ATIVIDADE COMPLEMENTAR
Professor(a): Gonçalo
Turma: SEMI
DESIGUALDADES SOCIAIS - Isso é determinado pela tradição familiar, pela
Relação entre estrutura social e estratificação
As sociedades tribais são entendidas como
sociedades em que estão ausentes as regras e normas
simbólicas e materiais que determinam as hierarquias
sociais, os processos estratificadores que poderiam
estruturar suas relações.
Por processos estratificadores devemos entender
que são as diferentes formas; econômicas, sociais,
políticas e culturais que permitem o surgimento e a
consolidação das hierarquias sociais, das camadas
sociais, das desigualdades sociais, das diferenças
sociais, dos estratos sociais, que no decorrer do tempo e
do espaço surgiram e adquiriram formas, símbolos e
determinações diferentes.
A abordagem filosófica do tema, em alguns
pensadores, parte do princípio que todo o ser humano é
naturalmente livre e igual, mas historicamente é
necessário entender as diferentes características,
presentes nas relações sociais, dos processos
estratificadores.
ANTIGUIDADE
Na Antigüidade Clássica, a sociedade se
estruturava, na sua dimensão econômica, pela
escravidão e tal modo de produção produz camadas
sociais específicas que a Sociologia denomina estratos
sociais. Os estratos sociais nas sociedades antigas ou
greco-romanas se chamavam castas.
 Castas
Para Weber, o sistema de castas obedece a uma
forma específica de organização. A definição dos papeis
dos indivíduos é clara neste sistema. Por exemplo, certos
lugares e profissões podem ser freqüentadas e exercidas
respectivamente por uma casta, enquanto que é
totalmente impossível a outro membro de uma casta
inferior. Toda a posição (status) social do indivíduo está
diretamente relacionada com a casta a que ele pertence.
E normalmente, nesse tipo de estratificação, há uma
ausência de mobilidade social. Não há possibilidade de
um indivíduo sair de uma casta e passar para outra mais
elevada ou inferior. É lógico que podem surgir exceções.
Vejamos isso com mais cuidado. O alicerce principal da
casta está na dimensão cultural religiosa. Um exemplo
de uma sociedade que usa esse sistema é a Índia. Nesta
sociedade religião principal é a hindu. Na reencarnação,
possível na religião Hindu, existe um processo de
evolução espiritual. Nesse processo, tudo o que está em
volta do indivíduo “nesta vida”, e isto inclui bens
materiais, profissões e etc., são o caminho pela qual este
indivíduo deve passar. Se ele trocar de casta ele vai
deixar de passar pelo caminho de crescimento espiritual
determinados pelos deuses. È exatamente este ponto
que faz da casta algo completamente imóvel.
DATA: Maio/2010
Disciplina: Sociologia
hereditariedade, pela profissão, etc. Na Índia, ainda hoje,
alguns indivíduos pertencem a castas que não se
originaram, de acordo com a cultura dominante, de um
“ente” divino, e são considerados impuros. Podem
prestar serviços a membros de castas superiores apenas
em casos específicos, pois culturalmente, tudo o que
tocam fica contaminado. A complexidade do sistema de
castas entre os hindus envolve não só elementos
políticos e econômicos, mas questões culturais
seculares. A combinação entre esses elementos forma
uma organização social particular no processo de
construção das desigualdades sociais.
FEUDALISMO
Na sociedade feudal, os processos estratificadores
se modificaram, as formas de pensar, de sentir e de agir
mudaram e passaram a produzir outras formas de
desigualdades sociais, denominada de estamentos.
 Estamentos ou estados
O estamento esteve presente na sociedade
medieval européia e em alguma sociedades asiáticas,
com características diferentes, por um período maior ou
menor, e para que possamos entender principalmente
não confundir estamentos com castas, embora os dois
sistemas sejam muito parecidos, temos que voltar ao
início da Idade Média.
Quando o império romano sofreu sua queda em 476
(d C.), a única instituição que permaneceu em pé foi a
igreja. Todos, e isto englobavam bárbaros romanos e
etc., olhavam para igreja buscando um pálido reflexo do
já decrepto império romano. Igreja assume a
responsabilidade de determinar o certo e errado e liderar
espiritual e com o tempo secularmente (presença da
igreja no Estado) a vida da população. Como a igreja
tinha a forma de Roma, ela moldou a sociedade européia
no mesmo modelo que o romano. Utilizando a religião
para ratificar suas idéias a sociedade estamental tinha
como base de sua relação pessoal a fidelidade e
submissão a igreja, e isto era usado para a exploração
do trabalho servil.
Assim como na casta, a sociedade estamental era
rígida, mas, surge a idéia da possibilidade da mobilidade
social através da posse da terra. Os principais estratos
estamentais desse período se dividiam em clero,
monarquia, nobreza, vassalos e os servos. O que definia
a hierarquia da estrutura social era a posse da terra, e as
relações sociais se davam em torno dessa posse, o clero
por ser o possuidor do maior volume de terras passa a
dominá-las. O controle social, a manutenção do regime
de exploração servil era o objetivo central. Servos sendo
submissos aos nobres unidos por um “compromisso” de
servir e proteger, por relações de honras, juramentos,
reciprocidade e fidelidade. Essas relações sociais podem
ser entendidas de uma forma mais horizontalizadas do
que verticalizadas, pois a relação da hierarquização não
se deu de cima para baixo, mas se estruturou nas
relações de reciprocidade, de juramentos, de honras, de
1 Valério – Atividade Complementar – Sociologia –Semi – 05/2009
fidelidade, que se transferiu para as formas jurídicas
legais.
Tal estrutura social se desagregou com o
surgimento de outro estrato, o da burguesia, que rompe
com a rígida hierarquia social vigente.
CAPITALISMO
 Classes Sociais
É muito difícil analisar todas as condições e
circunstâncias que podem definir o indivíduo como
membro pertencente de uma determinada classe social.
Apenas as condições econômicas não são suficientes
para dar conta dessa complexa relação presente no
capitalismo, pois as classes não se definem por si só,
mas, pelas diferenças e suas várias vertentes, como
social, cultural e política. A grande característica
presente nas sociedades hierarquizadas pelas classes
sociais é sua possibilidade, real, de mobilidade social.
Não há garantias que um membro de uma classe social
poderá sempre pertencer a ela. O que era a grande
promessa burguesa se transforma em sua maior
angústia.
É necessário analisar que na contemporaneidade
surgiram múltiplas desigualdades nas mais diversas
esferas sociais. As desigualdades entre os gêneros, da
espécie humana (masculino e feminino), merecem
análises específicas, pois perpassam os sistemas
estratificadores e se perpetuam nas relações sociais.
ABORDAGENS TEÓRICAS SOBRE AS
DESIGUALDADES SOCIAIS -
As abordagens teóricas são construídas em
diferentes períodos históricos da evolução das diferentes
sociedades e atendem as características culturais de
cada uma delas e aos interesses específicos das elites
econômicas ou intelectuais que dominam a sociedade e
constroem e justificam as desigualdades sociais.
Para compreender o mecanismo das classes sociais
no capitalismo vamos estudar as definições de
desigualdades sociais para alguns teóricos;
Karl Marx
Toda a desigualdade para Marx nasce durante a
apropriação dos bens e os meios de produção. Esses
bens que são produzidos pelos operários, são tomados
pelos capitalistas gerando assim uma forte desigualdade.
Os alicerces da sociedade capitalista estão
solidificados em classes muito distintas e que já vimos
anteriormente. Burguesia e proletariado. A divisão da
sociedade capitalista em classes é produzida, segundo
Marx, pela própria ação entre os homens, já que
pertencer ou não a uma classe não é uma escolha
individual nem uma opção, e o que define a produção
da desigualdade social, para Marx, é o lugar
2 Valério – Atividade Complementar – Sociologia –Semi – 05/2009
específico que o indivíduo ocupa como membro de
uma classe social, na relação de produção, na sua
forma de trabalho.
A propriedade privada exige trabalho assalariado, e
assim o lugar que as pessoas ocupam na divisão do
trabalho é que define a classe social . Marx afirma que
as classes sociais são formadas pelo modo como os
homens produzem os meios que garantem a sua
sobrevivência, relações materiais, e que produzem
ao mesmo tempo as demais relações sociais que
determinarão a sua vida, relações de amor, de
amizade, política, ideológica, etc.
Max Weber
Max Weber destaca, com clareza, três dimensões
distintas para a produção social das desigualdades:
econômica, social e política.
Econômica > Pela posse, pela renda.
Social > Status, Honras e prestígios.
Política > Poder.
Para Weber as desigualdades sociais não devem
ser entendidas apenas pela dimensão econômica, que se
constitui pela posse, pela renda, pela riqueza, pois
independente dessa questão, a sociedade pode criar
valores de honras e de prestígios, positivos ou
negativos, nas suas relações sociais, como as
autoridades religiosas, no acesso à cultura ou pela fama.
Na dimensão política a questão do poder é fundamental
para criar a diferenciação entre quem o tem e quem não
o possui.
Sociedades Antigas ou Greco-Romanas
As desigualdades sociais desse período, as castas,
são explicadas teoricamente por membros das elites
intelectuais e econômicas que dominam as relações
sociais, como Platão (427/347 a C) e Aristóteles
(384/322 a C), que vão justificar tal estratificação como
natural, colocando a própria natureza como
selecionadora da hierarquia social, entre melhores
preparados para governar (Rei filósofo), mais valentes e
guerreiros para assegurar a proteção às cidades e aos
proprietários e os menos preparados, menos valentes e
sem propriedades para trabalhar. A desigualdade social
explicada teoricamente como natural.
 Sociedade Feudal
As desigualdades sociais desse período são
construídas, a partir do novo estrato social dominador
das relações sociais, o clero, cujo principal teórico desse
tema encontra em São Tomás de Aquino (1225/1274)
um dos seus principais expoente, ao justificar a estrutura
hierárquica vigente como sendo de origem divina, da
vontade de Deus. Esse teórico abordou que com o uso
da razão é possível demonstrar a existência de Deus,
para isto propõe cinco vias de demonstração e na
quarta via analisou o Ser Perfeito: “Verifica-se que há
graus de perfeição nos seres, uns são mais perfeitos que
outros, qualquer graduação pressupõe um parâmetro
máximo, logo deve existir um ser que tenha este padrão
máximo de perfeição e que é a Causa da Perfeição dos
demais seres”.
TEÓRICOS DO CONTRATUALISMO
Absolutismo
Thomas Hobbes (1588/1679)
A igualdade dos homens é o ponto de partida para
sua grande obra. O Leviatã (1651). Para ele, que parte
sua análise do Estado Natural, da selvageria, em que os
homens são iguais competem entre si, colocando a
sociedade em risco, pois o homem seria o lobo dele
mesmo. Por isso a necessidade de um contrato, de um
pacto, de um acordo social, onde nasce a figura do
soberano, do Estado Civil, com poder total, absoluto, à
partir da renúncia total à liberdade e à igualdade ao
Estado, que vai regulamentar as relações sociais,
colocando fim ao estado de selvageria.
John Locke (1632/1704)
Segundo Locke, expoente principal das teorias
liberais, que são, em grande parte, a base do
pensamento da burguesia, todos humano é igual e
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proprietário por natureza, pois a selvageria (Estado
Natural) é o “instinto” racional à proteção a sua
propriedade (o corpo). Parte também da teoria do pacto,
do acordo, do contrato social como fim ao conflito
incessante (Dois tratados sobre o governo civil,
1689/1690). Aceitava a idéia do pacto, do contrato
(Estado Civil), de Hobbes, mas discordava em realizar
um contrato, um pacto em condições de igualdade com
aqueles que tivessem apenas sua força de trabalho (seu
corpo) como maior propriedade, pois o pacto social
valoriza o esforço e a escolha pessoal (individual).
Jean-Jacques Rousseau (1712/1778)
Para Rousseau, os homens nascem livres e iguais,
bons por natureza, a teoria do “Bom Selvagem”, o que
os tornariam ruins, maus, corrompidos e selvagens, seria
a simples idéia da propriedade privada, que os torna
desiguais. Ao escrever sua obra Do Contrato Social
(1762), teoriza sobre a renúncia parcial dos homens à
liberdade e à igualdade em favor do Estado, e que tal
renúncia seria da Vontade Geral, e que tal vontade
deveria ser amparada pelas leis, o que nos levaria a uma
situação de igualdade, perante as leis, e que tal Estado
regulamentaria as relações sociais.
Liberalismo (séc. XVIII)
Novas idéias e concepções apareciam em toda a
Europa sobre a igualdade. A Revolução Francesa foi o
grande estandarte desse período.
O ponto central do liberalismo era a defesa da
propriedade privada, o fim da intervenção estatal na
economia e a liberdade de todos perante a lei.
Thomas Malthus defendia a desigualdade social.
Segundo ele melhores salários levaria os empregados a
uma onde de bebedeira e completa desordem.
Edmund Burke, inglês que afirmava que a
propriedade privada garantia a liberdade mais exigia a
desigualdade
Voltaire seguiu a mesma linha, dizia que se o
empregado recebesse pouco teria fidelidade no serviço,
porque dependeria muito daquele dinheiro. Já com um
salário maior faltaria mais ao trabalho.
Exercícios sobre as desigualdades sociais.
01) Observe os quadrinhos.
Os quadrinhos ilustram uma forma comum de
explicar a pobreza e as desigualdades sociais.
Assinale a alternativa que apresenta pressupostos
utilizados pela teoria liberal clássica para
compreender a existência da pobreza e que foram
também assumidos pela personagem Susanita em
suas falas.
a) As desigualdades sociais podem ser
compreendidas através da análise das relações
de dominação entre classes, que determinam o
sucesso ou o fracasso do indivíduo.
b) A existência da pobreza pode ser compreendida
a partir do estudo das relações de produção
resultantes da exploração de uma classe sobre a
outra.
c) A divisão em classes sociais no capitalismo está
baseada na liberdade de concorrência; assim, a
pobreza decorre das qualidades e das escolhas
individuais.
d) O empobrecimento de alguns setores sociais no
capitalismo decorre da apropriação privada dos
meios de produção, que dificulta a ascensão
social da maioria da população.
e) O empobrecimento de grande parte da
população mundial decorre da definição pelo
imperialismo de políticas econômicas
discriminatórias.
02) Em 1840, o francês Aléxis de Tocqueville (1805-
1859), autor de A democracia na América,
impressionado com o que viu em viagem aos
Estados Unidos, escreveu que nos EUA, “a qualquer
momento, um serviçal pode se tornar um senhor”.
Por sua vez, o escritor brasileiro Luiz Fernando
Veríssimo, autor de O analista de Bagé, disse, em
1999, ao se referir à situação social no Brasil: “tem
gente se agarrando a poste para não cair na escala
social e seqüestrando elevador para subir na vida”.
As citações anteriores se referem diretamente a qual
fenômeno social?
a) Ao da estratificação, que diz respeito a uma
forma de organização que se estrutura por meio
da divisão da sociedade em estratos ou camadas
sociais distintas, conforme algum tipo de critério
estabelecido.
4 Valério – Atividade Complementar – Sociologia –Semi – 05/2009
b) Ao de status social, que diz respeito a um
conjunto de direitos e deveres que marcam e
diferenciam a posição de uma pessoa em suas
relações com as outras.
c) Ao dos papéis sociais, que se refere ao conjunto
de comportamentos que os grupos e a sociedade
em geral esperam que os indivíduos cumpram de
acordo com o status que possuem.
d) Ao da mobilidade social, que se refere ao
movimento, à mudança de lugar de indivíduos ou
grupos num determinado sistema de
estratificação.
e) Ao da massificação, que remete à
homogeneização das condutas, das reações,
desejos e necessidades dos indivíduos,
sujeitando-os às idéias e objetos veiculados
pelos sistemas midiáticos.
03) Leia a letra da canção.
“Tinha eu 14 anos de idade quando meu pai me
chamou
Perguntou-me se eu queria estudar filosofia
Medicina ou engenharia
Tinha eu que ser doutor
Mas a minha aspiração era ter um violão
Para me tornar sambista
Ele então me aconselhou: „Sambista não tem valor
nesta terra de doutor‟
E seu doutor, o meu pai tinha razão
Vejo um samba ser vendido, o sambista esquecido
O seu verdadeiro autor
Eu estou necessitado, mas meu samba encabulado
Eu não vendo não senhor!”
(Canção “14 anos” de Paulinho da Viola, do álbum Na Madrugada,1966.)
De acordo com a letra da canção, assinale a
alternativa correta.
a) O sambista vê na comercialização do samba, ou
seja, na sua mutação em mercadoria, um
processo que valoriza mais o criador que a coisa
produzida.
b) Os termos „sambista‟ e „doutor‟ servem para
qualificar e/ou desqualificar os indivíduos na
rigorosa hierarquia social vigente no Brasil.
c) A filosofia, enquanto conhecimento humanístico
voltado à crítica social é desqualificada em
relação aos conhecimentos direcionados às
profissões liberais.
d) Para o sambista, o valor objetivo da música como
mercadoria, medido pelo reconhecimento
econômico, é mais relevante do que sua
condição de criação artística subjetiva.
e) A expressão „terra de doutor‟ está relacionada à
disseminação generalizada dos cursos
superiores no Brasil, responsáveis por uma
elevação do nível cultural dos setores populares.
04) Assinale o que for correto a respeito do conceito ANOTAÇÕES:
de estratificação social.
______________________________________________
01) O filósofo Jean Jacques Rousseau afirmou, no ______________________________________________
século XVIII, que as desigualdades sociais são
______________________________________________
o resultado da desigualdade natural entre os
homens, princípio que sustenta até hoje o ______________________________________________
conceito de estrutura social.
______________________________________________
02) A estrutura estamental, dividida principalmente
entre nobreza, clero e plebeus, predominou na ______________________________________________
Europa do Antigo Regime e esteve associada ao
______________________________________________
sistema feudal.
04) As classes sociais são estruturas típicas do ______________________________________________
sistema de castas e caracterizam-se pela
______________________________________________
imobilidade.
08) A sociedade capitalista é uma forma histórico- ______________________________________________
social que aboliu os processos de diferenciação
______________________________________________
econômica; porém, manteve a hierarquia
social baseada em princípios de prestígio ______________________________________________
político e profissional.
______________________________________________
16) O sistema escravista, adotado no Brasil
entre os séculos XVI e XIX, pode ser ______________________________________________
considerado uma forma de estratificação social
______________________________________________
que estabelece distinções sociais entre duas
categoriais de pessoas: senhores e escravos. ______________________________________________
______________________________________________
05) Ao longo da história, várias sociedades foram
marcadas por profundas desigualdades sociais e ______________________________________________
políticas, motivando diferentes interpretações sobre
______________________________________________
elas. Assinale o que for correto.
______________________________________________
01) Para Rousseau, o contrato social teria por
______________________________________________
objetivo alcançar o bem comum,
estabelecendo-se um pacto em que os ______________________________________________
indivíduos estariam igualmente submetidos à
______________________________________________
vontade geral da sociedade.
02) O pensamento liberal interpreta as diferenças ______________________________________________
sociais como o resultado da desigual
______________________________________________
apropriação dos meios de produção, do
capital e da força de trabalho e considera que ______________________________________________
essa situação leva à dominação entre os
______________________________________________
indivíduos.
04) Nas décadas de 1950 e 1960, o Brasil passou ______________________________________________
por um processo de industrialização, mas sem
______________________________________________
sair do subdesenvolvimento devido às
características de seu modelo de crescimento ______________________________________________
industrial, que gerou uma acumulação
______________________________________________
altamente concentrada da riqueza.
08) A partir de 1970, o governo brasileiro ______________________________________________
conseguiu diminuir as desigualdades no país
______________________________________________
mediante um desenvolvimento com custo
social reduzido, a desconcentração da renda, ______________________________________________
a absorção da mãode-obra economicamente
______________________________________________
ativa e o fim da inflação.
16) Segundo Karl Marx, na sociedade capitalista, ______________________________________________
o operário cria as mercadorias e apropria-se
______________________________________________
de uma parcela da sua produção, eliminando
as desigualdades sociais.. ______________________________________________
Gabarito:
______________________________________________
01) C
02) D ______________________________________________
03) B
______________________________________________
04) 18
05) 05 ______________________________________________
______________________________________________

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