуклюжий и неловкий обман. Последствием этого
является то, что уважение к храму день ото дня всё глубже падает, что они сами очень
хорошо заметили. И что сейчас происходит? Сегодня оплаченного слепого с согласия
верховного священника, который видит так же хорошо, как наш брат, делают перед
народом видящим; а через несколько дней на переулках и улицах такие чудеса
дюжинами совершают мальчики.

10. Если вы подадите заявление об этом в высокий совет храма, что надо остановить
такого рода профанации, чтобы можно было установить какое-то благоразумное и
правдоподобное основание, то всё это будет как для глухих ушей. Чудо должно
28
оказывать влияние, по крайней мере, на пошлый народ, хотя в храме такие чудеса
часто высмеиваются! Что даёт это для уважения к священническому сану, что
добавляет к серьёзному выражению их лиц и ложному престолу Аарона, если чудеса
по существу настолько глупы, что над ними смеются уже самые пошлые уличные
мальчишки?!

11. Таким образом наши греки рассказали ещё кое-что, чему Лазарь, обе его сестры и
иногда даже наш хозяин, который уже давно не уважал храм, начали удивляться. И
Лазарь, который ещё почитал некоторые вещи в храме, сказал: „Нет, такому в храме я
не могу поверить! Должен открыто признаться, что я всегда посещал храм как
настоящий еврей, и меня нередко посещали тамплиеры. Я ничего не имел против
хороших речей и наставлений и часто признавался сам в себе, что было бы очень
желательно, если бы люди жили по такому учению.

12. Однако получается, что дело там имеет сейчас совсем другое лицо! Что тогда могут
дать слово и обучение, если светящиеся благочестием учителя и лицемеры и сами в
себе пренебрежительные негодяи?! Такие учителя подобны волкам в старых добрых
баснях, которые одеваются в овечью шкуру, чтобы легко схватить и разорвать овцу с
её быстрыми ногами. Ну, это я возьму себе, по крайней мере, тайно на пометку! – Что
скажешь Ты на это, о Господи?“

Глава 17

1. И Я ответил: „Ты думаешь, что они сказали нам что-то новое?! О, ни в коем случае!
Даже, как Сыну Человеческому, Мне это очень давно известно! Помнишь ли ты о том,
как Я, будучи мальчиком двенадцати лет, общался 3 дня с фарисеями, книжниками и
старейшинами в храме?! Смотри, уже тогда в храме выглядело точно так же, как
сейчас, и уже давно так выглядит. Но там тогда было, по крайней мере, несколько
достойных и истинных последователей Моисея и Аарона из рода Левия на престоле
Моисея и его брата Аарона. И Захария был последним; и сейчас все роды
представлены в храме так, что каждый может купит себе там место по своему
усмотрению за деньги.

2. Одним словом, Мой дом - как сказал пророк – стал вертепом убийц; поэтому там уже
не найдёшь никакого блага! И Я скажу вам всем: вы можете слушать учение тех, кто
сидит на престоле Моисея и Аарона, если они всё ещё проповедуют Слово Божие; но
на их злые дела не смотрите и не подражайте им, ибо это – отвратительнейший обман!

3. И они берут на себя от имени Бога судить других, в то время как сами отклонились от
Него и обратились к богатству, которое стало теперь их богом. Кто не знает того, что
раньше первенцы от каждого брака отдавались в храм в жертву Богу и до

29
четырнадцати лет воспитывались там свободно и наилучшим образом, и что таких
первенцев часто очевидным образом посещали и информировали ангелы небесные?“

4. И сказали все: „Да, это буквальная правда!“

5. И Я спросил дальше: „Где что-то в этом роде происходит сейчас?“

6. И ответил иудей: «Сейчас, о да, происходит, но, конечно, совсем в другом виде!
Вместо первенцев, в жертву Господу Богу храм берёт сейчас деньги. У кого нет денег,
тот может сохранить первенца либо без всякого приличия: это нескольких грошей в
ящик Бога ради будущего блага за несколько пробормоченных молитв. Либо, если
родители первенца крепкие как ещё по-настоящему верующие евреи по старому
уставу, то первенца принимают с предписанной церемонией, а потом, подобно какой-
нибудь акушерке, выкидывают за незначительные деньги. Если ребёнок остаётся при
жизни, то его тихо продают какому-нибудь крестьянину, где он растёт без обучения и
занятий, как животное. И когда после четырнадцатого года родители требуют своего
ребёнка обратно, тогда, конечно, много удивляются тому, что их первенец нашёл
такую небольшую милость в храме.

7. Поэтому теперь бедным лучше не отдавать своих первенцев в храм, лучше держаться
за новый устав, о котором мы ранее говорили. Тут, конечно, другое дело; о них в
храме вполне прилично заботятся, естественно, за деньги, иногда посещают и
псевдоангелы, дают им указания, а также несколько текстов из Писаний для
заучивания наизусть, которые сами ангелы понимают так же мало, как их
благочестивые воспитанники“.

8. И Я сказал: «Да, однако, об этом уже достаточно; ибо идут наши гражданские иудеи, и
мы не будем их чрезмерно злить. Они, естественно, ещё многого не знают; но мы не
должны заранее открывать им слишком глубокие внутренние тайны. И вам ничего не
надо говорить; иначе им могут броситься в глаза и смутить некоторые вещи, которые
могут повредить и вашей душе! Скорее думайте так: «Мы свободны в наших сердцах,
у нас есть свет, и мы нашли истинный путь жизни!» И так до тех пор, пока Я терплю
их, чтобы их злая мера наполнилась. Терпите и вы и держитесь за их доброе учение, а
от зла закрывайте свои глаза и уши! Сейчас уже достаточно об этом; ибо наши
граждане уже стоят в поле и ещё ничего не ели; поэтому они могут здесь кое-что
поесть и попить“.

Глава 18

1. На это Марта и Мария поспешили в кладовую, принесли хлеб, вино и поджаренную


баранину и всё это поставили на соседний стол, ибо за нашим столом уже не было
мест.
30
2. Как только граждане с большим почтением вошли к нам в дом, Я сразу очень любезно
сказал им: „Оставьте ваше слишком большое почтение! Вы голодны и испытываете
жажду, поэтому смело и радостно ешьте и пейте! Не веселятся ли дети ночи, суда и
смерти во время своего пиршества, так почему бы не веселиться детям света и жизни в
присутствии своего Небесного Отца?! Ибо Я говорю вам: где Я, там и Отец. Итак,
веселитесь, ешьте и пейте!“

3. Граждане поблагодарили, сели и начали с аппетитом есть и пить, а также


рассказывали нам, как они очень хорошо на время нескольких лун оставили свои
семьи. Поэтому Я благословил их и рекомендовал им с настоящим мужеством
следовать за Мной. Они обещали и сдержали своё обещание, как окажется позднее.

4. Во время этой беседы с гражданами Иерусалима Марта тайком заметила Лазарю,


говоря: „Брат, представь себе: опять чудо! Вчера и сегодня мы израсходовали для
множества людей всё, что было в нашей большой кладовой, а теперь стало в 10 раз
больше; и в нашем большом и меньшем винном погребе все мехи полны! Этого никто
другой не мог сделать, кроме Господа по Своей большой доброте и любви к нам, если
Он взял не наши блюда и напитки. Но мы все ели только за Его столом!“

5. Тут Лазарь вздохнул и не знал, что ему ответить на это.

6. Я заметил его смущение и совсем тихо сказал ему: „Пусть тебя это не смущает; ибо
смотри, втайне мы задержимся в этой местности примерно ползимы и часто будем
твоими гостями и гостями Моего хозяина! В зимний сезон в этих местностях вокруг
Иерусалима будет очень много больных; и Я буду исцелять их, чтобы они знали, что
им помогает пришедший Мессия, и поверили в Моё имя.

7. После этого Я посещу на короткое время честного галилеянина Кисийону, потом


снова за несколько дней до Пасхи приду сюда, а перед праздниками снова отправлюсь
в Галилею. Видишь, мы задержимся у тебя действительно долго и будем во многом
нуждаться. Поэтому Я и благословил твои кладовые и винные погреба! Однако
никому об этом не говори!“

8. Лазарь тайно поблагодарил Меня и успокоил своих сестёр. И они, услышав об этом,
настолько сильно радовались, что почти плакали, и были вынуждены выйти на
короткое время в свободное пространство, чтобы справиться со слезами радости и
чтобы никто не заметил их слёз. Потом они пришли к нам и радовались уже с нами.
Когда граждане хорошо подкрепились, они поблагодарили и поднялись со своих мест.

И Я сказал им: „Если вам больше ничего не надо делать, то останьтесь; и мы вместе
повеселимся; временное печальное бытие никуда не денется!

9. Мои ученики не должны быть нытиками и ходить с притворными благочестивыми


лицами. Люди должны верить, они не только ходят ногами по земле, но что они
наполнены Духом Божьим и находятся в Небесах. Ученики Мои должны ходить с

31
открытыми и ясными лицами, чтобы каждый человек испытывал к ним доверие, и они
могли среди людей распространять с Небес много благословений.

10. Смотрите, во Мне полнота истинного Духа Божия; и вы никогда не видели Меня с
поникшей головой и опущенными глазами. Я всегда хожу с открытым и естественным
лицом; со всем честными и ясными людьми Я всегда приветлив; печальных и
боязливых Я делаю веселыми и мужественными. И вы, как Мои ученики, должны
быть такими же по своей максимально свободной воле!

11. Поэтому Я ещё раз говорю вам всем, что у вас должен быть совершенно свободный
дух; и вы должны ходить по миру весело и ясно как независимые от него. Ибо как Я
Сам пришёл в этот мир, чтобы всем людям передать с наивысших Небес радость и
блаженство, каждому дать наивысшее утешение, чтобы даже самая большая
мучительная смерть не настроила его неясно, так и вы должны нести всем радость и
утешение. Каждый должен видеть, что для него уже нет смерти и быть не может; что
для него в Моём вечном Царстве ни эта Земля, ни всё видимое небо не прейдут; и что
он, кроме того, охватит большое господство над очень многим. И если вы будете
умелы в духе и в Моём Учении во имя Моё, то сможете, как и Я, нести всем народам
Земли радость с Небес.

12. Кто может нести радость людям с печальным, робким, боязливым и унылым лицом?
Поэтому прочь навсегда уныние и прочь предо Мною преувеличенное почтение; ибо
со всем этим вы никогда не будете способны осуществить самое важное и самое
великое!

13. Если вы от всего сердца любите Меня, то Мне этого совершенно достаточно. Всё
остальное не даёт результатов и делает человека, который является Моим образом и
подобием, трусливым и ни к чему большому не пригодным созданием“.

Глава 19

1. И сказал гражданин: „О Господи, всё было бы хорошо, конечно, если бы мы никогда


не грешили в нашей жизни! Наши прегрешения сейчас сжигают нас в наших сердцах
пред Тобою, Кто разгадал наши сердца и почки и Кто совершенно свят. А мы как раз -
противоположность! Поэтому для нас тяжело сейчас быть ясными и весёлыми!“

2. И Я сказал: „Не думаете ли, что Я не знал вас, прежде чем принять?! Я снял с вас ваши
прегрешения в то время, когда вы сами стали отворачиваться от них и решили никогда
больше не грешить. Поэтому нет сейчас предо Мною грешников; сейчас вы
совершенно свободны от всех своих прегрешений. И Я думаю, что у вас есть большая
причина, чтобы веселиться от всего сердца!“

32
3. И сказал один из граждан: „Господи, а что же с пятнами прегрешений в душе? Ибо мы
слышали, что, если кто-то однажды согрешил, и ему после исправления простили
прегрешение, то в его душе остаются чёрные пятна, которыми она клеймится, и что
из-за этих пятен в другой жизни к ней не подойдёт ни одна чистая душа, чтобы
общаться с нею. Что такая запятнанная душа, пока она не смоет эти пятна в злом огне
Аида (Scheol), ещё долго не сможет предстать перед Богом.

4. И Я сказал: „Да, да, пятно в душе остаётся так долго, пока грешник полностью не
откажется от прегрешений! А когда он полностью и серьёзно откажется от того, что
портит человека и отвращает его от Бога и от всего доброго и верного, тогда в его
душе уже нет больше пятен, и уже не надо бояться злого огня Аида. Если у вас такое
уважение перед вашим пятном прегрешений, то как вы можете смотреть на Меня; ведь
теперь вы знаете, Кто стоит за Мной и Кто, собственно, во Мне?! Посмотрите, как вы
ещё слабы и что ещё дурачит вас!

5. Я скажу вам: если вы хотите стать Моими учениками, то вы должны совсем удалить
из себя своего старого человека как старую одежду и подняться в новой. Ибо Я и это
весьма изорванное и заржавевшее учение храма этого времени совсем не годимся друг
для друга. Обратите внимание это, будьте благоразумны, благородны, ясны и
мужественны!“

6. Это Моё очень утешительное наставление произвело на наших граждан хорошее


воздействие. Они порядочно хватили вина и вскоре стали ясными и начали
рассказывать массу очень ясных историй. Их начали поддерживать греки; и так
прошло время до заката.

7. И Лазарь услышал так много того, что стало для него настоящим ударом; так что он
потерял всякое внимание к храму и сказал Мне втайне: „Господи, сейчас я
основательно исцелён, и моё посещение храма станет очень редким!“

8. И Я ответил ему: „Тогда ты действительно будешь хорошо действовать. Однако


смотри, чтобы у лисиц не возникло злого подозрения в связи с твоим внешним
проявлением интереса к храму; ведь ты до сих пор стоишь в храме в большом
уважении! Твоё внезапное исчезновение не послужит ни тебе, ни Моему делу для
чего-то доброго. Я смотрю только на внутреннего человека; ибо внешний человек не
приносит результатов“.

Глава 20

1. Господь: „Принеси Мне сейчас камень, такой тяжёлый и твёрдый, какой только есть у
тебя; и Я кое-что покажу вам всем!“

33
2. Лазарь быстро поднялся с сиденья и вскоре принёс очень твёрдый камень – кварц -
весом 10 фунтов и положил его предо Мною на стол, говоря: „Господи, это в высшей
степени твёрдый камень!“

3. И Я сказал: „Совершенно верно, ибо он так же жёсток, как сердца храмовников в


Иерусалиме и как старые стены храма. И сейчас Я могу хорошо воспользоваться им!“

4. Теперь все с напряжённым вниманием ждали, что Я буду делать с камнем.

5. И Я сказал: «Послушайте, мы все вместе, как в послесубботний день действительно


ведём себя ясно и весело. И почему бы нам не радоваться?! Ибо вы поняли Меня и
приняли решение, хотя и с некоторой заботой и жертвоприношением, потому что Я
тоже признал вас! Вследствие этого, вы освободились от всякого суда; ибо вы сами по
своей свободной воле решили направиться только к настоящему и доброму. И поэтому
Я могу, невзирая на ваше свободное познание и вашу свободную волю, дать вам
сейчас знак о Моей внутренней Божественности. Поэтому будьте все очень
внимательны! Как вы думаете, что легче: разрушить в одно мгновение этот камень
только Моей Волей или уничтожить храм со всем, что есть в нём - мёртвым и живым,
тем же способом? Проверьте сначала камень, чтобы потом никто не сказал, что он уже
раньше был не совсем целый!“

6. И сказал тут все: „О Господи, не делай этого; ибо мы уже давно знаем этот камень! Он
принесён сюда рыбаками из реки Иордан и имеет круглую форму“.

7. И Я сказал: „Хорошо! Скажите всё-таки, что было бы легче для Меня: уничтожить
этот камень или храм!“

8. И ответил теперь уже один из греков: „Господи, мы думаем, что Тебе всё едино; но
нам кажется, что для человеческой силы невозможно ни то, ни другое! Мы видели
ясно и живо, как исчезают камни у египетских магов; но вскоре мы заметили, как
происходило это дело, когда вновь видели те же камни. И это продолжалось совсем не
долго; мы потом спрашивали себя, смеясь друг над другом, как было такое возможно,
что мы поверили в то, что это – настоящее чудо.

9. Однако здесь несколько совсем другое дело! Это - настоящий камень и очень твёрдый,
какой только есть у нас. Греки понимают искусство расплавлять такие камни в огне и
делать из них ценные стекла, которые во все времена перед ними ценили первые
фараоны, финикийцы. Но то была изменённая материя камня. Но чтобы полностью
уничтожить такой камень только чистой волей, для этого нужна Божественная сила, о
которой мы, слабые люди, не имеем никакого ясного понятия!“

10. И Я сказал: „Хорошо! А теперь обратите всё внимание, как Я, не касаясь этого камня,
только скажу ему: уйди, старый суд!“

11. И как только Я произнёс это, от камня в мгновение не осталось и следа.

34
12. Тут все начали бить руками себя по голове и прямо-таки кричать: „Да, да, это может
быть возможно только чисто Божественной силе! Что-то в этом роде мы ещё никогда
не слышали!“

13. И Я сказал: «Так же, как сейчас этот камень только Моей Волей распался на свои
праэлементы, Я могу сделать и с храмом, со всеми горами, с Землёй, с Солнцем и
Луной и со всеми звёздами. И ничего не останется от их первоначальный формы. Ибо
они станут чистыми мыслями Бога, у которых не будет никакой реальности, пока они
любовью и всемогущей Волей Бога не получат снова свою реальную форму и
крепость. Но в Боге господствует не принцип разрушения и уничтожения, а вечный
порядок и сохранение всех однажды сотворённых вещей. И, конечно, не принцип
постоянного суда в материи, а свободное развитие жизни в духе. Поэтому никакая
материя не имеет прочности в этом судном мире и не может её иметь; всё
продолжается только определённое время, постепенно разрушается и переходит по
порядку в духовное, постоянное и бессмертное.

14. Материя - это могила суда и временной смерти; и мёртвые духи в этих могилах
должны также слышать Мой голос и повиноваться Моей Воле, как сейчас это узнали
вы. И так же, как сейчас внезапно был развязан этот камень, произойдёт постепенно со
всей Землёй; и тогда она станет новой, духовной и бессмертной Землёй с изобилием
жизни и блаженства её духовных жителей. И тогда на её небесных равнинах не будет
господствовать никакого суда и никакой смерти; ибо всё, что произошло из неё и
родилось на ней, войдёт в жизнь“.

15. Сейчас вы видели власть Божественной Воли во Мне; и Иерусалимский храм недолго
бы существовал, если бы Я сделал с ним то, что Я сделал сейчас с камнем. Но нет, он
должен существовать до своего времени. Не Я разрушу его Своей властью, как сейчас
Я разрушил этот камень, который, вследствие этого, перешёл своими душевными
спецификациями от своего старого суда в более свободное в духовном плане бытие.
Храм сам разрушит себя, как разрушает себя самоубийца, душа которого переходит,
вследствие этого, в ещё более жёсткий суд и в многократную смерть. Поэтому мы
дадим ему полную меру времени меры, чтобы они не могли когда-нибудь сказать: «Вы
не дали нам клиентов и разрушили нас!» - Теперь вы понимали чудо, которое Я
совершил сейчас перед вашими глазами?“

16. И ответил новоиспечённый грек: „Господи, это - очень многозначительное чудо,


которое мы частично, конечно, понимаем, но объяснить его основательно, это
возможно только Тебе. А нам это станет возможно, вероятно, только по ту сторону
Твоей милостью! Поистине, это было чудо максимально серьёзного вида и содержит в
себе бесконечно большее значение, чем оно выглядело в начале! - Но поскольку Ты, о
Господи, именно сегодня так хорошо кажешься расположенным, то мы хотим
попросить Тебя, и не для проверки, чтобы Ты любезно объяснил нам, как Ты это всё-
таки делаешь“.

35
Глава 21

1. И Я сказал: „Вы, конечно, радуетесь Моим чудесам?! Но смотрите, Я - не какой-то


маг, который совершает свои ложные чудеса, так что им удивляются и высоко
радуются слепые и глупые мирские люди. Я совершаю Мои чудеса только по Воле
Того, Кто послал Меня в этот мир как человека во плоти и крови и Кто живёт сейчас
во Мне. И когда Я совершаю чудеса, Я делаю это для того, чтобы они послужили для
глубокого внутреннего, духовного наставления души и, наряду с этим, принесли
пользу всякому доброму человеку! А чудеса, совершаемые людьми с не чистыми
намерениями, не имеют никакой доброй цели, никакой пользы и никакого значения
для рождения настоящей веры. И теперь вы уже можете представить себе, что для
Бога возможны все вещи“.

2. И сказал тот же грек: „Господи, прости нам нашу всё ещё большую слепоту, но мы
хотим решиться попросить Тебя ещё о чуде! О Господи, прости нам нашу слишком
развязную дерзость!“

3. И Я ответил: «Нет, нет, Мои друзья! Ваше желание естественно; ибо Тот, Кто может
совершить что-то очень материальное, Тот должен суметь осуществить и
противоположное! Итак, вы уже представляете и уже точно высказались, и это
хорошо! Было бы плохо, если бы вы подумали и говорили иначе. Но вы не можете
знать, как воздействует на вас желаемое вами новое чудо, а Я знаю! И если вы не
совершили своим желанием ошибку, то и Я не совершу, если не сразу выполню ваше
желание. Но поскольку вы уже полностью отошли от вашего желания в сердцах своих
и думаете обойтись без чуда, то сейчас Я всё же хочу нечто такое осуществить! -
Проверьте, есть ли ещё в ваших кувшинах вино!“

4. Они посмотрели и увидели, что кувшины пустые.

5. И сказал один представитель: „Господи, они все пустые!“

6. И Я сказал: „Да, а теперь они уже все полные!“

7. И смотри, все кувшины были доверху наполнены лучшим вином!

8. Иудеи-греки удивлялись и говорили: „Посмотрите на чудодейственную силу Господа!


Едва Он вымолвил слово, и все кувшины уже стоят с изобилием превосходно
пахнущего вина! О, мы хотели бы обладать Твоими живыми словами и изобилием
Твоего света и Твоей милости! О Господи, только имей терпение с нашей большой
слабостью!“

9. И Я сказал: „Такое и не только, как с этими кувшинами, может совершать и человек; и

36
это зависит только от вашего усердия и вашей собственной свободной воли. И в Моей
помощи вы не будете иметь недостатка. Вы и сами в состоянии много делать по мере
вашей силы, но для этого вы должны сами много действовать. Ибо, истинно, говорю Я
вам: о чём вы попросите Отца от Моего имени и в Моём известном вам порядке, то
будет дано вам по мере того, какую пользу это может принести вашим душам. А
теперь пейте, ибо уже наступает вечер!“

10. Иудеи-греки подняли кувшины, поблагодарили и сказали: „За общее большое счастье,
которое мы нашли вчера, за всех евреев и за все народы Земли! Пусть Твоё Слово,
Твоё Учение и Твоя милость проникают во всех, как проникает сейчас в наши
внутренности и члены и оживляет их самое превосходное, самые духовное и самое
сладкое, совершенно свободно и по-новому созданное вино! Господи, да будет Твоя
Воля!“

11. Затем все сказали «аминь!», и Я поднялся с сиденья и ответил: „Это было верное и
доброе желание! Поэтому выпьем все от этого Божественного дара за уверенное
процветание этого желания, и Я тоже говорю на это Мой аминь! У нас ещё много
будет забот и работы; ибо велик виноградник Божий, но немного ещё лоз. Поэтому
надо без отдыха копать и сажать новые благородные лозы, чтобы виноградник был
полон благородных и плодородящих лоз; тогда за наши труды и заботы даст он нам
большой урожай как тысячекратное вознаграждение!

12. Во время этой работы нам предстоит выдержать, поистине, много неприятностей
всякого рода. Нас будут преследовать, презирать и высмеивать и стар и млад; но
поскольку мы знаем, что у нас есть, и что мы даём, то мы легко, во всём терпении,
смирении и мягкости вынесем слепую злость мира. Ибо Отец хочет, чтобы в этом
мире все вплоть до последнего по-настоящему смирились перед Ним, прежде чем
подниматься в бессмертную славу, которую никто вечно не заберёт у них.

13. Не исключение в этом и Мой плотский человек, как Я заранее говорил и указывал
Моим ученикам. И мы, конечно, достигнем всего, несмотря на великую цель, и
победим весь суд, смерть и ад. И когда эта победа будет завоевана, тогда откроются
новым детям Божьим длинные, пока преграждённые небесные врата; и победа
останется навсегда.

14. Благо будет противникам разного рода и вида дальнейшего ростовщичества. Среди
пшеницы будут расти сорняки, в винограднике осядут дикие животные, но всегда
только до определённого времени. Они будут брошены в адский огонь, где будет вой и
скрежет зубовный“.

15. И спросили некоторые: „Господи, что Ты хотел сказать этим?“

16. И Я ответил: „Как было со временем загрязнено чистое учение Моисея


корыстолюбием людей и их мирскими понятиями, так пойдут дела и с этим Моим
чистым Учением. Мирские люди снова будут строить храмы и использовать их для

37
добычи денег и других земных товаров, не обращая при этом внимания на добычу
Моего Царства. Они будут более гордо ходить, чем великие князья и цари Земли,
одетые в золото и драгоценные камни. - Смотрите, это и будут сорняки в пшенице и
дикие животные в Моём винограднике!“

Глава 22

1. И спросили теперь ученики: „Господи, как такое возможно? Ведь мы будем давать
Учение так, как сами приняли, так же и следующие за нами не загрязнят его. И Твоя
помощь с Небес в состоянии сделать наибольшее!“

2. И Я ответил: „Вы всё ещё не понимаете этого! На Земле, в Земле и в воздухе много
злых не перебродивших духов, которые всегда выходят, чтобы овладеть плотью
человека. Это - необходимые плоды старого суда Земли; они ищут среди детей этого
мира подобных себе и подстерегают их мысли. Это благотворно действует на детей
этого мира, и те следуют за тайными соблазнами таких духов.

3. Такие дети мира хватают тогда всё, что создаёт в мире сенсации. Поскольку у них нет
верного духа, ибо они - как раз дети этого мира, то они по своей духовной слепоте и
своей мирской толковости обставляют свою жизнь так, чтобы приобрести как можно
больше земных вещей, чтобы иметь внешнюю пышность, внешнюю славу и величие,
привлекая к себе и лучших духов.

4. И смотрите, тогда происходит уже большое и грубое загрязнение чистого Учения! И


поскольку чистое Учение предлагает незначительные земные преимущества, а только
духовные, а нечистое оправдывает земные преимущества перед духовными, то это
придаёт сторонникам нечистого учения уверенный вид. И теперь вы можете понять
хотя бы наполовину, как со временем загрязняется и самое чистое Учение.

5. Поэтому вам надо охранять его! Ещё при вашей земной жизни со временем восстанут
лжепророки и лжеучителя и будут кричать: «Здесь Христос, только у нас Истина!»
Они будут, как ессеи, совершать такие чудеса, если Я допущу это, что смогут
обольстить даже вас, первых избранных учеников. Однако не слушайте их, а
наказывайте их за ложь Моим именем, призывайте их к смирению и к приёму истины
Божьей; тогда вы и ваши ученики будете ходить чистыми путями!

6. Признаки, по которым вы очень легко узнаете их, - это хвастовство, большое и грубое
незаконное притязание на Божественные силы, которых у них никогда не было и
никогда не будут в этом мире, потом большой блеск, внешнее великолепие,
таинственная пышность, как у язычников, и, возможно, большое властолюбие, а также
никогда не удовлетворяемая жадность на самые большие сокровища и вещи этого
мира. Надо надеяться, что по этим красиво осязаемым признакам, вам не сложно будет
38
определить их“.

7. И сказали все вместе с учениками: „О, мы, конечно, распознаем их, пока сами мы
будем на свете; таким же способом будут распознавать их и наши ученики; и Ты не
покинешь Своих верных учеников!“

8. И Я сказал: „В Духе Я останусь с ними до конца этого мира! А на сегодня хватит о


чудесах и об Учении.

9. Отныне всю зиму Я не буду совершать никаких чудес, кроме исцеления больных, и не
буду учить; ибо теперь вы уже имеете вдоволь. Если вам что-то не понятно, то Я с
вами. Вы, Мои ученики, будете в это время при случае давать указания этим новым
мученикам!

10. Утром и в другие дни до субботы мы отдохнём в этом доме, а в субботу пойдём в
Вифлеем и исцелим там несколько больных. Потом мы проведём несколько дней у
нашего хозяина, а потом у Моего Лазаря; и так попеременно до половины зимы.
Потом мы посетим Кисийону и перед Пасхой снова придём сюда. Затем мы двинемся
со многими провожатыми и новыми учениками в Галилею, где Я буду снова учить и
действовать.

11. А сейчас принесите огонь; мы будем веселиться с хлебом и вином и за этими столами
уйдём на ночной покой!“

12. Это заявление всех устроило, и никто не ощущал желания спать; поэтому и после
полуночи мы ещё обсуждали кой-какие вопросы, имеющие общечеловеческую
ценность. Людям, которые Мне были дороги, Я часто давал советы в разных
домашних вещах, которые, естественно, не касались Евангелия, и учил этим так же
действовать Моих учеников, чтобы они приобретали у людей уважение и
популярность. Потому что это – проявление любви к ближнему, помогающей
притеснённым и некомпетентным людям в разных хороших и полезных вещах добрым
советом.

13. Утром за полчаса до восхода мы были уже на ногах. Вскоре мы приняли маленькую
утреннюю трапезу, потом вышли в свободное пространство и беседовали о разном.
Таким образом шли дела до субботы.

14. Нас посетили несколько соседей Лазаря, которые были очень рады видеть Меня и
говорить со Мной. И среди этих соседей мы не нашли ни одного, кто был бы другом
храма.

15. 20 новоиспечённых греков не были обнаружены, хотя они много говорили о происках
храма и, вследствие этого, стали у соседей очень популярными.

39
Глава 23

1. В субботу рано утром мы встали и двинулись в Вифлеем. Это был праздник; и там
было много бедных, слабых и обременённых разным злом людей, которые лежали
вокруг вне ворот города и просили милостыню.

2. И сказал тут Лазарь, который пошёл с нами: „Господи, взгляни, здесь масса бедных! И
как всё же жалко выглядят эти люди!“

3. И Я сказал: „В том числе многие из них попали в эту беду и бедность из-за фарисеев; и
поэтому сейчас они просят о помощи. Наказания, печаль, досада, тайный гнев и ярость
сделали их, наконец, такими инвалидами. Однако Я пришёл сейчас как раз для того,
чтобы помочь им физически и чтобы они могли в будущем зарабатывать себе на хлеб
своими руками“.

4. И тут некоторые попросили о милостыне.

5. И Я спросил у них: „Хотите ли вы сами своими руками зарабатывать свой хлеб, чем
здесь так жалко просить?“

6. И ответили все: „О господин, это было бы в 1000 раз лучше, если мы станем когда-
нибудь здоровыми! Но посмотри на наши ноги и руки и сам посуди, способны ли мы
работать!“

7. И Я сказал: „Да, Я, конечно, вижу! Но Я хочу только спросить, хотите ли вы стать


поскорее совершенно здоровыми и лучше работать, чем так жалко просить!“

8. И ответили все: „О человек, если бы это было возможно, то мы бы сразу встали и


двинулись искать себе работу и хлеб!“

9. И Я сказал: „Но знаете ли вы, что сегодня суббота, и исцелять вас от ваших многих
болезней в этот день не подобает!“

10. И ответили нищие: „Господин, мы – хорошо обученные евреи, но мы ничего не знаем


о том, чтобы Моисей или ещё какой-нибудь пророк запрещали делать в субботу
добрые дела! Если в субботу можно помогать даже больному животному, не
оскверняя этим субботу, то почему нельзя помогать человеку, если ему требуется
помощь?! И почему фарисеи, если они - в то же время врачи, бегут и в субботу к
богатым больным?! Они всё-таки должны знать, оскверняют они, вследствие этого
субботу, или нет!“

11. И Я сказал им: „Ваш ответ очень хороший, и теперь Я хочу и говорю: станьте все
абсолютно здоровыми!“

12. И заметили тут все, что искалеченные их члены стали совсем здоровыми; в том числе

40
у того, у кого не было по локоть руки, она вдруг появилась. Это было всё-таки очень
чудесное исцеление. Поэтому все стали спрашивать, кто Я такой, что в состоянии
одним только словом совершать такое, чего не могут совершать искусные врачи.

13. И Я ответил: „Вы ещё узнаете об этом, а сейчас поднимайтесь и идите искать себе
работу и хлеб!“

14. И сказал им Лазарь: „Если вы не найдёте себе работу, то отправляйтесь в Вифанию;


там у богатого господина найдётся работа для сотен!“

15. Тут все поднялись, поблагодарили и отправились.

16. Такое же чудо исцеления было совершено ещё в других 6 воротах города; так как в
старом городе Давида было 7 ворот, 3 больших и 4 маленьких. У последних больших
ворот нас остановили трое проходящих мимо фарисеев и сказали нам, что в субботу не
подобает делать такое.

17. Однако тут быстро поднялись исцелённые и ответили им с очень угрожающим


выражением лица: „Мы уже десять лет лежим перед этими воротами; и ни один из вас
ещё никогда не спросил, что с нами, и ни одному из нас не подал милостыню. А
теперь вы хотите спорить с этим настоящим чудесным спасителем за то, что он вернул
нам наши прямые и даже частично недостающие члены?!

18. Разве Моисей не приказывал помогать даже больному скоту и в субботу?! Насколько
же тогда больше приказано помогать в субботу больному человеку?! А теперь идите
дальше, иначе мы научим вас, как надо понимать Моисея!“

19. Тут эти трое увидели, что с исцелёнными лучше не пускаться в следующий спор, и
быстро убрались. А исцелённые поблагодарили и быстро отправились в Вифанию, как
им посоветовал Лазарь. И если у Лазаря уже давно не хватало в его очень
пространных владениях работников, то теперь стало 120, которых он мог очень
хорошо использовать, и за которых он мог не опасаться, как это часто случалась, что
их переманят храмовники.

20. Мы тоже быстро удалились и двинулись в другое место, которое лежало в двух часах
ходьбы от Вифлеема, и было населено преимущественно греками и римлянами. Там
мы нашли хороший ночлег.

Глава 24

1. Владелец дома, честный римлянин, который вполне хорошо говорил по-еврейски,


сказал нам: „Да, мои дорогие гости, ваше многочисленное посещение определённо
очень радует меня; но в моём большом и ранее всем обеспеченном ночлеге поселилось
41
настоящее зло. Моя усердная и в кулинарном деле всех обошедшая жена, а также две
мои старших дочери уже 8 дней лежат со злой температурой. И не могут им помочь ни
греческие, ни еврейские врачи; поэтому на кухне у нас сейчас всё выглядит очень
плохо. У меня, конечно, есть хлеб и вино, но с другими блюдами выглядит сейчас
очень худо даже для меня самого!“

2. И сказал Лазарь, который давно знал хозяина: „Сейчас от этого твоего домашнего зла
ничего не останется; большое благо случилось с твоим домом! Смотри, здесь среди
нас чудесный Спаситель, о Котором ты уже многое знаешь, благодаря
путешественникам из Галилеи! С твоими больными тотчас будет лучше!“

3. И спросил хозяин: „Так где же Он? Я уже несколько раз слышал о Нём невыразимые
вещи!“

4. И Лазарь ответил: „Он рядом со мной!“

5. Как только хозяин услышал это от Лазаря, он прямо-таки пал предо Мною и просил
Меня, чтобы Я помог его больным; ибо он твёрдо поверил в то, что сообщил ему
Лазарь.

6. И Я сказал ему: „Встань и иди; ибо с твоими больными дела идут уже полностью
лучше; и они могут приготовить нам добрую трапезу!“

7. Хозяин спешно поднялся и поспешил к больным. И они сказали ему очень ясно:
„Смотри, внезапно мы стали настолько здоровыми, какими ещё никогда не были! Если
ты хочешь, то мы встаём и идём на кухню!“

8. И сказал хозяин: „Если это так, то действуйте; я знаю, что вы абсолютно здоровы! И
вы ещё кое-что узнаете!“

9. И женщины просили у хозяина, чтобы он хотя бы коротко сказал им, кто тот большой
благотворитель, чтобы они пошли к нему и заранее поблагодарили его.

10. Однако хозяин сказал, что он пришёл с 50-ю гостями, и все хотят, прежде всего,
получить добрый обед. Что уже почти пятый час после полудня, и он ничего не может
дать им, кроме хлеба, вина и соли. Поэтому они должны свою благодарность великому
благотворителю выразить, прежде всего, на кухне, а для остального ещё будет
достаточно времени после трапезы.

11. Эта речь подействовала, и поварихи со скоростью ветра были уже на кухне; и
множество прислуги резвилось по всем углам, помогая готовить пищу. После этого
очень радостный хозяин смело пришёл в большую гостиную и со слезами на глазах
поблагодарил Меня за оказанную ему великую милость, как он сам выразился.

12. И Я сказал ему: „Ты накормишь нас, и больше ничего не требуется!“

13. И сказал хозяин: „О Мастер и друг, требуй, чего хочешь! Во-первых, я - Твой самый
42
большой должник; а, во-вторых, я должен открыто признаться, что Ты – больше, чем
просто человек! И принести жертву такому настоящему Богочеловеку было бы в
добром порядке!“

14. И Я ответил: „Позволим всему этому быть добрым! Теперь Я – всего лишь человек,
как и всякий другой, с плотью и кровью; а что-то ещё знать тебе обо Мне ещё рано! А
теперь радуйся и веселись, как все мы!“

15. Это очень обрадовало хозяина; он взял кувшины и принёс нам из своего подвала
наилучшее вино. Для высоких римлян такой подвал, как этот на этой главной дороге в
этой местности, не был редкостью.

16. Наш Иуда сразу схватил кувшин и большими глотками опустошил его до самого дна.
Другие ученики заметили это и спросили у него, кому всё-таки среди них первым
подобает принять лучшее вино хозяина.

17. И Иуда Искариот ответил: „Я очень жаждал, и для меня предыдущего вина было
мало; и если это кого-то не устраивает, то пусть мне скажет об этом Он; а вы не
должны меня ни в чем упрекать!“

18. Я осмотрелся и сказал ученикам: „Оставьте его; ибо улучшить его – это всё равно, что
перекрасить мавра!“

19. Услышав такое, Иуда устыдился, вышел и где-то заблудился, так что мы не видели
его 3 дня. Он нашёл себе другой ночлег, где потратил много денег; в наших
перемещениях он всегда умел тайно зарабатывать деньги.

20. Отсутствие Иуды всех радовало; и мы прожили у этого хозяина с хорошим


угощением ещё целых 8 дней; и Я исцелил в этом месте ещё несколько больных.

21. Когда люди стали слишком проникать к нам, мы рано утром отправились в путь и
двинулись в другую местность, где нас хорошо приняли и где также исцеляли
больных. Там и ученики, за исключением Иудеи, лечили больных нищих наложением
рук, и им всем становилось лучше. Сам Я мало совершал там чудес, беседовал со всё
ещё двигающимся с нами Лазарем и с другим хозяином.

22. Потом мы снова пришли в Вифанию к Лазарю и к нашему хозяину. И оба они, хотя и
ходили со Мной 4 недели, нашли дома свои в самом прекрасном порядке. У хозяина
мы снова прожили 8 дней, и потом снова у Лазаря, который имел большую радость от
пришедших из Вифлеема работников, несущих у него службу.

23. Увидев Меня, исцелённые пали от благодарности предо Мною прямо-таки на колени
и хотели поклоняться Мне; ибо от Марты и Марии узнали они, Кто есть настоящий Я.

24. И Я сказал им: „Молчите пока! Ещё придёт время, когда вы сможете говорить!“

25. Они быстро поднялись и обещали, что будут молчать, и сразу пошли на свои работы.

43
Глава 25

1. Марта рассказала нам, что к ней приходили тем временем несколько храмовников и
очень настоятельно спрашивали, где находится Лазарь, и откуда теперь у них так
много усердных работников. И она отвечала им, что брат Лазарь уехал по важным
делам, вероятно, в Египет и после отъезда нанял где-то этих необходимых работников
и отправил в Вифанию.

2. И фарисеи спрашивали: „Не можешь ли ты представить нам этих работников?“

3. И Марта отвечала: „Поговорите с ними, а я совсем не знаю, евреи они, греки или
римляне; ибо они говорят между собою на разных языках!“

4. Фарисеи вышли и начали беседовать с некоторыми работниками. Но те, кажется,


знали их и говорили, что они, во-первых, - уже не евреи, и если были евреями, то
можете быть уверены, что они больше не будут служить фарисеям.

5. Храмовники отправились домой, и с того времени ещё никто не был снова в Вифании;
они, вероятно, ждали возвращения брата.

6. И Лазарь спросил у Меня, что нужно делать в этом случае.

7. И Я ответил ему: „Действуй, как действовала твоя сестра! С работниками они ничего
не выровняют и ни в чём не смогут обвинить тебя“.

8. И Лазарь успокоился за своё домовладение.

9. Мы же остались, ибо время было уже довольно зимнее, и Я должен был исцелить
немногих больных. Как было уже сказано, до середины зимы мы попеременно жили то
у Лазаря, то у нашего хозяина. Старые ученики учили новому Учению новых
учеников, и делали это с большой любовью и крепкой верой; и новые просили даже о
крещении.

10. Но Я сказал им: „Хватит пока и того, что вы приняли крещение истиной. Если вы
останетесь верными Учению и будете жить и действовать по нему, что и есть
настоящее живое крещение для вас, то вы сможете получить и крещение Иоанна.
Однако настанет время, когда многие из вас получат настоящее жизненное боевое
крещение Святым Духом, что больше, чем крещение водой“.

11. И новые ученики были вполне довольны.

12. На некоторое время мы покинули с благословением Вифанию и нашего хозяина и


очень весело двинулись вверх против Галилейского моря. В том месте мы встретили
хороший корабль и наняли его до Кизы. Но поскольку был уже вечер, то шкиперы не
44
осмеливались ночью ехать по морю; ибо они утверждали, что в это время к полуночи
море становится очень бурным.

13. И ученики сказали им: „Вы же с озера Геннисаретского - и не знаете власть Господа
Иисуса из Назарета?“

14. И воскликнули шкиперы: „Что? Здесь Иисус из Назарета?“

15. И Я ответил: „Да, это - Я!“

16. И сказали тут шкиперы: „Да, если это - Ты, то волны могут подниматься хоть до
облаков, и мы поедем! Поднимайтесь на наш вместительный корабль; ибо здесь
достаточно хороших и надёжных помещений для 200 человек!“

17. Мы поднялись на корабль и при хорошем ветре отъехали. И хотя напротив Кизы
поднимались волны, шкиперы не обращали на них внимания; и при умеренном
лунном свете мы достигли спокойного залива Кизы.

18. Как только мы вступили в гавань Кисийоны, нас сразу встретили его служители и
таможенники и спросили, что привело нас сюда, что мы здесь делаем и куда путь
держим, и не таможенники ли мы.

19. И Я сказал: „Позовите сюда Кисийону, и тогда узнаете, что мы здесь делаем!“

20. И тут же появился Кисийона.

21. Он прибыл на берег, освещённый с факелами; увидев Меня, он закричал от радости:


„О Господи, как ты удостоил меня, грешного человека, Своим посещением, да ещё
такой поздней ночью?! О, всем, кто с Тобой, тысячу раз добро пожаловать! Входите
все в мой большой дом, и ваши шкиперы тоже; ведь сегодня вы уже не двинетесь
дальше! Я всех вас обслужу наилучшим образом! О, какая высокая радость так
неожиданно выпала мне, прямо-таки неописуемо! О, входите, входите, входите!“

22. Мы быстро сошли с корабля на берег и тут же пошли в дом Кисийоны, в большой
комнате которого было очень тепло; ибо в 4-х хороших каминах живо пылал огонь.
Весь дом пришёл в движение; и не прошло и получаса, как на столах уже стояла масса
хорошо приготовленной благородной рыбы, хлеб и вино лучшего сорта, и всё в
изобилии, что было нам всем кстати. Ибо мы вышли из дома Лазаря ранним утром и
ещё ничего не ели и не пили.

23. Я и Сам чувствовал потребность в укреплении тела после такого длинного пути, и тем
более ученики, и нам было предоставлено здесь всё в самой богатой мере. Мы очень
весело ели и пили и почти всю ночь рассказывали Кисийоне о наших хождениях и
событиях, что сильно интересовало и его, и его семью. И Кисийона не переставал
удивляться и произносить нам хвалы. Он сожалел только о том, что Мария, которая
провела у него почти всё лето, уехала на несколько дней в Назарет, но скоро вернётся.

45
Она, тем не менее, многое слышала о Моих передвижениях и деяниях и не могла
понять, как Бог удостоил Её такой милости. Она, конечно, знала обо всех чудесных
процессах; но о том, что следовало за ними, она не могла раньше иметь ясного
представления.

24. Таким образом Кисийона рассказывал нам ещё кое-что из жизни и поведении Марии в
Моём отсутствии, о 2 сыновьях Иосифа, Иоеле и Иосии, которым были дороги и милы
дом и вещи Иосифа. Только вернуть всё это было бесполезно и поэтому упущено.

25. Этой ночью мы тоже не пошли отдыхать на кровати, а остались на мягких


старомодных диванах и отдыхали в тёплой комнате, тем более что близок был
утренний час. Мы не принимали также утреннюю трапезу; поэтому был богатый обед,
на который были приглашены известный Филопольд из Кэйна на границе с Самарией
и ещё несколько друзей Моих и Кисийоны.

26. Теперь это уже второстепенное дело. Но поскольку мы обсуждали при этом
Божественные дела, говорили о времени и пространстве, о бесконечности и вечности,
о существовании Бога и бытии всего Его Творения во времени и пространстве, на что
стимулировал Меня Филопольд, - то беседы продолжались до поздней ночи в
соединении обеда и вечернего причастия. И это обсуждение здесь, конечно, надо
присоединить; ибо каждому мыслителю оно даёт совершенное объяснение
материального и духовного бытия человека и духовного бытия Самого Бога.

Глава 26

1. Наш Филопольд, который посещал Меня с Кисийоной у старого Маркуса, кое-что


слышал об этих вещах и размышлял о том, как это всё устроено. Но он когда-то был
мирским мудрецом, хотя лучшего и чистого вида, и не хотел довольствоваться только
чистой верой; но он хотел доказать это также как математический принцип.

2. Поэтому он проявлял в этом недостаток познания и сразу после обеда сказал:


„Смотри, Господи, всё, что я узнал и услышал, в этом я твёрдо уверен; но я при всей
остроте силы моего ума не в состоянии основательно проникнуть и понять эти вещи; и
это очень часто теснит мою душу! Поэтому я твёрдо решил, что при счастливой
встрече с Тобой поговорю об этом ближе. Если это Тебе не будет неприятным,
расскажи мне сейчас всё это более понятно“.

3. И Я ответил: „Я уже предвещал вам, что пошлю вам и пролью на вас Моего Духа,
Который будет руководить вами во всей истине и мудрости. И Я говорил также, что до
той поры вам надо набраться терпения. Но Я хочу помочь вам в вашем
добросовестном стремлении как вашими, так и Моими устами, в этом зимнем сезоне;
ибо Я хочу, как и обещал, провести здесь зиму до Пасхи. Поэтому ты можешь уже
46
сегодня высказать свои сомнения; и для этого мы найдем достаточно времени. После
трапезы, ибо мы останемся за столом, ты можешь высказать свою просьбу.

4. Утром, по просьбе Моих учеников, они хотели бы на несколько дней вернуться домой
к своим семьям. Те же, у кого нет семьи, остались здесь, и, прежде всего, Иоанн и
Матфей, ибо они должны были здесь ещё кое-что записать».

5. Спросил и Иуда, должен он идти или должен остаться.

6. И Я ответил: „Среди всех учеников у тебя самое большое владение, у тебя жена, дети
и несколько служителей; поэтому у тебя больше необходимости пойти домой и
вернуться только к Пасхе, если хочешь!“

7. Таким ответом Иуда был совсем не доволен; поскольку ему никто не велел оставаться,
то на другой день он, тем не менее, смирился с Моим решением. Ушли и другие
ученики, но в течение нескольких дней все вернулись и после небольшого перерыва
оставались со Мной.

8. После трапезы Кисийона ещё предложил вино, которое он называл любимцем Ноя.
Это очень воодушевило Филопольда, и вскоре он начала открывать свои сомнения, -
но в лучшем и в скромном порядке.

9. Что он, собственно, говорил и о чём спрашивал? Вопросы следовали один за другим!

10. "Господи, - начал Филопольд, - когда я по-настоящему размышляю о Твоём


объяснении у старого Маркуса, то вижу, что время и пространство ограничены, как и
здесь на Земле, определёнными периодами и по фактуре, и по форме, которые в
пространстве кажутся измеримыми; а по существу они вечные и бесконечные, что, в
принципе, одно и то же.

11. И если время и пространство таковы, то я совсем не понимаю Писаний старого


учёного Бога, где утверждается и твёрдо сказано: Бог, как Начало всего бытия и
существования, находится всюду, кроме времени и кроме пространства.

12. Как такое возможно при вечном временном сроке, к которого нет начала и конца, и
при существовании бесконечного пространства, у которого тоже нет нигде ни начала,
ни конца?

13. Следовательно, если Бог Сам по Себе всюду, кроме времени и пространства, то даже
самый чистый человеческий разум едва ли может иметь понятие о Боге. Бога либо нет,
ибо едва ли есть что-то, кроме вечного времени и вечно-бесконечного пространства,
либо Бог, как и мы, обретается во времени и в пространстве. И то, что написано о Боге
с такими определениями, - самое большое безумие.

14. Я утверждаю, что сейчас я даже служу Тебе; то, что в Тебе обитает полнота Божества,
никто не может отрицать; мы видим Тебя и Твои действия. Как тогда можно

47
утверждать, что Ты не с нами во времени и пространстве?!

15. И если это так, то Ты вместе с тем - совершенно не Божественного происхождения!


Тогда Ты – уже не Бог, а всего лишь очень редкий человек, который от рождения
наделён исключительными способностями, много упражнялся в крепости воли и в
изучении разных тайных искусств и наук, что люди настоящей муки и хлеба должны
рассматривать Тебя в качестве Бога.

16. Однако Твои качества, особенно в Твоей деятельности, тем не менее, такого вида, что
ими едва ли можно овладеть вышеупомянутыми предпосылками. Поэтому я хотел бы
сейчас услышать из Твоих уст, что тут законно“.

Глава 27

1. И Я ответил: „Ты хорошо и совершенно верно поставил свой вопрос; так может
спрашивать только тонко мыслящий человек. Но, тем не менее, Я скажу тебе, что
старые Писания больше правы, чем ты!

2. Думал ли ты, что можно существовать во времени и в пространстве, а также наиболее


совершенно существовать в то же время без времени и пространства?“

3. И ответил Филопольд: „Да, уже думаю, особенно когда слышу это из Твоих уст! Но я
уже говорил перед моим предварительным вопросом и просьбой, что всё, сказанное
Тобою, не находит у меня понимания; и речь здесь идёт исключительно о понимании.
Ибо чистая, так называемая благочестивая вера кажется мне издевательством над
человеческим разумом и мышлением, которые даны человеку, конечно, Богом как
духовный свет, посредством которого он может познавать других, все эти вещи вне
себя и, наконец, даже Бога.

4. И если реальному человеку, по моему очень твердому мнению, не хватает слепой веры
в то, что какая-то мудрец или прочие сведущие говорят ему исключительно ради его
блага обо всех сферах и вещах, то он должен старательно осведомляться у более
знающих людей, чтобы составить более верное понимание“.

5. И Я ответил: „Тут ты снова совершенно прав; только при этом есть ещё некоторый
крючок, который надо учитывать!

6. Смотри, в этом мире и в мире духовном для достижения некоторой зрелости требуется
определённое время!

7. Посмотри зимой на яблоню или на лозу! Где там зрелый, сладкий плод?! Но вот
приходит весна; солнечный свет и тепло пробуждают их, появляются и наполняются
почки, становятся всё более сочными. Вскоре ты замечаешь, как раскрываются листья
48
и появляются цветки. Цветки не спешат опадать, пока не достигнут необходимой
более высокой цели; и вскоре ты уже можешь заметить образование будущих плодов.

8. Что же это за сравнение такое, - спрашиваешь ты сейчас сам в себе. Смотри, почки, их
наполнение соком – это проявление первых инстинктов; листья, цветки и первое
образование плодов соответствуют детской, благочестивой вере человека; но о
зрелости ещё не может быть и речи. Ибо Бог - это Сам наивысший порядок; и всё, что
происходит где-нибудь во всём мире, должно иметь своё время, которое соответствует
Божественному порядку.

9. Ребёнок сначала лепечет, и из лепета постепенно развивается язык. Когда язык


немного образуется, тогда что-то подсказывает ребёнку, и он запоминает короткие
фразы. И то, что подсказывает ему в дальнейшем, надо считать почти безусловным;
оно ещё никого не спрашивает вокруг: как и почему. На основе благочестивой веры
ребёнок до конца юношеского возраста выучивает массу всего, а потом начинает
думать и искать, и часто резко, причину некоторого изученного и занятого. Но это ещё
несёт в себе очень мало внутреннего жизненного тепла и подобно началу образования
плодов.

10. В разгар лета Солнце приносит полную силу света и тепла; и тогда зачаток плода
наливается внутренним жизненным теплом. И тогда молодой плод всё больше и
больше наполняется соком. Наполняясь чистым соком, плод увеличивается в
размерах; и тогда в плод всё больше и больше проникает свет; и плод наполняется
зрелостью.

11. Смотри, так же идут дела и с человеком! Пока его внутреннее жизненное тепло не
достигнет полного градуса, и пока его совершенно не пронижет свет этого тепла, он,
вопреки своим внешним заявлениям, не понимает внутренней, духовной, истины. И
только тогда, когда посредством всё возрастающего внутреннего жизненного тепла и
его света появится зрелая гроздь, он готов и имеет в себе лучшее объяснение всех
своих более ранних сомнений.

12. И когда ты уже хорошо приблизишься к зрелости, тогда к тебе изольются великие
лучи Милости, от которых питаются все небеса и их жители, все материальные миры и
всё, что в них и на них живёт и дышит, получая для своей жизни всё больший свет и
тепло. Обрати на это внимание!“

Глава 28

1. Господь: «Полгода назад Я ввел твою душу в такое состояние, посредством которого
ты перенесся на одно небесное светило, чрезвычайно отстоящее от этой Земли, и что
соделывал Я ещё не раз при других случаях и в других местах, и чему ученики Мои
49
были личными свидетелями. Кроме того, ты сам присутствовал тогда у Марка, когда
ангел принес драгоценный, светящийся шар из очень далёкого центра Африки.

2. Теперь же слушай и запоминай! Будь с этой Земли и на предельной для нее скорости
пущена стрела – тебе, как изрядно сведущему в вопросах счета, не подобрать такого
числа, которым можно обозначить полноту земных лет, необходимых для того, чтобы
достигла эта стрела увиденного тобой светила. Ты же перенесся туда и обратно в одно
мгновение! А стало быть, не имел ты при этом каких-то дел с материальным
пространством, пребывая своей живой душою совершенно вне времени и
пространства!

3. Отправься ты пешим ходом от жилища Марка в Африку и иди ты даже по хорошо


проторенной дороге – не хватит тебе и двух лет, чтобы добраться до того места,
откуда ангел [Рафаил] принес нам светящийся камень. Для ангела же дорога туда и
обратно заняла лишь мгновение! И разве имели для него пространство и время хотя
бы какую-то значимость?!

4. Теперь же помысли о земном предмете, скорость движения которого столь


стремительна, что, скажем, преодолевает он в одно мгновение расстояние, равное
удалённости Земли до уже известной тебе звезды. Так вот, за тот же самый миг дух
способен преодолеть в тысячи раз большее расстояние бесчисленное количество раз!
Я говорю «бесчисленное», поскольку не знаешь ты такого числа, которое отражает
количество движений духа в одну сторону, и обратно.

5. Из этого явствует, что даже самое стремительное движение материальных объектов


вовек не сравнится с движением духовным. А потому всё земное материальное – это
одно и само по себе, а все духовное – это другое и опять-таки само по себе. И первое,
и второе связаны лишь соответствиями, сущностью же своей бесконечно далеки друг
от друга.

6. Точно такое же различие, которое, как теперь тебе ведомо, существует между всяким
земным и духовным движением, существует и в отношении всего, что предстаёт тебе в
этом материальном мире как постижимое, ощутимое, слышимое и зримое.

7. Хорошим примером быстроты духовного движения, для которого пространство и


расстояние не помеха, служит скорость полёта мысли твоей души. Представь себе
Рим, этот большой языческий город, в котором ты уже бывал прежде, удалённость
которого, как и его образ, тебе превосходно известны! В мыслях своих ты уже в этом
городе; видишь его площади, переулки, улицы и окрестности. Одним словом, мысли
твоей, устремившейся в Рим, не потребовалось времени. Ведь пространство – ничто
для неё!

8. Из этого ты можешь заключить в очередной раз, что, будучи духовным существом,


душа твоя, со всей её жизнедеятельностью, пребывает вне времени и пространства.
Потому-то и можешь ты с той же самой скоростью перенестись в своих мыслях на

50
известную тебе звезду, а затем вернуться обратно, и тебе не понадобится времени для
преодоления этого громадного пространства.

9. Из сказанного ты должен уразуметь, что для духа, как такового, не существует ни


пространства, ни времени!

10. И хотя Дух Божий и все ангелы обретаются со своей стороны в бесконечном
пространстве, живя в нём на протяжении эпох, целую вечность сменяющих друг
друга, и без коего пространства не было бы ни творений, ни материального
пространства, ни материального времени, - но все эти духовные и наиразумнейшие
силы, тем не менее, бесконечно возвышаются и над временем, и над пространством».

Глава 29

1. Господь: „Теперь рассмотрим меру чисто духовной силы против меры самой большой
земной силы. Что же тут получается? Смотри, в бесконечном космическом
пространстве есть такие огромные солнечные космические тела, против величины
которых вся эта Земля выглядит, как маленькое песчаное зёрнышко! Смотри, если
здесь над песчаными степями дует ветер, то он поднимает песок и с большой
лёгкостью разносит его, тем легче это делает с большими массами ураган! А сейчас
подумай о сильном ветре на большом солнечном космическом теле! Очевидно, что
для него с такими землями, как эта, это абсолютно несущественная игра! Да, -
скажешь ты в своей мирской мудрости, - если там дуют такие могущественные ветры,
то их влияние можно ощутить вплоть до нашей Земли! И Я говорю тебе, что такое
случается нередко, а также вокруг ещё очень многого!

2. Ты уже видел летящие звёзды. Некоторые из них нередко настолько велики, что их
можно было назвать маленькими земными мирами. Это происходит неоднократно,
благодаря подземным штормовым извержениям, когда из солнечных космических тел
в обширное эфирное пространство выбрасывается всемирная пыль, которая
постепенно возвращается к нему в результате сильного притяжения того солнечного
космического тела, откуда она выброшена. Разве что она не слишком приблизилась к
другому космическому телу и не была притянута им, что случается редко.

3. Ты видишь там огромное увеличение этих мировых, в бесконечном пространстве


правящих так называемых природных сил. И если сейчас ты можешь увеличивать эти
и другие тебе известные природные силы, не переставая ещё в течении 1000 и тысячу
раз по 1000 лет, то полученная тобой последняя увеличенная сила против
Божественного всемогущества, тем не менее, всегда будет в таком соотношении
находиться как ничто против реального, или как ложь против истины.

4. Но, как и любая сильно увеличенная сила природы против Божественной не идёт ни в
51
какое сравнение, она не сравнима так же и с силой любого чистого ангельского духа.

5. Но поскольку в пространстве и времени нет силы, которую можно сравнить с силой


ангелов, то она, как духовная сила, тоже находится вне или над всем пространством и
временем. Она, хотя и существует своеобразно и автономно в пространстве и времени,
но от обоих повсюду свободна и независима и имеет с ними только через внутреннее и
живое соответствие всем управляющую связь.

6. Для того, чтобы ещё более ясно показать тебе бесконечно преобладающую
Божественную духовную силу над всеми великими природными силами, Мне
необходимо сказать тебе только одно: если бы все величайшие земные силы через
обширные пространства Творения бушевали мириады и эоны земных лет, то против
силы Воли Божией они не смогли бы уничтожить даже атом во всём Творении. Но
если ангельский дух при Божественном допущении сделает то, что Он пожелает, то в
одно мгновение всё бесконечное пространство полностью лишится всего
материального Творения; не будет ни Солнца, ни Земли.

7. Скажи Мне, Филопольд, начинаешь ли ты сейчас хоть немного понимать, как Бог и
все небесные и чисто-духовные силы полностью сами по себе существуют и должны
существовать вне времени и пространства, потому что без этого вовек не смогло бы
возникнуть никакое материальное создание!“

Глава 30

1. И ответил Филопольд: „Господи, что-то уже начинает брезжить во мне; но у меня


начинает сильно кружиться голова от этой огромной мудрости! И, тем не менее, я
прошу Тебя, продолжай!“

2. И Я сказал: „Я продолжу; а ты соберись с силами, чтобы суметь понять это, и чтобы


это врезалось в твою душу!

3. Теперь рассмотрим свет! Посмотри на свет этой сияющей, чистой масляной лампы!
Он очень хорошо освещает эту большую комнату, так что мы можем всё хорошо
видеть. А сейчас представь себе: не стократно ли более сильный свет распространится
в комнате, если мы поставим в ней 100 таких светло горящих ламп? Ты говоришь:
«Это просто; ведь мы уже многократно убеждались в этом при большом праздничном
освещении!». Хорошо, говорю Я; а теперь представь себе тысячу тысяч таких огней
где-нибудь на свободной горе! Не осветят ли они вместе очень светло большую
местность? Определённо! И хотя они далеко осветили бы местность, то их свет,
однако, невозможно сравнить со светом полнолуния, который, хотя и не кажется для
глаза слишком великим, тем не менее, очень хорошо освещает полземли. Но что такое
свет Луны против света Солнца?!
52
4. Теперь представь себе, что весь небосвод покрыт солнечным светом! В состоянии ли
смертный вынести там этот могущественный свет хотя бы мгновение, не разрушится
ли он тотчас, как капля воды на раскалённой руде? Я скажу тебе: действие света и его
неизмеримой жары там было бы настолько велико, что и на всей этой Земле и на сотне
тысяч таких земель через несколько мгновений не стало бы жизни!

5. Посмотри, какое огромно большое различие между светом этой лампы и далеко
разлившимся солнечным светом?!

6. Но працентральные солнца в далёком пространстве Творения дадут света в мириады


раз больше, чем наше дневное солнце, хотя и оно в тысячу тысяч раз больше этой
Земли. У таких працентральных солнц такой большой и сильный свет, что в большей
близости от такого Солнца наше Солнце в один момент растворилось бы, как капля
воды на сильно пылающей руде.

7. Теперь увеличь ты эту материальную силу света, во сколько ты хочешь, почти


бесконечно, и ты найдешь то же самое соотношение между всем таким увеличенным
светом солнц, находящихся в пространстве и времени, и Божьим светом, которое ты
нашел при движении и силе.

8. И поскольку свет Божий в пространстве и во времени никогда не может быть


достигнут, то из этого ясно следует, что чисто духовный свет Бога, как и его
неизмеримое живое тепло любви, исходящее из света, не во времени и пространстве,
но только вне их двоих может находиться.

9. Но то, что истинно-живое и всегда действующее соответствие между первичным


светом Бога и только частично созданным светом солнца существует, ты можешь
легко усмотреть из того, что и у света Солнца есть живительная сила для существ на
космических телах и землях, в чём тебя может достаточно убедить каждая весна. -
Теперь ты уже лучше понимаешь, как и каким необходимым способом существует и
должно существовать всё чисто-духовное вне времени и пространства?“

Глава 31

1. И ответил Филопольд: „Пример со светом пролили мне на это дело очень большой
свет. Но на заднем плане остаётся, тем не менее, ещё кое-что сильно укутанным. И
это, прежде всего, - Твоё совершеннейшее Божественное присутствие, о котором я не
могу сказать сейчас ничего иного, как: поскольку перед Своим олицетворением Ты со
Своими чистыми ангелами жил где-нибудь в наивысшем на Небе как Иегова, то это
Небо должно быть свободно от Твоего определённого вида личного присутствия. Ведь
Ты живёшь сейчас среди нас во времени и в пространстве! Как Ты можешь
существовать сейчас во времени и в пространстве, но, как Бог, в то же время вне
53
времени и пространства? Господи, тут в моём разуме огромная трещина, из которой я
не в состоянии вытащить себя; поэтому прошу Тебя, дай и на это настоящий свет!“

2. И Я ответил: „В то время как ты – настоящий мудрец вслед за Платоном, Сократом и


Аристотелем, то Я должен, чтобы тебе было легче понять Меня частично объяснить
это их способом.

3. Смотри, что касается Моего чисто Божественного «Я», то в Моём бытии и


существовании нет никакого различия между понятиями «от вечности», «раньше» и
«сейчас»! И если бы это было, поистине, не так, то у Меня в этом человеческом теле
не было бы власти и силы над всем материальным природным творением; ибо всё
Творение вместе с его временем и пространством ведет себя по отношению ко Мне
субъективно как к своему объекту. Ибо всё вышло из Меня, а не Я из всего.

4. Поэтому Я, как всегда единственный предшествующий и пред-прилагаемый вечный


объект, никогда и нигде не могу войти в субъективные отношения с Творением.

5. И, тем не менее, поскольку всё вышло из Меня и поскольку Я с Моей Волей - во всём
самый внутренний ключевой принцип, всё получающий, всё ведущий, всё
упорядочивающий и оживляющий, то Я с властью Моей Воли и Моей мудрости –
также и субъект. И поэтому Я - альфа и омега, или начало и конец. Я могу во всём
Творении выдерживать первое и последнее; и, вследствие таких Моих объективных и
в то же время субъективных качеств Я могу находиться здесь среди вас как человек с
властью Моей Воли и Моей мудрости и при этом оставаться вечным, живым и
творческим объектом для всего Творения.

6. Как единственный, воплощённый в человеческом теле субъект, Сам Я - минимальный


и подчинён собственному вечному объекту во Мне, хотя как раз Моим строгим
верноподданничеством полностью един с вечным объектом. Ибо без такой самой
строгой субъективности никогда не было бы возможно глубочайшее соединение с
вечным объектом этой Моей теперь внешней личности.

7. И это вызывает Мою неизмеримую любовь к объекту и его неизмеримую любовь ко


Мне; Я и Отец - Любовь, Мудрость, Воля, Жизнь и Власть во всей вечной
бесконечности.

8. Поэтому Я присутствую здесь во времени и пространстве так же, как вне времени и
пространства.

9. Вы видите, что сейчас Я нахожусь с вами во времени и пространстве. Но дела Мои


учат вас, что Я Своей внутренней частью нахожусь в то же время вне времени и
пространства. Я не был бы в состоянии творить их, если бы Я не находился Моим
Божественным во Мне во времени и пространстве. Ибо то, что во времени и
пространстве, вечно ограничено и поэтому не совершенное и не завершённое, а то, что
вне времени и пространства, не ограничено, поэтому совершенное и завершённое.

54
Поскольку это так и не может быть иначе, Я хочу всё сказанное подкрепить тебе ещё
несколькими примерами!“

Глава 32

1. Господь: „Посмотри на пшеничный хлеб во всей его простоте! Его определение, как
очевидно, двоякое. Во-первых, он служит человеку в пищу; во-вторых, это - хлебное
семя для своего размножения и расширения. Как пища, он даёт питание
человеческому телу, а через него даёт телу души многочисленные спецификации и
переходит в более высокое и более свободное бытие. Как это происходит, вы точнее
узнаете только при возрождении вашего духа; ибо под влиянием этого Солнца ничто
не может существовать до конца совершенное; здесь невозможно распознать более
или менее незаконченную работу. Но тем более совершенно это открывается по ту
сторону, где для вашего духа вне влияния времени и пространства будет возможно
рассмотрение, распознавание и знание уже не будет незаконченной работой.

2. Однако сейчас мы немного ближе рассмотрим этот пшеничный хлеб только как
хлебное семя и увидим, что как раз в нём, как объективно существующее, находится
вне времени и пространства божественно-духовное.

3. Смотри, вот 30 зёрен, собранных с трёх колосьев одного стебелька! Если ты


положишь эти зёрна в хороший грунт, то в следующем году они принесут тебе
небольшой как награду за твои заботы. Но если ты снова положишь эти зёрна в
хороший грунт, то в следующем году ты пожнешь урожай в 10 000 зёрен. В
следующем году он будет уже в 100 раз больше, что составит уже значительную массу
этого зерна.

4. Если ты захочешь и будущем году посеять это зерно в землю, то тебе уже понадобится
большой участок поля. И опять ты получишь урожай в 100 раз больше, чем в прошлом
году. Если ты и в следующий года посеешь всё это большое количества зерна и снова
соберёшь богатый урожай, то тебе уже понадобится в 100 раз больше пашни для
будущего посева. И ты пожнёшь уже 10 миллиардов тех же самых зёрен. И если ты
продолжишь эту работу ещё 10 лет, то ты получишь уже такую огромную массу
семени, что для будущего посева тебе понадобится огромная пашня.

5. И если ты будешь так продолжать сеять и в следующие 100, 1000 лет и больше, то ты
потеряешь счёт собранному семени и количеству требуемой для его посева земли. И
смотри, такое расширение может продолжаться до бесконечности! Возможно ли было
бы такое, если бы в одном семени, как и во всех других семенах, не было заложено
божественно-духовное, существующее вне времени и пространства?! Конечно, нет!

6. И что заложено в пшеничном семени, то имеется в наличии во всех семенах и


55
растениях, во всех животных и совершенно особенно в человеке. Поэтому человек
может становиться разумным и благоразумным, иметь язык и предвидеть
существование Бога как своего Создателя, а позднее выносить всё более и более чисто
правильное заключение, любить Его и всё больше подчинять свою собственную волю
познанной Воле Божией.

7. И это, как чисто духовное в человеке и как богоподобное, тоже находится вне времени
и пространства. Ибо если бы это было во времени и в пространстве, то человек
никогда не мог бы познать ни себя, ни Бога. Тогда человек не был бы способен
полностью преобразовать себя, никогда не пришёл бы к разуму, не имел бы ни
малейшего предчувствия о существовании Бога, поэтому не мог бы познавать Его и
тем более любить Его и подчинить себя Его Воле. Он был бы тогда, как мёртвая
яичная скорлупа, не имел бы в себе жизни и менее всего вечную жизнь вне времени и
пространства.

8. Я думаю, что сейчас это дело, которое так теснило тебя, Я объяснил достаточно ясно
чистого разума. Теперь зависит от твоего заключения, понял ли ты всё это в истинном
свете, или тебе кажется ещё что-то неясным. Если в тебе ещё не всё прояснилась, то
скажи; а если ты всё правильно понял, то оставим дальнейшие обсуждения, будем
пить вино и есть хлеб“.

Глава 33

1. Тут Филопольд сказал: «Господи, я, да и все мы благодарим Тебя из самой глубины


нашего сердца за это прекраснейшее, великолепнейшее и такое понятное объяснение
относительно учений древних мудрецов! Да, теперь мне всё стало понятно, всё стало
ясно и очевидно, в то время как прежде всё представлялось наичистейшим вздором!
Конечно же, всё сказанное Тобой я смогу осознать всемерно лишь после того, как
сброшу своё материальное тело.

2. Но мне достаточно пока и того, что я знаю и ведаю, каким же образом, будучи во
времени и в пространстве, тем не менее, можно, поистине, находиться совершенно вне
времени и вне пространства. Одно лишь прошу Тебя открыть мне сверх этого: где
именно в пространстве располагаются небеса и злосчастная преисподняя, о которой я
тоже немало наслышан и начитан? Сказано же, что одни вознесутся в небеса, или же
наверх, а другие будут низвергнуты в ад, или же вниз. Но где именно находятся те
выси, куда вознесутся первые, и где располагаются те глубины, куда будут
низвергнуты вторые?»

56
3. И Я ответил: «Вот здесь, на стуле, на котором ты сидишь, в земном пространственном
отношении могут располагаться друг подле друга и небеса, и преисподняя. Однако в
Духовном Царствии они разделены между собой необозримой пропастью!

4. Скажу тебе больше: здесь, рядом со Мной, находится наивысшее Небо, и это значит:
«наверху» или же «вверху»; однако здесь же, на этом самом месте, располагается
глубочайшая и злейшая преисподняя, и это означает: «внизу».

5. Материальное пространственное расположение не имеет никакого значения. Значение


имеет положение духовное, у которого, как ты удостоверился в том самолично, нет
чего-то общего с расположением материальным. Ибо настоящая, подлинная
удалённость определяется в Духовном Царстве внутренним жизненным состоянием
создания; земные же пространственные величины лишены в нём всякого значения.
Дабы донести до вас сказанное более осязаемо, присовокуплю к Своим словам
несколько наглядных примеров.

6. Помыслите себе двух человек, сидящих на этой скамье друг возле друга! Один из них
- благочестивый, набожный мудрец, чей светлый, лучезарный дух посвящён во многие
тайны Божьих сил в природе. Второй же – закоснелый злодей, предающийся
отдохновению своих членов на той же самой скамье и позволяющий потчевать себя
вином и хлебом для восстановления своих сил, дабы тем легче вершить вслед за этим
недоброе. Насколько близко в пространственном отношении эти двое друг к другу
телесно - и насколько бесконечно далеки они друг от друга в духе!

7. Теперь же представьте себе, что в то время как мудрец наш продолжает сидеть на той
же самой скамье, в тысяче дней пешего хода отсюда расположился ещё один мудрец.
В земном пространственном отношении оба мудреца будут очень далеки друг от
друга; однако не так обстоит дело в Царствии Духовном, в котором находятся эти двое
в непосредственной близи друг к другу и в котором по смерти тела будут они друг
подле друга в буквальном смысле.

8. Из сказанного Мною следует в очередной раз, что для всякого доброго человека
небеса будут там и только там, где он сам будет находиться своей душой по смерти; и
что все добрые и чистые люди, что подобны ему по духу, окажутся рядом с ним в
непосредственной близости. А потому негоже говорить: «Смотри, вон там-то или там-
то, выше всех звёзд, раскинулись Небеса Божьи, а там-то и там-то, внутри Земли сей,
обосновался ад, или же преисподняя!» Ибо не зависит всё это от времени и
пространства сего бренного мира и не приходит приметным внешним образом
подобно никчёмным церемониям в храме, но заключается внутри человека.

9. А потому, как будет устроено всё внутреннее в человеке – его сердце, – так же будет
устроен по смерти человека и духовный мир его, который будет произрастать из
сердца человека и в котором предстоит тому обитать, независимо от того, хорош этот
мир или же скверен.

57
10. Все, кто в истине, а стало быть, в истинном свете из Слова Моего, благодаря живой
вере и благодаря делам их по вере их, унаследуют в Царствии Моём тот мир, который
будет совершеннейшим отблеском мира земного, и который будет преисполнен
вечного света и истины и будет непрерывно прирастать ими от одного века до века
следующего. Те же, кто своевольно утвердится во лжи и зле, порождённом их ложью,
тоже унаследуют мир, что живёт в их сердце. Вот только будет их мир непрестанно
прирастать злом и ложью; ибо, подобно тому, как благочестивый человек становится с
течением времени всё более праведным и богоприятным, так злой человек становится
с течением времени всё более злым и богопротивным, всё больше отдаляясь от
всякого добра, и что явственно видно на этом свете.

11. Посмотри на тех людей; их высокомерие всё больше и больше наполняется горящим
властолюбием! Они многие тысячи тысяч людей делают своей тиранической властью
жалкими рабами. Потом они вместе собирают ещё большие военные орды,
обрушиваются на империи других царей, побеждают и отнимают у них страну, народ
и сокровища. И если они захватят так и сделают несчастным полмира, то они уже
считают себя богами и поднимаются до того, что все им должны поклоняться; иначе
они каждому грозят самыми страшными наказаниями. А если люди решат
поклоняться и жертвовать другому богу, как мы знаем на примере вавилонского царя
(«нет бога кроме меня, царя!»), то им угрожают смертью. Сейчас и высокие
священники, фарисеи и книжники, которые выдают себя за единственных богов,
стремятся лишить Меня жизни, что будет допущено в своё время. Они убьют это Моё
тело, - но только на 3 дня; а потом Я Моей собственной властью воскресну; а они
пойдут в суд.

12. Из этого вы можете ясно увидеть и даже потрогать руками, что зло всегда есть зло.
Только с различием, что мера ему установлена, что значит: только досюда - и ни на
волос дальше! И тогда последует великий суд, посредством которого зло приводится к
осознанию; и, возможно, что один или другой примут лучшее направление.

13. Сейчас Я покажу вам, что как происходит в этом мире, так идёт дело и в аду. Разница
только в том, что там доверяющие Богу, добрые, смирённые и терпеливые люди
находятся в духовном царстве, а злые и лживые в аду как в недействительном
передаточном механизме. Ибо их свет - ложь, обман и недействительная, пустая
картина - похож на сон пьяного богатого прелюбодея и кутилу.

14. Думаю, что сейчас вы все разобрались в этом деле; поэтому остальную часть этой
ночи мы можем провести очень ясно и весело! Если у кого-то есть ещё какие-то
просьбы, то у нас есть время до Пасхи; ибо до тех пор Я буду оставаться у Моего
друга Кисийоны. – Всё ли теперь тебе, Филопольд, ясно?“

15. И ответил Филопольд: „Теперь, пожалуй, да! Ибо Ты сделал для нас самое
непонятное таким ясным и понятным, что в этом отношении уже не остаётся никаких
вопросов; думаю, что и что все присутствующие здесь тоже всё хорошо поняли. Да,

58
только Ты мог объяснить нам это, о Господи; иначе мы бы все, пожалуй, поломали
свои зубы мудрости. Но Ты и без того читаешь в наших сердцах благодарность“.

16. И сказали тут наши новоиспечённые греки: „Поистине, то только Ты, Кто всё
пронизывает Своим Духом, мог объяснить нам такое! Для нас это самое большое и
самое сильное доказательство Твоей чистой Божественности. Чудеса многое дают,
если они совершаются Тобою, но только для уже многоопытных людей; тем не менее,
они пленяют их. А слово оживляет и освобождает душу и поэтому стоит тысячи чудес,
которые не оживляют, а только пленяют нрав, который они наполняют страхом.
Поэтому Тебе вся наша благодарность за это Твое мудрое наставление!“

17. И Я ответил: „Очень хорошо! Завтра можно будет найти ещё кое-что; а сейчас пейте и
будьте ясными до восхода! Этой ночью мы все не будем нуждаться в сне“.

Глава 34

1. Этой ночью говорилось ещё много между несколькими отставшими учениками,


новоиспечёнными греками и Филопольдом. Я и Кисийона ещё кое-что обсуждали: о
древнем священническом сане, о древних патриархальных и лучших
правительственных способах в сравнении с тогдашними, как это было в Моё время на
Земле. И когда наступило утро, никто во всем обществе не чувствовал усталости, всем
казалось, будто они немного поспали. Короче говоря, утром все были вполне ясными;
и мы вышли наружу к морю и довольно долго смотрели на бодрых рыбаков
Кисийоны, как они возились на воде в своих рыбачьих лодках, ожидая богатого улова.

2. Несколько рыбаков прибыли на берег и сказали Кисийоне: „Господин, сегодня с


нашим уловом выглядит несколько худо! Мы уже с полуночи очень усердно работаем;
но фатальный восточный ветер уводит рыбу!“

3. И спросил Кисийона, сколько же они поймали.

4. И ответили спрошенные: „Несколько маленьких пластов могут быть, пожалуй, полны.


Но что это для 20 рыбачьих барок и многих лодок?!“

5. И Я сказал обоим рыбакам: „Ещё раз выйдите и забросьте сети; ибо при восходящем
Солнце лучше всего идёт рыбалка!“

6. И ответили оба рыбака, ибо не знали Меня: „Мы, друг, конечно, знаем это; но при
сильном восточном ветре это мало что даст! Для нашего дела любой ветер не
благоприятен, а восточный, особенно в зимний сезон - самый неблагоприятный“.

7. И Я сказал: „Действуйте, как Я сказал вам, и у вас будет богатый улов!“

59
8. Они отгребли и сказали об этом другим рыбакам. Те пожимали плечами, но поскольку
слышали, что этого хочет Киссиона, то забросили сети и поймали такую массу лучшей
и самой благородной рыбы, что сети почти разрывало; и они должны были быстрее
перегрузить большое количество рыбы в большие садки. Рыбаки, естественно, сильно
удивлялись, ибо ещё никогда не знали такого богатого улова. В дальнейшем
Кисийона, конечно, объяснил им, Кто был чудесной причиной для такой богатой
ловли. И тогда они поверили в Моё имя, хотя некоторые из рыбаков думали тогда обо
Мне как о сыне плотника Иосифа.

9. Так прошла половина зимы с разными полезными наставлениями и небольшими


деяниями; особенно это касалось блага земной гражданской жизни, что для них имело
большую важность.

10. Через несколько дней прибыла Мария, мать Моего тела. Об этом следует записать
только то, что Она была очень рада вновь увидеть Меня и многое рассказать
ученикам. Они рассказывали Ей, чему Я их учил и что делал; а Она всё складывала
глубоко в сердце Своё и хранила. Пришли в Кизу и оба старших брата, сыновья
Иосифа; здесь у них было строительство, в котором Я, естественно, помогал им
словом и делом.

11. Таким образом приближалась Пасха, и многие начали готовиться, чтобы двинуться на
праздник в Иерусалим.

12. Кисийона спрашивал у Меня, пойду ли Я Сам вверх в Иерусалим.

13. И Я отвечал ему: „Я, пожалуй, переселюсь вверх, как было обещано, но не позволю,
чтобы на этот раз Меня видели в храме на празднике, и скоро снова пойду в Галилею,
где Я снова начну Моё дело“.

14. И сказали новоиспечённые греки: „О Господи, может, лучше, чтобы Тебя увидели в
храме и снова послушали Твою подобную речь; тогда бы несколько храмовников
изумились и, вероятно, поверили бы в Тебя, как мы?“

15. И Я сказал: „О, не беспокойтесь об этом; ибо Я ещё часто буду учить в храме. А из
существующих там сейчас фарисеев, старейшин и книжников никто не станет
изумляться. Они будут стремиться только к тому, чтобы схватить Меня и убить! А для
этого ещё не пришло Моё время; поэтому Я хорошо знаю, что Мне делать“.

16. Этими Моими словами все остались довольны и больше об этом не спрашивали.

17. Следует только упомянуть здесь один эпизод перед нашим отъездом в Иерусалим; и
это - повторное прибытие Иуды Искариота.

Глава 35

60
1. Все с радостью думали, что этот ученик уже не вернётся, ибо половину зимы его
нигде не видели, и о нём ничего не было известно. И вот смотри, вдруг он поразил нас
как раз во время веселого обеда. Он очень любезно поприветствовал всех нас; и
Кисийона тут же пригласил его за стол, что ученик со всей благодарностью и
приветливостью сразу принял.

2. И Кисийона, человек в высшей степени приветливый и искренний со всеми людьми,


спросил у нашего ученика, что он делал в это время дома, и как идут дела в его семье.

3. Тут ученик начал длинно и пространно рассказывать о богатствах, которые он


приобрёл за короткое время для дома своим особенным художественным усердием,
как он для тех и для других больших господ изготовил отличную посуду для кухни и
стола, и какую хорошую плату он получил за это. Так что он наилучшим образом
обеспечил дом и свою семью, по крайней мере, на несколько лет. И так он рассказывал
о невероятных делах своих что-то ещё.

4. Другие ученики слушали, едва сдерживая нетерпение; и, наконец, даже наш Пётр,
которого нелегко было подтолкнуть к речи, сказал ему: „Послушай, если из всего
этого только половина правдива - что я подвергаю большому сомнению - то ты сейчас
такой же состоятельный, как здесь друг Кисийона. И я совсем не понимаю, как ты
решился снова прийти к нам да ещё двигаться с нами дальше! Не умнее ли было бы
всё-таки для тебя остаться дома и ещё больше обогащаться своим художественным
усердием?“

5. И ответил Иуда Искариот: „Ты не понимаешь этого! Я охотно усерден во время


работы, если однажды взялся за неё. Но я не терпелив, когда при всем моём усердии
приходят воспоминания обо всем этом, которые отрывают меня от работы и ведут к
вам, чтобы ещё больше услышать и увидеть. Ибо это так бездарно, кем и чем считаете
вы меня, как братья, а я вас не так не считаю! И если бы я был таким, то я бы, конечно,
не находился среди вас! Но я очень жаждал увидеть вас, и естественно, больше всего
нашего Господа; и я должен был идти, влекомый невидимой властью, и вот я пришёл.
И если я неприятен и мешаю вам, то скажите только, и особенно Господь, и я снова
уйду туда, откуда пришёл; и мы останемся добрыми друзьями!“

6. И сказал Пётр: „О, нет, мы так никогда не будем действовать; ты можешь быть среди
нас, как и раньше, и как хочешь! Только я советую тебе, чтобы ты не лгал так смело и
дерзко нам в лицо и без всякого внимания Господу о своих больших выигрышах и о
своём всеведении о нас. Тебе бы должно знать, что с наших уст, и особенно с уст
Господа никогда не сходило ложное слово. И если тебе это известно, то почему ты
несёшь тогда такую ложь из своего рта; ведь ты, как и все мы, был избран Господом в
ученики?“

7. И ответил Иуда Искариот: „Чем ты можешь доказать мне, что я лгу?“

61
8. И сказал Пётр: „Очень легко! Ибо, во-первых, Господь Своей милостью уже так
осветил мою внутреннюю часть, что я точно знаю и могу знать, лжет кто-то или
говорит правду. Во-вторых, есть ещё более осязаемое доказательство того, что я
заметил только что милостью Господа, от Которого всё, что тебе сейчас принадлежит,
это очень ясно узнаётся, насколько ты сейчас оклеветал всех нас, что, поистине, не
похвально с твоей стороны! От твоего пустого хвастовства нет для нас ни вреда, ни
пользы. Подумай сам, подобает ли что-то в этом роде среди нас, и совершенно
особенно в присутствии Господа, в Которого, как ты утверждаешь, веришь, как и мы
все, и на Которого уповаешь!“

9. Тут наш ученик поперхнулся и не знал, что ему ответить Петру, ибо чувствовал себя
очень неловко.

10. Но это продолжалось не долго; ибо в дом Кисийоны пришли некие люди и просили о
милостыне; и Кисийона позволил им войти в комнату. Когда они вошли, все увидели,
что это были четверо уже довольно взрослых детей, закутанных как самые скудные
оборванцы. Когда Иуда Искариот заметил их, он тут же отвернул лицо, чтобы эти дети
не узнали его; ибо это были его более старшие дети, девочка и 3 мальчика.

11. И Кисийона спросил у них в сторонке, кто и откуда они, кто их отец, и где он.

12. Дети всё рассказали, и это было не особо хорошее свидетельство о их отце.

13. Кисийона, однако, заметил, не их ли отец ползимы усердно занимался


художественным ремеслом и заработал много денег.

14. Дети, однако, отрицали это и говорили: «Отец, конечно, кое-что подготовил для
рынка; но когда он вышел на рынок, там возникла большая драка между еврейскими и
греческими коммерсантами, и все его горшки и посуда были разбиты. И тогда мы все
вернулись домой, как настоящие нищие, после чего отец очень опечалился и покинул
нас со словами: «Дети, я ничего больше не могу сделать для вас сейчас! Идите к
милосердным людям и ищите у них поддержку! А я пойду к чудесному Учителю, о
Котором я много рассказал вам. Вероятно, я разжалоблю Его, чтобы Он помог вам и
вашей бедной матери!» Тогда он печально ушёл; и мы тоже пошли, как сейчас здесь,
искать милостыню для себя, для матери и для наших ещё более молодых братьев и
сестёр, однако до сих пор мало что получили. Поэтому просим тебя, сжалься над
нами!“

15. И сказал Кисийона: „Как долго прошло с тех пор, как вас покинул отец?“

16. И дети ответили, что уже 8 дней прошло, как они не видели отца.

17. Затем Кисийона увёл детей в другую комнату, попросил для них другую одежду и
чтобы дали им поесть и попить. Когда эти четверо были всем обеспечены, они хотели
узнать, что с их бедным отцом; дома осталась очень печальная бедная мать, и теперь
никто не знает, куда он ушёл.
62
18. Кисийона обнадёжил их, сказал, чтобы они не беспокоились; ибо отец их у него,
очень хорошо чувствует себя, и что скоро они увидят его.

19. Дети повеселели и успокоились в своей комнате.

20. Кисийона вышел из комнаты, подошёл к Иуде Искариоту и сказал: „Друг, не подумай,
будто я хочу тебя, избранного Господом ученика, упрекнуть из-за твоей большой
болтовни. Но поскольку ты знаешь, надо надеяться, меня так же хорошо, как меня
знают везде и всюду все, кто беден, то я спрашиваю, почему ты сразу не пришёл, и
почему ты не признался мне в своём достойном сожаления положении? Смотри, твои
дети гораздо откровеннее, чем ты, и беспокоятся о тебе; а ты при их входе спрятал
своё лицо от них. Они же ищут тебя и печалятся и боятся быть обнаруженными! Я, по
крайней мере, нахожу это немного странным от тебя! Что ты сам скажешь сейчас об
этом?“

21. И ответил Иуда Искариот, глубоко вздохнув: „Ах, друг, я хотел только заглушить
моей, конечно, очень большой болтовней моё очень поломанное сердце! Но это
принесло мне плохие плоды. Ибо наказание следовало за моей злостью против меня
самого по пятам, как ядовитая змея; и теперь я стою открытым у всех на глазах.
Позволь мне пойти к моим детям; они утешат меня и выплачут мою боль!“

22. Я сказал: „Еще нет! Ешь и пей и в будущем больше не лги, иначе с тобой случится
худшее!“

23. Иуда Искариот остался и снова начал есть и пить; и все говорили с ним теперь более
любезно. А Кисийона обещал ему, что позаботится о нищих детях, ибо они не
виноваты в его беде; и он как-никак их отец.

24. Таким образом этот эпизод был улажен; и он был рассказан здесь только для того,
чтобы обозначить несколько ближе, какого духа был дитя этот ученик.

Глава 36

1. Мать Моего тела Мария тоже вскоре после этого сказала Иуде Искариоту: „Если ты
будешь так продолжать и не изменишь свой нрав, то ужасным будет твой конец и
останется в воспоминаниях людей во всех частях света. И на будущее запомни, что ты
стоишь перед глазами Господа! Я ещё никогда не видела от тебя ничего доброго и
сейчас хорошо вижу на то причину. Поэтому ещё раз да будет сказано тебе: смотри,
ты стоишь перед глазами Господа!“

2. Эти слова все ученики глубоко прочувствовали в сердцах своих.

3. После трапезы мы посетили дом Марии и владение, предоставленное Ей Кисийоной.


63
Всё было в самом прекрасном порядке. Там была построена маленькая школа, в
которой Мать давала разные полезные уроки бедным детям и приносила этим
неоднократную пользу. Во всех этих местах и окрестностях все люди знали Её и очень
любили. Она исцелила здесь много больных; делала Она это наложением рук от Моего
имени или молитвой о них. Таким образом, она была для этой местности
благословением и настоящей драгоценностью для Кисийоны.

4. На следующий день в четверг, ещё за 3 недели до Пасхи, мы предложили свои услуги


Кисийоне с обещанием вскоре вновь посетить его. Он приказал немедленно
приготовить один из своих лучших кораблей. И сразу после утренней трапезы мы
поднялись на него и отъехали при хорошем ветре. До берега Галилейского моря нас
сопровождали Кисийона, Филопольд и Мария, до того места, где Иордан покидает
долину и обращается сильно на восток, где слева находится Мёртвое море. Оттуда
хорошей и торной дорогой мы поднялись вверх в Иерусалим. Эту дорогу сегодня уже
нигде не обнаружить, как и все эти места на Галилейском море, которое сейчас стало
меньше на целую треть.

5. На пристани стоял только дом таможни, где надо было заплатить маленькую пошлину,
и куда несли с собой кое-что для продажи. Там мы сошли на берег, благословили
сопровождающих нас и быстро продолжили путь без того, чтобы где-нибудь
отдохнуть, и уже поздно ночью достигли дома нашего известного хозяина, который
был ещё на ногах, потому что у него было несколько гостей.

6. Как только мы прибыли и хозяин узнал нас, он с большой радостью повёл нас в дом,
чтобы обеспечить нас всем необходимым; ведь мы с раннего утра ничего ещё не ели.
Наши члены устали от далёкой прогулки пешком; и поэтому сильно ощущалась
потребность в отдыхе. В то время, пока люди хозяина готовили для нас ужин, он
рассказывал нам о том, что произошло в Моё отсутствие, - в том числе и о том, что
пришлось выдержать доброму Лазарю от храмовников из-за рабочих, которых Я
направил к нему из Вифлеема.

7. Хозяин: „Тогда вскоре приходили храмовники и очень старались склонить рабочих


Лазаря на свою сторону. Только рабочие встретили их с угрозами, если те не оставят
их в покое. На это храмовники изумились и обвинили Лазаря в том, что будто он
тайком подстрекал своих рабочих против них, и сделали об этом формальное
обвинение у римского земельного воспитателя. Он пригласил Лазаря к себе и
спрашивал его о истинном положении вещей, допросил также всех этих рабочих,
каждого по отдельности. И выявилось, что Лазарь вместе со своими рабочими ни в
чём не виноват, а виноваты храмовники, которые должны оставить Лазаря и его
служителей в покое, что теперь он - почётный гражданин Рима. В противном случае в
распоряжение Лазаря для защиты будет предоставлено хорошее количество солдат. И
сейчас Лазарь уже 6 недель живёт в полном покое со стороны храмовников. Я
сомневаюсь, что они как-то особенно склонны к нему внутренне, хотя приветливы с
ним и заверяют его, что они организовали это дело перед земельным воспитателем

64
только против его работников, и не против него самого. И живёт теперь Лазарь, по
крайней мере, внешне на хорошей ноге с храмовниками“.

8. И Я сказал: «Я, конечно, знал, что до этого дойдёт, и до чего могло бы дойти, если бы
дело продолжалось ещё на несколько недель дольше. Дело между работниками и
храмовниками могло бы дойти до серьёзного применения физической силы, которое Я
предвидел; поэтому Я Своей Волей повернул дело так, как оно и произошло; и это
хорошо. Сейчас храмовники, конечно, носят в себе тайную злобу на Лазаря; но это
ничего не меняет; у них есть злоба на всех римлян и греков, на ессеев, саддукеев и
самаритян. Но их злоба подобна злобе очень глупого человека, который стоит в
яростном потоке гнева, и нет в нём моста, по которому он смог бы достигнуть
противоположной, прекрасной береговой страны. И этот поток остаётся потоком,
вопреки большому гневу глупого человека. Поистине, точно так же идут дела со
злобой и гневом храмовников! Их движения – как извилины червя, ползущего в пыли,
против шагов проходящих верблюдов. Поэтому позволим этому делу быть теперь
добрым; и ты, дорогой друг, проверь, скоро ли будет готов ужин!“

Глава 37

1. Хозяин поспешил на кухню, где всё уже было готово. Тут же были накрыты столы, и
мы очень весело ели и пили.

2. Однако узнали о нас другие гости, которые брали здесь ночлег как путешественники -
частично из Галилеи, Греции, Самарии, частично из разных стран. Ибо хозяин владел
большим домом для приюта и был известен как очень дёшево берущий за постой. Они
узнали, что как раз Я, о Ком они уже так многое слышали, сейчас тоже нахожусь
здесь. У прислуги хозяина они спросили, могут ли они увидеть Меня. Служитель
пришёл к нам, чтобы сказать об этом хозяину, который как раз беседовал с нами.

3. И хозяин ответил служителю: „Я не могу сказать ни да, ни нет; ибо единственный


хозяин - это Господь, и только Он может делать, что Он хочет!“

4. И Я сказал хозяину: „Среди этих путешественников 4 мага из Египта, которые


родились в Персии близко к границе с Индией. Трое - основные маги и уже высокого
возраста, а четвертый – только ученик. У них есть, конечно, ещё большая свита,
которая по большей части живёт в других местах; здесь же находится только
необходимая личная прислуга. Ты можешь позволить сейчас войти этим магам, они
уже несколько лет в Египте; и мы попробуем на зуб, какого духа они дети“.

5. Хозяин вышел в комнату, где находились маги, и сказал им, что Я разрешил им войти
ко Мне.

65
6. Маги очень обрадовались, потому что за это время многое слышали обо Мне даже до
границ Ханаана. Они тут же поднялись и поспешили ко Мне в сопровождении
хозяина. Когда они вошли к нам как почтенные старики, они глубоко склонились и
убедительно поприветствовали нас по своему обычаю. Поскольку они разбирались в
еврейском языке, то их могли, конечно, понимать все ученики.

7. И Я сказал им: „Я -Тот, с Кем вы хотели познакомиться ближе. Садитесь к нам, и мы


поговорим немного!“

8. Маги заняли места за нашим столом, и Я спросил у них: „Скажите Мне открыто, что
вас привело к разным волшебным искусствам; а потом вы узнаете и обо Мне, что Я
делаю! Вероятно, мы можем быть очень полезными друг другу!“

9. Тут маги опять склонились, и один из них сказал: „ Мастер, это - наш самый старший
по возрасту и самый мудрый человек, имя его HAHASVAR (хранитель небесных тел).
Он будет говорить! Ему три раза по 30 лет. Мне всего лишь 80, а тому, который рядом
со мной, 70 полных лет; и на небесных телах записано, что каждый из нас должен
прожить ещё 30 лет. Моё имя MEILIZECHIORI (лицо или наука, умеющий измерять
время), а имя моего соседа ОУ LI ТЕЗАР (заклинающий или вызывающий волю).
Четвертый среди нас ещё молод, у него ещё нет определённого имени, ибо он – ещё
ученик. А сейчас будет говорить наш старший человек!“

10. И заговорил теперь человек старшего возраста: „Мы втроём пришли сюда уже 30 лет
назад далёкой дорогой с дальнего Ближнего Востока; ибо нас пробудила особенная
звезда, и в письме звёзд было написано: «На глубоком западе в народе Божьем
родился новый Царь. Мать Его тела - дева - никогда была потревожена мужчиной; и
дитя в ней зачато силой Великого Бога. И имя Его будет великим среди всех народов
Земли; Он создаст Царство и будет вечно господствовать как могущественнейший
Царь. И над всеми, кто будут жить в Его Царстве, не будет больше иметь власти
смерть!»

11. Как только мы прочитали такое, мы тут же отправились, следовали за движением


звезды; и нашли мы Вифлееме, а именно в старых яслях, новорождённое чудесное
дитя и пожертвовали ему наши дары. Мы хотели двигаться, как было обещано, снова
через Иерусалим в нашу собственную страну, но во сне нас предостерёг светлый дух,
чтобы домой мы пошли другой дороги и не предали новорождённого Царя злому
князю. Мы так и сделали. А что потом произошло с тем чудесным ребёнком, мы не
могли узнать, вопреки нашим исследованиям и опыту.

12. От старых людей мы слышали, что старый, жестокий князь Ирод приказал тогда из-за
того новорождённого Царя убить мечом всех рождённых детей в Вифлееме, причём
всё мальчиков 1-12 лет. Но родители со своим чудесным ребёнком вовремя
обратились в бегство в Египет и избежали жестокости князя. И вот мы уже несколько
лет производим исследования в Египте и ищем того ребёнка и Царя и не смогли узнать
даже самого малого.
66
13. И только недавно в Мемфисе в Египте мы узнали, что в Галилее находится великий
Гений, Который совершает такие чудеса и дела, о каких никогда не слышали на этой
Земле. При этом Он произносит такие речи, против которых все знающие на Земле
должны спрятаться в пыль. Поэтому многие Ему верят и готовы считать, что Он,
очевидно, Сам Бог; ибо иначе Его поведение и Его дела совершенно необъяснимы.

14. На такое сообщение мы и двинулись специально сюда в Ханаан, или в страну евреев,
чтобы где-нибудь встретиться с этим чрезвычайным Человеком. На это у нас было две
причины: во-первых, мы хотели во всём лично убедиться и исследовать, во-вторых,
узнать, не произошёл ли этот Человек из того рождённого в Вифлееме ребёнка.

15. Этот знаменитый Гений, конечно, ещё не Царь, но это совсем ничего не меняет; ибо
мы - мудрые, сведущие в астрономии, и мы знаем чрезвычайных магов, которые
знанием стихий совершают множество чудес перед глазами слепого человечества.
Поэтому цари и великие народы за Персией в далёких горных странах не должны
бояться врага; ибо каждый соседний князь ценит нас и имеет большое почтение перед
нашей тайной властью. И всё-таки наша власть - очень естественная, которую может
заиметь любой человек. Но насколько больше власти у того знаменитого Человека из
страны евреев, Который может быть Царём, Который только Волей Своей разрушает
горы и скалы, повелевает стихиями и воскрешает мертвецов!

16. Сегодня мы прибыли в эту местность и разузнавали о том Человеке. И мы узнали, что
Он только недавно был здесь и что вскоре может снова прийти. И вот сейчас поздно
вечером в этом доме из уст в уста передаётся, что знаменитый Человек уже пришёл со
Своими учениками.

17. И сейчас, Мастер, мы все горим желанием узнать от Тебя, о Ком слышали как о
великом Человеке, и спросить, не Ты ли был тем чудесным мальчиком, который
родился в Вифлееме“.

Глава 38

1. И Я ответил: „Это очень прекрасно и похвально с вашей стороны. Но однажды


сообщалось, что те трое, которые посещали рождённого в Вифлееме чудесного
мальчика, позднее умерли - примерно 15 лет назад. Как же всё-таки получилось, что
вы ещё живы, как и Он, и ходите по всему миру?“

2. И сказал человек старшего возраста: „Благородный друг, в нашей стране ты можешь 5


-7 раз умереть, потом быть оживлённым и продолжать жить. Этому способствуют там
воздух, земля и её духи, чудесные травы и наши силы, которые дают нам тайные силы
природы.

67
3. Когда мы были в Вифлееме, с нами было ещё 3 духа людей этой Земли
доисторического времени. Теперь их уже нет с нами, и мы теперь свободны.

4. Когда те духи покинули нас, тогда внешне казалось, будто мы умерли; но наши духи
оживили нас; и теперь мы снова живём и ещё будем жить немалый срок. Когда это
тело станет совсем непригодным, тогда мы не умрём, как умирают здесь печально
бедные люди. Тогда мы с полным сознанием добровольно выйдем из наших тел и
продолжим жить как духи, полные деятельности. Смотри, благородный, великий
Мастер, так идут у нас дела, потому как мы - ещё неиспорченный пранарод и
первобытный народ“.

5. И Я сказал: „Об этом Я, конечно, знаю и знаю также, что на этой Земле есть ещё
несколько таких народов, против чего Я совершенно ничего не могу возразить. И Я
также признаю, что вы – те трое из дальнего Ближнего Востока, которые посетили в
Вифлееме в яслях новорождённого чудесного ребёнка, и что сейчас вы вернулись,
чтобы посетить выросшего чудесного ребёнка и снова оказать Ему своё внимание, что
бесспорно очень похвально с вашей стороны.

6. Однако Я тоже спрошу у вас, что из своих искусств и чудес вы совершаете в вашем
далёком странствовании, и какую пользу это приносит вам. Расскажите Мне что-
нибудь об этом, чтобы, по крайней мере, эти Мои ученики смогли чему-нибудь у вас
научиться. А потом и Я расскажу вам кое-что“.

7. И ответил старший: „Да, великий Мастер, если Ты совершаешь всё то, о чём мы
слышали, то Твои ученики как раз не особенно много воспримут у нас. Но если ты
желаешь, то я могу сообщить тебе о нашем главном деле. Наше первое и настоящее
главное дело – это предсказывать что-то полезное для людей по звёздам. Откровенно
говоря, это зависит, конечно, больше не от положения звёзд, что и без того всегда
остаётся абсолютно несущественным вплоть до немногих планет, а от искусственного
положения слов.

8. Только при рождении еврейского чудо-мальчика, когда в нас обитали некоторые духи,
мы видели напротив запада очень странное положение звёзд и звезду особенной
величины, у которой был длинный хвост напротив запада. И поскольку мы заметили,
как она ведёт себя как раз напротив запада и движется быстрее, чем другие звезды, то
мы подумали, что на западе должно произойти что-то великое. И вскоре мы прочитали
по звёздам как письмо: «В стране евреев родился новый Царь, Который создаст
Царство, которому никогда в вечности не будет конца, и Он будет господствовать над
всеми народами Земли!»

9. Да, это письмо было абсолютно правдивым! И тогда мы по движению этой звезды
отправились в путь и остановились в нужном месте, где мы действительно нашли
рождение, которое сопровождалось всевозможными чудесами; так что мы ни на
мгновение не сомневались в том, находимся в правом месте. Следовательно, наше
толкование по звёздам было полной правдой. В какой мере верно мы позднее вели
68
себя, в этом у нас, откровенно говоря, нет полного поручительства. Таким образом
обстоит дело с нашей звёздной мудростью.

10. А что касается нашей магии, то она состоит из 3 частей. Первая основная часть
происходит из нашего опыта, добытого многими испытаниями и попытками, и из
знаний тайных сил природы. Вследствие этого, мы в состоянии осуществлять разные
вещи, которые должны возбуждать знающее человечество и, естественно, вызывать
большое удивление и уважение среди слепых, что даёт нам большую прибыль.

11. В настоящее время мы владеем тайной производить что-то вроде хлебного семени,
которые весьма легко воспламеняются и в закрытом пространстве могут производить
такую силу, что может взорвать самую твердую скалу. Это открытие позволяется нам
взять несколько фунтов упомянутых семян и поджечь их невидимой огненной нитью,
и тогда они с большим щелчком разрываются на 1000 обломков. Для народа мы
делаем это так, будто управляем скалой, чтобы она разделилась; но, в принципе, этот
эффект вызывают только наши взорвавшиеся семена, которые мы на несколько дней
раньше очень незаметно размещаем в подходящем месте.

12. И такого вида у нас есть ещё масса вещей, эксперимент с которых вынуждает у
некомпетентного народа вызывать большое удивление. К этим вещам относятся и
наши огненные искусства, которым мы умеем поразительно имитировать молнию и её
действия. – Такова первая часть нашей магии.

13. Вторая часть - чисто механическая. Определёнными до сих пор неизвестными


машинами мы производим некоторые действия, которые тоже у любого дилетанта
вызывают самое большое удивление. Ибо причина таких действий людям не понятна,
и никто, кроме нас, не может её объяснить.

14. Третья часть нашей магии - собственно пустая, ибо она осуществляется
определенным тайным соглашением. У слепого народа это создаёт почти наибольшую
сенсацию, хотя за этим совсем ничего не стоит, кроме некоторой сноровки и навыка. –
Вот и все части нашей магии.

15. И, наконец, мы - врачи и можем тайными средствами с чистой совестью исцелять


множество болезней, уничтожать разного злого рода паразитов, обращать в бегство
все виды злых животных или усмирять их. Такими нашими способностями мы уже
оказали людям некоторую добрую службу. - А теперь, великий Мастер, накрой стол, и
вскоре всё наше искусство будет перед Тобой. Но мы также просим Тебя, чтобы Ты
сообщил нам о Себе“.

Глава 39

69
1. И Я сказал: „Ваше искусство в этом отношении неплохое, если оно основано на
экспериментировании со стихиями, механикой и лекарствами; со временем это может
стать для людей некоторым земным достоянием. Но всё, что появляется перед лицом
людей, у которых та же самая ценность перед Богом, больше, чем иллюзия ради
прибыли, плохо и неприятно Богу, единственному Господу всего мира и творения, как
Я уже говорил об этом ессеям, которые совершают при случае подобные дела.
Поскольку если даже добрая цель достигается лживыми и плохими средствами, то по
существу она никогда не может быть хорошей целью.

2. Например, перед вами мучительно больной человек; и лучшие врачи не знают средств,
как помочь ему с его сильными болями. И вот одному пришло на ум, и он говорит
другим врачам: «Так как этому человеку уже ничем не помочь, то дадим ему быстро
убивающий яд; и он сразу освободится от всех своих страданий!» Сказано - сделано, и
больной тут же отправился в мир иной. Да, эти врачи освободили больного от всех его
болей; но они убили его, не подумав о том, почему Бог дал ему такое страдание, и как
теперь пойдут дела с его душой по ту сторону. Если средство было плохим, то оно
никогда не может соответствовать доброй цели.

3. И смотрите, так же идут дела со всеми такими ложными чудесами! И если даже они
сопровождаются нравственными наставлениями ради некоторой веры людей и
объясняются как Божественные действия, то и они, в принципе, не служат доброй
цели. Ибо они пробуждают в нравах народа вынужденную лёгкую веру, а из этого –
разное злое суеверие и, в конце концов, фанатичную ненависть к каждому думающему
человеку. И когда кто-то со светлым духом покажет им обман, что, якобы,
Божественное чудо - очень неуклюжее естественное дело, то они уже не поверят и
доброму учению; они уже не будут больше ни о чём думать, а станут, как тигры и
гиены, выступать против своих учителей и чудотворцев.

4. Из этого можно легко понять, что никогда не следует достигать доброй цели плохими
средствами; ибо как может существовать крепкое здание на плохой или дряхлой
опоре?!

5. На плохом и свободном основании никогда не построить крепкий замок; и никогда не


может достигнуто доброе и живое воспитание людей ложными и мнимыми
средствами.

6. Так же распадались на свободные отбросы и самые большие государства в этом мире,


перед которыми содрогалась когда-то половина земного шара; ибо основание, на
котором они были построены, не было даже не чем иным, как тщеславной, подобной
отбросам, иллюзией.

7. И Я пришёл в этот мир свыше, чтобы показать всем людям полную правду. И кто
останется в этой правде и будет жить по ней, тот будет, поистине, свободен и будет
иметь в себе вечную жизнь, которая никогда не достигается никакими мнимыми
средствами, а только самой чистой и самой настоящей правдой.
70
8. И как раз сейчас Я создаю новое Царство. И это – Царство Любви и Света, а из них
самой чистой и самой настоящей Истины. Царь, конечно, никогда не поднимется на
земной трон, не возьмёт в руки золотой скипетр в руки и не будет владеть никаким
другим оружием, если не будет вооружён правдой. И только это чистое небесное
оружие даст ему самую блестящую победу над всеми народами Земли и её
созданиями!

9. И вот теперь Я говорю вам, что Я есть именно Тот, Кого вы искали и Кому оказали
честь, когда Он был новорождённым ребёнком.

10. И Я скажу вам ещё, что Я не принимаю ни сейчас, ни впредь славы от людей, а только
от Одного, Кто един со Мной, Кто уважает Меня и Кто называется: Любовь, Свет,
Истина и Жизнь. Он - Первопричина всех вещей, вечное бытие и существование Само
в Себе. И всё, что существует, существует из Него. - Знаете ли вы теперь, Кто Я?“

Глава 40

1. И ответил проникнутый правдой Моей речи человек старшего возраста: „Великий


наибольший! Из этой Твоей яркой речи мы поняли более ясно, чем ясный день, что
Ты, должно быть, больше, чем просто человек! Ибо мы никогда не допускали даже
возможности услышать такую пронизывающую речь. Поистине, такие слова
действуют больше, чем тысячи самых чудесных чудес, которые на некоторое время
обольщают людей, но затемняют и делают их сердце ещё более твёрдыми! Поэтому
мы не требуем от Тебя других чудес; нам хватает Слова Твоего; и теперь мы уже
знаем, что нам делать впредь. Наш народ не должен больше ходить в тёмные дома!“

2. И Я сказал: „Это будет очень благотворное с вашей стороны дело. Но для всего
доброго и верного должно быть своё время. Поэтому при всём своём добросовестном
поведении вы должны действовать толково. Ибо однажды затемнённый народ не
сможет без повреждения вытерпеть внезапно вспыхнувший яркий свет; он может
стать как безумным, страдающим светобоязнью и искать всюду тень и ночь. Поэтому
свет должно давать понемногу, чтобы люди постепенно привыкали к нему. Тогда со
временем они смогут легко выносить глазами своими даже очень сильный свет. – И
если вы правильно обратите внимание на учение мудрости дальнего Ближнего
Востока, то вы станете настоящим благословением для ваших народов“

3. И сказал человек старшего возраста: «Мы и наши ученики сделаем, как Ты учишь; ибо
мы видим, что Ты во всём прав и что у Тебя совершенная истина. А сейчас мы ещё
хотим узнать от Тебя, что за духи руководили нами во время Твоего чудесного
рождения; ибо мы несомненно воспринимали их в себе; но они не были нами, а мы -
ими. И когда они господствовали в нас, тогда мы не могли действовать, как сами

71
хотели, и делали только то, что хотели они; и нам казалось, что они были нашим
собственным лучшим Я. Когда они были в нас, мы были мудрыми и знакомились с
внутренними стихиями и с их использованием. А когда они отступили из нас, тогда
мы снова были очень глупыми и не могли понять, как мы познакомились с такими
мощными тайнами природы. То, что мы сейчас хорошо знаем, было дано нам теми
духами, которых мы могли видеть в светлых снах. Да, а что в этом отношении
известно Твоей мудрости?“

4. И Я ответил: „Для вас не должно быть в этом чего-то особенного; ибо духи иногда
больше, иногда меньше, иногда ощутимым способом дают указания всем лучшим по
природе своей людям по разным духовным и естественным наукам, как это ощутимо
случилось и с вами.

5. И, естественно, чем проще живут в этом мире люди, тем больше и с большей
живостью они поддерживают связь с лучшими и добрыми гениями из потустороннего
мира. Так случилось у вас и с вами.

6. Когда вы, благодаря вашему множеству путешествий, стали более бывалыми, тогда
обучающие и ведущие вас духи покинули вас и предоставили вас вашим собственным
навыкам, вашему разуму и вашей собственной свободной воле. Но, тем не менее, они
разбудили в вас желание искать Меня и помогли сейчас найти; и это были, конечно,
очень заботившиеся о вас, ваших детях и ваших народах трое духов.

7. Когда-то те духи были на этой Земле людьми, они имели большое значение для всего
живущего сейчас человечества. Но по ту сторону полностью прекращаются все
земные различия - много или мало; там последний человек на Земле не уступает
первым, при условии, что он знает Волю Божию и действует по Его Учению и
Порядку.

8. Воля Божия для всех людей очень коротко звучит так: познай Бога и люби Его
превыше всего и люби ближнего своего, как самого себя. Поступай с людьми так, как
бы хотел, чтобы они поступали с тобой. Тогда между вами будет мир и согласие,
благословение Божие будет сиять на ваших головах как истинный свет жизни!

9. И этого вам достаточно, а вся другая мудрость приложится из этого. Сейчас вы


можете отойти ко сну, ибо уже середина ночи“.

10. Волхвы поблагодарили Меня и попросили, чтобы Я разрешил им в будущий день


находиться в Моей близости, что Я охотно разрешил им. На этом мы все отошли ко
сну.

11. И когда мы проснулись на следующий день, была уже готова хорошая утренняя
трапеза. А наши волхвы уже с самой большой тоской ожидали, чтобы увидеть Меня,
послушать и поговорить; ибо Мои слова они приняли очень близко к сердцу.

12. Когда Я со всеми Моими учениками сидел на утренней трапезе, ел и пил, и


72
разговаривал с хозяином, волхвы слушали у двери. Поскольку они слышали, что мы
говорим о многих безразличных, земных делах, то они говорили между собой:
„Смотри, сегодня он говорит не так, как ночью! У Него, должно быть, много очень
разнообразных знаний! Но тут немного сияет Божественной мудрости!“

13. Когда они так туда-сюда судили между собой, внезапно в приемную пришёл
тяжелобольной; ибо он был соседом хозяина и от своих людей узнал, что Я сейчас
нахожусь у хозяина. Когда через двери он заметил Меня, он закричал: „О Иисус из
Назарета, верный Спаситель, будь милостив ко мне, исцели меня, как Ты исцелил уже
многих!“

14. Я вышел и спросил: „Как долго мучает тебя твоя подагра?“

15. И он ответил: „Господи, уже 7 лет! И, тем не менее, я терпеливо выносил боли, когда
они не так зло бушевали. А теперь они стали невыносимыми, и если можно, прими
меня“.

16. И Я сказал волхвам: „Да, вы ведь - тоже врачи! Не можете ли вы помочь этому
человеку своим искусством?“

17. И ответил старший: „Мастер, больные такого рода у нас считаются неизлечимыми;
тут не помогает никакое лекарство! Если такого больного не может исцелить Солнце,
то ему ничего на свете уже не поможет“.

18. И Я сказал: „Да, сейчас Я посмотрю, нельзя ли его всё-таки вылечить!“

19. И Я сказал тут больному: „Исцелись и ходи; однако отныне больше не греши, а то с
тобой случится что-нибудь похуже!“

20. На этом больной внезапно полностью выздоровел, поблагодарил и полный радости


покинул дом.

21. Тут волхвы испугались и прямо-таки хотели начать поклоняться Мне; однако Я не
позволил им. После этого Я и ученики сразу двинулись в Bифанию к Лазарю; и
волхвы в тот же самый день оправились в свою дальнюю страну.

Глава 41

На Галилейском море. (Гл. 41-78)

1. Едва ли надо упоминать о том, какая огромная радость была у Лазаря при Моём
появлении. В том месте Я находился едва ли 3 дня назад; и вся, далёкая окрестность,
благодаря работникам, узнала о Моём присутствии. Ежедневно ко Мне приходило
много народу; они приводили разных больных, которые тут же исцелялись. Однако
73
это создавало большую сенсацию вокруг всего Иерусалима и дошло до ушей
фарисеев. И вскоре они начали советоваться между собой, как им поймать Меня.

2. Но Я узнал об этом и на десятый день Моего пребывания в Вифании сказал Лазарю и


ученикам: „Мы снова отправимся в Галилею; ибо фарисеи держат злой совет против
Меня. И Я не буду создавать сейчас новую сенсацию, чтобы в твоём доме был покой
на праздник. Поэтому Я ухожу отсюда “.

3. И Лазарь сказал очень огорчённо: „Господи, Ты ведь всемогущий и можешь одной


только мыслью уничтожить весь этот злой выводок, что было бы для всех лучших
евреев большим благодеянием“.

4. И Я ответил: «Конечно, мог бы; но на это нет Воли Отца; они должны действовать до
тех пор, пока не наполнится их мера. И только тогда придёт на них большой суд; ибо
получат они в тело удары меча превосходящего их властолюбия. В своём
высокомерии они возмутятся против римлян, и те дадут им полную смерть. И Я скажу
тебе: камня на камне не останется от Иерусалима; и потомки их не найдут работы; а
если и что-то найдут, то не смогут руководствоваться этим; они даже не смогут
определить место, где когда-то был храм. И это произойдёт по вине мира. А сейчас
ещё не пора; Я для не того пришёл в мир, чтобы разрушить что-то; Я пришёл, чтобы
найти и исправить сломанное и потерянное. И сейчас будет лучше, чтобы Я на
некоторое время ушёл отсюда; тогда и вам, и Мне будет спокойнее. Ибо вскоре они
будут искать Меня здесь, но не найдут; и это хорошо“.

5. На этом мы приняли утреннюю трапезу и отправились. Лазарь со своими людьми


сопровождал нас до Галилейского моря. На море мы прибыли уже довольно поздно
вечером. Там мы нашли себе ночлег и ночевали. Днём Лазарь с своими людьми ушёл
домой.

6. Я с учениками, которых теперь уже было более 70, поднялся на большой корабль и
пошёл на ту сторону моря в окрестности Тивериады. (Ин.6,1) Народ, видевший, что Я
отъезжаю, снимал массу кораблей и беспрерывно подтягивался за Мной; ибо они
видели чудеса, которые Я творил со многим больными. (Ин.6,2) Примерно через час
пути вместе с сопровождающими нас людьми на кораблях мы высадились на
необитаемом месте, где поднималась высокая гора.

7. И Я сказал ученикам: „Взойдём на эту гору! На половине высоты Я хочу отдохнуть, и


чтобы нас не заметили идущие этим путём из города. Ибо у людей этого города мало
добрых мыслей и ещё маленькая вера; это - торговый народ, и мысли их только о
деньгах и прибыли“.

8. Мы тут же взошли на гору на указанное место, где было очень красиво, было много
высокой травы, которая была очень кстати для нашего отдыха. Сопровождавшие нас
люди расположились вокруг нас и протягивали нам корзины с хлебом. (Ин.6,3). Ибо
перед Пасхой, главным еврейским праздником, был обычай (Ин.6,4) брать с собой

74
свежий пресный хлеб, жареную рыбу, яйца и мясо ягнят.

9. Здесь Я задержался на 5 дней; и нам всем надо было что-то есть и пить. На нашем
месте отдыха находился источник хорошей свежей воды. На пятый день, когда все
запасы были истощены, Пётр обратил Моё внимание на всё больше с каждым днём
возрастающую толпу народа; и всем нечего было есть.

10. Я возвёл Свои очи, обозрел большую толпу и увидел, что идёт ко Мне ещё большая
толпа. И Я сказал Филиппу, который был ещё несколько слаб верой и который
занимался нашим пропитанием: „Да, где мы можем купить столько хлеба, чтобы всех
накормить?“ Однако (Ин.6,5) Я сказал это только для того, чтобы испытать слабого
верой ученика; Сам Я, конечно, знал, что Мне делать. (Ин.6,6)

11. И наш ученик (Филипп) ответил Мне: „У нас в наличии всего 200 динариев, а этого
очень мало, чтобы каждому досталось хоть немного“. (Ин.6,7)

12. И сказал другой, тоже не очень сильный в вере герой, брат Симона Петра Андрей
(Ин.6,8): „Господи, здесь у одного мальчика есть 5 хлебов ячменных и 2 рыбки в его
корзине; но что это для такого множества?“ (Ин.6,9)

13. И Я сказал: „Приведите ко Мне мальчика и велите народу возлечь в хорошем


порядке!“

14. На этом месте было много травы; и вскоре возлегло здесь 5000 человек, мужчин,
женщин и детей. (Ин.6,10) Я взял хлеба, воздал благодарение Отцу и благословил их.
На этом Я раздал хлеба и рыбу ученикам, а ученики раздали тем, кто расположился. И
Я заметил ученикам, чтобы они дали каждому хлеба и рыбы столько, сколько каждый
пожелает. (Ин.6,11) И все насытились.

15. А когда все насытились, Я сказал ученикам: „Соберите оставшиеся куски, чтобы
ничего не пропало!“ (Ин.6,12)

16. Ученики всё собрали и наполнили 12 коробов кусками от 5 маленьких ячменных


хлебов. (Ин.6,13)

17. И сказали ученики: „Поистине, это кормление народа превосходит два более ранних!
Но что теперь делать с этими 12-ю коробами?“

18. И Я ответил: „Отдайте народу; он знает, что с этим делать. А нам больше не
потребуется; ибо, во-первых, мы сейчас сыты, во-вторых, мы сегодня уходим отсюда в
Капернаум“.

19. Ученики раздали полные короба народу, и каждый взял себе часть; и никто не мог
посетовать, что он будто ущемлён.

20. И люди, видевшие это чудо, говорили: „Это, истинно, Тот Пророк, Которому должно
прийти в мир! (Ин.6,14) Что это всё же? Если Он такой могущественный, как никакая
75
мирская власть мира, и мудрее Соломона, то, пожалуй, пора сделать Его нашим
царём!“

21. Я, конечно, заметил, что люди хотят Меня силой сделать царём, и сказал втайне
Иоанну: „Ты слышишь, чего хочет народа; поэтому Я сейчас быстро и незаметно
поднимусь выше на эту гору. (Ин.6,15) А вы оставайтесь здесь до вечера. Когда народ
уйдёт, Я приду к вам; а если не приду, то спускайтесь к морю. Там будет ждать вас
хороший корабль; на нём отправляйтесь в Капернаум, где Я настигну вас!“

Глава 42

1. Иоанн, конечно, запомнил это. Но поскольку он больше всего занимался духовными


соответствиями и всюду хотел видеть причину, действие и конечную цель, то он
спросил у Меня о причине этого чуда.

2. И Я ответил ему: „Тебе, прежде всего, надо глубоко понять тайну Богатого Бога,
поэтому заметь себе: эти люди - мир, который истощён в своей духовности. Только у
наивного мальчика был ещё чистый, неиспорченный нрав, немного детской веры;
поэтому у него и был запас из 5 ячменных хлебов и 2 рыбок.

3. 5 хлебов обозначают чистоту и неиспорченность его нрава и души; и именно поэтому


он с большой радостью согласился отдать Мне хлеб. 2 рыбки – это его любовь и вера,
или жизненное любовное тепло, которое, как огонь и свет житейской мудрости,
сообщают ему детскую веру, доверие и любовь. В то же время его личная малость и
то, что он один, выражают слабость и малость в мире среди мирских людей, не
знающих небесной правды.

4. Но 5 хлебов обозначают ещё Моё Учение для людей. Оно кажется слишком малым
для всех людей земли. Но оно размножится, как эти хлеба; и из них будут черпать
мудрость те, кто в Духе Моём будет всю вечность исследовать всё новые и более
глубокие мудрости, из которых будет выносить бесконечное множество заключений.
12 коробов соответствуют 12-ти Израильским родам, а это – совокупность
Божественного, никогда не досягаемого во всём совершенства.

5. Таковы, Мой дорогой Иоанн, соответствия этого чуда и желания этих людей сделать
Меня мирским царём, их тёмные и испорченные мирские понятия; ибо они хотели бы
стать самым могущественным и неустрашимым мирским народом перед ошибочно
полагаемым врагом. А это напрямую противоречит Моему Учению. И поэтому Я
должен сейчас быстро удалиться. А вы действуйте, как Я сказал вам!“

6. На этом Я спрятался за толпой учеников в кустарник и быстро поднялся на вершину


горы. А народ подступил к ученикам и обвинял их в том, что они позволили Мне уйти.

76
7. Но тут выступил Иоанн и сказал: «Вас всё-таки больше, чем нас! Почему же вы не
смогли задержать Его? Он может остановить шторм и молнию! Он управляет
морскими волнами, если они угрожают поглотить вас! И я, всего лишь ученик, могу
сказать вам: вам было бы легче приказать возмущённым стихиям, чтобы они
успокоились, чем согнуть Волю Богочеловека! Как можно что-то объяснить вам,
людям с такими глупыми понятиями! Как вы могли бы сделать тщеславным мирским
царём Того, Дух Которого - вечный Господь на Небе и на Земле! Он перед вашими
глазами совершил множество чудес, и из этого вы могли бы уже понять, Кто Он. Он
только пожелает, и тут же происходит то, чего Он пожелал. Его Воля действует как
здесь, так и во всей бесконечности. Поэтому идите, бессмысленные, спать, чтобы на
вас не обрушилось что-нибудь неприятное!“

8. На эту речь Иоанна многие отошли ко сну, а некоторые ворчали и хотели пойти на
гору и любой ценой найти Меня. Но вскоре они натолкнулись на непреодолимые
преграды, пройти через которые было невозможно. Поэтому они вернулись совсем
истощёнными своими бесплодными заботами и не могли понять, как Я взобрался по
таким страшным стенам скалы. Внизу, где Я не мог спрятаться, на лужайке ими были
заняты все возможные ходы; и они не могли Меня где-нибудь увидеть. Короче говоря,
они поняли, что ничего не в состоянии сделать, и начали советоваться, что же всё-таки
делать. Некоторые спрашивали учеников, что они будут делать сейчас без Мастера,
возвратится ли Он.

9. И ученики отвечали: „Мы, как обычно, двинемся сейчас на свою родину - в


Капернаум! А Он, когда захочет, придёт к нам“.

10. На это самые злые начали убираться; но многие ещё ждали и хотели посмотреть, что
будут делать многие ученики. Когда настал вечер, ученики поднялись и спешно
пошли к морю (Йо.6,16), где, как Я сказал им, их уже ожидал большой корабль. Они
быстро поднялись на него и отъехали прежде, чем множество людей с горы
спустилось к морю; ибо для неопытных альпинистов спуск был довольно
затруднительным и требовал некоторой осторожности. Многие пошли в город
Тивериаду, и многие снимали лодки в Капернаум. Некоторые отъезжали, другие
смотрели, не пришёл ли Я с горы и не собираюсь ли в Капернаум. Поскольку Меня
нигде не было видно, то утром они уехали.

11. А ученики при хорошем ветре быстро поплыли по морю в направлении к Капернауму.
(Ин.6,17) Ученики думали, что Я легко настигну их на другом корабле; ибо путь был
довольно далёким. Уже совсем стемнело; и они должны были ещё довольно большое
расстояние плыть под парусами и грести, преодолевая некоторое время встречный
ветер. Они смотрели вокруг, не иду ли Я к ним откуда-нибудь. Но Меня нигде не было
видно; и это их сильно опечалило. Печальные, они говорили между собой, что Я
приду к ним только утром.

12. Внезапно подул сильный ветер, и на море поднялись высокие волны. (Ин.6,18)

77
13. Корабельные люди говорили: „Паруса совсем надувает, и надо сильнее налегать на
вёсла; иначе беда, если мы не успеем быстро добраться до гавани!“

14. Все схватились за вёсла. И проплывши до 25-30 стадий, они увидели Меня идущим по
сильно бушующему морю к их кораблю. И, несмотря на то, что они уже видели
подобные случаи, они сильно испугались. (Ин.6,19)

15. И Я обратился к ним и сказал: „Чего вы так испугались? Разве вы не видите, что это
Я?“ (Ин.6,20)

16. Ученики хотели принять Меня на корабль, ибо до берега было ещё далеко. И когда
они этого захотели, как корабль в то же мгновение пристал к берегу! (Ин.6,21)

17. Поскольку новые ученики никогда ничего подобного ещё не испытывали, то это
произвело на них огромное впечатление. Шкиперы тоже были вне себя и всё ещё
думали, что Я где-нибудь умер и брожу как видимый Дух, вероятно, околдованный
волшебником; или Я Сам один из них и приказал водяным, чтобы они несли Меня над
морем. Поскольку шкиперы были греками и поэтому язычниками, то они, естественно,
не могли судить иначе. Они совсем ничего не знали о настоящем духовном учении
евреев или знали о нём очень мало и поэтому долго оставались при своём мнении.

18. Вскоре мы пришли в хорошо известный нам ночлег, где Я однажды исцелил
подагрика, которого спустили ко Мне через открытую крышу и положили предо
Мною. Там нас хорошо встретили и тут же наилучшим образом накормили.

Глава 43

1. На другой день, когда мы после утренней трапезы вышли в свободное пространство,


чтобы осмотреться, что происходит вокруг, мы встретили на берегу большое
количество народа, который с большими претензиями ещё ночью вслед нами
отправился из Тивериады. И это был как раз тот народ, который вчера вечером стоял
на берегу по ту сторону моря и, конечно, видел, что ученики ушли по морю без Меня.
И теперь эти люди видели также, что, кроме лодок, которые они знают, никаких
других не было. Был только корабль, на котором отъехали ученики и на который Я,
когда они садились, не входил. Значит, ученики отплыли одни без Меня. (Ин.6,22)

2. Когда мы ходили на берегу, прибыли другие корабли, которые рано утром отъехали от
Тивериады. Но сначала они посетили то место, где они по Моему изъявлению ели
хлеб, чтобы убедиться, не там ли Я. (Ин.6,23) Не найдя там ни Меня, ни учеников, они
поспешили назад к кораблям, которые их ожидали, и при хорошем ветре поехали в
Капернаум. Ибо они знали, что ученики ушли в Капернаум. Прибыв к полудню в
Капернаум, они тут же начали искать учеников и, прежде всего, Меня, не здесь ли Я.

78
(Ин.6,24)

3. И когда они после длинного поиска нашли Меня, а увидели они Меня в синагоге
Капернаума, о чём упоминание будет позже, им стало очевидно, что сюда Я прибыл из
Тивериады, и, очевидно, морем. Ибо иначе Мне потребовалось бы несколько дней,
чтобы по суше пройти далёкий путь через многие горы и котлованы. Поэтому они
спросили у Меня: „Равви (мастер), как и когда Ты пришёл сюда?“ (Ин.6,25)

4. Я быстро дал ученикам знак, чтобы они никому ничего не говорили, ибо намеревался
дать этим «царским» героям наставление, которые годились только для того, чтобы
подметать отбросы чистой пшеницы.

5. Поэтому Я ответил им: „Истинно, истинно, говорю Я вам: вы искали Меня не потому,
что видели чудеса, творимые Мною, а потому, что ели хлеб, а будучи голодными на
горе, насытились! (Ин.6,26) Из благодарности вы называете Меня великим пророком и
хотите сделать Меня своим царём. Вы думаете: «Смотрите, Он имеет большую власть
против наших врагов, а мы должны так много работать. Он может всегда подавать нам
хлеб; и у нас больше не будет необходимости работать!»

6. Но Я скажу вам: старайтесь не о пище тленной для преходящей жизни вашего тела, а о
пище духовной для вечной жизни души вашей, которую даёт Сын Человеческий. Ибо
на Нём положил печать Свою Бог-Отец. (Ин.6,27) И эта пища в том, чтобы исполнять
Волю Бога и творить дела Божии“.

7. И спросили они Меня: „Скажи нам, что нам делать, чтобы творить по Слову Твоему
дела Божии! (Ин.6,28) Мы – всего лишь люди, а не пророки и можем жить только по
законам Моисея“.

8. И Я ответил: „Да, если бы вы жили по законам Моисея, то вы бы уже давно узнали


Меня! Но вы живёте в страхе перед мирскими наказаниями и с тайной яростью
выполняете мирские уставы; поэтому вы и не узнали Меня, вопреки тому, что Я
совершал перед вашими глазами такие чудеса, каких никогда ещё не совершал человек
до Меня.

9. И Я скажу вам сейчас, что есть такое дело Божие. Дело Божие в том, чтобы вы
веровали в Меня как в Того, Кто предвещал Меня через пророков и послал к вам в
этот мир!“ (Ин.6,29)

10. Тут все сделали большие и озадаченные глаза и сказали: „Какое Ты дашь нам
знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? (Ин.6,30) До сих пор мы знаем только,
что Ты исцеляешь разных больных, и что Ты очень сытно накормил нас, поистине,
чудесным образом большим количеством хлеба из немногих хлебов на горе. Только
подобные, а иногда даже большие чудеса творили и другие пророки, начиная с
Моисея. Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: «Хлеб с неба дал им есть!.?!“
(Ин.6,31)

79
11. На это Я сказал им: „Истинно, истинно, говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а
Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес (Ин.6,32) И сейчас Мой Отец даёт вам,
благодаря Мне, настоящий духовный хлеб небесный! Ибо хлеб Божий есть Тот,
Который сходит с небес и даёт жизнь миру!“ (Ин.6,33)

12. Но вы не понимаете, что настоящий хлеб, который даёт душе вечную жизнь, - это
Моё Слово и Моё Учение, исходящее из вечно живой Любви и Мудрости Бога, и
поэтому даёт душе настоящую жизнь и мудрость.

13. На это они, поскольку они понимали только хлеб, который ели на горе, они сказали:
„Господин и Мастер, подавай нам всегда такой хлеб; мы ничего не просим!“ (Ин.6,34)

14. И Я ответил им: „Что вы говорите, и что вы просите? Неужели вы не поняли, что Я
сказал вам? Я Сам есть хлеб жизни! Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий
в Меня не будет никогда жаждать!“ (Ин.6,35)

15. Тут они сказали: „Господин, сейчас мы у Тебя! И поскольку мы не взяли ничего на
сегодняшний день и на завтра, то мы голодны и жаждем. Мы думаем, что Ты –
великий пророк и, вероятно, больше, чем Моисей, о котором нельзя с большой
определённостью сказать, что он, поистине, когда-то был. Моисея мы никогда не
видели; а Тебя видели и видим; поэтому Ты для нас, очевидно, больше, чем Моисей и
все старые пророки. Но мы, тем не менее, голодны сейчас и испытываем жажду. Как
же нам объяснить Твоё Слово?“

16. И Я тайно сказал Иоанну: „Посмотри, не так ли, как Я тебе вчера тайно говорил на
горе?! Эти люди всё ещё стоят на ступени животных; поэтому Я закрыто внушу им,
чтобы они стали очень бессмысленными и удалились от Меня; ибо для них время ещё
долго не придёт“.

Глава 44

1. И Я снова обратился к этим людям и сказал: „Но что вы говорите?! Разве Я говорил
вам, что вы не видели Меня?! Я Сам знаю, говорил и говорю вам, что вы видели Меня
и видели Мои чудеса; и, тем не менее, вы не верите (Ин.6,36), что каждый, кого даёт
Мне Мой Отец Небесный, ко Мне приходит, и приходящего ко Мне не изгоню вон.
(Ин.6,37)

2. Заметьте, что Я говорю вам: Я сошёл с небес в этот мир не для того, чтобы творить
Мою собственную Волю, а Волю пославшего меня Отца Моего“. (Ин.6,38)

3. Они спрашивали и говорили: „Что же есть Воля Того, Кто послал Тебя к нам с неба в
этот мир?“

80
4. И Я ответил: „Сложно проповедовать для глухих ушей и писать для слепых. Воля
Пославшего Меня есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё
то воскресить в последний день – день Страшного суда“. (Ин.6,39)

5. И сказали тут некоторые: „ Странно говорит этот Человек; нам кажется, что Он
запутался“.

6. А другие сказали: „Говорит ясно и объявляет Себя отчётливо! Что там за день
Страшного суда?“

7. И Я ответил: „Если вы узнаете Меня и поверите в Меня, то в вашей душе настанет


верный день, когда Я оживлю вас властью истины Моего Учения. А если вы не
узнаете Меня и не поверите в Меня, то в вашей душе едва ли будет по одному дню
Страшного суда“.

8. И говорили вновь эти люди: „Скажи нам всё-таки ясно, что есть Воля Отца!“

9. И Я ответил: „Тогда послушайте! Воля Пославшего Меня Отца есть та, чтобы всякий,
видящий Сына и верующий в Него как в настоящего Миссию, имел жизнь вечную; и Я
воскрешу его в последний день Страшного суда! (Ин.6,40) А что за день Страшного
суда, Я уже показал вам“.

10. И возроптали на Меня иудеи за то, что Я сказал: «Я - хлеб жизни, сошедший с небес».
(Ин.6,41)

11. И говорили они: „Не Иисус ли это, сын плотника Иосифа?! Мы слишком хорошо
знаем Его отца и мать! Как Он может говорить, что Он сошёл с небес?! (Ин.6,42)
Может быть, разум и Его редкие качества и даны Ему с неба; ведь без Божественного
дыхания ещё никогда и нигде не было великого и знаменитого человека. Но Он не
должен Сам о Себе утверждать перед нами, что Он сошёл к нам с небе как самый
настоящий хлеб вечной жизни!“

12. И Я сказал: „Не ропщите между собою! (Ин.6,43) Я ещё раз скажу вам: Никто не
может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец (любовь из Бога к Богу), пославший
Меня; и Я (Моё Слово и Моё Учение) воскрешу его в последний день! (Ин.6,44)

13. И даже у пророков написано: «И все, кто придёт, будут научены Богом». И сейчас Я
говорю вам: Всякий, слышавший от Отца (любовь Бога) и научившийся, придёт ко
Мне и узнает Меня. (Ин.6,45)

14. И Я говорю вам: это не то, чтобы кто из вас видел когда-нибудь Отца, кроме Того,
Кто есть от Бога: Он видел Отца. (Ин.6,46) Поэтому Я говорю вам, вопреки вашему
ворчанию: истинно, истинно, верующий в Меня имеет жизнь вечную (Моё полное
воскресение в день Страшного суда)! (Ин.6,47) Я есмь хлеб жизни! (Ин.6,48)

15. Ваши отцы ели манну в пустыне (чувственная плотская жизнь) и многие умерли

81
душою своей. (Ин.6,49) Хлеб же, сходящий с небес, который Я представляю в Себе
Самом, таков, что ядущий его (Учение) не умрёт никогда. (Ин.6,50)

16. Истинно! Я пришёл как живой хлеб с небес! Ядущий хлеб сей будет жить вовек (кто
принимают Учение и трудится)! Хлеб же, который Я даю, есть Плоть Моя, которую Я
отдам за жизнь этого мира!“ (Ин.6,51) (В том числе нужно понимать внешний,
материальный смысл Моего Слова, внутри которого находится живое, духовное Слово
как живой зародыш в его мертвой оболочке).

17. Иудеи мало понимали духовный смысл и поэтому начали прямо-таки спорить между
собой.

18. Одна часть из них говорила: „Позволим Ему ещё говорить, а потом посмотрим, что из
этого выйдет!“

19. Несколько умеренные говорили: „Смотрите, Он, кажется, лишился рассудка! Сначала
Он был хлебом с небес, который мы должны есть, чтобы достичь вечной жизни; а
теперь он требует, чтобы мы ели Его плоть! Глупость! Как Он может дать нам есть
плоть Свою? (Ин.6,52) И сколько мы должны съесть плоти Его, чтобы достичь вечной
жизни?! Если это и есть условие для достижения вечной жизни душою, то надо
немного и крови Его!“

20. И Я сказал: „Вы можете спорить и ссориться, сколько хотите, а Я, тем не менее,
говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не
будете иметь в себе жизни!“ (Ин.6,53) (Что значит Плоть, уже показано. Кровь – это,
собственно, физический жизненный флюид, который даёт телу жизнь. Кто получает
её, тот питает жизненный зародыш. И здесь лежит внутренний духовный смысл
внешнего слова).

21. Тут несколько иудеев ещё больше распалились.

22. Некоторые начали смеяться, а более умеренные говорили: „Позволим Ему ещё
поговорить! Кто знает, что выйдет из этого в конце! Мы знаем, что Он часто говорит
очень мудро“. И они обратились ко Мне и сказали: „Возлюбленный наибольший,
просим Тебя, чтобы Ты говорил благоразумно!“

23. И Я ответил: „Как Я, конечно, умею?! Сейчас Я говорю так, как вы судили обо Мне
на горе; Я говорю перед вами как великий пророк! Покажите Мне пророка, который
говорил бы с народом по-другому! Поэтому Я говорю вам ещё раз: ядущий Мою
Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний
день. (Ин.6,54) Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя есть истинно питие.
(Ин.6,55)

24. И ещё добавлю вам к этому: ядущий Мою плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во
Мне, и Я в нём. (Ин.6,56) Как послал Меня, поистине, вечно живой Отец, и как Я живу
Отцом, так и ядущий Меня будет жить Мною. (Ин.6,57) Сей-то есть хлеб, сшедший с
82
небес; не так, как ваши отцы ели манну в пустыне: ядущий хлеб жить будет вовек“.
(Ин.6,58)

Глава 45

1. Сие было сказано в синагоге Капернаума (Ин.6,59). Естественно, что там вместе с
Моими теперь уже многими учениками и с большим количеством народа,
преследующего Меня из Иерусалима, присутствовала массу иудеев. И первым Моим
ученикам многое из этого было непонятным и странным, что дало повод для многих
дискуссий.

2. Некоторые говорили: „Как Он может говорить о Своей плоти и крови!“

3. Другие говорили: „Да, в этом надо понимать что-то совсем иное? Если Он – мудрец и
хочет просветить народ, тем более в государственной синагоге, то Он должен
говорить с людьми так, чтобы Его можно было понять. Ведь мы - люди и никакие не
духи, и настоящий мудрец должен знать и понимать, с какими слушателями Он имеет
дело. Это было такое бессмысленно жёсткое заявление, которое не может понять,
поистине, ни один благоразумный человек! (Ин.6,60) Нас удивляет, как многие могли
слушать Его так долго. Если бы Он учил этому на индийском языке, то для нас было
столько же пользы!“

4. А более умеренные говорили: „Это, конечно, пока правдиво, и мы полагаем, что за


этим стоит что-то иное; вероятно, Он говорил намеренно, чтобы вынудить наши души
к более живому и более глубокому мышлению. И если мы попросим Его о более
близком объяснении, вероятно, Он сделает это?!“

5. Четвёртые говорили: „Разве мы не просили?! Когда Он должен был объяснить нам


ближе, как понимать, что такое настоящий хлеб, сошедший с небес, тогда Он показал
на собственную плоть и кровь, которую нужно есть и пить, чтобы получить вечную
жизнь! Он либо намеренно и так благовоспитанно выдвигает нам загадки, которые
никто не может понять; либо, как обычно добрый человек, позволяет Себе с нами
шутить. Пусть делает, что хочет, а для нас это не имеет ценности! Кто имеет, как у
нас, здравый разум, следуйте за нами!“

6. На этом многие ушли из синагоги, остались только многие ученики и, естественно, 12


избранных апостолов; ибо они ожидали более понятного заявления. Но между собой
они тоже роптали и говорили: „Это всё-таки странно! Сегодня Он мог бы сделать
тысячи людей с ясным человеческим разумом твёрдыми приверженцами Своего
Учения, а Он надолго навредил Себе! Кто отныне будет слушать и выносить Его?!“

7. Новоиспечённые греки тоже говорили между собой: „Здесь произошёл сильный

83
скачок и различие между Учением в Вифании и сейчас! Иудеи, которые сейчас ушли,
совершенно верно оценили дело, как оно есть. Но Он, вероятно, позднее более ясно
объяснит нам это. Теперь уже нет с нами тех, кто на горе хотел сделать Его своим
царём; сейчас Ему ничто не препятствует, и Он может открыто говорить с нами“.

8. Я, конечно, заметил, что многие ученики ропщут и ворчат между собою, и сказал им:
„Это ли соблазняет вас?! (Ин.6,61) Не говорил ли Я вам, как одному из Моих
учеников, что эти люди ещё долго не будут готовы к внутреннему принятию Богатого
Бога?! Да, Я сделал сегодня один хороший удар, который многих задел и который
многих сделает впоследствии более готовыми. Ибо Я должен готовить людей, чтобы в
будущем они могли легче войти в более глубокие тайны Богатого Бога. И теперь Я
спрашиваю вас, что вы будете говорить, когда увидите Меня, как стоящего перед вами
Сына Человеческого, восходящим туда, где Он был от вечности?“ (Ин.6,62)

9. И ответили ученики: «Да, да, такое может быть и будет уверенно; ибо он говорит об
этом чудесными знамениями! А что касается достижения вечной жизни, Господи и
Учитель, поеданием Твоей плоти и питиём Твоей крови, то это, само собой
разумеется, что-то невыполнимое! Нам всем, конечно, нравится, что мы можем
ускользнуть от смерти, если речь идёт только о жизни души; ведь тело - это и без того
земля и пыль, которую едва ли можно когда-нибудь оживить. Но если такое возможно
только через поглощение Твоей плоти и крови, которой и без того хватит только для
очень немногих, то мы отказываемся от вечной жизни души и, как честные люди,
хотим всегда жить на этой Земле. А если Ты понимаешь под этим нечто иное, то так и
скажи и дай нам об этом более понятное объяснение. А если Ты вскоре вознесёшься
туда, откуда Ты пришёл, по Твоему высказыванию, то где и как можно взять тогда
Твою плоть и кровь? А так, с этим сегодняшним заявлением, это без более близкого
освещения - совершенно ничто!“

10. И Я ответил: „Не говорил ли вам Я, что сложно проповедовать для голубей и писать
для слепых?! Дух животворит, плоть не пользует ни мало! Слова, которые Я говорю
вам, суть дух и жизнь, а не земная плоть и кровь. (Ин.6,63)

11. И Я скажу вам открыто, что есть среди вас некоторые, у кого либо совсем нет веры,
либо она очень мала. Но есть среди даже Моих старейших учеников, которых Я знаю
от начала, которые имеют небольшую веру, в том числе один скряга, вор и предатель!“
(Ин.6,64)

Глава 46

1. Это подействовало, как удар грома, так что многие были объяты ужасом, и некоторые
говорили: „Господи, почему Ты не говорил нам раньше об этом?! Поистине, мы бы

84
уже давно обнаружили среди нас этого недостойного и навсегда удалили бы, если бы
Ты Сам в Своём великом терпении не положил на него руки Свои!“

2. И Я сказал: „Я часто говорил вам, что в этом мире на всё есть своё время и своя мера.
Во время сбора урожая ни один умный хозяин не собирает вместе с чистой пшеницей
сорняки; он собирает только чистые колосья, а сорняки, которые вырастают среди
пшеницы, оставляет; его слуги свяжут их потом в узелки и сожгут для удобрения
пашни.

3. Поэтому Я и говорил как раз об этом раньше, что никто не может прийти ко Мне, если
то не будет дано ему от Отца Моего (Ин.6,65), Который Сам в Себе является
Любовью, Жизнью и Истиной; и как Я в Отце, так и Он во Мне.

4. Не думайте, что тот, кто ходит со Мной, слушает Меня, восхищается Моим
знамениями, но не исполняет Слова Моего, имеет веру в Меня. Только тот, кого
притягивает ко Мне внутренняя, чистая любовь, кто без всякого сомнения верит в
Меня и в то, чему Я учу, и что Я хожу сейчас как временный Сын Человеческий,
изошедший от Отца и в духе един с Ним, имеет Меня“.

5. Тут ученики, включая новоиспечённых греков, в том числе и двенадцать апостолов,


сказали: „Да, если это так, то наше хождение с Ним не дало нам результатов! Мы не
понимаем жёсткости и такого невероятного - и думать об этом даже не можем. Как
Его чисто любить, если Он сейчас ведёт Себя по отношению к нам, воистину, так, что
мало вливает расположения к Себе. Поэтому мы удалимся снова к нашему Моисею,
ибо у него всё яснее и понятнее. Если люди исполняют законы Божие, то значит, без
того любят Его; поэтому мы надеемся, что спасёмся когда-нибудь и без веры в это
загадочное учение“.

6. С этого времени многие из учеников отошли от Меня и не ходили со Мной, хотя


позже многие размышляли над этими Моими словами. (Ин.6,66) Поскольку Я никому
из уходящих не сказал ни слова, чтобы они имели терпение и остались, то оставшиеся
сделали очень огорчённые лица и не знали, как им быть - уйти или остаться.

7. И Я сказал им в любезно-вопросительной форме: „Не хотите ли и вы отойти? (Ин.6,67)


Вы свободны от Меня, как и каждый человек на этой Земле“.

8. И ответил Мне Симон Пётр: „Господи, куда нам идти? У тебя глаголы вечной жизни,
даже если мы не в состоянии сразу понять их во всей глубине. (Ин.6,68) Ты в своё
время осветишь их нам ближе, когда мы будем достойнее, чем сейчас, Твоего более
высокого света. Мы уверовали и познали, что Ты – Христос, Сын Бога Живого, и мы
уже не можем покинуть Тебя, о Господи! (Ин.6,69) Только Ты, Господи, не покидай
нас и имей терпение к нашим всё ещё большим слабостям!“

9. И Я сказал: „Хорошо, пусть так и будет! Но поскольку мы находимся ещё в этой


открытой примерной синагоге Капернаума, то Я не буду открывать вам ещё кое-что.

85
Вы знаете, что в этой местности в прошлом году Я избрал вас, двенадцать, из
множества учеников, но один из вас - диавол!“ (Ин.6,70)

Глава 47

1. Здесь Я имел ввиду, конечно, Иуду Искариота, ибо он хотел предать Меня, и Я с
самого начала хорошо знал, какого духа он дитя. (Ин.6,71) Но он, тем не менее, был
усердным, трудился, мог хорошо говорить и объяснять Учение; поэтому и был избран
Мною вместе с другими учениками. Поскольку он своим серьёзным усердием и
красноречием мог делать больше, чем другие, то он начал много воображать из себя.

2. Чем больше росло его высокомерие, там больше его грызла тайная злоба; и он день
ото дня становился более закрытым и своими острыми глазами следил за другими 11-
ю апостолами, чтобы что-то заметить за ними и сообщить Мне. И поскольку он ничего
такого, что могло бы охладить его злобу, не видел, то втайне становился всё более
подозрительным и при случае не раз вводил братьев в смущение; и он часто замышлял
подходящими средствами обогатиться.

3. Он был жадным и алчным человеком, который часто своим красноречием представлял


в долг мирским повелителям деньги, необходимые для земной жизни; ибо те для
облегчения своего трудного положения как раз ввели такой обмен.

4. Однажды он сказал мудрому Натанаэлю, с которым он больше всего беседовал, что Я


не требую для земной жизни денег, потому что из-за Своего Божественного
всевластия всем обеспечен и могу всюду проходить без денег. Но для того чтобы
содержать столько людей без такого потенциала и без того, чтобы иметь счастье быть
Моими учениками, надо иметь для жизни земные средства и необходимое количество
денег, как имеет их император, чтобы оплачивать своих солдат и других
государственных служителей.

5. Натанаэль всегда доказывал ему, что деньги – это большое зло среди людей, хотя в
руках справедливых людей могут послужить для больших добрых дел. Но в людях
много дурного, поэтому деньги пробуждают в них жадность и становятся главной
причиной пороков и преступлений всякого рода - как в большом, так и в малом.

6. Наш Иуда, конечно, признавал это, но объяснял, что деньги, тем не менее, - такое же
необходимое зло, как тело для души. И если бы душа использовала тело мудро, то
тело стало бы для неё храмом и благом, что позволило бы ей достичь вечной жизни и
настоящего Сыновства Божьего.

7. Таким образом он умел всюду находить своим красноречием так называемый


юридический крючок; и с ним было тяжело спорить. Своими юридическими

86
софизмами он дошёл до того, что даже кражу приводил в качестве справедливого дела
подобно спартанцам и критянам и даже Моисея обвинял в слабоумии за то, что тот
любую кражу считал прегрешением. Однако он не подумал, что даже позволенная или
вынужденная кража со временем склоняет людей к большой инертности и нежеланию
работать. Когда человек знает, что у него есть какие-то запасы, он предаётся лени и
становится вскоре бедствующим. Если у людей распространится такой обычай, то как
тогда будет с любовью к ближнему и с познанием Бога?!

8. Натанаэль показывал Иуде, что для кражи нет никаких оправданий, что кража с его
максимально экономическими стремлениями не терпит никакой справедливости. Но
Иуда со своей земной толковостью и тут находил для себя убежище; и поэтому с ним
ничего нельзя было поделать. И только когда Я делал ему замечание, он на некоторое
время отказывался от своих идей, но тайно смотрел на это дело по-своему. Поэтому Я
и нанёс ему в синагоге этот удар. Он, конечно, понял, что это о нём; а другие ученики
только предполагали, но определённо указать пальцами на него не могли; ибо Я не
хотел этого, хотя знал, что он делал. В его случае тоже должна была наполниться
мера; и он должен был живо сам в себе убедиться, что все его земные действия –
устрашающий пример для всех злых людей; иначе по ту сторону для его души
невозможно никакое усовершенствование.

9. Для того чтобы подчеркнуть характерное качество этого ученика и лучше увидеть его
основу, Я назвал его на этот раз диаволом. В тайне его больше всего не устраивала
речь, которую Я произнёс в синагоге, из-за которой многие рассердились на Меня и
удалились; и про себя он решил тайно вести с ними разного рода спекуляции и
поэтому злился. Он даже заметил тайно Натанаэлю, что Я очень резко высказался в
доме Петра о зле, и теперь злился до позеленения: как такое связано с Моим Учением.

10. Натанаэль ему, конечно, сказал, что Я говорил тогда преимущественно только о злой
неприятности маленьких детей.

11. Однако наш софист и тут сумел возразить. И когда Я покинул синагогу вместе с
учениками, это был четвертый час второй половины дня, и двинулся в наш хороший
ночлег, Иуда Искариот не сопровождал нас, а приблудился в городе у нескольких
знакомых, где много говорил о Моей непонятной речи. И там он снова вёл себя как
Мой ученик и хороший оратор и в Мою речь вносил разные ораторские обороты,
делая более сносной, хотя не в правом свете. Мы не видели его 7 дней, всё то время,
пока мы находились в Капернауме. Но потом он снова пришёл к нам.

Глава 48

1. Когда мы пришли из синагоги в наш ночлег, нас ожидал хорошо накрытый стол

87
вином, хлебом и рыбой. Хозяин был очень рад иметь Меня и теперь уже немногих
Моих учеников у себя в гостях.

2. И только когда мы все поели и попили, хозяин спросил нас, говоря: „На этот раз,
Господи, Твое таинственное выступление в большой, открытой синагоге, кажется, не
по душе пришлось многим местным и чужим слушателям; ибо они все выходили
оттуда сердитыми. Некоторые из них ругались больше, другие меньше; иностранцы, а
также многие, которые ещё вчера считались Твоими учениками, говорили, что Ты
намеренно так говорил в том месте, чтобы таким тонким образом освободиться от них,
что было не хорошо с Твоей стороны, ибо они уже сами кормились на свои денежные
средства.

3. Некоторые были у меня и задержались очень. Они говорили, что возлагали на Тебя
большую надежду и теперь были неприятно разочарованы, и говорили также, что Ты,
несмотря на Свои чудесные знамения, с такими Твоими заявлениями не найдёшь у
людей большого приёма. Я позволил им говорить, а сам совсем ничего не сказал на
это. Они оплатили свою вечеринку, поднялись на свои лодки и отъехали.

4. Однако мне было очень приятно слышать, что эти много говорящие люди, благодаря
Тебе, о Господи, были очень ущемлены со своим разумом. Потому что вчера ночью,
когда Ты отошёл ко сну после трапезы, они обменивались своим мнением о Твоём
умножении хлеба и о Твоём чудесном приходе сюда по морю. Они выражали свою
мудрость и так и эдак. И я подумал: «Ну, подождите, мудрые иудеи! Придёт время, и
Господь поставить вашей мудрости такой барьер, через который ваш светлый разум не
перепрыгнет!». И сегодня мое тайное желание исполнилось!

5. Я тоже был в синагоге и хорошо слышал основную часть Твоей речи; но я ничего не
нашёл в ней такого, чтобы она могла удивить меня хоть немного. Ибо то, что Ты, хотя
сейчас в человеческой форме, - Господь Неба и Земли, всего духовного мира и мира
мыслей, мне уже давно ясно. Кто, кроме Тебя, может создавать для всех людей и
животных хлеб; кто, кроме Тебя, даёт духам, как сейчас нашим душам, вечную жизнь,
Свою любовь и мудрость, что я рассматриваю в качестве настоящего и живого хлеба,
сходящего с Небес?! Я хотел объяснить им это несколько лучше и яснее; но их глупый
и очень раздутый разум, тем не менее, не понимал.

6. Я также действовал, когда Ты начал очень осязаемо говорить о Своей Плоти и Крови,
ибо они спрашивали меня, как я это понимаю. И сейчас я говорю: «Это объяснено
Тобою ещё яснее, чем раньше, и подтверждает моё более раннее представление! Если
взять земное, разве Земля не есть определённого вида тело Божие, а все её
наполненные жизнью водоёмы - не кровь?! Откуда иначе приходит весь земной хлеб?
Не является ли Любовь Божия к нам, недостойным людям, в духовном отношении
самой настоящей для нас землёй, которая несёт нас и физически, и в духовном плане,
не страдает ли она, не ли кормит нас? Не являются ли дар разума и сейчас Твоё
Учение самой настоящей и самой живой Кровью Бога, которая освежает наши

88
жаждущие мудрости души, укрепляет и, поистине, оживляет?!‘

7. И некоторые говорили: «Да, это действительно прекрасно сказано; но почему же Он


Сам не посылает никакого такого заявления о Своей речи?‘

8. И я отвечал: «У Него есть для этого добрая причина! Вероятно, Он думает: «Кто
истинно верит в Меня, тот поймёт; а кто ещё не верит при многих знамениях и при
мудрости Моего Учения, что Я – Господь Иегова Соваоф, тот пусть возвращается в
свой мир и, как глупая свинья, роется в земной грязи!"

9. Они на этом встали и ушли. - Господи, не действовал ли я с ними неправильно?“

10. И Я ответил: „О, ни в коем случае! Во-первых, ты хорошо и основательно понял Мои
слова и хорошо объяснил их этим слепым; и во-вторых, твоё заключительное
замечание было совершенно правильным! Ибо таких людей можно, поистине,
сравнить со свиньями, которые, чем светлее и теплее начинает светить Солнце с небес,
тем они становятся более жадными и тем быстрее бегут к самым грязным лужам мира
и чувствуют себя вполне счастливыми, если могут рыться в своей старой грязи. Я всё-
таки в конце ясно сказал им, что Плоть и Кровь Моя – не то, что они думают, и что
слова Мои - Дух и Жизнь! Но быки и свиньи не поняли этого; поэтому твоё
заключительное замечание совершенно правильное; и поэтому Я остаюсь у тебя на
несколько дней.

11. А сейчас принеси ещё вина; ибо и сегодня, и в другие дни мы хотим быть
действительно ясными! У Меня сейчас большая радость; ибо ты понял Меня лучше,
чем кто-либо из Моих учеников. К вечеру мы пойдём ловить рыбу, чтобы сделать
запас для тебя и для себя. Но в городе не делайте Моё присутствие здесь
общеизвестным; ибо нам необходим небольшой покой. - А теперь неси нам вино и
хлеб!“

Глава 49

1. Мы пили вино и ели хлеб; и поскольку нас было 32 человека, то потребовалось ещё
некоторое покрепление.

2. Во время весёлого десерта один из новоиспечённых греков сказал: „Господи и


Учитель! Этот в высшей степени приветливый хозяин очень пригоден для того, чтобы
занять место того ученика, который сердит Тебя, если он вернётся, выдать ему
римское CONSILIUM ABEUNDI1. Ибо мы заметили, что он ради денег готов пойти
дальше, чем любой храмовник; все его мысли только о мирской жизни и о своём
1
CONSILIUM ABEUNDI – „Совет об уходе“, предложение уйти.

89
здравствовании. Кроме того, у него есть очень дурная страсть – пустое хвастовство и
лживость; и с таким учеником Тебе и человечеству мало пользы. А этот хозяин имеет,
поистине, светлый дух и понимает Твои самые тайные речи лучше, чем Твои старые
ученики. Поэтому он был бы отличным заместителем для отсутствующего.“

3. И Я ответил: „До праздника я задержусь в Галилее и хорошо подумаю, двинусь ли Я в


Иерусалим. И у нас будет достаточно времени, когда наш хозяин Маттиас (май или
Moi diaz = мой работник, а также мой слуга, или служитель) будет всюду
сопровождать Меня; и будет случай, когда он очень многое увидит и услышит для
сердца и души. И тогда он будет как раз очень хорошим и умелым распространителем
Моего Учения в этом месте; потому что эти люди даны Мне к воскресению, а не к
смерти.

4. А что касается отсутствующего ученика, то он может прийти, если захочет, и может


отсутствовать, если захочет. Ибо любой человек, добрый он или злой, ведёт себя со
Мной в духе, как тело с Солнцем. Если он хочет быть освещённым солнечными
лучами и погреться, то он может это делать – добрый он или злой человек; ему это не
запрещается. А если он не хочет этого, то Бог его не принуждает; поэтому сказано, что
Бог позволяет Солнцу светить на добрых и злых. Так же у Меня с духовной точки
зрения! Кто хочет следовать за Мной, тот может делать это; и Я не удалю его от Себя,
если он ещё остаётся таким большим грешником! Ибо Я пришёл в этот мир к
потерянным и больным душам; а здоровым не требуется врач.

5. И если этот отсутствующий хочет двигаться со Мной, то может двигаться, как Я не


гнал сегодня от Себя иудеев. Поскольку они сами ушли, то Я и не удерживал их. И не
Я говорил для них непонятным языком, будто хотел, чтобы они, вследствие этого,
ушли от Меня. Я говорил от Отца, как и должен был говорить. Однако они
рассердились и ушли; и это их, а не Моя вина; поэтому хорошо, что они ушли. Они
могут вернуться и оставаться, если захотят. А если не захотят, то Мое Учение не
станет от этого менее истинным, как не станет менее слабым солнечный свет и тепло,
если кто-то не захочет принимать его лучи и согреваться. - Понимаете ли вы это?“

6. И ответили новоиспечённые греки: „Да, Господи, мы очень хорошо поняли это! Во


всём, что говоришь Ты, о Учитель, поистине, правда, сила и жизнь! О, если бы все
люди видели это!“

7. И Я сказал: „Этого никогда не случится в этом мире; но будет много тех, кто увидит,
затем будет действовать и пожинать вечную жизнь“.

Глава 50

1. Господь: «А теперь пора приготовиться к рыбалке; ибо сейчас для этого как раз
90
лучшее время».

2. И ответил хозяин: „Поскольку это Ты говоришь, о Господи, то, конечно, лучшее


время. Но по нашим рыбачьим правилам сейчас, собственно, самое неблагоприятное
время; ибо рыба уходит вместе с Солнцем, и только на поверхности ещё есть немного
рыбы“.

3. И Я сказал: „Как раз поэтому мы сейчас и пойдём; и окажется, что наш улов будет
лучше, чем у других рыбаков. Днём на море без ветра каждый может ловить рыбу; а
вечером и при очень беспокойном море ни один рыбак не может ловить рыбу, кроме
Меня. Итак, мы идём и забрасываем нашу сеть!“

4. На этом мы покинули дом, взяли сеть, которая состояла из нескольких больших


донных сетей, отвязали рыбачьи лодки и отошли далеко от берега на 3 полевых пути.

5. И Я сказал: „Разверните и хорошо растяните сети, а гребцы пусть спокойно гребут к


берегу; и на берегу посмотрим, было ли преградой для работы заходящее Солнце!“

6. Так и сделали по Моему распоряжению; и когда мы прибыли на берег, сети были так
полны самой благородной рыбы, что их почти разрывало. Когда рыбаки начали
перегружать рыбу из сетей в садки, у них не хватило места, чтобы всю её перегрузить;
почти третья часть должна была оставаться в сетях, висящих в воде между лодками.

7. "Нет, - сказал хозяин, - такой улов в это время – неслыханное дело! О Учитель, если
бы Ты жил с множеством Своих учеников в моём доме 10 раз по 10 лет и истощил
такой запас, то я не мог бы возместить Тебе ту прибыль, которую Ты приготовил мне
сегодня! Смотри, у меня есть большой и хорошо построенный дом вместе с
множеством целесообразных хозяйственных построек и со всем, что там; есть пашни,
луга, лесные массивы, пастбища и виноградники. Но всё это не стоит почти
бесчисленного множества крупной благородной рыбы, которая редко ловится там и
сям только в зимний сезон. Если будет счастливый случай и поймаешь 10 штук, то ты
уже богатый человек. Ибо рыба этого вида покупается римлянами и греками за штуку
по 100 серебряных грошей; они солят её и продают во дворах царей по 300
серебряных грошей. О Мастер, если это приемлемо для Тебя, то я пошлю моих слуг с
несколькими рыбинами в город к римлянам и грекам; и вы убедитесь, с какой суммой
денег они быстро вернутся домой!“

8. И Я ответил: „Сделай, как говоришь; только скажи всем своим людям, чтобы они не
говорили обо Мне; ибо тогда все эти большие римляне и греки вскоре сядут тебе на
шею! Позаботься о нашем причастии из самых благородных рыбин и сам хорошо
поешь; ибо ты до сих пор никогда даже не пробовал и не знал приятного вкуса рыбы
такого рода. Когда попробуешь, тогда только сам узнаешь, почему за эту рыбу так
дорого платят. А теперь можешь послать своих слуг с рыбой; пусть они возьмут её из
сетей. И для нас тоже бери из сетей; а в контейнерах пусть она пребывает спокойно!“

91
9. Хозяин ушёл, уладил дело со многими слугами; 50 человек взяли каждый по 2
рыбины, ибо больше не унести, и понесли в город. Слуги быстро пошли к римлянам и
грекам; и когда те увидели эту известную благородную рыбы, возник настоящий
аукцион: рыба весом в 40-50 фунтов скупалась по 200 серебряных грошей.

10. Римляне и греки, конечно, спрашивали, как это несколько богатых евреев прибыли
сюда в это очень необычное для благородных рыб такого рода время.

11. И слуги отвечали, что они пришли, благодаря чужому рыбаку, знающему тайну ловли
рыбы такого рода и не в зимний сезон; и сама рыба – свидетельство тому, что тайна
зарекомендовала себя. Дальше их не спрашивали; и вскоре они принесли хозяину
большое количество денег как доход от рыбы, что он едва ли нашёл контейнер, чтобы
разместить в нём все эти деньги.

12. Тем временем был готов наш ужин, и мы сели за большой стол.

13. Как только новоиспечённые греки увидели приготовленную рыбу, они воскликнули:
„Такую благородную рыбу мы только однажды попробовали, а теперь перед нами
лежит такая масса её! О, это, поистине, слишком хорошо! О Учитель, это – тоже Твоя
Плоть и Кровь по доброму заявлению хозяина; ведь без Твоего слова и без Твоей воли
мы бы никогда не отведали такой трапезы! Да, теперь ясно видно, что в состоянии
делать Любовь, Мудрость и Всевластие Бога! О Господь и Учитель, человек против
Тебя – совсем ничто!“

14. И Я сказал: „Это не вполне так; ибо Воля Отца в том, чтобы каждый человек стал
совершенным, как совершенен Он Сам на Небе. И время покажет, что Мои верные
ученики будут делать больше, чем сейчас делаю Я! И, хотя время ещё не пришло, оно
не заставит себя долго ждать. – А сейчас оставим это, будем есть и пить каждый по
желанию и по необходимости!

15. До тех пор, пока свадебные люди не увели Жениха, они не должны терпеть
необходимости. Ибо когда Жених уйдёт туда, откуда Он пришёл, тогда придётся ещё
достаточно долго терпеть необходимость. Однако Я - верный Жених; и верные
невесты и свадебные люди верят в Меня. Поэтому теперь ясного и веселого
мужества!“

16. На этом все порядочно взяли рыбы и ели с большим желанием и были при этом с
изобилием добрых и ясных вещей.

17. И сказали новоиспечённые греки, наслаждаясь рыбой: „В Кизе у Кисийоны мы тоже


ели благородную рыбу, которая была очень хороша. Но её не поставишь ни в какое
сравнение с этой рыбой, хотя здесь то же море и та же вода?!“

18. И Я сказал: „Здесь, конечно, другая причина! Этот вид рыбы очень редкий и водится
только в этой местности. Но водится она преимущественно только на глубине, где она
питается особой пищей, чем-то вроде подводных растений. И растения эти есть только
92
здесь, на расстоянии 1000 акров; а где нет их, там такая рыба не водится. – Едим и
пьём!“

Глава 51

1. Рыба была вкусной, и вино тоже. Я и Сам ел и пил очень порядочно, так что это
бросилось в глаза нескольким новоиспечённым грекам: как Я, Духом Божьим
пронизанный Человек, мог есть и пить, как любой другой человек.

2. Я, конечно, заметил это и сказал: „Тело нуждается в своей пище, а дух в своей; и когда
мы укрепим наши члены, тогда не забудем и о духе.

3. Поверьте, никто не оказывает благоприятную услугу Богу, если он постится, но


совершает прегрешения и перед глазами всего мира несёт в храм жертвы. Он приятен
Богу только тогда, когда благодарно ест и пьёт то, что Бог ему дал, чтобы он укреплял
свои земные силы для полезной работы и мог, вследствие этого, помогать ближним
своим. А если он совершил какое-нибудь прегрешение и сожалеет об этом, он должен
принять в тишине решение больше не грешить и улучшать себя.

4. Конечно, много таких, кто, к сожалению, проводит свою жизнь за шумной едой и
питьём. Они заботятся только о своём животе и о своей коже. Любовь к ближним им
чужда; они плюют на бедных людей и не позволяют им подойти к порогу своего дома.
Их животы всегда полны; и они никогда не позволяют себе чувства боли, голода и
жажды. Это - настоящие прелюбодеи, обжоры и пьяницы, всегда готовые к
сладострастию, разврату, распутству и измене в супружестве. Такие чревоугодники
никто не вступят в Царство Божие.

5. Так же и лицемеры, которые постятся и за свои прегрешения на виду у всех несут


жертвы в храм, чтобы заслужить у народа уважение и похвалы. А сами смотрят на
каждого человека свысока, презирают его как предполагаемого грешника и уже
издалека уклоняются от него.

6. И Я скажу вам: люди такого рода – мерзость перед Богом; ибо у них загрубевшие
сердца, а отсюда их грубый разум и все их понятия. Они относятся к ближним без
всякого бережного обращения и снисхождения; они отворачиваются перед дверью
соседа и не замечают большой кучи грязи перед собственной прихожей. О, поистине,
скажу Я вам: какой мерой эти святые одаривают храм, в такой мере у них будет
отнято!

7. И ещё Я скажу вам: кто здесь судит, тот будет судим по ту сторону; а кто не судит
никого, кроме себя, тот не судим по сторону и сразу приходит в Моё Царство!

93
8. Сейчас Я приведу вам притчу о том, как во всей чистоте приобретается перед Богом
человеческое оправдание. Итак, слушайте! (Лука, 18,9)

9. Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, строго живущий по закону
иудей, а другой мытарь. Как только (Лука, 18,10) фарисей вошёл в храм, встал к
алтарю и громко молился: «О Боже, благодарю Тебя здесь перед Твоим алтарем, что я
не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь!
(Лука. 18,11) О Господи, Господи, Ты дал мне добрую и твёрдую волю, а также все
эти земные товары, чтобы я мог по возможности исполнять Твои законы; и это,
конечно, благотворно действует на мою душу, что совершенно на склоне дней моих
перед Тобой!» (Лука, 18,12) Когда он Богу доложил ещё о массе своих справедливых и
законных действий - «пощусь два раза в неделю, даю десятую часть всего, что
приобретаю», - он положил на алтарь богатую жертву и, в наивысшем градусе
довольный собой, с лучшей совестью вышел из храма и пошёл домой, где все как раз
не очень радовались ему из-за его строгого домашнего воспитания. Ибо чистую
совесть, строгую аккуратность и законную справедливость никто не видел в нём,
только грубые прегрешения и ложь.

10. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже глаз поднять на небо; но ударяя себя в грудь,
говорил: «О Господи, справедливейший, святой и всемогущий Бог, я - слишком
грубый грешник и недостоин того, чтобы поднять глаза мои к Твоему высокому небу;
но будь милостив и милосерден ко мне, грешнику!» (Лука, 18,13)

11. Как вы думаете, кто из этих двоих в храме был оправдан?“

12. Новоиспечённые греки смотрели один на другого и совсем не знали, что ответить
Мне; ибо в их глазах никто не мог быть более справедливым, чем иудей,
исполняющий законы до последней галочки. Грешный мытарь по их оценке все же не
мог быть оправданным больше, чем упомянутый фарисей!

13. И Я сказал им: „Вы ошибаетесь в своём приговоре! Совсем не фарисей вышел из
храма оправданным; ибо он перед всем народом благословлял самого себя; он двигал
глазами и ушами, чтобы вызвать похвалу и восхищение и сам таким образом
вознаграждал себя. Не есть ли это один из видов злого высокомерия?! Его плоды - это
ненависть, презрение и постоянное преследование всех, кто не признаётся ими
равноценными себе. Может ли такой человек быть оправданным перед Богом? О, ни в
коем случае! Ему ещё очень далеко до этого!

14. А вот мытарь пошёл домой оправданным; ибо он полон смирения и никого не считает
хуже себя. В нём нет ненависти и презрения к другим. Всякий возвышающий сам себя,
унижен будет, а унижающий себя возвысится. - Что вы скажете? Правильно ли Я
рассудил?“ (Лука, 18,14)

15. И ответили все: «О Господи, Ты сведущ во всех вещах, а мы - тёмные и грешные


люди! Поэтому наши заключения таковы, как и мы сами. О, это совершенно верная

94
притча! Ибо у нас часто были случаи наблюдать таких, кто умел представлять себя
чистыми, как Солнце; и нельзя сказать, что они притворялись в храме, но они
слишком много внимания обращали на все эти законы. Поэтому они были очень
неудобоваримыми людьми. Они совсем не обращали внимания на закон, ведь тогда
они узнали бы в нём Волю и Порядок Бога. А так они изобрели свой закон и, как
строгие законники, могли более успешно влиять на своих служителей и порицать
пророков. Поскольку мы всё это видели, то в Твоей притче мы видим сейчас самую
полную правду и благодарим Тебя, о Господи, за это правдивое наставление“.

16. И Я сказал: „Ешьте и пейте, если у вас ещё есть желание! Я и Сам возьму ещё кое-что
от этой рыбы “.

17. Все ещё взяли немного рыбы и, конечно, наслаждались вином.

Глава 52

1. Когда мы все хорошо поели, хозяин спросил у Меня, не хотим ли мы отойти ко сну,
ибо уже довольно поздняя ночь.

2. И Я ответил: „Тот, кто хочет спать, пусть идёт и отдыхает, а Я пока ещё не пойду.
Кроме того, для тела не полезно сразу после трапезы ложиться спать; поэтому мы ещё
пободрствуем несколько часов. А кто хочет отдохнуть, тот может отойти ко сну!“

3. И сказали все: „Нет, нет, о Господи, мы хотим остаться с Тобой хоть до утра, если Ты
пожелаешь! Ибо мы знаем, что у Тебя всё имеет внутреннее, необъяснимое значение,
и за этим, конечно, что-то скрывается; поэтому мы будем бодрствовать!“

4. И Я сказал: „Вы правы; понаблюдайте и позаботьтесь о том, чтобы никто из вас не


впал в искушение!“

5. И спросили Мои старые ученики: „Господи, что может ввести нас рядом с Тобой в
искушение?! Мы уже многое испытали, будучи с Тобой; и нас мало что приводило в
какое-нибудь настоящее искушение“.

6. И Я ответил: „О, не хвалитесь; ибо дух искушения ходит, как голодный, ревущий лев,
и стремится поглотить людей! Вы недостаточно бодрствуете и недостаточно
обращаете внимания на движение тихого стимулирующего ветра! Если такой стимул
приведёт человека на свою сторону хотя бы на волос толщиной, то он может обрести в
нём большую силу. Запомните это; ибо пока человек живёт в этом мире, думает,
желает и действует, плоть его сильнее, чем его душа“.

7. И сказал Филипп: „Это, конечно, очень правильно, и я очень хорошо чувствовал это в
себе. Но в течение моих последних лет никакое искушение уже не действует на меня.
95
Только ко мне время от времени приходит некая религиозная слабость. В принципе, я
обдумываю всё, что исходит из Твоих уст, о Господи; но когда мой разум не всё
просматривает, тогда моя вера становится слабее. Тогда у меня возникают разные
рискованные вопросы, на которые у меня нет светлого ответа; и у меня появляются
вскоре маленькие сомнения. И это - единственное искушение, которое иногда
подстерегает меня. О Господи, Ты, конечно, можешь освободить меня от этого и
сделать меня самым счастливым человеком!“

8. И Я ответил: „Если Я буду действовать на тебя с присущей Мне силой, то ты не


станешь тогда свободным человеком, впадёшь в большую инертность и вскоре
станешь добычей другой силы.

9. Поэтому каждый должен нести своё бремя послушно и сам учиться во всех добрых
вещах внутренней жизни! Вследствие этого, жизненная сила станет полнее и будет как
раз тем хлебом, который он приобретёт в себе самом в поте лица своего; и это будет
настоящей радостью.

10. Подумай об очень изнеженном человеке, который от самой колыбели никогда не


занимался какой-нибудь деятельностью. Он ел и пил лучшую пищу, научился только
говорить, но никогда не нёс никаких грузов, кроме своей одежды. Он не в состоянии
понести груз даже в несколько фунтов на небольшое расстояние, ибо у него для этого
нет физической силы. И только когда он начнёт развивать свою физическую силу
постепенно растущей деятельностью, он через несколько лет сможет легко поднимать
большие грузы и что-то делать. Будет ли он иметь более высокую физическую силу,
если он позволит себе поднимать и носить грузы других людей?!

11. И смотри, точно так же идут дела с твоей духовной силой! Ты с юности слишком
мало учился развивать её и только сейчас в течение последних лет стал заниматься
немного больше. Поэтому не удивляйся, если ты что-то понимаешь сейчас не так
быстро, как некоторые другие.

12. И Я, как настоящий Учитель и Руководитель, не несу Моих учеников на всех ещё
таких крутых и ухабистых дорогах и тропинках на руках, а позволяю им самим идти,
чтобы они становились сильными на всех ещё таких угловатых дорогах.

13. Но если у кого-то на пути возникает слишком большая преграда, то Я даю ему свет и
силу для уверенного её преодоления. А действовать должен, прежде всего, сам
человек, когда это в его силах; будет действовать – и в своё время будет дано ему. –
Ты понимаешь это?“

14. И Филипп ответил: „Да, Господи, я это понял и сейчас приложу все усилия, чтобы
стать как можно сильнее в моём мышлении и в вере!“

Глава 53
96
1. Затем заговорил хозяин: „Я тоже узнаю в себе самом такого человека и теперь знаю,
что мне делать. Я не хочу сказать обо всех этих пророках и о высоких песнях
Соломона: я до сих пор ещё очень мало понял у них; но я часто думал, читая таких
столпов доисторического времени, что они учили людей мышлению, хотя и
таинственным языком, но принуждали их ко всё более глубокому движению внутри
себя; и я считаю, что это очень хорошо. Если по-настоящему глубоко заглядываешь в
себя, то многое проясняется из того, что прежде казалось крайне запутанной загадкой.
Но, как сказано, я говорю здесь не о непонятности Писаний старых отцов и пророков,
а об очень естественных вещах.

2. Например, об определении какого-либо существа на этой Земле; и у нас есть для этого
наша благородная рыба. Это – редкие, очень жизненно бодрые и прекрасные водные
животные. И человек, только ведомый голодом, начал ловить их и есть. Да, в этом ли
их настоящее определение - чтобы мы, люди, поймали их и съели как хорошее
лакомство?! Если это - их настоящее определение, то я тогда не знаю, каким было бы
их определение, если бы человек еще не ловил рыбу, не убивал её и не ел как хорошо
приготовленное блюдо.

3. Таких вопросов у меня тысячи; и чем больше я размышляю над этим, тем больше
запутываюсь и всё больше удаляюсь от света, вместо того, чтобы приблизиться к
нему. С такими исследованиями и размышлениями я не могу прийти к пониманию
максимально мудрого замысла Создателя в создании бесчисленного множества других
существа. Собственно, для нас, людей, в этом нет какой-то необходимости; ибо
существа существуют, и добрый и максимально мудрый Создатель знает, почему Он
сотворил их.

4. Но человек остаётся мыслителем и не может найти в себе покоя, если однажды по-
настоящему задумался и бодрствует в мыслях своих. Так же идут дела у меня! Если я
знаю, что такое тщеславное мышление никак не служит мне, то я думаю: прочь и
прочь от него. И вот от этого я хотел бы получить от Тебя верное лекарство; ибо такое
мышление уже порядком надоело мне. Поэтому я готов, что угодно отдать, только бы
освободиться от этого навсегда“.

5. И Я ответил: „Да, Мой дорогой друг, помочь тебе в этом деле, пожалуй, немного
сложно! Ибо для того чтобы осветить тебе настоящую цель существования множества
видов существ, Мне надо будет говорить с тобой очень долго. Но, в общем, Я могу
сказать тебе, что у всего сотворённого есть направленное, для человека очевидное и
ощутимое, духовное определение; всё проходит через длинный ряд разных форм и,
наконец, входит в свободную и независимую жизнь.

6. И эти формы начинаются с камней царства минералов, оттуда переходят в царство


растений, из царства растений в царство животных, из царства животных в
человеческий мир; и это всё - сосуды для принятия жизни из Бога.
97
7. Каждая форма соответствует определённому интеллекту. Чем она проще, тем более
слабый и простой присущ ей интеллект; чем сложнее форма, тем больший интеллект
присутствует в ней.

8. Посмотри, например, на дождевого червя; и по его поведению ты легко узнаешь, что у


него совсем незначительный жизненный интеллект в соответствии с его формой.
Посмотри на уже очень сложную форму пчелы; и по образу жизни этого зверька ты
увидишь уже более высокий интеллект! Таким образом интеллект увеличивается до
человека.

9. Эти природные формы жизни - временные собиратели и носители всё большего


количества устанавливающейся в них более разумной будущей жизни. И поскольку
эта жизнь постоянно поднимается и покидает более ранние формы по мере всё
большего соединения более ранних и более простых жизненных субстанций, то она
приобретает не что иное, как органически-механическую форму и для цели присущего
ей жизненного интеллекта хорошо обставленную оболочку. Едим мы, люди, эту рыбу
и других животных или нет, это Создателя ничуть не смущает; конечная цель жизни
неизбежно достигается

10. То, что находится в пустых оболочках, как более благородные частицы, переходит в
другую жизнь. И ты можешь видеть на этой Земле, как все существа ведут
постоянную борьбу и жизненный обмен вплоть до человека.

11. Для человека его внешняя форма, которая есть тело, имеет ценность только тогда и до
тех пор, пока в ней обитает живая душа. Когда душа созреет, она навсегда покидает
тело; и оно потребляется другими существами. И ей тогда безразлично, кем или чем.
То, что для души существенно и принадлежит в теле ей, возвращается душе; а всё
остальное, как питательное вещество, переходит в тысячи других творений с их
образом жизни. Вот тебе вкратце изображение того, над чем ты так много напрасно
размышлял. - Понимаешь ли ты это?“

Глава 54

1. И сказал хозяин: „Да, я, пожалуй, понимаю это неплохо, хотя должен открыто
признаться, что это дело для меня сейчас несколько новое и в некотором виде
неслыханное. Тогда с конечным возрождением плоти, во что все евреи твёрдо верят и
поэтому погребают трупы на определённых кладбищах с верой, что в день Страшного
суда ангелов они пробудятся и соединятся со своими душами, выглядит плохо. Теперь
учёные будут считать евреев тяжёлыми! Я же считаю, что это хорошо; ибо Ты, о
Господи, объяснил сейчас нам это очень основательно. А если бы мне объяснил это
кто-то другой, то я едва ли бы поверил ему; ведь это слишком сильно отклоняется от

98
существующей веры. И, тем не менее, я должен открыто признать, что всё это не
может оставаться так, как принято. - Что скажете вы, старые и новые ученики?“

2. И сказал один из новоиспечённых греков: „Что касается нас, то мы согласны с твоим


мнением! Мы, конечно, рассмотрим сказанное, но в это время нам представляется
трудным это новое поучение для понимания людей“.

3. И Я сказал: «Поэтому Я и не даю вам это объяснение, чтобы вы передали его евреям!
Но если вы хотите научить кого-то другого, то вы можете это делать; поверит он в
него или нет, это на данный момент не важно. Но по истечению времени Мои
истинные последователи и без того будут направлены излитым от Меня на них Духом
во всякую истину и мудрость.

4. Само собой разумеется, что после того, как душа оставит своё материальное тело, оно
уже никогда не воскреснет и не оживёт во всех своих частях. Ведь, будь оно так, то в
так называемый Судный день вместе с телом должны воскреснуть и ожить все части
тела, которые оно сбросило за всю свою нередко весьма продолжительную жизнь. А
это – волосы, ногти, выпавшие зубы, все грубые части кожи, смытые во время мытья,
все капли крови и пота, пролитые в пору тех или иных невзгод и неурядиц. Да и кое-
что другое, что тело сбрасывало и теряло с течением времени. Теперь представьте себе
душу, воскресшую в Судный день со всем тем, что Я перечислил. До чего же
несуразным был бы её облик.

5. Учтите и то, что в разные периоды жизни у человека разное тело. Скажем, тело
маленького ребёнка отличается от тела подросшего мальчика, другое тело у юноши,
другое – у взрослого мужчины, и совершенно иное – у старика. А поскольку речь идёт
о совершенном воскресении умершего человеческого тела в день Страшного суда, то
надлежит ответить на вопрос о том, не одновременно ли должны быть оживлены все
формы человеческого тела, начиная с младенчества человека и заканчивая его
преклонными годами, или же поочередно, или же только одна из них?

6. Встает ещё один немаловажный вопрос. У римлян и греков, у египтян и иных народов
этой Земли тела почивших сжигают дотла. В других местах их сбрасывают в море, где
их пожирают морские чудовища, отчего они становятся частью тел этих морских
чудовищ, что, погибнув, пожираются, в свою очередь, другими морскими животными.
Что именно от этих [съеденных морскими животными] тел должно воскреснуть в день
Страшного суда? При сжигании большая часть тела превращается в дым и пар,
сливающиеся с воздухом, а в случае с телами, брошенными в море, плоть и прочее
становится частью морских животных, а стало быть, переходит в другую живую
сущность. Спрашивается, кто должен отыскивать прежние человеческие части тела,
ставшие одним целым с бессчётными животными телами, водою, воздухом,
минералами, растениями и червями, а затем снова соединять их в форму прежнего
человеческого тела?!

99
7. И пусть у Бога нет ничего невозможного, возникает вопрос: какая же польза в том для
свободной души? Воистину, любая душа, отрешившаяся от тягостной плоти,
почувствовала бы себя в высшей степени несчастной, будь она вынуждена вернуться в
тяжеловесное тело, и притом навечно!

8. Есть ещё одна причина, из-за которой подобное возвращение никогда не увяжется с
вечным Божьим порядком. Бог Сам по Себе есть чистейший Дух; и предназначение
людей исключительно в том, чтобы навечно стать богоподобными, чистыми духами.
Какая польза при этом была бы для них от материальных тел?!

9. О да, и в духовном мире они будут облечены телами, однако не плотскими, грубо-
материальными, а совершенно новыми духовными, которые произрастут из их
здешних благодеяний согласно Учению, что Я дал вам.

10. И если дела обстоят именно так и не иначе, то как можно считать, будто под
воскресением плоти подразумевается некое будущее возрождение материальных
человеческих тел?! Под воскресением плоти понимаются добрые дела, которые
единственно дают душе истинную вечную жизнь и которые душа совершила во благо
своих ближних, будучи в означенной плоти.

11. А потому, кто верит в Меня, прислушиваясь к Моему Учению и поступая согласно
ему, того Я Сам воскрешу в его Судный день, что наступит для него сразу же по уходу
его души из его плотского тела, и притом так быстро, что быстроты преображения не
заметит никто. Ибо случится таковое в кратчайший миг.

12. И теперь Я думаю, что вам всем и эта часть совершенно ясна. Но если кто-нибудь ещё
имеет возражения или сомнения, то пусть он выскажет их!»

Глава 55

1. И сказали новоиспёченные греки: „Господи и Мастер, теперь нам это всем абсолютно
ясно; но, тем не менее, мы не можем объяснить себе ещё один вопрос. Почему
умирает так много детей в самом нежном возрасте и очень юной молодежи? Почему
перед их телесной смертью всегда приходит злая болезнь, которая ослабляет тело и
убивает? Когда человек готов уйти в мир иной, душа может очень легко и
безболезненно выйти из тела; и дети совсем не должны умирать до определённой
зрелости. Однако такое, тем не менее, постоянно происходит: дети умирают, злые
болезни не прекращаются, и - это постоянные хлопоты для людей. О Господи и
Учитель, почему же должно быть такое на этой Земле?“

2. И Я ответил: „Этого совсем не должно было быть и не было в доисторическое время.


Ты читал когда-нибудь в хрониках о тяжёлых болезнях среди тех людей, которые

100
жили по законам, данным Богом?! Они все достигали высокого возраста, и смерть их
была мягким, безболезненным засыпанием. Не умирали никогда и дети; ибо у них
были здоровые родители, которые питались простой здоровой пищей, и так
воспитывали детей.

3. Однако позднее у людей появилось высокомерие, а с ним и армия самых


замечательных прегрешений против законов Бога и законов природы. Так по
собственной вине среди людей стали появляться разные злые болезни. Ослабленные
люди уже не могли производить на свет здоровых детей. Уже в лоне материнском
зарождались слабые дети, на которых всё больше и больше нападали болезни; и они
начали умирать на стадиях разного возраста.

4. Не думайте, что то, что происходит сейчас, будто бы предписал Бог из какого-то
необъяснимого тайного намерения. Но Он допускает такое, чтобы люди, во-первых,
удерживались болезнями от слишком большого греха; во-вторых, чтобы они горькими
и мучительными болезнями удерживались от мира. Они должны почувствовать
отвращение к своим прегрешениям и тогда могут спастись, если с терпением и
смирением будут жить по Божественной Воле.

5. То же самое случается и с детьми. Что может происходить физически с чахнущим


ребёнком на этой Земле, и особенно у родителей, которые сами рождены в
прегрешениях?! Кто воспитает их, и кто лечит их от этих зол?! Не лучше ли взять их
из этого мира и воспитывать в специально существующем для них детском ангельском
царстве?!

6. И Я скажу вам: Бог знает всё и обо всём заботится! Но поскольку в это время
наибольшие люди не знают Бога и ничего не знают о том, как они должны жить, не
знают о том, что Бог делает для них, то Он и предписывает им возможное благо!

7. Если бы Бог не допускал за прегрешения людей соответствующие болезни, то уже


половина человечества погибла бы; и Земля стала бы адом, разрушилась бы и
разлетелась на мёртвые обломки в бесконечном космическом пространстве. В этом
видимом звёздном пространстве и космическом пространстве можно обнаружить
подобные примеры; но об этом вам могут кое-что рассказать потом Мои ученики. А
теперь скажите, как вы поняли это“.

8. И сказали новоиспечённые греки: „Да, Господь и Учитель, теперь нам это дело
абсолютно ясно. И мы, по всей вероятности, если мы уже больны, недолго здесь
задержимся и уйдём из этого мира по причине злой болезни; ибо мы всю свою жизнь
очень часто и очень зло грешили! Теперь мы хотели бы услышать от Тебя только
одно: какие наибольшие и злые болезни приходят в этот мир и за какие прегрешения;
ведь они должны различаться“.

101
Глава 56

1. И Я ответил: „Из всех пороков самые злые - это распутство, разврат и сладострастие
всякого рода и вида. И к этому пороку люди склоняются бездельем и высокомерием.
Для высокомерия нет ничего святого; оно пользуется всеми находящимися в его
распоряжении средствами, чтобы удовлетворить свои мирские и чувственные страсти.

2. Когда у таких людей рождаются дети, они приходят в этот мир жалкими и
обременёнными многими болезнями людьми! - И это прегрешение - основной
источник самых злых болезней.

3. Разные болезни, которые мучают людей, приходят из-за таких пороков, как обжорство
и чревоугодие, гневливость и недовольство.

4. Когда Я исцелил больного в Иерусалиме, который целые 38 лет ожидал исцеления у


источника Вифезда, Я сказал ему: «Иди и больше не греши, иначе с тобой случится
худшее!» Следовательно, его злая подагра была тоже последствием его более ранних
многих прегрешений. То же самое в большинстве случаев было с исцелёнными Мною
больными. Если бы они не грешили много, то не было бы и их болезней, и души бы их
не страдали. И только тяжелые и горькие болезни отрезвляют их и показывают им,
какими милостями одаривает их мир. Благодаря болезням, они теряют свою любовь к
миру и жаждут быстрее освободиться от них. Вследствие этого, их душа становится
свободнее, и в своё время исцеляется и их тело.

5. Наряду с этими главными причинами, от которых возникают наибольшие болезни,


есть болезни, возникающие при рождении ослабленных детей, но есть и другие,
которыми слабый человек может заболеть очень злыми болезнями. И Я специально
ещё раз скажу вам: это случается не только с ослабленными от рождения людьми! И Я
коротко покажу вам другие причины болезней.

6. Здесь на переднем плане питание, грязная и не свежеприготовленная пища, плохие


напитки, употребление незрелых плодов. У многих есть плохая привычка быстро
охлаждаться в нагретом состоянии. Другие неосознанно подвергают себя разным
опасностям из-за свойственной им от природы слабости, при этом нередко погибают
или получают на всю жизнь какие-нибудь повреждения.

7. Да, Бог дал людям разум, свободную волю и лучшие жизненные законы, но многие
пренебрегают Его законами!

8. Поэтому против непослушания и инертности человека нет никаких других средств,


как допущение зла, которое, как необходимость, следует за несоблюдением
Божественной Воли. Такое зло пробуждает в человеке, в его плоти, крепко спящую
душу и показывает ей неприятные последствия её непослушания; и она становится
осторожнее, умнее, прилежнее и гибче и познаёт Божественную Волю. Есть и ещё
102
различные болезни, которыми поражены сегодняшние люди.

9. Конечно, они - что-то вроде суда, который принуждает душу к добру; но, вследствие
этого, душа не лишается полностью свободной воли; она может улучшать себя и в
болезни и после неё, несмотря на то, что она должна будет достигать своего
завершения только по ту сторону.

10. Это касается также больных людей, которые пришли в этот мир больными уже в
материнское лоно из-за прегрешений своих родителей или других предков. Такие
больные души приходят свыше на эту Землю только для временного испытания путём
плоти; о них в царстве духов по ту сторону и без того наилучшим образом
беспокоятся. И все, кто заботится о них с любовью и терпением здесь, по ту сторону
принимаются с такой же любовью и терпением в их небесные жилища.

11. И Я дал вам сейчас об этом полный свет; и если дух будет бодрствовать в вас, то он
введёт вас во всю мудрость. - Понимаете ли вы теперь это?“

12. И сказали все: „Господь и Учитель, теперь мы совершенно понимаем и вновь


благодарим Тебя за этот большой свет! Поскольку нам предстоит учить разных
больных, то необходимо действовать и вливать в них такие представления о вере, о
мужестве и терпении, и по возможности, когда это необходимо, ослабить их
страдания. Ведь тот, кто страдает терпеливо, тот, очевидно, меньше страдает, чем тот,
кто не имеет терпения. Поэтому это Твоё наставление мы считаем превосходным; ибо
такое верное утешение больше всего необходимо именно таким больным. И для нас
помощь таким больным и в духовном, и в физическом плане будет нашим лучшим
добрым делом. – Правы ли мы?“

13. И Я ответил: „Да! Ибо любовь к ближнему и поддержание его, когда ему это
требуется, имеет самую большую ценность перед Богом. И поэтому Я ещё добавлю
вам: тот, кто-то даёт званый обед и приглашает на него только своих богатых соседей
и друзей, тот не грешит, но он не должен ожидать за это вознаграждение на Небе; ибо
уже здесь его могут вознаградить его друзья. Поэтому приглашайте в гости нищих, и
на Небе вам будет вознаграждение; ибо нищие здесь не могут вас за это вознаградить!

14. Так же и с теми, кто даёт много денег взаймы под проценты и через некоторое время
получает новый капитал. Они не совершают, вследствие такого ростовщичества,
прегрешения; но на Небе они не должны ожидать за это проценты. А если они дают
деньги без процентов нищим, а также без обратной выплаты по их нужде, то это уже
совсем другое дело. Итак, всякий, кто помогает бедным любым добрым способом,
совершает верное дело любви к ближнему.

15. Однако в этот вечер мы уже достаточно хорошо потрудились, и поэтому пора
отходить ко сну. А завтрашний день принесёт нам своё“.

16. На этом все ещё раз поблагодарили Меня за данное наставление, и мы отправились

103
отдыхать.

Глава 57

1. Рано утром мы встали, и Я с несколькими учениками вышел в свободное


пространство, как это обычно делал почти всюду. Было ясное и прекрасное весеннее
утро; и можно было удивляться только тому, что на море при почти полном безветрии
поднимались высокие волны.

2. Хозяин, который вскоре подошёл к нам, с большим удивлением спросил у Меня о


причине такого могущественного движения воды; ведь нигде не заметно ветра.

3. И Я ответил ему: „Подумай, если Мне дана вся власть на небе и на Земле, и если это
сильное движение сейчас здесь происходит, значит, Я так хочу! Однако у Меня для
этого есть причина, в чём ты позже сам убедишься“.

4. И сказал хозяин ещё более удивлённо: „Господи, то, что все силы и власти природы
подчинены Тебе, это я абсолютно ясно и хорошо знаю. Но то, что такое волнение моря
связано с Твоей тайной причиной, это для меня ново, особенно в этот прекрасный
утренний час. Волны становятся всё могучее и выше! Надо сохранить лодки и садки с
рыбой, иначе там, поистине, может произойти повреждение!“

5. И Я сказал: „Позволим быть только доброму; ибо это не коснётся ни твоих лодок, ни
твоей рыбы. Но это станет очень удобным для душ тех, кто со злыми намерениями
подошёл сейчас к кораблям на воде. Они не будут поглощены волнами, но их злое
мужество должно сильно охладиться после очень трудного достижения ими берега!“

6. И спросил хозяин: „Какое у них может быть зло, и что у них есть ко мне?“

7. И Я ответил: „Ты знаешь, что в прошлом году Я был на празднике кущей в


Иерусалиме и учил в храме народ, после этого Я исцелил больного, который 38 лет
лежал у источника Вифезды, а позднее ещё массу больных вокруг Иерусалима и
Вифлеема. Поэтому много народа уверовало в меня, о чём узнали, конечно,
храмовники; к тому же за Мной следует много народа. Поэтому они снова пришли в
ярость, хотят схватить Меня и убить. Но Моё время ещё не пришло, и поэтому Я
приготовил им сейчас преграду на пути их преследования. В этом и лежит причина
такого большого и сильного движения морских волн. - Теперь ты ориентируешься?“

8. И сказал хозяин: „О да, если это так, то море пусть бушует ещё сильнее! Когда к этому
присоединится ещё могущественный штормовой ветер, тогда зло начнёт по-
настоящему ощущать, как Бог умеет встретить его плохую заботу!“

9. И Я сказал: „О, штормовой ветер был бы им кстати; ибо у них есть хорошо
104
защищённый от шторма корабль; и он вскоре привёл бы их на берег. Но этот
сигизийный прилив ветра приводит их в совершенное отчаяние; ибо они даже с
самыми сильными вёслами не могут сдвинуться с точки. Каждая волна отбрасывает
корабль снова на более раннее место; и им при этом приходится, как туристу, который
хочет взобраться на высокую гору по гальке. При каждом шаге он отступает и
скользит назад, где он только что находился. Поэтому такой вид морского движения
для Моих преследователей - и без того лучший и пригодный. - Однако мы пока
оставим это и пойдём посмотрим, что там с нашей утренней трапезой!“

10. И хозяин сказал: „Господи, всё уже будет скоро готово; и я поручил служителям,
чтобы они позвали нас, когда будет всё приготовлено. И вот смотри, один уже
спускается от дома и даёт знать, чтобы мы можем идти на трапезу, если хотим!“

11. И Я сказал: „О, это не так, он только сообщает нам, что обо Мне осведомляются
ученики и хотят знать, куда Я ушёл. Ибо среди них возникло маленькое расхождение
во мнениях, и Я должен стать арбитром между ними. Но мы оставим их теперь уже не
в столь шумных спорах; время направит их всех на верный путь“.

12. И спросил хозяин: „О чем они могут спорить, в чём их расхождения?“

13. И Я ответил: „О, совсем в малом! Мои новые ученики спросили у 20 старых
учеников, оставшихся в доме, о причине этого сильного морского волнения; и старые
ученики говорили, что это морское движение, вызвано, конечно, чудесным образом
Мною по какой-нибудь тайной причине. Новые ученики не признавали этого по-
настоящему и говорили: „Мы, конечно, знаем, что развитие всех событий и бытия
зависит только от Господа Бога. Как Он создал в природе тайные силы по Своему
порядку, справедливости и мудрости, так они и действуют по Его Воле. Сначала Он,
конечно, стимулирует силы Своей Волей, а потом эти силы действуют
непосредственно, а Бог, благодаря им, только опосредованно. То, что всей тяжестью
падает на глубину, первоначально предписано Богом, а потом сила уже собственной
тяжестью самостоятельно погружает тела на глубину. Бог первоначально мучился с
водой и по необходимости сделал это. Это данное Им воде качество теперь действует
как тайная сила, которая беспрерывно создаёт дальнейшее течение и на высоте, и на
глубине; и Богу при этом не надо прилагать Свои руки, чтобы двигать воду в ручьях,
реках и потоках. Так сейчас и в этом морском волнении; только море более необычно
возбуждено сильным и могущественным ураганом при совершенном безветрии“. Они
спрашивали как раз более опытных учеников, какой тайной силой Бог мог вызвать
сейчас это морское движение.

14. И старые ученики крепко, как камень утверждали, что это движение не
опосредованное, а вызвано непосредственно властью Моей Воли. И сейчас и новые
ученики, и старые по-своему правы и нуждаются во Мне как в решающем арбитре.
Поэтому мы отправимся к ним, и они убедятся в праве!“

15. На этом мы быстро отправились в дом, до которого было самое большее 1000 шагов.
105
16. Как только мы пришли, все ученики поприветствовали Меня и сразу доложили о
своём споре.

17. Я посмотрел на всех приветливо и сказал: „Вы спорите о ценности овечьей шерсти! И
новые ученики, и старые, по сути, правы, но больше правы старые ученики. Ибо это
очень странное морское движение происходит не от средней силы, а непосредственно
от Моей Воли.

18. Если вы хотите увидеть это более ощутимо, то посмотрите снаружи на море, которое
сейчас находится в чрезвычайно сильном движении! Я прикажу его маленькой части
здесь близко к берегу, чтобы она совершенно успокоилась; и вы поймёте, что
непосредственно Воля Божия в состоянии кое-что вызвать“.

19. Своей Волей Я успокоил только часть моря величиной в 200 акров; и эта часть стала
гладкой, как зеркало, во время как снаружи этого зеркала море бушевало ещё хуже,
чем раньше. Когда новые ученики увидели это, они пали предо Мною и хотели начать
поклоняться Мне.

20. Но Я сказал им: „Позволим этому быть только очень добрым! Ибо Я не для того
пришёл в этот мир, чтобы Меня чтили люди и поклонялись Мне; Я пришёл для того,
чтобы показать им истинный путь жизни, и помочь всем, кто терпит нужду и несёт на
себе разные тяжёлые бремена.

21. Если вы хотите поклоняться Богу, Который является самым чистым в Себе Духом, то
вы должны поклоняться Ему любовью в своих сердцах, а также в духе и истине, а
именно, разными добрыми делами. Ибо кто помогает бедным из любви к Богу, тот
делает это и Богу! И если вы верите, что Я послан к вам Богом, то вы совершаете
верное поклонение Ему. А все пустые молитвы губами – мерзость перед Богом и
абсолютно бесполезны. Кто чтит Бога губами, и при этом сердце его холодное и
бездеятельное, тот делает из Бога идола и входит, вследствие этого, в духовное
распутство. Вспомните слова пророка: «Этот народ чтит Меня губами, а сердце его
далеко от Меня!»

22. Истинно, говорю Я вам: где Господу Богу поклоняются не сердцем верным, чистым и
бескорыстным, там любая молитва - пустой и ничего не стоящий звук, который
затихает в воздухе и полностью сходит на нет. Теперь Я – ваш Учитель, а вы – Мои
ученики. То, что Я говорю вам, исполняйте это горячо и во всём следуйте за Мной! И
больше ничего не требуется от вас“.

23. Новые ученики отказались от своего поклонения; и мы отправились на хорошо


приготовленную утреннюю трапезу, которая была, конечно, очень вкусной.

Глава 58

106
1. Во время трапезы разговаривали мало, но тем больше после трапезы. Ибо из города
вскоре пришла масса гостей, чтобы посмотреть на яростное море и получить в том
месте хороший рыбный завтрак; потому что наш хозяин по всему городу призывал
людей к себе на рыбу. С этими гостями можно было не избегать соприкосновения; и
многие спрашивали, нет ли здесь Меня. Поскольку они увидели некоторых из Моих
хорошо известных им учеников, то подумали, что Я тоже нахожусь не слишком
далеко от них.

2. Один капернаумский аристократ, который очень хорошо знал Симона Петра, подозвал
его к себе и сказал: «Дорогой друг! Ты знаешь, что я всегда брал рыбу от тебя и по
силам поддерживал твой дом. Только вот уже в течение года ты и несколько усердных
и солидных людей с пророком из Назарета привлекаете к себе массу врагов среди
иудеев. В то же время вы пренебрегаете своим домашним хозяйством и своими
семьями; а это по законам Моисея не может быть приятно Богу! Конечно, правда, что
Назарей иногда совершает исключительные чудеса; и Его пытаются даже называть
помазанным Богом пророком. Однако когда послушают Его, что Он говорит, тогда не
знают, или у Него не всё в порядке с мозгами, или Он не преднамеренно несёт всякий
вздор, который ни один здравый человек не может слушать, как, например, вчера в
школе. Люди вообще были изумлены тем, что Он там выдвинул; ибо ранее уже сами
кое-что испытали от Его, поистине, чрезвычайных способностей и кое-что слышали от
очень достоверных очевидцев. Но вчерашняя речь Его была чем-то безмозглым, так
что все обозлились на Него! Поистине, если вы не учитесь у Него ничему лучшему, то
вам можно только посочувствовать и ещё больше вашим семьям! – Так я говорю или
нет?“

3. И ответил Пётр несколько возбуждённо: „Друг, если ты хочешь выносить суждение о


нашем Учителе, то ты должен сначала узнать Его ближе, как знаю Его я! Я уже в
течение года нахожусь с Ним и поэтому знаю Его значительно больше, чем можешь
знать ты. Я тоже знаю Писания и поэтому могу очень основательно кое о чём судить.
И я ещё никогда не слышал из Его уст слово, в котором бы не звучала глубочайшая
Божественная мудрость. И вчерашняя речь тоже наполнена самой внутренней
Божественной жизнью и духом. И Он не виноват в том, что поняли её очень немногие!
Когда Он ясно откроется и, наконец, выскажется, Кто Он есть настоящий, тогда никто
не поверит, что Его вчерашняя речь могла быть принята так жёстко?!

4. Посмотри, как неслыханно бушует море! И посмотри на большой участок его у берега:
насколько эта часть моря зеркальна и спокойна; и никто не в состоянии вывести её из
покоя, если даже пожелает всей силой бросить сюда волну! Видишь, что происходит;
такова Воля Назорея! Полчаса назад здесь на берегу, как башни, били
могущественные волны, как и там, на высоком море. Но Он повелел здесь воде
успокоиться - и она в мгновение стихла. Кем может быть Тот, Кому в то же мгновение
повинуются немые стихии?!

107
5. Вчера Он свободно и без обиняков сказал вам, Кто Он. Почему вы не поверили Ему и
не склонили перед Ним свои колени и свои сердца?! С вашей стороны было бы умнее,
если бы вы приблизились к Нему и сказали: «О Господи, Ты, Кому принадлежит
жизнь и вся власть от Бога, Кто говорит нам слова жизни, будь милостив и милосерден
к нам, бедным, слепым грешникам!» Смотри, я знаю и вижу, Кто Он, поэтому остаюсь
с Ним; ибо только у Него жизнь вечная, которую я пожну когда-нибудь; и я говорю
тебе сейчас так, как живу и как чувствую! Поверь мне, если бы это было не так, то я
бы уже давно не был Его учеником; ибо у меня больше разума, чем у некоторых
граждан этого города!

6. Я знаю также, что по Писаниям пророков только Он может быть предсказанным


Мессией, великим Помазанником Бога от вечности. Поэтому я остаюсь с Ним и
считаю наивысшей честью быть призванным Им Самим в ученики. Иди к моей семье
и спроси у них, отражается ли на них как-нибудь моё отсутствие! Кто заботится о них,
кроме Него?! У них вдоволь хлеба и вина! Он не ходит на их пашни и не ловит для
них рыбу; Всемогущая Воля, Которая устроила всю Землю, делает всё это! А ты
говоришь, что некрасиво покидать из-за этого Назорея дом и семью! О ты, слепой
друг!

7. Видишь, я, поистине, не нуждаюсь в твоём человеческом поучении; ибо у меня есть


Один со Своим Учением! Однако если бы ты не был таким тупицей, какой ты есть во
всей правде, то ты бы спросил у нас, чему учит нас Назорей; тогда ты действовал бы
много мудрее, чем говорит твой мирской эгоизм! Я знаю, что я знаю; и другие
ученики тоже знают. И все мы - свидетели великой Любви и Истины Бога-Отца,
Который пришёл в этот мир в нашем Господе Иисусе, Помазаннике Божьем, на благо
всех, кто верит в Него и не принимает тех, кто словом и делом выступает против Него
и свидетельствует против Него на суд себе.

8. И мы не собираемся кому-то из вас, глупых, слепых легкомысленных, что-то


объяснять; вы же считаете нас трусливыми бездельниками и авантюристами, и ещё
идёте к нам, когда мы не даём вам для этого ни малейшего повода! Скажи мне
открыто, правое ли это дело перед Богом и перед каждым честным человеком!“

9. И ответил богатый гражданин: „Ну, ну, мой дорогой Симон Иуда, я не думал так зло,
чтобы у тебя была причина горячиться из-за меня! Если ты знаешь этого странного
Назорея лучше, чем я, то это не моя вина; ибо у меня не было случая, как у тебе, быть
постоянно с Ним, видеть все Его чудеса и слушать все его слова. Я сужу только по
тому, что я сам видел и что слышал о Нём от других людей. Как чистый человек, я
тоже могу судить о человеке при всём желании не иначе, как только человечно. И
поскольку я пришёл к тебе как твой старый друг, то и тебе следовало бы говорить со
мной, как подобает многоопытному и мудрому человеку, и более умеренными
словами указать мне на мои ошибки! Однако я не могу невзлюбить тебя за это, ибо
всегда любил тебя.

108
10. Человек должен открыто и с полным основанием признавать Божественную
мудрость, даже если он и никто не в состоянии выполнять Его указы. Я хотел бы
узнать Бога, Который говорит мне, приказывая и тут же угрожая наказанием: «Ты,
жалкий червь, подними эту гору и перенеси её отсюда на край света, иначе Я прокляну
тебя на вечные бедствия!» Можешь ли ты считать такое Божественное требование
мудрым?! Мог ли мудрый Бог, Который должен знать мои силы, требовать от меня
такое действие?! Я спрашиваю у тебя, указывает ли это на то, что ты можешь
требовать от меня распознавания, понимания и веры, сомневаться в моих духовных
силах, уверять меня в моей шаткой вере и слабом распознавании, и ещё напоминать
мне о суде.

11. Духовная сила, очевидно, стоит выше, чем любая естественная. Кому она не
свойственна, тот не может понять обладателя более высокой духовной силы; он так же
мало может понять глубокую и тайную правду. Можно ли понять верующих в то, что
будто слишком небольшой стихией можно поднять и перенести гору. И я думаю, что с
любовью и терпением можно выровнять с людьми больше, чем с такой серьёзностью,
с какой ты сейчас без необходимости подошёл ко мне. – Прав я или нет?“

12. И ответил Пётр: „Да, да, ты по-своему прав; и я на твои представления как раз ничего
не могу противопоставить. Но и ты должен понять, что с твоей стороны было очень
некрасиво считать меня в некотором роде легкомысленным человеком, потому что я
покинул мой дом, мою работу и мою семью и последовал за святым Богом из
Назарета!

13. Я, конечно, знаю, что тебе, как и многим другим, не хватает духовной силы, чтобы с
первого взгляда понимать глубокие Божественные тайны. Но я со своей стороны
придерживаюсь золотой середина, которая звучит во мне так: когда я слышу о каких-
то чрезвычайных вещах или сам вижу их, я не спешу с моими выводами, пока не
получу об этом, по возможности, более светлый свет. И если я не очень что-то
понимаю, то я исследую дальше; и если никакой более высокий и более сильный свет
не приходит ко мне, то я говорю себе: «Я не понимаю этого и предоставляю другим,
более способным, чем я, делать об этом выводы!» Но ломать копья о непонятных
вещах – глупее, чем спорить с тобой!

14. Ты, конечно, читал высокие песни Соломона, и ты, как я, не понял в них ни слога!
Разумно ли отвергать их только потому, что не понимаешь их?! И хотя, вероятно, в
этом мире мы полностью не поймём их, тем не менее, у нас есть к ним большое
глубокое уважение. Если бы мы с нашим нынешним ограниченным разумом жили в те
годы, когда жил этот одарённый высокой мудростью царь, то мы бы, вероятно, не
почерпнули в его высоких песнях ничего лучшего, как вчера вы почерпнули из речи
Господа и Учителя. И поскольку песни царя уже очень стары, и там ничего не
понятно, то обратите внимание на то, что происходит сейчас.

15. Наш Господь и Учитель совершает такие дела, о которых Соломон даже не мечтал;

109
Его мудрость и соответственно полное всеведение против Соломоновой мудрости как
бесконечность против маленькой точки в ней. И поскольку она действует и светится
перед вашими глазами и ушами здесь, близко, а не 1000 лет назад, то она для вас -
глупость. Поразмышляй немного и скажи мне, разумно ли это со стороны человека с
некоторым разумом!

16. Я говорю с тобой, конечно, несколько резко, но справедливо, потому что хочу
показать тебе, что я так же, как и другие братья, - не какие-нибудь глупые ребята, если
всё покинули и последовали за Ним. Но вы не видите этого и делаете скороспелые
выводы. Сейчас настало время, когда каждый, кто хочет, может получить знания
непосредственно от Бога и потянуться к Нему. И я, как твой старый друг, поистине,
говорю тебе: в этом так называемом вами пророке из Назарета обитает не только
разбуженный пророческий дух, а вся полнота Божества телесно и тем более духовно!
А вы, слепые, не можете увидеть этого и не верите к своему собственному вреду;
поэтому говорить с вами сложно“.

17. И ответил богатый гражданин: „Но, дорогой, старый друг, ты тут пытаешься что-то
внушить мне! Однако подумай трезво: во-первых, ещё никогда не спускался с Неба на
нашу Землю такой великий мудрец, и особенно как человек нашего вида! Откуда нам
знать, что за выдающимся сыном плотника Иосифа, который лично со своим отцом и
своими братьями неоднократно работал у нас, теперь вдруг стоит вся полнота
Божества?!

18. Да, если бы Он пришёл к нам, например, из Египта или из Персии со своими
чудесами, то Он, очевидно, легко и надёжно покорил бы Себе близоруких людей. Но
Он известен нам со своего детства; и пока был жив Его отец, никто не замечал в Нём
ничего особенного даже в малом. Он был совершенно обычным, тихим, работящим и
вполне благонравным человеком! А теперь Он вдруг объявляет Себя Учителем и
чрезвычайным Спасителям больных и даже мнимоумерших людей. Раньше никто
этого не замечал; и все знают, что Он никогда не посещал школу, никогда не был
среди иностранцев, чтобы принять от них что-то в этом роде.

19. И вдруг Он показывает перед нами такие чрезвычайные способности, которые у


любого человека по праву вызывают высочайшее удивление! И нам с нашим
естественным разумом остаётся судить, что однажды ночью Он, как благочестивый
человек, был разбужен Духом Божьим, чтобы стать пророком. И мы не видим ничего
несправедливого, если называем Его пророком из Назарета, как Назарей и действует.
Только сейчас я узнаю от тебя совсем другие вещи, которые звучат для меня, конечно,
несколько странно. Но в этом нет ничего страшного; ибо каждый человек, если он что-
то услышал, прежде чем обсуждать, может проверить и только тогда принять как
полную правду.

20. О том, что за нашим Назореем стоит что-то большее, я впервые услышал от тебя. И
смотри, если твоё высказывание о Нём правдиво, то я вовсе не собираюсь его

110
осуждать. Оно достойно серьёзного размышления, чтобы потом проверить и принять,
если я найду в полном порядке все для этого необходимые условия! Я не нахожу в
этом ничего невозможного; и обстоятельства теперь говорят за это; ибо мы все
слишком хорошо знаем, что Назорей не мог обрести такие чрезвычайные способности
в какой-нибудь тайной пророческой школе; он никогда ни одну не посещал. По
утверждению Его отца он никогда не учился даже читать и писать, чтобы можно было
сказать, что Он абсолютно в чём-то разбирался. И если Его внезапно появившиеся
способности настолько выделяются, и непонятная власть Его воли достойна такого
восхищения, как я слышал, что Он буквально размягчает даже самые твёрдые камни,
то я считаю всё это правдивым. В прошлом году я сам был свидетелем такого чуда,
которое Он, очевидно, осуществил только Своей Волей. И ты, мой старый друг, не
должен так обходиться со Мной, если я говорю с тобой как простой человек по-
человечески!“

21. И сказал Пётр: „О грустных делах у меня уже давно не может быть и речи; но
говорить полную правду старому другу я тоже не боюсь. Однако и развлекать тебя от
имени моего Господа и Божественного Учителя не буду! Сейчас я должен пойти к
Нему в смежную комнату, ибо слышу в себе Его призыв».

22. Пётр тут же покинул своего старого друга и пришёл к нам в нашу комнату.

Глава 59

1. Как только он пришёл ко Мне, так сразу сказал: „Господи, я услышал в себе Твой
призыв! Что Ты хотел сказать мне посредством Своей святой Воли?“

2. И Я ответил: „Ничего иного, кроме того, что ты много говорил, как будто со старой,
богатой совой! Если ты не привёл его к более светлому распознаванию, то что-то
другое приведёт его ещё меньше. И сейчас об этом достаточно сказано. Тяжело,
конечно, в своём отечестве приводить людей к чистой правде! Ибо одинаково звучит
старый вопрос: «Откуда это пришло к Нему? Мы знаем его с детства!» И на этом
заканчивается всякое следующее объяснение. Ибо тех, кого смущает лицо учителя,
смущает более или менее и его учение. И таких людей, которые, в принципе, не
злятся, которые принуждаются к вере только чудесами и чрезвычайными деяниями,
можно одним ударом лишить их свободы и воли. Поэтому лучше их оставить, пока
они сами не придут и не попросят о следующем разъяснении.

3. Но если они в течение нескольких дней нашего нахождения здесь придут и будут
наводить обо Мне ещё некоторые справки, то расскажи им о Моих чудесах, и
особенно неизвестные им, но только намёками; но, прежде всего, скажи им, что они
должны делать, чтобы достичь вечной жизни. Если они будут не довольны, то позволь

111
им уйти; ибо не хорошо бросать благородные жемчужины на корм свиньям. Тот, кто
не ценит маленький дар, поистине, не стоит большого дара!

4. Люди, которые время от времени часами болтают о духовных вещах и отношениях,


иногда действительно выстраивают добрые намерения, а когда приходят домой и
окунаются в свои привычные мирские дела, так всё обрезается! Если что-нибудь
спутает их планы, то они при всём раньше принятом духовном решении снова уйдут в
тягостные мирские заботы и даже не вспомнят о посетившем духовном утешении.
Зачем тогда всё это?!

5. Посмотри, Мой Симон Иуда, твоя беседа со старым другом была хорошей! И смотри,
сейчас он уже не помнит о ней; ибо к нему подошёл торговец из Каны, и они
улаживают очень выгодную закупку различных товаров! Он, конечно, знает, что Я
здесь, и мог бы войти ко Мне, чтобы побеседовать со Мной о Моих, как он сказал,
чрезвычайных способностях. Я, поистине, не показал бы ему на дверь! Но нет,
торговый агент из Каны для него гораздо выше; и теперь ты можешь не бояться, что
он ещё кое-что обо Мне обсудит с тобой!

6. Такие люди ещё очень долго не будут пригодными для Божьего Царства. Они
подобны тем земледельцам, которые при пахоте направляют глаза свои не вперёд, а
назад и поэтому не видят, как бык тянет плуг, правильные ли борозды он режет и
распахивает. Такие люди ещё долго не пригодны к Царству Божьему. И поэтому
лучше оставить их там, где они могут стоять, ибо их с их мирскими заботами не
привлечёшь ни чудесами, ни самыми яркими словами.

7. И Я скажу вам ещё: когда вы, как подготовленные ученики, начнёте Моим именем
проповедовать людям Моё Учение, обратите внимание на следующее. Если вас в
каком-нибудь месте или в доме хорошо примут, то оставайтесь там и, конечно,
хорошо поговорите с людьми, всё объясните, потом крестите их от Моего имени
водой, как это делал Иоанн, а Я буду крестить их Моим Духом свыше!

8. А там, где вас не примут или примут так, как сейчас принял твои слова, твой старый
друг, стряхните пыль с ног своих, которая пристала к ним в таком месте или в таком
доме, чтобы ничего мирского не прилепилось к вам! Ибо вы знаете, что Царство Моё
не от мира сего; и создаётся оно во внутренней части человека познанием Моего
Слова и исполнением его. Но создание внутреннего, духовного жизненного мира и
небесного мира -дело трудное и длится так долго, пока человек не освободится от
всего мирского и чувственного.

9. Говоря о пыли на ногах ваших, Я имею в виду не естественную комнатную пыль или
пыль на улицах, а умные речи людей, которые очень похожи на речи твоего старого
друга. Они могут звучать благовоспитанно и любезно, как подобает мирскому разуму;
но они, тем не менее, - не что иное, как пустая пыль. Ибо они наполнены только
заботой о мирском, и в них нет даже следа от правдивой серьёзности. И как ничем не
служит путешественнику уличная пыль, так ничему не служат и речи такого рода
112
богатых и в мирском отношении умных граждан.

10. Кроме того, уличная пыль может, более или менее, принести вред путешественнику.
Когда дует ветер и поднимает пыль в воздух, надо закрывать глаза и рот, иначе можно
ослепнуть или задохнуться. Надо также остановиться и обратить лицо своё к земле,
пока ветер не унесёт подальше надоедливую пыль. И это стоит путешественнику
времени; пока он ещё доберётся до места своего определения.

11. И как мешает уличная пыль земному путешественнику, так же мешает человеку на
указанном Мною пути тщеславная и в мирском отношении умная словарная пыль. Она
легко затемняет внутреннее видение и может повлиять на внутреннюю, духовную
жизнь души. И при всей осторожности она, по меньшей мере, замедляет духовный
прогресс! Поэтому Я сказал, что вы должны стряхнуть пыль, которая прилипла к
вашим ногам, чтобы на них не осталось ничего мирского. Истинно, говорю Я вам: до
тех пор, пока в душе есть хотя бы атом от мирского, она не может полностью войти в
Моё Царство; ибо всё мирское для души, как яд для тела. Самая маленькая, едва
видимая капелька сильного яда может принести телу смерть; так же и атом мирского
может нанести душе такой вред, что ей придётся долго и много трудиться, чтобы
полностью исцелиться для вечной жизни. Опыт даст вам об этом самое полное
подтверждение“.

12. И сказал Пётр: „Господи, нам нелегко будет объяснять Твоё Слово другим людям!
Как мы узнаем, годится ли человек для того, чтобы принимать Твоё Евангелие?
Внешне старик был для меня очень подходящим человеком; у него добрый характер;
он охотно беседовал со мной на досуге о более высоких и духовных вещах, охотно
оказывал помощь бедным людям. И если люди такого рода принадлежат к
рискованным, с которыми немного сделаешь, то я, поистине, не знаю, кто тогда
пригоден для того, чтобы проповедовать ему Твоё Евангелие“.

13. И Я ответил: «Неужели вы ещё настолько слепые, что не замечаете ничего от того,
что Я говорю вам? Не видел ли ты в прошлом году богатого молодого человека? Он
спросил у Меня, что он должен делать, чтобы достичь вечной жизни. И Я сказал ему,
что ему надо выполнять заповеди Божьи: любить Бога превыше всего и любить
ближнего своего, как самого себя. Молодой человек тогда уверял, что так он действует
с самого детства. И Я сказал ему на это: «Хорошо, если ты хочешь большего, то
продай своё имение, раздай деньги нищим, а потом приходи и следуй за Мной, тогда
ты обретёшь сокровища для Царства Небесного!» Молодой человек тут опечалился,
повернулся к нам спиной и продолжил свой путь дальше. И тогда Я ещё заметил вам,
что легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богатому прийти на Небеса.
Тогда вы удивлялись этому и думали, что немногие могут войти в Царство Небесное.
И Я сказал вам: что кажется невозможным для человека, то возможно для Бога.

14. Тогда вы не видели ещё полностью этого дела; а теперь оно должно быть намного
понятнее. Что бы мы выиграли, если бы начали по-настоящему уговаривать того

113
молодого человека сделать то, что Я ему посоветовал? - Совсем ничего! Через
несколько дней он изложил бы нам свои разумные причины, почему он при всём
своём желании не может пока последовать Моему совету; и мы остались бы с ним на
том же месте, как и в первое мгновение нашей встречи. Но мы быстро продолжили
свой путь и вскоре изыскали возможность действовать с большой прибылью.
Смотрите, мы быстро стряхнули пыль, которую молодой человек приготовил нам, и
беспрепятственно продолжили наш путь!

15. Там снаружи, в приёмной, находятся только такие люди, которые по существу для
мира очень разумные и которые этим своим качеством создают честь мирскому
царству. Но для Моего Евангелия они ещё долго не будут готовы и едва ли это когда-
нибудь станут готовы в этом мире. Поэтому в будущем вам не следует проповедовать
таким людям Моё Слово; ибо оно не укоренится в них, и в них не созреет добрый
плод.

16. Ты, Пётр, сказал богатому гражданину, поистине, очень умело о правде; ты как будто
говорил из Моих уст! И какое действие произвели на него твои слова? - Смотри,
никого! Он свободно и неуклонно говорит со своим клиентом, как если бы ты никогда
не говорил ему слов обо Мне! Он знает, что Я здесь; и у него должно было, по крайней
мере, появиться любопытство ко Мне, чтобы он пожелал побеседовать со Мной о том,
что ты рассказал ему обо Мне! Только всё это безразлично богатому человеку; для
него это - как растоптанный им на пути комар. Он совсем не интересуется нами; он
даже в малом не нуждается в нашей помощи; он - очень богатый и разумный человек.

17. Смотри, это и есть настоящие копающиеся в мирских лужах свиньи, которым не
следует бросать под ноги Мои жемчужины. Ибо заботятся они только о том, где и как
получить им материальную выгоду. Поэтому богатый человек порицал тебя за то, что
ты покинул свою прибыльную работу и последовал за Мной, ничего от этого не имея.

18. Эти люди ведут себя обычно благовоспитанно и на каждого обращают внимание. Но
все они подобны тонко и изящно украшенным гробам, которые внешне выгладят
поучительно, а внутри полны смрада и гнили, вызывающие отвращение. До тех пор,
пока такие люди могут спокойно считать свою прибыль, или пока не постигнет их
какая-нибудь беда в их делах, они всегда в лучшем и иногда даже щедром настроении.
А если позволить однажды по-настоящему умело провалить ему какой-нибудь
спекуляцию, то посмотри, что станет с твоим приветливым человеком, и начни
говорить с ним о внутренней, духовной правде. Я стою на том, что ты быстрее
удалишься, чем успеешь открыть уста! И смотри, в этом лежит преимущественно
причина того, почему Я призвал тебя от твоего очень похвального усердия. Ведь с
людьми такого рода любое духовное слово - почти абсолютно напрасно!

19. Ты открыл ему, что это большое морское волнение вызвано Моей всемогущей Волей,
что Моей Воле повинуются все стихии. Поверил ли он хоть немного в это! Выгляни, и
ты сам убедишься, какое впечатление произвела на него твоя демонстрация! Он даже

114
не пошёл, чтобы посмотреть, всё ли ещё море в таком большом волнении, спокойна ли
действительно какая-то часть его!

20. Он почувствовал только некоторый вкус, когда ты сказал ему как язычнику о Моём
суде. И это стоило ему самое большее маленькой улыбки, и он подумал: «О бедный
нищий, смотри, чтобы в скором времени тебя не постиг суд пустого живота и голой
кожи» - Скажи Мне теперь, надо ли таким людям проповедовать Моё Слово!“

21. И ответил очень сердито Пётр: „Ах, я был бы лучше свинопасом у греков, чем
проповедником у таких людей! Только теперь я понял Твоё прошлогоднее действие в
храме! Им надо проповедовать другое слово с верёвками и дубинками, как Ты сделал
это в храме! Этот выводок ещё хуже, чем самые ревностные фарисеи в храме; ибо они
имеют минимум одну духовную купюру, которая ничем не хороша; а этот выводок
совсем ничего не имеет, кроме забот материальных! О Господи, хорошо, что Ты
обратил наше внимание на это! Поистине, с этим голубем никогда не стряхнёшь с ног
никакую пыль! Но что мы будем делать сейчас?“

22. И Я сказал: „Сейчас мы выйдем немного в свободное пространство, чтобы вы могли


убедиться в безразличии этих людей, а потом снова вернёмся сюда. Тогда Я прикажу
начаться дождю, и вскоре мы освободимся от этих надоедливых гостей. Поэтому
выходим, как Я сказал! Посмотрим, как нас встретят особенно те 8! А потом мы
поговорим здесь об этом дальше и тогда вынесем наши распоряжения“.

Глава 60

1. С тех пор, как мы покинули нашу комнату и через массу гостей вышли в свободное
пространство, прошло около трёх часов до полудня. Хозяин, который должен был
много заботиться о гостях, попросил у Меня прощения за то, что из-за множества дел
не может уделить Мне хоть немного внимания.

2. И Я ответил ему: „Только не бери это в голову! Кто всем сердцем со Мной, тот своими
членами может весь день исполнять необходимую работу, как этого требуют его дела
и при этом уделять Мне полное и самое верное внимание. А без этого любая работа не
имеет предо Мною ценности.

3. Сейчас мы до полудня погуляем вдоль берега моря и посмотрим, что там происходит.
Прежде чем мы вернёмся, прольётся предписанный Мною сильный дождь, который
прогонит перед нами этих надоедливых торговых агентов, как Я уже упомянул
раньше. Ведь такие мирские люди очень боятся грозы. Когда они увидят приближение
грозы, они тут же поспешат в город. Смотри только, что к тебе никто не пришёл с
вечеринкой!“

4. И сказал хозяин: „О Господи, я благодарю Тебя за этот совет и особенно за


предсказанную грозу; ибо эти гости и мне надоели!“
115
5. На этом мы ушли, ибо хозяина позвали гости.

6. Как только мы вышли на открытый воздух, Я спросил у Петра: „Да, ты заметил своего
старого друга?! Как он понравился тебе?“

7. И Пётр очень сердито ответил: „Ах, они все и не посмотрели на нас! Если бы эти люди
хотя бы взглядом удостоили нас, и хотя бы один спросил у другого, кто мы такие! Но
нет, даже взглядом не удостоили, хотя знают Тебя и много слышали о Тебе! Поистине,
таких немых и безразличных людей мне ещё никогда не доводилось видеть! Если мы
пройдём сегодня мимо свиней, то эти животные, конечно, посмотрят на нас и
похрюкают нам. А для этих людей мы - совсем ничто, как будто мы совсем не
существуем. О, злой, глухой и совсем слепой мир! О Господи, нашли на них
действительно сильнейшую грозу с бесчисленным множеством молний, чтобы прошло
у них это стоическое равнодушие! Да, поистине, это полнейшие свиньи, которым не
следует бросать под ноги Твои жизненные жемчужины!“

8. И Я сказал: „Я и раньше говорил тебе, как надо вести себя с этими торговыми
агентами! Они знают только свои товары и свои деньги. У кого для них нет товара и
денег, тот для них не человек. О людях нашего вида они думают и говорят: «Смотри,
сколько может стоить этот простак как раб? За него, как за плохой товар, мы не можем
иметь какую-то цену!» Ибо здесь многие занимаются тайно работорговлей; и твой
старый друг - один из самых успешных в этом деле. Он ежегодно ведёт свои дела в
Египте, в Риме, в Греции, а также в Персии. - Что ты скажешь, когда делают такое
иудеи?“

9. Пётр ответил: „Их надо побить камнями! Но я и все мы, собственно, уже не понимаем,
как ты, о Господи, можешь смотреть на таких скверных людей с таким большим
терпением; ибо это уже выходит за Содом и Гоморру. Если так ведут себя язычники,
то и их невозможно никогда простить, - но иудей!“

Глава 61

1. И Я сказал: „Не горячись так! Ибо ты ещё недостаточно ясно знаешь, что все гости на
этой Земле должны измениться, и что необходимо для этого, чтобы постепенно
привести их в сферу детей Божьих! Когда вы полностью укрепитесь Моим Духом,
Который Я пошлю вам после Моего ухода, тогда вы ясно увидите это и будете петь
Мне славу за то, что Я так терпелив.

2. Знаете ли вы, что на этой Земле воплощаются души из других миров, а также дети
змия этой Земли. Они, конечно, умирали, однако, некоторые уже несколько раз снова
входили в плоть для своего завершения.

3. Вы часто слышали о путешествии душ. Дальний Ближний Восток ещё сегодня твёрдо
верит в это. Но их вера в это очень загрязнилась, ибо они верят в то, что человеческие
116
души могут снова воплотиться в теле животных. Только это не так.

4. Я уже по большей части показал вам, как появляется в этом мире человеческая душа,
как и в каком порядке духовные частицы проходят через царства минералов, растений
и животных, соединяются и поднимаются до человеческой души. Обратного пути для
незаконченной человеческой души нет, кроме как в духовном среднем царстве, где
они внешне ради унижения и происходящего из этого усовершенствования
принимают облик животных. Когда такая душа достигнет определённого градуса
совершенствования, тогда она для дальнейшего духовного развития может перейти на
какое-нибудь другое мировое тело, или, если захочет, ещё раз прийти в человеческую
плоть на эту Землю, где она может достичь более высокой пригодности и даже
Сыновства Божьего.

5. На этой Земле воплощаются и существа из других миров, чтобы обрести здесь


бесчисленное множество духовных качеств, необходимых для достижения верного
Сыновства Божьего.

6. Эта Земля - такая школа жизни, поэтому Я и обращаюсь с ней с таким большим
терпением и снисхождением. Кто из вас может это понять, тот понимает; и он должен
сохранить это для себя, ибо не всем дано понимать все эти тайны Царства Божьего.
Если вы встретите кого-то, кто является дитятею небесного духа, то вы можете
постепенно открывать ему те или другие тайны, но только для него самого. Ибо Я
хочу, чтобы каждый человек всё приобретал собственным усердием по Моему
Учению.

7. Для того чтобы достичь вечной жизни и её сокровищ, человек должен жить по Моему
Учению; тогда он в самом себе увидит полное исполнение Моих обещаний, будет
наиболее живо слышать и чувствовать.

8. Объяснение человеку многого из таких чрезвычайных тайн только устами не принесёт


ему большой пользы и не будет представлять для него большой ценности. Ибо, во-
первых, он не поймёт, а во-вторых, что-то непонятное в этом роде помешает ему
прийти к настоящей вере. Понимание внутренней, духовной глубины жизни больше,
чем мёртвая буква закона и пророков“.

Глава 62

1. Господь: „Ну, вот мы уже на берегу моря и видим ту же самую картину, какую видели
из города. Так же сильно морские волны бросаются на каменистый берег. Перед нами
рыбачья хижина! Мы войдём в неё и переждём там предсказанную грозу. Посмотрите
в сторону полудня! Оттуда и пойдёт гроза наиболее сильно, и не будет недостатка в
вспышках молний. Она поднимется и быстро направится в Капернаум!“
117
2. Едва Я произнёс эти слова, как внезапно с моря через все эти горы начали
подниматься страшно тяжёлые грозовые тучи. Вскоре гости нашего хозяина заметили
эти тучи идущими прямо на Капернаум. Когда зло выглядящая гроза всё быстрее
передвигалась с большим бушеванием и могущественным громом в город, гости
быстро заплатили за свои вечеринки; и каждый бежал, как только мог бежать. Все
речи о торговле также внезапно прекратились; и дом хозяина освободился вдруг от
всех своих надоедливых гостей. И когда гроза направилась на нас, начали
беспокоиться и наши новоиспечённые греки; ибо они, как старые иудеи, по
свойственной им природе сильно боялись грозы.

3. Я призвал их к мужеству и к бесстрашию и сказал: „Неужели вы не видите, что духи


этой непогоды тоже подчинены Моей Воле?! Не бойтесь, ни один волос не согнётся на
вашей голове! Я призвал грозу не столько из-за жителей Капернаума, сколько из-за
посыльных из Иерусалима, чтобы они хорошо ощутили, как Бог окупает и охраняет
верных служителей богатства“.

4. И как только Я сказал это, как перед нами на землю с сильным треском ударила
молния.

5. Новоиспечённые греки подскочили от страха, и один воскликнул: „О Господи, уведи


это чудовище отсюда, иначе мы все погибнем!“

6. Я пригрозил грозе, и она ушла от нас; мы стояли под свободным, голубым небом, чему
эти греки очень обрадовались и начали славить Меня.

7. Когда мы подошли к хижине, один из иудеев заметил, что на расстоянии примерно


200 шагов в море зашевелилось чудовище с сильными изгибами, а в воздухе
поднялась масса морских птиц. И он спросил у Меня, что это за чудовище.

8. И Я ответил: „Это большая морская змея, которая во время шторма обычно выходит
на охоту; а так она постоянно обитает на морской глубине. Когда она хорошо
насытится, тогда снова опускается на глубину и часто лежит там неделями. А когда
проголодается, она поднимается на поверхность в поисках корма. Если ей не хватает в
воде пищи для полного удовлетворения, то она ползает по береговой местности и
поедает там ягнят и коз, свиней и телят, а также ослов. Если она приблизится к лодке,
то в голодном состоянии поглощает и людей. Теперь вы знаете, что это за животное“.

9. И спросил тут Пётр: „Господи, однажды я видел такое чудовище при ловле рыбы и
подумал: «Надо приготовить из угрей хорошую приманку и овладеть им!» Я с моими
помощниками приготовил приманку и положил её; но животное уклонилось от неё и
внезапно исчезло и с тех пор больше не приходило ко мне. Как всё-таки можно
поймать такое животное?“

10. И Я ответил: „Для людей, как бы они ни пытались, даже близко такое невозможно!
Ибо, во-первых, такая змея очень хитра и умеет избежать всех угрожающих ей

118
опасностей; во-вторых, она очень быстрая в своём движении, так что её не может
настигнуть даже лучшее парусное судно; и в-третьих, она едва ли правдоподобно для
вас сильна. Если загнать её в опасное для неё узкое, то она бросится на врага и в одно
мгновение раздавит его. Поэтому не благоразумнее ли никогда не преследовать его. В
этом море только 2 таких животных; и если они вымрут, то этот водоём будет
полностью свободен от таких чудовищ. И эти 2 уже очень стары; они принадлежат к
доисторической звериной эпохе, хотя у них есть только возраст Ноя, это значит от их
рождения вплоть до этого времени.

11. Эти животные обитают только в больших морях; но во время большого ноева потопа
они были загнаны в это внутреннее море и с того времени здесь живут и продолжат
жить ещё несколько сотен лет.

12. В таких крупных животных собирается большая часть грубейшей протоплазмы, в них
смягчается и становится готовой к переходу в лучший вид. Когда животное околевает,
тогда собранная жизнь переходит в тысячи тысяч более высоких образов жизни, в
которых за более короткий срок получает более высокую жизненную зрелость, - либо
в воде, либо в воздухе, либо на земле. И так поднимается в разных формах жизни до
человека. Но человеческие души, которые развились на таком пути, по своим
качествам стоят на очень низкой ступени; их называют детьми змея или дракона. Ибо
их старые привычки генерируются в своей простоте больше, чем сегодняшние.

13. Это - дети мира этого; по-своему они очень умны в своём роде и по-земному богаты и
могущественны, но к принятию более высокой, духовной жизни ещё долго не
способны.

14. Таковы по своему психическому происхождению наши капернаумские торговые


агенты. Они всегда готовы выйти на торговый грабёж и очень радуются, когда
получают огромную прибыль. Они несут в себе ещё очень многое из прожорливой
природы таких змей и собирают себе сокровища на сокровища, как животные,
которые своим ненасытным обжорством собирают в себя разные жизненные
субстанции.

15. И как из животных при их смерти всё берётся и распределяется в формах более
высокого образа жизни, так забирается всё после смерти тела и у таких богатых
эгоистичных сов; и они должны будут очищаться по ту сторону посредством большой
бедности, голода и жаждой их старой змеиной природы. Да, горько и плохо; но при
таком образе жизни по-другому быть не может“.

Глава 63

1. Господь: „Выставленные из себя существа направляются к свободному,


119
ненаправленному и независимому бытию; и это для Божественного всевластия
нелегкое дело. И всё-таки с терпением можно всего достичь, однажды прийти к
лучшей цели и уже не помнить времени, которое было необходимо для её достижения.

2. Так идут дела у беременной женщины, которая должна выдержать большой страх и
родовые схватки. Но когда ребёнок в определённое время родился, тогда у женщины
уходит весь страх; и она уже не помнит родовых схваток и боли, ибо видит живой
плод, который она вынесла из себя в свободную и независимую жизнь.

3. Если бы было легко осуществить дело рождения свободных самостоятельных


существ, то у Меня, как у Создателя всех вещей и всего бытия, не было бы нужды
приходить в этот мир в образе человека, чтобы посредством Учения и деяний
осуществить как можно более полоне свободное оформление человека.

4. Если вам кто-то скажет другое, то ответьте ему: «Что ты пустословишь человек, какой
вздор ты несёшь!» Я Сам говорю вам об этом, чтобы вы это хорошо понимали. Ибо
ради мелочи Я никогда бы не оделся в человеческую плоть этого мира, и не претерпел
бы её смерть, и не обходился бы с вами, Моими существами, как настоящий Отец со
Своими детьми.

5. Вы, конечно, думаете, что для вас это очень хорошо. Но почему такое происходит
именно сейчас, и что было бы со всей уже прошедшей вечностью, в которой Бог так
же бесконечно существовал, как сейчас. Что произошло бы с теми существами,
которые не смогли достигнуть этого нынешнего полного завершения жизни, если бы Я
никогда не оделся в тело, подобное телу созданного человека.

6. Да, Мои дорогие, это – очень важный вопрос! Но отчасти Я уже обсуждал его с вами,
Мои старые ученики, у старого Маркуса в Кесарии Филипповой; и вы уже кое-что
знаете об этом. Но вы ещё не знаете полностью, почему из бесконечного временного
срока был взят как раз этот период, чтобы отныне человеческие существа могли
достигать полного богоподобия.

7. Смотрите, всё бесконечно великое Творение существует как во времени, так и в


пространстве, и всегда подчиняется одному и тому же мудрейшему порядку! Может
ли быть невозможным для Бога со всей Его мудростью и силой сотворить человека без
зачатия и без материнского лона, как Ему возможно в одно мгновение вызвать из
воздуха молнию?! Определённо нет; и Я Сам дал вам для этого наиболее веские
доказательства!

8. Если Богу всё возможно, то почему Он всё-таки допускает, чтобы человек зарождался
в женском теле и рос в нём всеми частями своего тела от периода к периоду? Когда он
созревает в материнском лоне за довольно немалый срок, тогда он выходит из него
слабым плодом, которому ещё многого недостает. Постепенно он всё больше и
больше растёт; становится более гибким его язык; он начинает мямлить слова; всё
больше приходят в порядок его органы. Душа всё лучше пользуется своим телом,

120
поднимается со ступени на ступень, пока человек, например, через 30-40 лет не станет
сильным, опытным и полным разума человеком. Для того чтобы стать почтенным
среди людей и полезным согражданином, он должен своими собственными заботами и
деятельностью усваивать знания и приобретать опыт. Да, но почему должно всё так
происходить с человеком? Почему мудрый и всемогущий Бог не может быстро
производить полностью сильных людей из воздуха или совсем из ничего без рождения
и воспитания?

9. Бог может это сделать; но что это были бы за люди? И Я скажу вам: не что иное, как
машины, которые никогда не могли бы иметь собственную свободную волю,
собственное самостоятельное сознание и независимую свободную деятельность ни в
мышлении, ни в чувствовании, ни в действиях. А всемогущая Воля Божия должна
была бы по-новому их оживлять, каждое мгновение думать и желать в них Сама из
Себя и стимулировать их члены к какой-нибудь деятельности и поднимать. И если бы
Бог не делал этого, то такой человек был бы, очевидно, абсолютно мёртв и должен
был бы в тот же момент полностью перестать существовать.

10. Но однажды созданный как из себя человек свободно продолжает существовать, сам
себя образует и укрепляет, своими силами становится свободным в мышлении, в
желаниях и в действиях. Значит, порядок, установленный Богом от вечности,
оправдывает себя. Однажды выставленные Богом из Самого Себя идеи постепенно всё
больше и больше изолируются от Бога и, наконец, как отделённая от Бога жизнь
определённого вида, начинают себя осознавать и чувствовать, что они могут вставать
и по своим собственным мыслям свободно желать и свободно действовать, вследствие
чего, как полностью оформившаяся жизнь, под внешним обучением Бога могут
самостоятельно двигаться к полному завершению жизни на этой Земле и становиться
богоподобными.

11. Однако для этого требуется очень долгое время, которое, конечно, рассчитано Богом
и разделено на множество периодов, когда может производиться то или другое
прогрессивное.

12. Для каждого человека, который трудится и развивается, однажды наступает момент,
когда он начинает учиться принятию более высокой мудрости. И этот момент пришёл
сейчас для всего творения, и он перед вашими глазами. Благодаря хорошо
рассчитанному Богом порядку, сейчас все созревшие существа призываются выходить
из своих старых судных могил и идти к полному богоподобию. И, как сказано в
Писаниях, что сейчас все, кто находился и ещё находится в могилах, могут услышать
голос Сына Человеческого и своими силами готовиться к переходу в вечную,
настоящую богоподобную жизни.

13. И поскольку этот ясно рассчитанный Богом от вечности момент настал как раз
сейчас, когда все существа достигли некоторой независимой зрелости, но когда они
показывают себя ещё не полностью отделёнными от Бога и не знают, что делать

121
дальше, - то Я, как Бог, чтобы больше не вести людей Моим всевластием, а вести
только обучением, и пришёл, как подобный им во всём Человек, и учу их.

14. И Я могу сейчас общаться с ними лицом к лицу, как иностранец с иностранцем; и
старая причина, почему человек не может видеть Бога и при этом сохранить жизнь,
теперь полностью исчезла. Теперь вы можете видеть Меня и сохранять свою жизнь
неповреждённой!“

Глава 64

1. Господь: „Однако Я всё ещё слышу очень странный вопрос среди новых учеников. И
состоит он в том, что вы говорите: «Да, если недостаток веры в истинного Бога может
быть настоящей причиной зрелости людей по отношению к Нему, то мы тогда не
понимаем, почему во времена Ноя, когда вера в истинного Бога у людей почти
полностью исчезла, Ты не пришёл к ним, как сейчас к нам, и не дал им Своего Учения
для свободного достижения вечной жизни! Почему Бог позволил случиться злому
потопу и уничтожить забытое Им человечество?‘

2. И Я скажу вам, что этот вопрос - как раз не бездарный; и ответ на него должен
пролить большой свет на отношения между Богом и его созданием. Обратите на это
внимание!

3. Во времена Ноя человечество не было уж таким безбожным, как вы думаете. Но оно


слишком возгордилось по отношению к хорошо известному Богу, стало очень
высокомерным, не желало серьёзно полагаться на Него и подчиняться Его власти.
Люди действовали, как хотели, и данные им Небом мудрые законы топтали ногами
своими.

4. Эти люди возненавидели хорошо известного им Бога и нападали на всё, что исходило
от Его всевластия и мудрости. Они проклинали всё, что исходило от Бога, даже всё
видимое творение, а потом и Землю. И, в конце концов, они приняли решение
разрушить всю Землю своими взрывными устройствами. Люди с высоты часто и живо
предостерегали их, что их за такие преступления постигнет наказание.

5. Некоторые народы отделились от них и ушли в дальние земли; и их наследники и


сегодня ещё живут по старому учению, конечно, к сожалению. Но всё это не дало
результатов. Они вновь усилились, особенно ханохитяне, город которых был много
больше, чем вся большая обетованная земля. Они начали порабощать даже детей с
высоты вплоть до семьи Ноя, которая полностью ещё оставалась верной Богу.

6. Во времена Ноя они из чистого хулиганства начали разрушать горы, хотя горцы
предостерегали их, что под горами находятся большие водные бассейны. Им

122
говорили, что если они разрушат большую гору до основания и что если она всей
массой ухнет в морскую глубину, то, вследствие этого, откроется несколько
подземных водных бассейнов, из которых на поверхность земли обрушится вскоре
такое большое количество воды, что она поднимется до высоких гор и всё затопит.
Только все эти предупреждения ничем не помогли, а только ещё больше побуждали к
разрушению гор с едва ли фиксируемой энергией.

7. Ной видел, что все призывы и предупреждения бесплодны, и молил Бога о средстве к
спасению, по крайней мере, немногих добрых людей, животных и продуктов питания.
Он очень ясно предвидел печальные последствия злой и глупой работы тогдашних
мирских людей. И тогда Дух Божий призвал его построить ковчег и дал ему с Небес
его план.

8. Как только злые люди с самым несказанным упорством взорвали большую гору у
своих ног, так сразу получили соответствующее вознаграждение за свои труды. Своей
большой тяжестью высокая гора начала опускаться в глубину; и на поверхность земли
устремились сильными потоками страшные водные массы. Естественно, что
вследствие этого, множеством потоков воды начал наполняться воздух, особенно
потоками горячей воды; и по откосам гор, пробивая себе тропинки, полился дождь.
Больше, чем третья часть всей Азии, оказалась затопленной; и все ханохитяне2,
которые составляли значительную часть человечества всей Земли, погибли, а их город
опустился в глубину земли.

9. Из этого Моего очень короткого, но верного изображения тех людей вы можете


увидеть, что они не были незнающими Бога, но они хотели подняться над Ним; и это
обстоятельство как раз показывает, что они вовсе не были незнающими Его.

10. Но ими двигала такая ненависть к Богу из-за того, что они должны были умирать,
часто достигая 30-40 лет, в то время жители гор достигали очень высокого возраста,
что их можно было считать бессмертными. По этой причине они и рассвирепели по
отношению к Богу и очень серьёзно предприняли это дело. Поскольку они должны
были умирать, то пусть погибнуть все.

11. И если это так и не иначе, то можете ли вы утверждать, что уже тогда люди были
готовы, как сейчас?! Посмотрите на нынешних людей Земли! Сколько среди иудеев
тех, кто, поистине, верит в Бога и живо доверяет? Почти все верят только по
привычке, а в сердце своём безбожны, и им совсем не приходит на ум, что, поистине,
есть какой-то Бог, а если и есть, то Он совсем не заботится о смертных людях, о их
молитвах и их жертвах. Он сотворил людей, например, только для того, чтобы они
обустраивали и обрабатывали Его Землю. И если даже у лучших иудеев такая вера, то
тем более у злых, которые и без того ни о чём не думают.

2
Ханохитяне – жители города Еноха, в отличие от праведника Еноха назовём его Ханохом.

123
12. Есть и другие, которые принадлежат ещё к старыми иудеям, как, например, в
Самарии. Они говорят: уставы Моисея хороши, но откуда они - от Бога или всего
лишь от Моисея. Кто принимает уставы, тот выполняет их, есть Бог или нет Его. Надо
выполнять их только потому, что это хорошо, и избегать зла.

13. Из такой мудрости ясно следует, что это очень мудрый путь к живой вере в Бога. А
какая вера в Бога приобретается в храме, вы и сами очень хорошо знаете, и об этом не
требуется что-то говорить. Ибо там, где не принимаются законы Бога, где они просто
вычёркиваются, а на их место бессовестно ставятся, как святые уставы и как данные
от Бога, мирские законы, там вся вера в истинного Бога полностью заканчивается. Да,
у вас, евреев, есть вера в Бога! Но спросите сами себя, насколько сильной была ваша
собственная вера в истинного Бога! Вы, конечно, ещё что-то Божественное искали в
храме и по возможности исполняли Его уставы; но в существовании Бога вы
сомневались. Ваша вера была принятой с колыбели привычкой, от которой было
тяжело отказаться. Потому что ничего лучшего у вас не было; и ваша старая
привычная вера стала частью вашей жизненной природы. Следовательно, ваша вера
тоже была, как ничто.

14. Сейчас у евреев, как у избранного Богом народа, - это уже не вера. А если это уже
никакая не вера, то не поискать ли её у этих язычников?! В более ранние времена
язычники верили в своих идолов и оракулов, а теперь и у них нет ничего. Они
участвуют во внешних церемониях, а о вере уже давно нет и речи.

15. Только в Египте ещё есть несколько учеников Платона, Сократа и Аристотеля,
которые ещё принимают возможность существования Наивысшего, но никто не знает
Существа Бога. Но они всё-таки думают, что человек в высшей степени строгой
жизнью может в определённые высокие моменты почувствовать Божественный Дух и
в таком чувствовании иметь светлый взгляд на будущее. Однако ни один смертный не
был в состоянии это почувствовать. А то, что происходит с человеком после смерти
его тела, всегда было гордиевым узлом, который не распутать. Об этом существует,
конечно, очень много сказаний и мнений, которые дают тихую надежду человеку, но
об уверенности нет пока и речи.

16. Таким образом думает сейчас лучшая часть язычников. И если это так, как вы уже
можете это видеть и понимать, то ясно, что как раз сейчас настала та зрелость
отношений между Создателем и существами, от которой люди, невзирая на свою
жизненную самостоятельность, могут быть приведены Богом в такое состояние, из
которого смогут перейти к своему богоподобному состоянию и полному завершению
жизни. - Понимаете ли вы сейчас это?“

Глава 65

124
1. И ответил Пётр: „Господи, это мы теперь очень хорошо понимаем! Только
спрашивается: что произойдёт с теми, кто жил перед этим от Адама, и кто придёт в
будущем? Смогут ли и они прийти к полному завершению жизни?“

2. И Я ответил: „Естественно! Сейчас Я открываю врата в жизнь не только для ныне


живущих на Земле, но и для всех тех, давно уже ушёл. И многие из старых грешников
смогут вновь ещё раз пройти короткое испытание в жизни во плоти, как Я уже это
показывал вам.

3. И в потустороннем мире бесконечное количество школ, где душам даются для этого
практические указания. Но там, конечно, дела идут не настолько легко, как здесь; ибо
там каждая душа не имеет никакого другого мира с его окрестностями, как только те,
которые возникают в её мышлении, чувствовании и желаниях, предлагая душе всё то,
что она любит и хочет.

4. Да, и, очевидно, ещё тяжелее той душе, которая пришла туда с множеством глубоких
заблуждений. Это подобно тому, как здесь, она стоит на чужой и твёрдой земле и
видит вокруг себя массу очень чужих окрестностей. Но, несмотря на это, там
достаточно средств, чтобы плодотворно повлиять на душу. А что из этого происходит
дальше, вам будет показано при другом случае.

5. Тем не менее, это никому не служит особым утешением. Ибо если по ту сторону душа
сама в себе и в своём мире не становится лучше, а только хуже и злее, то в той же
самой мере становится хуже и кажущийся мир, и её общество и окрестность. Чем
темнее без правды становится душа, тем темнее становится её мир и её окрестность,
что начинает очень давить и мучить её. С нарастанием мучений растёт в ней гнев и
жажда мести; и это уже вход в ад, где душу ожидает верная вторая смерть, выйти из
которой максимально сложно.

6. Это, конечно, чистое средство, благодаря которому душа через долгое время может
спастись; но состояние её выглядят, поистине, очень печально! Ибо это может стоить
некоторым злым, как бесы, душам миллиарды земных лет, пока такими мучительными
средствами она не придёт к некоторому усовершенствованию. Поэтому здесь дороже
один день, чем по ту сторону 100 земных лет. - Понимаете ли вы это?“

7. И ответили все: „Да, Господи, мы понимаем это! Но на заднем плане возникает ещё
вопрос, и звучит он приблизительно так: если такая душа уходит туда незавершённой
и живёт там исключительно во внешнем мире, который берёт своё начало в её
мышлении, чувствовании и желаниях, что можно было бы назвать миром фантазий, то
каков мир завершённых душ? Как выглядит Царство Небесное, с чем его можно
сравнить?“

8. И Я ответил: „Нам пора уже возвращаться к хозяину; но так как этот вопрос важный,
то Я отвечу на него по дороге. Пойдёмте и слушайте!

125
9. Смотрите, настоящее Небесное Царство, которое есть Царство Истины, Света и
Любви, Я уже показывал вам при различных случаях, на что есть следующее самое
верное обстоятельство. Это Царство - не внешнее с пышностью устроенное
государство и прибывает в человеке не с какими-нибудь внешними знаками и
свойствами. Это Царство развивается и растёт внутри вас, пронизывает вас и
становится вашим жилым местом и вашим миром, полным радости и блаженства.

10. Царство Небесное подобно сеятелю, который сеет доброе семя. И когда он посеял,
иное упало при дороге; налетели птицы и поклевали его, а часть потоптали люди; семя
не взошло и не дало плодов. Иное упало на места каменистые, где мало было земли, и
была некоторая влажность; семя взошло, но не укоренилось; ибо ему недоставало
питания; и стебельки не появились; и когда взошло Солнце, оно засохло. Иное упало в
терние; и выросло терние и заглушило его, и появившиеся росточки зачахли. И только
часть пала на добрую землю; семя взошло и принесло плод.

11. И смотрите, как идут сейчас дела с Царством Небесным на этой Земле! Я - Сеятель, и
Слово Моё – доброе семя, из которого в каждом может вырасти Царство Небесное как
добрый плод. В доброй земле оно принесёт стократный плод. А если оно упадёт при
дороге, на камни или в терние, то плода не принесёт. Под дорогой надо понимать
мирских людей, каких мы видели сегодня у нашего хозяина. Люди, которые растопчут
семя на дороге, - это их торговые хлопоты и заботы; птицы, летающие во всех
направлениях и поедающие семя, - это их мысли о прибыли. Этот вид людей, как уже
сказано, - настоящие свиньи, которым не следует бросать в пищу Мои жемчужины.

12. Под камнями надо понимать также тех мирских людей, которые с некоторой
жадностью всё принимают, но, не имея в себе корня и постоянства, обосновывают всё,
исходя из своих мирских заблуждений и некоторой окаменелости внутри себя. И когда
настанет скорбь или гонения за Слово или какие-то искушения, они тотчас
соблазнятся. Тогда они скажут: «Я от начала знал, что из этого дела ничего не выйдет!
Вместо данного обещания, которое должно было исполниться, я должен страдать!
Поэтому прочь это новое Учение!»

13. Кто - это терние, колючки и дикий густой кустарник? - Это те добродушные граждане
мира, которые с радостью принимают Моё Слово и некоторое время прилежно
заботятся о нём. Но приходят со временем разные мирские заботы, пустые печали и
страхи или обольщение богатством и заглушают Живое Слово в их сердцах, что тоже
не может привести к плоду.

14. И только маленькую часть людей можно сравнивать с, поистине, доброй землёй. Они
слушают Слово, принимают его и с верой живут по нему. И тогда семя приносит плод,
иной во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать. И этот плод есть настоящее
Царство Небесное в человеке без всякой внешней пышности. Но это Царство будет
расти и распространяться в человеке, который в себе самом создал его из Моего
Слова; и это даст блаженство, свет, правду, мудрость и власть над всеми созданиями.

126
15. Поэтому вы должны видеть, куда вы сеете Моё Слово; ибо от того, куда вы его
посеете, зависит его плодоношение! Сеять надо, прежде всего, в добрую землю. И
когда оно принесёт вам богатые проценты, тогда придут к вам торговые агенты,
мирские люди и озабоченные граждане мира и приобретут у вас семя для своей
пашни. - Понимаете ли вы теперь?“

16. И ответили все: „Господи, мы, конечно, поняли и будем определённо следовать
Твоему совету; и на дороги, на камни и на терние не будем сеять это самое
благородное жизненное Семя. - Но вот нас уже встречает наш хозяин и очень спешит
при этом! Что же у него такое, что он так спешит?“

Глава 66

1. И Я сказал: „Не слишком особого значения! Он сам придёт и расскажет!“

2. Хозяин подошёл к нам и рассказывал: „Узнав о богатом улове рыбы, пришёл


священник из синагоги Капернаума и хочет услышать, почему я не сообщил ему об
этом, и теперь требует, чтобы я заплатил ему в качестве заслуженного наказания
тройную десятину с улова благородной рыбы. Хорошо лишь одно, что он не знает, что
рыба была поймана вечером в субботу; если бы знал, то он отнял бы у меня, поистине,
всю рыбу! Жаль, что ушёл прежний священник: он был действительно хорошим
человеком. А это создаёт для нас настоящие хлопоты и обращается с людьми так, как
будто они все его рабы! О Господи, нельзя ли как-то управиться с этим делом без
всякого зла?“

3. И Я сказал: „О, да, и очень свойственной манерой! Отправь сейчас к полковнику


курьера, и пусть он скажет ему, чтобы тот сам посчитал рыбу в твоём контейнере и
вычислил, не слишком ли мало объявленного им штрафа. Вскоре он придёт со своими
чиновниками, чтобы посчитать рыбу, - но никто не найдёт её там! Ибо Я создал рыбу,
и Я могу её уничтожить, а потом снова создать. Если он задержится тут и будет
обвинять тебя, будто рыба у тебя была, например, созданная каким-то путём, то
потребуй от него свидетелей этого; или скажи, что ты стоишь под римской защитой.
Услышав такое, он уйдёт и впредь уже не будет возлагать на тебя штрафную десятину.
Если это подействует, то всё будет хорошо!“

4. И сказал хозяин: „Но уже приготовлен обед! Не пообедать ли нам сначала, а уж потом
звать священника?“

5. И ответил Я: „Пусть там занимаются подсчётами хоть 100 священников, мы


безмятежно примем нашу трапезу! Пусть он даже к нам зайдёт, если захочет; тогда он
охотно и поскорее отправится домой с невредимой кожей“.

127
6. Услышав от Меня такое, хозяин очень обрадовался и тут же отправил к священнику
курьера, а мы пошли на трапезу и при этом много говорили о добрых вещах, особенно
о произошедшем утром из-за грозы бегстве множества гостей.

7. После трапезы Я сказал хозяину: „Смотри, он уже идёт; осмотри контейнер и


увидишь, какую рыбу он там найдет!“

8. Хозяин быстро вышел и ужаснулся, когда увидел, вместо крупной благородной


рыбы, удава, которого мы видели плавающим во время грозы.

9. Священник, увидев чудовище, уже ничего не хотел слышать о подсчёте рыбы.


Понятно, что вследствие указанного обстоятельства, наш хозяин быстро и легко
справился со священником; ибо за чудовище он не мог потребовать ни простой
десятины, ни троекратной.

10. Заметив чудовище, он быстро отступил и сказал: „Это чудовище уже забрало мою
десятину! Я бы, конечно, с большим удовольствием посмотрел на моём столе на
несколько таких благородных рыбин. Но раз там больше ничего нет, то и это,
естественно, хорошо. Где ничего нет, там нет и закона, и права. Поэтому мы снова -
хорошие друзья; если ты вновь поймаешь такую благородную рыбу, то кое-что
передай мне за деньги! Если ты не поймаешь 10 рыбин, то не будет и десятины. А
сейчас мы посмотрим далеко в море; ибо чудовище может передвинуться в деревню
вверх и всё у нас утащить, как мух! Что ему стоит проглотить целый дом!“

11. На этом он поспешил домой; и его ещё долго невозможно было увидеть у моря; ибо у
него возникло слишком могущественное уважение перед чудовищем.

12. И когда священник ушёл, чудовище быстро своими большими изгибами


переместилось в высокое море, где уже его не видно было из-за высокого волнения.

13. Хозяин осмотрел большой садок для рыбы; тот, как и прежде, был полон самой
прекрасной благородной рыбой. От этого он с огромной радостью снова пришёл к
нам, ел и пил за нашим столом и рассказывал, как он хорошо отделался от
священника. В то же время он спросил, в каких морских местностях такие чудовища
чувствуют себя превосходно, чтобы умеючи избегать их; ибо нет ничего хорошего в
том, чтобы где-нибудь столкнуться с ними.

14. И Я ответил: „Будь спокоен! Эти чудовища живут на самой большой глубине и
обнаруживают себя примерно раз в 100 лет при максимально больших штормах,
которые зарождаются под водой, что является очень редким явлением в морском
течении. Иногда, если этих чудовищ приводит в действие голод, если на глубине
слишком мало для них пищи, они приходят на берег и поглощают овец, ягнят и телят,
ослов и свиней; людей и крупных животных они редко атакуют. Но отныне никогда
больше до этого не дойдёт; ибо их жизнь заканчивается; поэтому тебе не следует
бояться. Однако священнику пошли только через несколько дней благородную рыбу;

128
и он будет удовлетворён. – А сейчас, если что-то ещё неясно, можете выдвинуть свои
вопросы; ибо с завтрашнего дня мы будем отдыхать здесь ещё несколько дней и
поговорим о духовных вещах!“

15. И ответили все: „Теперь, Господи, больше нет почти ничего, о чём мы могли бы
спросить у Тебя; ибо мы и без того получили от Тебя мудрейшее поучение!“

16. И Я сказал: „Тогда отдохните и поразмышляйте над принятым поучением!“

Глава 67

1. И сказал хозяин: „Я уже многое принял из Твоих Божественных уст, но, тем не менее,
на заднем плане у меня есть ещё некий важный вопрос. В том числе, как мне кажется,
он большей важности для жизни. И если это приемлемо для Тебя, то я бы, конечно,
охотно выслушал Твой ответ на него!“

2. И Я спросил: „Как звучит твой вопрос?“

3. И ответил хозяин: „Господи и Учитель, смотри, человек хорошо знает, что его душа, о
которой у него нет совершенно верного понятия, бессмертна. Но при всей твёрдой
вере в это, тем не менее, всегда вмешивается горькое чувство, что всё умирает и
полностью исчезает, в том числе и живые, самостоятельные и сознательные существа.

4. С мыслью о продолжении жизни за могилой никак нельзя подружиться даже при


лучшей воле, чтобы сердце чувствовало при этом наслаждение. Оно всегда снова и
снова содрогается, потому что как раз в этом самом важном пункте, вопреки всей
энергичной заботе со стороны, у него нет настоящего света.

5. Поскольку вопросы смерти и могилы вызывают у человека самые горькие мысли, а


ясного ответа ни них нет ниоткуда, то, поистине, нельзя упрекать некоторых людей за
то, что они кидаются во все шатания мира, чтобы заглушать в себе эти чёрные мысли.
Поэтому настоящий свет из Твоих уст в этом важном жизненном пункте, о Господи,
поистине, необходим! Зачем человеку мудрейшее Учение, если в его внутреннем
жизненном сознании нет ясного понимания о жизни души после смерти?! Люди
следуют, конечно, законам и учению, но больше ради внешнего, гражданского
порядка, чем для достижения вечной жизни.

6. Я был, по возможности, одним из более верных исполнителей уставов Моисея и много


общался о духовных вещах с самими убедительными представителями разных
народов; и они в этом спорном пункте не могут сказать больше, чем я. Римляне, а с
ними и греки говорят: «Это - роковое покрывало Изиды, которое до сих пор не открыл
ни один смертный!» Да, это действительно прекрасно сказано, и в этом лежит большая

129
правда; но она, к сожалению, не даёт нам результатов! Ибо мертвец уже ничего не
чувствует, не слышит и не видит; а мы, кто ещё грызёт эту жизнь, как грызут черви
дерево, смотрим, слышим и от умершего ничего другого ничего не чувствуем, кроме
дурного запаха его мёртвого тела, которое через несколько лет станет пылью и
прахом. Поэтому, Господи и Учитель, знающий жизнь, дай мне, пожалуйста, и всем
нам об этом несомненный свет! Ибо, поистине, с тёмными мыслями о смерти, могиле
и уничтожении я не хотел бы жить и больше года!“

7. И Я ответил: „Да, Мой дорогой друг, твой вопрос очень хороший; из него сияет первая
человеческая потребность. Но дать тебе об этом такое объяснение, чтобы ты ясно
почувствовал в своей душе вечную жизнь, весьма трудное дело! Смотри, Я пришёл в
этот мир как раз для того, чтобы дать людям полное знание о вечной жизни, если они
будут жить и действовать по Моему Учению! Но если человек не знает Моего Учения,
или знает, но не живёт по нему, то он не может прийти к внутреннему осознанию
вечной жизни; ибо только Я – путь и дверь для этого.

8. Ты видишь, когда дерево цветёт, от будущего плода в течение некоторого времени ты


видишь в цветке мало или ничего не видишь. Но как только цвет опадает, становится
заметным очень маленькая завязь плода. В плоде со временем должно возникнуть
семя с жизненным зародышем; но можно ли его заметить в этой только что
образовавшейся завязи плода?! Там всё кажется одним и тем же. Эта способность там
есть; но ты ещё долго не в состоянии отличить её от всех этих других безжизненных
частей, в которых не созревает ни один жизненный зародыш. И только тогда, когда
плод достигнет полной зрелости, ты очень легко и без труда обнаружишь семя.

9. Смотри, так же обстоит дело и с полным и ясным осознанием жизни душой в


человеке! До тех пор, пока у человека нет в себе такого осознания, душа ещё долго не
готова отличить себя от плоти. Она ещё слишком тесно связана с плотью и не может
чувствовать себя чем-то другим вне его и принимает, как свой, жребий своего тела. И
даже лучшие объяснения не могут дать незрелой душе внутреннее, абсолютно зрелое
жизненное осознание.

10. Если однажды душа собственными делами по Моему Учению достигнет жизненной
зрелости, то ей уже не нужны ещё какие-то доказательства. Разве тебе нужны
доказательства того, что ты живёшь сейчас в соответствующем твоей природе теле?
Конечно, нет! Ты любому посмеёшься в лицо, если тот будет доказывать тебе, что ты
живёшь сейчас в теле, можешь передвигаться по всем направлениям и действовать.
Если бы ты находился в упадке или в глубоком сне, нужны ли тебе убедительные
доказательства того, что ты ещё живешь, если ты не в состоянии что-то услышать?!

11. Смотри, у каждого животного тоже есть душа, жизнь которой должна существовать и
в духовном плане, иначе оно не могло бы двигать членами своего животного тела! Но
пойди и объясни животному, что является его душой, и как оно живёт душой! Поймёт
ли животное, что ты говоришь ему? Так же мало, как если бы ты говорил это камню!

130
Почему животное не понимает этого, почему у него нет слов, чтобы сообщить о своих
ощущениях другому существу?

12. Смотри, душа животного ещё слишком глубоко закопана в своей плоти и почти
ничего не чувствует, кроме потребностей своего тела! Если кто-то захочет приучить
животное к очень простой работе, то ему надо много потрудиться, чтобы разбудить
звериную душу из её плоти и дать ей понять, чего хочет от неё человек.

13. Не думаешь ли ты, что есть люди, души которых стоят не слишком высоко от души
животного, которое иногда даже превосходит их? Попробуй привести такую душу с
помощью слов к внутреннему жизненному осознанию по эту сторону; это была бы
абсолютно напрасная работа и забота! Таким людям хватает здесь слепой и немой
веры в то, что их души продолжают жить после смерти тела и должны ожидать там
либо вознаграждение, либо наказание, с чем они смиряются как с каким-то законным
порядком, подобно быку с его игом. Все остальное должно сохраняться для другого
жизненного состояния.

14. Животное можно привести к деятельности только возбуждающим боль воспитанием;


так же и неразвитого мирского человека, душа которого стремится только к
успокоению потребностей тела. Но с помощью слов и убеждений с животной душой
почти ничего значительного не добьёшься“.

Глава 68

1. Господь: „Я уже показал тебе причину того, почему невозможно душу после смерти
тела привести к определенному осознанию; и ты теперь видишь это. Но в её
неопределённом сознании перед телесной смертью и после отброса тела, собственно,
лежит, скорее, не страх, а любовь к миру и к себе. С этими обоими видами любви
душа всё больше и больше соединяется в своей плоти; и последствием этого является
то, что она как раз, вследствие этого чувства смерти, исчезновения и прекращения, всё
больше и больше переходит в страх.

2. Смотри, у предков людей этой Земли не было страха перед телесной смертью, а
только тоска по тому, что они освобождаются от дряхлого тела! Они веровали в Бога и
вели благоприятный для него образ жизни, имели светлые взгляды и представления о
потустороннем мире и, вследствие этого, приобретали ясное и верное сознание о
жизни души после отброса тела.

3. А в нынешнее время вера в Бога у людей почти потеряла силу! Как тогда у них может
быть светлое сознание жизни души после смерти тела?!

4. Я скажу тебе: когда люди почти совсем сомневаются в Причине всей жизни и не видят

131
ничего чудесного в продолжении жизни собственной души после смерти тела, тогда у
них всё под сильным сомнением.

5. Сходи к саддукеям; и ты найдешь, что, во-первых, это - люди в высшей степени


материальные, которые превыше всего любят мир и себя; во-вторых, они не верят в
Бога и полностью отрицают Его; в-третьих, они не верят в бессмертие человеческой
души и порицают каждого, кто верит, называют таких глупцами и сумасбродами, а их
речи безумной фантазией людей со свиными мозгами, которые хотят что-то доказать.

6. Посмотри на киников, на учеников грека Диогена! Это даже – настоящие враги жизни;
и они проклинают какую-то силу, которая создала их без их согласия. Они живут
максимально благонравно, трезво, презирают роскошь и даже самый малый комфорт
жизни. Для них самое большое благодеяние - это смерть, за которой они не ожидают
жизни; для них желательно совершенное небытие.

7. В Индии ты ещё сегодня можешь встретить людей, которые обходятся с душами


умерших людей точно так же, как с живыми, и обсуждают с ними различные тайные
вещи. У этих людей тоже нет и малого следа от страха перед телесной смертью;
наоборот, день умирания человека - это для них день ликования, а рождение ребёнка –
день печали.

8. Смотри, как различаются люди в этой твоей спорной точке зрения! Чего часто боится
один народ, того не боится другой народ даже среди самых разнообразных учений с
ожиданием великого страха. Но больше всего боятся телесной смерти евреи; и
причиной тому – их большая мирская любовь и чувственные желания. Кто так
тщательно, как евреи, заботится об этом, те не могут со временем прийти к более
высокому свету. Ибо ничто не вредит так сильно настоящему и живому религиозному
свету, как разврат, сладострастие и телесное распутство, которое у евреев уже давно
стало привычным делом много хуже, чем даже у темнейших язычников. Эти
прегрешения прямо-таки душат душу во плоти и даже убивают саму плоть. Откуда же
такие души возьмут тогда светлое жизненное сознание?!

9. Сейчас ты такой человек, который очень приятен Мне, и Я в своё время вложу в твою
душу жизненное сознание. Но в течение своих молодых лет ты тоже очень почитал
плотские желания; и смотри, в этом преимущественно как раз и лежит причина,
почему ты, вопреки всем своим исследованиям, до сих пор не пришёл к полностью
истинному и несомненному свету! При своей нынешней более целомудренной жизни
ты вскоре будешь спрашивать больше о внутренней жизни, как спрашиваешь сейчас о
жизни по ту сторону. – Ты понимаешь Меня?“

10. И ответил хозяин: „О, да, я очень хорошо понял Тебя и скажу теперь по-римски:
HINC ERGO ILLAE LACRIMAE3! Да, да, Господи, Всеведущий, грехи молодости

3
HINC ERGO ILLAE LACRIMAE – Следовательно, вот откуда эти слезы (вот в чем
подоплека).
132
истощили мою психическую жизненную силу; и сейчас в мои более старые дни я
замечаю их уход. И здесь возникает вопрос, можно возместить их хотя бы в некоторой
степени“.

11. И Я сказал: «До тех пор, пока человек живёт на этой Земле и имеет живую серьёзную
волю, всё это ещё возможно. И в этом тебе подаёт живой и осязаемый пример Давид;
потому что он в своё время, которое не безызвестно вам, много грешил в сфере
вожделения. Но позднее он укрепился и из любви к Богу больше не грешил и поэтому
стал человеком сердца Божьего. Ибо, истинно, скажу Я тебе: на Небе больше
радуются грешнику, который, узнав о своём прегрешении, раскаялся, улучшает себя и
больше не грешит, нежели о 99 праведниках, которые никогда не грешили! Разве не
случается среди людей так, что человек потерял какую-то вещь совсем
незначительной ценности, а потом нашёл её и радуется больше, чем дорогим
сокровищам, которые никогда не терял?! Смотри, так же и у Бога; и этого не
случилось бы, если бы ты не имел сейчас Меня в твоём ночлеге как своего гостя!

12. Это, конечно, правда, что грехи твоей молодости привели тебя к некоторому
повреждению, как по плоти, так и для твоей души. Но поскольку ты понял это и
совсем отвернулся от прегрешений, то Я и пришёл к тебе в дом, чтобы полностью
исцелить тебя от всех твоих зол.

13. Там, где Я однажды взыскан, там самое полное отпущение всех прегрешений; и там
уже взысканы свет и вечная жизнь. И Я скажу тебе ещё: большое благо случилось
сейчас с твоим домом и с тобой самим; и последствия этого расскажут тебя об этом
больше, чем сейчас делаю это Я. Ибо Я дал тебе только Учение и обещание, но только
в исполнении ты обнаружишь полноту этой правды в себе“.

Глава 69

1. Господь: „Истинно, скажу Я тебе: кто слушает Моё Слово, принимает его как Истину,
живёт по нему и действует, тот не почувствует даже вкуса смерти! А кто хочет
двигаться за Мной, как если бы Я был для него, наряду с миром, хорошей добычей,
тот не почувствует в себе до конца своей мирской жизни духовного жизненного
утешения; и только по ту сторону станет ясно, в чём его избыточный вес. Ибо у кого в
себе есть больший мир, тот должен будет потрудиться, чтобы однажды привести его в
равновесие; и Я Сам ещё долго не буду сидеть в его доме гостем и отдыхать у него.

2. Теперь ты, зная это, имей мужество и запомни, что одним ударом не срубить
полностью выросшее дерево; и ты найдёшь в себе покой! Живи и действуй отныне
только по Моему Слову, а всё остальное, что ты искал, в своё время приложится.

3. Не заботься так сильно о доме своём и о том, что им есть и пить; ибо так ведут себя
133
только мирские люди и язычники, которые ничего не знают о Боге и, соответственно,
обо Мне! Ищи по Моему Слову только одного – Царства Божьего и его яркой правды,
что состоит, прежде всего, в любви к Богу и к ближнему. Тогда всё остальное
приложится тебе совершенно свободно!

4. Посмотри на полевые цветы: они не трудятся и ничего не пожинают. Но Отец


Небесный, тем не менее, заботится о них, чтобы они были сыты и одеты, и одеты
намного великолепнее, чем когда-то выглядел Соломон в своём царском облачении.

5. И если Бог заботится о траве, которая сегодня растёт, а завтра скашивается и сушится
по старому обычаю в стогах, а потом сжигается дотла в печи, то насколько больше
заботиться Бог о тех людях, которые любят Его и исполняют Его законы!

6. И если уж отец земной любит своих детей и заботится о них, то насколько больше
любит и заботится о Своих достойных детях добрейший Отец Небесный! Слышал ли
ты когда-нибудь, чтобы человек, который одарён многими способностями и
настоящей мудростью, был жестоким, и непреклонно жёстким с ближними своими
или со своими детьми?!

7. Из человеческих воспоминаний известно, что мудрый человек - это человек добрый и


всем людям желающий добра. Только мудрость даёт людям законы, легко исполняя
которые, они становятся счастливыми. Санкции по закону устанавливаются только
для злых, упрямых и непослушных людей, чтобы в руках добрых людей было
средство остановить злых глупцов силой, если мягкие призывы не помогают. Итак,
санкции по закону - это тоже акт любви и сострадания, исходящие из мудрости.

8. И если уж человеческая мудрость действует на благо и ведёт глупых людей к


настоящему счастью, то насколько больше совершает наивысшая и глубочайшая
Мудрость Божия!

9. Каждый хотя бы в некоторой степени мудрый человек хорошо понимает, что


Мудрость Божия не может и вечно никогда не будет действовать против собственного
порядка, от которого зависит существование всего творения. Ибо, вследствие этого,
существованию и счастью всех добрых и радостных существ угрожал бы конец.
Наивысшая Мудрость хочет привести к добру и к истине и упрямых духов и существ,
и для этой цели использует самые пригодные средства, которые для упрямого
грешника, конечно, не будут иметь вкус молока и густого мёда. Но это, тем не менее,
всегда зависит от его воли и желания измениться.

10. Так же и здесь. Всё зависит от серьёзного желания человека; если он серьёзно
улучшает себя и просит Бога от Моего имени о помощи, то будет дано ему по мере его
самосовершенствования, его веры и доверия. Теперь ты можешь быть полностью
доволен таким Моим обещанием.

11. Кто всё это обдумает, а потом будет действовать, тот во всём будет счастлив и уже не

134
будет иметь страха перед телесной смертью, если раньше и был большим и грубым
грешником. Ибо Бог, Отец Небесный, послал Меня в этот мир не ради праведников, а
ради грешников. И как Отец послал Меня, так и Я пошлю вас к грешникам; ибо врач
нужен больным, а не здоровым. – Ясно ли ты понимаешь теперь?“

12. И ответил хозяин: „О, кому может быть это неясно?! - Но день уже начинает
склоняться к концу. Чем мы ещё будем сегодня заниматься?“

13. И Я сказал: „Это зависит от тебя; ибо на сегодня, завтра и послезавтра Я ничего не
планирую. Если у тебя что-нибудь есть, то говори, а Я посмотрю, что нам делать!“

Глава 70

1. И ответил хозяин: „У меня, конечно, есть кое-что; но мне кажется это слишком
незначительным, чтобы беспокоить тебя, о Господи!“

2. И Я сказал: „Говори; ибо для Меня нет в этом мире чего-то слишком
незначительного!“

3. И ответил хозяин: „Тогда выслушай меня милостиво! Смотри, недалеко отсюда вместе
с этим владением у меня есть ещё земля, где я держу лучшее поголовье крупного
рогатого скота и овец, за которым смотрят несколько верных слуг и служанок! На
большом выпасе, который повсюду зарос самой роскошной травой, несколько лун
назад провалился большой участок земли, так что теперь на его месте образовалась
такая яма, что её глубину невозможно определить. И неизвестно, не произойдёт ли там
вскоре ещё обвал.

4. Старый, довольно сведущий в этих делах человек спросил у меня, приближаются ли к


яме животные. И я сказал ему, что есть полная правда, что Я велел привести близко к
яме несколько овец и единиц крупного рогатого скота. И чем ближе они подходили к
большой яме, тем больше они противились; и когда они находились от ямы примерно
в 10 шагах, они вырывались и внезапно убегали оттуда. Даже козы не пожелали
находиться вблизи от ямы, хотя они легко и бесстрашно могут взбираться на высокие
скалы. На это сведущий человек сказал мне, что это уверенный знак того, что туда
может погрузиться ещё большой участок земли. Для меня, как для землевладельца, это
всё-таки очень сомнительное дело; и я сейчас хочу спросить у Тебя, что это значит,
что ещё там можно ожидать, и могу ли я предотвратить как-нибудь возможное зло“.

5. И Я сказал: „Пойдём и посмотрим на озорство сырых гномов, которые совершили это


под воздействием духов тех умерших людей, которые бродят там повсюду как твои
враги. Ибо ты приобрёл это место вследствие судебной описи имущества должника
из-за больших не- оплаченных долгов! Итак, идём и посмотрим!“

135
6. Мы быстро поднялись с наших сидений и пошли к роковому месту, которое
находилось примерно в получасе ходьбы. Вскоре мы подошли к, поистине, очень
зловещей яме. Кроме Меня и хозяина, никто не осмелился подойти краю ямы. 20
новых учеников задрожали уже на расстоянии и попятились назад; ибо смотреть на
яму было, поистине, ужасно. Хозяин сказал, что сам он ещё никогда так близко не
подходил к яме и что только сейчас увидел её необозримую глубину.

7. И Я сказал ему: „Иди и принеси Мне увесистый камень, и Я посмотрю, можно ли эту
яму заполнить!“

8. Хозяин пошёл и принёс Мне камень весом минимум как в 10 фунтов. Я взял его и с
большой силой бросил в яму. И вскоре из ямы начал подниматься сильный столб
дыма, распространяя вокруг серный смрад.

9. Но Я пригрозил дымчатой массе и сказал: „Злые духи, Я, Господь, приказываю вам


сейчас же заполнить эту яму на все времена!“

10. И тут же из дымчатой массы послышались голоса, которые кричали: „Иисус из


Назарета, Сын Бога Живого, мы знаем Тебя! Почему Ты пришёл мучить нас прежде
времени? Мы зажаты здесь и завалены. Почему Ты не желаешь дать нам свободу? С
нами произошло большое неправомочное дело, которое убило наше тело. Мы всё
потеряли. Почему же покупатель не должен ничего потерять? Мы требуем это место
земли на нашей ужасной глубине. Почему мы не можем им отомстить?“

11. И Я сказал: „Действуйте, как Я приказал вам, или с вами случится ещё более
худшее!“

12. Тут столб дыма понизился, а во внутренней части ямы начало сильно бушевать и
шуметь. Но это продолжалось недолго; и уже стало заметно, как погрузившийся грунт
постепенно поднимался; и через час ямы была полностью до неузнаваемости
заполнена, так что никто не мог заметить, была ли здесь когда-нибудь яма.

13. Я пригласил всех старых и новых учеников и сказал: „О малодушные! Подойдите


ближе к земле, поднятой из глубины, и узнайте, что ничто не может не покориться
власти Божественной Воли!“

14. Ученики вступили и полностью убедились, что ничто не может упрямиться перед
властью Моей Воли.

Глава 71

1. И хозяин спросил у Меня, что же духи этой очевидной дымчатой массы хотели
сказать, когда говорили о том, чтобы Я не мучил их прежде времени.

136
2. И Я ответил: „Смотри, таких мятежных духов можно остановить только мучением,
чтобы призвать их к послушанию Богу; ибо их высокомерие не знает послушания, оно
хочет только господствовать и управлять. Они думают, что им лучше оставаться в
своём духовном мире, чем стать послушными Моей Божественной Воле. Смотри, для
них было бы гораздо приятнее, если бы они могли оставаться целую вечность в своих
злых и мстительных радостях. И любой дух, который призывает их к порядку и к
послушанию или приводит их в действие силой, - это их враг и мучитель!

3. Поэтому Я и пригрозил им, чтобы они смирились; и они смирились, хотя с большим
негодованием. Для духов такого рода, которые находятся в суде и поэтому в смерти,
нет ничего страшного. Ибо их упрямая свобода - это совсем не свобода, а тюрьма и
самый злой суд, от которого они могут постепенно всё больше и больше
освобождаться, если более могущественная воля, чем у них, схватит их и принудит к
добрым действиям.

4. Они подобны тем спящим, которые трудятся только в сладких снах, как убаюканные
князья и цари, разговаривая между собою о разных глупостях. Каждый знает, что сны
такого рода не очень полезны для человеческого природного здоровья, и что надо
будить таких сладких мечтателей. Если такого спящего разбудит охрана, он будет
полон досады и ярости! А когда он бодрствует, то очень радуется, что вышел из своего
оглушительного сна. В состоянии бодрствования он снова опускается от царя с его
прекрасными княжествами до совершенно обычного человека и, как таковой,
приходит к ясному осознанию, что царская власть была не чем иным, как только
тщеславно патологической мечтой.

5. Смотрите, так же идут дела и с такими духами, только с одним различием: они часто
проводят в таких снах очень долгое время, и разбудить их в высшей степени сложно!

6. В подобных снах находятся все такие мирские и земные рыцари удачи, каких на этой
Земле предостаточно во всех сферах человеческой жизни. При этом они чувствуют
себя вполне счастливыми; и горе тому, кто решится разбудить их словами и
действиями для серьёзной жизни! И если удаётся кого-то разбудить, то потом этот по-
настоящему разбуженный очень радуется тому, что начинает всё больше и больше
понимать опасность такого состояния и бессмысленность своих слепых снов.

7. Вы можете попробовать и посмотреть, надо ли какого-то человека, опьянённого


такого рода снами, делать трезвым и бодрствующим! Если да, то разбудите его; и это
будет ему на пользу; ибо он займётся какой-нибудь плодотворной деятельностью. А
если нельзя разбудить, то позвольте этому ленивому ослу и дальше спать! Для того
чтобы разбудить таких спящих, нужны уже другие стимулирующие средства. А это -
болезни всякого рода и вида, война, голод и эпидемии. – Вы понимаете это?“

8. И ответил хозяин: „О, да, Господь и Учитель, это точно, и так должно быть! Но с
такими спящими людьми дело всегда несколько печальное; ведь если Бог попустит
однажды на людей большое зло, то часто вместе с виновниками будут страдать и
137
невиновные“.

9. И Я сказал: „Однако страдают они как бодрствующие люди среди множества спящих
и поэтому мало что теряют или совсем ничего не теряют. Да, конечно, приятно ли,
находиться им в доме среди спящих и быть при этом беззвучным?!“

10. И сказал хозяин: „Да, да, это, пожалуй, верно: мудрому человеку мучительно
находиться среди глупцов, немых и слепых, с которыми он не может обменяться
благоразумным словом! Тогда, поистине, лучше страдание, которое ведёт к
совершенствованию, чем страдание, которое, очевидно, не ведёт к
самосовершенствованию. Ах, Господи, я даже не знаю, как я счастлив сейчас в Твоём
Божественном присутствии! Я не позволю, чтобы Тебя кто-то увёл из моего дома без
меня; ибо без Тебя всё мне теперь кажется очень оторванным от жизни и весьма
зловещим. И всё-таки я хотел бы знать, насколько глубокой по земной мере было эта
яма“.

11. И Я ответил: „Очень глубокой, примерно в 1000 локтей“

Глава 72

1. И хозяин спросил: „Но есть ли у таких злых духов такая большая сила, чтобы
обрушить на такую глубину такой большой и к тому же плотный участок земли?“

2. И Я ответил: „Собственно, силы у них так же мало, как мало её у спящих героев. Но
иногда ради их пробуждения допускается, что происходит по более высокой воле,
бодрствующей, духовной власти, чтобы таких злых духов вывести из их
недействительных фантазий. Когда что-то в этом роде происходит, тогда они внезапно
становятся бодрствующими и просматривают своё бедствие. Вследствие этого,
некоторые из них по их желанию переводятся из такой злой идеальной жизни в более
бодрствующее состояние. И тогда они уже остерегаются впадать в такие злые
фантазии, чтобы на них не обрушилось снова это дурное бытие, которое они
ошибочно считали свободным.

3. А это был тот случай, когда надо было достичь доброй цели по разным
обстоятельствам. Здесь, под этим участком земли, в доисторическое время, в
невообразимые для вас далёкие времена, находилась большая впадина, которая
представляла собой продолжение под землёй моря. Со временем соединение с морем
запруживалось скопившейся морской тиной; и связь подземного моря с открытом
становилась несколько уже и теснее. Когда по истечении долгого времени она совсем
иссякла, подземная вода постепенно исчезла; и тогда возникло большое пустое
пространство. Частые землетрясения способствовали тому, чтобы свободная часть под
этим земельным участком падала в глубину пустого пространства. Вследствие этого,
138
этот обрушившийся участок земли, естественно, становился тоньше и слабее по
прочности.

4. В недавнее время сырые гномы, возбуждаемые злыми душами, которые по своим


материальным качествам обитают преимущественно в нижних пещерах, вызвали
маленькую тряску земли; и этот уже слабо державшийся участок земли обрушился в
глубину. На это, собственно, была естественная причина. Но, тем не менее, нельзя
исключать и причину духовную; ибо это обрушение готовилось с немыслимо далёких
времён для пробуждения от сна злых духов и было допущено Богом.

5. Таким образом, на Земле ничего не происходит исключительно по природным


причинам, всё происходит в полной связи с духовными изменениями ради духовных
целей. Ибо во всём мире духовное всегда состоит в постоянном союзе с природными
вещами в строгом соответствии друг другу и в постоянном взаимодействии, что вы
ясно увидите только тогда, когда будете воскресать своим духом посредством
исполнения Моего Учения. – А сейчас после сделанной работы мы можем идти домой;
ибо нас ждёт там кое-что новое“.

6. И спросил хозяин: „Господи, могу ли я позвать сюда моих слуг и служанок и


сообщить им, что здесь произошло неслыханное чудо?“

7. И Я ответил: „Позволь ты этому быть сегодня только хорошим; ибо для этого и завтра
будет времени вдоволь! Определённо, твоя прислуга очень удивится тому, что здесь
произошло; но из этого удивления их ещё очень чувственные души извлекут
небольшую пользу. Ибо это - преимущественно греки и ещё тёмные и очень
суеверные люди; поэтому они припишут это дело какому-нибудь так называемому
полубогу. Скорее, они, а не ты им, будут давать тебе объяснения о причине этого
явления. И если ты скажешь им, что это Я, плотник из Назарета, вызвал такое явление,
то они либо высмеют тебя, либо скажут, что Я состою в какой-нибудь связи с
полубогами и, конечно, поэтому могу такое совершить.

8. Люди такого рода ещё долго не будут способны к принятию истинного Бога. Их надо
сначала искусными способами подготовить и ввести в такое состояние, когда они
смогут более светло судить о явлениях в природном мире. А сейчас эти люди всё
отводят воле невидимых богов, присутствие которых они думают унюхать; и с ними
ещё долго не стоит говорить о Божественной Истине. Поэтому оставим их и двинемся
домой!“

9. На этом мы покинули это место и пошли домой.

Глава 73

139
1. К дому мы подошли как раз с закатом Солнца. И хозяин заметил, что море всё ещё
сильно волнуется, а потом увидел на расстоянии примерно 100 полевых дорог
корабль, который, очевидно, погиб среди страшных волн. Не надо ли всё-таки этому
кораблю оказать помощь?

2. И Я ответил: „Другому, да, а этому нет! Это вызвано дополуденным ветром, а другой
ветер отгонит его. Это как раз корабль с теми злыми людьми из Иерусалима, которые
должны поймать Меня и убить. Но теперь они в Моём плену и должны будут
пребывать там ещё несколько дней и несколько ночей; а потом ветер с побережья
Тиверии освободит их от мучений. Тогда они протрезвеют, отправятся домой и
больше уже не будут преследовать Меня. Смотри, ветер уже там и уводит корабль от
морского берега! Мы же оставим это; ибо в доме нас ожидает кое-что совсем иное!
Поэтому пойдёмте!“

3. Хозяин и все сгорали от любопытства, что же там ожидает нас новое; и мы проворно
пошагали в дом. И смотрите, старшая дочь хозяина лежала на кровати почти мёртвой,
и с неё капала вода. Она ходила в большой садок с рыбой, чтобы принести некоторые
из крупных благородных рыб для нашего причастия. Но она не смогла одолеть
крупных и сильных животных и упала в глубокую воду. На её крик, конечно,
прибежали спасатели; но они при всём своём желании не могли быстро поднять её из
воды, а когда подняли, она была уже без признаков жизни. Едва ли надо упоминать о
том, что это вызвало во всём доме большое смущение; немедленно отправили в город
за врачом, который тут же пришёл и сделал всё, чтобы спасти утопленницу. Но
вопреки всему, плачу матери, братьев и сестёр и вопреки всем хлопотам врача,
утопленница не подавала признаков жизни.

4. Наш хозяин сильно забеспокоился и обратился ко Мне, упрашивая: „Господи, я знаю,


что Тебе все вещи возможны!“

5. Я прервал его и сказал: „Потерпи! Я не хочу сейчас устраивать здесь сенсацию! Врач,
который является тоже фарисеем, вскоре посмотрит и скажет: «Все мои заботы с этой
утопленницей абсолютно напрасны; ибо она безвозвратно мертва». Тогда ты быстро
оплати его заботы, после чего он поспешит уйти отсюда; а Я сделаю Своё дело с глазу
на глаз. Когда Я возложу Мои руки на утопленницу, в комнате никого, кроме нас, не
должно быть; не должно быть также и твоей жены, и твоих детей“.

6. Вскоре после этого врач объяснил, что дочь, к сожалению, абсолютно мертва. Но её,
тем не менее, надо завернуть в тёплые платки; вероятно, через несколько часов она
проснётся. Говорил он это только для того, чтобы оставить родителям несколько
маленьких утешительных искр. Хозяин заплатил врачу, и тот с радостным
выражением лица тут же удалился и обещал, что он сам сейчас же закажет
плакальщиц. Хозяин сказал, что подождёт до завтра; и если будет необходимость, то
он сам утром придёт к нему. На этом врач пошёл своей дорогой.

7. Когда комната была освобождена от всех излишних людей, Я подошёл к утопленнице,


140
возложил на неё Мою руку и сказал: „Дочь, восстань из сна своего!“

8. И в то же мгновение она поднялась с постели и сразу спросила, что произошло с нею.


Она, конечно, знала, что упала в воду, но как она оказалась в постели, совсем не знала.

9. И Я сказал ей: „Смотри, ты была абсолютно мертва телом своим; но Я, кто Я является
в Самом Себе Жизнью, вернул тебе жизнь. В будущем будь умнее и не берись за
работу, для которой у тебя нет достаточных сил; иначе снова может случиться что-то
похожее. Усердие человека всегда похвально; но если оно превосходит его силы, то
оно уже не похвально, а глупо. Запомни и скажи об этом своей матери и своим очень
усердным братьям и сёстрам! А сейчас встань и покажись своей матери и своим очень
сильно печалящимся о тебе братьям и сёстрам, а потом позаботьтесь о нашем
причастии!“

10. Дочь быстро поднялась с постели, поблагодарила Меня за такую большую милость и
тут же направилась к матери, к братьям и сёстрам, которые при виде её не могли
справиться с собой от огромной радости.

11. И воскрешённая дочь громко сказала: „Большой Учитель из Назарета совершил со


Мной такое; Он также сказал, что мы должны приготовить сейчас для Него хорошее
причастие; поэтому мы должны, прежде всего, сделать это!“

12. Тут все схватились за дело; и вскоре перед нами появилась достаточная трапеза.
Хозяин от благодарности не мог произнести и слова.

13. Новые ученики тоже не могли наудивляться этому чуду и говорили: „Это, конечно,
обратило бы весь храм!“

14. И Я сказал: „Большие чудеса подобного вида как раз только ещё больше озлобляют
храмовников; и они будут использовать всё, чтобы убить Меня. И Я больше ничего не
скажу вам! – Поскольку сейчас ничего другого не предвидится, то будем радостно и
весело и есть и пить всё, что стоит перед нами!“

15. На этом ученики приступили к трапезе, которая сопровождалась рассказами из


области их переживаний и опыта.

Глава 74

1. Воскресшая, её мать, её братья и сестры тоже пришли к нам и слушали речи учеников,
которые на этот раз многое рассказывали о злых духах, привидениях и бесах, а также
утверждали, что некоторые люди совсем не в состоянии защититься от преследований
этих невидимых злых существ. Они не могли видеть в этом допущение Бога; люди,
одержимые бесами, часто не могут даже двигаться, особенно там, где это касается
141
жизни детей нежного возраста.

2. И сказал тут наш хозяин: „Да, это как раз очень странное и совсем непонятное дело! Я
сам часто видел явления такого вида у детей в возрасте 5 лет, которые самым жалким
способом отделывались от поселившихся в них духов. При этом странно, что почти
никто не может устранить такое зло“.

3. И Я сказал: „Моим старым ученикам уже открыто это; и они могут сообщить тебе об
этом, особенно Симон Иуда - теперь Пётр, Андрей и Иоанн; и они могут так же, как Я,
быстро устранить это зло. Я же сейчас больше ничего не скажу об этом; ибо, как было
сказано прежде, Я буду несколько дней отдыхать от учительства и всех дел. А вы
можете разговаривать и действовать, как хотите; только не разглашайте обо Мне в
этой местности и ещё меньше в городе!“

4. Ученики продолжали свои рассказы; а Иоанн объяснил новым ученикам явление


одержимости злыми духами; и когда уже наступила середина ночи, мы все отошли ко
сну.

5. Тем не менее, мы встали ранним утром; и Я перед утренней трапезой с тремя


вышеупомянутыми учениками вышел в свободное пространство. Вскоре за нами
последовал и хозяин; а другие ученики остались в доме и кое-что записывали себе.
Мы беседовали о судьбе корабля фарисеев, который всё ещё боролся на середине моря
с могущественными волнами. Хозяин подумал, не двинул ли ещё ветер со стороны
Тивериады.

6. И Я сказал: „Пока нет; он достанется им только через несколько дней, если они
изменят свой образ мыслей; иначе Я оставлю их ещё в середине моря на несколько
дней; пусть напрасно гребут!“

7. Хозяин понял, что со Мной шутить нельзя, и признал Мою правоту в том, что Я
мучаю Своих злых преследователей. Однако и сам хозяин был как раз большим
врагом храмовников и поэтому имел большую радость, когда на них обрушивалось
какое-нибудь значительное притеснение.

8. Больше об этом ничего не говорили, рассматривали сильные морские волны и многие


стаи водоплавающих птиц, которые всегда во время таких волн ищут себе пропитание.
Хозяин спросил, где эти птицы обитают, когда море спокойно.

9. И Пётр, как очень знающий море рыбак, ответил: „Смотри, эти птицы, в принципе,
что-то вроде водных хищников, которых часто можно видеть в большом количестве
только тогда, когда что-то для них появляется. Иначе они сидят на морских берегах,
которые не доступны ни с земли, ни со стороны воды. В таких местах водится масса
насекомых и червей, которые служат этим животным для пропитания. Во время
больших штормов насекомые такого рода и черви прячутся; а голодные птицы
вылетают на грабёж мелкой рыбы. Когда шторм уляжется, они возвращаются домой,

142
где у них есть свои хорошо сохраняющиеся гнёзда. Теперь ты знаешь это и имеешь то,
чего у тебя не было; и вещи такого рода надо очень хорошо знать“.

10. Наш хозяин был вполне доволен и подумал, что мы можем сейчас вернуться домой к
утренней трапезе.

Глава 75

1. Но Я сказал: „Для этого у нас есть ещё один час времени; и здесь на этом холме мы
очень хорошо увидим, как перед нашими глазами воплощаются мысли Бога“.

2. И спросил хозяин: „Господи, как можно считать это хорошим?“

3. И Я ответил: „Здесь кругом, куда ты не бросишь свой взгляд и не направишь свои


уши, ты можешь воспринимать воплощённые мысли Бога. Ты видишь
могущественный ход волн. Кто увеличивает этот водоём и не оставляет его в покое?
Смотри, это мысли Бога, оживлённые Его Волей! Посмотри на множество птиц,
которые летают над волнами! Что это, если не воплощённые мысли Бога?! Всё море,
все эти горы, все животные, все травы и деревья, все люди, Солнце, Луна и всё это
бесчисленное множество звёзд – не что иное, как воплощённые мысли Бога. Их
существование зависит только от абсолютно непонятной для тебя силы Воли Бога.

4. Я показываю вам возможные примеры того, что должно быть для вас понятным о
бесконечной свободе Божественной Воли. Если Бог удержит Свою Волю на одной из
этих существующих перед нами воплощённых мыслей, то в тот же миг олицетворение
готово. Духовной мысли в Боге ничего не стоит расторгнуть одно тело определённого
вида и тут же создать новое. И здесь перед нами, верными друзьями Бога, особо
важное существование, жизнь, бытие, а также исчезновение мыслей Бога! Не
возникает ли у вас верное желание рассматривать их и день ото дня знакомиться через
них ближе с любовью, мудростью и всевластием Иеговы?!

5. Смотрите, на востоке маленькие облака! Как они быстро то увеличиваются, то снова


уменьшаются, а то полностью исчезают! Это - тоже мысли Бога, которые Волей Его
только тихим дуновением стягиваются в воздухе и переходят в беглую
вещественность, пребывая перед нами в переменчивых формах. Эти формы –
первоначальные духовные элементы, которые ближе к нам, чем спокойные горы и все
другие творения, которые окружают нас с разных сторон. И их бытие более
несовершенное; и они должны часто переходить в другие формы, например, в
дождевую каплю. А потом, как питательное вещество, в том или ином растении они
принимают более определённую и более постоянную форму. И так идёт вверх до
человека, когда они, как свободные и независимые и даже свободно мыслящие и
свободно желающие существа, могут становиться духовными и богоподобными
143
существами.

6. Видите, кто созерцает Божьи творения, тот находит в этом большое счастье и радость!
И Я скажу тебе, что такое созерцание даёт человеку большую силу, чем слишком
ранняя утренняя трапеза. – Ты согласен со Мной?“

7. И ответил хозяин: „О, да, Господи и Учитель! Но такое живое созерцание тоже
принадлежит Твоей мудрости. Я бы мог смотреть на это в течение целого столетия и,
тем не менее, не узнал бы того, что Ты сейчас открыл для нас! Отныне у меня с этим
станет лучше; ибо я - друг природы и охотно радуюсь её произведениям и формам.
Только если она иногда переходит границы, то я с большим удовольствием остаюсь от
неё в стороне. Когда приходят большие шторма и угрожают уничтожить нас тучи с
молнией и громом, тогда приходит конец моей приветливости к природе. Я люблю её
тихую жизнь и тихие дела. Хотя сейчас этот морской шторм и волны - не тихая
деятельность природы, но он не опасен для нас, жителей суши; и на него можно
смотреть без опасений. Когда сильный ураган вызывает такое движение на море, тогда
не очень удобно наблюдать природу в её буйстве, а значит, и судить о великих мыслях
Бога, оживлённых Его Волей“.

8. И Я сказал: „Это уж точно! Но Я не приказываю тебе, а только даю добрый совет.


Люди всё-таки должны спускаться и в глубины морские и наблюдать там во всех
направлениях олицетворение великих мыслей Бога. Там, где человек может
действовать без опасности и без вреда для своей жизни, он должен время от времени
делать это; и тогда он может иметь некоторую пользу для души и тела, а также
пробуждать всё больше и больше дух верной любви к Богу и к ближнему своему.

9. Для того чтобы всё больше и больше любить Бога, надо всё больше и больше
стремиться наблюдать дела Его и размышлять о них. Кто расположен к этому, у того
пробуждается внутреннее чувство и осознание вечного продолжения жизни души
после смерти тела; и это верное жизнеощущение - последствие верной, живой любви к
Богу, а из неё любви к ближнему своему.

10. Бог в Своём Существе, как Отец, - Первопричина Любви и, вследствие этого, Сам
есть Жизнь, ибо Любовь и Жизнь - одно и то же. Поэтому у кого есть в себе любовь к
Богу, которая является жизненным элементом, у того есть в себе и настоящая
Божественная вечная жизнь. А у кого нет такой любви, тот мёртв в себе; и жизнь его -
только кажущаяся жизнь. Поэтому он находится в суде и будет находиться до тех пор,
пока сам добровольно не разбудит в себе любовь к Богу и не оживится. И посмотри
сейчас, как необходимо для человека, чтобы он время от времени занимался более
глубоким созерцанием того, что дано ему для восприятия! – Ты сейчас понимаешь, о
чём Я говорю тебе?“

11. И ответил хозяин: „Да, Господи и Учитель, теперь мне и это ясно; только очень жаль,
что у большинства людей нет такого понимания и такого наиважнейшего жизненного
поучения! И я теперь при удобном случае буду восприимчивых людей учить этому. В
144
чём всё-таки главная причина того, что люди в это время так страшно бессмысленны в
этом отношении?“

Глава 76

1. И Я сказал: „Поразмышляй о том, о чём Я уже прежде говорил; причина упадка людей
– это, прежде всего, высокомерие, инертность, самолюбие, а и из этого властолюбие .

2. Люди уже во времена Самуила становились всё ленивее и ленивее. Они начали
стыдиться некоторой работы и стали нанимать себе слуг и служанок. Богатые
владельцы вкладывали это и с своих отпрысков, и те тоже заставляли работать на себя
других. Кто работал на них больше, тот получал и лучшую плату, и это всех
устраивало. Из таких владельцев постепенно получались что-то вроде маленьких
властителей, которые не хотели брать на себя даже маленькую работу, только как
нанимать слуг; они приказывали любую работу исполнять слугам и служанкам.

3. Какими были родители, такими становились и их дети, - ленивыми, самолюбивыми и


властолюбивыми. Они учились только приказывать, не желая пачкать свои нежные
руки на пошлой работе, как слуги. Эта дурная привычка из года в год росла у людей и
вскоре достигла такой ступени, на которой и без того упитанное высокомерие уже не
находило достаточного удовлетворения. Эти евреи грустно смотрел на блеск в жизни
высокопоставленных лиц языческих народов и на царей с их наивысшей человеческой
славой. Короче говоря, они тоже захотели иметь мирских царей и уже не были
довольны пророками и судьями с господством Бога!

4. Когда народ, вопреки всем добрым призывам пророков, потребовал от Самуила царя,
благочестивый служитель изложил желание глупого народа Богу, ибо не знал, что ему
делать.

5. И Иегова ответил ему: «Смотри, этот народ вдобавок ко всем своим прегрешениям,
которые уже совершил перед Моим лицом, сейчас, требуя царя, совершает самое
большое! Иди и помажь на престол самого великого человека из народа! Он накажет
его за совершённые предо Мною преступления».

6. Смотри, так коротко ответил Иегова на плохое желание народа! В исторических


хрониках – в Книгах Царств - ты можешь прочитать последствия всё больше и больше
растущего высокомерия народа. Там много записано прекрасных историй; но по
большей части ты видишь это сейчас перед своими глазами.

7. Друг, путь к внутренней жизни души лежит только в настоящем смирении! Но кто
сейчас имеет смирение? Смотри, даже служитель своего господина соразмеряет себя
со служителями других господ по чести и уважению к ним! Если честь и уважение к

145
его господину выше хотя бы на 1 °, чем к другому господину, то он и на слуг его
смотрит с некоторым презрением, едва обмениваясь немногими словами.

8. И Я скажу тебе: «Так будет происходить на Земле до тех пор, пока настоящая чистая
любовь и соответствующее ей смирение не приведут народы в порядок. Конечно, на
Земле всегда будут отдельные люди, ходящие во свете, но их всегда будет немного.
Ибо, пока в мире будут гордые и одержимые славой властители, во всех слоях
человечества будет и семя высокомерия, властолюбия и ростовщичества. И ночь, тьма,
эгоизм, зависть, скупость, преследования и измена, как настоящие элементы земного
ада, ничем не будут смягчены до времени Страшного Суда, когда Я снова буду
чистить Землю огнём. По прошествии этого времени, уже ни один царь не будет
господствовать над народами Земли; будет господствовать только Свет Божий. Во
плоти вы, конечно, не испытаете того времени, но тем светлее и яснее в духе в Моём
Царстве“.

9. И спросил хозяин: „Господи, когда же придёт то счастливое время?“

10. И Я ответил: „Об этом знает только Отец, а от Него только тот, кому Он откроет. Мне
Отец ещё не открыл этого, но открыл Мне, что так произойдёт. Однако вы можете
предположить как абсолютную правду, что примерно через 2000 лет на Земле
произойдут большие изменения. И если это так, то можно рассчитать. – А сейчас
достаточно об этом!“

11. И сказал хозяин: „Господи, если для Тебя это приемлемо, то утренняя трапеза готова,
и можно подавать!“

12. И Я ответил: „Да, пойдёмте!“

13. На этом мы пошли домой, где нас уже ждала утренняя трапеза. Остававшиеся
ученики спрашивали у нас, где мы всё-таки были, что они не могли нас найти.

14. И Я ответил: „Мы были там, где мы были, а вы искали нас там, где мы не были; в
этом и простая причина того, почему вы нас не нашли. А теперь едим и пьём!“

15. Это было во время утренней трапезы; во время еды новоиспечённые греки заметили,
что Мой ответ на их вопрос прозвучал несколько странно; и они не знали, как его
объяснить.

16. И Я сказал им: „Как ответить вам! Если бы вы захотели глубже поразмышлять над
ним, то вы бы нашли в нём большую духовную правду“.

17. И сказали ученики: „Это несколько тяжело; ибо это кажется не чем иным, как
хорошим словарным оборотом на наши нескромные вопросы!“

18. И Я ответил: „О, ни в коем случае! Однако Я скажу вам, что там лежит, и что Я хотел
сказать этим. Итак, послушайте Меня!

146
19. Истинно, кто не ищет Меня, где Я есть, тот не находит и не найдёт Меня. Со
временем очень многие будут искать Меня и не найдут! Придут времена, когда
восстанет множество лжепророков и мессий, которые будут говорить вам: «Смотри,
здесь Помазанник!» или «Там Он!». Но не думайте, что Меня можно найти там, где
они укажут; там Меня можно найти менее всего и, собственно, никогда. Кто будет
искать Меня где-нибудь в шумном мирском месте, тот не найдёт Меня. Найдёт Меня
только тот, кто будет искать Меня в верной любви, в смирении и в самоотрицании, где
бы он при этом не находился.

20. Вы же вышли искать Меня немного в сердитом состоянии, потому что Я не сообщил
вам раньше, куда Я отправлюсь сегодня утром перед трапезой. И смотрите, во-первых,
это было не то место, где можно найти Меня в духовном плане; а во-вторых, оно не
могло находиться где-то внешне!

21. Однако сейчас это не имеет отношения к случившемуся; Я только хотел показывать
вам образно, как будет когда-нибудь выглядеть это дело. Поэтому должен сказать вам,
что слова Учителя в каждом случае и в самых незначительных вещах могут служить
основой для нового, важного поучения. Истинно, говорю Я вам: в Царстве духов,
которые чисты перед Богом, ведётся счёт каждому тщеславно пустому слову перед
чистым светом правды из Бога!“

22. Эти слова не очень пришлись по вкусу ученикам; но они, тем не менее, глубоко
вошли в их нрав.

Глава 77

1. Вскоре после утренней трапезы мы все отправились на довольно высокую гору вблизи
от Капернаума. Нас также сопровождали хозяин и его воскресшая дочь. Поскольку Я
заранее сказал ему втайне, что мы будем находиться там до вечера, хозяин приказал
слуге, чтобы тот взял с собой небольшое количество хлеба и вина. Другому слуге он
приказал, чтобы тот передал в подарок священнику 2 самых крупных благородных
рыбины. Когда это было сделано, мы сразу отправились в путь и через несколько
часов очень легко поднялись на гору. С очень благоприятно расположенной высоты
горы можно было обозреть большую часть Галилейского моря и даже видеть корабль,
который всё ещё болтался посреди морских волн.

2. И сказал тут хозяин: „Замечательные люди на этом корабле, вероятно, уже не имеют
продовольствия и поэтому сильно измучены голодом!“

3. И Я ответил: „У них ещё есть несколько намокший хлеб, и этого хватит для их злости!
Однако у них созрел плохой план; и они теперь собираются попробовать обратный
ход; и для этого им на помощь придёт ветер. Но пока они не достигнут берега, они
вдоволь натерпятся страха; ибо не слишком легко им будет выйти из воды на сушу!“

147
4. И сказал хозяин: „Знаешь, Господи, эти злые храмовники совсем не вызывают у меня
жалости. А вот бедных шкиперов жаль; за свои заботы и страх они не только не
получат никакой платы, а получат ещё и штраф; ибо фарисеи обвинят их в том, что
они на таком хорошем корабле не в состоянии сдвинуться с места!“

5. И Я сказал: „О, не беспокойся об этом! Это крепкие греки - из местности Тевириады;


они не будут ущемлены! У них при себе достаточно продовольствия: копчёная рыба,
копчёная свинина и двойной выпеченный пшеничный хлеб. Есть у них также
несколько мехов вина в задней части корабля. И если храмовники не захотят есть свой
намокший пресный хлеб, то они купят у шкиперов пищу за большие деньги; так что,
кроме страха, они не терпят иной нужды. Поэтому мы не будем заботимся о них; к
вечеру с большими хлопотами и усилием они должны достигнуть берега! Да будет
так!“

6. Все остались довольны Моим ответом, и уже никто не хотел вспоминать о корабле.

7. Но тут с новым вопросом обратился хозяин и сказал: „Господи, поскольку Ты всё обо
всём знаешь, что, где и как происходит, то Ты, конечно, знаешь, что, например, делает
и где шатается покинувший Тебя позавчера ученик Иуда Искариот!“

8. И Я ответил: „Мы позволим ему прийти! Послезавтра он определённо снова придёт к


нам; и Я не буду ему в этом препятствовать. Мы сейчас наслаждаемся здесь очень
прекрасным видом; и при этом вы вспоминаете то поучение, которое Я дал вам
сегодня утром!“

9. Так мы беседовали до вечера, что даже забыли бы о взятых с собой хлебе и вине, если
бы не напомнила об этом дочь хозяина. А ей самой напомнили об этом маленький
голод и жажда.

Глава 78

1. Вечером мы вернулись домой, где нас ожидало уже приготовленное причастие, а


хозяина ожидал курьер от священника, который получил в подарок 2 благородных
рыбины. Курьер передал хозяину слова высокой благодарности и корзину, полную
свежих яиц, снесённых большими курицами священника.

2. Хозяин поблагодарил и сказал: „Когда я опять поймаю такую рыбу, я не забуду и о


священнике“.

3. И курьер ответил: „Это, конечно, доставит большую радость священнику. Но он узнал,


что здесь временно находится пользующийся дурной славой пророк из Назарета. И
священник хотел бы сам поговорить с тобой об этом. Он был бы очень рад, если бы ты

148
пришёл к нему и дал ему об этом разъяснение. Когда ты сможешь прийти к нему? Сам
назови время!“

4. И сказал хозяин: „Мой дорогой друг, подожди немного! Мне надо сначала
проконсультироваться с другом; ибо с завтрашнего дня на несколько дней я планирую
с ним дело. Когда мы управимся, тогда я приду к священнику и дам ему верное
разъяснение об этом редком, чудесном человеке из Назарета, Которого я
действительно имею честь знать“.

5. Хозяин пришёл ко Мне в нашу комнату и спросил, что ему делать.

6. И Я ответил: „Иди к нему сегодня, хотя уже вечер, и скажи, что Я был и буду
пребывать здесь до тех пор, пока Сам соблаговолю. Если у кого-то есть что-то против
Меня, тот пусть придёт и сам уладит свои дела со Мной. Ибо Я ни перед кем во всем
мире не подотчётен. Иди и скажи ему это, и он будет вполне доволен этой справкой!“

7. С этой информацией хозяин быстро пошёл к курьеру и с ним так же быстро


отправился к священнику, дом которого находился не очень далеко от дома хозяина и,
конечно, в пределах городской стены.

8. Когда наш хозяин пришёл к священнику, тот обрадовался; ибо уж очень его снедало
любопытство узнать, что за дела у хозяина со Мной. После взаимного приветствия
священник сразу спросил, почему пользующийся дурной славой пророк
задерживается у него, у хозяина, что там делает это зловещее существо.

9. На это хозяин ответил так, как Я раньше положил в его уста.

10. Поэтому священник потемнел лицом и сказал: „Но как ты, известный человек и
хозяин, можешь принимать в своём доме преследуемого человека?“

11. И хозяин ответил: „Это мой, как хозяина, долг; ибо я не могу ни перед кем закрывать
двери моего дома, кто бы он ни был и откуда бы ни пришёл. У меня даже нет права
удалить вора и грабителя и спрашивать его, что он тут делает; ибо ему нужен ночлег.
Для этого мой ночлег - совершенно свободный для него на целые 7 дней; и по законам
Рима даже преступника здесь не могут схватить и поставить перед судом. Если дела
таковы, то почему я не должен был принимать самого знаменитого Человека, Какой
когда-нибудь был в этом мире? Во-первых, Он ни перед кем не провинился; а во-
вторых, это дружелюбный и лучший Человек, Какого я когда-нибудь и где-нибудь
встречал?!

12. В субботу Он и без того проповедовал в синагоге. Если у тебя есть что-то против
Него, то как раз там было место, чтобы схватить Его и потребовать у Него отчёта! Я
же, как хозяин, не имею на это права. Однако Он у меня; если у тебя есть что-то
против него, то ты, как и всякий другой человек, можешь свободно пойти к Нему и
поговорить с Ним. Ибо Он определённо сказал мне, что Он ни перед кем во всём мире
не должен давать отчёта. Он присутствует здесь Сам по Себе; и я по опыту знаю, что
149
Он никого не боится и перед людьми не имеет никакого страха. А вот люди могут,
конечно, бояться Его, ибо власть Его Воли бесконечна. Чего Он только пожелает, то
уже происходит и существует.

13. Или ты не знаешь, что в прошлом году Он воскресил дочь предшественника


Джайруса?! Он – самый настоящий и, по существу, неподдающийся исследованию
Благотворитель людей. Почему я не должен принимать такого Человека, если Он
берёт у меня ночлег?!“

14. И ответил священник: „У тебя есть на это право; я очень хорошо знаю, что никто не
может положить тебе в этом запрет. Только ты не обольщайся, полагаясь на то, что Он
- предсказанная еврейский Мессия! Ибо Он распространяет в народе богохульное
учение. И я хорошо знаю, что сейчас уже множество народа верит в него, так как Он
подтверждает Своё учение разными чудесами, которые осуществляет по большей
части, конечно, с помощью Веельзевула. Вот, собственно, и всё, что я хотел сказать
тебе; и мне очень приятно, что ты ещё сегодня пришёл ко мне“.

15. И сказал хозяин: „Поистине, не было необходимости звать меня к себе! Ибо я и сам
уже опытный человек и обладаю хорошим рассудком, чтобы суметь отлить что-то
ложное от настоящего! Мы знаем этого чудесного Человека почти с Его рождения и
знаем Его родителей, которые жили и действовали всегда строго по законам, подавая
пример послушания Богу и всем Его учреждениям. И если это так, то как Он, по
свидетельству Иосифа, благочестивого плотника, - самый благочестивый, самый
благовоспитанный и самый послушный сын, может поддерживать связь с
Веельзевулом и совершать Свои, поистине, Божественные чудеса с его
недействительной помощью?!

16. Кто хочет сделать о Нём действительное заключение, тот должен давать его после
того, как со всех сторон и отношений узнает Его. Только тогда он может уверенно
сказать и утверждать: «Так и так идут дела с этим Человеком!» Таково моё
представление. А осуждать Человека без того, чтобы с Ним Самим познакомиться
ближе, я не нахожу подобающей судейской, и меньше всего священнической
толковости. Меня удивляет, что ты судишь, как старые, злые женщины, которые
судят, основываясь на голых слухах, о ком-то, Кого ты никогда не видел и с Кем
никогда не говорил. Иди и поговори с Ним и тогда суди!“

17. Священник не знал, что сказать на это, и размышлял про себя, что ему делать.

18. И только через некоторое время он сказал: «Ты прав; если бы я не был высшим, то я
бы, вероятно, думал так же, как ты; но я - священник и должен действовать по моему
сану. Ты можешь думать и действовать предо мною не как высший, а как простой
человек. Если бы у меня было большее количество храмовников, то по приказу храма
этого человека схватили бы и доставили в Иерусалим. Но поскольку я – больше, чем
простой человек, то я позволил Ему проповедовать даже в синагоге и не пошёл туда
сам, на что у меня есть обоснование, как будто у меня не было этого человека. Иначе
150
туда не пришёл бы Назорей и не произнёс бы там максимально таинственную и
никому непонятную речь. Ну, если я могу отклониться, то я завтра или послезавтра
приду; ибо я, по крайней мере, хотел бы Его увидеть!“

19. И сказал хозяин: „Сделай это; я стою на том, что тебе никогда не придётся раскаяться
в этом!“

20. На это хозяин предложил свои услуги, вскоре пришёл к нам и рассказал Мне, как он
разговаривал со священником.

21. И Я сказал ему: „Ты очень хорошо говорил, и так, как Я положил в уста твои. Но,
несмотря на это, священник остаётся, тем не менее, храмовником; и если бы он
получил новый приказ из Иерусалима преследовать Меня, то он действовал бы со
всем усердием. А так без приказа он - слишком большой друг дорогого комфорта и
позволяет нам ходить и действовать, как мы хотим. Придёт ли он из-за Меня к тебе -
это вопрос, на который едва ли есть ответ. Проснувшись завтра, он едва ли вспомнит
то, о чём ты говорил с ним. – А сейчас и нам пора отдыхать; ибо подъём на гору
утомил наши члены!“

22. На этом все поднялись со своих сидений и отправились в определённые для сна
палаты, которые были очень хорошо обставлены нашим хозяином.

23. Отныне Я оставался здесь ещё целых 2 дня, когда ничего значительного не
происходило. Только на третий день утром Я вышел с учениками и с хозяином и
приказал морю успокоиться. Волны тотчас улеглись; и рыбаки вскоре поспешили на
своё дело; ибо они отдыхали уже 5 дней, что им совсем не навредило.

Глава 79

Господь на севере Галилеи. (Гл. 79-171)

1. Этим утром к нам пришёл Иуда Искариот и хотел рассказать, что он делал от Моего
имени и что говорил.

2. Но Я прервал его: „Оставь это, ибо для Меня нет ничего неизвестного! Смотри, чтобы
не солгать тебе! И чтобы этого не произошло, лучше ничего не говори; ибо, что бы ты
ни говорил, половина сказанного - ложь!“

3. На это он затих и осмотрелся, что бы он мог съесть.

4. И Я сказал хозяину: „Послушай, сейчас ничего не надо делать для этого друга; после
обеда Я уйду отсюда! Ибо сегодня к вечеру сюда нагрянет масса людей, в том числе из
Иерусалима; и Я по очень мудрым причинам хочу избежать с ними встречи. Вели

151
приготовить нам хороший обед, а потом предъявишь нам счёт, хотя не Мне и Моим
старым ученикам, а 20-ти новым, которые имеют с собой достаточно золота и
серебра!“

5. И сказал хозяин: „Нет, Господь и Учитель, пусть Твои ученики живут здесь хоть ещё
10 лет, никто не должен мне заплатить и динария! Ибо я, о Господи, - такой большой
Твой должник, что мне никогда не выплатить Тебе его самородками золота размером с
гору. Подумай только о рыбе, о чудесно заваленной большой яме и, наконец, о
воскрешении моего самого дорогого ребёнка! Какими сокровищами мира можно
достойно оплатить что-то в этом роде?!“

6. И Я сказал: „Пусть будет так, вели приготовить нам хороший обед!“

7. Хозяин ушёл и отдал распоряжение.

8. Тут приступили ко Мне ученики и говорили: „Господи, куда Ты хочешь двинуться?


Мы прошли уже с места на место и от дома к дому почти всю Галилею. Мы мало
посещали или совсем не посещали только Иудею, Самарию и Малую Месопотамию, а
также Сирию и местности Дамаска. Куда же мы всё-таки двинемся?“

9. И Я ответил: „Я знаю, что названным вами странам требуется свет, и больше всего
деградировавшей Иудее. Но, тем не менее, сейчас Я не пойду в Иудею, ибо там
больше всего стремятся лишить Меня жизни. (Ин.7,1) До определённого Мною
времени никто, конечно не может схватить Меня, чему Я показал вам уже массу
доказательств. Но Я не хочу сделать народ Иудеи ещё хуже Моим присутствием, чем
и без того он уже есть. Другие страны ещё очень мало готовы для Меня; поэтому мы
останемся в Галилее и ещё больше раздуем здесь свет“.

10. Это устраивало учеников; потому что они и сами не очень хотели иметь дело с
настоящими иудеями. Ибо иудеи презирали почти всё, что исходило из Галилеи.
Новые ученики думали, что Малая Месопотания, Сирия и Zölesyrien были, пожалуй,
самыми пригодными странами, где можно было бы расширить свет небесный с
большой пользой.

11. И Я сказал: „Не учите Меня знать те страны! Там на одного злого иудея приходится
минимум как 10 греков и римлян, которые являются язычниками настоящего, тёмного
суеверия! Как им понять настоящую духовную жизнь?! В Самарии мы уже пролили
свет, и он растет там очень хорошо. Дамаск - большой торговый город. И люди там
думают только о том, как им лучше продать свои изделия; и со светом там пока очень
мало можно сделать. Поэтому мы остаёмся сейчас в Галилее, посетим там наших
светлых друзей и сделаем там ещё больше!

12. Когда властитель хочет владеть народом, тогда он строит себе вначале крепкий замок,
который не смогут одолеть его враги. И когда народ видит, что его властитель не
может быть побеждённым, он подчиняется ему и выполняет его приказы. И Галилея

152
тоже должна стать для нас крепким замком, который нелегко одолеть врагам света. Я -
фундамент этого замка, а ваша вера - камень, на котором Я строю замок Божий. – Да,
идёт уже хозяин, чтобы позвать нас к трапезе. Поэтому пойдёмте!“

13. Хозяин пришёл и пригласил нас к трапезе, хотя ещё не было и середины дня. Мы
пошли и приняли хорошо приготовленный обед, во время которого ещё кое-что
говорилось о нашей предстоящей поездке.

14. После трапезы мы быстро поднялись на ноги. Хозяин спросил у Меня, не может ли он
сопровождать нас до следующего места.

15. И Я сказал ему: „Теперь ты стал одним из Моих учеников; ибо ты узнал Меня.
Оставайся дома, здесь, в этом месте, ты будешь Мне более полезен здесь, чем если
пойдёшь с нами! Ещё сегодня у тебя будет много гостей; и у тебя будет случай
представить Меня; и так в это время будет часто повторяться. А через несколько
недель Я снова приду к тебе и снова проведу у тебя несколько дней; и у тебя опять
будет случай узнать что-то новое из Моего Учения. Что тебе говорить от Моего
имени, тебе не надо думать; ибо Я Сам вложу в твои уста слова, которые ты должен
будешь сказать!“

16. И спросил хозяин: „Господи, как я буду это чувствовать и воспринимать?“

17. И Я ответил: „Мысли, как чисто очевидные слова, ты будешь ясно чувствовать в
сердце своём и легко произносить их устами. Так в человеческое сердце кладётся
тайна Божия. – И, наконец, Я скажу тебе ещё кое-что:

18. Если ты найдешь как-нибудь больного, наложи на него от Моего имени руки свои, и
ему станет лучше! Если ты исцелишь кого-то таким образом, то не бери с него за это
плату, а скажи ему: «Благодари за это Всемогущего Бога в Его Сыне Иисусе! Иди и
больше не греши! Выполняй законы и делай добро!» Так ты разбудишь для Меня
много верующих“.

19. Затем Я наложил на него руки и таким образом дал ему силу, чтобы он действовал от
Моего имени.

Глава 80

1. На этом мы быстро ушли оттуда и к вечеру пришли в Кану в Галилее, где Я превратил
воду в вино. Мы зашли в тот же дом, ибо это был и большой ночлег. Едва ли стоит
упоминать о том, с какой приветливостью нас там встретили.

2. У молодой супружеской пары был уже ребёнок, а именно мальчик. Но когда ему было
несколько недель, у него начались злые судороги. Это случилось вследствие того, что
153
молодая мать во время родов пережила сильный страх; ибо в соседнем доме возник
пожар, который быстро распространялся. Молодые родители, а также ещё живущие их
старики пробовали вылечить ребенка; но всё было напрасно.

3. Когда Я вошёл в дом, они, конечно, узнали Меня и пали предо Мною на колени и
говорили (молодые родители): „О Учитель, Тебя к нам себе, поистине, Бог послал,
чтобы Ты исцелил нашего единственного ребенка! О, мы очень просим Тебя об этом!
Мы уже давно знаем, что для Тебя всё возможно“.

4. И Я сказал: „Встаньте; ибо не подобает, чтобы люди бросались на колени перед


человеком!“

5. И ответила молодая супружеская пара: „О Учитель, мы знаем, что Ты больше, чем


человек; поэтому пред Тобою подобает бросаться на колени! О, помоги нашему
ребёнку!“

6. И Я сказал: „Да, да, встаньте и принесите Мне сюда больного ребёнка!“

7. Родители быстро поднялись и принесли Мне ребенка. Я наложил на него руки и


благословил; и в то же мгновение ребёнок стал здоровым, как будто никогда и не
болел.

8. А молодой матери Я сказал: „Будь осторожна в будущем! Если что-нибудь сильно


возбудит тебя, то не давай ребёнку сосать грудь до тех пор, пока полностью не
успокоишься! Ибо из-за материнского молока в теле и в душе дитяти может возникать
разное зло. Запомни это! – А сейчас позаботиться о том, чтобы нам приготовили
причастие!“

9. Родители поблагодарили Меня за это благодеяние и пошли готовить для нас ужин.

10. Через час ужин был готов; и мы пошли в большую и по-новому построенную
столовую, где получили очень хорошо приготовленный ужин. И Я спросил у молодого
владельца дома, когда, как и кем была построена эта прекрасная и очень
вместительная столовая.

11. И хозяин ответил: „Да, Господи, это произошло, поистине, не совсем с помощью
естественных вещей! Архитекторами были Иоель и Иосий, сыновья Иосифа и Твои
сводные братья. Но дело это шло очень странно. У них было только 2 помощника; и
когда они начали обтёсывать кедры, а работа эта требовала минимум как 10 дней, то
им это не стоило и дня. Вся работа: соединение брёвен, установка крыши и кладка,
изготовление всего, что находится в зале – потребовало столько же дней, сколько по
Моисею потребовалось Господу Богу на создание части света.

12. Одним словом, по мнению любого эксперта, для строительства такого зала
требовалось почти полгода при очень усердной работе многих строителей. А построен
он был только 4-мя строителями за 6 дней; и это, конечно, очевидное чудо!

154
13. Сами оба брата говорили: «Это Дух нашего Божественного брата помог нам
невидимо!» Так же говорила нам уверенно Твоя дорогая Мать Мария, Которая часто
посещает нас. - Не является ли это делом Господа и Учителя всей жизни и бытия?“

14. И Я сказал: „Ну, пусть так и будет! А теперь позаботьтесь о ночном привале; ибо
устали все наши члены! Об этом мы поговорим завтра“.

15. Всё было быстро приготовлено, и мы отошли ко сну.

Глава 81

1. В Кане Галилейской Я оставался 7 дней; и Мои ученики проповедовали народу


Евангелие. Через 7 дней, сделав там много дел, мы продолжили свой путь. Из Каны на
далёкое расстояние нас сопровождало много народа, а потом все, полные утешения,
вернулись домой.

2. Оттуда мы двинулись к самым северным границам Галилеи, где мы раньше ещё не


были. Однако в том месте мы встретили массу язычников, которые были очень
суеверны и почитали разные амулеты. Они смотрели на нас удивлёнными глазами и
совсем не понимали, как мы путешествуем без таких оберегающих средств. Когда мы
давали им доказательства наших внутренних сил, они падали на свои глаза; ибо
считали нас богами с Олимпа и не осмеливались смотреть на нас. Только после более
длинных речей и доказательств они снова стали считать нас людьми; и только тогда
можно было открыться перед ними ближе.

3. Там мы находились 3 недели и за это время множество язычников обратили в чистое


иудейство. Однако это были обычно очень добрые люди, которые заботливо
обеспечивали нас всем, что имели сами. Когда мы покидали их, плакали много о нас;
но Я укрепил их, и они спокойно отпустили нас.

4. Для того чтобы читателю было легче ориентироваться в написанном и узнать, где,
собственно, были распространены языческие амулеты, надо заглянуть в старую
географическую карту и найти в Малой Азии страну Каппадокию (Cai pa dou ceio? =
Что они здесь хотят?). Там, у южной границы был город под названием Мелит (Mei
liete! = имеет или считает годы!) Это название город получил по имени молодого царя,
который был действительно смелым человеком. Когда умер старый царь, молодой
хотел немедленно подняться на трон. Однако совет старейшин выявил, что у сына ещё
не было для этого необходимого возраста; и ему сказали: „Mei liete!“ = „имеешь
годы!“ Сын разгневался и с несколькими смелыми спорщиками двинулся на восток,
захватил там как раз Каппадокию к уже давно занятой стране Киликия (Ci lei cia =
Если только она хочет), построил там город и дал ему торжествующее название Mei
liete nei (по-гречески: Мелитена = Не имею лет), чем он хотел сказать совету
155
старейшин: „Посмотрите сюда, нет ли у меня лет!“

5. Да, это, конечно, не совсем соответствует нашему Евангелию; но никому не повредит


знать и что-то в этом роде, ибо это помогает легче ориентироваться во многих вещах.

6. На западе от этого старого города лежали значительные горы у границы с Сирией; там
и жили наши греки с амулетами. И Я уже сказал, как Я уладил с ними это дело, и нет
нужды об этом повторять.

7. От этих уютных людей мы двинулись на юго-запад и попали в городок под названием


Хотинодора (Choti no dora = В углу пашете или не пашете). В этом городке жило
много евреев из Вифлеема, которые вели там торговлю и с особенным усердием
занимались изменениями. В то же время там были греки из Армении, торговавшие
лесом в потоках Евфрата до Индии; ибо этот городок так же, как одинаковый по
размеру соседский городок под названием Самосата, лежал как раз у этого потока.

8. „Да, ловкие торговцы! Тут мы немного совершим по нашему делу!“, - так думали
между собой ученики; и старейший их новых учеников сказал Мне, когда мы на
берегу потока наблюдали за оживлённым поведением и делами людей: „Эти места,
Господи, уже не принадлежат Галилее, и всё, что Ты хотел обойти в Галилее, Ты уже
обошёл! Как это случилось, и как нам это понимать?“

9. И Я ответил: „Случилось это очень естественно; ибо теперь после распределения


римлянами земель от Галилеи до границ Малой Азии, в том числе и в Галилее, уже не
встретишь старых названий, а только те, которые существуют сейчас! Теперь эта
земля, которая была землёй скорби, землёй для ссыльных во времена Иакова и позже
во времена судей, стала землёй радости. Давно ли это было, но земля эта увеличилась
и стала теперь больше, чем все земли большой обетованной земли. Хотя теперь мы в
старой Сирии, но, тем не менее, очевидно, и в новой Галилее (G = произносится как
Sch, это звучит, Schalilia = место скорби), которая стала не страной скорби, а страной
радости и духовного возрождения. - Понимаете ли вы это?“

10. И ответили все: „Господи, это мы теперь очень хорошо понимаем, ибо это -
полнейшая правда! Но теперь спрашивается, что мы будем здесь делать. Сегодняшний
день подходит к концу, и у нас ещё нет ночлега. И наше продовольствие тоже на
исходе. Поэтому просим тебя, о Господи, скажи, что Ты решил! Или мы должны
переночевать здесь под открытым небом, или нам осмотреться в городе и приобрести
где-нибудь хлеб?“

11. И Я сказал: „О малодушные! Идите и сделайте последнее! Но не надо присматривать


для нас ночлег; ибо он сам появится, если захочет появиться. Если он не появится, то
мы останемся здесь, и ни с кем ничего не случится. А завтра посмотрим, что нам
делать дальше“.

156
Глава 82

1. На этом некоторые из старых учеников поднялись, пошли в город, нашли там вскоре
булочную и купили за 10 монет хлеба и за 4 монеты жареной рыбы. Когда они шли с
этой покупкой из города, их встретил таможенник, который остановил их и спросил,
кому потребовалось так много хлеба и рыбы.

2. И они ответили: „Наш Господь и Учитель так захотел, и мы это выполнили!“

3. И спросил таможенник дальше: „Да, а кто этот ваш Господин и Учитель, и каким
торговым делом Он занимается?“

4. И ответили ученики: „Иди и спроси у Него Самого; и Он скажет тебе, если захочет!
Но Он не с каждым ведёт речи! Там, в нескольких сотнях шагов на берегу потока, Он
стоит с другими учениками. Иди и поговори с Ним!“

5. И спросил таможенник: „Почему же вы не берёте здесь ночлег? В нашем не совсем


маленьком городе есть некоторые места для отдыха!“

6. И ученики вновь ему ответили: „Иди к Нему, и Он скажет тебе; ибо мы даже не знаем,
что Он хочет здесь делать!“

7. И сказал таможенник: „Да, я, пожалуй, пойду сам и осведомлюсь у него, что тут с
вами! Ибо у нас здесь строгий порядок; и мы должны знать, кто те иностранцы,
которые приблизились к нашему городу“.

8. Затем таможенник с учениками отправился ко Мне. Подойдя к нам, он сразу очень по-
судейски строго и серьезно спросил: „Кто здесь Учитель и Господин?“

9. И Я ответил: „Это - Я! Чего ты хочешь от Меня и от Моих учеников?“

10. И таможенник сказал: „Вы – иностранцы; и мы не можем терпеть вас в такой


близости от нашего богатого города, если вы не представитесь, кто вы и откуда!“

11. И Я ответил: „Я знаю ваши законы и права лучше, чем ты; и ты, как таможенник, не
имеешь права спрашивать у нас, кто мы и откуда! Смотри, от ворот города мы
находимся на расстоянии более 700 шагов; и это место, которое мы сейчас занимаем,
согласно вашим законам общины, издревле определено для иностранцев. Поэтому мы,
согласно вашим собственным законам, здесь, на этом месте, свободны; и нас никто не
может обвинить! А ты поспеши в свой дом, иначе, прежде чем ты придёшь, умрёт
твой старший сын, который болен уже 7 лет!“

12. Таможенник в высшей степени изумился. Он сделал большие глаза и спросил, откуда
Я знаю об этом. И он точно знает, что его сыну уже ничем не помочь.

13. И Я сказал: „О, да, это Я тоже знаю и даже могу помочь ему, даже если он уже умер.
157
Но ты для этого должен со всем своим домом более крепко поверить в истинного
Бога!“

14. Таможенник посмотрел на Меня грустно и приветливо и сказал: „Учитель и


Господин, как Тебя называют те, кто с Тобой! Смотри, у меня есть большой ночлег,
пойдём со мной вместе с Твоими попутчиками в мой дом! Это ничего не будет никому
из вас стоить, даже если вы захотите жить у меня целый год. А если Ты исцелишь
моего сына, то я дам вам ещё золото и серебро, лишь бы вы захотели. Ибо я очень
богат разными земными вещами и за исцеление моего сына готов отдать больше
половины того, что у меня есть. Хочешь ли Ты пойти со мной в мой дом?“

15. И Я ответил: „Ты поверил, и ты хочешь воспринять кое-что из великой власти и


великолепия Бога! А сейчас иди домой, и Я позднее последую за тобой! Мы хотим
сначала принять нашу скудную трапезу, потому что путь у нас был трудный, и мы
сегодня ещё ничего не ели“.

16. И сказал таможенник: „Но, Господин и Учитель! В моём доме вас накормят лучше,
чем этим немногим хлебом и рыбой. А то, что вы заплатили за этот хлеб, я
тысячекратно возмещу вам!“

17. И Я сказал: „Иди домой, ибо Я так хочу; и твой сын будет жить! А мы придём через
час“.

Глава 83

1. Таможенник спешным шагом ушёл домой и сразу осведомился о самочувствии своего


любимого сына.

2. И 3 врача сказали ему: „Господин, с твоим сыном выглядит очень плохо! Ему уже не
помочь! Мы испробовали всё, что только даёт нам наука и опыт, но все заботы
напрасны. Если он проживёт ещё час, то это будет большим чудом!“

3. Таможенник пошёл к сыну, который уже лежал на смертном ложе; но он, тем не
менее, сказал ему: „Сын мой, эти 3 врача не помогут тебе помочь, но вскоре придёт
другой врач, который поможет тебе; ибо только Ему сейчас всё моё доверие и моя
полнейшая вера“.

4. Больной поднял голову и сказал сломанным, слабым голосом: „Да, не врач поможет
мне, а смерть!“

5. Тут на глаза отца выступили слёзы, и он сказал сыну: „Нет, нет, не смерть, а жизнь
поможет тебе! Ибо тот врач, который не знал и не смотрел тебя, сказал мне, что ты
болен уже 7 лет; и Он сказал также, что он поможет тебе, если даже ты уже умер.
158
Поэтому я твёрдо поверил Его словам“.

6. На это сын уже ничего не сказал, а врачи проговорили: „Оставим его в полном покое;
ибо самое малое усилие убивает его! Взгляни, на его лице уже все признаки смерти!“

7. Это продолжалось полчаса, больной ещё раз вздохнул и умер.

8. И сказали врачи: „Где твой врач, который мог бы помочь твоему сыну, если он уже
умер?!“

9. И тут Я вошёл в комнату больного и громко сказал: „Здесь Я стою, и не вам,


тщеславным, выносить решение. Если что-то Я говорю, то это - самая полная и
несомненная правда с Небес Божьих!“

10. И сказали тут озлобленно трое: „Здесь лежит перед тобой мертвец, а ты - чужой
хвастун! Помоги ему, если можешь; тогда мы поклонимся тебе до земли и признаем,
что мы – не что иное, как тщеславные хвастуны!“

11. И Я ответил: „Я не нуждаюсь ни в вашем поклоне, ни в вашем признании. Я делаю то,


что делаю, ибо могу и хочу действовать! И Я говорю, что Я могу, потому что во Мне
действует высочайшая власть. И Мне не требуется для этого чего-то другого, кроме
Моей свободной Воли. Вы же громко заявляете всему миру, что вы - первые мастера в
своём искусстве, что является вашим хвастовством?

12. Вот он лежит перед вами! У молодого человека была лёгкая температура, - ложка
жжёной соли с 7-ю ложками вина вылечила бы его навсегда! Вы, конечно, знаете об
этом лекарстве. Но вы решили: «О, если это сын богатого человека, то он может
выносить лёгкую температуру в течение долгих лет; и за это мы получим много денег!
Когда сын станет взрослее, температура и без того покинет его». И Я скажу вам,
плохим врачам: температура уже давно покинула бы его, если бы вы не поддерживали
её ради своего заработка и не довели дело до изнурительной лихорадки, от которой вы
уже не в состоянии вылечить его. Таким образом вы из-за своего гнусного
корыстолюбия стали настоящими убийцами этого молодого человека!

13. Вы назвали Меня хвастуном, хотя прежде никогда не видели Меня. Я же уже очень
давно знаю и, как, по вашему выражению, хвастун, сказал сейчас о вас самую полную
правду и, вследствие этого, предостерёг вас от ваших признаний! И о том, что Я
сказал сейчас о вас правду, будет светлым свидетельством полное оживление этого
умершего человека!“

14. И сказали тут, насмешливо улыбаясь, 3 врача: „Ну, мы, конечно, свободны от любых
обвинений!“

15. И Я сказал: „Это произойдёт немедленно!“

16. Я приблизился к мертвецу и сказал: „Джорабе, восстань из своего сна, и дай

159
свидетельство о великой лжи этих троих, которые назвали Меня хвастуном!“

17. В тот же момент мертвец свежим и здоровым поднялся со своего ложа, как если бы
никогда не болел и не умирал. Отец был вне себя от радости и знал, что ему сделать в
первую очередь, прижать к груди воскресшего сына или броситься ко Мне с любовью
и благодарностью.

18. И Я сказал ему: „Оставь это! Позаботься лучше о том, чтобы дать сыну Джорабе что-
нибудь поесть и немного вина!“

19. И отец быстро отдал команду приготовить великолепную трапезу и для сына, и для
нас.

Глава 84

1. Тут 3 врача словно окаменели, и никто не мог даже губами пошевелить.

2. И таможенник спросил у очень бодрого сына, может ли он дать свидетельство этим


троим.

3. И сын ответил: „То же самое скажу, что и этот чудесный Спаситель! Они совсем
ничего не делают для выздоровления больных; они дают им только лечебные напитки
и получают за это много денег. Весь город и эта местность знают, что они, поистине,
никому не помогли. Как они помогли мне, так они помогли уже очень многим!
Думаю, что я достаточно сказал.

4. Что ещё, поистине, замечательно, так это то, что они – евреи и, как они сами говорят,
из Иерусалима. Они очень гордятся своим Иеговой и говорят, что они могут,
несомненно, помочь только тем, кто верит в их Бога и преподносит им большую
жертву золотом, серебром и драгоценными камнями. Получив жертву в руки свои, они
ещё посылают больных в Иерусалимский храм, где высокий священник в священной
палате молится за больных Иегове; и тогда им определённо становится лучше. А что
говорить нам, грекам, у которых и без того слишком много богов? Должны ли мы ещё
призывать их Бога, если они и их хитрые священники никому ничем не помогают, а
только получают богатые жертвы с важными лицами будто бы посвященных Богу
людей, а потом тайно расточают их на разные злые дела и вещи?!

5. И сейчас я хочу сделать открытое признание и сказать: сейчас и на все будущие


времена для меня только этот чудесный иностранец – истинный Бог! Он - Иегова
евреев и Зевс греков, римлян и египтян. В Нём должны быть соединены все боги. Мы
часто слышали разные сказки о том, как тот или другой бог совершал в старые
времена своей всемогущей волей нечто подобное. Но у нас, греков, как и у многих

160
людей, ещё никогда не было счастья увидеть что-то в этом роде собственными
глазами. А здесь стоит Человек, Который в состоянии сделать это; и Он, по мне, и есть
самый настоящий Бог. Сейчас я твёрдо верю в Него и сохраню эту веру на всю мою
жизнь. - Что вы скажете на это?“

6. И ответил таможенник: „Да, мой сын, я и все люди моего дома присоединяемся к этой
твоей новой вере! Ибо только Бог может призвать снова в жизнь мертвеца. А теперь
Ты, самый достойный преклонения чужой Учитель, я говорю - Бог, определи, что я
должен сделать с этими 3-мя врачами! Ибо их помощь больным, очевидно, слишком
злая, чтобы можно было отпустить их без наказания!“

7. И Я сказал: „Позволь им уйти; ибо они найдут ещё массу справедливых и тяжёлых
наказаний! Во-первых, когда это распространится, уже никто не будет обращаться к
ним; а во-вторых, они не будут сами искать себе такую работу. Пусть они вернут тебе
каждый грош, который ты заплатил им за недействительное лечение, и уходят!“

8. Тут трое сделали страшно кислое лицо; ибо возвращать гроши в размере нескольких
сотен, которые они получили заранее от таможенника, им совсем не хотелось.

9. Однако таможенник настаивал на этом и сказал: „Поистине, у меня нет нужды в этих
деньгах; я раздам их нищим, которых в этой местности много. И это будет лучше, чем
оставить их вам ни за что, ни про что! Идите и в течение часа верните мне деньги,
иначе я предам вас, жалких, суду!“

10. Тут три врача поднялись и собирались отправиться.

11. Но Я сказал: „Достаточно того, чтобы только один из вас пошёл за деньгами, а двое
пусть останутся здесь в качестве поручителей. Ибо если они уйдут все трое, то можно
считать, что мы видели их в последний раз! Однако пусть идёт вот этот более
молодой, ибо он более честный из них. А если пойдёт кто-то из этих более старых
двоих, то он оставит здесь находящихся и навсегда исчезнет отсюда с деньгами. Да
будет так!“

12. Один из них тотчас поднялся, пошёл и в скором времени принёс все деньги.

13. Приняв деньги, таможенник сказал ему: „Послушай, поскольку ты - самый честный
по свидетельству этого, поистине, Божественного Учителя, то ты можешь остаться
здесь; а оба других должны сей момент удалиться отсюда! Но если ты хочешь идти с
ними, то тебе никто не помешает в этом“.

14. И более молодой врач сказал: „Если можно, то я останусь; и я знаю, что буду делать.
В обществе этих других я никогда не останусь; ибо они были господами, а я был
только их слугой. И я ходил с ними против собственной воли и против моего лучшего
понимания. О господин, это доставило мне очень много печальных часов и дней! Но
что я мог поделать? Ибо эти двое угрожали мне, что весь Иерусалимский храм
восстановят против меня как против своего врага; и их вражда, как известно, - злейшая
161
в мире. И если я сейчас призван тобою, как правителем всего города, то я могу теперь
посмеяться над всей этой храмовой враждой“.

15. И сказал таможенник: „Хорошо, оставайся, а эти оба пусть уходят!“

16. И оба других тут