Вы находитесь на странице: 1из 38

АНТИОХ АФИНСКИЙ

Сокровища
Перевод
Роберта Шмитда

Редакция
Роберта Хэнда

Проект Хиндсайт

Греческий След
Том II-B

ПРОЕКТ ХИНДСАЙТ финансируется только за счёт астрологического сообщества посредством


подписки и пожертвований.

©Copyright 1993 by Robert Schmidt

Издано The Golden Hind Press, P.O. Box 002, Berkeley Springs, WV 25411

________________________________________________

Перевод с английского языка G. Z.

Киев - 2019

2
Содержание
Предисловие Роберта Хэнда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Предисловие Роберта Шмидта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6


Общее Примечание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Объяснение и Изложение всего Астрономического Искусства


из Сокровища Антиоха Афинского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Часть I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 8
1. Касательно Мужских и Женских zōidia, и Мест и Звёзд,
которые становятся Мужскими и Женскими . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
2. Касательно Сект Звёзд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
3. Касательно Смешивания 12 Zōidia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .10
4. Касательно zōidia, которые являются Шероховатыми, Тускло-Белыми3,
Вызывающими Зуд или Сыпь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . 11
5. Касательно Безнравственных Zōidia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . 11
6. Касательно zōidia, которые являются Пагубными для Глаз. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
7. Касательно Возвышений и Угнетений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .11
8. Касательно Противоположностей Звёзд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
9. Касательно Секты Тригональных Хозяев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .13
10. Касательно 36 Деканов и Звёзд, Со-восходящих с Ними,
и касательно Фас . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 13
11. Касательно Не-блуждающих Ярких Звёзд и Силах тех, которые Со-восходят . . . . 15
12. Касательно Границ согласно Египтян и согласно Птолемея,
и Ярких и Тёмных Градусах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . 15
13. Касательно Восхождений 7 Зон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 16
14. Касательно Распределения Частей Тела zōidia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . 16
15. Касательно Треугольников, Квадратов, [Шестиугольников] и Диаметров, и тех, ко-
торые имеют Несвязанное Отношение Друг с Другом После Паттерна Диаметров . . .16
16. Касательно Несвязанных zōidia и Имеющих Симпатию Друг к Другу . . . . . . . . . . 18
17. Касательно Симпатических и Несимпатических Квадратов . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
18. Касательно Двенадцатых Частей Звёзд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . 18
19. Касательно zōidia, которые Слышат и Видят Друг Друга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
20. Касательно Смотрящих Вперёд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 19
21. Касательно Бросания Лучей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
22. Касательно Правой и Левой Сторон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .19
23. Касательно Копьеносца Звёзд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
24. Касательно Копьеносца вне Секты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 20
25. Касательно Гармонии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
26. Касательно Положения в Десятом Месте . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . 20
27. Касательно Поражения и Мест, в которых нет Дружеских отношений . . . . . . . . . . 20
28. Касательно Мест, имеющих Отношения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
29. Касательно Пребывания в своём Надлежащем Фасе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
30. Касательно Соучастия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
31. Касательно Противодействия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
32. Касательно Взаимного Главенства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 21
33. Касательно Управителя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
34. Касательно Контакта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . .. . . . . 21
35. Касательно Аппликации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

3
36. Касательно Вмешательства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
37. Касательно Превосходства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
38. Касательно Уз . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
39. Касательно Свободного Ухода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 22
40. Касательно Соприкосновения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
41. Касательно Сдерживания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
42. Касательно Звёзд в Силе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
43. Касательно Колесниц . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
44. Касательно того, как Звёзды Радуются . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . 23
45. Касательно Звёзд под Лучами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
46. Касательно Годов Центров и Пост-Восхождений и Падений . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
47. Касательно Значения Жребиев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
48. Действия этих [Жребиев] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25
49. Касательно Конечных и Наименьших Годах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . 27
50. Как следует Узнавать Добавления zōidia и Часовые Углы Зон . . . . . . . . . . . . . . . . 27
51. Касательно Наибольших и Конечных Годах Возвращения Семи Звёзд . . . . . . . . . 27
52. Касательно Звёзд Несвязанных со Светилами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 27
53. Действия Копьеносцев Солнца . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Часть II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
1. Касательно Аппликаций Луны к Семи Блуждающим Звёздам. . . . . . . . . . . . . . . . . . .29
2. Касательно Пагубных Градусов Zōidia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 31
3. Касательно Ран, Облысения, Подагры, Сумасшествия,
Распущенности и других Страстей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 31
4. Касательно Звезды Имеющей Хождение и Исполняющей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
5. Особенности Касательно Луны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
6. Касательно Деканов, которые Вызывают Безнравственность . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
7. Касательно Календ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
8. Касательно 7 Блуждающих Звёзд в Кратком Изложении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
9. Канон 4-х Ветров и 24-х Шагов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . 36

Приложение — Соглашения Перевода . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 37

4
Предисловие Роберта Хэнда
Самое прискорбное в этой работе то, что она неполная. Он был, по-видимому, одним из самых
значительных и влиятельных античных астрологических авторов и всё, что мы имеем от него –
это фрагменты, переведённые здесь, неполные и в некоторых случаях, очевидно, не его. К тому
же, его Сокровища является одной из тех редких античных работ, подлинным справочным по-
собием, нечто, в чём мы остро нуждаемся, если мы желаем получить полное знание античной
астрологии.
Мы не имеем понятия, насколько обширной была оригинальная работа, но она, по-видимому,
была соизмеримой со Словарём Астрологии Вильсона (Wilson’s Dictionary of Astrology) или Эн-
циклопедией ДеВора (DeVore’s Encyclopedia). В нашей собственной работе по античному Грече-
скому материалу эти фрагменты были наиболее полезны в определении терминов, которые бы-
ли неясными, когда использовали других авторов, которые, очевидно, предполагали, как мини-
мум, близкое знакомство с Греческой астрологической терминологией со стороны своих чита-
телей. Не предполагая этого, Антиох был неоценим для нас, как мы полагаем, что он таким бу-
дет и для наших читателей. В своё время в этом проекте мы надеемся создать глоссарий антич-
ной, средневековой и ренессансной астрологической терминологии. По крайне мере, для древ-
негреческой части мы в большей степени будем полагаться на Сокровища.
Основные моменты и важные части этой работы слишком многочисленны для упоминания. На-
пример, мы имеем аспекты in mundo, ясно описанные расчётными методами1. Мы имеем точ-
ные определения терминов, которые не очень ясно определены в современной астрологии, как,
например ‘поражение (affliction)’2. Мы имеем обширный материал об аппликациях Луны и их
действиях в элективной или катархической астрологии3. И среди наиболее значимых вопросов,
которые мы имеем в этой работе, – это описания способов, в которых различные типы аспект-
ных отношений используются. Как мы видели у Павла4, Греки делали различие между аспекта-
ми, измеренными по часовой стрелке, и аспектами, измеренными против часовой стрелки в Зо-
диаке, и использовали их по-разному. Особый интерес представляет концепция ‘бросания лу-
чей’, в которой планета аспектирует другую планету по часовой стрелке (в предшествующих
Знаках Зодиака). У Антиоха мы видим несколько примеров того, как это используется и когда
это важно5. В некоторых случаях ‘бросание лучей’ является важным в ситуациях, в которых со-
временные астрологи не делали бы различия между аспектами, переходящими в последующие
Знаки Зодиака или назад в предшествующие Знаки Зодиака. Эта ещё одна из тех концепций в
Греческой астрологии, подобная секте, которая, если учение верное, может оказать сильное
влияние на практику современной астрологии. Есть также больше материала о секте и о том,
что усиливает секту положительно или отрицательно.
Список можно продолжать. Однако, есть два обстоятельства, которые, как я полагаю, чита-
тель должен отметить. Первое касается тонких различий, которые Антиох и другие Греческие
авторы делают между астрологическими отношениями, которые мы склонны сгруппировать,
аспектными отношениями, например. Второе – это то, что тонкие различия обычно возникают
из некоторого вида первого принципа. Эти первые принципы не могут быть сформулированы,
но их можно увидеть в действии, если внимательно посмотреть. Мы надеемся, что в более
поздних работах эти принципы будут изложены более ясно, так что все смогут их увидеть та-
кими, какие они есть, в базисе теоретических основ астрологии. Когда наши авторы дают нам
делинации астрологических комбинаций, они не дают нам данных для бездумного запомина-
ния. Они дают нам образцы разработки базовых принципов. Это необходимо подчеркнуть, что-
бы мы не получили современных “авторитетов”, которые просто цитируют главы и пункты, не
1
См. раздел 1.15.
2
См. раздел 1.27. [RH]
3
См. раздел II.1 [RH]
4
См. Общее Примечание в Paulus относительно schēma.
5
См. разделы 1.21,1.23,1.27,1.36 и 1.41. [RH]

5
понимая принципов, лежащих в основе того, что они цитируют. Изучение Индийской астроло-
гии особенно страдает от этой тенденции. Я верю, что когда мы поймём основы Греческой аст-
рологии, у нас также будет ключ к пониманию основ Индийской астрологии.
Примечание — Все сноски в этой книге сделаны переводчиком, Робертом Шмидтом, если
только они не подписаны RH в квадратных скобках. [RH] указывает примечание, написанное
вашим редактором.

Предисловие Роберта Шмидта


Настоящий перевод был сделан из двух наборов выдержек, отредактированных в Catalogus
Codicum Astrologorum Graecorum. Первый набор был взят из большого компендиума Ретория
(не сохранившегося полностью), а Реторий сам сделал эти выдержки из Сокровища (Thesaurus)
(или Сокровищница (Treasury)) Антиоха. Этот набор выдержек был отредактирован в Томе I,
стр. 149 и далее, Франца Болла (F. Boll). Многие из записей в этом сборнике, по-видимому, были
почти дословно взяты Порфирием в его Введении к Тетрабиблосу.
Второй набор выдержек (из Тома III, стр. 107 и далее, также отредактированного Ф. Боллом)
идентифицирован как принадлежащий тому же самому Сокровищу Антиоха. Однако, последо-
вательность выдержек, по-видимому, нарушена с очевидными выдержками из других работ или
работ вставленных. Большинство из этих вставок приписывается Гелиодору (Heliodorus) совре-
менными редакторами. Некоторые разделы имеют сомнительное авторство. Мы перевели те,
которые редактор приписал Антиоху с некоторой уверенностью.
Читатель вскоре сам убедится, что эти выдержки не могут быть в том первоначальном со-
стоянии, в котором их написал Антиох. Есть многочисленные редакторские замечания Ретория
и другие исправления в тексте, отсылки к Павлу и другим астрологам, более поздних, чем Ан-
тиох, и обороты печи, которые передают руку Византийских пересказчиков более поздних ве-
ков.
Из этой части Сокровища Антиоха мы можем сделать некоторые выводы о степени и специ-
фике Эллинистической технической астрологической терминологии. Почти все мыслимые от-
ношения аспекта, достоинства и места, как представляется, были определены или охарактери-
зованы. Было ли каждое из этих отношений в действительности изучено на предмет их астроло-
гического значения или это просто результата астрологического теоретизирования?
Становится к тому же всё более очевидным, что многие отрывки в писаниях Птолемея и дру-
гих астрологов не написаны расплывчато, метафорически или поэтически, но вместо этого ис-
пользуют точный язык, который передаёт весьма конкретные указания в отношении установле-
ния связи звёзд и неба.
Но эти выдержки должны также предупредить нас о том, что эта техническая терминология
не всегда однозначна. Подобно Книге Дельта Метафизики Аристотеля, эта работа Сокровища
могла бы иметь подзаголовок “Предметы, утверждаемый по-разному”. Обратимся к записи о
‘копьеносце’, где есть четыре совершенно разных технических значения, связанных с этим сло-
вом. И совершенно ясно, что в других астрологических текстах нам зачастую придётся выби-
рать надлежащее значение этих терминов посредством контекста, так как, в соответствии с об-
щей Греческой практикой, авторы зачастую оставляли эту задачу читателю.
Это противоречие между конкретным и двусмысленным является также проблемой в описа-
тельном материале, который мы переводим. С одной стороны Греческая манера письма столь
конкретна, что вместо того, чтобы совокупно ссылаться на “безнравственность” натива, она
скажет, что он склонен к “распутствам”, то есть, к индивидуальным безнравственным действи-
ям. Нам представляется естественным перевести эти абстрактные существительные множест-
венного числа единственным числом, и это часто делается в настоящем переводе.
И всё же это использование может быть больше, чем просто манерность со стороны Греков.
Возможно, это связано с тем как они направляют свой ум и смотрят на мир. Ибо, примите во
внимание, что наиболее важный Греческий философский термин ‘ousia’, который зачастую пе-
6
реводится как ‘Бытие (Being)’, является именно таким абстрактным существительным (образо-
ванным от ‘ousa’, причастия женского рода глагола быть (be)). Буквально оно должно быть пе-
реведено как ‘бытийность (beingness)’. Но каждая индивидуальная чувственная вещь – это ‘бы-
тийность’ в Аристотелевской философии. Так, весь мир населён многими ‘бытийностями (be-
ingnesses)’. Сам факт того, что этот язык звучит для нас так странно, свидетельствует о том, что
мы думаем по-разному. Не упускаем ли мы чего-то, будучи такими “современными” в нашем
переводе ‘распущенности (licentiousness)’ и других подобных слов?
В перечнях ключевых слов и фраз в описательном материале мы сталкиваемся с другим вари-
антом этой проблемы. Зачастую невозможно сказать является ли нечто конкретное предпола-
гаемым. Когда используется слово ‘euphuēs’, которое в основе своей означает ‘высокий и
стройный (well grown)’, оно часто может означать либо ‘хороший умственный настрой (of good
mental disposition)’, либо ‘хорошая фигура (of good figure)’. Или когда используется слово ‘apodē-
mia’, которое в основе своей означает ‘пребывать вдали от дома (being away from home)’, оно мо-
жет иметь смысл ‘выезжающий за границу (traveling abroad)’ или ‘пребывать в изгнании (being in
exile)’. Астролог не уточняет. Поэтому возникает вопрос: имеет ли он в виду одно из этих кон-
кретных значений? Или он говорит о некоем общем характере? Или он подразумевает некую
символическую астрологическую структуру? Всё из вышеперечисленного? Ничего из вышепе-
речисленного?

То немногое, что мы знаем об Антиохе Афинском, почерпнуто из упоминаний о нём другими


авторами. Мы не имеем прямой информации6. От авторов, которых он цитирует и от авторов,
которые цитируют его, Антиох Афинский жил во второй половине Второго Столетия Нашей
Эры, после Птолемея, до Антигона Никейского (Antigonus of Nicaea).
Из упоминаний о нём позднейших авторов ясно, что Антиох был одним из самых влиятел ь-
ных античных астрологов. Это имело результат того, что его цитировали и делали выдержки
более поздние авторы. Среди них были Аноним 379 года (см. наше издание этой работы), Гефе-
стион Фиванский (Hephaestion of Thebes), фрагменты “Палхуса (Palchus)”7, Фирмик Матерн8, Пор-
фирий и Реторий. Иначе мы не имели бы ничего из его писаний вообще. Реторий (ок. 500 г. н.
э.) скопировал наиболее обширные разделы Антиоха и, большая часть материала, переведённо-
го в этом томе, исходит от Ретория9.

Общее Примечание
В целом этот перевод использует тот же самый технический словарь, что и перевод Павла и
Анонима. Например, для одной планеты “смотреть вперёд (to look ahead)” на другую – это точ-
ный технический термин. См. раздел Соглашения Перевода в этом томе.
Насколько нам известно, это первый перевод фрагментов Сокровища Антиоха Афинского на
любой современный язык.

6
Эти сведения взяты в большей мере из Frederick H. Cramer, Astrology in Roman Law and Politics, American Phi-
losophical Society, Philadelphia, 1954, стр. 187, 188. [RH]
7
На момент работы Крамера (Cramer) считалось, что был весьма авторитетный автор, около 500 г. н. э., по имени
Палхус. Последующие исследования показали, что такого астролога не было. Приписываемые ему фрагменты
представляют собой либо разные фрагменты греческих авторов, переведенные с греческого языка на арабский
язык и обратно на византийский греческий язык, либо работы, первоначально написанные на арабском языке и
переведённые на византийский греческий язык. Имя Палхус происходит от Иранского города Балхи, из которого
пришёл Абу Машар, один из самых значимых астрологов Арабской Эпохи. Фрагменты, приписываемые “Палху-
су”, очевидно, пришли из Балхи. [RH]
8
Латинский автор, период деятельности 330-354 г. н. э, написал Matheseos libri VIII. Эта работа была переведе-
на Брамом (Jean Rhys Bram), Ancient Astrology: Theory and Practice, Noyes Press, Park Ridge N.J., 1975. [RH]
9
Эта краткая биографическая часть была написана редактором. [RH]

7
Объяснение и Изложение всего Астрономического Искусства
Из Сокровища Антиоха Афинского

Часть I10

Введение
Почему мы начинаем двенадцать zōidia, которые являются круглыми по форме, от Овна, а не от
Рака, где космический Hōroskopos проходит; ни ото Льва, как от Солнечного zōidion? Почему
Овен, место Ареса, почитается более двух Светил? Мы говорим, в таком случае, что, поскольку
древние сделали двенадцать zōidia телесными в соответствии с частями человека, начиная с
Овна, называя его головой, Тельца – шеей и так далее, по порядку вплоть до ног, они начали с
Овна, дабы начать с более доминирующей части, которая выражает мозг и всё, что принадле-
жит голове. И по другой причине: потому что они сформировали возрасты человека по отноше-
нию к тропикам, начиная с весеннего zōidion, то есть, с Овна. Ибо весна символизирует мла-
денчество, лето – юность, осень – средний возраст, а зима – старость.
Это 4 zōidia, к тому же, и они называются тропическими, и есть 4 устойчивых (solid) zōidia и 4
дву-телесных (bi-corporeal) zōidia. Тропические zōidia так называются из-за того, что, когда
Солнце оказывается в них, повороты (turnings)11 воздуха претерпевают изменение. Например, ко-
гда оно оказывается в тропическом zōidion Овен, оно возвещает весенний и равноденственный
12
(equipartite) поворот, и с того времени воздух становится [более чистым (finer)], и день удлиня-
ется от равных часов. Когда оно оказывается в устойчивом и весеннем zōidion Телец, оно дела-
ет воздух более спокойным и неизменяющимся, тогда как оно увеличивает день ещё больше.
Когда оно оказывается в двутелесном (bicorporeal) zōidion Близнецы, оно делает воздух двойст-
венным (ambiguous), и делает смешивание между весной и летом, тогда как оно увеличивает
день ещё больше. В этом три-zōidion, к тому же, весна, которая является воздухом, завершает-
ся.
Опять же, когда Солнце оказывается в тропическом zōidion Рак, оно возвещает летний пово-
рот. Воздух начинает становиться теплее, и с этого момента оно вычитает из величины дня и
прибавляет к величине ночи. Опять же, когда оно оказывается в устойчивом и летнем zōidion
Лев, оно делает воздух более спокойным и неизменяющимся, всё ещё вычитая из величины дня
и добавляя к величине ночи. Опять же, когда оно оказывается в дву-телесном zōidion Дева, оно
делает воздух двойственным, и делает смешивание между летом и осенью, тогда как оно ещё
больше увеличивает ночь и сокращает день. В этом три-zōidion, к тому же, лето, которое явля-
ется огнём, выполняется.
Опять же, когда Солнце оказывается в тропическом zōidion Весы, оно возвещает осень и рав-
ноденственный поворот, и с этого момента воздух поворачивается к большему холоду. Ночь
теперь удлиняется от равных часов. Опять же, когда оно оказывается в устойчивом zōidion
Скорпион, оно делает воздух более спокойным и неизменяющимся, всё ещё вычитая из величи-
ны дня и добавляя к величине ночи. Опять же, когда оно оказывается в дву-телесном zōidion
Стрелец, оно делает воздух двойственным, и делает смешивание между осенью и зимой. И оно

10
Нумерация разделов в Части I взята непосредственно с оригинального текста. Нумерация в Части II предусмот-
рена в справочных целях нашим редактором. [RH]
11
tropē. Происхождение слова ‘тропический (tropical)’ непосредственно связано с этим словом, которое просто
означает ‘поворот (turning)’. В этом разделе оно используется в четырёх различных способах. Есть ‘поворот’
Солнца в его ходе на юг или на север. Есть ‘поворот’ баланса дня и ночи. Есть физический ‘поворот’ воздушной
массы. И есть ‘поворот’ температуры, когда она меняет “направление” и начинает становиться теплее или холод-
нее. Все они связаны друг с другом в тексте.
12
isēmerinos. Это относится к равному дню и ночи равноденственных времён.

8
ещё больше вычитает из величины дня и прибавляет к величине ночи. В этом три-zōidion, к то-
му же, осень, которая является землёй, выполняется.
Опять же, когда Солнце оказывается в тропическом zōidion Козерог, оно делает зимний пово-
рот. И с этого момента воздух поворачивается к большей холодности; и день начинает увеличи-
ваться, тогда как ночь начинает переставать это делать. Опять же, когда оно оказывается в ус-
тойчивом и зимнем zōidion Водолей, оно делает зимний воздух более спокойным и неизме-
няющимся, вычитая от величины ночи, прибавляя к величине дня. Опять же, когда оно оказы-
вается в дву-телесном zōidion Рыбы, оно делает воздух двойственным, и делает смешивание
между зимой и весной, вычитая от величины ночи, прибавляя к величине дня, к равноденствен-
ным часам. В этом три-zōidion, зимний воздух, который является водой, завершается.

1. Касательно Мужских и Женских zōidia, и Мест и Звёзд, которые


становятся Мужскими и Женскими
Есть шесть мужских zōidia: Овен, Близнецы, Лев, Весы, Стрелец, Водолей. И есть шесть жен-
ских zōidia: Телец, Рак, Дева, Скорпион, Козерог, Рыбы.
Места от Середины Неба до Hōroskopos – мужские, тогда как места от Hōroskopos до под-
земной точки поворота – женские. Опять же, места от подземной точки поворота до заходящей
точки поворота – мужские, тогда как места от заходящей точки поворота до Середины Неба –
женские. Из 4 квадрантов, к тому же, два становятся мужскими и два становятся женскими.
Опять же, звёзды Солнце, Кронос, Зевс, Арес и Гермес – мужские, тогда как Луна и Афродита
– женские. Эти звёзды иной раз становятся мужскими, в другие времена женскими. Они стано-
вятся мужскими, когда они оказываются утренними восходящими по отношению к Солнцу; то
есть, когда они оказываются в zōidia, предшествующим Солнцу, по крайней мере, на расстоя-
нии 15 градусов от него. Но они оказываются женскими, когда они оказываются вечерними
[восходящими] по отношению к Солнцу, пребывая, по крайней мере, на расстоянии 15 градусов
от него. Опять же, звёзды, которые оказываются в мужских zōidia и являются северными, ста-
новятся мужскими. Но они становятся женскими, когда они находятся в женских zōidia и юж-
ные. Опять же, звёзды, которые оказываются в мужских квадрантах (от Середины Неба до
Hōroskopos, и от подземной точки поворота до заходящей точки поворота) становятся муж-
скими. Но те, которые находятся в женских квадрантах (то есть, от Hōroskopos до подземной
точи поворота, и от заходящей точки поворота до Середины Неба), становятся женскими13.
Звёзды, которые становятся мужскими в изначально мужских 14 zōidia или изначально муж-
ских квадрантах, способствуют мужским рождениям. Ибо они делают тех, кто имеет мужскую
природу в себе своевольными и отважными. Но они делают женщин лишёнными собственного
13
Если принимать буквально предыдущие параграфы, то они могут показаться противоречивыми. Планеты, по-
видимому, изначально принадлежат к тому или иному полу, но всё же изменяют пол, когда они расположены по-
разному. Есть простое и наиболее вероятное решение. Все планеты являются по своей природе мужскими или
женскими. Согласно большинству других авторов Меркурий изменяет свой пол в зависимости от места размеще-
ния, но те же самые авторы делают Меркурий управителем триплицитета в мужском (или дневном) триплицитете.
Антиох делает Меркурий мужским. Меркурий, казалось бы, весьма близок к нейтральному с небольшой тенденци-
ей к мужскому.
Однако, присущая сексуальность каждой планеты может быть усилена или, кроме того, преодолена сексуальной
полярностью места размещения. Наибольшая мужская энергия будет сигнифицирована мужской планетой в муж-
ском квадранте в мужском Знаке Зодиака, наибольшая женская энергия – женской планетой в женском квадранте в
женском Знаке Зодиака. Мужскую или женскую планету, расположенную в местах противоположной сексуальной
полярности, можно изменить в эту противоположную полярность, хотя можно ожидать, что в результате возникнет
символическое напряжение. [RH]
14
ērrenōmenos. Эту форму перфектного причастия глагольной формы настоящего времени мы переводили как
‘стать мужским (become masculine)’. Перфектное причастие в Греческом языке относится не столько ко времени,
сколько к завершению действия. Здесь мы можем сказать, что zōidia или квадранты столь идеально стали мужски-
ми, что они являются мужскими.
Исходя из этого, здесь, по-видимому, указывается, что упомянутые zōidia и квадранты являются по своей при-
роде и неизменно мужскими или женскими, тогда как планеты могут принимать мужской или женский облик.

9
достоинства, бесстыжими, отчаянными, непокорными, мужеподобными в отношении сношения
или мастурбаторами. Звёзды, которые являются женскими в соответствии со своими фазами,
zōidia и квадрантами, делают мужчин мягкими, малодушными, трусливыми, боящимися всех,
женоподобными и полностью кастрированными, или тех, кто выполняет работу женщин. Но
они делают женщин с понурым взглядом, скромными, заботливыми, величавыми, покорными
мужчинам, и тех, кто в совершенстве научаются обычаям женщин.
И мы говорили всё это касательно звёзд, которые восходят утром или вечером. Ибо те из
звёзд, которые оказываются заходящими или ретроградными15, являются бездейственными и
ослабшими и непостоянными по отношении к тому, что они делают, за исключением тех звёзд,
которые находятся в сердце.
А те звёзды, как говорят, находятся в сердце16, которые перемещаются в компании (company)17
с Солнцем, либо в том же самом градусе, либо рядом с ним. Никто из древних не был осведом-
лён об этой фазе, но мы записали её после опробования, так как Птолемей называет эту фазу
“синодическая”, хотя и не говорит о её деятельности.

2. Касательно Сект Звёзд


Для дневных рождений главами сект (sect leaders) являются Солнце, Кронос, Зевс, для ночных
рождений – Луна, Афродита, Арес. Что касается Гермеса, то он становится общим в отношении
сект. А Солнце, Зевс и Афродита считаются благотворными (benefics); тогда как Кронос и Арес
считаются зловредными (malefics). Что касается общего Гермеса, то он является благим с благи-
ми планетами (good planets), и становится зловредным со зловредными. Но касательно благо-
творных и зловредных, они сказали, что они “так-поддерживают (so-held)18”, так как когда зло-
вредные хорошо расположены в фазе, секте и месте для определённого рождения, они зачастую
увеличивают успех (fortunes); тогда как, если благотворные плохо расположены, то они препят-
ствуют им. Ибо Доротей высказывается в этом заголовке, говоря: Ибо трёх-сторонние (three-
19
sided) делатели зла притуплены; и звезда не является ещё неблагодарной (base), когда она
должна быть найдена в хорошем месте; и место не является плохим, когда она встречает хоро-
шее место20.

3. Касательно Смешивания 21 12 Zōidia


Мы нашли Овна огненным; Тельца земным; Близнецы воздушным; Рака водным. Опять же, мы
обнаружили Льва огненным; Деву земной; Весы воздушными; Скорпиона водным. И снова,
Стрельца огненным; Козерога земным; Водолея воздушным; Рыб водными. Так что тригон
Овен, Лев, Стрелец является огненным; тригон Тельца, Девы, Скорпиона – земным; тригон
Близнецов, Весов, Водолея – воздушным; тригон Рака, Скорпиона, Рыб – водным.

15
aphairetai. По-видимому, это означает здесь вычитаемый, как в вычитании в числах.
16
Это примерно то же самое, как и ‘казими (cazimi)’. [RH]
17
sunodeuō. То есть, соединённые. Термин ‘синодический (synodic)’ происходит от этого слова.
18
То есть отчасти условно делить планеты на благотворные и зловредные. Это не внутренне присущее качество.
[Добавлено RH] Это представляется ранним признанием идеи, которая считается довольно современной, что ни
одна планета от природы не является благотворной или зловредной, хотя и не ясно, что воля индивидуума имеет к
этому какое-либо отношение. Ямвлих в своей работе, On the Mysteries, обращается к этому же вопросу в рассуж-
дении о том, “как некоторые из Богов благодетельны, но другие зловредны”. Ямвлих утверждает, что все Божест-
венные силы (включая планетарные) добры сами по себе и нисходят к нам “с неизменной одинаковостью для спа-
сения Вселенной. . .” Но этот мир “соучаствует им [т. е., Божественным силам] в соответствии со своей собствен-
ной природой, а не в соответствии с их [т. е., Богов] силой”. И далее: “Следовательно, они абсурдны... кто припи-
сывает порочность небесным телам, так как их соучастники [курсив мой] порой порождают зло”. Iamblichus, On
the Mysteries, trans. Thomas Taylor, Wizards Press: San Diego, 1984, стр. 68-69.
19
Аспект или три достоинства?
20
Эта цитата из Доротея была изначально в стихе.
21
krasis. Общее слово для сочетания или смешения. Оно также используется в отношении смешивания (mixture)
различных природ в одну, как во взаимосвязи неподвижных звёзд со смешиванием пар планет.

10
Это не было бесцельно сказано древними. Ибо, поскольку всё материальное состоит из этих 4
элементов или тел, необходимо, чтобы человек, участвуя в той же самой природе, также разде-
лял эти элементы. И они назначили четыре точки поворота рождения в соответствии с четырь-
мя смешиваниями22 этих 4 элементов23, таким образом: Если Овен должен отметить час рожде-
ния, то это огненный zōidion; а если Козерог должен кульминировать, то это земной zōidion; а
если Весы должны заходить, то это воздушный zōidion; а если Рак должен оказаться в подзем-
ной точке поворота, то смешивание будет наилучшей. Опять же, если вы будете искать после-
восхождения (post-ascensions) и падения (declines) точек поворота (pivots), то вы найдёте их лежа-
щими аналогично в соответствии с четырьмя элементами.

4. Касательно zōidia, которые являются Шероховатыми24, Тускло-


Белыми3, Вызывающими Зуд или Сыпь
Когда Луна поражена в Овне, Раке, Скорпионе или Рыбах, она вызывает зуд, чешуйчатою или
тускло-белую проказу, или кожную сыпь (skin-eruptions). Это справедливо не только для Луны,
но также, когда Жребий Фортуны или Жребий Божества (Lot of Divinity) окажется в тех zōidia,
созерцаемые только зловредными. И они также порождают тех, кто родился горбатым.

5. Касательно Безнравственных Zōidia


Безнравственными и зловредными являются Овен, Телец, Козерог, Рыбы и Весы, причём, час-
тично. Вы узнаете более подробно о них в дальнейшем.

6. Касательно zōidia, которые являются Пагубными для Глаз


Zōidia, которые являются пагубными для глаз, – это Телец, при посредстве Плеяд, Рак, при по-
средстве туманности, Скорпион, при посредстве жала, Стрелец, при посредстве острия, Козе-
рог, при посредстве рога, Водолей, при посредстве кувшина, и Лев частично. И вы узнаете бо-
лее подробно о них в дальнейшем.

7. Касательно Возвышений и Угнетений


Рассказав, кроме того, о полном физическом смешении zōidia, мы рассмотрим причины возвы-
шений (exaltations), угнетений (depressions) и противоположностей (contrarieties) звёзд. Почему там,
где Солнце возвышено, там Кронос находится в угнетении; а там, где Кронос возвышен, там
Солнце находится в угнетении? Мы говорим, что это потому, что Солнце является хранилищем
25
(storehouse) огня и света, и является хозяином дня; тогда как в отличие от него, Кронос, сигни-
фицирующий темноту, является холодным26. Значит, в том месте, где свет дня возвышен, там
темнота и ночь находятся в угнетении, и то, что является холодным, нагревается. Но в месте,
где темнота возвышена, там свет находится в угнетении, и день становится короче.
И опять же, почему в том месте, где Зевс возвышен, там Арес находится в угнетении? Мы го-
ворим, что это потому, что Зевс является смотрителем (overseer)27 дыхания жизни и достатка, то-

22
Слово ‘krasis’ или ‘смешивание (mixture)’ используется в Аристотелевской традиции для обозначения смешива-
ния первичных качеств в элементах, горячей и сухой, холодной и влажной и т. д. [RH]
23
Это представляет собой четыре различных способа, которыми элементы могут быть расположены на четырёх
точках поворота, при условии, конечно, что используется либо равные, либо Знак-как-Дом Дома (topoi).
24
Шероховатый (rough) (leprōdēs) и тускло-белый (dull-white) (alphōdēs) являются общими прилагательными, про-
изводными от видимого признака проказы, но которые могут быть применены и для самих zōidia. Очевидно, за
этим стоит доктрина соответствия, и всё же контекст также является причинным.
25
tameion. Метафора попечительства.
26
Мы имеем очевидное противоречие здесь. Если Сатурн является дневным, то почему он сигнифицирует темно-
ту? Согласно Птолемея в Тетробиблос Книга 1.7 (перевод Роббинса) Сатурн является дневным именно из-за это-
го. Сатурн нуждается в тепле и свете дня, чтобы преодолеть свои зловредные, холодные и сухие качества. [RH]
27
ephoros. Большее попечительство.

11
гда как Арес является смотрителем смерти28. Значит, в том месте, где дыхание жизни возраста-
ет, там несущий смерть находится в угнетении; а там, где смерть возрастает, там жизнь нахо-
дится в угнетении.
И опять же, почему в том месте, где Афродита возвышена, там Гермес находится в угнетении;
а там, где Гермес возвышен, там Афродита находится в угнетении? Мы говорим, что это пото-
му, что Гермес является хозяином дискуссий (arguments)29, тогда как Афродита является смотри-
тельницей желания и соития. Значит, в том месте, где мыслящее (intellectual)30 возрастает, там
желание и удовольствие в соитии находятся в угнетении. А там, где страсть и наслаждение воз-
вышены, там мыслящее находится в угнетении.
И опять же, почему в месте, где Луна возвышена, там ничего не угнетено; а там, где Луна на-
ходится в угнетении, там ничего не возвышено? Мы говорим, что это потому, что Луна являет-
ся удачей (fortune) всего. И того, кого удача возвышает, никто не может угнетать; тогда как, у
того, у кого удача угнетена, никто не может быть в возвышении31.

8. Касательно Противоположностей (Contrarieties)32 Звёзд


Почему обители Солнца и Луны являются противоположными обителям Кроноса? Мы говорим,
что это потому, что Солнце и Луна являются светилами космоса, тогда как Кронос является хо-
зяином темноты. Откуда свет всегда противоположен темноте, а темнота свету. Опять же, по-
чему обители Гермеса являются противоположными обителям Зевса, а обители Зевса обителям
Гермеса? Мы говорим, что это потому, что Зевс является смотрителем обладаний и достатка,
тогда как Гермес является хозяином дискуссий. Мыслящая способность, значит, всегда проти-
воположна и презирает, желание для обладаний, а достаток противоположен тому, что является
мыслящим. Опять же, почему обители Ареса являются противоположными обителям Афроди-
ты? Мы говорим, что это потому, что Афродита является смотрительницей всякого желания и
наслаждения и удовольствия, тогда как Арес является смотрителем всякого страха и войны и
страстности (passion)33. Сладостное и желанное и приятное, значит, противоположно страшному,
страстному и полемическому34.
Но о том, что это так, необходимо судить также в соответствии с истиной: то, что природы
звёзд в отношении их конфигураций, находится в каждом заглавии (heading). Ибо, почему Арес
вместе с Афродитой производит прелюбодеяние? Сомнительно, что каждое прелюбодеяние со-
ставлено удовольствием и страхом, то есть, от Ареса и Афродиты. Ибо, опять же, посмотрите,

28
Месопотамское божество, которое изначально приписывалось планете Марс, было Нергал (Nergal), богом войны
и смерти. [RH]
29
logoi.
30
to logikon.
31
Очевидно, что планеты противостоят в возвышении и угнетении согласно противоположным качествам, таким
как горячее и холодное, влажное и сухое, которые в чувственном мире постоянно переходят одно в другое. Больше
одного, меньше другого. Например, горячее равносильно меньшему холоду, и наоборот. Они представляли прин-
цип Беспредельного (Limitless) в Филебе Платона. Но сравните вид противопоставления в следующем разделе.
32
enantiōma. Слово просто означает противоположный (contrary). Исходя из контекста, современным астрологиче-
ским эквивалентом является, очевидно, “детримент (ущерб, эксил) (detriment)”. Насколько мы можем судить, ни у
Павла, ни у Птолемея эта концепция не использовалась.
33
thumos.
34
Мы использовали здесь термин “противоположность (contrariety)”, чтобы уловить Аристотелевскую тонкость.
Для него противоположность является полнейшим различием, в отличие от противоположных (contrary) качеств,
упомянутых в предыдущем разделе, которые могут переходить одно в другое. Отметьте, что в своём анализе здесь,
Антиох использует темноту и свет для противопоставления Кроноса с Солнцем, тогда как выше он использовал
горячее и холодное. Поскольку противоположности не могут переходить одно в другое, их противопоставление
создаёт определённый вид напряжения и смягчения, которое в Платонической традиции порождает совершенно
новых сущностей, а не просто различные смешения качеств.
То, что эти два вида противопоставлений, возвышение и угнетение, управление (rulership) и противоположность
(contrariety), должны были быть проанализированы в тех терминах, не только помогает получить более ясное пред-
ставление о том, как эти два набора достоинств (и их противопоставлений) были понимаемы и различаемы грече-
скими астрологами, но и представляет собой весьма высокую степень философской изощрённости.

12
как Афродита общается с Кроносом, как она делает тех, кто рождается без семени, неудачными
в детях, мерзкими или неженатыми, посредством смешивания природ обоих. Вы найдёте при-
чину в следующим: поскольку Кронос оказывается холодным и сухим по своей природе, и, хотя
один из упомянутых выше является холодным и сухим, то, что приятно и плодоносно, является
дыханием (breath)35, как он станет тем, кто приносит детей или будет иметь не мерзкий брак че-
рез то, что престарелый или мерзкий по природе звезды36?

9. Касательно Секты Тригональных Хозяев37


О каждой тригональной стороне дальше, – я подразумеваю под тригональной стороной то, что
отсчитывается через 5 zōidia; например, от Овна до Льва, и от Льва до Стрельца, и от Стрельца
до Овна есть 5 zōidia, и они образуют тригональную сторону или линию в 120 градусов в Зо-
диакальном круге. Ибо трижды по сто двадцать дают 360 градусов, число градусов которых по-
крывает весь Зодиакальный круг, – данной тригональной стороной, в таком случае, Солнце вла-
деет днём; Зевс владеет ночью; а Кронос является третьим и общим хозяином среди них. Опять
же, Афродита владеет над Тельцом, Девой и Козерогом днём; Луна владеет над ними ночью; а
Арес является третьим и общим хозяином. Опять же, Кронос владеет над Близнецами, Весами и
Водолеем днём; Гермес владеет над ними ночью; а Зевс является третьим и общим хозяином.
Опять же, Афродита владеет над Раком, Скорпионом и Рыбами днём; Арес владеет над ними
ночью; а Луна является третьей и общей хозяйкой. И вы найдёте использование и влияния этих
тригональных хозяев (trigonal masters) в следующих разделах.

10. Касательно 36 Деканов и Звёзд, Со-восходящих с Ними, и касательно


Фас
Хотя Зодиакальный круг разрезан на 12 секций, то есть, на 12 zōidia, древние установили иные
36 секций, которые они назвали деканами. И они распределили их по zōidion так, чтобы пра-
вить над десятью градусами, откуда они названы деканами. Вышеупомянутые звёзды, которые
со-восходят в Зодиакальном круге, лежат под (underlay)38 этими деканами, и они имеют фасы 7
звёзд, те фасы имеют симпатию в отношении звёзд, лежащих под ними39.
Например, предположим, что Солнце находится в десяти градусах в первом декане Овна, в
фасе Ареса. Поскольку, в таком случае, мы нашли, что Солнце сигнифицирует вопросы души,
вы найдёте душу этого мужественного духа вспыльчивой, наслаждающейся в битвах, любящей
оружие и тому подобное. Но опять же, предположим, что Солнце находится 20 градусах во вто-
ром декане Овна, в фасе Солнца; это сигнифицирует то, что такой мужественный дух светел в
своей душе, любитель славы и чести и не совсем наслаждающийся в битве. Но опять же, пред-
положим, что Солнце находится в 30 градусах в третьем декане Овна, в фасе Афродиты; это
сигнифицирует то, что этот мужественный дух женственно-душевный, женского типа, постыд-

35
По-видимому, дыхание, будучи воздухом, является здесь горячим и влажным, в противоположность качествам
холодного и сухого. Представляется, что они принимаю как должное Аристотелевские элементы, а не Стоические
элементы. [Добавлено RH] Безусловно, это предполагает, что дыхание на самом деле является указанием на эле-
мент воздуха.
36
Весь анализ в этом втором абзаце имеет смысл только, если мы примем различия, упомянутые на странице 12,
примечание 34 выше.
37
т. е., управлений триплицитетом. [RH]
38
hupokeimai. В философском контексте это означало бы лежать в основе в качестве субстрата (substratum), в кото-
ром может присутствовать нечто ещё. И мы перевели его с этим смыслом. Но оно может быть переведено менее
определённо, что со-восходящие звёзды были просто отведены или выделены этим деканам.
39
Каков бы не был точный смысл примечания 38 выше, этот отрывок, по-видимому, подразумевает, что именно
вне-зодиакальные (extra-zodiacal) звёзды, со-восходящие с регионами эклиптики, составляют сами деканы. Они мо-
гут быть рассматриваемы в качестве сущности, аналогичной zōidion. Но в то время как самое близкое отношение
планеты к zōidion является одно из двух, управление (rulership) или возвышение (exaltation), самое близкое отноше-
ние планеты к декану является одно из двух, “лик (countenance)” или фас (face). Это может также привести нас к
предположению о вне-зодиакальном источнике для границ (термов) (boundaries).

13
ный, развратный и тому подобное. Посмотрите, как в одном zōidion три различия были пред-
ставлены для вопросов одной души40.
[В оригинале на этом месте вставлен перечень Тевкра Вавилонянина о Знаках Зодиака и
деканах.]
Тевкр Вавилонянин изложил эти вещи весьма хорошо. Мы будем делать наши комментарии
понемногу, как указано далее.
Необходимо знать, что каждый отдельный zōidion имеет три декана, тогда как каждому из де-
канов было отведено десять градусов. Солнце проводит 24 часа в каждом градусе, или одну
ночь и день.
В 1-ом декане Овна, это создаёт опасности, предательства, колебания (fluxions). Во 2-ом декане,
это делает тех, кто богат и пользуется уважением, за исключением того, что они могут умереть
внезапно. В 3-ем декане, это вызывает болезни, волнения, страдания в молодости, но хорошее
настроение в старости.
В 1-ом декане Тельца, это делает натива богатым от кого-то другого и почитаемым. Во 2-ом
декане, это делает молодость полной трудностей и тех, кто быстро избегает опасностей. В 3-ем
декане, это делает солдат, тех, кто приобретает без труда, кто непоколебим, кто являются орга-
низаторами и долгожителями.
Тот, кто женится в 1-ом декане Близнецов, не будет счастлив, не будет преданным, и будет
скорбеть о детях. Во 2-ом декане он не будет иметь преданного брака, но он будет [давать при-
знаки стойкости армий]. В 3-ем декане, это делает тех, кто богат, уважаемых, лидеров, за ис-
ключением того, что они могут умереть внезапно.
В 1-ом декане Рака, это делает тех, кто принимает участие в государственных делах, и они бу-
дут скорбеть о детях, тех, кто глубоко скорбит в юности, но которые становятся наиболее сча-
стливыми в старости. Тот, кто женится во 2-ом декане Рака, будет [иметь богатое приданое] и
будет извлекать пользу от других людей, и он будет огорчён своей женой. В 3-ем декане, натив
будет сладкоречив и глубоко опечален в юности, но будет радоваться в старости.
В 1-ом декане Льва, это делает тех, кто руководит и богат, и найдёт путь к своей цели, и кто
похоронит свою жену первым. Во 2-ом и 3-ем декане это делает подлость и создаёт трудность и
[губит] того, кто живёт вне дома (abroad).
В 1-ом декане Девы, это создаёт опасности, и тех, кто рождается, быстро становятся сиротами.
Во 2-ом и 3-ем деканах, это приносит удачу, и они становятся богатыми посредством женских
связей; за исключением того, что они обижены на своих родителей и детей.
Те, кто рождён в первом декане Весов, в юности будет в опасности, но позже он получит при-
быль из [рудников (mines)] и от открытий (discoveries). Во 2-ом декане он будет богат от четверо-
ногих, за исключением того, что он будет подвержен внезапной смерти. В 3-ем декане, он будет
испытывать болезни и смятение в юности, но он будет радоваться в старости во многих отно-
шениях.
В 1-ом декане Скорпиона, ему будет оказана помощь неожиданными удачами (windfalls) [her-
maikos], и наследник знатных вещей появится на свет. Во 2-ом декане, он будет подвержен
опасностям в юности. Тот, кто рождён в 3-ем декане будет солдатом, будет жить много лет, по-
хоронит жену первым, и будет богат в старости лет.
Тот, кто рождён в 1-ом декане Стрельца не будет [прилагать усилий] ради жены, и будет скор-
беть о детях. Во 2-ом декане, его жизнь будет прожита свободной от боли, за исключением то-
го, что он закончит её с чужеземцами (strangers). В 3-ем декане, это делает тех, кто становится
богатым и пользуется уважением, и он получит наследство от женщины.
В 1-ом декане Козерога, это делает тех, кто принимает участие в государственных делах, и
они будут горевать о детях, и они будут в опасности в юности, и будут счастливы в старости.
Во 2-ом декане, это делает тех, кто полезен и тех, кому помогают вещи других. В 3-ем декане,

40
Первые два абзаца этого раздела почти дословно содержатся в Введении к Тетрабиблосу Порфирия.

14
он станет проницательным (acute), бойким на язык (glib-tongued), тем, кто растрачивает своё со-
стояние; он будет страдать в своей юности, но будет радоваться в своей старости.
В 1-ом декане Водолея, он будет добрым и изменчивым и услужливым к женщинам. Во 2-ом и
3-ем деканах, это делает тех, кто низменный и развратный в юности – растлителем вещей
41
(things), вовлечённых в материю и воду .
Тот, кто родился в 1-ом декане Рыб, будет никчемным, вовлечённым в воду, лживым (lying), за
исключением того, что будет подвержен внезапной смерти. Во 2-ом и 3-ем деканах это делает
тех, кому повезёт и тех, кому помогают вещи других, и тех, кому повезёт в браке, и кто будут
огорчены своими детьми.

11. Касательно Не-блуждающих Ярких Звёзд и Силах тех, которые Со-


восходят
Тип zōidia и со-восходящих звёзд составлен от синтеза звёзд. Есть среди них, в таком случае,
яркие звёзды и неяркие звёзды, и звёзды, которые являются тёмными (gloomier)42. Древние, кто
наблюдал их, говорили, что самые яркие из этих звёзд были первой звёздной величины, неяркие
звёзды второй звёздной величины, тогда как тёмные звёзды были третьей звёздной величины, и,
следуя в этом порядке, они нашли их вплоть до шестой звёздной величины. Они также указали,
что эти звёзды участвуют в смешивании планет, как мы говорили ранее, и что некоторые из них
оказались в Зодиакальном круге, некоторые из них далеко к северу, чем Зодиак, некоторые из
них далеко к югу. Далее, наблюдая самые яркие из этих звёзд, они нашли 30 ярких звёзд43, ко-
торые оказались первой и второй звёздных величин. Если, к тому же, они должны быть найде-
ны в том же самом градусе, как и Horoskopos или Середина Неба, или они должны формиро-
вать фигуру с Солнцем или Луной или с некой другой звездой, то они внесут изменение в соот-
ветствии со смешиванием, что присуще им. Например, если смешивание является благотвор-
ным, то дела удачи будут лучшими, но если оно будет злотворным, то худшими44.

12. Касательно Границ согласно Египтян и согласно Птолемея,


и Ярких и Тёмных Градусах
Опять же, древние, разделяя каждый zōidion пополам (into half)45 области и места, дали им назва-
ние ‘границы (boundaries), (термы)’, но не в соответствии с равным числом градусов, как мы нахо-
дим для деканов, но с неодинаковым числом, согласно другой причине, которые они утвердили
для совершенных (perfect) периодов планет. (Я подразумеваю периоды, которые вы найдёте в
дальнейшем46)
Градусы границ сами расположены по zōidion. Некоторые из них были найдены для Зевса,
другие для Афродиты, другие для Кроноса и другие для оставшихся планет. Когда же, в таком
случае, одна из звёзд должна быть найдена в обители благотворной и в границах благотворной,
[так как она имеет отношение к рождению], она окажет благотворное влияние на судьбу. А если
она должна быть найдена в обители благотворной, но в границах зловредной, то это уменьшит
благотворное влияние на судьбу. Но если она должна оказаться в обители зловредной и в гра-
ницах зловредной, то это сокрушает и омрачает судьбу. Действие границ, таким образом, мо-

41
Материя и вода, по-видимому, оказывают разлагающее влияние. Как представляется, это не относится к прича-
стности с теми субстанциями, как таковыми. См. также деканы Рыб. [RH]
42
stugnoteros.
43
Эти 30 ярких звёзд являются объектами Трактата о Ярких Неподвижных Звёздах Анонима 379 года и Фазы
Птолемея, хотя перечни в двух работах немного отличаются. Первая из этих двух работ была опубликована и из-
дана Проектом Хиндсайт вместе с эти трактатом. Фазы Птолемея будет переведена и выпущена в ближайшее вре-
мя Проектом Хиндсайт. [RH] (Эти две работы есть в русском переводе G. Z.)
44
Весь этот раздел почти дословно содержится в Введение к Тетрабиблосу Порфирия.
45
hēmisus. Значение этого слова здесь неясно. [RH]
46
См. раздел 1.49.

15
дифицирует описание (description)47 влияния звёзд, точно так же, как было сказано для фасов и
деканов.
Птолемей, кроме того, не соглашается с границами Египтян. По этой причине я вынужден
упомянуть о них. Но границы Египтян только помогают в их собственных описаний-влияния
48
(effect-descriptions) .
Яркие, тёмные (shadowy) и неяркие (faint) градусы не имеют незначительного влияния, если в
действительности звёзды оказываются в ярких градусах. По этой причине я также был вынуж-
ден записать их в предстоящих [разделах]49.

13. Касательно Восхождений 7 Зон


Птолемей записал восхождения 7 зон после тщательного исследования с точностью до минуты,
и мы нуждаемся в них в каждой генетлиалогической (genethliacal) процедуре, точно как он запи-
сал в своём Подручном Каноне (Handy Canon)50.
Египтяне и Валенс записали 7 зон в большей мере приблизительно, но мы [в действительно-
сти] нуждаемся в них для со-восходящих zōidia и звёзд для каждой зоны, точно как говорил
Валенс в своих [апотелесматиках (apotelesmatics)].

14. Касательно Распределения Частей Тела zōidia


Он отметил распределение частей тела (part-assignments)51 человека, тех частей тела, над которыми
каждый из zōidia и каждая из планет имеет власть, благодаря нашему знанию травм и страда-
ний, которые возникают для человека от Жребия Фортуны, Жребия Божества, Жребия Травмы
(Lot of Injury) и их управителей. Ибо, именно в них травмы и страдания распознаются обычно.
В связи с этим, сказав всё вышеприведенное, и дав ясное объяснение их, я отмечаю [ниже]
очевидную силу фигураций (figurations).

15. Касательно Треугольников, Квадратов, [Шестиугольников] и Диамет-


ров, и тех, которые имеют Несвязанное Отношение Друг с Другом После
Паттерна Диаметров
Установлены различительные свойства треугольной, квадратной и шестиугольной конфигура-
ций. И первое, и большее различие [всех] состоит в том, что принимается по градусам (by
52
degrees) в соответствии с Подручным Каноном Птолемея, как мы показали далее. Второе явля-
ется временное (temporal)53 различие, которое Антигон и Фнаес Египтянин и некоторые другие
отметили, и они назвали равнобедренным треугольником (isosceles triangle) восхождений zōidia.
Третье является Зодиакальное или общее и универсальное различие, в отношении которой мы
все в сомнении54. Ибо неоднократно, когда Солнце находится во Льве около 1-го градуса, в то
время как Зевс находится в Стрельце около 5-го градуса, треугольник Зевса к Солнцу был
[предлагаем], свободные планеты (idle ones)55 были фигурированы друг с другом. Ибо они не

47
apotelesmatographia. -ourgia. Ср. с Павлом. Не указывает гороскоп (chart).
48
apotelesmata.
49
Весь этот раздел почти дословно содержится во Введении к Тетрабиблосу Порфирия.
50
Обычно называемый, как Подручные Таблицы (Handy Tables). [RH]
51
melothesia.
52
moirikōs. Это должна быть партиль (partile) или точная геометрическая фигурация, т. е., аспект. Аспект принима-
ется по градусам.
53
Это, по-видимому, предшественник современного мунданного аспекта, где аспект измеряется вдоль экватора по
прямому и наклонному восхождению, а не вдоль эклиптики по небесной долготе.
54
Он, по-видимому, обращается к вопросу об использовании аспектов по Знаку Зодиака, когда они превышают
партиль [аспект]. [RH]
55
argoi. ‘Свободные планеты’ относятся к планетам, которые не связаны фигурой.

16
стоят широко (platically)56 в пределах 120 градусов, и они не встречаются по времени (temporally) в
пределах 120 градусов, и даже не восходящие (ascensionally) в пределах 120 градусов57.
Треугольная сторона, в таком случае, всегда называется Зодиакальной58, которая, к тому же,
имела активность59, поскольку ни партиль, ни временная не удерживала её одновременно. По-
скольку так мы отметили партиль треугольную, квадратную и шестиугольную сторону здесь и
далее, посредством Канона Птолемея, и мы только что проиллюстрировали Зодиакальную60, мы
сочли необходимым отметить временную посредством примера. Предположим, что Солнце на-
ходится в Овне в 1-ом градусе в зоне через Александрию; и предположим, что Зевс находится
во 2-ом градусе Льва, Арес в 5-ом градусе. Я сделаю следующее: восходящие времена Овна –
21;40, восходящие времена Тельца – 25, восходящие времена Близнецов – 28;20, восходящие
времена Рака – 31;40. Восходящие времена четырёх zōidia становятся 106;40. По отношению к
120 временам, 13;20 остаётся, что я нахожу около 11½ градуса Льва. Ибо, удваивая 3561 времён,
результат будет 70 времён. И делая 11½ раз их, я нахожу 805 времён, которые я делю на шесть-
десят. 13;25 времён будет результат. Я соединяю их с 106;40 временами. Вместе, 120;5 будет
результат. Таким образом, 11½-ый градус Льва находится в зоне Александрии, образуя равно-
бедренный треугольник с первым градусом Овна. И мы говорим, что Зевс рассматривается как
Зодиакально, так и временно Солнцем, тогда как Арес рассматривается только Зодиакально.
Поскольку 21;35 времён осталось во Льве, я добавляю их ко второму равнобедренному тре-
угольнику следующим образом: восходящие времена Льва –21;35, восходящие времена Девы –
38;20, восходящие времена Весов – 38;20. Вместе они составляют 98;15. Опять же, по отноше-
нию к 120 временам, 21;45 остаются, что я нахожу около 18;37 градуса Скорпиона. Ибо, удвоив
восхождение Скорпиона, которое составляет 35 времён, получим 70 времён. И, делая 18;37 раз
их, я нахожу 1,305 времён, которые я делю на шестьдесят. 21;45 времён будет результат, кото-
рый я добавляю к 98;15 временам. Вместе, 120 времён будет результат. Таким образом, 18;37
градусов Скорпиона найдено для получения второго равнобедренного треугольника к 11½ гра-
дусам Льва в зоне через Александрию.
Опять же, поскольку 13;15 времён осталось от Скорпиона, я добавляю их к третьему равно-
бедренному треугольнику. Есть 13;15 времён Скорпиона, 31;40 времён Стрельца, 28;20 времён
Козерога, 25 времён Водолея, 21;40 времён Рыб. Вместе они составляют 119;55 времён, кото-
рые составляют равнобедренный треугольник Зодиакального круга. 5 [градусов], оставшихся по
отношению к 120 временам в первом треугольника, игнорируются. И тем же самым методом вы
найдёте шестиугольные и квадратные стороны, которые называются временными62.

56
platikōs. Буквально, широко (broadly). Это очевидно Зодиакальная (zōidiakōs) фигурация, т. е., аспект по Знаку
Зодиака. Когда как современный платик (platic) аспект (после Лилли и других) представляется практически иден-
тичным геометрическому аспекту с орбом, античный платик аспект представляется, что происходит от аспекта
между самими zōidia, теперь перенесённый на планеты. Например, любые две планеты в пределах zōidia, которые
находятся в трине, сами находятся в платик или Зодиакальном трине. Распространяется ли доктрина касательно
аппликации и сепарации на платик аспекты, или на партиль аспекты, в последнем случае это было бы равносильно
использованию орбов?
57
Различие между ‘восходящим (ascensional)’ и ‘временным (temporal)’ здесь неясно. [RH]
58
Опять же, ‘Зодиакальный’ означает аспект по Знаку Зодиака. Смысл этого текста, представляется, состоит в том,
что только аспект по Знаку Зодиака всё ещё в силе, т. е., широкий (platically). [RH]
59
т. е., есть влияние от этого. Общий вывод, по-видимому, состоит в том, что аспекты могут иметь место точно
(partilely) на эклиптике, или только по Знаку Зодиака, по времени или по восхождению. Любая комбинация из вы-
шеперечисленного имеет влияние, хотя, казалось бы, что наличие более одного из них в данный момент времени
даёт влияние более мощным. [RH]
60
Опять же, по Знаку Зодиака.
61
Восходящие времена Льва. Антиох использует те же самые значения, что Павел и Птолемей. [RH]
62
Этот раздел на самом деле описывает in mundo аспекты именно такого вида, которые Плацидус так часто ис-
пользовал в своих примарных дирекциях. Математика отличается, но конечный результат почти тот же. Принци-
пиальное различие заключается в том, что широта аспектируемых планет игнорируется, что согласуется с Грече-
ской практикой. Отметьте также то, что комбинация “временных” (термин, используемый Антиохом) и Зодиакаль-
ных аспектов того же вида, по-видимому, рассматривается как усиливающее действие аспекта. Позже в пост-
Плацидовской астрологии, та же самая практика встречается наряду с противоположной идеей, что in mundo трин

17
16. Касательно Несвязанных zōidia и Имеющих Симпатию Друг к Другу
Zōidia, которые являются несвязанными (unconnected), но имеют симпатию друг к другу, – все
равно восходящие zōidia, и те, которые одинаково сильны и опоясывающие (like-engirding). На-
пример, Овен и Рыбы, Близнецы и Козерог, Рак и Стрелец, Дева и Весы, – равно восходящие.
Близнецы и Рак, Дева и Овен, Весы и Рыбы, Стрелец и Козерог, – одинаково сильны. Телец к
Весам, Овен к Скорпиону, – опоясывающие. А близость других несвязанных zōidia [пребывает]
совсем бесполезной для симпатии. Этот раздел (heading) содействует со-восходящим zōidia и со-
восходящим звёздам, и дружбе и симпатии мужчин и женщин и родителей и братьев и рабов.

17. Касательно Симпатических и Несимпатических Квадратов


Zōidia, которые имеют симпатию друг к другу в соответствии с квадратной Зодиакальной сто-
роной, таковы: Телец к Водолею, и Лев к Скорпиону через равное восхождение. Опять же, Лев
к Тельцу и Скорпион к Водолею через одинаковую силу. И Близнецы к Деве, и Стрелец к Ры-
бам через опоясывание. Все другие квадраты оказываются бесполезными для симпатии. Каждая
квадратная сторона образована 90 градусами, тогда как шестиугольная образована 60 градуса-
ми; ибо, четыре раза по 90 составляет 360, а шесть раз по 60 составляет 360. А диаметр образо-
ван 180 градусами; ибо, ибо дважды по 180 составляет 360, что является числом градусов, кото-
рые весь круг имеет.

18. Касательно Двенадцатых Частей Звёзд


Древние изъясняли двенадцатые части градусов звёзд тремя способами. Павел в своём Введе-
нии говорил делать градусы, которые равны градусам звезды, 13 раз, и отходить от того же са-
мого zōidion, по 30 градусов на каждый, и там, где число должно свестись к нулю, двенадцатая
часть звезды будет в том zōidion. Но Доротей говорит в 11-ой книге [делать] градусы по 12. А
Птолемей говорит в 26-ой главе 1-ой книги отходить с градусами в два с половиной на zōidion.
Пробой я нашёл, что метод Доротея более согласуется с методом Птолемея. И я одобряю боль-
ше эти методы – я имею в виду умножение на 12 и от того по два с половиной. Ибо, при этом
два метода останавливаются в том же самом zōidion, как в этом примере: Луна оказалась в
Тельце в 25-ом градусе. Сделав двенадцать раз это, я нашёл 300 градусов. Я отошёл с ними от
Тельца по 30 градусов на каждый, и остановился в 30 градусах Водолея, ибо заполнил zōidia.
Опять же, я отошёл с этими 25 градусами от Тельца по два с половиной на каждый. Остановил-
ся в Водолее, ибо заполнил zōidion по два с половиной градуса. Но если я сделаю 13 раз 25 гра-
дусов, то число остановится в 25-ом градусе Рыб, и эта разница сама по себе составляет много.
Метод двенадцатых частей является необходимым делом для рождений. Я изложил действия
их с тем, чтобы никто не мог трактовать их случайно (incidentally).

19. Касательно zōidia, которые Слышат и Видят Друг Друга


Zōidia, которые слышат и видят друг друга, сравниваются в отношении изгнаний и опасностей,
в отношении предъявления обвинений и известий (tidings) в то же самое время, когда Луна при-
влекается противо-проходом (counter-passage) в отношении звезды Гермеса или благотворных в
начале [событий], которые рассматриваются в отношении этой части63. Zōidia, которые видят
друг друга, таковы: Близнецы видят Льва, а Лев видит Близнецов. Подобным образом также, те,
которые слышат друг друга, таковы: Скорпион слышит Деву, а Дева слышит Скорпиона. И так
далее по порядку.

между телами, которые находятся Зодиакально в квадрате или наоборот, вызывают изменение действия Зодиа-
кального аспекта. Это не происходило бы часто в более южных широтах, где работали Греческие астрологи. [RH]
63
Это предложение почти идентично предложению в Главе 9 Вводных Вопросах Павла.

18
20. Касательно Смотрящих Вперёд
Рассматривая так те вещи, предшествующая звезда, как говорят, смотрит вперёд (look ahead)64,
или свидетельствует (bear witness)65, к последующей звезде, либо шестиугольником, квадратом,
треугольником, либо диаметром. Ибо по мере своего движения, она отходит в направлении
предшествующей звезде. Ибо планеты перемещаются в движении, которое противоположно
zōidia. И всё же, в то же самое время они проходят особым курсом и вместе переносятся вокруг
них каждый день и ночь.

21. Касательно Бросания Лучей


Последующая планета, как говорят, бросает свои лучи (hurl its rays)66 на предшествующую плане-
ту в соответствии с вышеупомянутыми фигурами. Ибо луч её огня переносится к предшест-
вующим планетам, когда эта планета движется в их направлении. Например, планета в Овне
смотрит вперёд на планету в Раке. А та, которая в Раке, бросает свои лучи к той, которая в Ов-
не67.

22. Касательно Правой и Левой Сторон


Правосторонние (right-side)68 фигуры – это те, которые в предшествующих частях Зодиака; левые
69
(left) , – последующие (following). Например, Рак отмечает час рождения в 30 градусах; Близнецы
являются правосторонним шестиугольником в 1-ом градусе; Телец является правосторонним
квадратом в 1-ом градусе; Овен является правосторонним треугольником в 1-ом градусе; и вся
полусфера над Землёй. Дева является левосторонним шестиугольником в 30-ом градусе; Скор-
пион является левосторонним треугольником в 30-ом градусе; и вся полусфера под Землёй.
Правосторонние фигуры, в таком случае, все те, которые находятся в предшествующих zōidia,
независимо от того, в какой части zōidion они находятся; левосторонние (left-sided) фигуры, – те,
что в последующих (succeeding) zōidia.

23. Касательно Копьеносца Звёзд


Есть копьеносец (spear-bearing)70 всякий раз, когда отдельная звезда, пребывающая в своей собст-
венной обители или возвышении, бросает свои лучи71 на звезду, которая находится в своей соб-
ственной обители или возвышении, и которая находится на точке поворота (pivot point). Напри-
мер, когда Афродита находится в Весах, а Кронос находится в Козероге, Афродита будет иметь
брошенные на неё лучи Кроносом. Или опять же, когда Кронос находится в Весах, Арес будет
бросать лучи на него из Козерога; или вместо Кроноса, на Афродиту. Или опять же, Зевс из
Стрельца, когда Афродита находится в Весах.
Или когда звёзды находятся с другой стороны по отношению к Hōroskopos или Середине Не-
ба, дневная планета в дневном рождении будет действовать как копьеносец, тогда как ночная

64
epitheoreō.
65
epimarturō. Похоже, что этот глагол является синонимом epitheoreō.
66
aktinoboleō.
67
Понятие “бросание лучей (hurling of rays)” очень важное, как мы увидим в последующих разделах. Многие из бо-
лее важных утверждений об аспектах, применимы только к тем, которые соответствуют определению “бросания
лучей”. [RH]
68
dexios. Часто переводится как правый (декстер) (dexter).
69
aristeros. Буквально, ‘лучший (better)’. Левая сторона была эвфемистически названа “лучшей” стороной, чтобы
избежать неудачи. ‘Зловещий (левый, синистер) (sinister)’, поэтому, не было бы лучшим переводом, так как это не
эвфемизм и имеет негативную коннотацию.
70
См. Павел, Главы 6 и 14 касательно его определения копьеносца. Термин здесь, как представляется, весьма от-
личается от такового у Павла и такового в Тетрабилосе Птолемея, Книга III.5. Он, по-видимому, имеет более об-
щее значение, чем просто свита при Солнце или Луне. [RH]
71
См. раздел 1.21 о ‘бросании лучей’. [RH]

19
планета делает это для ночного рождения, даже если копьеносец, а также охраняемая планета
должна оказаться в обители или возвышении другой.
Или всякий раз, когда светило (light) должно быть на точке поворота в Hōroskopos или Сере-
дине Неба, даже если звезда секты должна оказаться в обители другой, она будет бросать лучи
на Солнце по отношению к пред-восходящему градусу, на Луну по отношению к пост-
восходящему градусу. Например, когда Луна находится на Hōroskopos, Афродита будет бро-
сать лучи из Девы или из Весов.
И опять же, говорят о копьеносце, когда, с Солнцем или Луной на точке поворота, звезда сек-
ты должна действовать как копьеносец.

24. Касательно Копьеносца вне Секты


Но они действуют как копьеносцы вне секты, всякий раз, когда дневные планеты должны дей-
ствовать как копьеносцы для ночных планет, и ночные для дневных.

25. Касательно Гармонии


Треугольные и квадратные копьеносцы более гармоничны; ибо, шестиугольные действуют без
ограничения (restraint).

26. Касательно Положения в Десятом Месте


Есть положение в десятом (tenth)72 и превосходство (superiority)73 всякий раз, когда [звезда], нахо-
дящаяся в десятом месте должна быть в квадрате на левой стороне (left-side)74. Рак будет
Hōroskopos. Звёзды в Овне, в таком случае, преобладают над звездой в Раке. Говорят о другом
превосходстве, всякий раз, когда некая звезда, которая находится, в действительности, в месте
справа, должна смотреть вперёд на звезду в левостороннем треугольнике, квадрате или
шестиугольнике.

27. Касательно Поражения и Мест, в которых нет Отношений


О поражении (affliction)75 говорят всякий раз, когда некая звезда имеет лучи, брошенные (rays
76 77
hurled) на неё зловредными, или сдерживается , или оказывается в аппликации или в контакте
с разрушителем, или противостоит, или управляется звездой враждебно расположенной в мес-
тах, в которых не делается отношений (dealings) (это шестое от Hōroskopos, третье, второе, вось-
мое и двенадцатое)78.

28. Касательно Мест, имеющих Отношения


Места для имеющих отношения (having dealings) – это четыре точки поворота, 2-ой тригон и
после-восхождения (post-ascensions) Hōroskopos и Середины Неба.

72
epidekateia. Это, по-видимому, означает быть в десятом месте.
73
kathuperterēsis. Буквально пребывать выше или лучше.
74
euōnumos. Буквально, хорошо названный – ещё один эвфемизм для левой стороны.
75
kakōsis.
76
См. раздел 1.21 о ‘бросании лучей’. [RH]
77
См. раздел 1.41.
78
Это более полное определение, которое мы видим в современной астрологии, в которой поражение – просто
квадрат или оппозиция от зловредной. Фактически, эти два аспекта не являются существенными в определении
Антиоха. И всё же, последующие работы предполагают, что определение Антиоха гораздо ближе к тому, что древ-
ние подразумевали под ‘поражением’. [RH]

20
29. Касательно Пребывания в своём Надлежащем Фасе 79
О пребывании в своём надлежащем фасе (proper face)80 говорится всякий раз, когда некая звезда
приближается (approaches) к Солнцу или Луне в точно таком же отношении, как его обитель
81 82
(house) к их обителям, западная по отношению к Солнцу , восточная по отношению к Луне .
Например, Солнце находится во Льве, Луна в Раке, Афродита в Тельце. С солнцем,
пребывающем во Льве, известно, что она [Афродита] находится в своём надлежащем фасе; ибо,
оно [Солнце] находится в своей собственной обители и мужском zōidion. Если Афродита была
в Тельце, то она находится, подобно, в своём надлежащем фасе, когда Луна находится на
востоке и в женском zōidion.

30. Касательно Соучастия (participation)


83
Общность (communion) происходит всякий раз, когда две планеты должны появиться в одном
zōidion или должны граничить с ним84, в то время как он должен оказаться обителью одной,
возвышением другой85.

31. Касательно Противодействия


Противодействие (counter-resolution)86 появляется всякий раз, когда дневные планеты имеют места
ночных планет, а ночные планеты – места дневных планет. Или всякий раз, когда звёзды, нахо-
дящиеся в zōidia должны иметь хорошие отношения (good dealings), в то время как управители
zōidia, не имеющие отношений, должны быть в действительности поражены.

32. Касательно Взаимного Главенства


Звёзды, как говорят, являются хозяевами друг друга (masters of each other)87 всякий раз, когда воз-
вышением одной и обителью другой должны быть zōidia , в которых звёзды оказываются88.

33. Касательно Управителя


Говорят, что звезда является управителем всякий раз, когда она должна иметь больше отноше-
ний управления в каком-нибудь одном из zōidia. Я подразумеваю отношения обители, возвы-
шения, тригона, границы (терма) (boundary), фазы или конфигурации89.

34. Касательно Контакта


Существует контакт (contact)90 или аппликация (application) в самом правильном смысле всякий
раз, когда быстрая звезда приближается к более медленной, если она не должна быть в более
чем в трёх градусах от неё.

79
Это достоинство, которое Птолемей использовал вместо более общего достоинства по “фасу”, т. е., пребывания
планеты в своём собственном декане. [RH]
80
idioprōsopeō.
81
Западное Солнце?
82
Восточная Луна?
83
metochē.
84
См. раздел 1.40.
85
Солнце в Овне вместе с Марсом в Овне было бы примером этого. [RH]
86
antanalusis.
87
despotai allēlōn.
88
Это, как представляется, тип смешанной рецепции (mixed reception) в отличие от взаимной рецепции (mutual
reception), где планеты обмениваются достоинствами того же самого вида. [RH]
89
Этот раздел содержит явное утверждение того, что управление и диспозиция определяются совместным исполь-
зованием нескольких достоинств, а не просто свидетельством управления, как это принято в современной практи-
ке. См. стр. 23, примечание 107. Нет никакого свидетельства того, что какая-либо система взвешивания находила
применение, сродни той, которая использовалась арабскими и европейскими астрологами Эпохи Возрождения.
Каждое достоинство представлялось по взвешиванию равным. [RH]
90
kollēsis.

21
35. Касательно Аппликации
Контакт Луны – аппликация (application)91, когда она должна оставаться в стороне от синодиче-
ского (synodic)92 градуса в течение дня и ночи.

36. Касательно Вмешательства


Существует вмешательство (intervention)93 каждый раз, когда звезда должна бросать свои лучи94
на промежуточные градусы аппликации95.

37. Касательно Превосходства


Превосходство (surpassing)96 происходит всякий раз, когда какая-нибудь одна из звёзд должна
проходить мимо градуса другой звезды либо телесно, либо фигурой.

38. Касательно Уз
Говорят, что Луна находится под действием уз (bond)97 всякий раз, когда должна оказаться в от-
далении от Солнца на 15 градусов. Говорят об освобождении от уз всякий раз, когда, после
прохождения Солнца, Луна должна отстоять от Солнца на такое же количество градусов. То же
самое также говорится в отношении Полной Луны. Ибо, когда до Полной Луны 15 градусов,
она приходит к узам. Но когда она стоит в стороне после этого, она освобождается от уз.

39. Касательно Свободного Ухода


Есть свободный уход (void-coursing)98 Луны всякий раз, когда она не апплицирует ни к одной
планете, ни телесно, ни фигурой99.

40. Касательно Соприкосновения


Есть соприкосновение (juxtaposition)100 всякий раз, когда звёзды должны быть в тех же самых гра-
ницах (boundaries)101 либо телесно, либо фигурой, или должны граничить (border)102 друг с другом
по отношению к границам той же самой звезды103.

91
sunaphē.
92
т. е., градуса предыдущего новолуния. [RH]
93
mesembolēsis. Буквально, бросок между (throwing between).
94
Отметьте, что вмешательство может быть только от планеты, которая находится в последующих Знаках Зодиака,
в отличие от более современного использования. [RH]
95
Это очень похоже на ‘запрещение (prohibition)’, как использовалось английскими астрологами семнадцатого века.
Главное отличие состоит в том, что допускаются только аспекты от последующих Знаков Зодиака. [RH]
96
parallagē.
97
sundesmos. Также см. Павел, Глава 35.
98
kenodromia.
99
Это наша ‘Луна без курса (void of course Moon)’. [RH]
100
homoroēsis. Буквально, иметь ту же самую границу, граничит с.
101
horia.
102
ephoroō?
103
По-видимому, три вида соприкосновения описаны здесь. Первый достаточно прост. Он содержит две планеты в
тех же самых границах (boundaries) (в современном использовании ‘терм (term)’). Второй не очень понятен. Его мож-
но интерпретировать двумя способами. Во-первых, вторая планета делает аспект к первой, так что точный градус
аспектной точки выпадает в тех же самых границах, что и первая планета. Мы назовём эту интерпретацию II-A.
Вторая интерпретация может заключаться в том, что вторая планета находится в границах с тем же самым управи-
телем, что и первая планета, но в другом zōidion, который имеет надлежащее аспектное отношение (т. е., оппози-
цию, тригон, квадрат или шестиугольник) к zōidion первой планеты. Мы назовём эту интерпретацию II-B.
Третье использование, которое мы будем называть III, просто требует, чтобы вторая планета находилась в гра-
ницах, управляемых той же самой планетой, которая управляет границами первой планеты, т. е„ две планеты име-
ют одного и того же владыку границы. Использование III настолько подобно использованию II-B, что, казалось бы,
существует избыточность. По этой причине ваш редактор предпочитает использование II-A в качестве правильной

22
41. Касательно Сдерживания
104
Сдерживание (containment) существует всякий раз, когда две планеты должны иметь одну
среднюю [т. е., планету] в соответствии с любой фигурой105, без какой-либо другой планеты
среди тех, кто в середине бросают лучи в пределах 7 градусов вперёд или назад.

42. Касательно Звёзд в Силе


Говорят, что каждая из планет находится в силе (in power)106 всякий раз, когда она должна ока-
заться в своей собственной обители, возвышении, границах, надлежащей фазе107, конфигурации
108
(configuration) или в каком-нибудь более сильном (vigorous)109 месте двенадцати-размещений
110
(twelve-placement) .

43. Касательно Колесниц


Планеты находятся в своих собственных колесницах (chariots)111, когда они должны быть найде-
ны в своей собственной обители, возвышении или границах. И они радуются в тех местах, даже
если они найдены под лучами Солнца. Ибо, благотворные приумножают хорошие вещи, а зло-
вредные изменяются на благотворные.

44. Касательно того, как Звёзды Радуются


Говорят, что звёзды Кронос, Зевс и Арес радуются (rejoice)112, когда они находятся на востоке и
имеющие конфигурацию. Но Луна и Афродита, когда они находятся на западе. Кроме того,
Кронос, Зевс и Арес радуются, когда они фигурированы в квадранте от Hōroskopos вплоть до
Середины Неба, и от Десцендента вплоть до Подземного места. Но Луна и Афродита в альтер-
нативных квадрантах. Гермес радуется в обеих сектах, из-за его пребывания общим113.

интерпретации второго использования соприкосновения. Однако, ваш редактор не совсем уверен, что он прав. Мы
надеемся, что будущие переводы прояснят этот вопрос. [RH]
104
emperischesis.
105
kath’ hoion dē pote schēma. Этот стиль постоянно использовался только в отношении аспектных отношений, а
не произвольной угловой сепарации. Поэтому, здесь мы имеем ситуацию, в которой две планеты обе аспектируют
третью тем же самым аспектом так, что третья находится в средней точке первых двух или около неё. В современ-
ном использовании Т-квадраты (T-squares), разделённые пополам трины (bissected trines) и большие трины (grand
trines) можно квалифицировать как сдерживание. Так называемая “йод (yod)” конфигурация не должна так квали-
фицироваться, поскольку квинконса (quincunx) нет среди античных фигур или аспектов.
Но есть нечто ещё касательно сдерживания, как определено здесь, что делает его весьма отличным от любого со-
временного использования. Если есть четвёртая планета, которая аспектирует третью (т. е., среднюю) планету
классическим аспектом или фигурой, и этот аспект находится в пределах ± 7° точности, и что четвёртая планета
находится в Знаке Зодиака, который следует за (см. раздел 1.21 о ‘бросании лучей’) третьей или средней плане-
той, и четвёртая планета находится в пределах фигуры, образованной двумя внешними планетами, то действие
сдерживания отменяется или смягчается. К сожалению, мы познаём в настоящее время, каким действие сдержива-
ния должно быть. [RH]
106
en dunamei.
107
‘Фаза’ в действительности слово здесь. Ссылка на ‘надлежащий фас’, по-видимому, должна быть, как в разделе
1.29. Однако, наиболее вероятной интерпретацией является то, что это относится вовсе не к фасу, но к надлежаще-
му (proper), т. е., правильной секте, фазе отношения к Солнцу. Это не стандартное перечисление пяти эссенциаль-
ных достоинств, будь то Птолемея или кого-либо ещё. [RH]
108
suschēmatismos. Не понятно, что это означает. Использование этого слова, означающего ‘конфигурацию’, мо-
жет относиться к idioprōsopeō, как в разделе 1.29, или просто к любому другому аспекту. [RH]
109
eutonōteros, от eutonos. Буквально, находящийся в хорошем состоянии (well-toned), или хорошо настроенный
(well-strung).
110
dōdekatopia.
111
lampēnē.
112
chairō. Отметьте, что планета радуется или наслаждается в самих этих ситуациях – а не то, что она радуется,
когда она находится в тех местах.
113
Это явно показывает, что ‘западный’ и ‘восточный’, используемые Птолемеем, тесно связаны с сектой. [RH]

23
И в течение дня дневные планеты радуются, когда они находятся над Землёй, тогда как ноч-
ные планеты радуются, когда они находятся ниже Земли. И опять же, в течение ночи ночные
планеты радуются, когда они находятся над Землёй, тогда как дневные планеты радуются, ко-
гда они находятся ниже Земли.

45. Касательно Звёзд под Лучами


Говорят, что звёзды находятся под лучами (under the beams)114 каждый раз, когда они оказываются
под лучами Солнца, находятся ли они перед ним или позади него. Необходимо это распознавать
из расчёта фаз.

46. Касательно Годов Центров и Пост-Восхождений и Падений


Hōroskopos указывает начальный возраст, Середина Неба – средний возраст, заход (setting) – за-
ключительный возраст и подземная точка поворота – смерть и хорошую или плохую репута-
цию, возникающую после смерти. И опять же, падение (decline) Hōroskopos сигнифицирует по-
туги рождения и то, что случается с матерью, когда ребёнок был в утробе; Hōroskopos сигни-
фицирует моменты, приводящие к рождению и времена сразу же после него; а после-
восхождение Hōroskopos сигнифицирует заключительные годы начального возраста (first age)115.
Падение Середины Неба сигнифицирует первые годы среднего периода, Середина Неба –
средние годы среднего периода, а после-восхождение – заключительные годы среднего перио-
да.
Падение захода сигнифицирует первые годы заключительного периода, сам заход – средние
годы заключительного периода, а после-восхождение – заключительные годы заключительного
периода.
Падение Анти-середины неба (Anti-midheaven) сигнифицирует период до смерти, Анти-середина
неба – саму смерть, и после-восхождение – период после смерти.
Каждое из этих 12 мест получает в качестве своей доли 5 пред-восходящих градусов и 25 по-
сле-восходящих градусов, если квадраты (squares) должны происходить через девяносто граду-
сов. Но если они должны происходить с различным числом градусов, то разделите градусы чи-
сел квадрата поровну на три третьих части, и вы узнаете, сколько градусов каждое место Зодиа-
ка имеет. Например, если Середина Неба должна находиться на расстоянии 96 градусов от
Hōroskopos, то заход будет находиться на расстоянии 84 градусов от Середины Неба, а
подземная точка поворота будет находиться на расстоянии 96 градусов от захода, а Hōroskopos
будет находиться на расстоянии 84 градусов от подземной точки поворота. Из этого вы должны
знать, какой двенадцатый поворот (twelve-turning)116 имеется для последующих [мест],
распределяя равномерно для каждого места градусы, которые являются в дополнение к тем
градусам надлежащего квадрата, начиная добавление от градусов, разделяющих час рождения и
5 градусов, которые имели его пред-восхождение117.

114
hupaugos.
115
Отметьте, что периоды времени вокруг рождения и смерти не равномерно распределены среди различных мест,
т. е., Домов.
116
dōdekatropos. Лидделл (Liddell) и Скотт (Scott) определяют это как “фиксированный круг из двенадцати делений,
через которые Зодиак должен вращаться”. Но это просто значение, полученное из контекста, и не выстраивает сло-
во для нас таким образом, чтобы придать смысл через его коренное значение. Слово буквально означает ‘двена-
дцатый поворот (twelve-turning)’. Возможно, оно обобщает идею точки поворота (pivot point), где Зодиак понимается
как “вращение (turn)” вокруг каждого куспида Дома. Ср. ektropē в Paulus стр. 75 примечание 5.
117
Весь этот раздел почти дословно содержится во Введении к Тетрабиблосу Порфирия. Вопрос о том, действи-
тельно ли он взят непосредственно из Сокровища Антиоха, имеет некоторое значение; ибо, это указывало бы, что
эта система места, т. е., разделение Дома (впоследствии приписываемое Порфирию), восходит, по крайней мере, ко
второму веку н. э.

24
47. Касательно Значения Жребиев
Жребий Фортуны Луны сигнифицирует всё, что касается человеческих тел, и того, что они
делают для своей жизни, и репутации, и страстей души, и дружеского общения.
Жребий Духа Солнца сигнифицирует вопросы, касающиеся души, обычаев, суверенитета,
служебного положения, репутации и религии.
Жребий Базиса Hōroskopos установлен как способствующая причина жизни и дыхания; ибо
сам Базис является подателем дыхания Hōroskopos, и сигнифицирует телесные вопросы и
пребывание вне дома (abroad).
Жребий Немезиды Кроноса установлен как способствующая причина подземных судеб и все-
го, что является ледяным холодом (ice-cold), проявления (demonstration), бессилия, изгнания, раз-
рушения, горя и особенности смерти.
Жребий Победы Зевса свидетельствует о доверии, добром ожидании, соперничестве, и това-
риществе (association), и к тому же, о наказаниях и вознаграждениях.
Жребий Мужества Ареса свидетельствует о смелости, предательстве, могуществе и всяком
злодействе.
Жребий Эроса Афродиты сигнифицирует влечения и добровольные (voluntative) желания, а
также то, что возникает в соответствии с обдуманностью (deliberation); он свидетельствует о
дружбе и взаимной благосклонности.
Жребий Необходимости Гермеса сигнифицирует ограничения, войны, вражду, осуждения и
другие ограничивающие обстоятельства, которые производятся в людях118.

48. Действия этих [Жребиев]


Когда Солнце созерцает (beholds)119 Жребий Божества (Lot of Divinity), это делает тех, кто бездет-
ный. Когда Солнце достигает Жребия Травмы (Lot of Injury), это вызывает повреждение сердца.
Когда Зевс рассматривает Жребий Божества, это делает натива, который действует в качестве
оракула богов и в своих снах, и божественные вопросы будут благоприятными во всех отноше-
ниях, даже если Зевс будет в квадрате или оппозиции к нему. Когда управитель Жребия Форту-
ны находится под лучами, это вызывает насильственную смерть согласно природе zōidion
Жребия Фортуны. Если он должен избегать лучей Солнца незначительно, то насильственные
смерти не будут результатом, но он будет бродяжничать и быть обвинённым во многом. Но ес-
ли благотворные должны смотреть вперёд на него, то смерть не будет насильственной, но он
будет иметь посредственную судьбу. Когда управитель Фортуны и Божества находится под лу-
чами, это будет причиной насильственных смертей, которые являются ни хорошими, ни низ-
менными по природе, но всегда благородными, когда он находится на точке поворота.
Если Жребий Детей должен дойти до ничего (come down to nothing)120 в обители Кроноса, и зло-
вредная должна созерцать Жребий, то это погубит первых детей. А если Жребий Детей должен
выпасть в обителях Ареса, и зловредная должна созерцать Жребий, то это погубит тех, кто ро-
дился в середине. А если Жребий Детей должен выпасть в обителях Гермеса, и зловредная
должна смотреть вперёд на него, то это погубит тех, кто рождён преждевременно (prematurely)121.
Если Жребий Божества должен выпасть в Козероге, то это делает ребёнка терпеливым и из-
менчивым. Но если в Овне, Льве или Скорпионе, то это сделает его вспыльчивым, упрямым.
Когда Солнце созерцает Жребий Фортуны и его управителя, когда пребывает под лучами, это
делает тех, кто презренный (abject)122.

118
По большей части все эти записи почти дословно идентичны соответствующему разделу в Paulus стр. 48.
119
epiblepō.
120
Указание на алгоритм, посредством которого рассчитывается Жребий, где подсчёт числа останавливается в оп-
ределённом месте в Зодиаке. Ср. Павел, Глава 23.
121
mikroteros. ‘Преждевременно’ – это предположение в смысле.
122
ekptōtos. Или, возможно, изгнанный (banished).

25
Если управитель Жребия Отца должен оказаться в оппозиции к своей собственной обители,
где Жребий Отца оказался, то это говорит, что такое является подложным (supposititious)123. Когда
Жребий Фортуны принадлежит к Злому Божеству (Bad Divinity)124 и созерцает Жребий, фигура
будет неблагоприятной, особенно если он должен быть под лучами или должен рассматривать-
ся зловредными.
Если Луна должна оказаться со Жребием Брака, и ****125 должен смотреть вперёд на Жребий
Брака диаметром или квадратом, то это даёт брак между родственниками или даже братьями.
Если управитель Жребия Брака должен быть найден заходящим (setting), то это говорит о том,
что браки заключаются тайно.
Если Кронос должен быть найден управителем Жребия Брака и должен оказаться в заходя-
щем месте, то такая женщина будет развращена стариком. Если Десцендент должен быть най-
ден в качестве обители Кроноса, то тот, кто сделал это, принадлежит к семье отца или матери,
или является даже священнослужителем (divine)126, и такой человек не будет чужим. Если упра-
витель Жребия Брака должен быть заходящим, то человек является несколько незаметным (un-
distinguishable) и делает это втайне. Но также изучите фазы звёзд, возвышены ли они или угнете-
ны, и тем самым скажите развратителям (corrupters), возвышены ли они или угнетены в богатстве
(fortune). Если Зевс должен быть найден в качестве управителя Жребия Брака, и он должен быть
заходящим, то тот, кто сделал это, будет из семьи (family)127, и будет богатым или именитым.
Если Афродита должна быть найдена в качестве управителя Жребия Брака, и должна быть най-
дена в заходящей точке поворота, то это означает, что произошло это обманом и смехом. Если
Арес должен смотреть вперёд [на Жребий Брака], то тот, кто сделал это, предстанет перед су-
дом за его покушение (attempt).
Если Жребий Брака должен оказаться там, где Афродита находится, когда Гермес отмечает
час рождения, или он находится на точке поворота в мужском zōidion, то это произведёт педе-
растов. Если Гермес должен смотреть вперёд на Жребий Брака, то это вызовет то же самое. А
если Гермес должен оказаться в мужском zōidion, когда он рассматривает Жребий, то это вызо-
вет половое сношение с мужчинами (males). Но если Гермес должен быть найден в женском
zōidion, когда он созерцает Жребий Брака, тогда он будет иметь неестественное половое сно-
шение с женщинами.
Если вы должны найти управителя Жребия Братьев в Hōroskopos, то скажите, что такой-то
одной крови. Если управитель Жребия Братьев должен выпасть в дву-телесном (bi-corporeal) zōid-
ion, то скажите, что такой-то также имеет других братьев от другого мужчины или от другой
матери. И как я вижу это, если, например, Жребий и его управитель должен выпасть в женском
zōidion, то скажу, что брат от другой матери; но если в мужском zōidion, то от другого отца.
Если Жребий Фортуны должен выпасть в мужском zōidion, то это лишит жизни отца первым;
в женском zōidion, то мать, согласно Доротея. Если Кронос должен бросать свои лучи128 снача-
ла на Жребий Отца, либо фигурой, либо идя вместе с его позицией (going along side it)129, то это
лишит жизни отца первым; но аналогично, если он должен рассматривать Жребий Матери, то
это лишит жизни мать первой. Если зловредная должна рассматривать Жребий Отца или Мате-
ри, то это говорит о том, что некто лишится жизни первым.

123
hupobolēmaios. Это слово особенно используется применительно к ситуациям, в которых незаконнорожденный
ребёнок заменяет законного ребёнка или берёт надлежащую роль того ребёнка. Английское слово, используемое
здесь, имеет то же самое значение. Можно было бы заменить фразой ‘возможно подложный (possibly spurious)’ в
отношении ’подложный (supposititious)’. Другими словами, такое расположение жребия отца указывает на то, что
ребёнок может быть незаконнорожденным. [RH]
124
Двенадцатый Дом. [RH]
125
Название планеты в тексте пропущено.
126
theios. Вероятно не бог, но некто под божественной (divine) защитой, подобного рода священник (priest).
127
genos. Не обязательно непосредственно семья, но семья в широком смысле родственников.
128
См. раздел 1.21 о ‘бросании лучей’. [RH]
129
parembasis. Не ясно, означает ли это просто соединение здесь. Корень ‘embasis’ также используется другими
астрологами для ингрессии (ingress).

26
49. Касательно Конечных и Наименьших Годах
Солнца – 120 лет; одна двенадцатая – 10 лет. Луны – 108; одна двенадцатая – 9. Кроноса – 57;
одна двенадцатая – 4 9/12. Зевса – 79; одна двенадцатая – 6 7/12. Ареса – 66 лет; одна двенадца-
тая – 5 1/2. Афродиты – 82; одна двенадцатая – 6 10/12. Гермеса – 76; одна двенадцатая – 6 1/3.
Солнца – 19 лет; одна двенадцатая – 19 месяцев. Луны – 25 лет; одна двенадцатая – 2 1/12.
Кроноса – 30; одна двенадцатая – 2 1/2. Зевса – 12 лет; одна двенадцатая – 1. Ареса – 15 лет; од-
на двенадцатая – 1 1/3. Афродиты – 8 лет; одна двенадцатая – восемь месяцев. Гермеса – 20 лет;
одна двенадцатая – 1 8/12.

50. Как следует Узнавать Добавления zōidia и Часовые Углы Зон


Например, так как в третьей зоне наибольшее из её времён (то есть, от Рака до Стрельца) со-
ставляет 210 лет, а наименьшее из её времён (от Козерога до Близнецов) составляет 150 лет, –
если, в таком случае, я должен разделить их на 15, что является равносоставленным часовым
временем (часовой угол) (equipartite hourly times), то наибольший день равен 14 равносоставленным
часовым углам (equipartite hours), а наименьший равен 10 равносоставленным часовым углам. За-
тем мы возьмём одну шестую каждого из наибольшего и наименьшего времён. Наибольшее из
времён, 210 лет, в таком случае становится 35; наименьшее из них становится 25. Остатком, в
таком случае, является 10. Одна треть из него составляет 3 1/3, что является отклонением (varia-
tion) каждого zōidion. Вы будете знать это таким же образом и для других зон.

51. Касательно Наибольших и Конечных Годах Возвращения Семи Звёзд


Кронос делает своё наиболее продолжительное возвращение (recurrence) через 265 лет; Зевс через
427 лет; Арес через 284 года; Солнце через 1461 лет; Афродита через 1151 лет; Гермес через
480 лет; Луна через 25 лет.
Космическое возвращение происходит через 175 мириад и 3005 лет130, и в таком случае со-
единение всех звёзд в 30-ом градусе Рака или 1-ом градусе Льва, и происходит завершение
(completion). Потоп случается в Раке, [в части космоса].

52. Касательно Звёзд Несвязанных со Светилами


Когда Луна оказывается несвязанной (unconnected)131 с Солнцем, это производит разлучение или
изменчивость родителей, и делает их чуждыми друг к другу132. Когда Луна оказывается несвя-
занной с Кроносом, [*из наследия хороших рождений (good births), с одной стороны, но причина
препятствий и бедствий, с другой стороны*]. Когда Луна оказывается несвязанной с Зевсом, это
делает тех, чья работа напрасна, кто низок, и слабее в своей жизни. Когда Луна оказывается не-
связанной с Аресом, это делает тех, кто посредственен, труслив, неактивен и имеет отвращение
к своим родителям. Когда Луна оказывается несвязанной с Афродитой, это делает тех, кто ли-
шен изящества и неумелый в браке и сексуальных удовольствиях. Когда Луна оказывается не-
связанной с Гермесом, это делает тех, кто более непрактичен и более неразумен. Я говорю эти
обстоятельства для всех фигур опоясывающих (like-engirding), равно восходящих (equally ascending)
и равно сильных (equally powerful) zōidia.

130
1 753 005 лет.
131
asundetos.
132
allophulia. ?

27
53. Действия Копьеносцев Солнца
Когда Кронос оказывается копьеносцем, он делает лицемерным и лживым, и то, что способст-
вует благополучию и многими владениями от отца. Зевс делает справедливым, доброжелатель-
ным, и хвастливым, и умным, властвующим и весьма состоятельным, и действенным. Арес де-
лает мужественным, пылким, отважным, отчаянным, неистовым, жестоким [и презренным в
свершаемых делах]. Афродита делает знаменитым и обаятельным, умелым, милым, удачно же-
натым и действенным. Гермес делает доброжелательным и разумным и искусным.
Но знайте, если те звёзды, которые являются копьеносцами для Светил должны быть падаю-
щими (declining), когда Светила оказываются на точках поворота, то они приводят тех, кто так
рождён, быть ни чем иным, как царями и властителями. Но если Светила пребывают охраняе-
мыми копьеносцами, когда Светила падающие (declining), то ни цари, ни властители не появятся,
но они будут друзьями этих личностей. Знайте, что то же самое верно и для тех звезд, которые
являются копьеносцами вне секты.

*************

28
Часть II
Второй Комплект Выдержек133

1. Касательно Аппликаций Луны к Семи Блуждающим Звёздам 134


Когда Луна соединяется (conjoining) с Кроносом, противодействие встречается для всего. Соеди-
нение Луны с Кроносом как нельзя лучше для посева и кровопускания. Это указывает затруд-
нения (impediments)135 в обстоятельствах (things). Те, кто пьют, не будет действия очищения. Те,
кто вдали от дома, не вернутся. И там будут также препятствия для тех, кто в плавании.
А когда Луна делает шестиугольник с ним, это прекрасно для строительства, посадки деревь-
ев и посева зернобобовых (pulses). И это особенно благоприятно для строителей.
А когда Луна делает квадрат к нему, противодействие встречается. Те, кто вдали от дома бу-
дут взяты в плен; а те, кто строит, не закончат, а строение рухнет; а те, кто вовлечён в коммер-
ческую деятельность, будут оштрафованы.
А когда Луна делает треугольник с ним, это прекрасно для строительства, посадки деревьев,
общения (intercourse) и приобретения всякого рода вещей.
А когда Луна делает диаметр с ним, это указывает притеснения, непостоянства. Строители не
закончат свои строения; а те, кто начинает битву, будут побеждены; а тот, кто женился на жен-
щине, будет вскоре разведён.
Когда Луна соединяется с Зевсом, это хорошо для всего: для официальных потребностей, об-
щения с людьми, и сообщества друзей, для строительства, консультаций с судьями, для пребы-
вания вдали от дома, для благотворительности. Тот, кто начинает какое-то дело быстро дости-
гает своей цели. Это благоприятно для продажи, покупки, женитьбы, общения и просто для все-
го.
А когда Луна делает шестиугольник с ним, это хорошо для исследования всего, производства
136
(producing) всего, общения с великими, сближения с предводителями, судьями, философами,
для начала свадебных приготовлений, обучений, искусств, деятельности, заключения договоров
на работу и обретения друзей.
А когда Луна делает квадрат с ним, это прекрасно для всего: для дарения, для получения, для
торговли, для действий (actions), для пребывания вдали от дома, для консультаций, для обраще-
ния к судьям. И это благоприятно для изготовления предметов повседневной жизни.
А когда Луна делает треугольник с ним, это прекрасно для всего: для дарения, получения,
пребывания вдали от дома, консультаций, женитьбы, делания одолжений, покупки, продажи.
А когда Луна делает диаметр с ним, это хорошо для официальных потребностей, формирова-
ния дружеских отношений и объединений, компании путешественников, обращения к судьям,
строительства фундамента, посещения лекции, начала обучения детей. Это благоприятно для
сближения философов и великих.
Когда Луна соединяется с Аресом, противодействие встречается для всего, и что касается то-
го, кто ухаживал или женился на женщине в то время, женщина и мужчина встретятся с на-
сильственной смертью от сотоварищей (companions) и прелюбодеев. Тот, кто был вдали от дома,
будет инвалидом и не вернётся; а тот, кто был связан с кем-то, будет передан [властям] им.
А когда Луна делает шестиугольник с ним, это хорошо для войны, пребывания вдали от дома,
посева, для охоты, для всего, построенного посредством огня, для кровопускания, для поселе-
ния [как, например, в чужом городе], вступления в армию, ведения войны.

133
Нумерация в этом разделе была добавлена в справочных целях редактором. [RH]
134
Это раздел о Катархической Астрологии (Katarchic Astrology) или Элекциях (Elections), если использовать прибли-
зительный современный эквивалент. [RH]
135
empodismos. Буквально, ноги, закованные в кандалы.
136
apotoleō.

29
А когда Луна делает квадрат к нему, противодействие встречается. Тот, кто находится вдали
от дома, совершит ошибку (made to slip), а то, что строится, упадёт или сгорит. Это благоприятно
для продажи четвероногих животных и для питья слабительных.
А когда Луна делает треугольник с ним, это хорошо для военных дел и снаряжения оружием
для войны. Тот, кто носит их, останется неуязвим. Это хорошо для перемещений армий и но-
шения доспехов, для пребывания вдали от дома, улучшения строений и перестраивания.
А когда Луна делает диаметр с ним, это противодействует рождению детей. Если женщина
забеременеет (conceive)137, то у неё будет выкидыш. Но если она родит, то она вскоре умрёт. Тот,
кто обращается к судье, будет арестован. Тот, кто женится на женщине, будет неверен. Это
подходящее время только для покупки оружия для войны.
Когда Луна соединяется с Солнцем, противодействие встречается для всего. Это подходящее
время для судебных заседаний и сражений, и для хранения вещей под землёй. Существует про-
тиводействие для вступления в брак и договорам.
А когда Луна делает шестиугольник с ним, это хорошо для товарищеских отношений и услуг
и начала (commencements)138 дел, и это хорошо как своего рода начала (beginning)139 для тех, кто со-
вершает просьбы (requests), и для выхода в море, и для покупки оружия.
А когда Луна делает квадрат к нему, есть противодействие для всего, [особенно140] для сноса
строений, и для изменения места проживания.
А когда Луна делает треугольник с ним, это хорошо для начал (beginnings)141 и для заключения
договоров, и для общения с царями и великими, и для запрашивания того, что вы желаете, и для
соглашений, и это хорошая отправная точка (starting point)142 для всех видов дел.
А когда Луна делает диаметр с ним, это противодействует просьбам и получениям (receipts).
Тот, кто женится, будет вздорным в браке, и женщина будет непослушной. Те, кто пойдут в мо-
ре, будут в опасности.
Когда Луна соединяется с Афродитой, это хорошо для всего, для женитьбы и для исполнения
эротических запросов женщин, и для совместного пития, и это хорошо подходит для договоров
с обеих сторон.
А когда Луна делает шестиугольник с ней, это хорошо для покупки всякого рода вещей, и для
выслушивания (listening), и строительства, и посадки деревьев и посева; и это наиболее хорошо
для проявления благодушия (showing kindness).
А когда Луна делает квадрат к ней, это хорошо для строительства, для охоты, для пиршества
и общения с друзьями, и изучения всевозможных предметов, особенно лирических и формооб-
разующих искусств.
А когда Луна делает треугольник с ней, это хорошо для начал (commencements) во всех видах
дел, и особенно для брачных договоров, и для торговли (marketing), и смены места жительства, и
посадки и посева, и для собрания с друзьями, и для покупки четвероногих животных.
А когда Луна делает диаметр с ней, это хорошо для украшения (beautifying) себя, и делания на-
чал (commencements), и пересмотра договоров, для перестраивания домов, и для украшения (adorn-
ment). Это всегда подходит для тех, кто живёт в этих домах.
Когда Луна соединяется с Гермесом, это хорошо для писаний (writings), и сочинения речей, и
начинания рисунков, и для начала обучения детей, и начинания логических искусств, и это, по-
просту говоря, подходит для всего.

137
sullēphthēi. Можно было бы ожидать активный глагол вместо пассивного, но контекст, представляется, требует
активного залога.
138
katarchai.
139
archē.
140
Мы добавили “особенно”, чтобы дать понять, что “противодействие” распространяется на эти два вопроса. Дру-
гими словами, не лучшее время для этого. [RH]
141
archē.
142
aparchesthai. Это слово означает также ‘приносить первые плоды’, или ‘предназначать (dedicate)’ нечто.

30
А когда Луна делает шестиугольник с ним, это хорошо для постройки места проживания и
для строительства дома, для пребывания вдали от дома, для собрания с аудиторами [т. е., де-
нежный вопрос], для продажи, покупки, заключения договоров, и для формирования заявок.
А когда Луна делает квадрат к нему, это хорошо для верховой езды, гонок на колесницах, от-
правления извещений, [для многих обязательств в управлении (government)], для прихода к вла-
сти, для наблюдения за общественными делами, для администрирования и для ходьбы без стра-
ха.
А когда Луна делает треугольник с ним, это хорошо для встреч с уважаемыми людьми и теми,
кто знает, и для начала обучения детей. Это подходяще для выхода в море, для собрания с ве-
ликим, с судьями, с учёными, для отправки послов, для продажи, покупки и учёта.
А когда Луна делает диаметр с ним, это хорошо для дискуссий. И они подходящие для начи-
нания в каждой науке, для транскрибирования (transcribing)143 книг, и для покупки и продажи, для
участия в общественных делах, для вынесения решения (judging), и для отправки вещей в другое
место.
Всякий раз, когда Луна находится в сожжённой зоне (combusted zone)144, от 20-го градуса Весов
до 15-го градуса Скорпиона, не следует прикладывать руку к любому вопросу. Ибо, это не рас-
полагает к добру, но противодействие всегда встречает.
Или, всякий раз, когда Луна находится в устойчивом (solid) zōidion (то есть, в Тельце, Льве,
Скорпионе, Водолее, но особенно во Льве), не следует надевать новые одеяния; ибо, одежды
вызовут болезнь у тех, кто их наденет.
Необходимо также для каждого начала (commencement) каждого дела внимательно наблюдать
первый и восьмой час третьего и седьмого дня при посредстве зловредных звёзд, которые име-
ют хождение и действуют в те часы. Я имею в виду Ареса и Кроноса; Ареса в первый час
третьего дня, Кроноса в восьмой час седьмого дня.

2. Касательно Пагубных Градусов Zōidia


Пагубные (harmful) градусы zōidia таковы: 18-ый, 27-ой, 28-ой градус Льва; 9-ый, 25-ый градус
Скорпиона; 1-ый, 7-ой, 8-ой, 18-ый градус Стрельца; 6-ой, 7-ой, 8-ой, 10-ый градус Тельца; от
9-го до 15-го градуса Рака; 18-ый, 19-ый градус Водолея; от 26-го до 29-го градуса Козерога.
Когда Луна угасающая (dying)145 в этих градусах, она причиняет вред и страдания тем, кто так
рождён, глаукомой, выделениями (discharges), слепотой (dim sightedness), проказой, отёчностями в
шее, эпилептическими припадками (seizures) и параличом.
И в дополнение к ним: грива Льва в 27-ом, 28-ом градусе; жало Скорпиона от 6-го до 10-го
градуса, сочетание (mixture) Ареса и Кроноса, и первая часть [их же?] сочетания (mixture) Гермеса;
стрела Стрельца в 6-ом, 7-ом градусе; Плеяды Тельца в 5-ом, 6-ом, 7-ом градусе; туманность
Рака от 10-го до 15-го градуса; глаз Стрельца в 15-ом градусе; кувшин Водолея от 16-го до 19-
го градуса; остриё Козерога от 26-го до 29-го градуса146.

3. Касательно Ран, Облысения, Подагры, Сумасшествия, Распущенности и


других Страстей147
Львы, Девы, Скорпионы и Стрельцы становятся лысыми или лысеют в лобной части. Те, кто
имеют Жребий Фортуны в Стрельце, Козероге, Водолее или Рыбах становятся страдающими

143
или, возможно, перевода (translating).
144
kekaumenē zōnē. Это, несомненно, via combusta (сожжённый путь).
145
lēgō. Глагол означает прекращать, ослаблять или прерывать. Мы не видели, чтобы его использовали раньше для
начала Новой Луны, если в действительности это то, что он означает здесь.
146
Есть некоторое несоответствие между этими градусами и градусами, данными Анонимом (Anonymous) (стр. 15).
147
Как сказано в предисловии переводчика, все они написаны как множественное число на греческом языке: по-
дагры (gouts), сумасшествий (madnesses) и т. д. [Добавлено RH] ‘Страсти (Passions)’ здесь означает ‘вещи от которых
человек страдает’, а не просто ‘эмоции’.

31
подагрой или подвержены выделениям (discharges). Если он должен выпасть в ***148 или во Льве,
он может умереть от подагры или жидкостных раздражений (fluid annoyances).
Если Луна и Кронос должны быть отмечающими час рождения, когда Гермес находится на
точке поворота, то это делает тех, кто становится сумасшедшим или психически больным149.
Когда Кронос и Гермес должны отмечать час рождения, и когда Кронос должен быть в полу-
денном месте (noon place), когда Гермес является заходящим (setting), они делают тех, кто невме-
няем (deranged)150 и психически болен.
Когда Арес и Гермес оказываются на точке поворота, они делают тех, кто делает ложные об-
винения и тех, кто лжесвидетельствует. Ели Луна и Кронос должны рассматривать (regard)151
друг друга, то они делают тех, кто подлый (sordid) и плакальщиц (wailers).
Когда Гермес находится в антипатии к Hōroskopos152 и делает захват (seizure)153 Луны, если
зловредные должны быть смотрящими вперёд на него, это делает тех, кто охвачен демонами154.
Когда Луна имеет узы Полной Луны (Whole Moon)155, это делает тех, кто одержим и вдохновлён
богом. Когда Кронос и Арес находятся на Божестве (Divinity) или в диаметре с ним, они делают
тех, кто имеет божественное беснование (divine madness)156 или находятся в экстазе.
И для Полной Луны (Whole Moon) и для соединения, когда управитель Жребия Божества (Lot of
Divinity) должен быть в оппозиции к ней, это делает тех, кто является хвастливым и нахальным.
Когда Афродита в Козероге, Рыбах, Скорпионе или Тельце рассматривается Кроносом или
Аресом, это делает тех, кто является безнравственным, кто ведёт себя сумасбродно среди жен-
щин, кто нежен и подобен женщинам. Когда Луна является отмечающей час рождения, а Афро-
дита находится в четвероногих zōidia (Овен, Телец, Лев, Козерог), они делают женщин без-
нравственными, и делаю мужчин ворами и нечестивцами. Когда Арес и Афродита имеют рав-
ные градусы, или когда они рассматривают или противостоят в тропических zōidia и приветст-
вуют двенадцатую часть (twelve-part) друг друга157, они делают тех, кто являются пьяницами,
прелюбодеями, не возвращающими (unreturning)158.
[Когда Скорпион разделяет час рождения в 13, 14, 22, 24, 27, 28 и 30 градусах, это делает тех,
кто является страстным и безнравственным. И то же самое истинно для градусов от 12 до 17
Тельца]159, Льва от 25 градусов до 30, 11-го и 12-го градусов Козерога. Для всех этих градусов
необходимо рассматривать Hōroskopos и Десцендент и Афродиту и Луну, Жребий Фортуны и
Эроса. И мягкие места (soft places) конечных градусов Овна, Льва и Стрельца. Те, кто имел свои
часы рождения так отмеченными в этих градусах, становятся мягкотелыми (soft-bodied) и практи-
куют неестественные пороки.

148
Глиф для Кроноса находится здесь в рукописи вместо глифа для zōidion, т. е., Знака Зодиака.
149
По-видимому, существует различие между теми, кто впадает в неконтролируемую ярость (помешательство
(crazes)) и теми, кто психически повреждён или недееспособен в некоторой степени.
150
paraplēktikos. Буквально, поражённый сбоку (stricken sideways). Слово может означать гемиплегический (hemiple-
gic), но метафорически оно означает невменяемость.
151
Текст имеет epitheōreō здесь, но невозможно для двух планет смотреть вперёд друг на друга в техническом
смысле. См. раздел 1.20. Мы исправили его на theōreō или ‘рассматривать (regard)’.
152
То есть, не делая ни одной из классических фигур, т. е., аспектов, с Hōroskopos. Ср. Павел, Глава 12.
153
Мы, как представляется, нигде не имеем это определение для нас в качестве технического термина.
154
Неясно, означает ли это одержимость демонами или поражение небесами.
155
Это полная Луна в нашей терминологии. Греческое ‘полная Луна (full moon)’ относилось к Луне, которая была
почти, но не совсем в оппозиции. См. Павел, Глава 16. [RH]
156
Возможно, эпилепсия. [RH]
157
Очевидно, имеется в виду взаимная рецепция.
158
Непонятно. Это могут быть люди, которые не возвращаются или кто не возвращает вещи. [RH]
159
Часть в квадратных скобках содержит несколько лакун, и мы предположительно восстановили их сравнением с
стр. 12 Анонима (Anonymous).

32
4. Касательно Звезды Имеющей Хождение и Исполняющей
Рассмотрение вышеупомянутого таково: Те, кто родился во время 1-го, 3-го, 8-го, 10-го часа,
когда Кронос160 имеет хождение (going about), неблагородны, подвержены ранениям и насильст-
венной смерти. Те, кто родился во время 1-го, 4-го, 10-го, 11-го часа, когда Зевс161 имеет хож-
дение, будут вождями, достойными уважения, грациозными, милыми. Те, кто родился во время
1-го, 2-го, 3-го, 6-го, 8-го часа, когда Арес162 имеет хождение, будут жёлчными, отважными,
пылкими, хваткими. Те, кто родился во время 1-го, 2-го, 3-го, 6-го, 8-го часа, когда Солнце163
имеет хождении, будут яркими, достойными уважения, друзьями великих, любимцами богов.
Те, кто родился во время 1-го, 2-го, 5-го, 8-го, 9-го, 10-го часа, когда Афродита164 имеет хожде-
ние, будут практичными, очаровательными, милыми. Те, кто родился во время 1-го, 4-го, 6-го,
7-го, 8-го часа, когда Гермес165 имеет хождение, будут действенными, эрудированными, интел-
лектуальными, энергичными. Те, кто родился во время 1-го, 3-го, 5-го, 8-го, 9-го, 10-го часа, ко-
гда Луна166 имеет хождение, будут военачальниками, назначенными для великих, теми, кто ве-
дёт, восстановителями людей. Подобно тому, также, для ночных часов. Если управитель часа
исполнения должен занимать область Злого Божества (Evil Divinity)167, то это делает тех, кто бу-
дет съеден дикими зверями. А если Кронос должен быть исполняющим, когда Луна находится в
оппозиции, то это делает тех, кто имеет припадки (seizures) и одержим богом168.

5. Особенности Касательно Луны


Когда Луна занимает тот же самый градус, что и Кронос или Арес в Скорпионе, Рыбах или
Раке, это вызывает проказу. Луна с Кроносом и Аресом в последних градусах zōidia делает тех,
кто убогий (lame). Луна в антипатии (aversion)169 к Hōroskopos делает нативов глуповатыми и вне
своего ума. Луна в диаметре и пребывающая Полной Луной (Whole Moon), делает тех, кто жалок
и несчастен. Луна и Солнце в 6-ом или 12-ом градусе, с Кроносом и Аресом и Гермесом, пре-
бывающими на точке поворота, будучи в стороне от Зевса и Афродиты, делает собако-людей
170
(dog-men) или тех, кто съедаем собаками. Луна и Афродита вместе делают тех, кто имеет вы-
деления (discharges), тех, кто мягок (soft), и тех, кто имеет сношения (intercourse) для озорства. Луна
и Гермес, пребывая диаметрально противоположными, делают грабителей, лжецов, тех, кто жа-
ден. Когда Луна диаметрально противоположна [своему собственному управителю], это имеет
изгнанников, странников, переселенцев. Когда Луна на треть меньше, чем полная171 и её лучи
брошенные лучи на себя зловредными, это вызывает и объединяет бедствия.

6. Касательно Деканов, которые Вызывают Безнравственность


Когда Афродита появляется в 1-ом декане Овна, она делает тех, кто безнравственен, страстен и
тех, кто помешен на мужчинах (mad for men). Когда Афродита находится во 2-ом декане Близне-
цов, она делает тех, кто блудливый, постыдный и распутный в отношении сексуальных вопро-
сов. В 1-ом декане Льва она делает тех, кто эротичен, несчастно женат (ill-married). В 3-ем декане
она делает прелюбодеев, тех, кто насилует женщин, тех, кто становится несчастным женщина-

160
Суббота. [RH]
161
Четверг. [RH]
162
Вторник. [RH]
163
Воскресенье. [RH]
164
Пятница. [RH]
165
Среда. [RH]
166
Понедельник. [RH]
167
В натальной карте. [RH]
168
Предположительно, что все часы, упомянутые в этом разделе, являются сезонными часами (seasonal hours), полу-
ченные посредством деления всего периода дневного времени суток (или ночного) на двенадцать равных частей
так, что дневной час зимы короче, чем дневной час лета.
169
То есть, не делая ни одной из классических фигур, т. е., аспектов, с Hōroskopos. Ср. Павел, Глава 12.
170
Лексикон говорит, что это заболевание, при котором человек воображает себя собакой.
171
В трине к Солнцу? [RH]

33
ми. В первом декане Весов она делает тех, кто безнравственен и безумен в своих желаниях. В 1-
ом декане Скорпиона она вызывает шалости от нечестивых (foul-doing) женщин. В 3-ем декане
Стрельца причиняет несчастье через женщин, и ему будет стыдно. В 1-ом декане Козерога она
делает тех, кто безнравственен, нечестив и тех, кто совершает противоестественные действия.
Во 2-ом декане она делает прелюбодеев, содомитов. В 3-ем декане Водолея она делает тех, кто
низок (sordid). В 3-ем декане Рыб она делает прелюбодеев и тех, кто безумен в отношении поло-
вого сношения.
Солнце в 3-ем декане Овна делает тех, кто нежен (soft) и безнравственен, также, когда оно на-
ходится в 1-ом, 2-ом и 3-ем деканах Весов, и в 1-ом декане Скорпиона, и в 1-ом и 2-ом деканах
Рыб.
Луна в 3-ем декане Овна делает тех, кто нежен и безнравственен и страстный, также в 3-ем
декане Льва, и 1-ом декане Рыб, и 3-ем декане Козерога, и 3-ем декане Весов, и 3-ем декане Во-
долея. Если управитель Луны фиксацией (by fixing)172 должен оказаться в антипатии к ней, и
управитель Hōroskopos должен быть в антипатии к ней, то тот, кто рождён, не человек и не
зверь, но неотличимое чудовище. Если зловредные должны смотреть вперёд на точки поворота,
то, что родится, будет одним из обоготворённых животных, например, собака или кошка. Когда
благотворные должны смотреть вперёд на точки поворота, когда благотворные находятся в ан-
типатии, то, что родится, будет неким диким животным.
Кронос в 3-ем декане Овна, в 3-ем декане Весов, и 1-ом и 3-ем деканах Козерога делает тех,
кто безнравственен. Также Зевс в 3-ем декане Овна, 1-ом и 3-ем деканах Весов, и 1-ом и 3-ем
деканах Козерога. Также Арес в 1-ом декане Овна и в 1-ом декане Козерога. И Hōroskopos в 3-
ем декане Овна, 2-ом и 3-ем деканах Весов, и 1-ом декане Козерога делает тех, кто безнравст-
венен и живёт роскошно.
Когда Жребий Фортуны и Жребий Божества и их управители встречаются в безнравственном
zōidion173, они делаю тех, кто нежен и безнравственен. Безнравственные zōidia – Овен, Телец,
Лев, Козерог, частично Рыбы и Весы. Афродита в мужском zōidion, и в часе или границах (тер-
мах) Гермеса делает тех, кто безнравственен. Афродита на точке поворота и в женском zōidion,
когда она рассматривается Аресом, возбуждает желание любовным очарованием и делает тех,
кто милый (agreeable), особенно вечером.

7. Касательно Календ 174


Если календы должны произойти на 1-ый день175, то зима будет благоприятной; весна влаж-
ной, плодородной; лето сухим; осень умеренной. Падения от четвероногих животных, потеря
новорожденных, минимальные порывы ветра.
Если календы должны произойти на 2-ой день, то зима будет благоприятной, сильные дожди
и град; лето ветряным; осень влажной, с ранними и готовыми семена, с множеством пожаров
(fires), с множеством животных, с обилием пчёл и крылатых созданий.
Если на 3-ий день, то зима будет снежной, здоровый воздух (fine air), крошение многих [кораб-
лей], множество болезней, насильственная смерть; весна влажной; лето прекрасным; осень су-
хой, гибель женских особей (females).
Если на 4-ый день, то зима умеренная, плодовые деревья привитые; весна влажная; лето су-
хое, гибель новорождённых.
Если на пятый день, то сезон года (season) тягостный; лето прекрасное; осень влажная, много
зерна, и гибель глав государств.

172
kata pēxis.
173
Ср. раздел 1.5. Лев не встречается в этом списке.
174
День, на который празднества провозглашались. [Добавлено RH] В начале каждого лунного месяца (день вечер-
него первого появления Луны) публично провозглашались запланированные знаменательные события. ‘Calend’
или ‘Kalend’ имело отношение к провозглашению, но в этом контексте оно просто означает ‘первое число месяца’
и дополнительное значение новолуния.
175
Предположительно Воскресенье. См. следующее примечание.

34
Если на шестой день, то зима суровая, немного тревожащий гром; весна влажная, снежная и с
градом, много зерна, проблема с глазами, смертность младенцев.
Если на субботу (sabbath)176, то сезон года (season) будет сильно поражён [т. е., нарушен (dis-
turbed)]; весна холодная; лето влажное, с немногими ветрами, съедобными плодами на деревьях;
уходящее время года (waning season) сухое, с гибелью животных, со стремительными реками и
ручьями от большого количества дождя177.

8. Касательно 7 Блуждающих Звёзд в Кратком Изложении


Кронос, как говорят, правит над временными вопросами, текучестью и охлаждением. Когда он
хорошо фигурирован (well-figured), он приносит пользу тем, кто рождён, и он выделяет прирост
для них. Когда он плохо фигурирован (ill-figured), он вызывает несчастья. Его называют Файнон
(Phainon).
Зевс, как говорят, правит над величием и доброй славой и достоинством. Его называют Фа-
этон (Phaethon).
Арес имеет цвет огня, и он правит над кровью в нас, и детородным влечением, и является при-
чиной гнева и желания и мужества. Его называют Puroeis.
Солнце правит над дыханием и душой и движением.
Гермес, ввиду того, что, когда он присоединяется к Солнцу, он видится реже, правит над
практической мудростью и речью и пониманием и тому подобное. Его называют Стилбон (Stil-
bon).
Афродита, когда она находится около Солнца, обладая величием (magnitude), правит над мило-
видностью и непорочностью и привязанностью и эротической любовью. Её называют Фосфор
(Phosphoros).
Луна, которая более близкая к Земле, допускающая изобилие звёзд над ней, и управляющая
областью вокруг Земли, правит над всем человеческим телом. Она делает 7 фаз с Солнцем.
Эти планеты, как и звёзды в поясе Зодиака, которые переносятся спиральным (helical)178 обра-
зом, переносятся и делают 4 фигуры. 1-ая, когда они являются нисходящими с самого верхнего
сегмента [спирали (helix)179], говорят, что они понижают свою высоту. 2-ая, вплоть до самого
нижнего сегмента, когда в действительности говорят, что они снижают своё понижение. 3-ья,
когда они являются восходящими от самого нижнего сегмента понижения к середине, когда го-
ворят, что они повышают своё снижение. 4-ая, когда они являются восходящими от середины к
самому верхнему сегменту, когда говорят, что они повышают свою высоту.
Следует знать, что Луна, когда она является проходящей вверх по спирали, проходит по 11
градусов в один день. Но когда она является проходящей вниз по спирали, она проходит по 14
градусов за тот же самый интервал180. Отсюда, как говорят, происходит два выхода из уз (bond-
age): первый, всякий раз, когда она пребывает снижающийся от самой высокой [точки], что рас-
сматривается как трудный и неопределённые фигуры для рождения; второй, когда она идёт

176
Предыдущая ссылка на стр. 34 указывает, что дни недели такие, как мы ожидали, Воскресенье = 1, Понедельник
= 2, Вторник = 3 и т. д. Поэтому тот факт, что sabbath выпадает на седьмой день (суббота (Saturday)), и что даже
используется термин ‘sabbath’, вызывает некоторые интересные вопросы. Этот отрывок был отредактирован кем-
то под влиянием Иудаизма? Является этот отрывок вставкой? Был ли Антиох Иудеем? Мы не можем знать этого.
[RH]
177
В этом разделе некоторые времена года не упоминаются для некоторых дней. Так в оригинальном тексте. [RH]
178
Это не типографическая ошибка в отношении слова гелиакический (heliacal). Слово ‘спираль (helix)’ появляется
позже в этом предложении. См. следующее примечание. [RH]
179
Слово “спираль (helix)”, вероятно, возникла следующим образом. Основным вращательным движением является
суточное движение. Когда каждая планета движется вверх и вниз в склонении (declination), она делает тонкую спи-
раль, т. е., с индивидуальным проходом очень близко друг к другу. В основном весь этот раздел можно рассматри-
вать как описание движения в склонении (motion in declination) и его четыре фазы. Следующий раздел о движении
Солнца с той же самой терминологией даёт понять, что именно это имеет в виду Антиох. Движение планет гораздо
сложнее, чем таковое Солнца. [RH]
180
В действительности изменение скорости Луны имеет мало общего с изменением её склонения, кроме случаев,
когда перигей Луны точно фазирован с её узлами. [RH]

35
вверх через середину181, и в таком случае трудное время; ибо, это место затмения. Ибо, когда
она оказывается в этом месте и становится Полной Луной (Whole Moon), пыл (passion)182 затмения
выглядит сохранённым в отношении нашего аспекта (aspect)183.

9. Канон 4-х Ветров и 24-х Шагов


Ибо, есть квадрант для каждого ветра (wind) или 3 zōidia, так что оказывается два шага на
zōidion. Шаг (step) имеет 15 градусов. Дважды 15 составляет 30; смотрите, 30 градусов оказыва-
ется для каждого zōidion. Далее, Солнце поднимается вверх на север от Овна до начала Рака; на
протяжении всего этого говорят, что оно повышает (heighten) свою высоту. Оно идёт вниз на се-
вере от Рака вплоть до начала Весов; на протяжении всего этого говорят, что оно понижает (de-
press) свою высоту, поскольку от самой высокой точки оно начинает понижаться. Оно идёт вниз
на юге от Весов до Козерога; на протяжении всего этого говорят, что оно понижает своё сниже-
ние. И оно идёт вверх на юге от Козерога до Овна; на протяжении всего этого говорят, что оно
повышает своё понижение (depression), поскольку оно начинает повышаться от самой низкой
точки. Очевидно, что так и в нашем обитаемом мире, но пусть это воспринимается наоборот в
противоположном регионе184.

181
почти наверняка эклиптика. Этот отрывок относится к Луне, проходящей через свои узлы. [RH]
182
pathos.
183
opsis. Здесь мы имеем в виду не астрологический аспект, но лик (countenance) её или взгляд (look).
184
Во всём этом параграфе слова ‘повышать (heighten)’ и ‘понижать (depress)’ совпадают с техническими астрологи-
ческими терминами ‘возвышать (exalt)’ и ‘угнетать (depress)’. Заманчиво думать, что мы имеем здесь некоторый
ключ к природе положений возвышения (exaltation) различных планет, но мы не видим никакой связи на этот мо-
мент.

36
Приложение — Соглашения Перевода

Следующие слова последовательно переводят указанное Греческое слово.

ruler, rulership (управитель, управление): otkodespotēs, oikodespoteia


ruler (управитель): kurios
master, mastership (хозяин (синоним слова управитель), управление): despotēs, despoteia
-lord (владыка): -kratōr (как в horatokratōr, владыка границ)
-steward (распорядитель): -dektōr (как в oikodektōr, распорядитель Дома)
zōidion: zōidion (См. Общие Замечания в Павел Александрийский.)
place (место): topos (См. Общие Замечания в Павел Александрийский.)
sect (секта): hairesis
boundaries (пределы, границы): horia
face (фас): prosōpon
trigon (тригон): trigōnon, т. е. триплицитет.
house (Дом): oikos
dwelling (обитель): oikotēr
exaltation (возвышение, экзальтация): hupsōma
depression (падение): tapeinōma
figure (фигура): schēma
to figure (образовывать фигуру (иметь отношение)): schēmatizō
to configure (образовывать конфигурацию): suschēmatizō
to come to the attention of (привлекать внимание (аппликацией и т. д.): hupodedeiktai
to contemplate (рассматривать): theōreō
to regard (смотреть на): epitheōreō
to scrutinize (внимательно рассматривать, надзирать): katopteuō
to testify or hear witness to (свидетельствовать или слышать свидетеля): epimarturō
Все четыре вышеприведенных слова, по-видимому, относятся к аспектным отношениям. Слова
theoreō и katopteuō относятся к аспектам в любом направлении, т. е., в предшествующих и после-
дующих Знаках Зодиака. Однако, katopteuō, похоже, имеет предполагаемый негативный подтекст,
то, что оно относится к затруднённым (difficult) аспектам. Слово epitheoreō ограничено аспектами в
последующих Знаках Зодиака, но, подобно theoreō, может относиться и к затруднённым и благо-
приятным аспектам.
hōroskopos: hōroskopos
to mark the birth-hour (отмечать час рождения): horoskōpeō
to divide the hour (разделять час): Hōronomeō. См. Общие Замечания в Аноним.
midheaven (середина неба): mesouranema
to culminate (кульминировать): mesouraneō
pivot (центр): kentron
pre-ascension (пред-восхождение): proanophora
post-ascension (после-восхождение): epanophora
decline (место спуска): apoklima
rise (восходить): anatellō
set (заходить): duneō

37
co-rise (со-восход): parunatellō. См. Общие Замечания в Аноним.
ascend, (of nodes) (восхождение, (узлов)): anabibazō
descend, (of nodes) (захождение, (узлов)): katabibazō
contact (контакт): kollēsis
application (аппликация): sunaphē
separation (сепарация): apporoia
circumambulation (обход): peripatos
degree (градус): moira (См. Общие Замечания в Павел Александрийский.)
monomoiria: monomoiria (См. Общие Замечания в Павел Александрийский о monomoiria.)
crisis (кризис): klimaktēr
to take delight in, rejoice (испытывать наслаждение, радоваться): chairō
to have dealings with (иметь отношение): chrēmatizō
Подобные отношения, очевидно, включают в себя любые или все из управляющих или руководя-
щих функций (т. е., расположений), исполняемые планетарным управителем, хозяином, владыкой
или распорядителем. Возможно, роль планет, как копьеносца, и любые конфигурации, в которую
она входит.
illustration (иллюстрация, пример): hupodeigma
В некоторой степени нестандартное слово для ‘примера’, это лишь следы ‘знака’ или ‘символа’.
image (образ): eikōn
Другое нестандартное слово, например, которое может иметь смысл визуализации.
occupancy (размещение): Epochē. См. Общие Замечания в Аноним.
under bond (под узами): sundesmos.
Буквально, то, что связывает вместе. Очевидно более общий вид связи, чем соединение (sunodos).
См. Павел, Глава 35.
commencement (начало): katarchē
beginning (начало): archē

38

Оценить