INTRODUCCIÓN

Y la poesía te seguirá 
Como un intérprete acezante alucinado.
(Rodolfo Hinostroza. Consejero del Lobo)

En las breves líneas siguientes lo que se pretende es análizar algunos versos de un poeta de 
la Generación del 60: Rodolfo Hinostroza. Lo que se desea a continuación es esbozar en líneas 
generales las constantes en la poesía de Hinostroza, su enunciación y sus temas recurrentes. Para 
ello simplemenete tomaremos como partida un solo poema de este autor, que será el centro de 
nuestro estudio, y sacaremos de ahi cada uno de los enunciados.
El poema que se va a analizar se denomina “Los huesos de mi padre”, poema que no se haya 
ubicado   en   su   libro   “Contranatura”   ni   en   “Consejero   del   lobo”.   Es   un   poema   independiente 
publicado virtualemente por el mismo autor, por consiguiente es dificil saber en que periodo lo 
compuso,   en   que   año,   puesto   que   no   se   especifica.   Para   evitar   dificultades   en   su   búsqueda. 
Adjuntaremos al trabajo una copia del mencinado poema.
Notando la dificultad de ubicación de este poema dentro de la poética de Hinostroza, vemos 
necesario hacer un estudio inmanentista, tomando como referencia única el mismo texto. Por lo 
tanto preferimos obviar escenas biográficas o anecdóticas para contrastar los versos. El poema en 
nuestras líneas será un ente autónomo del cual extraeremos las ideas que se nos muestran.
Una de las líneas por donde avanzará nuestro trabajo es la idea de la marginalidad, presente 
en   más   de  un  “personaje”1  analizando   en  cada  uno de  ellos  como  es   plasmada,  deteniendonos 
notablemenete en la historia del padre, mirándola como una tragedia inevitable, llegando como es 
lógico a la presencia del personaje fracasado dentro de la poesía de Hinostroza
Esperando simplemente con este estudio abrir un camino más hacia la poesía de Rodolfo 
Hinostroza,   lo   único   que   podemos   decir   para   terminar   es   que   la   poesía   de   Hinostroza   está 
notablemenete cargada de la realidad, y del mundo. 
__________________________
(1) Debido a lo conversacional del poema empleo el término personaje, no como un realizador de acciones dentro 
del mismo, sino como alguien a quien se hace referencia por un ente enunciador.

ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE UN POEMA DE RODOLFO 
HINOSTROZA: “Los huesos de mi padre”

I.  EL POEMA “Los Huesos de mi padre” :
 Como ya se hizo mención, el poema no aparece en ninguna de las ediciones de Rodolfo 
Hinostroza, pertenece a una publicación independiente, quizás poe eso el interés que motiva a la 
redaccion de las siguientes líneas. 
El poema nos fue mostrado en forma virtual en la red. En una página que adjunto a 
continuación (www.desco.org.pe/publicaciones/qh/qh/qh114rh.htm)  
Para inciar nuestro estudio procedemos primero a  mostrar el poema  para luego proceder al 
análisis.

LOS HUESOS DE MI PADRE

Serán éstos los 206 aristocráticos huesos de mi padre? 
Todos completos, con su maxilar inferior, su frontal, 

sus falangetas, su astrágalo, 

su vomer, sus clavículas? 

No se habrán confundido 

en la Fosa Común 

con los de un vagabundo 

de esos que abundan en las calles de Lima, 

y mueren sin un grito? Cómo voy a confiar 

en que sean éstos los huesos de mi querido padre, 

don Octavio, Tachito, 

si en la Fosa Común donde lo echaron 

puede ocurrirle cualquier cosa 

a los huesos de uno? 

Su hermano, tío Reynaldo había jurado 

encontrar a mi padre, y recorrió toda esta Lima a pie 

durante un año, para hallar a mi padre, el poeta, 

que se había perdido en la ciudad, 
como suele ocurrirles a los ancianos y a los locos. 

Todos los días salía, después del desayuno, 

a buscar al hermano mayor, 

a aquel poeta provinciano, 

talentoso, desgraciado y perdido 

por los barrios de Lima. Llevaba 

una vieja foto de mi padre, amarillenta, 

donde aparecía con su pelo muy blanco, 

sus ojillos brillantes de inteligencia, sus mejillas fláccidas 

labradas por años de inútiles batallas 

contra lo que él llamaba su destino adverso 

cuando se hallaba de un ánimo blasfemo, 

dispuesto a enrostrarle a un Dios 

en el que no creía, 

sus contínuos fracasos. 

La boca grande, elocuente. 

La frente alta y despejada. Con un terno marrón, creo, 

a rayitas. Esa imagen debió corresponder 

a una época feliz, tal vez la de Huaraz, 

cuando estábamos todos juntos, mi hermana 

mi madre y yo, mucho antes 

del divorcio. 

Reynaldo la mostraba 

a la gente, los interrogaba venciendo 

su enorme timidez: «¿Ha visto a este hombre?» 

indesmayablemente a pie, 

tío de a pie como un remoto soldado de una guerra perdida, 

raso, humilde, cumplido, 

indagando en los parques, en los hospitales, 

en las estaciones de autobus, 
en los mercados, 

pues quería encontrarlo, 

esa era la misión que se había impuesto 

antes que la muerte se lo lleve. 

Pero la muerte se llevó primero a tío Reynaldo 

de un cáncer al estómago, 

pero mi padre lo había precedido en el último rumbo, 

y no fué sino mucho más tarde que mi hermana 

al fin encontró a mi padre 

en una Fosa Común del cementerio de Miraflores 

donde sus huesos misteriosamente habían venido a dar 

porque nadie había reclamado su cadáver. 

La muerte 

que con callado pie todo lo iguala 

lo había sorprendido en un asilo municipal 

donde llevan a los locos que vagan por las calles de Lima 

y había muerto, enloquecido y solo, 

él, Octavio, Tachito, el poeta, el hermano mayor 

que había nacido en cuna de oro. 

Siempre pensé que moriría rodeado 

como Maese Manrique 

de sus hijos, hermanos y criados 

reconciliado con su terco destino 

y cesaría la angustia 

la loca angustia que desorbitaba sus ojos 

porque no quería morir como un fracasado 

y su muerte le cerraría para siempre 

las puertas de La Gloria. 
No reposó un instante en vida 

acechando a la suerte en todos los caminos, 

en todos los concursos, 

esperando un cambio del destino 

un premio, algo definitivo 

que sacase su nombre del anonimato 

y le diese la paz. Ya no soñaba con el Premio Nobel, 

sino con la publicación de sus poemas 

que eran profundamente hermosos 

y cada día más bellos 

cuanto más desgraciada era su vida. 

Se sentía en deuda 

con nosotros sus hijos, 

y los recuerdos de nuestra infancia feliz lo atormentaban 

hasta hacerlo sangrar 

como un patriarca loco que ha perdido 

el paraíso inadvertidamente 

por una mala mano en el Tresillo 

un mal consejo, o una debilidad de temple 

inconfesable. 

Entonces quería estar solo, huía 

de la familia, se confundía 

en Lima entre los vagabundos, le aterraba 

y le atraía como un destino escrito 

la mendicidad al final del camino. No aceptaba 

el rol que todos querían para él: 

el del abuelo sabio y respetado 

que mora y aconseja en el hogar de su hija: prefirió 
seguir en la batalla hasta el final, 

irse a la calle 

esperando un milagro. 

Sus despojos 

fueron a dar a la Fosa Común, 

hasta que el proceso 

de putrefacción termine, en cosa de siete años 

y sus huesos, mondos, nos fueran entregados 

en una caja de zapatos, con una etiqueta identificatoria. 

Ahora reposan en el Cementerio del Angel 

en una de esas fúnebres bibliotecas de huesos 

a pocos bloques de donde mi madre duerme su sueño eterno. 

La muerte, piadosamente, 

ha acercado los huesos de dos seres que la vida separó, 

y sus nombres han vuelto a aproximarse 

en el silencio de este camposanto 

como cuando se vieron por primera vez 

y se amaron. 

En ocasiones 

mi hermana y yo llevamos flores, 

a un sepulcro y el otro, 

y todavía sufrimos por su amor desgraciado, 

que sin embargo dió maravillosos frutos.

Rodolfo Hinostroza
II.  SITUACIÓN COMUNICATIVA DEL POEMA:

Algo llamativo del poema es su coloquialidad y estilo conversacional. Es decir, el poema se 
nos presenta como una ancedota o un suceso “narrado” por un hijo cuyo nombre no se especifica.
No se especifica a quien se dirige el enunciador, si es un monólogo, un mensaje hacia una segunda 
persona, etc
Sin embargo de todas formas se puede decir que existe un enunciador y un enunciatario, debido a 
que estamos en un díalogo: Segun Yuri Lotman

“El   arte   (...)   realiza   una   conexión   entre   el   emisor   y   receptor,   el   hecho   de   que   en  
determinados casos ambos puedan coincidir en una misma persona no cambia nada, del  
mismo modo que un hombre que habla solo une en sí al locutor y auditor.”
(Yuri Lotman. El arte como Lenguaje)3

Por consiguiente, de todas formas, el poema se nos presenta como diálogo con una gran 
carga semántica, la cual nos interesa para nuestro análisis. Es decir, se puede tratar de un locutor 
que enuncia una duda y una historia a un alocutario que puede ser él mismo. 
Basándonos   en   condicionamientos   previos,   debemos   tener   en   cuenta   cosas   que   quizás   ya   sean 
obvias para muchos, pero jamás está de más mencionarlas. 

● El autor y el enunciador no son la misma persona.
● Los   hechos   plasmados   en   el   poema   no   necesariamente   son   sucesos   reales   ni   mucho 
menos presentes en la vida del autor. 

Si no tenemos en cuenta estas dos pequeñas consideraciones podemos caer en una crítica 
demasiado parcial y biografista. A continuación presentamos un esquema en el cual mostramos la 
situación comunicativa de la misma obra.
________________
(3) En; Yuri M. Lotman, Estructura del texto artístico, Madrid, Istmo, 1982, pp. 17­46
 Los huesos de mi padre

                                                                Los huesos 
Autor            Autor           Locutor            de mi padre             Locutario         Léctor              Léctor
 Real           implícito                                 (Octavio)                                       implícito            Real

● Es lógico que el autor real es Rodolfo Hinostroza, poeta Peruano de la llamada Generación 
del 60, autor de dos poemarios “Consejero de Lobo” (1965) y “Contranatura” (1991). 
Hombre espacio temporal, sujeto al paso del tiempo y al cambio de mentalidad.

● El autor implícito es Rodolfo Hinostroza en un momento determiando. Es el autor modelo, 
aquel   que   compuso   el   poema   en   una   etapa   de   su   historia   (que   lastimosamente   no   lo 
conocemos con exactitud), con una mentalidad e intereses determiandos. 

● El Locutor es el hijo que Octavio que plasma la historia o relato de su padre, aquel que va a 
mostrar la pena y angustia de su padre en los últimos momentos, y la lucha que va a ejercer el 
mismo contra su destino.

● El Locutario no se especifica bien dentro del mismo poema, no se sabe si es una segunda 
persona o el mismo locutor dialogando consigo mismo.

● Finalemente   el   Léctor   implícito   es   aquel   hacia   quien   fue   compuesto   el   poema,   un  léctor 
modelo en el cual pensó el autor para hacer la obra. En cambio el léctor real es cualquiera de 
nosotros que tenemos la oportunidad de encarar el poema.

III.   ESTRUCTURA Y SEGMENTACIÓN DEL POEMA:

Para un mejor estudio debemos dividir el poema en ciertos bloque narrativos, para esto nos 
basaremos en las estrofas del mismo poema.
Cada una con una mentalidad determinada y una intención explícita.

1. Serán éstos los 206 aristocráticos huesos de mi padre? 
Bloque confromado por los versos inciales. Esta estrofa se caracteriza por mostrar la duda 
del hijo ante los restos del padre.
EL poema inicia con una pregunta o duda

Serán éstos los 206 aristocráticos huesos de mi padre? 

Lo cual como es lógico nos genera una serie de dudas, de las cuales algunas de ellas se 
borran   con   los   versos   siguientes.   Además   nos   introduce   un   elemento   de   estrato   social 
“aristocrático”; menciona al padre dentro de un nivel social. 
El locutor intenta hacer persistir el estrato social incluso despues de la muerte, obvia el tópico 
consolidado en la edad media ya como “Igualdad ante la muerte” es por ello que se niega a aceptar 
en un inicio que se traten de los 206 aristocráticos huesos de su padre 
Nótese   también   otra   característica   del   mismo   poema:   la   enumeración;   como   se   ve,   en   la   obra 
emplea el número 206, pero además como veremos en los versos sigueintes, esta enumeración va de 
la mano de una descripción detallada

Todos completos, con su maxilar inferior, su frontal, 

sus falangetas, su astrágalo, 

su vomer, sus clavículas? 

Es notorio el afán del poema por enumerar los huesos, como reafirmando la idea de 
“aistocráticos”, resaltando la presencia de la airstocracia no en el ser humano, sino en cada uno de 
sus huesos. Para luego dar cavida a un pequeño ejemplo de su duda introduciendo de esta forma el 
elemeneto de marginalidad dentro del mismo poema:

No se habrán confundido 

en la Fosa Común 

con los de un vagabundo 
 de esos que abundan en las calles de Lima, 

y mueren sin un grito? Cómo voy a confiar 

en que sean éstos los huesos de mi querido padre, 

don Octavio, Tachito, 

si en la Fosa Común donde lo echaron 

puede ocurrirle cualquier cosa 

a los huesos de uno? 

He ahi el origen de la duda del enunciador. Primero nos manifiesta la presencia de su padre 
dentro de una fosa común. Nótese que no hay un afán total por contarnos directamente lo que 
sucedio, al aperecer el poema mas se asemeja a un conjunto de ideas que se van hilvanando. Luego 
de   manifestar   el   elemento   de   la   “fosa   común”,   introduce   lo   marginal   con   la   mencion   de   los 
vagabunndo en  de la ciudad de Lima, consiguiendo de este forma, primero ubicar el poema en un 
espacio determiando, y luego hacernos recordar o conocer (depende del estrato y la información) lo 
que pasa allá afuera. Además no podemos dejar escapar otro elemento importante,  la enunciación 
del hijo sobre el padre: lo llama Octavio, para luego introducir la coloquialidad al denominarlo 
“Tachito” elemento de cotidianeidad, de seguro el nombre con el que se le conocia en familia o con 
el que el hijo denominava a su propio padre. Este indicio de términos coloquiales nos sumergen 
ante   la   idea   a   que   el   enunciador   evoca   con   nostalgia   al   difunto   padre   (idea   que   se   reafirmará 
posteriormenete) lo cual nos daría la idea de subjetividad y parcialidad dentro de los versos.
Si hay algo que nos deja este primer bloque de versos es: un conjunto de dudas, que se irán 
saciando conforme avancemos con los versos. Es por ello la afirmacion sobre el locutor y su afan de 
no contar una historia de manera secuencial, sino plasmar una serie de dudas, angustias, ideas e ir 
hilvanándolas en cada uno de los versos.

2. Reynaldo, soldado de una guerra perdida
El siguiente bloque, mas extenso que el anterior, posee iunclusive una pausa o un elemento 
intermedio como veremos a continuación. Inicia con las mención del hermano de su padre, Tío 
Reynaldo,   como   lo   llamaba   el   locutor   seguramente   (continuando   con   la   coloquialidad). 
Mostrándonos la fiera lucha de su tío por buscar al padre:

hermano, tío Reynaldo había jurado 

encontrar a mi padre, y recorrió toda esta Lima a pie 
 durante un año, para hallar a mi padre, el poeta, 

que se había perdido en la ciudad, 

como suele ocurrirles a los ancianos y a los locos. 

Todos los días salía, después del desayuno, 

a buscar al hermano mayor, 

a aquel poeta provinciano, 

talentoso, desgraciado y perdido 

por los barrios de Lima...

Inicia el verso con la promesa de un hermano menor que dedica lo que queda de vida en 
buscar a “aquel poeta provinciano”. Nótese la calificación de Octavio, Poeta, lo cual no nos alude 
mucho   pero   servirá   para   entender   versos   posteriores.   Lo   que   si   es   rescatable   es   la   idea   de 
provinciano que nos alude entonces a la presencia de migraciones, por consiguiente la anterior idea 
de aristocrásticos habrá pertenecido a una época en provincias. 

Al manifestar que su hermano recorrió toda Lima a pie durante un año, manifiesta que la busqueda 
llegó a su fin, lo cual aludiría a Victoria, pero eso lo veremos en el bloque siguiente.

En el mismo párrafo podemos notar nuevamente el ejemplo de marginalidad que introduce para 
graficar mejor lo que pasó su padre

como suele ocurrirles a los ancianos y a los locos

Al hablar también de poeta talentoso se nos introduce la duda de si es en verdad un poeta 
talentoso o son la subjetividad y los sentimientos del hijo los que enuncian ese calificativo a su 
padre.

En los versos siguientes se nota que el enunciador hace una pausa en la cual procede a describir la 
foto que lleva el tío para buscar al padre, dándonos nuevamente la idea de subjetividad, debido a la 
nostalgia en que evocas aquellas épocas.

... Llevaba 

una vieja foto de mi padre, amarillenta, 

donde aparecía con su pelo muy blanco, 

sus ojillos brillantes de inteligencia, sus mejillas fláccidas 

labradas por años de inútiles batallas 

contra lo que él llamaba su destino adverso 

cuando se hallaba de un ánimo blasfemo, 

dispuesto a enrostrarle a un Dios 

en el que no creía, 

sus contínuos fracasos. 

La boca grande, elocuente. 

La frente alta y despejada. Con un terno marrón, creo, 

a rayitas. Esa imagen debió corresponder 

a una época feliz, tal vez la de Huaraz, 

cuando estábamos todos juntos, mi hermana 

mi madre y yo, mucho antes 

del divorcio. 

Es   notorio   que   inicia   con   una   descripción   material   de   la   fotografía   para   pasar   a   una 
evocación sentimental. Cabe rescatar la frase “vieja foto (...) amarillenta” lo que nos alude a tiempo 
pasado, en el cual su padre, como lo dice, ya posee el cabello blanco; es decir nos muestra que el 
padre ya posee una muy avanzada edad. 
 Luego cuando posterioemente menciona sus rasgos formados por “años de inútiles batallas” 
nos da el indicio del fracaso dentro de la figura de su padre, sin explicarnos totalmente lo sucedido. 
Lo cual lo reafirma al mencionar su ansia de enrostrarle a Dios sus continuos fracasos e inclusive a 
su denominación de “destino adverso”.

Nos ubica en la idea de un hombre que se extravió precisamente en lo más duro de su vida. En una 
época donde las calamidades son constantes. Pero asi mismo el hijo evoca con nostalgia la época de 
la foto, de la cual no recuerda muy bien, e intuye debiera pertenecer a una “época feliz en Huaraz”. 
Esto reafirma nuestra intuición interior, la del poeta provinciano, el cual ara un hombre poderoso y 
aristocrático en provincia pero que en la capital al parecer pierde aquel status. Para luego aludirnos 
a otro factor que tendrá que ver con la infelicidad: “EL divorcio”. Idea que deja en el aire para luego 
continuar con el relato de tío Reynaldo. 

Reynaldo la mostraba 

a la gente, los interrogaba venciendo 

su enorme timidez: «¿Ha visto a este hombre?» 

indesmayablemente a pie, 

tío de a pie como un remoto soldado de una guerra perdida, 

raso, humilde, cumplido, 

indagando en los parques, en los hospitales, 

en las estaciones de autobus, 

en los mercados, 

pues quería encontrarlo, 

esa era la misión que se había impuesto 

antes que la muerte se lo lleve. 

El relato ahora corresponde nuevamente a tío Reynaldo más que a Tachito u Octavio. Donde 
un verso alude el significado de la búsqueda “soldado de una guerra perdida” a travez del cual ya 
nos da la idea de el fin de su búsqueda de todo un año. 

Manifiesta el sacrificio de Reynaldo, su fiera lucha contra la sociedad contra sus propios temores 
con   tal   de   cumplir   su   propia   promesa,   la   de   encontrar   al   hermano   mayor.   Nótese   otra   vez   la 
enumeración del poeta al mencionar: “parques, hospitales, estaciones de autobus y mercados”.

La cual sirve para afianzar la idea de esfuerzo en la búsqueda, “Pues quería encontrarlo” ya que era 
una misión que debía cumplir antes de que la muerte se lo lleve.

3. Al fin encontró a mi padre en una Fosa Común del cementerio de Miraflores

Luego de sumergirnos en un ambiente casi épico sobre la fiera lucha de tío Reynaldo por 
hallar al padre como última voluntad, nos introduce directamente, en forma sobria y fría el final de 
esa búsqueda, búsqueda que duró un año como lo mencionó líneas antes:

Pero la muerte se llevó primero a tío Reynaldo 

de un cáncer al estómago, 

pero mi padre lo había precedido en el último rumbo, 

Es decir, fracasó. Nótese la gana de describir paso a paso, detallar su itinerario y su lucha 
para luego plasmar su derrota. La marginalidad deja de pertenecerle a los locos y vagabundos, 
tambien   se  sumergen   en las  demás  personas.  E inclusive  su muerte   fue  sumergida   en  un   total 
fracaso, ya que no sabia que su propio hermano se le adelantó en su úultimo rumbo, es decir, “jamás 
hubisese salido victorioso tío Reynaldo” era un destino ya escrito.

Pero, de todas maneras ocurre el Hallazgo:

y no fué sino mucho más tarde que mi hermana 

al fin encontró a mi padre 

en una Fosa Común del cementerio de Miraflores 
 donde sus huesos misteriosamente habían venido a dar 

porque nadie había reclamado su cadáver. 

Reitera lo mismo, el fracaso de un sujeto que no se imaginaria estaba sumergido dentro de la 
marginalidad. Nótese que el hallazgo por parte de la hermana, es decir, una seudo victoria, no es 
descrita con mayores detalles, simplemenete toma dos líneas contarlo; no se sabe si hubo esfuerzo o 
lucha de por medio, a diferencia de el caso de tío Reynaldo. Aparentemenete da a notar que hay un 
mayor interés por describir lo marginal y las derrotas.

4. La muerte que con callado pie todo lo iguala...

Es estas breves líneas lo que se muestra es la manera en que el padre termino en la fosa común.

La muerte 

que con callado pie todo lo iguala 

lo había sorprendido en un asilo municipal 

donde llevan a los locos que vagan por las calles de Lima 

y había muerto, enloquecido y solo

Nótese el contraste entre el ansia del hijo en el primer verso del poema por atribuir a su 
padre el calificativo de “aristocrático” y ahora la conciencia que toma de la igualdad ante la muerte, 
lo cual generará conflicto. 
Esta estrofa incia con la alusión a la igualdad ante la muerte. Para luego mostar cómo fue que llegó 
a aquella igualdad, a sumergirse en ese mundo en que como dirán mas adelante, jamás lo había 
imaginado. 

Posteriormente introduce de nuevo el ejemplo de marginalidad ( como ya notaremos, es una 
constante dentro de sus versos), al decir que el asilo donde su padre es un lugar donde llevan a los 
locos que vagan por las calles de Lima. Por lo visto no quiere aceptar que su padre era un vago que 
recorrió las calles de Lima, es por ello que lo alude tan indirectamente. Es por ello que incia su pena 
y duda

él, Octavio, Tachito, el poeta, el hermano mayor 

que había nacido en cuna de oro. 

Siempre pensé que moriría rodeado 

como Maese Manrique 

de sus hijos, hermanos y criados 

reconciliado con su terco destino 

y cesaría la angustia 

la loca angustia que desorbitaba sus ojos 

El discurso anterior le pertenece a un hijo que está sorprendido ante el final de la vida de su 
padre. Vuelve a constrastar la idea de igualdad ante la muerte con “la cuna de oro” de su padre. Por 
consiguiente aperece su rechazo a aceptar la relaidad al afirmar que siempre pensó que moriría 
rodeado de gente. Alude a un Maese Manrique, no se específica quien pudo ser, pero se trata de 
alguien   que   murió   rodeado   por   su   familia   y   criados,   alguien   aristocrático   con   un   final   feliz. 
Prototipo de muerte que el hijo hubiese deseado para su padre.

Es cierto que el apellido manrique nos sumerge directamente en la idea elegiaca del poeta 
Español que precisamente manifestaba  la fugacidad de la vida y la igualdad  ante la muerte,  el 
mismo que compone para gloria de su padre; puede tambien funcionar comno un elemeneo que nos 
permite trasladarnos a ciertas ideas e introducirlas dentro del mismo poema.

Vuelve   a   hacer   alusión   a   la   constante   lucha   de   su   vida   al   mencionar   que   pensó   que   moriría 
“reconciliado   con   su   negro   destino”   lo   cual   pondría   fin   a   la   angustia.   Estas   ideas   sirven   para 
reafirmar   las   especulaciones   hechas   anteriormente.   Pero,   introduce   un   elemento   nuevo,   el   cual 
modulara las ideas de los párrafos del siguiente bloque: 
 porque no quería morir como un fracasado 

y su muerte le cerraría para siempre 

las puertas de La Gloria. 

Tachito, Octavio, su padre era un hombre que tenía un objetivo en su via “Evitar la muerte 
de fracasado”. Para él la vida es una oportunidad a través de la cual se puede lograr abrir las puertas 
de la gloria e incluso conseguir una llamada  vida eterna de fama  (a la cual tambié   se alude en 
algunos versos de Jorge Manrique). 

Entonces estamos ante el relato de alguien que siempre quiso conseguir gloria pero que sin embargo 
la vida le fue adversa.

No reposó un instante en vida 

acechando a la suerte en todos los caminos, 

en todos los concursos, 

esperando un cambio del destino 

un premio, algo definitivo 

que sacase su nombre del anonimato 

y le diese la paz...

que eran profundamente hermosos 

y cada día más bellos 

cuanto más desgraciada era su vida. 

Nos dibuja a través de los versos a un hombre que se arriesgó a luchar contra su propio 
destino.   Su   vida   trágica   al   final   debido   a   que   no   soprotó   su   destino,   intentó   lichar   contra   lo 
inexorable. En este párrafo introduce la idea liberada en versos anteriores “el poeta provinciano”

Buscó una luz una esperanza un concurso para evitar morir como fracasado. La Gloria que busca 
este hombre es la de “sacar su nombre del anonimato”. Luego de tanta lucha se presenta como 
alguien ya resignado

Ya no soñaba con el Premio Nobel, 

sino con la publicación de sus poemas 

Resignado pero no conformista, no aspira a mucho, pero aspira a algo. Para luego introducir 
un calificativo a sus poemas que bien podría estar lleno de subejitividad de hijo deseoso de recordar 
al padre.

que eran profundamente hermosos 

y cada día más bellos 

cuanto más desgraciada era su vida

Nótese el verso final, los poemas eran más bellos mediante más desgraciada era su vida. Lo 
cual nos centra en el tipo de poeta que era tachito, que bien podría ser un poeta elegiaco inspirado 
en sus propias desgracias, sentimental, triste y nostálgico (lo cual no creemos) y la otra, un poeta 
social, luchador, que mientras mas fuerte es el destino, más levanta la cara y se la enrostra a las 
calamidades. 

A nuestro parecer más se asemeja la segunda categoría lo cual se reafirmará con la rebeldía de este 
poeta presente en el bloque siguiente.

5. Tachito, patriarca que no aceptaba el rol que todos tenían para él

En este bloque pretenderá el enunciador sumerginos en escenas familiares y la constante lucha de 
Octavio por cambiar su destino. Nos mostrará los sentimientos que aterraban a Octavio y el origen 
de su soledad y caída.
 Se sentía en deuda 

con nosotros sus hijos, 

y los recuerdos de nuestra infancia feliz lo atormentaban 

hasta hacerlo sangrar 

Si bien es cierto el verso anterior es un poco confuso o considerado inclusive contradictorio, 
debido a que si está en deuda con ellos, sus hijos, porque sus recuerdos felices lo atormentan. En 
este caso también poseemos dos alternativas. La primera, que la infancia de los hijos fue feliz pero 
en ausencia del padre, vivieron felices, pero felices sin  él, recordemos la alusión a divorcio que se 
hizo en líneas atrás (esta alternativa nos parece la menos acertada) La degunda, es aquella de que la 
infancia fue feliz, hermosa, con su padre, pero que aquella felicidad se perdió, que sucedió algo, una 
desgracia que afectó a todos, desgracias por la cual se siente responsable Ocatvio, es por ello que se 
sinete en deuda, no les dio lo que el quería. Nuevamente esta segunda idea es la más aceptable 
debido a los versos posteriores

como un patriarca loco que ha perdido 

el paraíso inadvertidamente 

por una mala mano en el Tresillo 

un mal consejo, o una debilidad de temple 

inconfesable. 

Nos da a entender que este patriarca ha perdido su paraiso, su felcidad, su aristocracia de 
forma indvertida. Luego aparece una suerte de posibilidades que intuye el enunciador, pero termina 
con el verso “inconfesable”, es decir, jamás dijo que fue lo que pasó; lo cual nos vuelve a recordar 
la subjetividad del enunciador y sus limitaciones, él no lo sabe todo, no conoce los secretos del 
padre, y por cierto no sabe como pensaba este. Es decir, gran parte del poema está compuesto en 
base a intuiciones del hijo pensando en el padre.

Entonces quería estar solo, huía 

de la familia, se confundía 

en Lima entre los vagabundos, le aterraba 

y le atraía como un destino escrito 

la mendicidad al final del camino. ...

Como mencionamos  líneas antes, Octavio se resigna pero no es conformista, se niega a 
aceptar su destino, a morir sin gloria, siente que una muerte de fracaso es una muerte sin Gloria y 
un desperdicio de vida. Además el sentirse responsable de aquellos problemas lo atormentaban, 
porque no lo afectaban a él sólo sino a su familia. Inclusive  se puede intuir que el divorcio se 
originó debido a eso. Ya que al mencionar antes la época feliz, mencionó justamente que sucedió 
antes del divorcio. Como un límite.

Luego se introdujo en la marginalidad, entre los vagabundos pero con miedo de aquella 
mendicidad que ve como final, auqlla muerte sin gloria.

...No aceptaba 

el rol que todos querían para él: 

el del abuelo sabio y respetado 

que mora y aconseja en el hogar de su hija: prefirió 

seguir en la batalla hasta el final, 

irse a la calle 

esperando un milagro. 
 Sin   embargo  siguió con su lucha,  su pelea,  intentando  si bien  es  cierto  por un instante 
cambiar su destino. Un milagro. Quiere ser reconocido, pero no a nivel familiar, siente que en la 
vida familiar no puede estar tranquilo debido al remordimiento que lo hace sangrar. Es por ello el 
afán a soledad, el aislamiento con un pequeño sentimiento de esperanza.

Nótese otra vez el ansia de mostar la lucha rigida de Octavio por cambiar su destino, un poeta con 
un futuro incierto y un pasado tenebroso, un tipo que todo en su vida se presenta en forma de 
tragedia pero que no se resigna y sale a las calles a buscar su milagro.

6. Sus huesos nos fueron entregados en una caja de zapatos...

Como en el caso de tío Reynaldo, luego de introducir un cierto tono épico, lo que le sigue es 
un frascaso. Nos motiva a los lectores a imaginar la lucha de aquel hombre con el destino adverso, 
con aquella luz de esperanza y aquel milagro que busca. Pero, nos lo hace caer, fracasar, perder.

Sus despojos 

fueron a dar a la Fosa Común, 

hasta que el proceso 

de putrefacción termine, en cosa de siete años 

Octavio fracasó, cosa que ya sabiamos pero no consierábamos, es decir, la descripción 
anterior de su lucha hace pensar que el destino pudo ser cambiado, que pudo lograr algo, hace nacer 
cierta esperanza en el lector. Para luego mostrar en forma breve, conciza, fría, sin nostalgia de hijo.

Inclusive manifiesta el timpo aproximado en que estuvo ahi (7 años de putrefacción)

Él un tipo que lucho para no morir como fracasado, termina en una fosa común, sin fama ni gloria.

y sus huesos, mondos, nos fueran entregados 
 en una caja de zapatos, con una etiqueta identificatoria. 

Sus huesos, como los de cualquier vagabundo que habrá dado a parar en aquella fosa común 
le son entregados sin ningún reconocimiento.

7. La muerte, piadosamente, ha acercado a dos seres que la vida separó.

Aparece dentro del poema también la idea de la necesidad de la muerte simbólica, el deber 
de los hijos de hacer que se sienta su muerte, el llorar la muerte, asi hayan pasando siete años.

Ahora reposan en el Cementerio del Angel 

en una de esas fúnebres bibliotecas de huesos 

a pocos bloques de donde mi madre duerme su sueño eterno. 

El hijo nostálgico, ya con su padre cerca, en aquella biblioteca de huesos. Otra vez el hijo aflora los 
sentientos al mostrarnos  a la madre muerta cerca al padre. 

Reafirmamos la idea de la separación producto del declive social, debido a que el hijo da a entender 
que el padre no tuvo intensión del divorcio, sino la vida fue la que los separó. 

La muerte, piadosamente, 

ha acercado los huesos de dos seres que la vida separó, 

y sus nombres han vuelto a aproximarse 

Una suerte de reconciliación con la vida, aquella que le dió a golpes y le quitó lo suyo, 
paradojicamente lo ha vuelto a acercar a la mujer que en otro tiempo amo.
 en el silencio de este camposanto 

como cuando se vieron por primera vez 

y se amaron. 

Evoca el hijo ya con sentimiento a sus padres unidos, la imagen de la familia completa, 
imagen que perdió al terminar su infancia.

8. Sin embargo dío maravillosos frutos

Para concluir con esta suerte de homenaje al padre que murió derrotado por la vida misma el 
hijo afirma aun su recuerdo hacia éste. La necesidad de recordar y llorarlo (sentirlo muerto) aflora 
nuevamente en el poema, acompañado de una intensión por rescatar algo bueno de ese matrimonio: 
Los hijos.

En ocasiones 

mi hermana y yo llevamos flores, 

a un sepulcro y el otro, 

y todavía sufrimos por su amor desgraciado, 

que sin embargo dió maravillosos frutos.

Es lógico pensar que los furos a los que se aluden son necesariamente los hijos. A pesar que 
la vida les causa infortunios, e inclusive la felicidad se separó de sus vidas, ellos jamás guardaron 
sentmiento de odio o rechazo hacia el patriarca que siempre se sintió culpable de la caida de esa 
familia.

IV. CONCLUSIONES
Luego de habe recorrido línea a línea el poema, sólo nos queda decir que todo está dicho. El 
poema habla por sí mismo, como mencionamos al inicio, basándonos en el mismo poema podemos 
notar ideas como:
● La necesidad de alcanzar Gloria (salir del anonimato) y no morir como fracasdo
● El elemento de marginalidad se ve como ajeno hasta que uno se introduce en él, lo cual cuesta 
creer. Como pasó con Octavio. Es por ello el cuestionamiento del hijo
● El ansia por describir las fieras luchas, la epicidad del hombre ante su destino para luego tornarlo 
tragedia en un segundo. En el poema las peripecias son descritas de manera conciza y rápida
● Las historias mostradas, tando la de Reynaldo como la de Octavio, son historias de personas que 
no   se   rindieron   pero   si   fueron   vencidos   y   están   siendo   homenajeados   por   un   tercero,   el 
enunciador.

El poema en sí se presenta como un conjunto de escenas y pensamientos que nos sirven para 
mostrar el sentimiento del hijno ante los huesos de un padre que no imaginaba muerto y mucho 
menos   en   esas   condiciones.   Un   tipo   que   cayó   de   la   peor   manera   y   que   jamás   se   rindió.   Un 
verdadero homenaje al padre.

Un homenaje a alguien que lucho siempre por la vida eterna de fama, la cual aparentemenete el hijo 
trata de darle en el poema, puesto que es en este poema en donde por fin su nombre salió del 
anonimato. El nombre de aquel poeta provinciano Octavio o Tachito, el cual, mientra más trágican  
era su vida, era mejor su poesia.

NOMBRE: Luis Daniel Manrino Ubillús
CÓDIGO: 02030312