Культурология – относительно молодая наука.

Она появилась в прошлом веке,

объединив в себе элементы социологии, антропологии, истории, психологии,
философии и ряда других наук. И если раньше различные аспекты человеческой
культуры изучались разрозненно и поверхностно, то теперь многие знания объединены
и систематизированы в рамках одной научной дисциплины. Сегодня мы поговорим о
том, что представляет собой культурология, что она изучает, какие задачи решает и
какие методы использует в своих исследованиях.

Что такое культурология?

Культурология – это наука, изучающая человеческую культуру и закономерности её
развития под влиянием различных факторов. Знания, которые легли в её основу,
изначально были накоплены и систематизированы другими науками. Современная
культурология занимается изучением не только культуры, но и других сфер жизни,
пересекаясь с таких науками как история, социология, философия, антропология,
лингвистика и психология.

Культурология представляет собой комплексную науку со сложной структурой. Она

включает большое количество направлений, при этом для базового понимания её
структуры важно знать, что в ней выделяют два уровня:
1.Фундаментальный. Это уровень теоретического и исторического познания культуры.
В рамках фундаментальной культурологии формируется категориальный аппарат и
разрабатываются методы исследования, применяемые данной наукой. В этот раздел
входят такие направления как психология культуры, история культурологии, социальная
культурология и культурная семантика.
2.Прикладной. Используя в качестве основы фундаментальные знания, прикладная
культурология изучает отдельные составляющие культуры (религиозную,
экономическую, художественную и другие). Основная её цель заключается в том, чтобы
создавать методы управления этими подсистемами через различные культурные
институты (школы, музеи, университеты, СМИ, общественные организации и прочие
учреждения).

Как научная дисциплина культурология сформировалась к началу XX века. Её

основоположниками считаются американский этнолог Эдуард Тайлор (1832-1917),
немецкий химик Вильгельм Оствальд (1853-1932) и американский антрополог Лесли
Уайт (1900-1975). Автором термина «культурология» считается Лесли Уайт, хотя иногда
авторство приписывают также Вильгельму Оствальду.

Объект и предмет культурологии

За время существования данной науки понимание того, что такое культурология,
несколько поменялось. Изначально её рассматривали как науку о человеческих
цивилизациях, сегодня же это наука, изучающая общие законы развития
культуры. Исходя из этого понимания, объект и предмет её изучения можно
обозначить следующим образом:
•объект культурологии – культура, закрепленная в традициях, обычаях, нормах,
представлениях, стереотипах и законах;
•предмет культурологии – принципы формирования, законы развития и формы
проявления человеческой культуры.

Цели и задачи культурологии

Данная наука решает большое количество задач. Среди них наиболее важными можно
назвать такие задачи как:
•полное, точное и глубокое объяснение культуры, её сути, содержания и основных
функций;
•поиск ответов на вопросы о происхождении и развитии культуры;

•изучение отдельных культурных явлений и процессов;

•объединение знаний из других научных дисциплин, изучающих отдельные аспекты

человеческой культуры;

•создание методов и средств для изучения культуры;

•определение роли человека в культурных процессах;

•обобщение знаний о культуре, заимствованных из искусства, религии, философии и

прочих областей;

•изучение развития разных культур и зависимости этого процесса от внешних условий.

Основная цель культурологии заключается в том, чтобы изучить культуру и обеспечить

её понимание. Для достижения этой цели производится изучение фактов культуры,
связи между отдельными культурными феноменами, динамики различных культур.
Также изучаются процессы, приводящие к возникновению и развитию специфических
культурных феноменов, типы культур и свойственные им нормы морали, ценности и
культурные коды.

Функции культурологии
В зависимости от решаемых задач, культурология может выполнять такие функции как:
•Познавательная. Данная функция заключается в изучении сущности культуры и
понимании её роли в жизни общества. Изучаются также типы существующих культур,
их виды и формы, структуры и функции.
•Концептуально-описательная. В рамках данной функции решается задача создания
понятий и категорий, которые позволяют составить точное, однозначное и
исчерпывающее представление о культуре, её становлении и развитии.
•Оценочная. Эта функция состоит в оценке влияния культуры и отдельных её
элементов на формирование личности и общества.

•Объясняющая. Данная функция заключается в том, чтобы предоставить научное

объяснение различных культурных явлений и событий, а также влияния культуры на
формирование личности.

•Мировоззренческая. В рамках этой функции изучается влияние культурных

ценностей на формирование у личности принципов морали и нравственности.

•Образовательная. Эта функция заключается в передаче накопленных знаний будущим

исследователям, которые будут изучать культуру и её роль в развитии человечества.

Структура культурологии
Культурология – это комплексная научная дисциплина, находящаяся на стыке
социальных и гуманитарных знаний о человеке и обществе. Она включает в себя
несколько разных направлений, каждое из которых сосредоточено на отдельных
аспектах культуры, имеет собственный предмет исследования и использует
собственные методы. Рассмотрим основные направления, входящие в состав
культурологии.

Философия культуры
Данное направление занимается исследованием сущности и структуры культуры,
изучает её функции, взаимодействие с природой и человеческой цивилизацией,
определяет роль СМИ и других механизмов в её распространении. Кроме этого в
рамках философии культуры изучаются вопросы распространения культуры,
исследуются её языковые и символические формы.
ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ в самом широком смысле слова означает достаточно разнородные,
но остающиеся в пределах рационального дискурса суждения относительно религии,
включая содержательное рассмотрение предлагаемых теми или иными религиями решений
онтотеологических, этико-антропологических и сотериологических проблем. На этом
основании к философии религии могут быть отнесены, напр., «О природе богов» Цицерона,
«Диалоги о естественной религии» Юма или «Сущность христианства» Фейербаха.
Философия религии основывает свое видение религии на принципах разума и в отличие
от теологии не связана субъективно с верой и откровением, а объективно – с церковью как
социальным институтом. Для философа, занимающегося религией, точкой отсчета
(«абсолютом») является не «религия», но «разум», «наука». Рациональный дискурс о боге и
его отношении к человеку и миру без ссылки на откровение и его источники исторически
был представлен и в рамках церковной теологии, выступая в таком случае как «естественная
теология» (в отличие от «теологии откровения»). Наиболее типичный пример – «Суммы»
Фомы Аквинского.
В философии религии можно выделить следующие разделы Онтология религии содержит
представления о бытии религии, ее сущностных проявлениях в мире. Гносеология религии
рассматривает, с одной стороны, религиозные формы познания (экстазис, мистическое
озарение, откровение и тому подобные), а с другой особенности и возможности научного
познания религиозных феноменов. Этика религии занимается изучением морального аспекта
религиозных учений и проявления в них модусов добра и зла. Аксиология религии выявляет
ее ценностное измерение. Эстетика религии разрабатывает теорию религии с точки зрения
соотношения прекрасного и безобразного.
Основные функции религии:
• мировоззренческая — задаёт «предельные» критерии, абсолюты, с точки зрения
которых осмысливаются мир, общество, человек, обеспечиваются целеполагание и
смыслополагание;
• компенсаторная (терапевтическая) — восполняет ограниченность, зависимость,
бессилие людей в плане как перестройки сознания, так и изменения объективных
условий существования. Важное значение имеет психологический аспект
компенсации — снятие стресса, утешение, медитация, духовное наслаждение;
• коммуникативная — обеспечивает два плана общения: верующих друг с другом;
верующих — с Богом, ангелами, душами умерших, святыми в литургии, молитве,
медитации и т. д.;
• регулятивная — упорядочивает определённым образом помыслы, стремления людей,
их деятельность;
• интегрирующе-дезинтегрирующая — объединяет индивидов, группы, если ими
признаётся более или менее единое, общее вероисповедание, т. е. способствует
сохранению стабильности, устойчивости личности, социальных групп, учреждений и
общества в целом (интегрирующая функция). Разъединяет индивидов, группы, если в
их религиозном сознании и поведении обнаруживаются не согласующиеся друг с
другом тенденции, если в социальных группах и обществе имеются различные, да ещё
и противостоящие друг другу конфессии (дезинтегрирующая функция);
• культуротранслирующая — способствует развитию определённых основ культуры:
письменности, книгопечатания, искусства. Обеспечивает охранение и развитие
ценностей религиозной культуры. Осуществляет передачу накопленного наследия от
поколения к поколению;
• легитимирующе-разлегитимирующая — узаконивает некоторые общественные
порядки, институты (государственные, политические, правовые и др.), отношения,
нормы, образцы как должное (легитимирующая функция) или, наоборот, утверждает
неправомерность каких-то из них (разлегитимирующая функция).