ПРОПАВШЕЕ ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ПАВЛА К ЛАОДИКИЙЦАМ

(Предисловие).

Известно, что в Послании Апостола Павла к Колоссянам сказано: «Когда это

послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в
Лаодикийской церкви, а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы». (Гл. 4, ст. 16).
Следовательно, Апостол Павел написал отдельное Послание Лаодикийцам, которое
должно было передать что-то важное, как для них, так и для Колоссян.
Но тщетно ищем мы это Послание в Новом Завете. По словам Р. Фейне, одно время
предполагали, будто Послание к Эфессянам и есть упомянутое Послание к Лаодикийцам,
но эта гипотеза мало правдоподобна в виду того, что каким же образом могло тогда
исчезнуть обращение к Лаодикийцам, а Послание к Эфессянам быть обращенным не к
ним? (Р. Фейне. - Введение в Новый Завет).
Потому Послание к Лаодикийцам считается бесследно пропавшим. Но в 1844 году
это утраченное Послание Апостола Павла к Лаодикийской Общине (церкви) было вновь
даровано человечеству штирийским Божьим человеком Яковом Лорбером (1800-1864 г.
г.), внимавшему внутреннему Божественному Слову совершенно также, как внимали ему
пророки Ветхого Завета.
Этот внутренний Голос Божественного Духа Яков Лорбер слышал, начиная с
сорокалетнего возраста, как ясный голос, слова которого он механически записывал как
бы под диктовку. Яков Лорбер называл этот голос «Внутренним Живым Словом».
Знаменательно, что в этом Послании, восстановленном путем вдохновения, ясно
звучит присущая Апостолу Павлу пламенная речь, а также красочный и вместе с тем
сжатый и сильный слог его.
Если бы Лорбер был обманщиком и сочинил это Послание по собственной фантазии,
то его следовало бы признать гением за то, что он сумел столь совершенно воспроизвести
слог Апостола Павла, и кроме того передать его чувства и переживания так, что в каждой
строке чувствуется и живет Павел!
И нам вполне понятно, почему это Послание было вычеркнуто из списка
Апостольских Посланий церковными наставниками и папами первых времен
средневековья.
Лаодикийцы и Колоссяне перешли от чисто духовного, основанного на любви
Христианства, на обрядовую церковность, основанную на честолюбии людей, - против
нее и восстает Павел в своем Послании к Лаодикийцам, громя их словом.
Увещевания и сетования Павла являются в то же время осуждением всех церковных
обрядов, возникших при папах в последние столетия.
Поэтому Церковь в период раннего средневековья, всецело захваченная
материальными и мирскими интересами, имела все основания уничтожить это
обличающее и неудобное для нее Послание.
Некоторые места его очень схожи с местами в Послании к Колоссянам, но это не
должно нас удивлять, потому что оба эти Послания были предназначены для бичевания
одних и тех же ошибок и недостатков у обеих Общин и были написаны и отосланы
одновременно, но наряду с этим, каждое Послание в отдельности содержит свое и
отличается от другого.
Для каждого почитателя Апостола Павла, не подверженного недугам Колоссян и
Лаодикийцев, это восстановленное Послание великого Апостола Господня является
истинной духовной отрадой, тем более, что оно даровано нам в своей первобытной
подлинности, не искажено ни переписчиком, ни переводчиком.
Мы надеемся, что это Послание распространится широко и посодействует тому,
чтобы Свет Новых Откровений все больше и больше проникал глубокую тьму настоящих
времен.
Издательство «Памяти Лорбера» в Битиггейме

ПРОПАВШЕЕ ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ПАВЛА К ЛАОДИКИЙЦАМ

Глава 1-ая
1. Павел, волею Божией Апостол Иисуса Христа, и брат Тимофей,
2. святой Общине Лаодикии и всем верующим в Иисуса Христа братьям ее и
мудрым в Духе Божием, да пребудет с вами Благодать и истинный Мир Отца нашего,
Господа Иисуса Христа.
3. Благодарим, славословим и хвалим ежечасно Бога Отца Господа нашего Иисуса
Христа и весьма печемся и непрестанно пребываем в молитве о вас.
4. Дух же Господа оповестил нас, а также услышали мы от братьев Епафраса и
Нимфана, что отпали вы во многих вещах,
5. что избрали вы себе епископа и духовенство и хотите из Христа сделать идола,
что устроили себе особый дом и назначили особые дни и окаймленные ризы.
6. Значит также, как оно было отчасти у язычников и у иудеев, когда обрезание
плоти у них имело еще значение перед Богом, установленное Им во времена Авраама, в
знак будущего живого обрезания Духа вашего благодаря Иисусу Христу.
7. Ныне же возвещаю я вам следующее, дабы вы знали, какую борьбу я ныне
переживаю благодаря вам и из-за вас, видевших и не видевших меня во плоти.
8. И дабы вы опомнились в сердцах своих и потом объединили всю вашу Любовь, в
которой сокрыты все богатства (духовные), чтобы уразуметь великую Тайну Божию: Отца
в Сыне Своем Иисусе Христе,
9 ибо в Нем объединены все сокровища Премудрости и живого духовного Познания.
10. Я же увещеваю вас потому, дабы никто не смог соблазнить вас рассуждениями и
красноречивыми словами и философией язычников,
11. ибо рассудок присущ тоже животным, как философия язычникам, приносящим
жертвы мертвым идолам.
12. Вы же искуплены Смертью Единого для Вечной Жизни, истекающей от Бога
Отца. Как же можете вы тогда снова посвящать сердца свои духу Смерти, после того, что
они сделались обителью Духа Святого?
13. И хотя плотью я не пребываю с вами, однако благодаря Силе Христовой во мне,
Духом я всегда у вас и вижу вашу Веру и ваши дела.
14. Поэтому я серьезно увещеваю вас и хочу показать вам, насколько многие из вас,
дорогих братьев, впали в великое неразумие, ибо ведаю приводимые ими ложные доводы
и знаю также, чего они хотят.
15. Придерживайтесь Иисуса Христа так, как я вас учил и Каким вы Его от меня
приняли и переняли, и поступайте по Благовествованию (Евангелию) так, как я вам Его
достоверно проповедовал.
 16. В Нем должны вы укорениться и укрепиться в вере так, как я вас поучал Духом
нашего Господа Иисуса Христа, живого Сына Божьего, Царствующего одесную Отца от
Вечности.
17. Но делая ныне то, что вы делаете, и чего вы теперь добиваетесь, вы
превращаетесь в противников Христа и Слова Его.
18. Чего же вы хотите? Хотите вы вновь превратиться в рабов и в жестоко
угнетаемых невольников закона, греха и смерти, от чего нас освободил Иисус Христос!?
19. Внимайте братья! Я говорю вам: смотрите, чтобы не оказаться вам обманутыми и
ограбленными из- за вашей мирской мудрости и из-за тех среди вас, которые боятся
римлян и слепых иудеев больше, чем Господа всей Славы, Избавившего нас и Создавшего
все видимое и невидимое.
20. Когда я пребывал среди вас, спросили меня однажды мудрецы мира сего: какая
разница между Богом и Сыном Его Иисусом Христом? Тогда я взял слово и сказал:
21. «Внимайте, братья! Бог - Един и Христос - Един. И, как Бог Един, так и Христос
Един. Бог есть Любовь, а Христос - Божественная Премудрость, Свет, Истинный Путь,
Вечная Жизнь.
22. Во Христе живет олицетворение всей полноты Божества и мы совершенно слиты
с Ним, ибо Он есть Основа и Глава всех Великолепий, всей Славы, всего Могущества и
Силы, всего начальства мира сего и Князь всех князей Земли».
23. И если я, Павел, говорю вам это в Духе и Истине, то как же можете вы допустить,
чтобы соблазняли вас человеческие учения и мирские уставы!?
24. Вы обрезаны не рукою и не ножом, но обрезаны Духов Святым, и оставили вашу
греховную жизнь, которая пустила глубокие корни в плоти вашей, и вот это было именно
истинным обрезанием во Христе.
25. Ибо при крещении вашем Духом Святым похоронили вас для мира и всего
земного, вместе с Христом, после чего вы воскресли благодаря Христу и вашей Вере и
Любви к Нему.
26. Зачем же вы опять стремитесь к старому обрезанию, которое кончилось? Затем
возвращаетесь к обрядностям, которые отныне значения не имеют, потому что Христос
уже пришел и воскрес, а также и мы воскресли в Нем. Зачем вам суббота, когда Христос
работал каждый день и теперь еще продолжает творить и этим каждый день превращает в
«день Господень» и Сам никогда не праздновал Субботы.
27. Но я знаю вас и потому говорю вам: Христос, какой Он есть, желает быть
«бедным в мире», но вы хотите золота! Поэтому и добиваетесь вы иметь дом молитвы,
праздники и окаймленные ризы!
28. Вы говорите, что Бог посредством Христа, Сына Своего, не отменил Моисеевых
законов, что на последней Тайной Вечери Он, наоборот, их подтвердил и утвердил,
поэтому тоже нужно иметь обряд жертвоприношения.
29. Я, Павел, воистину избранный Богом Апостол Господень, преисполнен Духа
Божьего. Почему же Дух Божий никогда не указывал мне на это? Хотя я до моего
призвания был самым отъявленным слугою и рабом храма, каким никто из вас не был.
30. Ныне я расскажу вам, как я был призван Духом Божиим: когда я направился в
Дамаск, чтобы там преследовать молодую Общину Христову, был я поражен слепотой. И
вовремя моей слепоты узрел я впервые - что угодно Господу, чтобы молились и
поклонялись Ему только в Духе и Истине, но не в каких бы то ни было церемониях и
обрядах.
 31. Ведь Бог никого не лишал зрения перед тем, как призвать его к служению!
Однако я должен был потерять зрение, чтобы до того как стать одним из Его
ничтожнейших слуг, оставить все принадлежащее к миру и все земное!
32. Почему же должен был я сперва ослепнуть? Потому что все мое естество было
пропитано материализмом храмовой деятельности и это естество я должен был навсегда
оставить.
33. Если же Господь призвал меня без всякой обрядности вовремя моей слепоты, как
же могу я тогда Тайную Вечерю (Причастие, Вечернюю Трапезу) обратить в какой-то
обряд!?
34. Разве оно не должно быть так, как меня непрестанно направляет и указывает мне
Дух Божий!? Обладающий зрением смотрит на обрядности мира и наслаждается ими,
35. но для слепого утрачен навсегда мир и все его церемонии, старое храмовое
служение и все окаймленные ризы!
36. Также останется вечной Истиной, что Господь призвал меня не установлять
новые обряды, но призвал меня, чтобы поднимать и освобождать сердца, вокруг которых
сатана в течение тысячелетий ковал свои железные цепи,
37. и чтобы каждому я проповедовал свободу Духа и Мир душевный и, благодаря
Господу Христу, разрывал старые, жестокие узы смерти.
38. Какую пользу принесет вам и мне мое учение, к чему Божественное
Благовествование, если вы добровольно возвращаетесь к древней смерти?
39. Я же умоляю вас, ради вашей собственной Вечной Жизни, бросьте все то, что
вавилонское пленение оставило Иудеям в виде жестокого наследия.
40. Вот Господь уничтожил Вавилон, великую блудницу мира сего, ибо этот город
убил много людей. Но что же вы выиграете, если превратите Лаодикию в новый Вавилон?
Поэтому «ставьте всё, что может вызвать мерзость запустения, о котором пророчествовал
Даниил, находясь во святых местах.
41. Ведь Христос оживил вас, ибо вы были мертвы, пребывая в грехах ваших и в
необрезанной плоти своей. Он простил вам ваши грехи, содеянные вами во всякое время в
храме, как бы будучи еще в вашей необрезанной плоти.
42. Он уничтожил кровавую рукопись тем, что пригвоздил ее к Кресту. А эта
рукопись была против нас и создалась она мирскими уставами и имена наши, вместе с
этой рукописью, были внесены в Книгу Мира, Клятвы и Суда и Смерти.
43. Почему же теперь вы стремитесь сорвать эту кровавую рукопись,
пригвожденную Самим Богом к Кресту Суда (клятвы), позора и проклятия? И ваши
обновленные имена во Христе вы хотите обменять на старые, записанные кровью в Книге
клятвы (проклятия) и суда?
44. Безмерные глупцы всей глупости! Во Христе сделались вы свободными и опять
хотите вы стать рабами и невольниками греха, проклятия, суда и смерти. Разве вы не
слышали о том, что «проклят всяк, висящий на древе» (Второзаконие 21, 23).
45. Христос взял на Себя ваш позор, ваше унижение, ваши грехи, вашу
осужденность, вашу смерть и дозволил пригвоздить Себя, как проклятого, ко древу ради
вас и из-за вас, чтобы даровать вам всем свободу перед Богом, дабы вы могли шествовать
во славе и с честью.
46. Что же вас соблазнило, что вы, сделавшись живыми во Христе, опять готовы
подпасть под смерть?
 47. С чем мне вас сравнить, дабы вы это почувствовали подобно меткому попаданию
в цель? Да! Вы подобны блуднице, утопающей в похоти страстей своих, хотя она дочь из
хорошего дома и уважаемых родителей.
48. Внимайте же и запомните это навсегда: зачем блуднице ее хорошее
происхождение, если развратная плоть ее хуже жира откормленного козла отпущения?
49. Разве не бегает она по своей комнате взад и вперед, съедаемая похотью страстей
своей плоти, и кидается то к одному окну, то к другому, и высовывается из них и смотрит
страстными глазами во все стороны в надежде увидеть наконец того, который имеет то,
чего хочет ее развратная плоть!?
50. И, как только она такого приметит, то бесстыжими глазами своими объяснит ему,
чего она хочет, и в своей страсти десять раз больше согрешит с ним, чем обыкновенная
падшая женщина на своем ложе срама со своим любовником.
51. Видите, Лаодикийцы? Блудница - это вы! Но ведаете ли вы, что сделает жених,
который хотел бы честно жениться на ней, если, проходя мимо ее дома, он увидит ее
бесстыдство и разврат?
52. Он немедленно удалит ее из сердца своего и из уст своих и больше не посмотрит
на нее, даже если она будет в великой нужде.
53. И Господь поступит также. Ибо Он соорудил для вас новый и живой Храм в
сердцах ваших, в которых надлежит вам ожидать его. Вы же презираете этот храм, эту
священную Обитель, и из простого мирского разврата бегаете от одного окна осуждения
(суда) к другому и, выглядывая из них, готовы развратничать с миром ради золота и из-за
почестей, властолюбия и честолюбия, потому что ко всему этому вас тянет!
54 Я же говорю вам: Господь удалится от вас и допустит, чтобы вы перешли опять
во всякое блудодействие, к старой клятве закона, к старой смерти, если немедленно не
образумитесь и не обратитесь и не оставите самочинно выбранного вами духовенства,
ваши праздники и ваши окаймленные ризы, ибо все это есть мерзость перед Богом и
подобно блуднице, которая в своем сердце хуже, чем десять вавилонских блудниц.

Глава 2-ая
1. Да не смущает вашу совесть непризнанный (Богом) епископ, или священник, или
какой-нибудь праздник, древняя суббота, или новолуние.
2. Ни любой храм, или жертвоприносительный обряд, ни окаймленные ризы, а менее
всего еда и питье.
3. В еде и в питье будьте умеренны, это хорошо для Духа, Души и тела, и так угодно
Господу.
4. И кто скажет вам: такое кушанье есть нельзя, потому что, согласно Моисею, оно
нечисто, тогда
5. на это я говорю: «Моисей и пророки исполнились во Христе и освободились. Нам
же Господь ни единого кушанья не запрещал есть, ибо Сам ел и пил с мытарями и
грешниками».
6. Он сказал: «Что ты ешь, тебя не оскверняет, но что выходит из сердца твоего, как
то сквернословие, вожделение, скупость, зависть, гнев, убийство, обжорство, разврат и так
далее, это оскверняет человека».
 7. И раз мы имеем такое Благовестие от Него, Единого Господа всей Славы, какими
же великими глупцами будем мы, если мы добровольно наложим на себя древнее
жестокое иго!?
8. Какое значение может иметь для нас «тень», исходившая от Моисея и имевшая
пророческий смысл, указывая на то, что случилось перед нашими глазами, - для нас,
слившихся со Христом и во Христе в одно тело!?
9. Я же прошу и заклинаю вас: не изменяйте цели и не поддавайтесь никому,
которые, будучи пропитаны плотскими чувствами, умышленно делают вид, будто они
полны смирения и ангельского духа, хотя ангелов они никогда не видели и ничего о них
не знают.
10. И считаются не с Главою, подающей телу силу действий и движений
посредством членов и суставов, помогающих друг другу в обоюдно сохраняющих себя,
чтобы тело могло расти и развиваться и однажды достигнуть Божественного возраста,
11. но считаются лишь со своими чувствами, которые полны нечистот и отбросов
(испражнений), себялюбия, обмана, лжи, властолюбия, честолюбия, скупости и зависти.
12. И именно так обстоит дело с тем, который хочет навязать себя вам и утверждает,
будто он призван Богом и мною, а потом, якобы, тоже избран вами.
13. Я же говорю вам всем: в нем дух дьявола. И ходит он между вами как волк в
овечьей шкуре и как голодный ревущий лев, и всеми силами старается поглотить вас.
14. Поэтому прогоните его немедленно с его места и обратитесь опять к Нимфану,
весь дом которого составляет воистину настоящую Общину Христову.
15. Ибо со Христом вы умерли для мира и его уставов. На каком же основании
хотите вы опять позволить себя подчинить мирским уставам, будто вы еще живете в
мире?
16. Ведь дом моего возлюбленного Нимфана остался верен в той свободе, которую я
ему дал, благодаря Христу, Господу от Вечности.
17. И Нимфан узнал волка также, как и я его узнал Духом Божиим, пребывающим во
мне и ежечасно направляющим и наставляющим меня и брата Нимфана всесторонне в
единой истинной Премудрости Божией.
18. Поэтому я вас увещеваю всей силой истинного рвения во Христе, Господа
нашего: вернитесь к Нимфану и вместе с его домом образуйте Одну Общину (Церковь).
19. И не слушайте тех, которые с лицемерным и набожным видом говорят вам: «не
трогайте этого, не делайте того, или другого», ибо все это лишь пустые человеческие
уставы.
20. Но внимайте тому, что я вам говорю Духом Христовым, сущим во мне, дабы вы
вновь сделались свободными и превратились в истинных сонаследников Христа и Царства
Божьего и преисполнились жизни в вас самих.
21. Братья! Подумайте: какую пользу могут принести вам те, которые обладают
лишь кажущейся мудростью и по личному усмотрению избравшие себе притворную и
лицемерную духовность и смирение?
22. Которые говорят: «если посмотрите на женщину - вы уже согрешили; если
съедите запрещенное Моисеем, - вы осквернитесь на целый день; если дотронетесь до
язычника и скажете ему более трех слов, вы обязаны сказать это священнику, дабы он вас
очистил перед Богом».
 23. Но сами они полны нечистот и скупости и блуда и тайно общаются со всеми
язычниками и делают все, только чтобы не испортить своих тайных сношений и дружбы с
ними.
24. Я же говорю вам: тело требует свое также, как и Дух требует свое. Ибо у тела
свои потребности и нужды. Поэтому тоже следует давать телу с мерой все, что Бог
предназначил для него, и мы должны пользоваться всем, что выносится на рынок. Потому
что телу нужен уход также, как Духу необходима Свобода. Поэтому - будьте свободными,
а не невольниками слепых глупцов мира сего.i
25. Что похвального в том, если кто-нибудь скажет про себя, что он «постился
утробою своей», но зато сердце свое наполнил злыми помыслами, желаниями и
вожделениями?
26. Разве не лучше и не умнее поститься сердцем, а не утробою!? Как можете вы
быть столь великими глупцами и верить, что Господу любезнее тот, который ест рыбу и
поливает ее растительным маслом, чем тот, который ест мясо любого теплокровного
животного и его сало, вместо растительного масла!?ii
27. Я же говорю вам: питайтесь, соблюдая всегда меру и цель; ешьте то, что
приходится вам по вкусу и полезно для здоровья вашего тела. И пейте вино с водою, как я
это делаю, когда имею возможность, и не смущайте свою совесть, - тогда будете
поступать правильно.iii
28. Ибо Господу любезен не пост утробы, но только пост сердец ваших. И в сердцах
своих поститесь денно и нощно, - тогда тоже будете поститься в Духе и Истине.
29. Если же вы будете поститься так, как учит вас лицемерное учение того, который
притворяется перед вами, будто он стоит одной ногой на Земле, а все остальное у него
уже давно на Небе, то так же постятся и все язычники в свои постные дни и насыщаются
всевозможными лакомствами, после чего развратничают еще более чем в будние дни,
когда питаются простой пищей.
30. Но вы же воскресли во Христе! Какое вам дело до того, что происходит «внизу»,
в мире? И зачем стремитесь вы угождать мирским уставам, которые суть творение
человеческое!?
31. Ищите горнее (высокое, возвышенное), там, где Христос восседает одесную
Отца. Это более подобает вам, чем эти суетности мира сего, не имеющие значения.
32. Раз Дух ваш проснулся и вы воскресли со Христом, вы принадлежите к высотам,
а не к низам. Следовательно: ищите горнее, а не то - что внизу.
33. Ибо для мира вы умерли и ваша жизнь слилась во Христе с Богом.
34. Когда же явит Себя Христос, ставший отныне вашей жизнью, тогда вместе с Ним
и вы предстанете во Славе Его.
35. Поэтому умертвите сызнова ваш мир и все мирское в себе, ибо Земля полна
мирского также, как была ваша плоть. С миром вы некогда блудодействовали и ныне
снова готовы пуститься в блуд, нечистоту, страсть, вожделения, зависть, жадность,
скупость! И в этом состоит именно настоящее язычество и идолопоклонство.
36. Более всего избегайте лжи, потому что она самое близкое исчадие Сатаны.
Снимите с себя древнего человека и облекитесь новым человеком во Христе, который
обновляется для познания Того, по образу Которого он создан.
 Глава 3-ья
1. Я говорю вам: избегайте лжи, которая есть самое близкое исчадие сатаны. Ибо,
как я ныне узнал от Нимфана, и тоже Духом Иисуса во мне: большая часть из вас перешла
к уставам человеческим.
2. Что такое храм, как не человеческий устав, мертвое здание, сооруженное
человеческими руками. Следовательно: дело суетное, подобное сновидению, которое
исчезает, как только человек просыпается от сна.
3. И раз храм такой, значит он ложь, в которую вы внедрились, чтобы лгать самим
себе и самих себя обманывать, воображая, что этим вы воздаете честь, и поклонение Богу.
И самому Богу лжете тем, что думаете, будто этим приносите ему истинное
жертвоприношение.
4. Безумцы! Как такой службою хотите вы воздавать честь и поклонение
Всемогущему, Создавшему Небеса и Землю еще до того, что вы сами были созданы Им!?
Чего не имеете вы такого, что вы уже не получили? И раз вы уже все получили, почему вы
поступаете так, будто вы еще ничего не получили?
5. Неужели хотите вы угодить Богу тем, что будете поклоняться Ему в храме,
сооруженном человеческими руками, обрядами, фимиамом, читая мертвые молитвы на
длинных или широких свитках!?
6. Видите? До чего вас смутил и обманул апостол сатаны! Разве Христос, в Котором
обитала полнота Божества, не был присужден к смерти храмом, гибель и разрушение
которого Он Сам перед тем предсказал!?
7. Разве может Он на все это взирать с благоволением, когда Он предупреждал всех
Своих учеников, а также и меня, Духом Своим, говоря: «Остерегайтесь закваски
фарисейской и высшего духовенства», вы же ныне хотите восстановить древний дом суда,
ставший мерзостью перед Богом, и хотите его превратить в Обитель Господа, и вы вновь
могли бы Его многократно предавать смерти.
8. До чего же вы ослеплены и до чего вы перешли во все мирское и земное, что это
не бросилось вам в глаза с первого же взгляда!?
9. Разве не достаточно, что Христос умер за всех, один раз? И мы все вместе с Ним,
дабы воскреснуть тоже вместе с Ним, будучи еще во плоти, для истинного познания Духа
Его, сущего в нас, и для познания Отца, возлюбившего нас еще до того, как был создан
мир!
10. Сколько же раз хотите вы умерщвлять Христа, Его - Единого и Вечно Живого,
воскресившего нас всех от смерти Своим дивным Воскресением для Жизни Вечной!?
11. И я, Павел, говорю вам: идите и уничтожьте храм, вычеркните из календарей
обозначенные дни для праздников, оставьте лжеепископа и слуг его, которые подобны
иерусалимским, и будут откармливаться и жиреть за счет работы ваших рук и уже
приготовили себе железный ящик, чтобы складывать туда ваши сбережения.
12. Сожгите все окаймленные ризы, которые суть мерзость перед Богом, и этим
сделаете для Бога больше, чем если вы в продолжении тысячи лет будете допускать
убивать себя в таком храме.
13. Если хотите иметь у себя дом угодный Богу, тогда постройте больницу для
хворых, хромых и увечных, больных сухотоюiv и немых. И дом для неимущих вдов и
сирот, а также дом для пострадавших людей из чужих стран, не делая для них
исключений, кто бы они не были.
 14. Этих убогих примите с чувством радости и милосердия и делитесь с ними
вашими благословениями также, как Господь наш Иисус Христос это дважды сделал с
нами, насытив тысячи алчущих из полноты Своего Благословения. Этим принесете Ему,
Единому Святому, воистину благое служение для вашего личного освящения и блага.
15. Ибо за это Он Сам ратовал, говоря: «Что вы сделаете одному из малых сих, это
вы сделаете Мне».
16. И, раз Он Сам часто высказывал: какое служение было бы Ему самое любезное,
как же хотите вы служить Ему тем, что для Него - мерзость, зловоние, зараза!?
17. Для Господа Бога во Христе только сердце, преисполненное любви, есть
желанный живой храм, угодный Ему. Оно любезнее Ему, чем целый мир, наполненный
Соломоновыми храмами, которые мертвы, между тем как сердце, это живой храм, ибо
может любить Бога и всех братьев. Следовательно: соорудите сызнова такой храм в вас же
самих духовно - и в нем повсечасно приносите жертвы Богу животворно.
18. Храм, обряды, священники, епископ, Павел и ученики его, иудей, эллин,
свободный или невольник, суббота, новолуние, юбилейный год - все это НИЧТО перед
Богом. Один ХРИСТОС - ВСЕ и во ВСЕМ.
19. Итак, привлекайте к себе Одного Христа, будучи сами избранными Богом, как
Его святые и Его возлюбленные. Привлекайте Его живою Верою своей и Любовью,
искренним милосердием к братьям, а также дружбою, ласкою, смирением, кротостью и
долготерпением.
20. Живите мирно между собою и будьте терпеливы один к другому и если кто кого
обидит, и если один из вас будет иметь что-нибудь против другого, то всем сердцем
прощайте все друг другу. И, как вы друг другу будете прощать, прощу и я вас также, как и
Господь простит вас.
21. И не пишите жалоб друг на друга, как делают язычники, у которых свои мировые
суды, но будьте миролюбивы и полны терпения друг к другу и решайте свои спорные дела
в сердцах своих. Этим поступите лучше перед Богом, чем если будете соблюдать
строжайшим образом законы Моисея, которые трудно запомнить, а еще труднее
исполнить, ибо закон Моисея не угоден Богу, Ему угодно лишь чистое сердце, искренне
любящее Бога и братьев.
22. Итак, прежде всего привлекайте к себе Любовь, ибо она одна имеет значение
перед Господом и объединяет в себе все завершения и все совершенства.
23. И да царствует Мир Божий только в любви и Любовью в сердцах ваших. К
такому Миру вы все призваны пребывать в ЕДИНОМ ТЕЛЕ Христа, Господа нашего и,
когда вы благодарите Его, тогда ВСЕГДА благодарите Его за ЭТО ежечасно и вечно в
духе и в Истине.
24. Но только НЕ в мертвом храме, который НИЧТО перед Богом, подателем всей
Жизни, взирающим исключительно на сердце и на мир его.
25. И да живет среди вас Живое Слово Христа во всей полноте Своей Любви и в
вытекающей из Нее пречистой Премудрости. Обучайте, увещевайте и услаждайте друг
друга разными дивными духовными вещами, вопросами и наблюдениями.
26. Воспевайте псалмы и другие хвалебные и духовные песнопения, но воспевайте
их в сердцах своих, а устами по пустому не шевелите. Только тогда вы будете угодны
Богу. А суетное и праздное причитание фарисеев, иудеев и язычников - оставьте, ибо они
премного утруждают уста свои ради золота, а сердца их холоднее льда.
 27. Все, что вы делаете, будь то словом или делом, делайте всегда во Имя нашего
Господа Иисуса Христа и посредством Его благодарите за все БОГА Отца, ибо Христос -
Посредник между Богом и нами и в Его Сердце пребывает Отец во всей Своей полноте.
28. Внимайте же и вы, жены Лаодикийские! Так угодно Господу нашему Богу от
Вечности: будьте послушны мужьям вашим во Христе Господе нашем, ибо в муже имеете
вы Главу Христа.
29. Вы же, мужья, любите жен ваших разумно, и не будьте жестоки с ними. Однако,
не идите слишком далеко в вашей любви к женам вашим, дабы благодаря этому, вы не
забыли Господа: ибо Любовь к Господу должна быть свободная, значит так, будто у вас
вовсе не было бы жен.
30. И вы, дети, слушайтесь родителей ваших, которые не против Христа, ибо такова
Воля Его и так угодно Ему.
31. Вы же, родители, не вызывайте чувства горечи у детей ваших жестокими
словами или плохим обращением, дабы не сделать из них трусов перед вами, и они не
превратились бы впоследствии в лицемеров и льстецов. Ибо явного упрямца можно
сделать покладистым, но лицемер и льстец - неисправимы.
32. И вам, работникам и слугам господ ваших, я говорю: будьте послушны им во
всем, что не против Христа. Служите господам вашим не наружно, чтобы этим сыскать их
благоволение, но служите им в истинной простоте сердечной, пребывая в богобоязни.
33. И все, что вы делаете для господ ваших, делайте так, будто вы это делаете для
Господа, со всей преданностью и верностью сердец ваших, но не так, будто вы служите
людям. Тогда получите в свое время в награду от Него Его наследие.
34. Кто же из вас поступает нечестно по отношению к господам своим, поступает в
одинаковой степени нечестно и по отношению к Господу. Господь же взирает НЕ на то,
кто господин и кто работник, но только на работу и цель ее.
35. Поэтому, кто из вас поступает плохо и нечестно, тому Господь воздаст однажды
по заслугам его. Вы можете обманывать людей, но Господа нельзя обмануть, ибо перед
Ним раскрыты сердца ваши.
36. Вам же работодателям и господам слуг ваших, я говорю: помните, что ваши
слуги и работники - ваши братья перед Господом. Поэтому поступайте с ними
справедливо перед Господом. С любовью во Христе, давайте им в должный срок
следуемое им вознаграждение и думайте о том, что НАД нами всеми есть ВЛАДЫКА на
Небе, то есть ХРИСТОС, Святый Господь от Вечности.
37. Будьте постоянны в молитвах ваших и всегда благодарите Его со всей простотой
сердец ваших, пребывая в истинной Любви к Господу Христу.
38. И в то же время молитесь и за меня, чтобы Господь не закрывал для меня врат
Живого Слова Своего, и я во всякое время мог бы говорить вам и братьям во Христе, об
Его Великой Тайне и Тайне Царства Его, потому что и я еще привязан к миру и
совершенно обыкновенный человек, могущий пророчествовать только тогда, когда
Господь раскрывает врата Милости и Своей Благодати.
39. И да будет просто и мудро ваше поведение перед всяким человеком и обращение
с ним, даже и по отношению ко внешним, будь то иудей, или язычник. Никого не
осуждайте, будь он скиф, язычник, иудей, эллин или варвар! Ведите себя мудро, смотря
по обстоятельствам, пользуясь временем.
40. И да будет ваша речь всегда полна Любви и да будет она полна силы
Божественной Премудрости. Всегда черпайте из этой Премудрости, говоря с кем-нибудь,
дабы уразумели они разницу между Божественной Премудростью и мудростью мира сего.
 41. Я, Павел, думаю, что я ничего не упустил, чтобы показать вам, что ВСЕ, что у
вас творится, подобно ядовитому растению. Нет, хуже этого: оно подобно ядовитому
дереву, дыхание которого вас задушит. Итак - я вам высказал все и теперь я больше
ничего против вас не имею.
42. Братья! Да будет во всякое время у вас истинным обрядом то, что будете
воздавать честь и поклонение Отцу, Сущему в Сыне, в ДУХЕ и в Правде тем, что будете
любить Его более всего в Сыне Его, умершем за нас на Кресте, из Любви к нам, чтобы
вернуть нам право сделаться детьми Божиими, - право, утраченное отцами нашими,
начиная от Адама.
43. Я же умоляю вас, ради Самого Бога, принесите достойные плоды в Живую
Церковь Божию, тем, что всецело и навсегда отвернетесь от вашего нового язычества, ибо
Живая Церковь Божия обретается в ВАС, а НЕ в храмах, ризах или каком-нибудь обряде.
44. Любовь Господа и Благодать Иисуса Христа - да пребудет с вами всегда и вечно.
45. Каково мое положение в Риме, передаст вам преданный брат Тихик, которого я
посылаю к вам и к Колоссянам, которые подобно вам обмануты сатаною.
46. Приветствую всех дорогих братьев и Нимфана и верную Общину (церковь) сего
дома. О нем я свидетельствую, что он праведен и, как я, всегда молится о вас.
47. Приветствуйте братьев Колоссеи, когда придете к ним, ибо среди них есть
некоторые, о которых вы знаете, что они праведны и полны Веры и Любви к Богу.
48. Когда же Колоссяне прочитают послание к ним, прочитайте и вы его. Еще
умоляю вас, ради самого Господа, дать Колоссянам прочитать и это послание,
49. потому что им оно так же необходимо, как и вам. Под конец убедительно прошу
вас письменно, чтобы это послание, как и послание к Колоссянам, было прочитано во
ВСЕХ Общинах (церквах). Это же передаст вам Тихик устно.
50. Мое собственноручное приветствие вам. Вспоминайте меня в Любви. Благодать
Господа Иисуса Христа да будет с вами.
51. Написано в Риме, Тихиком и его спутником Онисимом, которые посланы к вам и
к Колоссянам.

Переводилось с немецкого языка на русский с 16-го по 19-е января 1944

года, в Женеве, ЛЮДМИЛОЙ ПАВЛОВНОЙ фон ОФФЕНБЕРГ,
рожденной ГУДИМ- ЛЕВКОВИЧ.
 i
ПРИМЕЧАНИЯ
Гл. 2, ст. 24. Здесь проводится мысль, что и физическое тело, п высшие начала
человека имеют свои потребности и нужды, которыми не следует пренебрегать, воздавая
телу должное и устраняя всё то, что мешает свободному проявлению Духа.
Первохристиаиские аскеты слишком сурово обращались со своим телом, - морили его
голодом и жаждою, лишали сна и отдыха, мучили и истязали и т. п. Но ведь тело
человеческое - храм Бога Живого, потому им нельзя пренебрегать и тем более разрушать, как
поступали слишком рьяные аскеты. С другой стороны, не следует уделять ему слишком
много внимания в ущерб духовному развитию, - и здесь, как и во всем прочем, нужна
соизмеримость. Вот что говорит Кришиамурти, повторяя слова своего Учителя, об
отношении ученика к своей физической оболочке: «Тело - твое животное, конь, на котором
ты едешь. Поэтому ты должен обращаться с ним хорошо и тщательно заботиться о нем; ты
не должен переутомлять его; должен кормить его надлежащим образом, только чистой
пищей и питьем, и содержать его всегда в строгой чистоте, не допуская на нем ни малейшего
пятнышка грязи. Если твое тело не будет совершенно здорово и чисто, ты не сможешь
выполнить трудной работы подготовления, не сможешь вынести ее неослабного напряжения.
Но при этом ты должен всегда управлять своим телом, а не оно тобой» (Кришиамурти. - У
ног Учителя. Париж 1921, стр. 14-15).
Физическому организму нужно достаточное количество разнообразной п полноценной
пищи, - именно в этом смысле следует понимать слова Апостола Павла о том, что «мы
должны пользоваться всем, что выносится на рынок».
ii
Гл. 2, ст. 26. При поверхностном чтении этих строк кажется, что Апостол Павел
против вегетарианства, но это неверно. Он лишь подчеркивает, что гораздо важнее поститься
не «утробою», а «сердцем», то есть заниматься моральным самоусовершенствованием. О том
же говорил и Христос: важно не то, что входит в уста, а то, что выходит из них. Но это
отнюдь не значит, что равноценна и одинаково полезна всякая пища.
Конечно, высокая нравственность и внутренняя чистота несравненно важнее самого
строгого поста. К тому же, высоконравственный человек никогда не станет убивать
теплокровных животных, младших своих братьев, чтобы пожирать их трупы. Его пища -
хлеб, овощи, фрукты, молочные продукты, вместо жиров животного происхождения он
употребляет растительное масло. Хорошая, вкусная пища, чистая, умеренная жизнь, без
всяких излишеств и крайностей, - вот что советует Апостол Павел Лаодикийской общине в
целом, но в отдельных случаях, для особых целей внутренней самодисциплины, конечно,
назначались более строгие правила поведения и специальные пищевые режимы.
iii
Гл. 2, ст. 27. Современная наука о питании тоже учит, что пища должна быть
аппетитной, вкусной, иначе она плохо усваивается организмом и не приносит пользы.
Доказано также, что мясо животных следует употреблять в умеренном количестве, а еще
лучше - совсем исключить из своего питания. Говорить в наши дни о преимуществах
вегетарианского режима значило бы ломиться в открытую дверь.
Крепкие спиртные напитки также вредны и Апостол Павел отнюдь не поощряет
пьянства, разрешая пить изредка натуральное виноградное вино, разбавленное водою. Да,
обывателю такой напиток не повредит, но ученикам оккультных школ запрещается
употреблять даже и разбавленное водою вино, ибо и небольшое количество алкоголя может
повредить утонченному, сверхчувствительному организму, вызвать болезненное состояние.
iv
Гл. 3, ст. 13. Сухотою в старину на Руси обычно называли чахотку. Слово это
древнее, общеславянское, оно сохранилось, в том или ином звучании, и у других славян; к
примеру, сербы называют туберкулез легких (Phtisis pulmonum) - сушица или суха болеет.
Конечно, «сухота», то есть крайнее истощение организма, не всегда вызывается
специфическим процессом в легких, возможны п другие болезни, например, рак,
злокачественное малокровие, но все-таки наиболее частой этиологической причиной
«сухоты» является именно туберкулез легких.
Асунсиои, 24-Х- 1962 г. Д-р А. М. Асеев