Вы находитесь на странице: 1из 305

СИЛА, ЧТОБЫ НИКОГДА НЕ СДАВАТЬСЯ

НЕОТС Т У ПНЫЙ

Д ЖОН БИВЕР
Автор бестселлера «Приманка сатаны»
Relentless, Russian, by John Bevere © 2013 Messenger International
www.MessengerInternational.org
Originally Published in English

Additional resources in Russian are available for free download at:


www.CloudLibrary.org

To contact the author: JohnBevere@ymail.com


Printed in Russia

Неотступный, Джон Бивер 2013 © Messenger International


www.MessengerInternational.org
Издание на русском языке
Перевод с английского

Дополнительные ресурсы на русском языке доступны для скачивания бесплатно на сайте:


www.CloudLibrary.org

Связаться с автором можно по адресу: JohnBevere@ymail.com


Напечатано в России
ࠢࡗ࡛ࡈࡪࡤࡅࡩࡨ࡜࡞ࡓࡖࡑࡉ࡞࡛ࡈࡗࡍࡕ࡞࡛ࡦࡖ࡞ࠑࡔࡍࡓ࡞ࠒࡑࡈࡍ࡚࡞
ࠥࡦࡘ࡚ࡍࡗࡋࡗࡔࡍࡔࡘ࡚ࡍࡉ࡚ࡅࡋࡦࡑࡘࡗࡋࡖࡪࡔ࡛ࡪࡖࡅࡋࡖࡍࡈࡐࡉࡗࡋࡅࡕࡑ
ࠥࡈࡗࡪࡎࡑࡐࡖࡧ࡞ࡎࡍ࡛ࡈࡑࡋࡍ࡜ࡍࡔࡧ࡛࡜ࡈ࡞ࡍ࡜ࡗࠒࡗࡎࡧࡍࡕ
ࡆࡔࡅࡉࡗࡈࡗࡔࡍࡖࡑࡑ ࡑࡆࡔࡅࡉࡗࡋࡅ࡜ࡑ
࠲ࡗࡢࡍࡖࡧࡉࡗ࡚ࡎ࡞࡛ࡧ࡜ࡗࡆࡗࡒࡑࡈ࡛ࡍࡉࡋࡅࡆ࡞ࡋ࡞ࡔࡩࡆࡑ࡜ࡧ࡜ࡍࡆࡪ
ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение „ 9

1 Неотступный „ 12

2 Царствовать в жизни „ 25

3 Источник силы „ 39

4 Как жил Иисус „ 51

5 Выдающийся „ 65

6 Видеть или входить „ 88

7 Кто стоит за страданиями? „ 110

8 Вооружитесь „ 131

9 Сильные в благодати „ 149

10 Оружие кротости „ 157

11 Сбросить груз „ 173

12 Трезвитесь и бодрствуйте „ 193

13 Противостойте дьяволу „ 208

14 Высшая форма противостояния „ 225

15 Неотступная молитва „ 242


8 Неотступный

16 Бегите к награде „ 258

17 Близко к Царю „ 274

18 Никогда не сдавайся „ 283

Приложение А
Молитва, чтобы стать ребенком Божьим „ 294

Приложение Б
Почему я пользуюсь многими разными переводами „ 297

Для дальнейшего размышления и обсуждения „ 299


ВВЕДЕНИЕ

В
скоре после того как я начал писать книгу, я посмотрел
фильм, который ярко иллюстрирует, насколько важно быть
неотступным. Фильм «Призрак и тьма» с Майклом Дугла-
сом и Валом Килмером в главных ролях основан на реальных со-
бытиях конца девятнадцатого века.
Блестящий военный инженер по имени Патерсон (Вал Кил-
мер) приезжает в Африку для работы на строительстве железно-
дорожного моста через реку в Уганде. Благодаря этому проекту
протяженность Британской восточной африканской железной
дороги увеличится. Но когда Патерсон прибывает на участок,
он замечает, что строительство очень сильно задерживается
по срокам.
Вскоре он понимает причину. В лагере стали исчезать рабочие.
Они пропадают под покровом ночи и больше их никто не может
найти. Патерсон быстро узнает, что в лагерь повадились два льва-
людоеда. Повсюду начинают ставить ловушки и капканы, приду-
мывать разные методы, чтобы изловить львов и прекратить их
охоту на людей, но животные-убийцы словно угадывают дейст-
вия Патерсона и всякий раз избегают его уловок.
Когда число погибших достигает тридцати человек, началь-
ство железной дороги решает позвать на помощь американско-
го охотника Чарльза Ремингтона (Майкл Дуглас). Он известен
своими охотничьими приемами и способностями, но львы все
равно продолжают убивать людей. С каждой ночью число погиб-
ших возрастает, и рабочие начинают думать, что львы — это злые
духи, которых невозможно остановить. Число убитых людей воз-
растает до 130 человек, в лагере начинается паника, людьми овла-
девает страх. Патерсон с Ремингтоном беспомощно наблюдают,
как вся их рабочая сила бежит с места строительства, запрыгивая
в поезд, следующий через всю местность Цаво.
10 Неотступный

Меня потряс момент, в котором вся жизнь поставлена на кар-


ту. Львы очень близко. С одной стороны, мы видим трусливого
прораба, который подпитывает страх своих людей, подстрекая их
оставить работу, которую они изначально согласились закончить.
С другой стороны, мы видим троих людей — Ремингтона, Патер-
сона и его помощника — которые отказываются оставить свои
обязанности и позволить страху привести их к поражению.
Эти трое мужчин остаются один на один с хитрыми и крово-
жадными монстрами. Они много раз пытаются, но так и не могут
убить врага. Перед ними стоит важнейшая и очень опасная задача.
Они рискуют жизнью, но настроены остановить сопротивле-
ние и закончить строительство моста. Они вооружены мощным
оружием. Ремингтон и Патерсон убеждены, что они в конце кон-
цов победят, если будут вести себя мудро, осторожно и непре-
клонно… ࡗ࡜ࡓࡅࡐࡦࡈࡅࡪ࡛ࡧ࡛ࡋࡅࡈࡅ࡜ࡧ࡛ࡪ.
Время и место не позволяют нам слишком сильно вдаваться
в подробности, но вы должны знать: львы-людоеды наконец-то
были остановлены. Но победа далась дорогой ценой.
Рабочие возвращаются, и теперь они видят своего проектного
инженера Патерсона совсем в другом свете. Он столкнулся ли-
цом к лицу со смертью и не сдался. Он становится очень уважа-
емым в глазах людей, они становятся на его сторону и, стараясь
изо всех сил, заканчивают то, что кажется невозможным. Мост
завершен вовремя!
Как посланники Божьи, мы тоже строим мосты. Наши мосты
строятся не над реками, но преодолевают пропасти между небом
и землей. Когда мы сталкиваемся с противостоянием, когда в на-
шей жизни происходят несчастья, Писание изображает их рыка-
ющим львом, который ищет, кого поглотить. Но точно так же как
львы из Цаво, наш враг не обладает оружием, а у нас оно есть.
Враг был обезоружен, а мы вооружены самым мощным оружием,
доступным для человека.
Есть битвы, которые мы должны выиграть, и крепости, кото-
рые мы должны покорить. Часто они прячутся в мышлении, по-
Введение 11

ведении и действиях, которые враг пытается навязать людям. Пе-


ред нами огромная крепость, но «во Христе» мы сильнее.
Итак, перед нами очень важный вопрос: «Будем ли мы таки-
ми, как испуганные рабочие, которые убежали от опасности ради
спасения собственной жизни, или мы будем мужественными
и неотступными людьми, стремящимися исполнить свой небес-
ный мандат». Я верю, что в этом послании есть истины, которые
способны внутри вас построить неотступный дух. Эти истины
не только наполнят вас крепостью, чтобы стоять твердо, но они
дадут вам силу побеждать и совершать положительные перемены.
Очень важно для нас укорениться в этом знании. Когда-то
много лет назад Божий народ попал в плен и был уничтожен из-
за отсутствия знаний (см. Ис. 5:13; Ос. 4:6). Истинное видение
дает нам основание веры, и верой мы будем производить переме-
ны в потерянном и темном мире.
Вы были сотворены, чтобы влиять на мир и изменять его. Да-
вайте вместе в молитве примем этот вызов и откроем силу неот-
ступности, чтобы никогда не сдаваться!
1

НЕОТСТУПНЫЙ
Конец дела лучше начала его.
Ек к л еси аста 7:8

Я
думаю, вы согласитесь: то, как вы закончите свой путь
во Христе, значительно важнее того, как вы начали его.
В христианской жизни самый конец — это время, когда
мы предстанем перед нашим Господом, и Он скажет нам: «Моло-
дец, мой добрый и верный слуга!»
Что требуется от нас, чтобы услышать эти замечательные сло-
ва из уст Того, Кто является всем для нас?
Чтобы хорошо закончить свою жизнь, необходимо прожить
ее хорошо, а для этого надо знать, как «никогда не сдаваться».
Значит, нам всем нужен ࡖࡍࡗ࡜࡛࡜࡞ࡘࡖࡦࡒ дух.
Как его приобрести? И почему он так необходим?

Честно говоря, я очень огорчен тем, что многие верующие


не смогут закончить свою жизнь достойно. Однажды Бог пока-
зал мне в видении прискорбную картину, относящуюся к теме
данной книги *.

* Кратко я описывал это видение в своей предыдущей книге под назва-


нием «Пламенное сердце» (М.: Золотые страницы, 1999). Я чувствую, что
непременно должен еще раз рассказать эту историю и описать ее более де-
тально.
Неотступный 13

Человек плыл в лодке против сильного течения реки. Он


старался грести изо всех сил, чтобы преодолеть стреми-
тельный поток воды — задача сложная, но выполнимая.
Мимо него вниз по течению проплывали другие лодки,
больше размером и красивее, в них было много людей. Все
они смеялись, выпивали и чувствовали себя как нельзя луч-
ше. Время от времени они смотрели на человека в лодке, пы-
тающегося грести против течения, и потешались над ним.
Ему приходилось отвоевывать каждый сантиметр, в то вре-
мя как они двигались вперед, почти не прилагая усилий.
Спустя какое-то время человек настолько устал бороть-
ся с сильным течением, что, почувствовав полное изне-
можение и отчаяние, совсем бросил весла. Еще несколь-
ко секунд по инерции он плыл против течения, но потом
остановился. И вдруг произошло что-то очень печальное
и ужасное: несмотря на то, что нос лодки был направлен
против течения, она все-таки начала медленно плыть назад,
увлекаемая потоком.
Вскоре человек заметил еще одну лодку, на которой шла
веселая вечеринка. Эта лодка немного отличалась от пре-
дыдущих тем, что нос ее был направлен против течения, как
и у лодки этого человека. Тем не менее она все равно плы-
ла вниз по реке. На этой лодке тоже были люди, которые
смеялись, развлекались, как им хотелось. Поскольку нос ее
был направлен против течения, именно в том направлении,
в каком хотел следовать человек, — он решил запрыгнуть
к ним и плыть вместе с ними. Теперь они стали дружной
компанией. В отличие от других лодок, которые плыли
вниз по течению, нос их лодки был направлен против пото-
ка. Но, к сожалению, она все равно продолжала плыть вниз
по течению.

Как объяснить это видение? Река представляет собой мир,


а лодка с веслами — тело человека, благодаря которому мы жи-
14 Неотступный

вем и функционируем в этом мире. Человек в лодке — верую-


щий, а весла символизируют Божью незаслуженную благодать.
Вечеринка на лодках — это люди, объединенные одной целью,
а течение реки — поток мира, который находится под прокля-
тием зла.
Благодаря веслам благодати у человека есть способность
противостоять течению и двигаться против него навстречу сво-
ему предназначению, распространяя вокруг Царство Божье.
Его физическая сила представляет его веру. К сожалению, сила
убывает, и человек начинает утомляться от борьбы. Он не осоз-
нает, что для путешествия у него есть все необходимое, все, что
ему нужно. В конце концов силы покидают его, и он сдается,
опуская руки.
Когда человек перестает грести, его лодка еще продолжает
двигаться вперед против течения, но совсем недолго, отклоня-
ясь от курса. Это очень обманчивое движение. Он все еще видит
некоторые плоды в своей жизни, хотя их источник уже перестал
существовать. Человек ошибочно полагает, что можно рассла-
биться и перестать бодрствовать, можно жить спокойно, непри-
нужденно и при этом вести успешную христианскую жизнь.
Наконец, наступает момент, когда лодка останавливается
и начинает плыть назад (вниз по течению) — сначала медленно,
но в итоге набирает скорость потока.
Суть этого видения заключается в следующем: хотя его лодка
все еще направлена против течения, поток реки уже относит ее
вниз по течению. У человека сохранился вид христианина — он
знает, как правильно говорить, какие песни петь и как вести себя
в Царстве Божьем, — но в реальности он подстраивается под
этот мир (см. 1 Ин. 2:15-17).
Наконец, наш персонаж замечает еще одну лодку с другими
«верующими», такими же, как он. Они все считают себя частью
церкви, потому что их лодки обращены носами вверх против
течения. Они тоже знают, как правильно говорить, какие песни
петь и как вести себя. Однако они живут беспечно. Приспособив-
Неотступный 15

шись к пустой бесплодной «христианской» жизни, они находят-


ся под господством зла, контролирующего их течение.
Эти люди в «лодке христианства» уже больше не испыты-
вают гонений, неверующие в мире уже больше не насмехают-
ся и не издеваются над ними. В действительности, они хорошо
подстроились и в какой-то мере даже поддались влиянию мира.
Они уже больше не стремятся вперед, как апостол Павел, кото-
рый в своем Послании к Филиппийцам ободрял каждого христи-
анина собственным примером: «Стремлюсь к цели, к почести
вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:14). У этих
дрейфующих верующих очень мало или совсем нет сопротивле-
ния путям мира.
Подумайте о том, что написал апостол Иоанн:

«Ибо практически все, что происходит в мире, хочет свое-


го пути, хочет все для себя, хочет казаться важным и не име-
ет ничего общего с Отцом. Все это отделяет вас от Него.
Мир и все эти „хочу, хочу, хочу“ проходят, но тот, кто дела-
ет то, что хочет Бог, пребывает в вечности» (1 Ин. 2:16, 17;
расш. перев.).

Видение, описанное мной, изображает три типа людей: ࡈࡍ࡚࡞ࡩ!


ࡤࡍࡉࡗ, ࡖࡍࡈࡍ࡚࡞ࡩࡤࡍࡉࡗ и ࡗࡆࡕࡅࡖ࡞࡜ࡗࡉࡗ.
„ ࠠࡍࡈࡍ࡚࡞ࡩࡤࡑࡒпросто плывет по течению, не осознавая, что он
поступает только в соответствии со своим «хочу, хочу, хочу».
„ ࠓࡍ࡚࡞ࡩࡤࡑࡒдолжен непрестанно стремиться вперед, сражаясь
за веру, чтобы распространять Царство вокруг себя.
„ ࠡࡆࡕࡅࡖ࡞࡜ࡦࡒпрячет свои мотивы, основанные на собственном
«хочу, хочу, хочу», за «христианской внешностью» и непра-
вильным применением Писания.
Я понимаю, что это видение представляет неприятный и даже
шокирующий образ людей веры, но оно заставляет каждого
из нас задать себе жизненно важный вопрос: «На кого из них
я похож?» В конце концов Слово Божье говорит нам:
16 Неотступный

«Испытывайте самих себя, чтобы убедиться, что вы твердо


стоите в вере. Не дрейфуйте, принимая все за должное. Са-
мих себя регулярно исследуйте. Вам надо убедиться самим
лично, а не просто повторять за кем-то, что Иисус Христос
в вас. Испытывайте, проверяйте себя. Если увидите, что вы
отстали, делайте что-то с этим» (2 Кор. 13:5; расш. перев.).

Увидев это видение и поняв его значение, я еще больше убе-


дился в истинности слов, написанных евреям-христианам:

«Итак, поднимите уставшие руки и укрепите ослабевшие


колени! Продолжайте идти прямыми путями… Наблю-
дайте, чтобы не отвернуться от благодати Божией» (Евр.
12:12, 13, 15; совр. перев.).

Будучи детьми Божьими, мы должны отчаянно стремить-


ся, чтобы хорошо закончить свой путь ради Его славы. Ни вам,
ни мне нельзя отворачиваться от благодати Божьей, уставая
и опуская весла, дрейфуя по течению системы мира.
Достаточно заглянуть в Писание, чтобы найти примеры того,
когда люди заканчивают хорошо и когда плохо. Подумайте о Со-
ломоне, сыне Давида, самом мудром, самом богатом и самом вли-
ятельном человеком своего времени. Он достиг таких высот,
к которым не приближался ни один человек ни до него, ни по-
сле. Однако он не устоял — опустил свои весла и в более поздний
период своего царствования отвратил сердце от Бога, подчинив-
шись системе мира.
У Соломона было много чужеземных жен. Вероятнее всего,
именно по этой причине он сталкивался с серьезными конфликта-
ми в доме. Он хотел оставаться верным и послушным Богу Иегове,
но ради мира в доме нарушил завет со своим Богом, построив алта-
ри для поклонения чужим богам своих возлюбленных жен.
Соломон сам жестоко пострадал из-за своей недальновидно-
сти, но еще больше пострадали его дети и внуки. Доверенное
Неотступный 17

ему царство было крепким благодаря верности его отца Давида


и стало еще крепче благодаря прекрасному началу царствования
Соломона. Из-за его падения оно разделилось и в дальнейшем пе-
реживало тяжелые смутные времена. История Израиля могла бы
быть совсем другой, если бы Соломон остался ࡖࡍࡗ࡜࡛࡜࡞ࡘࡖࡦࡕ
Теперь давайте сравним Соломона с Иоанном Крестителем.
Иоанн был решительным, крепко держался за истину, доблест-
но сражался за нее и провозглашал ее. Он, как и Соломон, столк-
нулся с серьезной опасностью, и потенциальные последствия
для Иоанна были намного хуже, потому что ему противостояли
не жена и даже не несколько жен, а сам царь иудейский, который
отвергал истину, проповедуемую Иоанном. Соломон столкнулся
с конфликтом в доме, а Иоанн угодил в тюрьму, подвергся снача-
ла пыткам и затем был убит. Но тем не менее перед лицом неве-
роятно тяжких испытаний и жестокости гонителей Иоанн твердо
и непоколебимо стоял в истине, доказав это своей жизнью и про-
поведью. В результате наследие Иоанна было намного выше, чем
наследие Соломона.
Не только Иоанн и Соломон испытывали трудности — быст-
рое течение реки. Мы с вами тоже встречаем их на своем пути.
Мы ведем серьезное сражение против тщеславия и поверхност-
ных ценностей этого мира. Влияние мира велико. Оно обманчи-
во. Оно притягательно. Намного легче признать себя уставшим,
ослабить свою настойчивость, сдаться и неспешно плыть вниз
по течению реки. Для того чтобы завершить свой путь достойно,
есть единственный верный способ — остаться непоколебимым
в вере. Поступая так, мы станем людьми, с которыми надо счи-
таться, мы станем настоящей угрозой для царства тьмы.

НЕОТСТУПНЫЙ ДУХ

Что значит быть неотступным? Данное слово описывает отноше-


ние, или позицию, решимости, настойчивости и непоколебимо-
сти. Другими словами, неотступный человек — это тот, который
18 Неотступный

не уступит, которого нельзя удержать. Отступить — значит стать


мягче, ослабеть, поддаться и сдаться. Вот несколько синонимов,
описывающих слово «неотступный»: несгибаемый, непоколеби-
мый, твердый, непреклонный, настойчивый, упрямый, упорный.
Другие описания включают слова: постоянный, выносливый,
всецело преданный одной цели, верный, стойкий, обязательный.
Неотступность может быть применима и к злой, безжалост-
ной, неумолимой силе, но в нашем повествовании мы будем упо-
треблять его в положительном, благочестивом значении. Мы бу-
дем применять данное слово к тому, кто крепок, мужествен и ис-
полнен желания выполнить задачу во что бы то ни стало, любой
ценой. Не важно, на короткий срок или на долгий, в его сердце
бьется неотступное желание завершить свой путь достойно. Ни-
что не удержит его от достижения цели.
Рисуя образ неотступного верующего, мы представляем себе
человека, абсолютно непоколебимого в вере, надежде и послуша-
нии Богу, независимо от происходящих вокруг событий и возни-
кающих препятствий. Неотступный верующий в каждом своем
шаге посвящен цели: закончить достойно. Он тот, кто меняет
историю в полном смысле этого слова. Небеса всегда будут знать
его как человека, оправдавшего сердечные надежды Учителя:
«Хорошо потрудился».
Слова, объясняющие, что значит быть неотступным, не всегда
подходят человеку, которого я очень хорошо знаю, — ࡕࡖࡍ࡛ࡅࡕࡗ!
ࡕ࡞à Действительно, вместо того
чтобы иметь неотступный дух, я ча-
Неотступный верующий… сто имел «подавленный» дух. Го-
меняет историю в полном воря прямо и откровенно, я не раз
смысле этого слова. сдавался как трус.
Я стал чадом Божьим в 1979 го-
ду, когда был студентом универси-
тета в Пардью. Закончив семестр, я приехал домой, полный энту-
зиазма, и сразу же начал делиться только что обретенной верой
со своими родителями-католиками. Каков был ответ моей мамы?
Неотступный 19

— Джон, это одно из твоих новых увлечений. Ты его быстро


бросишь, точно так же как и все остальные.
Ее комментарий был болезненно колким не из-за негативных
слов и не из-за того, что они звучали как обвинение и упрек. Сов-
сем наоборот, она была абсолютно права: я почти прославился
тем, что рано или поздно бросал все свои увлечения.
Помню, как, будучи еще неженатым, боролся со страхом, что
никогда не смогу построить долгие и прочные отношения в бра-
ке. Я обычно разрывал отношения с девушками после второго
или третьего свидания. Все мои подружки были симпатичными
и умными, все с чудесным характером, но они мне быстро надое-
дали. Позже другие парни дружили с теми же самыми девчонка-
ми и строили долгие и прочные взаимоотношения. Но я менял их
как перчатки.
Не только в отношениях с девушками я был таким непосто-
янным. Начал учиться играть на фортепиано, но через шесть ме-
сяцев уже хотел бросить. Родители мне не разрешили. Наконец,
я настолько стал безразличен к урокам, что мой учитель умолял
моих родителей разрешить мне оставить это занятие. За все годы
преподавания игры на фортепиано я был единственным учени-
ком, которого сам преподаватель просил бросить учебу!
Потом я уговорил родителей, чтобы они разрешили мне зани-
маться гитарой. Мы купили дорогой инструмент, и я всецело от-
дался новому увлечению, но оно продлилось всего лишь несколь-
ко месяцев.
Такой же результат был и в спорте. Я начал играть в бейсбол,
но бросил его через пару лет. Затем увлекся баскетболом, но толь-
ко лишь на один сезон. Потом начал играть в гольф, но тоже толь-
ко на один сезон. Затем я начал заниматься легкой атлетикой,
но результат был тем же.
Список можно продолжать долго. Я начинал читать книгу,
но никогда ее не заканчивал. В старших классах я прочел одну-
единственную книжку — «Старик и море» Эрнеста Хемингуэя.
Она была в обязательном чтении, и поскольку рассказ был корот-
20 Неотступный

ким и мне нравилась рыбалка, я прочел книжку полностью от на-


чала до конца.
Я вступал в различные клубы лишь на короткое время, потом
у меня появлялись другие интересы. Покупал себе дорогое обо-
рудование, которое в конце концов запиралось в шкафу, потому
что у меня быстро охладевал интерес ко всем увлечениям, какими
бы сильными они поначалу ни казались, и оборудование остава-
лось неиспользуемым.
В общем, моя мама точно подметила. Поступлю ли я снова
так же? Брошу ли я христианство, свою новоприобретенную веру
в Бога, свою новую страсть? Окажутся ли моя Библия и хрис-
тианские книги однажды запертыми в шкафу вместе со всеми
остальными атрибутами быстро проходящих увлечений и инте-
ресов?
Слава Богу, что этот человек, которому все так быстро надое-
дало, горит страстью по Иисусу Христу вот уже больше тридцати
лет. Сегодня я посвящен настолько же — и даже больше, — как
в тот день, когда пришел домой и рассказал родителям о своей
новой вере. Всемогущий Бог, мой Отец, изменил меня, я пере-
стал быть человеком, который быстро сдается, которому все на-
доедает. Через Духа Святого Он утвердил внутри меня силу не-
отступного духа.
Бог сделал меня ࡖࡍࡗ࡜࡛࡜࡞ࡘࡖࡦࡕࡈࡍ࡚࡞ࡩࡤࡑࡕ
Если вы приняли Иисуса Христа своим Господом, у вас тоже
есть возможность обрести такую же силу, но ее надо развивать.
В этом и заключается цель книги, которую вы держите в руках, —
узнать, как обрести или умножить способность, данную вам Бо-
гом, чтобы жить успешно и закончить свой путь в силе.

БОГ НАПИСАЛ КНИГУ О ВАС

Осознаете ли вы, кто вы и как сильно нужны Богу, чтобы выпол-


нить свое призвание в распространении Его воли здесь, на земле?
Удивляет ли вас, что небесный Отец зависит от вас?
Неотступный 21

Бог по-особенному составил для вас жизненный путь! Вся


ваша жизнь была спланирована еще до вашего рождения. Псал-
мопевец написал:

«Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны


все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще
не было» (Пс. 138:16).

Бог написал книгу о вас прежде, чем ваши родители даже по-
думали, чтобы родить вас, — ࡓࡗࡉࡋࡅࡖࡑࡗࡋࡖࡗࡉࡗࡋࡖࡪࡍࡤࡍࡖࡍࡆࡦࡔࡗ. Зна-
менитости и правители не единственные, о жизни которых пи-
шут книги. Нет, о вас тоже пишется книга, но самое потрясаю-
щее — то, что ваша жизнь была спланирована и написана Богом
еще до того, как вы родились.
Вы думаете: «Джон, ты понятия не имеешь, о ком ты гово-
ришь! Я столько раз спотыкался в своей жизни, столько шишек
набил, попадал в ужасные ситуации из-за своих ошибок и непра-
вильных решений. Неужели Бог все их запланировал?»
Нет, тысячу раз нет! Бог запланировал нашу жизнь, но от нас
зависит, будем ли мы делать правильный выбор, чтобы ходить са-
мыми лучшими и светлыми путями, которые Он приготовил для
нас. Неправильный выбор может сбить нас с пути, но истинное
покаяние может снова выровнять курс нашего плавания.
Вы скажете: «Но в моей жизни творились ужасные дела
не обязательно из-за неправильного выбора. Жизнь нанесла мне
тяжелые удары. Разве Бог является автором всех моих несчастий
и тяжких испытаний?»
Снова ответ: нет! Мы живем в падшем мире. Иисус сказал,
что мы будем иметь скорбь в мире и страдать. Благая весть за-
ключается в том, что поскольку Бог знал еще прежде нашего
рождения, какое зло будет атаковать нас, в Своей мудрости Он
придумал пути, как избежать его и даже как победить его. Вот
почему в Своем Слове Он называет неотступных верующих
«победителями».
22 Неотступный

В Послании к Евреям (12:1) говорится: «С терпением будем


проходить предлежащее нам поприще». Бог предназначил по-
прище вам и мне, каждому Своему ребенку. Чтобы правильно
пройти предназначенный для нас путь, необходимо идти по нему
с терпением, или с ࡖࡍࡗ࡜࡛࡜࡞ࡘࡖࡗ࡛࡜ࡧࡩПо-другому его невозмож-
но преодолеть. Интересно отметить, что в данном отрывке освя-
щается одна-единственная добродетель. Автор не говорит: «бу-
дем проходить свой путь с радостью» или «будем проходить его
со всей серьезностью». Не поймите меня неправильно — сча-
стье, целеустремленность и серьезность, так же как и другие до-
бродетели, очень важны для христианского пути. Но ключевая
из них — это неотступность.
Необходим ࡖࡍࡗ࡜࡛࡜࡞ࡘࡖࡦࡒ дух, чтобы закончить достойно.
Достойный финиш требует настойчивости и терпения. Мне
очень нравится, как написано в Послании к Евреям (12:1, пере-
вод «Message Bible»): «Приготовьтесь, начните бег — и нико-
гда не сдавайтесь!» Завершить свой путь достойно не только для
нас, но и для тех людей, на которых мы призваны влиять. Важно
не повернуть назад, не свернуть с пути, который Бог предназна-
чил нам. Если вы дитя Божье, у вас есть все, что нужно! Бог поме-
стил великую силу Духа Святого внутри вас. Если вы останетесь
твердыми и непоколебимыми, вы сможете заявить, как апостол
Павел: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру
сохранил» (2 Тим. 4:7).
Может быть, сейчас в вашем браке, семье, работе, бизнесе,
школе, финансах, здоровье или еще в какой-то области происхо-
дит настоящая катастрофа. Ваша ситуация может выглядеть со-
вершенно безнадежной и безвыходной — удручающие и изнуря-
ющие силы пытаются выбить вас из колеи, заставить вас сдаться
и поплыть по течению. Благая весть в том, что «человекам это не-
возможно, но не Богу, ибо все возможно Богу» (см. Мк. 10:27).
Не важно, насколько трудны ваши обстоятельства. Они непре-
одолимы для вас, но не для Бога. Иисус поставил очень важный
акцент на этом обетовании. Он сказал: «࡛ࠗࡔࡑ࡛ࡓࡗࡔࡧࡓࡗࡖࡑࡆ࡞ࡋࡧࡕࡗ!
Неотступный 23

ࡎࡍࡣࡧࡈࡍ࡚ࡗࡈࡅ࡜ࡧ, все возможно ࡈࡍ࡚࡞ࡩࡤࡍࡕ࡞» (Мк. 9:23). Надо быть


ࡖࡍࡗ࡜࡛࡜࡞ࡘࡖࡦࡕࡈࡍ࡚࡞ࡩࡤࡑࡕ, чтобы видеть, как невозможное стано-
вится возможным. Вот в чем смысл данного послания: стоять пе-
ред лицом того, что находится за пределами ваших человеческих
способностей, и силой и благодатью Божьей увидеть невозмож-
ное возможным.
Послушайте меня! Бог желает назвать вас «великим» перед
Ним (см. Лк. 1:15). Он ࡐࡅ вас, и нет никого, кто желал бы вам
успеха больше, чем Сам Бог! Он приготовил для вас потрясаю-
щую жизнь и предвидит великий конец, в котором вы оставите
наследие веры, значимости и величия на благо другим. Но все это
произойдет, только если вы будете ࡖࡍࡗ࡜࡛࡜࡞ࡘࡖࡦࡕверующим!
Вы думаете: «Но, Джон, честное слово, у меня не такой уж
решительный характер. Я не могу похвастаться таким прошлым,
чтобы благополучно проходить трудные времена».
Если это о вас, тогда есть еще одна благая весть. Ваше прош-
лое не имеет значения. Из-за благодати Иисуса Христа вы не об-
речены повторять свое прошлое. Несомненно, вы можете стать
ࡖࡍࡗ࡜࡛࡜࡞ࡘࡖࡦࡕࡈࡍ࡚࡞ࡩࡤࡑࡕ и закончить свой путь достойно. Вы кан-
дидат, предназначенный к тому, чтобы увидеть великую радость
в желаемом завершении. Не важно, на короткую главу своей жиз-
ни или на всю жизнь, вы предназначены быть великими в глазах
Бога. Это Его обетование!
Невозможно избежать несчастий, ожидающих каждого из нас,
если мы следуем по пути Иисуса. Риск велик, но вечная награда
бесценна. У вас есть порочный враг, который, говоря прямо, хо-
чет разрушить ваше влияние и помешать вам выполнить миссию,
данную Богом. Сатане вы не безразличны, вы для него угроза,
и поэтому он делает все, что в его силах, чтобы вас остановить, —
он был бы счастлив увидеть вас «мертвым». Но из-за того, что
произошло на кресте, сатана — побежденный враг! Каждая бит-
ва, в которой мы сражаемся с ним, уже выиграна! Хотя нам все
равно надо ࡖࡍࡗ࡜࡛࡜࡞ࡘࡖࡗ бороться с ним и его легионами, проти-
востоять их влиянию. Вместе мы научимся, как это делать.
24 Неотступный

Вы были сотворены, чтобы изменять мир вокруг. Вы дитя


Царя и предопределены, чтобы царствовать от Его имени. Ключи
от Царства в вашем кармане! Если вы будете ходить с Ним близко
и посвятите себя, чтобы жить в вере неотступно, Он даст вам все
необходимые силы и водительство для преодоления сильных те-
чений, встречающихся на пути.
Прежде чем мы двинемся дальше, давайте вместе посвятим
свое путешествие Господу:

«Дорогой Бог, пусть Твой Дух Святой учит меня и освя-


щает, когда я буду читать эту книгу. Мне хочется больше-
го, чем просто информация или ободрение, я хочу познать
богатство и величие призвания, которое Ты предназначил
для моей жизни. Я хочу познать силу, которую Ты поместил
внутри меня, чтобы исполнить мое призвание.
Через это послание укрепи меня, чтобы мне твердо сто-
ять в истине и быть непреклонным в битве против несча-
стий, происходящих как препятствие тому, что Ты хочешь
исполнить через меня. Ты родил меня для этого времени.
Я молюсь, чтобы послание о «Неотступном» снарядило
меня и помогло выполнить Твой божественный план, про-
славив этим Твое имя и принеся радость Твоему сердцу.
Молюсь и прошу Тебя во имя Иисуса Христа. Аминь».
2

ЦАРСТВОВАТЬ В ЖИЗНИ
Ибо слово Божье живо и действенно.
Евре я м 4:12

Е
сли бы мы читали Слово Божье именно так, как оно написа-
но, большинство из нас радикально отличались бы от того,
какие мы есть. Иногда наш самый большой вызов в том,
чтобы просто верить Его Слову, несмотря на существующие об-
стоятельства. Если состояние ваших дел неблагоприятно в дан-
ный момент, вы знаете, что оно изменится, — ваши нынешние
обстоятельства не окончательны. Единственное, что совершенно
точно никогда не изменяется, — это Слово Божье. Иисус Хри-
стос две тысячи лет назад сказал: «Небо и земля прейдут, но сло-
ва Мои не прейдут» (Лк. 21:33). Посмотрите на небо, солнце да-
вало свет и тепло нашей планете столько, сколько человек живет
на ней. Скорее оно перестанет существовать, нежели Слово Бо-
жье окажется неистинным. Слово Божье пребудет вовеки!
Наш Всемогущий Отец заявляет: «Я готов исполнить Свое
Слово» (Иер. 1:12). Заметьте, что Он готов. Когда Он его испол-
нит? Ответ прост — когда кто-то поверит Ему. Иисус подтвер-
ждает, говоря «все возможно верующему» (Мк. 9:23). Итак, да-
вайте верить неотступно!

МЫ ДОЛЖНЫ ЦАРСТВОВАТЬ В ЭТОЙ ЖИЗНИ

В последующих четырех главах мы исследуем и разовьем одну


очень ценную истину — истину, жизненно важную для нашего
26 Неотступный

поиска и исследования: как закончить свой путь достойно не-


отступным верующим. Хочу предупредить: может показаться,
что мы немного уходим от основного предмета, но оставайтесь
со мной. Уверяю вас, в целом все это поможет нам закончить
наше путешествие.
Помня о нем, давайте исследуем одно из самых сильных мест
Писания в Новом Завете:

«Приемлющие обилие благодати и дар праведности будут


царствовать в жизни посредством единого Иисуса Хри-
ста» (Рим. 5:17).

Посмотрите внимательно на фразу «царствовать в жизни».


Веймаут поясняет, что это значит: «царствовать в жизни, как
короли». Мы с вами, дети Божьи, должны царствовать, как ко-
роли или королевы! Эти слова не просто слова человека, по-
тому что мы знаем, что «все Писание богодухновенно» (см.
2 Тим. 3:16). Бог буквально заявляет, что мы будем «править
в жизни» благодаря силе Его Сына. Заметьте, Он не говорит:
«Однажды вы будете царствовать на небе» или «Вы будете
царствовать в следующей жизни». Нет, Он буквально заявляет,
что мы будем царствовать в ࡨ࡜ࡗࡒ жизни, как цари и царицы, че-
рез Христа.
Одно из главных словарных значений слов «цари и царицы»
звучит следующим образом: «тот, кто является наивысшим или
главным в определенной сфере». Слово ࡡࡅ࡚࡛࡜ࡈࡗࡈࡅ࡜ࡧ определя-
ется как «доминировать или иметь большое влияние». Царство-
вать, как царь или царица, — значит иметь верховное доминиро-
вание и влияние в определенной сфере. В какой сфере мы долж-
ны быть непревзойденными и первыми? В сфере жизни.
Другими словами, жизнь на земле не должна одолеть нас, мы
должны управлять ею. Это Слово Божье, Его обетование вам!
Я ободряю вас сейчас крепко утвердить эту истину в своем
сердце.
Царствовать в жизни 27

ПРИЗНАНИЕ ПОРАЖЕНИЯ

Поразмышляем над словами, которые люди часто произносят


в период неудачи или падения. Когда ситуация становится труд-
ной, неблагоприятной, сложной или даже угрожающей жизни,
многие люди часто в отчаянии заявляют, что у Бога все под конт-
ролем. Это утверждение означает, что нет причины бороться
с давлением, потому что Бог, по Своей любящей и доброй при-
роде, каким-то образом в конечном итоге обернет все несчастья
на благо, потому что только Он все держит под контролем.
На самом деле ࠒࡗࡉࡘࡗ࡛࡜ࡅࡈࡑࡔࡖࡅ࡛ࡓࡗࡖ࡜࡚ࡗࡔࡑ࡚ࡗࡈࡅ࡜ࡧПрежде чем
вы захлопнете книжку, выслушайте меня.
В книге Псалмов написано: «Небо — небо Господу, а землю
Он дал сынам человеческим» (Пс. 113:24). Другими словами,
в этом стихе говорится, что небеса небес принадлежат БОГУ,
но Он ࡋࡅࡔࡖࡅࡕࡗ࡜ࡈࡍ࡜࡛࡜ࡈࡍࡖࡖࡗ࡛࡜ࡧздесь на земле.
Кто отвечает за землю? Мы!
Всемогущий Бог — суверенный Творец, и Он сделал суве-
ренный выбор, чтобы дать человеку право царствовать на земле
и управлять ходом событий. Если бы Бог сохранил контроль над
землей, как многие думают, тогда в ту минуту, когда Адам подносил
запретный плод ко рту, чтобы откусить от него, Бог вмешался бы
и стукнул его по руке со словами: «Что с тобой, Адам?» Бог закри-
чал бы: «Разве ты не понимаешь, какие будут последствия на земле,
если ты это сделаешь сейчас? Разве ты не понимаешь, какие боль,
страдания, болезни, немощи, голод, нищета, убийства, воровство
и прочее придут на землю на тебя и твоих потомков? Уже не говоря
о землетрясениях, ураганах, бурях, засухах и опасности от диких
животных? Разве ты не понимаешь, что вся природа придет в бед-
ственное положение? И, самое важное, — Мне придется послать
Своего единственного Сына пострадать ужасной смертью, чтобы
искупить человечество и вернуть его назад к Себе?»
Бог не стал удерживать Адама, потому что Он доверил и пере-
дал землю человеку. Наш любящий Бог-Творец не такой, как мно-
28 Неотступный

гие из тех, кто дает власть, а затем забирает ее обратно, если им


не нравится, как с ней обращаются. Когда Бог дает что-то — это
дар навсегда. У нас Его слово: «Ибо дары и призвание Божье не-
преложны» (Рим. 11:29).
Кто-то скажет: «Но Библия говорит, что «Господня — земля
и что наполняет ее» (Пс. 23:1). В ответ я расскажу вам о ситуа-
ции, которая произошла с нами несколько лет назад.
Несколько лет назад мама Лизы, Шерли, которой было тогда
уже за семьдесят лет, жила в квартире в штате Флорида. Мы с Ли-
зой очень хотели, чтобы она переехала поближе к нам. Однаж-
ды Лиза увидела объявление: буквально в пяти минутах ходьбы
от нас продаются замечательные дома. Они были идеальные! Мы
предложили Шерли купить там дом и присоединиться к работе
нашего служения «Мессенджер Интернэшнл». Мама с радостью
согласилась. Мы купили дом, и чтобы мама чувствовала себя сво-
бодно и независимо, предложили ей платить символическую сум-
му аренды каждый месяц. Прошло два или три года с тех пор, как
она переехала в новый дом, но и сейчас она преуспевает во всех
сферах жизни.
Несмотря на то, что я был владельцем дома, я ни разу не сказал
ей, как надо расставить мебель и украсить дом. Я не говорил ей,
как надо вести хозяйство, что готовить на завтрак, обед и ужин
и какие приборы надо купить. Мама Лизы сама занимается все-
ми повседневными заботами. Я владелец дома, официально дом
принадлежит мне, но я сдал его ей в аренду, и теперь она может
заниматься моей недвижимостью, как ей угодно. В любой момент
она, конечно, может обратиться ко мне за помощью, но я не соби-
раюсь вмешиваться в ее дела, пока она сама не попросит.
Точно так же в истории с землей, данной нам Богом. Он владе-
лец, но Он передал ее в аренду людям. Послушайте, что Он ска-
зал, когда сотворил нас и дал нам «дом», всю землю:

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу


Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Царствовать в жизни 29

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размно-


жайтесь, и наполняйте землю, и ࡗࡆࡔࡅࡋࡅࡒ࡜ࡍࡍࡩ ࡑࡈࡔࡅࡋࡦࡢࡍ࡛࡜!
ࡈ࡞ࡒ࡜ࡍ» (Быт. 1:27, 28).

Бог поставил нас владычествовать в Его большом доме. Мы


с вами, а не Бог, отвечаем за жизнь всего живого на планете.

НОВЫЙ АРЕНДОДАТЕЛЬ

В Эдемском саду возникла огромная проблема, когда дьявол, об-


лачившись в тело змеи, убедил Адама и Еву ослушаться Слова
Божьего и заставил их поверить в его ложь. В тот момент, когда
люди поверили ему, мы отдали себя своему новому арендодателю,
имя которого — сатана. Все потомки первых людей, так же как
и природа, теперь оказались под господством нечестивого.
Трагичный переход к новому арендодателю объясняет встре-
чу, состоявшуюся между сатаной и Иисусом. Дьявол взял Иису-
са на самую высокую гору и показал Ему все царства мира. Он
предложил Иисусу: «Тебе дам власть над всеми сими [царства-
ми] и славу их (все их величие, превосходство, достоинства, ве-
ликолепие и богатства), ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю
ее» (Лк. 4:6, расш. перев.).
Когда все царства мира были преданы дьяволу? Это произо-
шло в Эдемском саду тысячи лет назад, когда Адам передал свое
право царствовать на земле, которое Бог доверил ему. То, что Бог
дал человеку, теперь оказалось в руках Его злейшего врага. Вот
почему Писание говорит нам: «Мы знаем, что мы от Бога и что
весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5:19).

ПЛАН ВОЗВРАТА

Бог пожелал вернуть в руки человечества то, что Адам не смог


удержать. Однако Он не мог прийти как Бог и просто выхватить
из лап врага потерянное человеком. Бог не отбирает власть, кото-
30 Неотступный

рую дает, только потому, что Адам не смог сохранить ее. Человек
потерял ее, поэтому Человек должен был восстановить ее. Вот
почему Иисус должен был прийти как Сын Человеческий. Он ро-
дился от женщины, и поэтому был на сто процентов человек. Он
был зачат Духом Святым, и поэтому был на сто процентов Богом
(свободным от проклятия греха). Однако нам ясно сказано, что
Иисус «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись
подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2:7).
Несмотря на то что Он был Богом, Он отложил все Свои боже-
ственные атрибуты и ходил по земле как человек.
Иисус жил в абсолютном послушании Отцу. Благодаря Сво-
ей невиновности и добровольному желанию взять на Себя крест,
Он смог искупить Своей драгоценной кровью то, что Адам поте-
рял. Писание говорит, что Иисус «отняв силы у начальств и вла-
стей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Со-
бою» (Кол. 2:15). Теперь Он стал обладателем той власти, кото-
рую не удержал Адам. Вот почему Он ясно говорит: «Дана Мне
всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18).
Однажды Иисус вернется и восстановит природу, приведет
ее в тот вид, в каком она существовала до грехопадения Адама
в Эдемском саду. Апостол Павел написал:

«Потому что тварь покорилась суете не добровольно,


но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь ос-
вобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей
Божиих» (Рим. 8:20, 21).

Природа еще пока подвержена разрушению: наши физические


тела буду стареть и умирать, физический мир все еще подвержен
тлению и разложению, дикие звери все еще охотятся и поедают
более слабых животных, змеи все еще имеют мерзкий яд, болезни
все еще прогрессируют, ураганы и торнадо все еще имеют раз-
рушительную силу. Однако есть Тот, Кто имеет власть над всем
в мире и может все изменить, Он есть Христос.
Царствовать в жизни 31

КТО ЕСТЬ ХРИСТОС?


Итак, возникает вопрос: кто есть ࠨ࡚ࡑ࡛࡜ࡗ࡛ Дети Божьи часто те-
ряют что-то важное из-за необновленного ума. Многие люди, ду-
мая о Христе, представляют себе только Иисуса Христа, словно
ࠨ࡚ࡑ࡛࡜ࡗ࡛ — это Его фамилия. Эти драгоценные люди представить
себе не могут никого другого, кроме нашего Великого Царя, ко-
торый умер на кресте и воскрес. Да, имя ࠨ࡚ࡑ࡛࡜ࡗ࡛ относится к на-
шему Господу и Спасителю, но давайте посмотрим, что говорит
Божье Слово.
Павел говорит нам: «И вы — тело Христово, а порознь —
члены» (1 Кор. 12:27). Мы верующие все вместе составляем
Тело Христово. Каждый из нас — это жизненно важная «часть
Тела». Иисус — голова, мы — Тело, все так просто!
У каждого человека есть голова на плечах, но, кроме того,
у каждого есть еще две руки, две ноги, два колена, две кисти,
грудь, желудок, печень, две почки и т.д. Думая о себе, вы не дума-
ете по отдельности о своей голове и о теле. Вам бы пришло в го-
лову назвать свою голову одним именем, а тело другим? Конеч-
но, нет. Каждый из нас — одно целое существо, один человек.
Увидев мою голову, вы бы подумали, что это Джон Бивер. Если
голову на секунду закрыть, вы увидите только мое тело, но все
равно подумаете, что это Джон Бивер. Моя голова и тело —
одно.
Точно так же голова Христа и Его Тело — это одно.
Иисус — голова, а мы — различные части Его Тела, поэтому мы
одно во Христе. Итак, когда мы читаем ࠨ࡚ࡑ࡛࡜ࡗ࡛в Новом Завете,
важно представлять не только Того, Кто умер на кресте, но также
и самих себя. Вот почему Писание говорит: «Ибо и освящающий
и освящаемые, все — от Единого» (Евр. 2:11). Иисус сам молил-
ся: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову
их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так]
и они да будут ࡈࠠࡅ࡛ࡍࡋࡑࡖࡗ» (Ин. 17:20, 21, курсив автора).
Вы — едины с Иисусом! Буквально ࡍࡋࡑࡖࡦà
32 Неотступный

Вы можете быть уверены, что я не вырываю из контекста


ни единого стиха. Для верности приведу вам еще несколько, что-
бы укрепить вашу веру и понимание этого сильного принципа.
Попрошу вас внимательно прочесть и поразмышлять над этими
местами Писания так, словно вы никогда раньше не читали их
и не слышали о них:
„ Петр пишет, что мы возродились от слова Божьего, так чтобы
нам стать «причастниками Божеского естества» (см. 1 Пет.
1:23; 2 Пет. 1:4). Слово «естество» означает «внутренние,
существенные качества или характер человека». Мы с вами
имеем такие же черты и основные качества, как Иисус, точно
так же как моя рука имеет те же генетические особенности
как моя голова, потому что я один человек, не два.
„ Апостол Иоанн пишет: «И от ࡘࡗࡔࡖࡗ࡜ࡦ Его все мы приняли»
(Ин. 1:16, курсив автора). Вы слышали слово «полнота»?
Если связать слова Иоанна со словами Петра, мы обнаружим,
что мы приняли «полноту» основных качеств Иисуса или ду-
ховные генетические особенности.
„ Позже в своем первом письме Иоанн пишет: «поступаем
в мире сем, как Он» (1 Ин. 4:17). Здесь он говорит не о сле-
дующей жизни. Нет, он пишет в настоящем времени: каков
Иисус, таковы и мы. Именно каков Иисус, таковы и мы, —
прямо сейчас, ныне!
„ Павел пишет: «Разве не знаете, что тела ваши суть члены
Христовы?» (1 Кор. 6:15). Тон, в котором он утверждает
этот факт, говорит, что это знание должно быть основным.
Не потеряли ли вы эту элементарную реальность? На самом
ли деле мы как Церковь верим этим словам?

АВТОРИТЕТ ХРИСТА
Теперь, когда мы видим, что слово «Христос» включает и нас
тоже, давайте проверим, какое значение это откровение имеет
по отношению к уровню власти и авторитету, который мы имеем
Царствовать в жизни 33

в Нем. В своем письме Ефесянам Павел страстно молится, чтобы


каждый последователь Христа мог понимать «как безмерно, не-
ограниченно и необъятно величие могущества Его» (Еф. 1:19;
расш. перев.).
Какие впечатляющие слова! О какой силе они свидетельст-
вуют! Согласитесь ли вы, что Бог славы имеет неограниченную,
безмерную силу? Подтвердите ли вы, что Его сила намного пре-
восходит любое величие, любую власть и любую другую силу
во вселенной? Уверен, без колебаний вы согласились бы с этим
утверждением.
Готовы ли вы то же самое сказать о ࡛ࡍࡆࡍ? Что еще более важ-
но, поверили бы вы в эту истину от всего сердца? Если нет, тогда
вы сознательно отделяете себя от Христа. Или вы часть другого
тела? Или вы не часть Христа, не член Его тела? Может быть, вы
думаете: «Джон Бивер, сейчас ты слишком далеко заходишь!»
Так ли? Давайте я покажу вам, что я не преувеличиваю, посмот-
рим следующую фразу из Писания: «и как безмерно, неограни-
ченно и необъятно величие могущества Его ࡈࡖࡅ࡛ࡑࡋࡔࡪࡖࡅ࡛ ࡈࡍ࡚࡞ࡩ!
ࡤࡑࡠ» (Еф. 1:19; расш. перев.).
Павел здесь говорит о всех нас. Почему? Если вы верите
в Иисуса Христа, значит вы часть Христа. Точно такая же сила,
которая есть у Христа, есть и у вас. «Каков Он, таковы и мы».
Позволите ли вы проникнуть этой истине в ваше сердце?
Прочтем еще один стих из Послания к Ефесянам, где Павел
молится за нас:

«…верующих по действию державной силы Его, которою


Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых
и посадив одесную Себя на небесах» (Еф. 1:19, 20).

Верите ли вы, что Господь Иисус Христос был распят, умер,


был погребен и воскрес из мертвых, и теперь восседает на самом
высочайшем месте власти? Если вы истинный христианин, то,
конечно, верите. Но верите ли вы в это применительно ࡓ࡛ࡅࡕࡗࡕ࡞
34 Неотступный

࡛ࡍࡆࡍ? К сожалению, не все верующие смотрят на себя в таком све-


те. Тем не менее Павел пишет:

«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа


Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись
с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес
из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной
жизни» (Рим. 6:3, 4).

Заметьте, что данный отрывок не относится к акту водного кре-


щения, но к «погружению» в Тело Христа Духом Божьим в тот
момент, когда мы родились свыше (см. 1 Кор. 12:13). Мы Тело
Христа, наша история началась в тот момент, когда мы погрузи-
лись в Него. Мы умерли с Ним, были с Ним похоронены, воскре-
сли с Ним, и, совершенно новые творения, мы теперь живем так,
как Он! Повторю еще раз: «Поступаем в мире сем, как Он». Мы
во Христе! Мы во Христе! Мы Его Тело! Мы едины с Ним!
Как написано в Послании к Ефесянам (1:20), мы находимся те-
перь в царственном месте, потому что являемся частью Христа.
В действительности, это самая высшая власть во вселенной нарав-
не с властью Бога Отца. Иисус сказал: «Дана Мне всякая власть
на небе и на земле» (Мф. 28:18). Продолжим читать слова Павла:

«Превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господ-


ства, и всякого имени (превыше всякого возможного зва-
ния), именуемого не только в сем веке, но и в будущем,
в этом мире, но также в мире и веке грядущем» (Еф. 1:21;
расш. перев.).

Верите ли вы, что Господь Иисус восседает превыше всякого


начальства, власти и силы в этом мире и вселенной? Если вы хри-
стианин, то, конечно, верите. Но я задам другой вопрос: «Верите
ли ты в это применительно к ࡛ࡅࡕࡗࡕ࡞࡛ࡍࡆࡍ»? Возможно, вы не ви-
дите себя в этом свете. Вероятнее всего, что именно в эту реаль-
Царствовать в жизни 35

ность вы еще меньше верите. Если это верно, значит вы отделяете


себя от Христа, думая иначе или веря иначе, нежели учит Сло-
во Божье. Или вы часть другого тела? Нет, вы часть Тела Христа!
Мы все во Христе. Мы и есть Христос. Мы Его Тело! Посмотри-
те внимательно, что пишет Павел:

«И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего,


единым и превосходным главой Церкви (Его главенство
распространяется на всю Церковь), которая есть Тело Его,
полнота Наполняющего все во всем (ибо в Его Теле пребы-
вает полнота Того, Кто все совершил и Кто наполняет все
и повсюду Собой)» (Еф. 1:22, 23; расш. перев.).

Мы Его Тело, полнота Иисуса Христа, абсолютно едины с Ним.


Павел говорит, что все было покорено под ноги Его. Если ты часть
Тела Христова, пусть даже палец на ноге, ты все равно намного
выше, а не чуть-чуть выше, всякого начальства, власти, силы и гос-
подства на земле и под землей. Во Христе твоя власть была восста-
новлена и стала еще больше той, которую потерял Адам.
Бог хорошо предвидел вероятность того, что нам трудно будет
понять величие и силу данной реальности, поэтому Он вдохно-
вил Павла описать ее кристально ясно во второй главе Послания
к Ефесянам, чтобы у нас не осталось никаких сомнений. Помни-
те, что письмо Павла было написано одним сплошным текстом
и лишь позже было разбито на главы и стихи.

«И воскресил с Ним, и посадил нас вместе (даровав нам


с Ним общее место) на небесах (по достоинству нашего су-
щества) во Христе Иисусе» (Еф. 2:6; расш. перев.).

Голова не отрезана от Тела. Мы все вместе восседаем на мес-


те царствования, власти и силы на небесах. Другими словами, мы
находимся в месте, которое выше любых сил на земле, — более
того, оно ࡖࡅࡕࡖࡗࡉࡗࡈࡦࡣࡍà
36 Неотступный

Не существует такого демонического духа, падшего ангела,


который бы имел силу и власть над нами, даже сам сатана не име-
ет ее. Мы царствуем превыше всего благодаря своей позиции
и власти во Христе!
Аллилуйя!

Ц АРСТВОВАТЬ В ЖИЗНИ

В свете всего вышесказанного давайте оглянемся назад и прочтем


уже упоминавшееся в этой главе место Писания:

«Приемлющие обилие благодати и дар праведности будут


царствовать в жизни посредством единого Иисуса Хри-
ста» (Рим. 5:17).

Сфокусируем свой взгляд ненадолго на фразе «царствовать


в жизни посредством единого Иисуса Христа». Как члены Тела
Христова, мы должны царствовать вопреки любому противосто-
янию, угрожающему нашей жизни или благочестию. Поскольку
нам дано царствовать здесь на земле, то в случае, если что-то про-
исходит неправильное и положение не изменяется, не потому ли
это, что мы сдаемся и не пользуемся своей властью?
Много лет назад мой пастор объявил перед всеми прихожа-
нами нашей церкви, что я вхожу в служение проповедника. Че-
рез несколько дней один служитель, старше возрастом, подошел
к моей жене и сказал: «Лиза, у меня есть слово от Бога для твое-
го мужа».
Мы были очень молоды и страстно желали расти и учиться
(мы по-прежнему такие). Лиза ответила:
— Скажите мне слово, и я передам его Джону.
Служитель сказал:
— Передай Джону, что если он не будет ходить во власти, дан-
ной ему Богом, тогда кто-то другой заберет ее у него и будет ис-
пользовать против него.
Царствовать в жизни 37

Слова, которые Лиза передала мне, проникли внутрь меня,


словно мечом пронзив сердце. Затем на протяжении многих лет
я неоднократно становился свидетелем того, насколько истинны
были эти слова и не только для меня, но и для каждого человека
во Христе. Я часто сокрушался, когда видел, что многие люди, по-
настоящему любящие Бога, были связаны противодействующи-
ми силами и ситуациями или находились под их контролем. Наш
Господь Иисус Христос заплатил невероятную цену, чтобы ос-
вободить их, но они по-прежнему остаются в оковах. Ненастная
погода, природные катаклизмы, болезни, немощи, демоническое
влияние, давящие обстоятельства, список можно продолжать
до бесконечности. Эти силы контролируют и преобладают над
хорошими людьми, царями и царицами, призванными царство-
вать в этой жизни, но не знающими, кто они во Христе.
Если вы один или одна из тех, кто призван царствовать, но в ва-
шей жизни царствуют другие силы, тогда у меня есть хорошая
новость для вас. Если вы осмелитесь принять Слово Божье в свое
сердце, ваша жизнь начнет изменяться. Сейчас вы знаете, какой
силой и властью обладаете, чтобы помочь тем, кто еще беспомо-
щен, не зная о ней. Вы можете принести жизнь в силе и полноте
Царства нуждающимся людям.
Апостол Иоанн сказал очень сильные слова всем нам, тем,
кто является частью Тела Христа: «Кто говорит, что пребывает
в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал» (1 Ин. 2:6).
Иисус утвердил те же слова, когда сказал: «как послал Меня
Отец, ࡜ࡅࡓ и Я посылаю вас» (Ин. 20:21). Как Иисус царство-
вал Сам, так Он хочет, чтобы и мы царствовали. Когда начался
шторм, чтобы погубить Иисуса и Его учеников, Он сказал вет-
ру и морю утихнуть, и они утихли. Когда Ему надо было накор-
мить толпы людей в пустыне, Он преумножил то малое, что там
было, и накормил тысячи людей, так, что осталось много еды по-
сле того, как все поели. Когда Ему надо было переплыть озеро,
а лодки не было, Он пошел по воде. Когда на свадьбе закончилось
вино, Он превратил воду в вино. Одним словом Своих уст Он за-
38 Неотступный

ставил смоковницу засохнуть и погибнуть. Он сделал так, что ухо


стражника, отрубленное мечом, приросло обратно. Он исцелял
больных, слепые начинали видеть, глухие — слышать, хромые —
ходить. Ни одно земное страдание, ни одна безвыходная ситуа-
ция не могла смутить или заставить отступить Того, Кто ࡡࡅ࡚࡛࡜!
ࡈࡗࡈࡅࡔࡈࡎࡑࡐࡖࡑ.
Его не могли остановить и люди, обладаемые дьяволом.
У Него всегда был ответ, чтобы заставить их молчать. Злые прави-
тели не могли поймать Его. Толпа разъяренных фарисеев не могла
столкнуть Его с обрыва, Он прошел прямо сквозь них и скрылся.
Одержимые бесами люди не могли напугать Его, Он просто ос-
вобождал их. До бесконечности можно продолжать перечислять
дела Иисуса. Их было так много, что Иоанн написал в конце сво-
его Евангелия: «Много сотворил Иисус пред учениками Свои-
ми и других чудес, о которых не писано в книге сей… Если бы
писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы
написанных книг» (Ин. 20:30; 21:25).
Иисус Христос царствовал в жизни. Он царствовал над угне-
тением и бедами. Он опускал небеса на землю. Он оставил нам
образец для подражания. И Он ожидает, что мы даже больше все-
го этого сотворим: «Истинно, истинно говорю вам: верующий
в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих со-
творит» (Ин. 14:12).
Таким образом, перед нами возникает следующий логический
вопрос: как нам ࡡࡅ࡚࡛࡜ࡈࡗࡈࡅ࡜ࡧࡈࡎࡑࡐࡖࡑ Откуда приходит сила?
3

ИСТОЧНИК СИЛЫ
Приемлющие обилие благодати и дар праведности будут
царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
Ри м л я н а м 5:17

И
так, мы обнаружили, что мы должны царствовать в жизни,
как цари и царицы. Жизнь на земле заключается не в том,
чтобы над нами царствовали, но чтобы мы царствовали.
Следующий логический вопрос: а есть ли у меня сила и спо-
собность царствовать?
Давайте посмотрим на пример с собачкой породы чихуахуа
и медведем-гризли. Чихуахуа — это маленькие собачонки, кото-
рые постоянно тявкают. Они бывают такие неугомонные, такие
неотступные. Вы когда-нибудь видели чихуахуа, который если
завелся, то уже будет тявкать что есть мочи и не отстанет до тех
пор, пока не выгонит вас со своей территории. Он может даже
укусить за лодыжку. Если вы мягко попробуете обойти его, он не-
отступно будет пытаться атаковать вас, чтобы прогнать со своей
территории. Но когда вам надоест поведение собачонки, все, что
вам надо будет сделать, — дать ей хорошего пинка, еще и при-
крикнув как следует на нее, и чихуахуа с визгом побежит прочь,
скуля от позора и поражения. Почему? У этой маленькой собачки
нет силы, чтобы одолеть взрослого человека.
Но если у медведя-гризли будет намерение одолеть вас, осо-
бенно если вы безоружны, тогда у вас большие проблемы. Мед-
ведь может запросто убить человека, потому что у него намного
больше силы.
40 Неотступный

Все мы хорошо знаем, что в мире есть силы, которые не хотят,


чтобы вы хорошо закончили свой путь. Борясь с ними, как нам
узнать, что у нас есть сила победить их? Когда приходит время
сражаться с этими сверхъестественными врагами, как мы ведем
себя? Как чихуахуа или гризли? Откуда приходит сила царство-
вать?
Ответ мы тоже находим в Послании к Римлянам (5:17). Мы
можем царствовать из-за обилия Божьей благодати (в моей кни-
ге «Экстраординарная жизнь» вы найдете подробное описание
полного значения слова «благодать», поэтому здесь я отмечу
только самые важные моменты).

БОЛЬШОЕ ОТКЛЮЧЕНИЕ (ПРОВАЛ)

«Обилие благодати» — это область, которую многие евангель-


ские христиане Америки не понимают и не ценят по достоинству.
В 2009 году наше служение провело опрос среди тысяч ро-
жденных свыше, верующих в Библию, посещающих по воскресе-
ньям церковь американцев, последователей Христа из разных де-
номинаций и независимых церквей. Во время опроса мы проси-
ли людей дать три определения или описания благодати Божьей.
Подавляющее большинство респондентов определили Божью
благодать как:
1) спасение;
2) незаслуженный дар;
3) прощение грехов.
Я так рад, что американские христиане знают, что мы спасе-
ны по благодати, только по благодати. Спасение нельзя получить
от окропления водой или посещения той или иной церкви, со-
блюдая религиозные законы или делая больше добрых дел, что-
бы они перевесили плохие поступки. В Послании к Ефесянам
(2:8, 9) ясно говорится: «Ибо ࡆࡔࡅࡉࡗࡋࡅ࡜ࡧࡩ вы спасены через веру,
и сие не от вас, ࠒࡗࡎࡑࡒࡋࡅ࡚: не от дел, чтобы никто не хвалился»
(курсив автора). Приятно осознавать, что евангельские христиа-
Источник силы 41

не крепко утверждены в знании, что Божью благодать нельзя за-


работать или заслужить, но только получить через веру в искупи-
тельную работу Иисуса Христа на Голгофе.
Трагедия в том, что есть люди, действующие из лучших побу-
ждений в попытке ࡐࡅ࡚ࡅࡆࡗ࡜ࡅ࡜ࡧ благоволение Бога. Я был очевид-
цем множества печальных ситуаций, в которых мужчины и жен-
щины пытались полагаться на свои собственные дела или пове-
дение и пытались самостоятельно привести себя в правильную
позицию перед Богом. Не важно, какими бы хорошими ни на-
зывали вас в обществе, Послание к Ефесянам (2:8, 9) наставля-
ет вас, что вы никогда никакими заслугами не сможете спасти
себя от суда, который ожидает все человечество. Спасение мож-
но принять только верой, потому что это Божий дар нам через
смерть и воскресение Его Сына.
Трагично также наблюдать таких людей, которые приняли
по вере Божий дар вечного спасения, но продолжают жить, как
будто они могут заработать благо-
дать своими добрыми делами. Эти
верующие чувствуют, что они Трагедия в том, что есть
должны больше молиться, чаще по- люди, действующие
ститься, больше заниматься благот- из лучших побуждений
ворительностью и совершать дру- в попытке заработать
гие христианские поступки. Апо- благоволение Бога.
стол Павел должен был упрекнуть
галатийскую церковь за этот абсо-
лютно неверный поступок: «Подозреваю, что вы не намеренно
так поступаете, но именно так произошло. Когда вы пытаетесь
жить своими собственными религиозными планами и проектами,
вы отрезаете себя от Христа, отпадаете от благодати» (Гал. 5:4,
расш. перев.). Печально видеть, что так много христиан, полных
добрых побуждений, попадают в ту же самую ловушку сегодня.
По результатам опроса также выяснилось, что в целом христи-
ане в США знают, что наши грехи смываются только по благода-
ти Божьей. Послание к Ефесянам (1:7) подтверждает эту чудес-
42 Неотступный

ную истину, что в Иисусе «мы имеем искупление Кровию Его,


прощение грехов, по богатству благодати Его». Именно бесплат-
ный дар Божий очищает нас от грехов наших навеки. Слава Богу!
Итак, большинство американских верующих, по всей видимо-
сти, хорошо утверждены в фундаментальной истине, что Божья
благодать включает спасение, это незаслуженный дар и это про-
щение грехов. Служители Евангелия, по-видимому, проделали
хорошую работу, подчеркнув эти важные области, и я верю, что
Бог ею доволен.
Давайте посмотрим на то, какую трагедию выявил опрос.
Только 2 процента из нескольких тысяч опрошенных верят, что
«благодать — это сила Божья». Хотя именно так Бог описывает
Свою благодать:

«Довольно для тебя ࡆࡔࡅࡉࡗࡋࡅ࡜ࡑ Моей, ибо ࡛ࡑࡔࡅࠟࡗࡪ совер-


шается в немощи» (2 Кор. 12:9; курсив автора).

Если мы посмотрим на этот стих в Библии, где слова Иисуса


выделены красным шрифтом, вы увидите, что слова выше напе-
чатаны не черным шрифтом. Они выделены красным. Итак, не-
смотря на то, что эти слова говорит апостол Павел, тем не менее
это не его слова, — они исходят прямо от Самого Господа. Бог
определяет Свою благодать как Свою силу. Тем не менее по ре-
зультатам опроса видно, что только 2 процента христиан в США
знают и понимают это. (Точная цифра 1,9 процента. Это меньше,
чем два из ста верующих! Наш всемогущий, великий Бог опреде-
ляет Свою благодать как Свою силу, хотя меньше чем два из ста
верующих знают об этом. Как тревожно!)

БЛАГОДАТЬ — СИЛА

Слово «слабый», как оно используется во Втором послании


к Коринфянам (12:9) означает «неспособность». Бог говорит:
«Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершает-
Источник силы 43

ся в немощи». Это видно в комментариях Павла в отношении


македонских верующих: «Уведомляем вас, братья, ࡗ ࡆࡔࡅࡉࡗࡋࡅ࡜ࡑ
ࠒࡗࡎࡧࡍࡒ, данной церквам Македонским… Ибо они доброхотны
ࡘࡗ࡛ࡑࡔࡅࡕ и ࡛ࡈࡍ࡚ࡠ࡛ࡑࡔ» (2 Кор. 8:1, 3; курсив автора). Благодаря
Божьей благодати македонские христиане смогли потрудиться
сверх своих собственных сил. Это благодать — сила Божья.
Ранее Павел писал той же самой аудитории: «Мы в простоте
и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по ࡆࡔࡅ!
ࡉࡗࡋࡅ࡜ࡑࠒࡗࡎࡧࡍࡒ, жили в мире, особенно же у вас» (2 Кор. 1:12;
курсив автора). Снова благодать представлена как сила Божья.
Петр определяет благодать Божью точно таким же образом:
«Благодать и мир вам да умножится… как от Божественной силы
(ࡆࡔࡅࡉࡗࡋࡅ࡜ࡑ) Его даровано нам все потребное для жизни и благо-
честия» (2 Пет. 1:2, 3; в скобках слово автора). Снова ࡆࡔࡅࡉࡗࡋࡅ࡜ࡧ
означает «Его Божественную силу». Петр говорит, что все необ-
ходимое нам для жизни, приготовленное Богом, доступно через
силу Его благодати, которую мы приняли по вере.
Давайте продолжим углубляться в греческий оригинал. На
греческом языке слово, чаще всего используемое в значении ࡆࡔࡅ!
ࡉࡗࡋࡅ࡜ࡧ, звучит «charis». Джеймс Стронг в написанной им Сим-
фонии «Exhaustive Concordance Bible», которая высоко ценит-
ся, дает этому слову следующие определения: «дар», «польза»,
«благоволение», «милость», «щедрость». Если сопоставить
это первостепенное определение со значениями, употребляемы-
ми в Посланиях к Римлянам, к Галатам и к Ефесянам, тогда очень
хорошо виден аспект благодати, с которым знакомо большинство
американских христиан. Однако Стронг на этом не останавлива-
ется. Далее он описывает благодать как «божественное влияние
на сердце и его отражение в жизни».
Из этого определения видно, что существует ࡈࡖࡍࡣࡖࡍࡍࡗ࡜࡚ࡅࡎࡍ!
ࡖࡑࡍ того, что происходит в сердце, что подчеркивает силу благо-
дати. Библия говорит нам, что когда Варнава прибыл в церковь
в Антиохии, то «увидев благодать Божию, возрадовался» (Деян.
44 Неотступный

11:23). Он не услышал о благодати, а увидел ее доказательство.


Он увидел силу сердца, отражавшуюся в жизни людей.
Вот почему Иаков пишет: «Покажи мне веру (благодать) твою
без дел твоих, а я покажу тебе веру (благодать) мою из дел моих»
(Иак. 2:18; в скобках слова автора). Я поставил слово «благо-
дать» рядом со словом «вера», потому что именно по вере мы
получаем доступ к благодати Божьей (см. Рим. 5:2). Иаков слов-
но говорит: «Дайте мне увидеть доказательство благодати, кото-
рая является верным показателем, что вы действительно приняли
благодать через веру».
Энциклопедия библейских слов, выпущенная издательством
«Zondervan», называет благодать «динамической силой, кото-
рая не только влияет на наше положение перед Богом, облекая
нас в праведность, но благодать также влияет на нашу жизнь
и опыт. Благодать всегда отличается Божьей способностью наде-
лить нас силой, чтобы нам преодолеть свою беспомощность».
После внимательного прочтения каждого стиха, относяще-
гося к благодати, в Новом Завете, после изучения всех словарей
греческого языка, которые только мне удалось найти, и после об-
щения с людьми, свободно владеющими греческим языком, я со-
ставил свое собственное определение благодати, которое звучит
следующим образом: «Благодать — это сила, дарованная нам
Богом и наделяющая нас способностью идти дальше своих есте-
ственных способностей».

ПОЧЕМУ ТАК ТРАГИЧНО?

Почему же мы видим такую печальную картину, что только два


процента христиан в США понимают силу Божьей благодати?
Приведу вам такой пример.
Предположим, что мы провели исследование и обнаружили
в африканских джунглях, в зоне экватора, маленькое племя. Нам
стало известно, что люди этого племени должны были преодоле-
вать путь в пять километров до ближайшего источника воды. На-
Источник силы 45

брав воды из источника, они должны были доставлять тяжелые


бочки в свою деревню, чтобы обеспечить свежей водой всех жи-
телей деревни.
Когда людям нужна была пища, животные не приходили сами
к ним в деревню и не прыгали в костер, чтобы людям было что
поесть. Нет, охотники из племени должны были отправиться да-
леко в джунгли, чтобы раздобыть мяса. Иногда им удавалось под-
стрелить дикого зверя или антилопу, а потом нужно было нести
убитое животное пятнадцать-двадцать километров назад в де-
ревню.
Если им нужны были какие-то вещи в обиходе, они отправля-
лись в соседнюю деревню за пятьдесят пять километров, чтобы
купить там или обменять на другие вещи то, что им было необхо-
димо у себя в деревне.
Узнав все их трудности, мы решили сделать им подарок. Да,
мы решили оказать им ࡆࡔࡅࡉࡗࡈࡗࡔࡍࡖࡑࡍ, ࡕࡑࡔࡗ࡛࡜ࡑࡈࡗ и ࡤࡍࡋ࡚ࡗ одарить
их для их же ࡘࡗࡔࡧࡐࡦ (я перечисляю здесь все определения Строн-
га). Мы решили подарить им новенький, прямо с завода, джип
«Land Rover».
Мы купили машину, отправили ее в Африку и затем лично
доставили в это племя. Припарковав ее около деревни, мы идем
в джунгли, находим вождя племени и ведем его к джипу, а затем
с улыбкой на лице сообщаем: «Это подарок для тебя».
Затем мы усаживаем его на переднее сиденье машины. Один
из нас садится за руль и заводит машину. Мы с радостью расска-
зываем ему о машине:
— Вождь, это потрясающий «лэнд-ровер». В нем есть конди-
ционер! Если на улице выше сорока градусов, все, что тебе нужно
сделать, нажать на кнопку и повернуть ее до 22, тогда внутри ма-
шины установится комфортная температура в 22 градуса. Несмо-
тря на то, что снаружи будет палить солнце и стоять нестерпи-
мая жара. Кроме того, — объясняем мы ему, — в джипе еще есть
обогреватель, и поэтому когда на улице холодно, нужно нажать
кнопку и повернуть ее до 22, тогда в машине установится 22 гра-
46 Неотступный

дуса, даже если на улице будет только четыре градуса тепла. А так-
же в машине есть спутниковое радио. Ты понимаешь, что это зна-
чит? Ты сможешь слушать радиотрансляции со всего мира.
Мы включаем для него радиостанцию «ВВС» из Англии —
вождь в изумлении.
— Но это еще не все, — продолжаем мы удивлять его, —
в джипе еще есть DVD-плеер.
Мы достаем диск и включаем его в плеер, вождь в восхищении
смотрит на экран, где во всех цветах и отличном качестве откры-
вается фильм.
— Это тоже еще не все, в машине есть и СD-плеер.
Мы включаем музыку прославления, и вождь приходит в вос-
торг, услышав, как звуки прекрасной музыки наполняют все во-
круг.
Мы выходим из джипа, и вождь спрашивает:
— Как мы можем отблагодарить вас за такой прекрасный по-
дарок?
— Нам ничего не нужно, — заявляем мы. — Это бесплатно,
даром тебе и твоему племени. Мы любим вас!
Вождь и его племя безмерно благодарны. Мы уезжаем. Но не-
сколько месяцев спустя мы узнаем, что люди из племени так и про-
должают ходить пешком за водой, каждый день преодолевая путь
в несколько километров туда и обратно. Они по-прежнему ходят
на охоту пешком, тащат на себе добычу несколько десятков кило-
метров и продолжают ходить в соседнюю деревню за пятьдесят
пять километров. Почему? Потому что мы забыли рассказать им,
что самая главная и основная функция машины — транспортная.
Мы рассказали вождю о каждой детали за исключением самого
главного: самая важная функция машины — перемещение из од-
ного места в другое, чтобы не надо было ходить пешком и нести
на себе необходимый груз.
Точно так же многие христиане — пасторы и лидеры — за-
бывают рассказывать западным христианам о том, что главное
функциональное определение благодати Бога — Его ࡛ࡑࡔࡅ.
Источник силы 47

ГЛАВНОЕ ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Вы можете бросить мне вызов: «Главное функциональное опре-


деление благодати — сила Божья? Как ты можешь делать такое
заявление?»
Недавно я молился и почувствовал, что Господь задает мне
провокационный вопрос: «Как Я говорю о благодати в Своей
книге, в Новом Завете?» Поскольку я написал более десятка книг,
этот вопрос действительно имел для меня особое значение. Ко-
гда я начинаю объяснять новый термин в книге, с которым боль-
шинство людей не знакомы, я даю главное определение. Позже
в книге я ввожу еще и второстепенные значения, но очень важно
объяснить основное значение в самом начале.
Например, если бы мне надо было написать вождю книгу
о том, как пользоваться джипом, в первом абзаце я бы написал
следующие слова:

Вождь, мы дарим тебе совершенно новый джип. Его глав-


ная функция — транспортировка. Твоим людям больше
не придется носить на себе тяжелые бочки с водой за не-
сколько километров каждый день; кто-нибудь из твоего
племени может ездить на машине за водой. Твоим людям
больше не придется нести на себе с охоты за несколько
километров туши убитых животных; кто-нибудь из пле-
мени может отвозить добычу на машине. А также твоим
людям больше не придется ходить за пятьдесят пять кило-
метров в соседнюю деревню, чтобы достать необходимые
вещи, все, что надо сделать, — это поехать туда, загрузить
все необходимое в машину и привезти обратно гораздо
быстрее.

Очень важно в самом начале описать главное предназначение


джипа, потому что вождь и его люди никогда раньше не видели
машины.
48 Неотступный

И только потом, во втором абзаце своего письма, я рассказал


бы о кондиционере и обогревателе. Третий абзац можно было бы
посвятить спутниковому радио, DVD- и СD-плееру. И в конце
письма сказать, что это подарок. Но о главном предназначении
машины я бы обязательно написал в самом начале.
Итак, теперь, не забывая всего вышесказанного, давайте вер-
немся к вопросу, который Господь задал мне: «Что впервые
Я сказал о благодати в Своей книге, в Новом Завете?»
Я ответил: «Не знаю». Я сел за компьютер, открыл симфо-
нию и нашел первое место Писания в Новом Завете, в котором
говорится о значении благодати. Евангелие от Иоанна (1:16):
«И от полноты Его (Иисуса) все мы приняли и благодать на бла-
годать» (в скобках пояснение автора).
Заметьте, что Иоанн пишет «благодать на благодать». У меня
есть друг грек, который живет в Афинах. Он служитель, кото-
рый не только прекрасно говорит на греческом, потому что это
его родной язык, он также изучал древнегреческий язык. Если
мне что-то надо узнать на греческом языке, я всегда обращаюсь
к нему. Он ответил мне, что в этом стихе Иоанн говорит о том,
что Бог дал нам «богатое изобилие благодати». Другими сло-
вами, апостол говорит нам, что поток, изобилие того, что делает
благодать, — это не что иное, как дарованная нам полнота Иису-
са Христа! Вы слышали?
Полнота Самого Иисуса Христа! Это говорит о способностях
и силе.
Я хочу убедиться, что вы понимаете, о чем здесь говорится.
Предположим, я найду среднего теннисиста. Он не играет в лиге
чемпионов, а только лишь в местном клубе. Я говорю ему: «С по-
мощью современных научных методов мы можем передать вам
полноту — полную способность — Роджера Федерера». (Если
вы не знаете всего про теннис, Федерер — это один из величай-
ших спортсменов в истории.) Как вы думаете, что скажет этот
теннисист? Он скажет: «Конечно! Дайте мне сейчас же! Что мне
надо делать?» И как только мы дадим ему полноту способно-
Источник силы 49

стей Роджера Федерера, что произойдет? Вы угадали: он победит


на ближайшем чемпионате за кубок США в открытом турнире,
а затем будет побеждать на турнирах Уимблдона.
Предположим, я найду студента-первокурсника архитектур-
ного факультета в каком-нибудь государственном университете
и скажу ему: «С помощью современных научных методов мы мо-
жем передать вам полноту — полную способность Фрэнка Ллой-
да Райта». Как вы думаете, каков будет ответ этого студента? Он
с радостью закричит: «Конечно! Давайте прямо сейчас!» И как
только это произойдет, что сделает студент? Он бросит универ-
ситет и начнет сногсшибательную карьеру.
Вот вам еще один пример. Предположим, я найду бизнесмена,
который испытывает серьезные трудности, и скажу ему: «С по-
мощью современных научных методов мы можем передать вам
полноту — полную способность — Билла Гейтса». Как вы дума-
ете, что ответит этот бизнесмен? Он закричит: «Конечно, хочу!
Давайте прямо сейчас!» И что он сделает после того, как обретет
способности Билла Гейтса? Он начнет думать о том, как создать
новые продукты и куда вложить средства с таким успехом, какого
не видел никогда в своей жизни.
Благодать никому из нас не подарила полноту Роджера Феде-
рера, Фрэнка Ллойда Райта или Билла Гейтса. Иначе эта благо-
дать была бы слишком маленькой.
Нет, Божья благодать подарила нам
полноту Самого Иисуса Христа! Божья благодать подарила
Вы понимаете? Это способность! нам полноту Самого
Это сила! Иисуса Христа!
Итак, Бог впервые говорит о
благодати в Новом Завете не как о
бесплатном даре, хотя я вовеки буду благодарен Ему за то, что это
действительно бесплатный дар. Не говорит Он о благодати и как
об искупительной силе от наших грехов, хотя я навеки благодарен
за то, что Его благодать очищает нас от грехов. Нет, Он представ-
ляет нам благодать как силу, дающую нам полноту Иисуса Христа.
50 Неотступный

Как вы помните из предыдущей главы, Петр пишет, что благо-


дать Божья делает нас «соучастниками Божеского естества» (см.
2 Пет. 1:2-4). Слово «естество» описывает характерные черты
и качества человека. Поэтому Божья благодать бесплатно дает
нам полноту характерных черт и качеств Самого Иисуса! Вот по-
чему Иоанн утверждает: «поступаем в мире сем, как Он» (1 Ин.
4:17). Вы понимаете силу этих слов?
Они подчеркивают, какую силу и потенциал мы имеем, чтобы
царствовать в этой жизни! Божья благодать изменила нас, сотво-
рила заново, чтобы мы были в точности, как Иисус, она дала нам
силу, чтобы жить, как Он жил. Мы буквально во Христе. Мы Его
Тело. Мы Христос на земле. Мы христиане. И вот почему апостол
Иоанн так смело пишет: «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот
должен поступать так, как Он поступал» (1 Ин. 2:6).
Пусть эти слова глубоко опустятся в наши сердца. Мы должны
жить точно так же, как жил Иисус на земле. Это не библейское
предложение, а библейская заповедь!
4

К АК ЖИЛ ИИСУС
Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так,
как Он поступал.
1 Иоа н н а 2:6

Е
сли мы должны жить и поступать, как Иисус, важно спро-
сить себя: как поступал Иисус?
Во-первых, Он жил в изумительном благочестии и чистоте.
Похоти мира не имели над ним власти, Он контролировал не-
естественные и нечестивые желания. Точно так же апостол Павел
сообщает нам о благоугодном способе служить Богу:

«Очистим себя от всего, что делает нечистым тело и душу,


и давайте будем совершенно святыми» (2 Кор. 7:1; совр.
перев.).

Вы видите, здесь написано «очистим себя»? Интересно, что


здесь не написано «Бог будет очищать тебя». Я поясню, что хочу
сказать. Кровь Иисуса очищает нас от всех грехов мгновенно —
она имеет искупительную силу. Однако апостол здесь говорит
об очищении, другими словами, чтобы мы жили в том, что нам
было даровано. Речь идет о том, что от нас ожидается, как нам,
верующим, жить и вести себя. Он говорит о внешнем изменении,
которое должно произойти в результате нашего искупления.
Вы обратили внимание на слово «всего» в этом стихе? Мы
должны очищать себя не просто от каких-то отдельных вещей
или большинства всего, что делает наше тело и душу нечистыми,
52 Неотступный

но абсолютно от ࡈ࡛ࡍࡉࡗ. Мы должны очищать себя так, чтобы нам


быть ࡛ࡗࡈࡍ࡚ࡣࡍࡖࡖࡗ святыми (см. 1 Пет. 1:15). Если воспринимать
эти слова серьезно и не затирать их (как многие делают в своих
проповедях), тогда мы поймем, что хождение в таком же благоче-
стии, как у Иисуса, и есть благоугодный способ служения Богу.
Как мы можем это исполнить? Через благодать Бога.
Приведу пример. Я был полным грешником, когда учился
в школе в старших классах. Что это значит? Моя природа, все мое
естество были склонны к греху, и я грешил на полную катушку.
Однажды, когда я был еще подростком, папа предложил нам
с моей младшей сестренкой поехать в кинотеатр на фильм «Де-
сять заповедей» с Чарлтоном Хестоном в главной роли. Город,
где я жил, был очень маленьким, население составляло всего лишь
три тысячи человек. В нашем кинотеатре никогда не показыва-
ли одновременно пятнадцать фильмов, всегда шел только один
фильм. В то время не было ни игровых автоматов, ни больших
экранов, ничего такого, что есть в современных кинотеатрах,
были только самые простые и примитивные цветные экраны.
Если кто-нибудь предлагал мне бесплатно пойти посмотреть
кино на большом экране, я был руками и ногами «за». Поэтому
с радостью согласился.
И вот мы сидим и смотрим кино, как вдруг внезапно показы-
вают сцену, где земля разверзается и поглощает Дафана и всех
его злых дружков, бунтующих против Моисея. Их поглотило жи-
вьем, и они отправились прямиком в ад. Будучи полнейшим греш-
ником и увидев на экране конец, который меня ожидал, я стал ка-
яться как сумасшедший. Начал вспоминать и прокручивать в го-
лове все свои грехи и похотливые желания, умоляя Бога простить
меня и обещая Ему, что больше никогда не вернусь к старой жиз-
ни. Я вышел из кинотеатра абсолютно другим человеком! Но все
это длилось только одну неделю. После чего я снова вернулся
к своей прежней жизни. Почему? Потому что я пережил покая-
ние, но не благодать.
Как жил Иисус 53

Несколько лет спустя, когда я уже учился в колледже, один


из моих друзей подарил мне брошюрку с четырьмя духовными
законами. Прочитав их все, я принял Иисуса Христа своим Гос-
подом, и Он стал моим Спасителем. В тот момент я стал Божьим
дитя. Но, к сожалению, я продолжал жить такой же грешной
жизнью, как и до принятия Христа своим Господом, поскольку
мне не хватало учения и знания Библии, я не знал о силе, которая
стала доступна для меня.
Прошло несколько лет. Вдруг однажды место Писания, кото-
рое я раньше читал много раз, буквально выпрыгнуло на меня:
«Старайтесь иметь святость, без которой никто не увидит Гос-
пода» (Евр. 12:14). Эти слова ударили меня как тонна кирпичей.
«Вот это да, — мелькнула у меня мысль, — я хочу увидеть Бога,
но для этого, написано, я должен жить святой жизнью!» К сожа-
лению, я не сразу понял эти слова правильно и стал законником.
Начал хлестать законническими доводами всех людей вокруг.
Я твердил им, что они должны жить святой жизнью, но не мог
дать им ни капли силы для этого. По-прежнему мне казалось, что
святая жизнь полностью зависит от силы воли и способностей
человека, а не от силы Божьей. В результате я довел свою жену,
друзей и всех вокруг до такого состояния, что им было неловко
находиться рядом со мной.
Чуть позже Господь проговорил мне в молитве: «Сын, свя-
тость — это не работа плоти, а продукт Моей благодати». Вот
оно что, оказывается! Вот чего мне не хватало. Я, наконец, понял,
что благодать — это Божье присутствие, дающее мне силу и спо-
собность совершать то, что я никогда бы не смог сделать, наде-
ясь на собственные силы: очистить себя от всего, что делает тело
и душу нечистыми, и стать совершенно святым. Вот благоугод-
ный способ служения Богу. Вот почему автор Послания к Евреям
пишет далее:

«Будем хранить ࡆࡔࡅࡉࡗࡋࡅ࡜ࡧ которою будем служить ࡆࡔࡅࡉࡗ


࡞ࡉࡗࡋࡖࡗ Богу» (Евр. 12:28; курсив автора).
54 Неотступный

Благодать дает нам силу служить Богу благоугодно, она на-


деляет нас силой очищать себя от всего, от чего мы не могли бы
очиститься своими собственными силами.
По результатам национального исследования выяснилось, что
девяносто восемь процентов христиан в США пытаются жить
благочестивой жизнью, опираясь на собственные силы. Только
два процента христиан знают, что благодать — это сила Божья,
это значит, что 98 процентов людей считают невозможным быть
соучастниками силы и не подозревают о ее доступности. Мы
принимаем от Бога верой, но если вы о чем-то не знаете, то и вера
не поможет. Павел говорит: «Как веровать ࡈࠥࡗࡉࡗ, о Ком не слы-
шали?» (Рим. 10:14). Мы можем извлечь пользу только из того,
о чем знаем, что оно у нас есть.
Возвращаясь назад к африканскому племени, представим, что
если бы племя не знало о главной функции джипа, транспортной,
они бы не ездили на нем. Они бы прыгали в нем, наслаждались
кондиционером, обогревателем, DVD-плеером, радио и СD-пле-
ером, но так никогда и не начали бы ездить на нем.
Однажды я купил себе очень хороший фотоаппарат. Вытащил
его из упаковки и сразу же начал фотографировать, точно так же
как и своими предыдущими фотоаппаратами: просто наводил фо-
кус в нужное место и делал снимки. Честно говоря, думаю, что
большинство людей поступают точно так же, когда покупают но-
венький фотоаппарат.
Однажды, когда уже прошло несколько лет после покупки это-
го профессионального фотоаппарата, мне вдруг стало интерес-
но, почему у моего друга получаются такие чудесные фотографии
ночного пейзажа, красивой местности или какого-либо движе-
ния и фотографии крупным планом. Я спросил его и обнаружил
следующее: у моего фотоаппарата были точно такие же возмож-
ности и функции, как и у фотоаппарата моего друга. Тогда я до-
стал инструкцию и начал изучать ее, чтобы мне тоже уметь поль-
зоваться всеми функциями своей техники. Вскоре у меня тоже
Как жил Иисус 55

начали получаться очень красивые фотографии. Раньше я не знал


обо всех преимуществах своего фотоаппарата и поэтому не мог
наслаждаться тем, что имел.
Та же история с несчастными 98 процентов христиан. Они
не воспользовались инструкцией Жизни, Библией, чтобы узнать,
какая благодать дарована им. Они просто имитируют образец,
который видят в большинстве других людей, и учат только тому,
что знают сами. Они не знают обо всем потенциале, которым
обладают, и тем самым ограничивают себя.
Что произойдет, если мы попытаемся жить святой или освя-
щенной жизнью, полагаясь на свои собственные силы? Вероят-
но, мы станем лицемерными законниками (будем проповедовать
строгий образ жизни, а внутри втайне будем иметь совершенно
другие мысли), или мы продолжим жить как грешники, будучи
твердо уверенными в абсолютно небиблейской истине, что «бла-
годать покрывает любой грех независимо от моего образа жиз-
ни». Таким образом, «жить как Иисус» будет для нас не более
чем хорошей, но недостижимой целью.
Из этого убеждения некоторые верующие и учителя сочини-
ли безумную доктрину: «Искупление Иисуса Христа делает нас
Божьими детьми, однако мы все еще грешники, привязанные
к своей человеческой природе». Мы ошибочно думаем, что нам
суждено жить, ничем не отличаясь от всего остального человече-
ства, и таким образом оправдываем свое неблагочестивое и по-
хотливое поведение. Все это ведет к обманчивому чувству мира
и покоя.
Но в Новом Завете написано совсем о другом. Благая весть
заключается не только в том, что Иисус заплатил цену, чтобы ос-
вободить нас от ࡖࡅࡓࡅࡐࡅࡖࡑࡪ за грех. Он также заплатил цену, что-
бы освободить нас от ࡛ࡑࡔࡦ греха! Павел ясно говорит об этом:
«Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под зако-
ном, но под благодатью» (Рим. 6:14). Закон может только огра-
ничить людей. Благодать, наоборот, сила, которая освобождает
56 Неотступный

нас от того, от чего мы сами, своими силами, себя не могли осво-


бодить, — от греха. Вот почему Павел увещевает христиан в Ко-
ринфе: «Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать
Божия не тщетно была принята вами» (2 Кор. 6:1).
Павел говорит здесь не о той благодати, о которой учат во мно-
гих западных церквях. Такую благодать можно описать словами:
«Я знаю, что живу не так, как должен, но все нормально, пото-
му что я спасен и покрыт благодатью Божьей». Бывает, что не-
которые верующие заходят еще дальше: «Я могу делать все, что
пожелаю, потому что мое спасение основано не на моих собст-
венных делах, а на том, что Иисус сделал для меня. Я покрыт бла-
годатью», поэтому теперь нет никакой потребности жить благо-
честивой жизнью. Можно ли принять такую благодать напрасно?
В реальности нет, нельзя. Подобное мышление говорит о непра-
вильном понимании цели и силы Божьей благодати.
Однако когда мы поймем, что благодать — это Божье при-
сутствие, дающее нам силу и способность совершать то, чего мы
не могли раньше своими силами, — очистить себя от всего, что
делает наше тело и душу нечистым, и быть совершенно святы-
ми, — тогда мы сможем понять, что значит принять благодать на-
прасно или тщетно.
Представим себе, что десять лет спустя мы отправимся сно-
ва в Африку в то племя, которому подарили джип, посмотреть
и проверить, как они им пользуются. Мы приедем в то же место,
где мы оставили машину, и с удивлением обнаружим, что она
до сих пор стоит там. Мы увидим ее в пыли и грязи, поросшую
травой. Мы с трудом откроем дверь и, проверив панель прибо-
ров, с ужасом обнаружим, что спидометр показывает ту же от-
метку, как и в тот день десять лет назад, когда мы привезли маши-
ну. Не скажем ли мы тогда, переглянувшись друг с другом: «Они
напрасно приняли наш подарок»?
Люди из этого племени могли бы сочинять песни о «бесплат-
ном даре», об этом джипе, или даже ободрять друг друга, радо-
Как жил Иисус 57

ваться, что у них есть теперь такая машина. Они могли бы даже
забираться в салон машины в дождливую погоду, петь песни
и радоваться, что у них есть покров, машина. Но от этого ничего
не меняется, они не ездят на ней. Они напрасно приняли подарок!
Приблизительно об этом говорит нам Павел, он не хочет, что-
бы мы с вами упустили главное благословение и преимущества
от удивительного Божьего дара:

«Мы же умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно


была принята вами… Итак, возлюбленные… очистим себя
от всего, что делает нечистым наше тело и душу, и станем
совершенно святыми» (2 Кор. 6:1; 7:1; совр. перев.).

Можно ли выразиться еще яснее? Тогда возникает вопрос: по-


чему этому не учат и не поясняют это в наших церквях?

ИИСУС ВОСПОЛНЯЛ НУЖДЫ ВСЕХ ЛЮДЕЙ

Чуть раньше в этой книге мы уже прочли библейское повеление:


«Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так,
как Он поступал» (1 Ин. 2:6). Заметьте слово «должен». Как
мы уже сказали, это не предложение, а повеление. Бог ࡗࡎࡑࡋࡅࡍ࡜,
что мы будем жить так же, как Иисус. Итак, подумаем, как жил
Иисус? Как Он ходил по этой земле?
Из Евангелий мы видим, что Иисус восполнял нужды людей.
Он исцелял больных, очищал прокаженных, освобождал людей
от оков, открывал слепые глаза и глухие уши, глухонемые начи-
нали слышать и говорить, а хромые ходить, Он умножал пищу
и кормил тысячи голодных и даже воскрешал мертвых. Он дал
нам повеление: «Как послал Меня Отец, ࡜ࡅࡓ и Я посылаю вас»
(Ин. 20:21).
Как же нам все это выполнять? Благодатью Божьей, дарован-
ной нам бесплатно! Библия пишет о ранней Церкви: «Апосто-
58 Неотступный

лы же с ࡈࡍࡔࡑࡓࡗࡩ࡛ࡑࡔࡗࡩ свидетельствовали о воскресении Госпо-


да Иисуса Христа; и ࡈࡍࡔࡑࡓࡅࡪࡆࡔࡅࡉࡗࡋࡅ࡜ࡧ была на всех их» (Деян.
4:33; курсив автора).
Почему Бог проводит параллель великой силы с великой бла-
годатью? Потому что ࡆࡔࡅࡉࡗࡋࡅ࡜ࡧ — это ࡛ࡑࡔࡅ Божья!
Вы подумаете: «Но, Джон, здесь написано об апостолах, а я
не апостол и не пастор». Хорошо, приведу вам пример с «обыч-
ным» человеком. У церкви в Иерусалиме было кафе, в котором
помогал простой парень по имени Стефан. Он не был апостолом,
пастором, пророком, учителем или евангелистом. Он просто
накрывал на столы для пожилых женщин. Но Библия говорит о
нем: «Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чу-
деса и знамения в народе» (Деян. 6:8).
Как он совершал чудеса и знамения, если он не был апостолом
или пастором? Через Божью благодать! Он просто поступал как
Иисус, восполняя нужды людей через силу бесплатного дара бла-
годати.
Точно такой же дар благодати доступен сегодня каждому ве-
рующему. Он есть у вас и есть у меня. По этой причине Иисус дал
нам заповедь: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие
всем людям… Верующим будет дана сила совершать чудеса…
возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16:15, 17,
18; совр. перев.). Иисус ࡖࡍ сказал: «Только апостолам будет дана
сила совершать чудеса», и не сказал: «Только апостолам будет
дана благодать (сила) стать детьми Божьими». Нет, Слово Божье
ясно говорит: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя
Его, дал ࡈࡔࡅ࡛࡜ࡧ быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). У нас нет
проблем, чтобы верить в это слово, не так ли? Но ведь та же самая
Библия говорит, что верующим будет дана сила совершать чудеса
(см. Мк. 16:18), так чтобы мы могли ходить и жить точно так же,
как Иисус. В силе Божьей мы можем царствовать над болезнью,
немощью и любыми другими жизненными несчастьями, проис-
ходящими с нами или нашими любимыми.
Как жил Иисус 59

МУДРОСТЬ, РАЗУМЕНИЕ, ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ,


ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОСТЬ И ТВОРЧЕСКИЙ ДАР

Как еще жил Иисус? Он ходил в удивительной мудрости, разуме-


нии, проницательности, изобретательности и творческом даре.
Его мудрость удивляла даже самых образованных людей. Откуда
Он черпал мудрость?

«Младенец же (Иисус) возрастал и укреплялся духом, ис-


полняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем»
(Лк. 2:40).

Из-за благодати Иисус имел удивительную мудрость.


Тогда возникает вопрос. Если (как учат многих христиан) бла-
годать — это только спасение от грехов и вход на небеса, тогда
зачем Иисусу нужна была благодать? Он ни разу не согрешил,
значит, Ему не нужно было прощение. Мы знаем, конечно, что
Иисус Сын Божий. Он родился, пришел на землю и ходил по ней
как человек. Как Бог, Он оставил все Свои божественные приви-
легии (см. Флп. 2:7). Поэтому Ему нужна была сила благодати,
чтобы ходить в мудрости, разумении, проницательности, изобре-
тательности и творческом даре, наполнявших Его личность.
Я так люблю Его творческие черты характера, когда Он дейст-
вовал в мудрости, с изобретательностью и различением. Однаж-
ды благодаря всем этим качествам Он спас жизнь одной женщи-
ны. В Евангелии от Иоанна, восьмой главе, говорится о религи-
озных зелотах, которые поймали женщину в момент совершения
прелюбодеяния. Они затащили ее на храмовую площадь и броси-
ли к ногам Иисуса. (Интересно, почему они не захватили вместе
с ней и мужчину, бывшего с ней.) Они спросили Иисуса: «Мои-
сей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что ска-
жешь?» (см. Ин. 8:5).
В таком противостоянии точно нужна мудрость. Иисус на-
клонился и начал что-то писать на песке. (Лично я убежден, что
60 Неотступный

Он писал имена любовниц, которые были у этих религиозных


лидеров, тщательно скрываемые. Может быть, Он писал: Хан-
на, Рахиль, Изавель.) Фарисеи продолжали спрашивать Иисуса,
ожидая от Него ответа, тогда Он, оторвавшись от Своего заня-
тия, посмотрел на них и сказал: «Ладно, ребята, у кого из вас нет
грехов, пусть первый бросит в нее камень». Затем Он продолжил
писать на песке.
Представляю себе ханжеские лица этих фарисеев, увидев-
ших имена девушек, с которыми они грешили. По этой причи-
не или по какой-то другой Иисус поставил их в трудное нелов-
кое положение, обличив их, так что они все побросали камни
из рук и быстро удалились с места событий. Библия говорит нам:
«Они же, услышав ࡜ࡗ и будучи обличаемы совестью, стали ухо-
дить один за другим, начиная от старших до последних» (Ин.
8:9). Тогда Иисус остался один с этой женщиной.
Он поднялся и спросил ее: «Женщина! Где твои обвинители?
Никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал
ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8:10, 11).
Его мудрость и творческий дар спасли жизнь женщины. За-
метьте, что Иисус не осудил ее. Он был единственный без греха,
и в тот момент милость говорила в Его сердце. Он не объявил
суда, которого она заслуживала по закону. Но Он сказал: «Иди
и впредь не греши». Теперь заговорила благодать, потому что
благодать дает нам то, чего мы не заслуживаем, в то время как ми-
лость нам не дает то, что мы заслуживаем. Милость не осудила
нас, но благодать Бога дала нам силу
устоять перед смертельной ловуш-
Какую силу таит в себе кой прелюбодеяния. Какую силу
благодать! таит в себе благодать!
В другой ситуации Иисус был
недалеко от побережья Галилейско-
го моря и встретил там группу рыбаков в самый плохой день их
жизни. Ни один из них ничего не поймал в тот день. Представьте
себе, что у вас большой магазин, и за весь день вы не продали ни-
Как жил Иисус 61

чего. Это был бы самый плохой день вашей жизни. Одного слова
Иисуса, Его творческой мудрости было достаточно, чтобы прев-
ратить ужасный день в самый успешный всей их деловой карье-
ры. Иисус не был рыбаком, Он был плотником, но на Нем была
благодать! Какая мудрость и сила!
В других ситуациях Иисус знал, где найти осла, из-за мудрости
благодати. Ему не надо было искать информацию в Интернете,
в Гугле или Яндексе. Он знал, как заплатить налоги, не обраща-
ясь в отдел кадров, — Он попросил Петра пойти и поймать рыбу.
Когда рыба была поймана, Он достал из ее рта монету достоин-
ством, равным необходимому количеству денег. Во всех этих си-
туациях ярко проявляется благодать. Проницательность Иису-
са удивляет воображение. Он знал, куда и как будет бить дьявол
среди Его учеников, еще до того как Иуда поддался искушению.
Он знал, что Нафанаил был человеком без доли лукавства, еще
до того как встретил его.

ИЗМЕНЯТЬ ОБЩЕСТВО

Благодать Божья на жизни Иисуса давала Ему способность ме-


нять общество, частью которого Он был. Он пошел на свадебный
пир в Кану Галилейскую. Свадьбы в то время были не маленьки-
ми событиями, вся деревня обычно принимала участие в празд-
нествах. На той свадьбе так случилось, что закончилось вино
до окончания праздника. Можете себе представить, какой стыд
и позор мог покрыть имена обеих семей на долгие годы вперед?
Но одна встреча с благодатью Божьей, пребывающей на Иисусе,
превратила конец свадьбы в радостное событие.
Другая знаменательная история произошла в городе Наине.
В результате печального события — смерти единственного сына
у матери — правительство должно было обеспечивать несчаст-
ную вдову пищей, одеждой и покровом за счет денег налогопла-
тельщиков всю ее жизнь. Однако одна встреча с благодатью Бо-
жьей на Иисусе, и государству не пришлось пойти на такие рас-
62 Неотступный

ходы. Достоинство и честь женщины были восстановлены (см.


Лк. 7:11-15).
В другом городе Иисус встретился с лидером организован-
ной преступной группировки. Мы говорим о человеке, который
в наше время был бы крестным отцом банды. Одна встреча с бла-
годатью Божьей на Иисусе — и Закхей дал клятву, благодаря ко-
торой общество стало более безопасным и более благоприятным
местом для жизни. Людям больше не надо было страдать от кор-
румпированного чиновника-налоговика. Кроме того, Закхей еще
клятвенно обещал отдать половину всего своего состояния ни-
щим. Какая выгода для всего города! Но и это еще не все. Зак-
хей обещал вернуть 400 процентов каждому человеку, у которого
он украл, таким образом он оказал стимулирующее воздействие
на развитие экономики в данной области (см. Лк. 19:1-8). Одна
встреча с Божьей благодатью привела к таким результатам!
Был другой случай, произошедший с одним молодым челове-
ком, абсолютно потерявшим рассудок, сумасшедшим, которого
бросили страдать в одиночестве. В то время в стране не было
учреждений для людей с расстройством ума, но правительству
все равно надо было оказывать им какую-то поддержку. За счет
средств налогоплательщиков таких людей надо было кормить,
одевать и защищать. Этому молодому человеку требовалось мно-
го вещей, потому что он все время рвал на себе одежду. Но одна
встреча с благодатью Божьей, пребывающей на Иисусе, —
и человек из сумасшедшего превратился в абсолютно здорового.
С той минуты ему уже не требовалось содержание за счет нало-
гоплательщиков. Ему больше не требовались забота и защита,
и деньги, которые раньше тратились на него, теперь можно было
расходовать иначе, на оказание помощи другим. И теперь бла-
годаря одному человеку, пережившему встречу с Божьей благо-
датью, десять городов региона Декаполис услышали о Царстве
Божьем (см. Мк. 5).
Представьте себе всех глухих, слепых, хромых, больных и дру-
гих физически неполноценных людей, которым правительство
Как жил Иисус 63

больше не должно было оказывать поддержку благодаря Божьей


благодати на Иисусе. Кроме того, эти люди стали полноценны-
ми гражданами общества. Можно долго еще продолжать пере-
числять все великие дела Иисуса, которым нет числа, их гораздо
больше, чем описано в Евангелиях, как об этом написал апостол
Иоанн. Все книги мира не могли бы вместить все чудеса благода-
ти, совершенные Иисусом за три года Его служения людям.
Помните, Иисус пообещал: «верующий в Меня, дела, которые
творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Ин. 14:12). Ка-
ким образом? Через бесплатный незаслуженный дар Божий —
Его благодать. Мы должны менять общество, в котором живем,
точно так же, как Иисус менял общество, в котором Он жил, по-
средством бесплатного дара — Божьей благодати!

ПОИСК
Я твердо убежден, что силы и власти тьмы делают все возможное,
чтобы сокрыть и удержать от нас это знание. Они облегченно
вздыхают, видя, что 98 процентов христиан в Америке восприни-
мают благодать только как бесплатный незаслуженный дар и про-
щение грехов, оставаясь в неведении о его великой силе. Это зна-
чит, что только 2 процента составляют реальную угрозу их мощи.
Враг не боится, когда мы собираемся на собрания в церкви,
печатаем книги, устраиваем мероприятия, делаем телевизионные
программы или спутниковые трансляции, до тех пор пока мы
остаемся в неведении об удивительной силе, доступной каждо-
му из нас. Силы тьмы боятся, что верующие раскроют силу, даро-
ванную нам даром, и, следовательно, способность смело с твор-
ческим подходом менять общество, как Иисус. Они боятся, что
мы займем свое место в этом мире как цари, как те, кто поставлен
ࡡࡅ࡚࡛࡜ࡈࡗࡈࡅ࡜ࡧࡈࡎࡑࡐࡖࡑ
Мартин Лютер был в поиске, когда прибил свои девяносто
пять тезисов к двери церкви Всех Святых в Виттенберге в Герма-
нии 31 октября 1517 года. Вслед за его действием вспыхнула ре-
64 Неотступный

формация. Церковь навсегда изменилась с тех пор. Это была ра-


бота Духа Божьего через человека. Красной нитью всех тезисов
была истина «праведный верою жив будет». Он открыто выра-
зил свой протест против индульгенций, существовавших в церк-
ви и удерживавших людей в оковах.
Я тоже в поиске. И знаю, что со мной есть и другие люди.
Мы хотим, чтобы ты тоже был с нами. Мы занимаемся прикола-
чиванием девяноста пяти тезисов не к старой деревянной две-
ри, а к сердцам искренних верующих. Наше послание: «Благо-
дать — это не просто данное Богом покрывало от наших грехов.
Благодать дает нам силу жить как Иисус, царствовать в жизни,
проявляя небесную власть, и силу оказывать влияние и менять
мир вокруг».
Давайте поставим для себя цель поднять статистику с двух
процентов до ста. И пусть верующие, услышав слово «благо-
дать», мгновенно подумают о силе, превосходящей человеческие
способности.
5

ВЫДАЮЩИЙСЯ
Приемлющие обилие благодати и дар праведности будут
ࡡࡅ࡚࡛࡜ࡈࡗࡈࡅ࡜ࡧࡈࡎࡑࡐࡖࡑ посредством единого Иисуса Христа.
Ри м л я н а м 5:17

Р
азмах Послания к Римлянам (5:17) слишком велик для на-
шей реальности. Послание поразительно. Возможно, имен-
но в этом причина, почему многие не замечают его.
Каждый из нас, принявший Христа Господом своей жизни,
должен царствовать, управлять всей жизнью. Все, кто даром по-
лучил благодать Божью, наделены силой, чтобы преодолевать
любые трудности и несчастья, встречающиеся на пути. Жизнь
на этой земле не должна царствовать над нами, мы должны цар-
ствовать в этой жизни посредством силы Божьей благодати, мы
должны менять наше общество точно так же, как Иисус менял об-
щество, в котором Он жил. Это наш мандат.

ГОВОРЯ ПРАКТИЧЕСКИ

Давайте продолжим и посмотрим, что значит царствовать в жиз-


ни посредством благодати Божьей. Мы должны пойти за преде-
лы привычного, расширить свои границы. Другими словами, нам
нельзя воспринимать жизнь как работу с восьми утра до пяти ве-
чера, с авансом и зарплатой в середине и в конце месяца, после
чего пенсия, затем смерть и, наконец, небеса. Какой грустный
и банальный взгляд на жизнь! Несомненно, у Бога совсем дру-
гие планы и намерения для нашей жизни. Он призвал нас быть
66 Неотступный

головой, а не хвостом, быть над, а не под (см. Втор. 28:13). Нам


необходимо не только подняться над обстоятельствами в жизни,
но воссиять над теми, кто еще не в завете с Богом. Мы должны
быть лидерами посреди мира, лишенного света. Голова задает на-
правление, курс и тенденции. Хвост идет за ней. Мы должны быть
лидерами во всех сферах нашего общества, а не последователями.
Если вы школьный учитель, тогда благодаря дару благодати вы
можете постоянно придумывать новые свежие идеи, как наибо-
лее творчески передать своим ученикам знания и мудрость, вы
можете преуспеть в своей области как ни один другой учитель
во всей системе школьного образования. Вы можете ставить вы-
сокую планку и вдохновлять своих учеников настолько сильно,
что другие люди будут только изумляться. Вашим коллегам-учи-
телям не останется ничего, кроме как обсуждать друг с другом
ваш успех. «Где он взял все эти идеи?» — будут спрашивать они.
Если вы работаете в сфере медицины, тогда благодаря дару
благодати вы можете постоянно придумывать новые и более эф-
фективные методы лечения тех или иных болезней. Ваши колле-
ги-врачи будут потирать лбы в изумлении и спрашивать: «Откуда
он взял все эти идеи?»
Если вы дизайнер, тогда благодаря дару благодати вы можете
придумывать новые креативные образы, которыми другие люди
будут восхищаться. Вы будете устанавливать основные популяр-
ные стили и направления, которые другие люди будут перени-
мать у вас. Все будут мечтать о том, чтобы работать с вами, вас бу-
дут знать как человека, который задает новые тренды в развитии.
Вы будете настолько сильно обходить всех в творчестве, что они
изумятся и спросят: «Откуда он взял все эти идеи?»
Если вы занимаетесь политикой, тогда благодаря дару благо-
дати вы будете проявлять мудрость в решении разных социаль-
ных проблем. Вы сможете воплотить такие планы, о которых
другие даже не мечтали. Вы будете преуспевать в законодатель-
ных структурах и продвигаться выше своих оппонентов, вас бу-
дут избирать на более высокие должности. Ваша проницатель-
Выдающийся 67

ность и изобретательность будут заставлять других потирать лбы


и в изумлении спрашивать: «Откуда у него такая мудрость и та-
кие умные идеи?»
Если вы работаете в органах полиции по борьбе с преступно-
стью, тогда благодаря дару благодати вы будете приносить мир,
необходимый людям, столкнувшимся с трудностями в жизни.
Точно так же, как Иисус знал, где найти осла, вы будете знать, где
найти преступников. Соединяя воедино все имеющиеся доказа-
тельства и улики, вы будете расследовать любой случай быстрее
любого детектива. Ваша изобретательность, проницательность
и мудрость будут настолько очевидны, что другим людям в этой
области придется только в восхищении изумляться вашим спо-
собностям и спрашивать: «Откуда он все это узнал?»
Занимаетесь ли вы бизнесом, благодаря дару благодати вы бу-
дете придумывать инновационные продукты и техники продаж,
маркетинговые стратегии, которых никто до вас раньше никогда
не применял. Вы будете чувствовать, что выгодно, а что нет. Вы
будете знать, когда покупать, а когда продавать, когда начинать
тот или иной бизнес, а когда выходить из него. Другие бизнесме-
ны будут потирать лбы, пытаясь понять, откуда у вас такой успех.
Поверьте, я не преувеличиваю и не говорю о чем-то недости-
жимом и нереалистичном. Все эти примеры демонстрируют наш
мандат. Каждый из нас призван работать и преуспевать в различ-
ных сферах общества, но в какой бы сфере мы ни работали, мы
должны проявлять уверенность, лидерство и мастерство. Наше
дело должно процветать, даже когда все остальные испытывают
трудности. Наш район, в котором мы живем, должен быть без-
опасным, благоприятным и процветающим. То предприятие,
на котором мы работаем, должно стремительно развиваться. Му-
зыка, которую мы сочиняем, должна быть свежей и оригинальной,
чтобы светские музыканты хотели копировать ее, а не наоборот,
когда христиане перенимают музыку у светских исполнителей.
То же самое должно происходить с нашими графическими ра-
ботами, видеороликами и фильмами, архитектурными дизайна-
68 Неотступный

ми. Творческие дары семьи Божьей должны вдохновлять и при-


влекать всех вокруг. Наши показательные выступления в спорте,
развлекательных мероприятиях, искусстве, сферах массовой ин-
формации и в любой другой области должны быть примером для
других людей. Наши города, государства и страны должны про-
цветать во время правления праведников.
В чем бы ни участвовали верующие и когда бы это ни проис-
ходило, там всегда должны присутствовать творчество, продук-
тивность, спокойствие, чувствительность и проницательность
в избытке. Мы должны быть светом миру. Благодаря невероят-
ной силе благодати в нашей жизни мы должны выделяться среди
темного общества.

ПРЕВОСХОДСТВО
Мы, наполненные силой благодати Божьей, должны отличаться
и выделяться во всех сферах нашей жизни. Давайте внимательно
прочитаем свидетельство Даниила:

«Даниил выделялся среди прочих князей и сатрапов сво-


ими исключительными качествами, и царь помышлял уже
поставить его над всем царством» (Дан. 6:3; совр. перев.).

Потрясающе! Даниил выделялся. Обратите внимание, здесь


не написано, что Бог выделял Даниила. Во всех известных пере-
водах Библии сказано, что этот исключительный молодой человек
сам выделялся среди прочих людей в царстве. В переводе Библии
под названием «Message» говорится: «абсолютно превосходил
всех остальных» лидеров.
Каким образом? Он обладал исключительными качествами,
потому что имел близкие отношения с Богом. Даниил дисципли-
нировал себя, постоянно пребывая в тесной связи с Творцом.
То же самое должен делать каждый человек, состоящий в завете
с Богом, и сегодня.
Выдающийся 69

В переводе Библии «New American Standard» говорится: «Да-


ниил начал выделяться, потому что у него был экстраординарный
дух». Слово «экстраординарный» означает «выходящий за рам-
ки обычного, поднимающийся выше нормы, превосходящий обыч-
ную меру». Иногда какое-то слово бывает проще понять, рассмо-
трев его антонимы, то есть противоположные по смыслу слова.
В случае с экстраординарным антонимами будут такие слова, как
«обычный, общепринятый, нормальный». Итак, жить обычной
жизнью значит проявлять качества, противоположные тем, кото-
рые присущи людям с экстраординарным духом.
В Библии сказано, что у Даниила был экстраординарный, вы-
сокий дух, не ум, не тело, но дух. Если у человека экстраорди-
нарный дух, значит, его разум, тело, творческие дары, изобрета-
тельность, мудрость, знания и все остальное в жизни будут про-
являться автоматически. Нашу жизнь формирует наш дух. Если
мы действительно понимаем благодать, дарованную нам, значит,
мы знаем, что для нас не существует границ, потому что «все
возможно верующему» (Мк. 9:23). Даниил вступил в сферу, до-
ступную ему через взаимоотношения с Богом. Благодаря своему
завету со Всемогущим Богом Даниил знал, что он должен был
управлять обстоятельствами, а не они им, он должен быть голо-
вой, а не хвостом.
Давайте еще глубже поразмышляем на эту тему. Даниил со сво-
ими тремя друзьями были взяты в плен из страны под названием
Израиль и привезены в самую мощную страну мира. Американ-
цы думают, что Соединенные Штаты Америки были сильнейшей
державой на протяжении последних пятидесяти лет, но должен
вам сказать, что Америка ничто по сравнению с властью и ве-
ликолепием Вавилона. Вавилон управлял целым миром! Он был
на высоте в сфере экономики, политики, военного искусства,
социального управления, научных исследований, в области зна-
ний и во всем остальном. Однако написано, что «во всяком деле
мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их
(Даниила, Ананию, Мисаила и Азарию) в ࡋࡍ࡛ࡪ࡜ࡧ࡚ࡅࡐ выше всех
70 Неотступный

тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его» (Дан.


1:20). В других переводах говорится, что эти четверо парней
были в десять раз лучше, в десять раз мудрее и в десять раз сооб-
разительнее. Мудрецы Вавилона даже никогда бы не додумались
до тех идей, которые они предлагали и применяли и которые ока-
зывались действенными.

БОЛЬШЕ ЧЕМ Д АНИИЛ, БОЛЬШЕ ЧЕМ ИОАНН


Помня об этих словах, прочтем, что говорит Иисус: «Иоанн был
самым великим из всех, когда-либо живших на земле» (Лк. 7:28;
перевод «Благая весть»). Это значит, что Иоанн Креститель был
больше чем Даниил. Не будем пытаться сравнивать этих двух лю-
дей по их делам, потому что Иоанн трудился в служении, а Дани-
ил в гражданском правительстве. Тем не менее Иисус ясно гово-
рит, что Иоанн был больше. Затем Он продолжает: «но меньший
в Царствии Божием больше его» (Лк. 7:28).
Почему меньший в Царствии Божием больше Даниила или
Иоанна? Иисус еще не пошел на крест ради освобождения чело-
вечества, поэтому Иоанн еще не имел рожденного свыше духа.
Он еще не был частью Тела Христова. Об Иоанне нельзя было
сказать: «Как Иисус, так и Иоанн Креститель в этом мире».
Иоанн не совоскрес вместе с Христом и не был посажен вместе
с Ним на небеса, хотя все это относится к нам сегодня. Вот поче-
му наименьший в Царстве больше, чем Иоанн.
По примерным подсчетам на земле после воскресения Иисуса
жили около двух миллиардов христиан. Если вы даже «наимень-
ший» из двух миллиардов (хотя, скорее всего, не самый наимень-
ший), то есть ваша оценка попадает на двухмиллиардного по сче-
ту, — вы все равно больше чем Иоанн Креститель! Это значит, что
вы больше чем Даниил! Итак, мой вопрос: «Выделяетесь ли вы?»
Умнее ли вы в десять раз, мудрее ли и лучше? В десять раз со-
образительнее, оригинальнее, изобретательнее всех своих коллег,
не состоящих в отношениях завета с Богом через Иисуса Христа?
Выдающийся 71

(Я уже не спрашиваю о том, в десять ли раз больше у вас терпе-


ния, дисциплины, доброты, гостеприимства, сострадания и щед-
рости, чем у всех остальных ваших коллег?) Если нет, то почему?
Почему большинство рожденных свыше верующих не превос-
ходит десятикратно всех остальных людей в мире? Возможно
ли, что только два процента из нас понимают, что благодать Бо-
жья — это сила, дающая нам способность выходить за пределы
человеческих сил, так чтобы мы могли царствовать в жизни и вы-
деляться, как Даниил? (Заметьте: мы должны носить бремена сла-
бых в церкви. Библия не говорит нам, что они должны оставаться
слабыми на всю оставшуюся жизнь. Им тоже нужно дать видение
выделяться и иметь влияние в мире.)
Иисус говорит, что мы «свет миру» (см. Мф. 5:14). Обраще-
ние к нам, Его детям, как к свету посреди тьмы, не единственный
раз встречается в Новом Завете, есть и другие места Писания
с той же метафорой Иисуса: Мф. 5:14-16, Лк. 12:3, Деян. 13:47,
Рим. 13:12, Еф. 5:8, 14, Кол. 1:12, Флп. 2:15, 1 Фес. 5:5, 1 Ин. 1:7,
2:9, 10. Полагаю, вы понимаете, что быть светом в нашем темном
мире — это главная тема нашей жизни со Христом.
Ты когда-нибудь размышлял о том, что значит свет миру? К со-
жалению, многие люди считают, что быть светом значит вести
себя мило, носить с собой повсюду Библию и постоянно цити-
ровать Евангелие от Иоанна (3:16). Но что, если у Даниила был
другой взгляд на значение заповеди быть светом миру? Что, если
его цель была ходить по вавилонским правительственным каби-
нетам, доброжелательно относиться к людям и говорить своим
коллегам: «Эй вы, вавилонские мудрецы, в 22-м Псалме говорит-
ся: „Господь — мой пастырь, я ни в чем не буду нуждаться“»?
О чем говорили между собой сатрапы и придворные чинов-
ники всякий раз, когда Даниил уходил из офиса в обед, чтобы
помолиться? Как вы думаете? Я уверен, что они говорили что-
то в этом роде: «Какое счастье, что этот фанатик ушел, наде-
юсь, он промолится весь день. Странный он какой-то, хотя не-
плохой парень».
72 Неотступный

Почему они придумали закон, чтобы Даниил не мог молиться


(см. Дан. 6:6-8). Напрашивается единственное логическое объяс-
нение, что Даниил был в десять раз умнее и мудрее их, у него было
в десять раз больше знаний, изобретательности, творчества в ре-
шениях, чем у них. Он постоянно продвигался вверх, пока не стал
начальником над всеми ними. Они недоумевали. Представляю,
как они жаловались друг другу: «Не понимаю. Нам давали знания
лучшие мудрецы и знатоки, мудрейшие учителя, ученые и прави-
тели всего мира. А этот парень приехал из какой-то маленькой за-
худалой страны. Откуда он получает идеи? Как ему удается быть
лучше нас? Наверняка все это из-за его молитв. Он молится сво-
ему Богу три раза в день! Давайте придумаем против него закон,
чтобы он больше не выделялся и не превосходил нас!»
Даниил сиял словно яркий свет в культуре тьмы, потому что
он был экстраординарным выдающимся человеком. Современ-
никам его успех не нравился. Они завидовали. Однако предпо-
лагаю, что все остальные, включая царя, видели доказательства
пребывания живого Бога в способностях Даниила. Его превос-
ходство привлекало настолько, что лидеры чтили Бога Даниила,
и не потому, что он хорошо знал Писание и молился три раза
в день, но потому что он делал свое дело намного лучше всех
остальных.
В свете всего вышенаписанного прочтем теперь слова Иису-
са, обращенные к нам, где Он называет нас светом: «Так да све-
тит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела
и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Иисус осо-
бенно подчеркивает, что наши дела должны отличать нас. Почему
так произошло, что мы свели всю свою жизнь к тому, чтобы отно-
ситься хорошо к людям и цитировать места Писания?

ПРИМЕРЫ ИЗ СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ

У меня есть друг по имени Бен. Он вице-президент одной из


крупнейших автомобильных компаний-производителей в мире.
Выдающийся 73

Однажды вечером за ужином он рассказал мне свою историю. До


того как он стал вице-президентом, Бен работал в главной кон-
курирующей компании в старшей проектной группе. Мой друг
сказал:
— Джон, я читал Книгу пророка Даниила и увидел, что он
со своими друзьями в десять раз превосходил своих коллег. Я по-
молился простой молитвой: «Бог, если Даниил со своими друзь-
ями были в десять раз лучше своих коллег, хотя они жили по ста-
рому завету, то поскольку я живу в новом завете, по благодати,
я должен быть по крайней мере в десять раз лучше своих сотруд-
ников.
Далее он сказал:
— Джон, эта главная корпорация сделала ежегодный анализ
экономии затрат и продуктивности на каждого сотрудника стар-
шей проектной группы.
Другими словами, они сделали такой анализ, который показал
эффективность разработок каждого члена команды, а также его
изобретательность и продуктивность.
— На втором месте в команде оказался человек, у которого
сумма экономии затрат и продуктивности составила тридцать
пять миллионов долларов. Знаешь, какой у меня был резуль-
тат? — спросил Бен.
— Какой? — Я улыбнулся, с нетерпением ожидая, что он ска-
жет.
— Триста пятьдесят миллионов долларов экономии затрат
и продуктивности. В десять раз больше второго человека в ко-
манде, — ответил Бен.
Это объясняло, как Бен стал одним из главных директоров од-
ной из крупнейших корпораций в Америке.
Мне также хочется рассказать об одной семейной паре, рабо-
тающей в служении «Мессенджер Интернэшнл». Однажды они
привели своих сыновей на собрание, на котором я учил об этих
принципах. После служения самый младший их сын Тайлер, ко-
торому исполнилось одиннадцать лет, сказал своему папе: «Если
74 Неотступный

у меня есть благодать Божья, я должен быть в десять раз лучше


любого футболиста нашей городской лиги».
Вместо того чтобы самому описывать вам историю, как Тай-
лер сыграл в очередном футбольном сезоне, вашему вниманию
предоставляю письмо от родителей мальчика.

«Джон, пишу тебе о результатах Тайлера в этом осеннем


сезоне (девять игр, включая решающие матчи и матчи чем-
пионата). Это городская лига Колорадо-спрингс возраста
11–12 лет.
Рост нашего сына 165 сантиметров, он весит 47 кило-
граммов, ему 11 лет. Он выглядит как типичный мальчик,
ничем не отличаясь от остальных, если смотреть на фото-
графии его товарищей по команде.
В начале сезона глава футбольной лиги наблюдал, как
он тренируется в ежегодном футбольном лагере, и сказал:
„Ты только посмотри, Тайлер двигается в десять раз быст-
рее по сравнению с прошлогодним результатом!“
Тайлер пробегал 816 метров в 78 попытках. Затем
500 метров в 70 попытках. Он вышел из половины игры,
потому что тренер подумал, что, с точки зрения спортивно-
го развития, его нельзя так сильно использовать. Затем Тай-
лер сделал 17 тачдаунов в 78 попытках. В следующей игре
7 тачдаунов в 70 попытках.
Примерно в середине регулярного сезона тренеры со-
перничающих команд начали строить защиту вокруг игро-
ков, когда видели бегущего Тайлера. Во время игр мы слы-
шали, как тренеры кричали: „Остерегайтесь номера 68!“,
„Кто-нибудь, остановите номер 68!“, „Ребята, внимание!
Он же вас сделает!“ Номер 68 был Тайлер.
После игры люди спускались с трибун, подходили к Тай-
леру пообщаться с ним, сказать ему „привет“. Он был в шоке
и чувствовал себя странно, но мы сказали ему о благодати
Божьей, благодаря которой у него есть влияние, поэтому
Выдающийся 75

ему надо продолжать доверять Богу. Мы также сказали ему,


что ему надо учиться правильно пользоваться своим влия-
нием.
Искренне ваши, Джим и Келли Т.».

Я потрясен, как легко многие молодые люди верят в Слово


Божье и действуют соответствующим образом. Юный Тайлер —
великий пример для всех нас!

БЛАГОДАТЬ В НАС

Почему бы нам просто не поверить в то, что Бог утверждает


в Своем Слове? Наш завет с Ним говорит: «А Тому, Кто действу-
ющею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего
мы просим, или о чем помышляем» (Еф. 3:20). Не силой, кото-
рая периодически приходит с небес, и не силой, которая исходит
от человека, в котором есть особый дух служения. Но силой, ࡋࡍࡒ!
࡛࡜ࡈ࡞ࡩࡤࡍࡒࡈࡖࡅ࡛.
Обратите внимание на первую часть стиха: «Бог может».
Представьте себе, что в каком-то месте наступил сильный го-
лод. Однако очень щедрая благотворительная страна на другой
части планеты отправляет свои военные силы на пострадавшую
территорию, баржи и самолеты, полные свежих овощей, фруктов,
зерна, мяса и свежей воды. Военные объявляют людям, что они
дадут каждому человеку столько еды, сколько он сможет унести.
Первый человек приходит с небольшой корзинкой для пикника
и забирает с собой паек еды, которого будет достаточно для дво-
их на пару дней. Следующий человек приходит с большим меш-
ком и уносит с собой еды, которой хватит на всю его семью и не-
скольким соседям на ближайший месяц.
Парень, который приходил с корзинкой, видит машину, про-
езжающую мимо его дома и нагруженную тонной еды или даже
больше. Мало сказать, что он потрясен, он в бешенстве! Он
жалуется своим соседям и всем вокруг, кто только слушает его.
76 Неотступный

В конце концов его жалобы доходят до слуха генерала. Генерал,


выслушав его, отвечает: «Мы объявили всем в самом начале, что
мы могли дать вам столько еды, сколько вы можете унести. По-
чему вы приехали с таким маленьким контейнером? Почему вы
не принесли с собой контейнер побольше? Почему вы не подста-
вили кузов вашей машины, чтобы мы могли загрузить его?»
Если мы говорим о благодати Божьей, какой контейнер у хри-
стиан? Послание к Ефесянам (3:20) говорит, что наш контейнер
представляет собой то, что мы можем попросить или подумать.
Бог говорит: «Моя благодать (сила) в тебе может быть намно-
го больше любого твоего контейнера!» Другими словами, наш
контейнер определяет, какую часть от неограниченного запаса
мы возьмем для себя. Проще говоря, единственное, что ограни-
чивает Бога, — это наш контейнер. Я верю, что Бог задает нам
с вами вопрос: «Почему ты думаешь только о количестве, не-
обходимом, чтобы как-то прожить? Почему ты думаешь только
о себе и своей семье? Почему ты не используешь полный потен-
циал внутри тебя, производящий такой же эффект, как и жизнь
Даниила?»
Вот почему Павел страстно молится, чтобы мы могли знать
и понимать «как безмерно величие могущества Его в нас, веру-
ющих» (Еф. 1:19).
Прочтите внимательно, Павел употребляет слово «безмер-
но», то есть неизмеримо велико, неограниченно. Если говорить
о Божьей силе в твоей жизни, что значат эти слова? Заметьте,
что Павел говорит о «могуществе в нас», а не о силе, сходящей
на нас иногда, во время молитвы избранных служителей, в день,
когда у Бога хорошее настроение. Это также могущество ࡋࡔࡪ нас,
наделяющее нас силой царствовать в этой жизни. Сила для нас,
чтобы подняться и выделяться среди всех остальных, чтобы уви-
деть доказательство силы воскрешения Иисуса Христа! Это сила
для нас, чтобы сиять ярким светом в этом темном мире.
Теперь я должен задать вам вопрос: «Соответствует ли наша
жизнь тому потенциалу и силе, за которую Иисус заплатил такую
Выдающийся 77

высокую цену?» Если вы честны, вы ответите: нет. В результате


навязанной себе посредственности мы трагически теряем свой
потенциал влияния на мир ради Царства.
Почему так часто происходит, что мы уступаем неверным пу-
тям мира? Например, когда наступает кризис, почему христиане
начинают бояться и распространять тревогу вокруг себя? Иногда
я думаю, нам стоит переписать Послание к Филиппийцам (4:19)
так: «Мой Бог да восполнит всякую вашу нужду в зависимости
от того, как будут обстоять дела на Уолл-стрит, в банковской си-
стеме и экономике в целом». Не так ли вели себя многие из нас
во время недавнего крупнейшего мирового кризиса? Но истина,
которую мы находим в Слове Божьем, говорит нам, что в труд-
ные времена мы воссияем ярче, чем когда-либо раньше! Ресурсы
не вознеслись с земли во время кризиса. Идеям не запретили су-
ществовать, творческие дары не иссякли, инновации и усердная
работа не исчезли. Напряженное время должно стать тем пери-
одом, когда Божьи люди восстанут, когда Его сила внутри нас
произведет идеи на миллионы и миллиарды долларов, которые
помогут многим людям. Кризис означает только то, что обычные
финансовые каналы прервались, нужно лишь обнаружить новые
творческие каналы и свежие идеи. Мы с вами должны стать теми,
кто обнаружит эти каналы благодаря источнику творческой
силы, который никогда не иссякнет!
Когда-то в 1920-х годах кто-то сказал Эмми Симпл Макфер-
сон, что женщине не под силу построить огромное здание на пять
тысяч мест в центре Лос-Анджелеса. Наверное, ей также сказали,
что невозможно поддерживать это здание в период Великой де-
прессии. Тем не менее она его построила. Я проповедовал в этом
здании, сейчас там проводит собрания потрясающая церковь. Из-
вестно, что голливудские продюсеры тайком приходили на вечер-
ние служения Эмми по воскресеньям, чтобы посмотреть, какой
реквизит она применяла для своих иллюстраций к проповедям.
Затем они использовали ее идеи в своих голливудских постанов-
ках. Эмми влияла на мир, сияя как яркий свет.
78 Неотступный

Как-то однажды я сравнивал служение Эмми с одной телепе-


редачей. Один человек пел песню «О, благодать, спасен тобой»
перед большим залом. Впереди на судейских местах сидели три
человека. Когда он закончил петь песню, судьи начали оценивать
его выступление. Их слова шокировали меня: «Вы выступили
неплохо, но нужно было добавить экспрессии, и тон вы выбрали
слишком высокий…»
У меня чуть земля не ушла из-под ног. Я закричал: «Господь,
Ты сотворил вселенную. Ты сотворил великие светила и звезды,
потрясающей красоты Скалистые горы, удивительных морских
обитателей. Ты живешь внутри нас. И мы пытаемся найти вдох-
новение на передаче «Американский идол?» Только представь-
те: Эмми своими творческими идеями влияла на Голливуд, но мы
из-за незнания о великой силе благодати ограничены в своем
творчестве и не имеем влияния на Голливуд.
Мне стало очень грустно. Долго еще я думал об этом и пришел
к заключению: «Конечно, если мы учим только благодати проще-
ния грехов и той благодати, которая открывает нам вход на небе-
са, мы не будем выделяться как свет миру». Словно Бог позволил
нам стать посмешищем в глазах мира. Мы хотим создать легкое
и удобное послание, не требующее неотступной веры или сраже-
ния за веру. Бог, должно быть, в искреннем сострадании к нам по-
зволил нам страдать из-за желания жить собственной мудростью.
Почему мы просто не поверили Его обетованиям и Его усло-
виям? Почему мы пытаемся изменить Его мудрость, подогнать
ее под наш стиль жизни, вместо того чтобы искать радикального
преобразования, которое произойдет, когда наша жизнь столк-
нется с Его истиной.

СИЛА БЛАГОДАТИ В МОЕЙ ЖИЗНИ

Один из самых трудных для меня предметов в школе был англий-


ский — особенно написание сочинений. Всякий раз меня начи-
нало трясти, когда нам задавали написать даже самое маленькое
Выдающийся 79

эссе. Обычно я тратил три-четыре часа, чтобы написать одну или


две страницы текста. Я долго сидел, глядя на чистый лист бумаги
и пытаясь сообразить, о чем мне написать. (Да, в то время еще
не было компьютеров и айподов!) В конце концов мне удавалось
придумать предложение, затем я смотрел на него, оно казалось
мне ужасным, и я комкал бумагу и выбрасывал ее. После второй
попытки я писал два предложения, они тоже казались мне ужа-
сными, и я выбрасывал очередной лист. Так я тратил много вре-
мени и портил много бумаги. Только через час я мог написать
один абзац, в котором было немного смысла. В конце концов,
мне казалось, что работа сделана неплохо, но оценки за свои со-
чинения я всегда получал очень низкие.
Наверное, мои учителя по английскому языку не ставили мне
двойку только из-за того, чтобы не оставлять меня на второй год
и не мучиться со мной снова. Думаете, я преувеличиваю? На вы-
пускном экзамене по устному английскому языку я набрал всего
лишь 370 баллов из 800. Это 46 процентов, то есть я полностью
провалил экзамен. К счастью, у меня были неплохие способно-
сти по математике и точным предметам, поэтому меня приняли
на инженерный факультет университета в Пардью.
В 1991 году Бог сказал мне в молитве: «Сын, Я хочу, чтобы
ты писал». Я подумал: «Он совершил большую ошибку. Возмож-
но ли такое?» Я думал, что Бог просто перепутал меня с кем-то,
ведь у Него так много детей на планете.
Стыдно признать, но Его просьба показалась мне нелепой, по-
этому я никак не отреагировал. Тогда я еще не знал о том, чем
делюсь сейчас с вами, о невероятной природе Божьей благодати,
наделяющей нас силой и властью.
Через десять месяцев ко мне подошла одна женщина, а еще че-
рез две недели другая. Одна из них была из штата Техас, а другая
из Флориды. Они обе сказали мне одни и те же слова: «Джон Би-
вер, если ты не начнешь писать послание, которое Бог дал тебе,
тогда Он передаст это поручение кому-нибудь другому, а тебя бу-
дет судить за непослушание».
80 Неотступный

Когда я услышал от второй женщины те же самые слова упре-


ка, которые я слышал за две недели до этого от другой, страх
Божий наполнил меня, я решил: «Лучше мне послушаться и на-
чать писать!» Хотя все равно думал, что Бог совершил большую
ошибку. Мне и десять-то страниц было трудно написать, а уж тем
более целую книгу! Совершенно отчаявшись, я составил кон-
тракт на листе бумаги, чтобы заключить его с Богом. В нем были
написаны такие слова: «Мне нужна благодать. Без Твоих способ-
ностей я не смогу». Подписал контракт и поставил дату.
Позже я сел и начал писать. Я не стал составлять ни план,
ни определять содержание, потому что у меня не было ни малей-
шего понятия, как писать и к чему приведет вся эта затея. У меня
просто была общая идея о теме книги. Внезапно нахлынули мыс-
ли, о которых я никогда не думал, никогда никому не рассказы-
вал и не слышал, чтобы кто-нибудь учил или проповедовал на эту
тему. Я просто записывал и записывал. В конце концов у меня
получилась рукопись размером, достаточным для книги. Затем
я написал вторую и третью книги. На данный момент я являюсь
автором пятнадцати книг, которые продаются миллионными ти-
ражами и издаются на более чем шестидесяти языках по всему
миру. Одна из книг под названием «Приближаясь к Богу», заво-
евала ежегодную награду «Выбор магазина» (Retailer’s Choice)
в 2004 году, несколько других книг стали бестселлерами в США
и в других странах мира.
Вы понимаете теперь, что, опираясь на свои «собственные»
способности, я никогда не смог бы это сделать? Все благодаря
Божьей благодати!
Однажды я проповедовал на хоккейной арене в Европе. Здесь
собралось восемь тысяч человек, большинство из которых были
лидерами в христианских церквях. Я задал им вопрос, кто из них
читал хотя бы одну из моих книг. Увидев, что почти все подняли
руки, я изумился. На международной конференции в Восточной
Европе организатор конференции спросил гостей (шесть тысяч
лидеров из шестидесяти стран мира), читали ли они хотя бы одну
Выдающийся 81

мою книгу, изданную на языке их страны. Потрясающе было ви-


деть, как девяносто процентов из них подняли руки. Один кни-
гоиздатель из Ирана сказал мне (на тот момент семь моих книг
были изданы на фарси, официальном языке Ирана): «Вы самый
популярный христианский автор во всем Иране». Я постоянно
получаю такие сообщения, но смысл не в этом, главное — все
дело в благодати!
Хочу поделиться с вами одной своей мечтой: мне очень хо-
чется отыскать своих школьных учителей по английскому язы-
ку, показать им все пятнадцать книг, которые я написал благо-
датью Божьей, посмотреть, как они упадут в обморок, оживить
их и привести к Христу. Благодаря этим плодам они увидят, как
я выделяюсь, и заметят удивительную благодать нашего Господа
Иисуса Христа!
Именно поэтому Павел смело заявляет: «Но благодатью Бо-
жьей я есть то, что есть» (1 Кор. 15:10). Дорогой читатель, обра-
тите внимание: вы тот, кто вы есть не из-за того, где вы родились,
где вы выросли, к какой этнической группе вы принадлежите, ка-
кой у вас пол или где вы получили образование. Вы тот, кто вы
есть благодатью Божьей!
Когда-то давно я ужасно выступал на публике. Однажды, когда
мы с Лизой уже были женаты, она была на собрании, где я про-
поведовал Евангелие. Лиза заснула крепким сном через десять
минут после начала проповеди. Ее лучшая подруга Эми сидела
рядом с ней и тоже крепко спала, слегка похрапывая. Все время,
пока я проповедовал, они спали.
Пару лет назад Лиза нашла видеозапись с моей проповедью,
сделанную в 1984 году. Как только она включила ее, я тут же за-
кричал: «Лиза, выброси эту кассету!» Она схватила ее обеими
руками, прижала к груди и заливисто засмеялась. «Ни за что, —
говорила она, — это повод для шантажа!»
Сейчас только благодаря Божьей благодати я могу пропо-
ведовать перед аудиторией в пять тысяч, десять тысяч и даже
двадцать тысяч человек в любой стране мира. Люди спрашивают
82 Неотступный

меня, нервничаю ли я перед выходом на сцену. Я отвечаю, что


совсем нет.
Обычно они удивляются моему ответу и говорят: «Как ты мо-
жешь не волноваться перед такой большой аудиторией?»
Я смеюсь и говорю: «Я знаю, насколько у меня все плохо по-
лучается, и если благодать не явится, тогда нам всем туго при-
дется». Теперь, когда я знаю о Божьей благодати, она никогда
не подводит. Она всегда присутствует!
Вот почему Павел говорит: «Не много ࡑࡐࡈࡅ࡛ мудрых по пло-
ти, не много сильных, не много благородных» (1 Кор. 1:26). По-
чему? Потому что мудрые, сильные и благородные будут пола-
гаться на собственные силы и способности, вместо того чтобы
надеяться на благодать и зависеть от нее.
На раннем этапе своей жизни Павел был одним из мудрых
и благородных. Он сам признается: «Если кто другой думает на-
деяться на плоть, то более я» (Флп. 3:4). Но он принял решение
полагаться на благодать: «Я когда-то думал, что все это (муд-
рость, сила, благородство) очень важно, но теперь считаю пу-
стым» (Флп. 3:7; совр. перев.). Почему все эти качества пустые?
Павел, вместо того, чтобы полагаться на свои собственные силы,
хотел ходить в незаслуженной благодати воскресения, «чтобы
познать Его, и силу воскресения Его» (см. Флп. 3:10). Это не зна-
чит, что Павел сам ничего не делал. Он усердно учился, чтобы
доказать, что он прав, и страстно молился, чтобы исполниться
познанием Божьей воли во всей ее мудрости и духовном понима-
нии. Павел трудился, как все мы должны, но он также верил Богу
и в благодать, способную вознести его физические человеческие
усилия в сферу божественной власти и авторитета.
Если ты студент, ты должен прилежно учиться, но, кроме того,
ты должен верить в благодать Бога, способную вознести тебя
до такого уровня мышления и достижений, до которого ты сам
своими силами никогда не сможешь добраться. Если ты врач,
ты должен знать о новейших открытиях и тенденциях современ-
ной медицины, но нельзя доверять только своим способностям
Выдающийся 83

или образованию. Ты должен полагаться на сверхъестественную


мудрость и творческую силу Божьей благодати, которая поможет
тебе простираться за пределы собственных знаний и сил. Если
ты профессиональный спортсмен, ты должен постоянно тре-
нироваться, но полагаться на благодать Божью, которая помо-
жет тебе превзойти всех неверующих спортсменов в твоем виде
спорта.
Помните, о чем я уже писал в первой главе. Мы обнаружи-
ли, что наш любящий Творец Бог написал биографию каждого
из нас еще до нашего рождения? Мы прочли слова, которыми Да-
вид прославляет Бога: «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей
книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного
из них еще не было» (Пс. 138:16).
Я расскажу вам свою биографию. Ни один человек не спосо-
бен своими силами прожить жизнь, предназначенную ему Богом.
Это невозможно. Если бы Бог устроил все так, чтобы вы могли
самостоятельно прожить жизнь, предназначенную для вас, тогда
зачем Ему надо было осиять вас Своей славой? Нет, Бог задумал
все иначе. Он ясно говорит в Своем Слове: «не дам славы Моей
иному» (Ис. 42:8). Итак, Бог намеренно написал твою биогра-
фию таким образом, чтобы невозможно было ее осуществить са-
мостоятельно, полагаясь на свои естественные способности, не-
зависимо от Его благодати. Только так вся слава достается Ему!
Вот что я говорю людям о написанных мною книгах. Никто
не знает о них больше меня, потому что я их автор. Они созданы
не моими способностями. Мое имя стоит на этих книгах, пото-
му что я первый, кто их прочел. Знаю, что я тот, кто я есть Его
благодатью, Его способностями, а не своими. Это бесплатный
дар Божий.
Однако это очень тревожно, что только два процента верую-
щих в Америке знают о силе Божьей благодати, наделяющей их
властью и мощью воплощать предопределенную им биографию.
Как же остальные девяносто восемь процентов смогут испол-
нить свое призвание, полагаясь исключительно на свои собствен-
84 Неотступный

ные силы? Дело в том, что это невозможно. Не поэтому ли мы


не видим сильного влияния в нашем обществе?

ДОСТУП
Бесплатный дар!
Силу, о которой я пишу, благодать Божью, невозможно изме-
рить, заработать или заслужить своими собственными усилиями.
Павел утверждает, что благодать можно получить ࡜ࡗࡔࡧࡓࡗ верой:
«Ибо благодатью вы спасены ࡢࡍ࡚ࡍࡐࡈࡍ࡚࡞, и сие не от вас, Божий
ࡋࡅ࡚ࡖࡍࡗ࡜ࡋࡍࡔ, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8, 9; курсив ав-
тора). Верующим в Риме он написал: «верою и получили мы ࡋࡗ!
࡛࡜࡞ࡘࡓ࡜ࡗࡒࡆࡔࡅࡉࡗࡋࡅ࡜ࡑ, в которой стоим» (Рим. 5:2; курсив авто-
ра). Как мы получаем доступ к благодати Божьей? Не тяжелым
упорным трудом, не благочестивой жизнью, не ежедневной двух-
часовой молитвой, не постом два раза в месяц, — никакими че-
ловеческими усилиями невозможно получить доступ к благодати.
Мы имеем доступ к благодати только через веру!
Итак, почему бы нам просто не поверить? Посмотрим с дру-
гой стороны. Если ваш колодец с чистой свежей водой начнет вы-
сыхать, у вас будет проблема. Без свежей воды вы и ваша семья по-
гибнете через несколько дней. Представьте, что в городе совсем
неподалеку от вашего дома стоит огромная городская водона-
порная башня с тоннами свежей воды. Водопровод от башни про-
ходит прямо перед вашим домом. Что вам надо сделать? Пойти
в администрацию города и попросить у них разрешение на под-
ключение к водопроводу. Затем поехать в магазин хозяйственных
товаров, купить все необходимые материалы, вернуться домой,
пригласить сантехника, чтобы он подключил ваш дом к главному
трубопроводу. Теперь у вас есть доступ к тоннам чистой, свежей
воды. Это больше чем необходимо вам и вашей семье. Данная ил-
люстрация означает, что вера — это трубопровод благодати. По-
этому Послание к Римлянам (5:2) можно выразить таким обра-
зом: «У нас есть доступ к трубопроводу веры со всей необходи-
Выдающийся 85

мой водой благодати». Все очень просто. Единственный способ


получить доступ к наделяющей нас силой и властью благодати —
через веру. Вот почему автор Послания к Евреям говорит: «Ибо
и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово
слышанное, ࡖࡍ࡚ࡅ࡛࡜ࡈࡗ࡚ࡍࡖࡖࡗࡍࡈࡍ࡚ࡗࡩ слышавших» (4:2).
Люди, о которых он говорит, были потомками Авраама, на-
следниками обетований Божьих. Буквально вся сила и богатства
небес проходили прямо перед их домами или палатками. Они ни-
как не смогли воспользоваться всем дарованным им от Бога, по-
тому что не подключили свои «трубопроводы веры» и не смогли
получить все, что Бог обещал им в Своем Слове!
Если только два процента американских верующих знают о по-
даренной им Божьей силе, наделяющей их способностью выхо-
дить за рамки собственных возможностей и сиять в темном мире,
совершая потрясающие дела, — тогда каким образом мы как
церковь можем верить? Каким образом мы можем стать соучаст-
никами? Павел говорит об этом следующим образом: «Но как
призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком
не слыхали? как слышать без проповедующего?» (Рим. 10:14).
Если мы, христиане, остаемся равнодушными к Слову Божь-
ему, которое говорит нам о благодати, наделяющей нас силой и вла-
стью, тогда как нам уверовать? Мы не можем верить в то, чего
не знаем. Если у нас нет трубопровода, чтобы получить доступ
к благодати, тогда обещание Его Слова не принесет нам пользы.
Должно быть, сердце Божье
сокрушается из-за нашего равно-
душия. Иисус заплатил невообра- Мы не можем верить в то,
зимую цену, чтобы мы могли идти чего не знаем.
дальше и совершать больше, неже-
ли Даниил и Иоанн Креститель,
быть живыми примерами Его жизни с избытком. Но тем не менее
мы свели послание только к прощению и страховке против веч-
ного огня. Нам дарованы такие уникальные и важные дары, а мы
не смогли воспользоваться ими и силой и властью Божьей благо-
86 Неотступный

дати в своей жизни на земле, поэтому мы не способны совершать


дела Божьи в темном мире, не способны жить неотступно ради
Его славы.
Последователи Христа однажды возопили к Нему: «Что нам
делать, чтобы творить дела Божии?» (Ин. 6:28). Они разочаро-
вались. Они тоже хотели помогать Божьей силой страдающему
от боли человечеству. Иисус призывал их следовать Его примеру.
Но отчаявшись они возопили к Нему: «Как нам совершать то,
что Ты делаешь? Иисус ответил им: «Имейте веру» (Ин. 6:29;
совр. перев.).
Очень просто. Имейте веру! Иметь простую веру в то, что для
участия нам нужна только лишь благодать Божья. Павел назидал
верующих в Эфесе словами: «И ныне предаю вас, братия, Богу
и ࡛ࡔࡗࡈ࡞ࡆࡔࡅࡉࡗࡋࡅ࡜ࡑࠗࡉࡗ, могущему назидать [вас] более и дать вам
ࡖࡅ࡛ࡔࡍࡋࡑࡍсо всеми освященными» (Деян. 20:32; курсив автора).
Апостол Павел покидал тех, кого очень любил. Он знал, что
это их последний разговор на земле перед уходом на небеса. Зная,
что вам предстоит сказать последние слова, вы будете очень тща-
тельно выбирать их для своих родных и близких. Павел поручил
родных ему людей не только Богу, но и «слову Его благодати».
Мне часто приходится слышать, как христиане, полные доб-
рых намерений, говорят друг другу приятные слова, например
«Ты должен доверять Богу», «Все, что тебе надо в жизни, —
это Бог» или «Просто приближайся к Богу». Да, такие советы
указывают людям нужное направление, но они неполные. Павел
поручил верующих не только Богу, но и «слову Его благодати».
Божья благодать назидает нас и дарит нам наше наследие. А ка-
ково наше наследие? Биография, которую Бог написал о каждом
из нас еще прежде нашего рождения!
Из-за нашего неполного учения о благодати слишком много
христиан (если быть точным, 98 процентов) считают, что вели-
кая сила Божья доступна, только когда мы достаточно много мо-
лимся и постимся, усердно трудимся в своем христианском слу-
жении и живем достаточно святой жизнью. Такое учение непол-
Выдающийся 87

ное, потому что мы не знаем, когда будет ࡋࡗ࡛࡜ࡅ࡜ࡗࡢࡖࡗ. Вот почему


Павел смело заявляет галатам:

«Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса


через дела ли закона [сие производит], или через наставле-
ние в вере?» (Гал. 3:5).

Дела закона никак не оправдают нас перед Богом, потому что


они основаны на нашей собственной силе и трудах. Данная глава
учит, что наш единственный движущий фактор, чтобы получить
доступ к бесплатной, наделяющей силой благодати Божьей, —
верить, доверять и приобретать Его благодать по вере.
С вашим спасением то же самое. Посмотрите, что говорит Па-
вел: «Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы полу-
чили Духа, или через наставление в вере?» (Гал. 3:2).
Мы получили спасение по благодати, просто поверив и отве-
тив, теперь нам просто надо продолжать жить по благодати, со-
вершать великие дела в своей сфере влияния.

ЧИХУАХУА ИЛИ МЕДВЕДЬ - ГРИЗЛИ?

Вспомним вопрос, который я задавал в третьей главе. Есть ли


у нас сила и способность быть неотступными в своих убеждени-
ях и поступках? Мы похожи на чихуахуа или на медведя-гризли?
Поразмышляв над всеми вышеуказанными местами Писания,
я надеюсь, что вы согласитесь со мной с радостью и уверенно-
стью, что мы должны быть похожи на медведя-гризли. С уверен-
ностью в сердце и разуме давайте продолжим узнавать, что зна-
чит жить неотступной жизнью!
6

ВИДЕТЬ ИЛИ ВХОДИТЬ


Приемлющие обилие благодати и дар праведности будут
ࡡࡅ࡚࡛࡜ࡈࡗࡈࡅ࡜ࡧࡈࡎࡑࡐࡖࡑ посредством единого Иисуса Христа.
Ри м л я н а м 5:17 (к у рси в а втора)

Н
адеюсь, что если как можно чаще буду помещать в тексте
стих из Послания к Римлянам (5:17), то в конце концов
он станет неотъемлемой частью вашего естества, точ-
но так же, как, я уверен, внутри вас пребывает место Писания
из Евангелия от Иоанна (3:16).
Возможно, придет момент, когда вы сможете цитировать этот
стих, даже если вас разбудить среди ночи, и вы будете глубоко ут-
верждены в воле Божьей на то, чтобы царствовать в мире. Твер-
дое убеждение в этой истине необходимо для успешного завер-
шения своего пути и для того, чтобы вам смотреть на себя как
на победителя и неотступного верующего.
Прежде чем мы продолжим изучать нашу тему, я хотел бы
еще больше утвердить фундаментальную истину, о которой
веду разговор в этой книге. «Все, кто даром принял благодать
Божью, наделены силой, чтобы занимать превосходную пози-
цию в жизни».
Мы голова, а не хвост, мы над, а не под жизненными обстоя-
тельствами. Мы должны быть влиятельными примерами в Царст-
ве, людьми, которые будут вести Божью жизнь на земле.
Видеть или входить 89

ПОЧЕМУ БОЛЬШИНСТВО ХРИСТИАН


НЕ ЦАРСТВУЮТ В ЖИЗНИ?

Почему не все христиане живут такой жизнью? Почему большин-


ство верующих живут под влиянием, а сами не влияют и не цар-
ствуют?
Мы уже узнали самый главный и самый очевидный ответ.
Национальный опрос, проведенный в 2009 году, показал, что
98 процентов всех верующих в Америке не знают, что Божья
благодать наделяет силой. Думаю, что, к сожалению, данная ста-
тистика характеризует Церковь в целом по всему западному
миру. Большинство верующих не способны жить жизнью, пред-
назначенной для них Богом, потому что они не знают о Божьей
сверхъестественной силе, дарованной им через благодать. Они
как люди того африканского племени, которым подарили джип,
а они не знают, что его можно использовать в транспортных це-
лях. Они по-прежнему ходят пешком и носят на своих плечах тя-
желые грузы.
Вторую причину, почему большинство верующих не царству-
ют в жизни, мы рассмотрим в последующей части книги. Начнем
с изучения слов, сказанных Иисусом Никодиму, еврейскому ли-
деру, который пришел втайне, чтобы задать Иисусу интересую-
щие его вопросы. Иисус ответил ему: «Истинно, истинно гово-
рю тебе, если кто не родится свыше, не может ࡞ࡈࡑࡋࡍ࡜ࡧ Царствия
Божия» (Ин. 3:3).
Сначала Иисус говорит, что человек не может ࡞ࡈࡑࡋࡍ࡜ࡧ Царст-
ва. Дальше в разговоре с Никодимом Он произносит еще одну
фразу, с другим значением: «Истинно, истинно говорю тебе,
если кто не родится от воды и Духа, не может ࡈࡗࡒ࡜ࡑ в Царст-
вие Божие» (Ин. 3:5). Почему Иисус сначала говорит о том, что
Царство Божье нельзя увидеть, а потом о том, что нельзя войти
в него не рожденным свыше. Когда мы пытаемся понять и объяс-
нить то или иное место Писания только своим знанием англий-
ского, русского или какого-либо другого языка, то часто упуска-
90 Неотступный

ем истинное значение и смысл данного отрывка. Обратившись


к языку оригинала, то есть к языку, на котором было написано
Евангелие, мы лучше и правильнее поймем, что хотел сообщить
нам Бог.
Говоря о Царстве Божьем, Иисус в действительности име-
ет ввиду «царствование Бога». Чаще всего в значении «Царст-
во Божье» в Евангелиях используются греческие слова «basileia
tou Theos». «Theos» означает Бог, «basileia» означает «царст-
вовать, править, иметь королевскую власть». «Basileia» образо-
вано от греческого слова «база», или «основание». Некоторые
ученые считают, что самый лучший перевод фразы «basileia tou
Theos» — «Верховное Божье Царство» или «Божья власть».
Мне нравится слово «верховный». Одно из его значений —
«имеющий неограниченную власть».
Например, в молитве «Отче наш» Иисус учит нас молиться
так: «Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Да при-
дет Царство Твое. Да будет воля Твоя на земле, как на небе» (см.
Лк. 11:2). Другими словами, Иисус говорит: «Отец наш небес-
ный, Ты Бог Всемогущий. Да придет Твоя верховная, полная
силы и авторитета власть. Да исполнится Твоя воля на земле, как
на небе». Но проблема в том, что большинство людей, читая эти
слова, думают, что они относятся к будущему времени, хотя в дей-
ствительности Царство Божье уже пришло! Оно еще не прояви-
лось физически, как пророчествовал Исаия, потому что физиче-
ски оно настанет, когда Иисус будет царствовать во веки веков
и влияние сатаны сменится влиянием добра. Но Царство Божье
уже наступило духовно. Оно внутри нас, людей, состоящих в за-
вете с Богом, потому что Иисус говорит: «Не придет Царствие
Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот,
там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:20, 21).
Благодаря тому, что Иисус совершил на Голгофском кресте,
Царство Божье теперь есть внутри каждого последователя Хри-
ста. Мы должны распространять его влияние и господство по-
всюду, где бы мы ни были и куда бы мы ни шли. Мы должны цар-
Видеть или входить 91

ствовать в жизни посредством великого и сильного дара Божьей


благодати, бесплатно данного нам через Иисуса Христа.
Прочтем другие места Писания, в которых Иисус использует
фразу «Царство Божье», и заменим его выражением «верхов-
ное и полное силы и власти царствование Бога». Удивительно,
насколько изменяются значения этих двух выражений, насколько
больше смысла они обретают для каждого верующего.
Например, Иисус учит в Евангелии от Матфея (12:28): «Если
же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас
верховное и полное силы и власти царствование Бога». Дух Божий,
о котором говорит Иисус, — это Святой Дух, личность Троицы,
наделяющая силой благодать (власть) Бога, которой мы обладаем.
Его называют «Духом благодати» в Новом Завете (см. Евр. 10:29).
Еще одно место Писания, в котором Иисус упоминает о Цар-
стве Божьем: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши,
нежели богатому войти в верховное и полное силы и власти цар-
ствование Бога» (см. Мф. 19:24).
Богат тот, кто говорит: «Внутри меня есть все необходимое,
потенциал и способности для моего преуспевания». Благодаря
своему интеллекту, деньгам, физической силе, уму, связям и ре-
сурсам он верит, что полностью может себя обеспечить. Иисус
смотрит сквозь дымовую завесу и говорит: «Блаженны нищие
духом, ибо ваше есть верховное и полное силы и власти царство-
вание Бога» (см. Лк. 6:20).
Он называет нищими не тех людей, у которых нет денег. Он
благословляет тех, кто полагается на Божью благодать. Иисус
утверждает, что Дух Божий помазал Его, чтобы проповедовать
Евангелие нищим, хотя очень часто Он намеренно встречался,
посещал и служил людям, которые были очень хорошо обеспече-
ны деньгами. Иисус сказал о верблюде, проходящем сквозь иголь-
ное ушко, сразу после того как встретил богатого молодого пар-
ня, который больше полагался на свое богатство, нежели на Бога.
Давайте прочтем еще одно место Писания, в котором Иисус
говорит о царстве Божьем: «Вам дано знать тайны верховного
92 Неотступный

и полного силы и власти царствования Бога, а тем внешним все


бывает в притчах» (см. Мк. 4:11). Авторитет и власть, доступные
нам через благодать Божью, действительно загадка — скрытая
истина, которую может раскрыть только Дух Святой. «Не видел
того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку,
что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог ࡗ࡜ࡓ࡚ࡦࡔ<ࡨ࡜ࡗ>ࠕ࡞ࡠࡗࡕ
ࠤࡈࡗࡑࡕ; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор. 2:9,
10; курсив автора).
Вот еще утверждение Иисуса о Царстве Божьем: «Есть не-
которые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже
увидят ࡈࡍ࡚ࡠࡗࡈࡖࡗࡍࡑࡘࡗࡔࡖࡗࡍ࡛ࡑࡔࡦࡑࡈࡔࡅ࡛࡜ࡑࡡࡅ࡚࡛࡜ࡈࡗࡈࡅࡖࡑࡍࠒࡗࡉࡅ, при-
шедшее в силе» (см. Мк. 9:1). Сам Мессия говорит такие слова,
значит, наша вера должна укрепиться еще больше. Царство Бо-
жье не только наступит в будущем, но оно уже сейчас здесь. Вер-
ховное и полное силы и власти царствование Бога наполнило тех,
кто следовал за Иисусом, как только Дух Святой сошел на землю
в день Пятидесятницы. Иисус в этом же свете говорит книжнику,
когда тот мудро отвечает Ему: «Недалеко ты от ࡈࡍ࡚ࡠࡗࡈࡖࡗࡉࡗࡑࡘࡗࡔ!
ࡖࡗࡉࡗ࡛ࡑࡔࡦࡑࡈࡔࡅ࡛࡜ࡑࡡࡅ࡚࡛࡜ࡈࡗࡈࡅࡖࡑࡪࠒࡗࡉࡅ» (см. Мк. 12:34).
Как вы видите из этих примеров, Царство Божье приобретает
намного больше смысла и власти, если прочесть о нем так, как на-
писано в оригинале на греческом языке. Может быть, вы найдете
для себя еще больше вдохновения и обогащения, если продолжи-
те читать Новый Завет, заменяя «Царство Божье» на jࡈࡍ࡚ࡠࡗࡈࡖࡗࡍ
ࡑࡘࡗࡔࡖࡗࡍ࡛ࡑࡔࡦࡑࡈࡔࡅ࡛࡜ࡑࡡࡅ࡚࡛࡜ࡈࡗࡈࡅࡖࡑࡍࠒࡗࡉࡅv.
Очень важно не забывать о верховном и полном силы царст-
вовании Бога. Он делегировал Свое царствование нам! «Небо —
небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим» (Пс. 113:24).
Иисус, Сын Человеческий, вернул назад то, что Адам потерял.
Затем Иисус провозглашает: «Дана Мне всякая власть на небе
и на земле» (Мф. 28:18). Христа, нашего Господа и Царя, боль-
ше нет на земле, поэтому мы с вами должны исполнять ࡈࡍ࡚ࡠࡗࡈࡖࡗࡍ
ࡑࡘࡗࡔࡖࡗࡍ࡛ࡑࡔࡦࡑࡈࡔࡅ࡛࡜ࡑࡡࡅ࡚࡛࡜ࡈࡗࡈࡅࡖࡑࡍࠒࡗࡉࡅ. Если мы не будем цар-
ствовать, тогда власть останется в руках сил этого мира, которые
Видеть или входить 93

будут царствовать в нашей жизни. Это не Божий план! Мы наде-


лены силой Его благодати, чтобы царствовать в жизни посредст-
вом Христа!

УВИДЕТЬ ИЛИ ВОЙТИ

Теперь давайте внимательно исследуем слова Иисуса, когда Он


обращается к Никодиму. Помните, что вначале сказал Учитель:
«Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше,
не может ࡞ࡈࡑࡋࡍ࡜ࡧ Царствия Божия» (Ин. 3:3; курсив автора).
И буквально через несколько секунд Он говорит следующую
фразу: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится
от воды и Духа, не может ࡈࡗࡒ࡜ࡑ в Царствие Божие» (Ин. 3:5;
курсив автора).
Теперь, когда мы больше узнали о Царстве Божьем, заглянув
в оригинал, нам становится понятно, почему Иисус разделяет
два понятия: «увидеть» Царство и «войти» в него. Если бы мы
смотрели на Царство Божье как только на физическое место, на-
пример, небеса, тогда стих 3 означал бы, что родиться свыше не-
достаточно для того, чтобы ࡈࡗࡒ࡜ࡑ на небеса, а только достаточно
для того, чтобы ࡞ࡈࡑࡋࡍ࡜ࡧ его. Конечно, это неправда. Когда ты по-
нимаешь, что Иисус говорит о верховном и полном силы царст-
вовании — о царской власти, — тогда эти стихи обретают совер-
шенно иной смысл, более понятный.
На греческом языке слово «увидеть» в третьем стихе звучит
«eido». Его главное значение «увидеть, воспринять, знать о чем-
либо или быть знакомым с чем-либо». Иисус говорит о том, что
всякий рожденный свыше человек может увидеть, воспринять,
узнать, ознакомиться с Божьим верховным и полным силы царст-
вом — Царством Божьим.
В следующем утверждении Он уже не использует слово «уви-
деть» («eido»). Он использует слово «войти», имея в виду вой-
ти в Царство Божье. На греческом языке слово «войти» озна-
чает «eiserchomai». Его главное значение «подняться и войти»,
94 Неотступный

«подняться и зайти внутрь». Итак, Иисус в этих двух фразах пе-


реходит от состояния «знать» к действию — «подняться и вой-
ти» в Божье Царство. Видите разницу?
Приведу вам еще один пример: когда я сажусь в самолет, что-
бы полететь в тот или иной город, я вполне осознаю, что самолет
имеет способность преодолеть силу гравитации, подняться высо-
ко над землей со всеми пассажирами на борту и доставить меня
в место назначения. Как пассажир я могу видеть и действительно
чувствовать и переживать на личном опыте все достоинства пу-
тешествия на самолете.
Однажды мой друг подарил мне уроки управления самолетом.
Потренировавшись какое-то время, я сажусь в самолет с единст-
венным двигателем, а инструктор говорит, что мне делать. Когда
все готово, я тяну рычаг и взлетаю. Ощущения неописуемые, за-
хватывающие. Это мой первый полет, и первая мысль, которая
меня посещает, — «я могу управлять самолетом, могу полететь
куда захочу и когда захочу». Нет ни дорог, ни тропинок. Я сам
выбираю себе маршрут. Таким образом я перешел от ࡐࡖࡅࡖࡑࡪ
о том, на что способен самолет, и о том, как много преимуществ
у путешествий по воздуху, к непосредственному управлению
самолетом, к собственному опыту летчика и путешествию куда
угодно. Тем самым я ࡈࡗࡣࡍࡔ в свободу полетов.
Иисус, обращаясь к нам, показывает, что есть два типа верую-
щих. Первую группу можно сравнить с пассажирами самолета,
которые видят, воспринимают и лично переживают все преле-
сти путешествия по воздуху. Вторая группа — это те, кто вошел
в кабину пилота, лично взявшись за управление самолетом, выбрал
маршрут, куда лететь, на какой скорости и высоте. Пассажиры, не-
смотря на то, что они сами выбирают пункт назначения, тем не ме-
нее полагаются на милость тех, кто знает, как управлять самолетом.
Приведу вам еще один пример, чтобы показать разницу меж-
ду тем, что значит увидеть и войти в Царство Божье. Представим
себе небольшую группу людей, гуляющих по острову. Это опас-
ный остров, кишащий дикими животными-людоедами, повсюду
Видеть или входить 95

подстерегающими человека. Кроме того, на острове полно ядови-


тых змей, пауков и скорпионов. Если это недостаточно угрожаю-
ще, тогда там еще обитает примитивное племя каннибалов. Наша
небольшая группа в смертельной опасности. Однако есть и хоро-
шая новость: на острове есть взлетная полоса и самолет в отлич-
ном техническом состоянии. Самолет стоит на взлетной полосе
с полными баками бензина. Все люди, находящиеся на острове,
могут благополучно выбраться с него. Но самая большая проб-
лема в том, что никто из них не знает, как управлять самолетом!
Почти каждый из нас когда-то летал на самолете, но мало кто
из нас летчик и мало кто умеет управлять им. Самолет дает силу
полететь в безопасное место и обрести свободу, но мы не можем
этого сделать. Мы не знаем, как завести двигатель, как взлететь
и продолжать полет на высоте.
Эта картина ярко показывает разницу между верующим, кото-
рый только видел и переживал Божье верховное и полное силы
царствование, и верующим, который поднялся и вошел в Божье
верховное и полное силы царствование.
Большая разница, не правда ли? Каким верующим ты бы хотел
быть?

ВОЙТИ В ЦАРСТВОВАНИЕ

Перед нами встает логический вопрос: как детям Божьим перей-


ти от того, чтобы видеть, к тому, чтобы по-настоящему войти
в царствование? Другими словами, как нам перейти от духовных
пассажиров к духовным летчикам? Апостол Павел обращается
с этим вопросом к нам.
Получив прямые указания от Духа Святого, Павел и Варна-
ва оставили свои домашние церкви и отправились в свое первое
апостольское путешествие (см. Деян. 13:1-4). Пройдя большое
расстояние по многим городам в Азии, они начали свое длинное
путешествие обратно домой, зайдя по пути в некоторые города,
в которых они уже начали церкви. В те дни, конечно, путешество-
96 Неотступный

вать было гораздо опаснее, чем сейчас. Мне почти ничего не сто-
ит сесть в самолет и отправиться в любой город мира. В пределах
двадцати четырех часов я смогу добраться до любого пункта на-
значения. Прежде чем отправиться в какой-то город, мне не при-
ходится думать: «Из-за опасности и трудностей путешествия
даже не знаю, увижу ли я когда-нибудь этих людей снова по эту
сторону небес». Во времена апостола Павла такие мысли часто
были уместны. Покидая церкви, Павел знал, — может случить-
ся, что он никогда больше не увидит дорогих его сердцу людей,
которых он родил в Царство, пока не окажется с ними на небе-
сах. Учитывая данные обстоятельства, можно представить себе,
насколько внимательно Павел выбирает слова для новообращен-
ных людей. Его увещевания ясно показывает, как перейти от того,
чтобы ࡈࡑࡋࡍ࡜ࡧ к тому, чтобы ࡈࡗࡒ࡜ࡑ в Царство:

«Они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию,


утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и ࡘࡗ!
࡞ࡢࡅࡪ, что многими скорбями надлежит нам ࡈࡗࡒ࡜ࡑ в Царст-
вие Божие» (Деян. 14:21, 22; курсив автора).

Уходя из этих городов, Павел не проводил для них семинар


о финансах или конференцию о росте церкви, не проводил сим-
позиум по тренировке лидеров и даже не оставлял им бодрящее
послание надежды. Несомненно, все эти темы важны. Он уве-
щевал их словами, способными наделить верующих силой и вла-
стью, чтобы жить в неотступной вере и закончить свой путь хо-
рошо. Его цель была подготовить их войти в Царство.
Слова Павла остаются истинными и сегодня. Их надо отче-
канить на наших сердцах и душах: «Многими скорбями надле-
жит нам войти в верховное полновластное Царствие Божье».
Не отвлекайтесь сейчас, это послание надежды и веры, а не печа-
ли и горя. Давайте посмотрим с другой стороны: «Скорби случа-
ются! Они неизбежны. Иисус ясно говорит, что скорби — это не-
пременный факт для Его последователей». «В мире будете иметь
Видеть или входить 97

࡛ࡓࡗ࡚ࡆࡧ; — уверяет нас Иисус,— но мужайтесь: Я победил мир»


(Ин. 16:33). Он победил, а это значит, что нам с вами дана власть
и сила над всем, что может противостать нам в мире. Мы — Его
Тело; мы — Христос на земле. Мы победили мир во Христе!
Слово «скорбь» означает «трудности или состояние великих
испытаний». На греческом это слово звучит «thlipsis». «Энци-
клопедия библейских слов» дает следующее определение слову
«thlipsis»: «состояние сильного эмоционального и духовного
стресса, вызванного внешним или внутренним давлением. В Но-
вом Завете этот корень используется пятьдесят пять раз, пять-
десят три из них образно». Давление может исходить от врагов,
горьких обстоятельств, неверных решений или по причине поте-
ри страсти.
Стронг объясняет значение слова «thlipsis» как «давление
(буквальное или образное): горе, гнев, сгорание, преследования,
скорбь, испытание». У. Е. Вайн дает очень простое определе-
ние — «все, что сжигает душу и дух».
В Библии в переводе «Современная английская версия»
в Деяниях Святых Апостолов (14:22) написано: «Мы должны
пройти много скорбей, чтобы войти в Царство Божье». Для ил-
люстрации давайте представим, что вы служите великому царю,
завоевавшему целую страну. Он вошел в столичный город, сверг
жестокого правителя, который держал всю территорию в же-
лезной узде. Свергнутый правитель очень жестоко обращался
с людьми, отравлял их мышление ложной пропагандой, он на-
страивал их против всего хорошего и доброго, подстрекал их
к ненависти и отвращению ко всем праведным путям справедли-
вого и честного царя, которому вы служите.
Добрый царь снаряжает своих слуг отправиться дальше и уси-
лить его победу захватом всех территорий, крепостей и замков,
оккупированных врагом. В той земле повсюду еще остались на-
местники, обороняющиеся в крепостях и замках. Они продолжа-
ют пропагандировать пути бывшего злого царя. Многие из них
по-прежнему остаются под контролем и властью системы злого
98 Неотступный

царя. Даже после того как в целом война закончилась их пораже-


нием, все равно необходимо еще проделать много работы, чтобы
укрепить победу.
Вы направляетесь в замок на территории врага. По пути вам
встречается много опасностей, которые необходимо преодолеть
и добраться до вражеской оккупированной территории. Ваш
противник наставил везде множество ловушек, чтобы не допу-
стить вас к своим владениям. Вам придется сражаться и пройти
все скорби одна за другой. Как только вы доберетесь до замка,
вам предстоит самое трудное испытание: сокрушить вражескую
крепость. Хорошая новость в том, что чем больше ловушек, испы-
таний и препятствий вы преодолеете на своем пути, тем больше
опыта приобретете и тем более искусным воином станете. Захва-
тив замок, вы завоюете всю территорию. Кроме того, вы станете
настолько опытным и надежным воином, что будете в отличной
форме, необходимой для управления территорией, которую вы
получите от своего царя.
Добрый царь в нашей истории символизирует Иисуса Христа,
нашего Господа. Он поручил нам Своих верных солдат, чтобы
идти и укреплять Его победу над силами тьмы, которые по-преж-
нему находятся в этом мире. Двигаясь вперед, мы столкнемся
с битвами и испытаниями, но в конце концов окончательно ос-
вободим людей, все еще находящихся в плену врага, во власти его
уловок, изворотливости и пропаганды.
Нам с вами придется пройти через много скорбей, прежде чем
мы войдем в царствование. Но как сказал Иисус, мы должны быть
смелыми, потому что Он уже победил мир. Посредством Его бла-
годати нам дана власть и авторитет принимать на себя любые вы-
зовы, которые мир бросает нам.
Сила и власть, дарованные нам посредством Божьей благода-
ти, не единственное, что у нас есть. Верующие в Иисуса Христа
как в Своего Господа и Спасителя также занимают особое поло-
жение в Божьей благодати. Давайте с воодушевлением прочтем
слова Павла, написанные христианам в Риме:
Видеть или входить 99

«Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы —


дети Божии. А если дети, то и ࡖࡅ࡛ࡔࡍࡋࡖࡑࡓࡑ, наследники Бо-
жии, сонаследники же Христу, ࡍ࡛ࡔࡑ только с ࠠࡑࡕ страдаем,
чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние
временные страдания ничего не стоят ࡈ ࡛࡚ࡅࡈࡖࡍࡖࡑࡑ с тою
славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:16-18; курсив
автора).

Как верующие, мы — наследники Божьи! Мы — наследни-


ки Божьи и сонаследники Иисусу Христу. Слово «наследник»
на греческом языке звучит «kleronomos» и означает «тот, кто
вступает во владение или получает наследие. Быть наследником
значит иметь право на владение». В моем словаре слово «наслед-
ник» имеет значение: «человек, наследующий или продолжаю-
щий владеть имуществом своего предшественника». Есть и вто-
рое значение: «человек, законно вступающий в позицию другого
человека». Понимаете, о чем здесь говорится?! Бог сделал нас на-
следниками всего, что Он создал и чем владеет! Мы владеем тем,
чем владеет Он. Мы должны царствовать, как Он царствует.
Все принадлежит Богу, и поэтому все принадлежит нам. Павел
пишет своим братьям и сестрам по вере: «Итак никто не хвались
человеками, ибо все ваше» (1 Кор. 3:21). Все! Мы истинные на-
следники Божьи! В переводе «Современная английская версия»
говорится так: «Все — ваше, включая мир, жизнь, смерть, насто-
ящее и будущее. Все принадлежит вам». Остановитесь и пораз-
мышляйте над этим словом пару дней. Во Христе мы с вами на-
много богаче самого богатого человека в мире!
Но есть одно препятствие. Очень важное! В Послании к Рим-
лянам (8:16-18) ясно говорится, что есть условие. Для получе-
ния наследия необходимо выполнить условие, другими слова-
ми оно не сходит автоматически на каждого христианина. Ка-
ково же условие? Мы должны страдать вместе с Ним. Прочтите
еще раз отрывок из Послания к Римлянам. Если мы хотим войти
в совместное царствование с Иисусом Христом, нам придется
100 Неотступный

столкнуться с сопротивлением, и какими бы оно ни было, мы


должны выстоять и преодолеть его, точно так же как ему проти-
востоял Иисус. Обратите внимание на слова «страдать вместе
с Ним». Преодолевать сопротивление — это не в парке гулять
и не цветочки собирать. Это война, это страдания, сопряженные
с войной.
Но в нашем случае это страдание не от поражения. В Посла-
нии к Римлянам (8:18) Павел уверяет нас, что прохождение ис-
пытаний может быть положительным и полным надежды пери-
одом: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ниче-
го не стоят ࡈ࡛࡚ࡅࡈࡖࡍࡖࡑࡑ с тою славою, которая откроется в нас»
(курсив автора). Это ключевой принцип, который нам важно по-
нять и твердо усвоить:

Не важно, насколько сильное давление вы испытывае-


те, проходя скорби (греч. thlipsis), эти трудности ничто
по сравнению с тем уровнем царствования, в которое вы
войдете, пройдя все испытания.

Если мы правильно понимаем христианство, тогда в нем не-


пременно будут страдания. С каждой триумфальной победой,
в нас открывается еще больше славы, силы и мудрости. Павел
не просто указывает на славу, которая изольется на нас на пре-
столе суда на небесах, он также говорит о преимуществах, кото-
рые мы приобретаем в жизни здесь на земле. Превозмогая скор-
би, мы переходим (ࡈࡠࡗࡋࡑࡕ) на еще более высокий уровень царст-
вования.

СТРАДАТЬ ВМЕСТЕ С НИМ


Читая слова «страдать вместе с Ним», мы должны задать себе
вопрос: «Как страдал Иисус?» Многие люди не понимают
истинного смысла этих слов, потому что существует два типа
страданий. Объясню, что я имею в виду.
Видеть или входить 101

Один тип страданий существует, потому что вся система мира


подчинена власти злостного врага (см. 1 Ин. 5:19). В результате
каждый день людей постигают жестокие, злые несчастья. Неро-
дившихся детей абортируют, над родившимися издеваются, дево-
чек продают в рабство для насилия, болезни слишком рано отни-
мают у людей жизнь, нищета и голод процветают, ссоры и скан-
далы разделяют семьи, зависимости вторгаются в жизни людей,
разрушая их, — и это лишь небольшой список. В этих страдани-
ях нет ничего хорошего и полезного. Они вызывают боль и тра-
гедии. Из-за своего греха Адам передал свой авторитет очень же-
стокому правителю.
Второй тип страданий — страдания за праведность, на нем
мы и сосредоточим свое внимание, потому что именно о таких
страданиях говорили Иисус и Павел. Все страдания за правед-
ность, пройденные Божьей силой, — очень важны. Результаты
таких страданий всегда славны. Они укрепляют нас в нашем при-
зыве царствовать.
Иисус демонстрирует их нам на протяжении всего своего
служения. Помните, мы предопределены, чтобы страдать вместе
с Ним, если хотим царствовать с Ним. Как же Он страдал? Иисус
готовился к служению тридцать лет, затем был крещен в водах
Иордана хорошо известным пророком по имени Иоанн.
Во время крещения Иисуса небеса открылись, и Дух Святой
сошел на Него в телесной форме в виде голубя. Бог Отец про-
говорил с небес всем слышащим: «Ты Сын Мой Возлюбленный;
в Тебе Мое благоволение!» (Лк. 3:22). Только представьте, если
бы мы могли присутствовать в тот момент в толпе людей и лично
видеть это потрясающее подтверждение с небес — Иисус есть
Сын Божий. Многие лидеры страны, политические и духовные,
также наблюдали за этим событием.
Если бы мы были на месте Иисуса, то большинство из нас на-
верняка подумали бы: «Идеальное время начинать служение!
Мне сейчас же надо сказать свою первую проповедь, так много
людей вокруг. В конце концов я готовился тридцать лет. Возмож-
102 Неотступный

но, стоит пригласить прессу, чтобы запечатлеть это событие. Те-


перь все эти люди знают, что Я человек от Бога, пришедший для
этого часа».
Не правда ли, логически это был бы самый подходящий мо-
мент? Но что делает Иисус? «Исполненный Духа Святого, воз-
вратился от Иордана и ࡘࡗࡈࡍࡋࡍࡖ был Духом в пустыню. Там со-
рок дней Он был искушаем от дьявола и ничего не ел в эти дни,
а по прошествии их напоследок взалкал» (Лк. 4:1, 2; курсив авто-
ра. В английском переводе Библии — «наполненный Духом Свя-
тым, идет в пустыню». — ࡚ࠢࡑࡕࡘࡍ࡚ࡍࡈ.). Я встречал многих ве-
рующих, которые думают, что Иисус был испытан только в кон-
це своего сорокадневного пребывания в пустыне. Но это не так.
В Евангелиях написано о трех искушениях, которые испытал
Иисус, тем не менее, очевидно, что Он был испытан (проходил
скорби) и на протяжении всех сорока дней.
Обратите внимание, кто повел Его в пустыню. Не дьявол по-
вел Его туда. Нет, Его Отец через Духа Святого. Кто-то скажет:
«Зачем Богу вести Своего Сына в пустыню, если Он знает, что
там Иисуса ждут страдания и скорби». В одном мы можем быть
уверены точно: Бог никогда не поведет нас в шторм, не дав преж-
де силы преодолеть его. (Более подробно я опишу этот принцип
в следующей главе.) Мы без запинки можем воскликнуть, что Бог
не планирует скорби (греч. thlipsis). Он знает, что мы живем в по-
рочном мире, и если мы хотим по-
бедить и царствовать в нем, мы не-
Бог тренирует нас в тех пременно столкнемся с сопротив-
сферах, где, Он знает, мы лением злых сил. Бог тренирует нас
сможем выстоять, чтобы в тех сферах, где, Он знает, мы смо-
укрепить нас для более жем выстоять, чтобы укрепить нас
великих сражений. для более великих сражений.
Иисус пошел в пустыню, напол-
ненный Духом Святым сразу же
после крещения и на протяжении последующих сорока дней пре-
одолевал скорби (греч. thlipsis). Помните, что Он снял с Себя
Видеть или входить 103

божественные привилегии, чтобы ходить среди нас как человек,


наполненный благодатью (см. Флп. 2:7 и Лк. 2:40). Он сражался
и победил во всех испытаниях, ни разу не поддавшись искушени-
ям дьявола. После сорока дней «возвратился Иисус в силе духа
в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране»
(Лк. 4:14).
Он пошел в пустыню, ࡖࡅࡘࡗࡔࡖࡍࡖࡖࡦࡒ Духом Божьим, но преодо-
лев испытание сильных искушений, Он вернулся в ࡛ࡑࡔࡍДуха бла-
годати. Вспомним слова Павла, написанные в Послании к Рим-
лянам (8:18): «Ибо думаю, что нынешние временные страда-
ния ничего не стоят ࡈ࡛࡚ࡅࡈࡖࡍࡖࡑࡑ с тою ࡛ࡔࡅࡈࡗࡩ, которая откроется
в нас». Это место Писания можно прочесть следующим образом:
«Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не сто-
ят в сравнении с той ࡈࡔࡅ࡛࡜ࡧࡩࡑ࡛ࡑࡔࡗࡒ, которая откроется в нас».
Иисус взошел на новый, более высокий уровень царствования,
после того как Он успешно преодолел скорби.
Апостол Иаков тоже подчеркивает значение испытаний: «Бла-
жен человек, который переносит (неотступно пребывает в исти-
не) искушение, потому что, быв испытан, он получит ࡈࡍࡖࡍࡡࡎࡑࡐ!
ࡖࡑ, который обещал Господь любящим Его» (Иак. 1:12; курсив
и в скобках слова автора).
Обратите внимание, когда вы проходите испытание, как
Иисус во время сорокадневного поста в пустыне, вы получаете
«венец жизни». Я знаю, вы можете сказать, что венец — это на-
града, которую мы получим на небесах на месте суда. Это правда.
Но я верю, что в данном случае Иаков говорит не только о физи-
ческом венце, который мы получим на небесах, но также о ࡘࡍ࡚ࡍ!
ࡠࡗࡋࡍ сейчас на более высокий уровень царствования в жизни. На-
личие венца свидетельствует о власти. Что приходит с властью?
Сила. Иисус пошел в пустыню ࡖࡅࡘࡗࡔࡖࡍࡖࡖࡦࡕ, а вернулся в ࡛ࡑࡔࡍ.
Напоминаю, что мы входим в царствование при условии, что
будем страдать вместе с Ним. Итак, когда мы страдаем от скор-
бей и проходим испытания не сдаваясь — неотступно оставаясь
послушными Слову Божьему, даже когда весь ад обрушивается
104 Неотступный

на нас, — тогда мы приобретаем великую награду: более высо-


кий уровень в той сфере жизни, в которой мы твердо выстояли.

СВИДЕТЕЛЬСТВО МОЕЙ ТЕЩИ

Мама Лизы — это классический пример исполнения обетования.


В 1979 году местный врач, у которого лечилась Шерли в штате
Индиана, США, поставил ей диагноз рак груди. Поскольку его
поздно обнаружили, рак уже успел распространиться на лимфо-
узлы. Ей удалили грудь и 30 процентов лимфоузлов. Врач сказал,
что жить ей осталось недолго.
Шерли хотела узнать заключение другого врача и отправи-
лась в клинику «МД Андерсон» в Хьюстоне, штат Техас, кото-
рая считалась одной из лучших в Соединенных Штатах клиник
по лечению рака. Ее врач возглавлял там отдел онкологии. Его
отчет тоже не внушал оптимизма. Этот врач тоже не дал ей ни-
какого обнадеживающего прогноза и сказал: «Неутешительный
диагноз, правда?» Он думал, если она будет в точности следовать
всем его предписаниям, то в лучшем случае проживет два или три
года. Медицинская наука не изобрела еще лекарства против рака.
Лечение заключалось в интенсивном облучении, затем две-три
недели отдыха в Индиане, и снова назад в Хьюстон на химиотера-
пию.
Пока Шерли была в Хьюстоне, она обратилась в известное
во всей стране телевизионное служение за молитвой. По счаст-
ливой случайности ее звонок принял человек, который знал одну
семейную пару в Хьюстоне. Они работали в клинике «МД Ан-
дерсон» в отделе по досугу пациентов. Он позвонил им и попро-
сил их особенно позаботиться и послужить Шерли. Муж с же-
ной связались с Шерли. Они стали возить ее в церковь, на спор-
тивные игры, приглашать на ужин, постоянно рассказывая ей
об обетованиях из Слова Божьего, назидающих веру.
Шерли была новообращенной христианкой. До того как ей
поставили этот диагноз, она знала лишь несколько принципов
Видеть или входить 105

веры, о которых ей рассказывала одна служительница. После


возвращения в Индиану Шерли встретилась с ней за обедом.
Ее наставница рассказала ей, что Бог исцеляет не всех людей,
и привела несколько примеров из жизни других христиан, ко-
торые не получили исцеления от серьезных болезней. Шерли
начала цитировать места Писания с обетованиями и надеждой,
о которых ей говорили ее друзья в Хьюстоне. Наставница огор-
чилась из-за того, что Шерли так настойчиво сопротивляется ее
словам.
Шерли сильно смутилась. Вернувшись в Хьюстон для химио-
терапии, она снова встретилась там со своими друзьями, семей-
ной парой, которые снова начали каждый день уделять ей время,
ободрять ее обетованиями из Слова Божьего. В конце концов
Шерли всем сердцем поверила Божьему Слову, что исцеление ре-
ально. У нее не осталось никаких сомнений по поводу того, что
Бог говорит в Своем Слове. Она будет исцелена!
Когда Шерли решила прекратить химиотерапию, ее врач по-
думал, что она сошла с ума. Он всю дорогу шел за ней, пока она
направлялась к выходу, и пытался отговорить ее, предупреждая,
что она совершает большую ошибку, подвергая свою жизнь уг-
розе смерти. Но Шерли была настроена решительно. Она ушла
из клиники и никогда не возвращалась туда. Вернувшись домой,
она целиком погрузилась в Слово Божье, каждый день она читала
книги, слушала проповеди и изучала Библию.
Сейчас, тридцать один год спустя, она абсолютно здорова
и живет с нами на одной улице. Кроме того, в свои семьдесят пять
она работает в нашем служении в отделе по связям с церквями,
в команде, где семь человек занимаются распространением на-
ших книг и видеоуроков в двадцать тысяч церквей в Соединен-
ных Штатах. Ее задача — помогать многим пасторам и работни-
кам церквей найти нужные им ресурсы.
За все годы своего служения я встречал мало людей, похо-
жих на Шерли, которым было бы так легко молиться за исцеле-
ние. Однажды вскоре после нашей с Лизой свадьбы я приехал
106 Неотступный

домой с работы, и Шерли, которая была у нас в гостях, сильно


заболела гриппом. Она буквально ползла по лестнице вверх, что-
бы добраться до кровати, когда я вошел в дом. У нее не было сил
ходить. Увидев меня, она попросила помолиться, чтобы ей изба-
виться от гриппа.
Я молился за нее, и сила Божья была настолько сильной, на-
столько ощутимой, что моя теща упала на пол. Затем внезапно
подскочила и начала танцевать по всему дому. «Я хочу пригото-
вить вам ужин», — с этими словами она отправилась на кухню
и приготовила чудесный ужин. Я рассмеялся и подумал: «Вот это
да! Прямо как с Петром!» Его теща была больна, Иисус исцелил
ее, она встала и приготовила всем поесть (см. Мф. 8:14, 15).
Шерли не только легко принимает молитву, но также и сама
молится в силе за исцеление других людей. Если рядом с ней ока-
жется кто-то больной или с травмой, тогда вам надо знать, что
из нее польется, как из шланга, Слово Божье и молитва за исце-
ление!
Шерли освободилась от рака, и вот уже тридцать один год
она пребывает в добром здравии! Крепко взявшись за Слово Бо-
жье и неотступно сражаясь со своим великим испытанием (греч.
thlipsis), она получила венец жизни в сфере исцеления. Она пре-
возмогла и преодолела эту скорбь и теперь царствует в той сфере
жизни, в которой она претерпела страдания.

ПОБЕДИТЕЛИ
Такие свидетельства есть и в жизни других людей. Орал Робертс
живет сейчас на небесах, но его наследие живет. В возрасте сем-
надцати лет Орал умирал от туберкулеза. Он неотступно проти-
востоял болезни Словом Божьим и молитвой, и, наконец, пришло
время, когда врачи подтвердили его полное исцеление. Так же как
Шерли, Орал Робертс получил венец жизни в сфере исцеления,
и миллионы людей впоследствии получили укрепление и исцеле-
ние через его жизнь и служение.
Видеть или входить 107

У меня есть друг по имени Джимми, он уже много лет пас-


тор, его служение оказывает большое влияние на многих людей.
В юном возрасте врачи оставили Джимми умирать, но его приве-
ли на служение Орала Робертса. Пастор Орал помолился за него
и Джимми получил чудо исцеления.
А что, если бы Орал Робертс не выдержал своих испытаний,
когда был еще молодым? Где был бы сейчас мой друг и многие
другие, получившие исцеление через служение Орала? А те люди,
которых привел к вечности мой друг Джимми, — где они были
бы сегодня? Орал вошел в царствование. Абсолютный результат
его неотступной веры станет известным только на месте суда.
Еще один хороший пример — Кеннет Е. Хейгин. Он родился
в 1917 году в Техасе с пороком сердца. Позже Кеннету поставили
диагноз редкого неизлечимого заболевания крови. В шестнадцать
лет он был прикован к кровати и не должен был дожить и до двад-
цати. В апреле 1933 года он три раза умирал, видел ад и вновь чу-
дом оживал. Кеннет отдал свою жизнь Иисусу Христу как свое-
му Господу. Он неотступно верил и сражался с болезнью Словом
Божьим. Однажды к нему приехал пастор навестить и утешить
его и сказал такие слова: «Держись, сынок, через несколько дней
все закончится». Через год Кеннет встал со своего «смертного
одра» и вскоре начал проповедовать.
Служение Кеннета Хейгина стало известным по всему миру.
Его служители издали шестьдесят пять миллионов книг, их биб-
лейский центр по подготовке служителей закончили более трид-
цати тысяч мужчин и женщин, многие из которых стали служите-
лями полного времени. Кеннет прослужил шестьдесят пять лет.
Сейчас он дома с Господом, но его наследие живет. Кеннет полу-
чил венец жизни в сфере исцеления, и в результате бесчисленное
множество людей исцелилось, изменились их жизни благодаря
его верному служению.
А что, если бы Кеннет Хейгин не выстоял до конца? Как бы
можно было тогда повлиять на миллионы людей, которым он по-
служил?
108 Неотступный

В трех историях, которые я написал — о своей теще, об Орале


Робертсе и Кеннете Хейгине, — есть что-то общее. Все трое ис-
пытали атаки, о них говорили ложь и разные неприятные слова.
Муж подруги Шерли в ее родном городе перестал разговаривать
с ней после того, как она твердо проявила намерение верить Богу
в исцелении. При жизни Орала Робертса и Кеннета Хейгина
обвиняли в заблуждениях, экстремизме, ереси и даже в одержи-
мости злыми духами, якобы их вдохновляющими. Что же сказал
Иисус обо всех этих проявлениях: «Горе вам, когда все люди бу-
дут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали с лжепророками
отцы их» (Лк. 6:26).
Интересно, что многие служители и другие верующие в чем-
то сократили, а в чем-то расширили послание Царства, чтобы
сделать его удобным для всех. Из страха кого-нибудь обидеть или
получить ярлык «нетерпимого» или «экстремиста» они пре-
кратили сражаться добрым подвигом веры. Им кажется, что все
происходит по воле Божьей, и поэтому все надо покорно прини-
мать. Они выбросили из Евангелий «обидные» отрывки, хотя
Его называют «скалой обиды». Писание также называет Иисуса
«камнем преткновения», но они уничижили Его до безобидного
камешка, не способного никому причинить преткновения.
Эти пасторы, служители и просто верующие словно хотят,
чтобы о них говорили только хорошие слова, они не хотят, что-
бы их обвиняли в экстремизме, ереси или одержимости бесами.
Иисус испытал все эти нападки, но остался неотступным в исти-
не. Он раскрывал обман тех, кто желал, чтобы о них говорили
только хорошее. Он заявил: «Считайте себя благословенными
всякий раз, когда кто-нибудь обижает вас, бьет вас; всякий раз,
когда кто-нибудь злословит вас и чернит ваше имя» (Лк. 6:22;
MSG). Прямо противоположно добрым словам, не так ли? Затем
Он объясняет почему: «Это значит, что истина слишком неудоб-
на, поэтому человек чувствует себя неудобно и некомфортно».
Реальность такова: если вы решите стать неотступным ве-
рующим, таким, который царствует в жизни, то, вероятнее все-
Видеть или входить 109

го, на вас будут клеветать, лгать вам, неправильно вас понимать


и даже будут изгонять те, кто считает себя последователями
Иисуса, но довольствуется комфортной жизнью. Они будут ис-
кать подходящего случая, чтобы унизить вас ради оправдания
собственной апатичной жизни. Они поступили так с истинными
пророками Ветхого Завета, с Иоанном Крестителем, с Иисусом
и лидерами Нового Завета. Они поступают так и сегодня. Вели-
чайшее сопротивление чаще всего вы будете испытывать со сто-
роны тех, кто заявляет о том, что знает Бога. Их дела будут вклю-
чать все, от лжи и клеветы до исключения из своего собрания или
круга друзей. Может доходить даже до крайностей, о которых
говорил Иисус: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время,
когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит
Богу» (Ин. 16:2).
Хотите ли вы царствовать в жизни ради славы Божьей? Хоти-
те ли вы влиять на жизни людей ради Его Царства вовеки? Хо-
тите ли вы услышать, как Учитель скажет: «Хорошо потрудился,
мой добрый и верный слуга» в тот великий день? Если да, тогда
приготовьтесь к тому, что вы столкнетесь с испытаниями и скор-
бями, иногда очень суровыми, и вам необходимо будет устоять
и победить.
Если вы по-настоящему желаете войти в царствование и гото-
вы пройти испытание, тогда продолжайте читать эту книгу. Са-
мое лучшее еще впереди.
7

КТО
СТОИТ
ЗА СТРАДАНИЯМИ?
Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него,
но и страдать за Него.
Фи л и п п и й ц а м 1:29

П
ослание к Филиппийцам (1:29) начинается так хорошо:
«Потому что вам дано ради Христа…» Если бы мы услы-
шали только первую часть, не зная, чем заканчивается это
место Писания, то с нетерпением бы спросили: «Что было дано
мне? Какое обетование меня ожидает?»
Ответ такой: «страдать за Него».
Что? Не помещается в человеческом разуме, что значит
«дана» привилегия страдать. Но Бог не занимается обманом, Он
далек от него, потому что не может лгать. Простому разуму этот
стих может показаться непонятным, но для разумеющего челове-
ка это необыкновенно радостное обетование. Те, кто ходит и рас-
тет во Христе, глубоко в своем сердце знают: чем больше сраже-
ние, тем больше победа.
Представьте себе верного солдата, неустанно тренирующе-
гося для сражения. Он хорошо понимает важность битвы, пото-
му что в ней есть возможность одержать победу. Он победитель
в сердце, он жаждет служить на благо короля. Когда уже объяв-
лена битва, он с товарищами радуется возможности, потому что
в триумфе они принесут славу и честь своему королю и блага
своему народу. Ему даровано от имени короля и царства постра-
Кто стоит за страданиями? 111

дать в предстоящей битве ради победы. Улавливаете связь с По-


сланием к Филиппийцам (1:29).
Вы скажете: «Но я не солдат. У меня нет ни вида, ни сердца
воина». Если вы во Христе, вы — настоящий солдат, потому что
семя Христа вложено в ваш дух. Иисус — самый великий воин,
когда-либо ходивший по земле. Прочтите, что Библия говорит
о Нем: «Верный и Истинный, Который праведно судит и воин-
ствует. Очи у Него как пламень огненный… Из уст же Его ис-
ходит острый меч» (Откр. 19:11, 12, 15). Вы были сотворены
по Его образу и подобию, у вас Его природа. Если Христос —
воин, то и вы тоже воин. Неоднократно в Новом Завете мы чита-
ем напоминание о войне. Павел пишет:

«Это не спортивное состязание, которое пройдет, и мы за-


будем про него через пару часов. Это схватка не на жизнь,
а на смерть, до самого конца против дьявола и его ангелов»
(Еф. 6:12; MSG).

Мне нравится, как перевод Библии «The Message» описывает


призыв Павла. Мы сражаемся в битве не на жизнь, а на смерть,
до самого конца, войны невозможно избежать. Церкви в Корин-
фе Павел написал похожие слова: «Мы — люди, но ведем войну,
не используя человеческие планы и методы. Мы используем Бо-
жье могущественное оружие» (2 Кор. 10:3, 4; совр. перев.). Оче-
видно, мы духовные солдаты на войне! Вы были сотворены для
этой битвы. В сердце вы воин. Павел увещевает нас: «Итак пере-
носи страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин
не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачаль-
нику» (2 Тим. 2:3, 4). Примите и запомните эти слова сердцем
и умом: во Христе вы воин.
Как воин вы можете выбрать путь труса и убежать с поля
боя, или вы можете выбрать путь героя, с нетерпением вступить
в бой и выиграть сражение. Если вы выберете первый путь, то-
гда вас, к сожалению, запомнят как дезертира. Если вы выбере-
112 Неотступный

те мужественный путь, вы получите звание героя перед своим


царем.
Дорогой друг во Христе, я знаю, что в вашем сердце горит же-
лание угодить нашему Царю, прославить Его и жить для Него.
Ваша плоть, если позволить ей господствовать, — это единствен-
ное, что может удержать вас от привилегии участвовать в страда-
ниях Христа.
Из Послания к Римлянам мы узнали, что мы будем царствовать
с Иисусом Христом, если страдаем вместе с Ним. Очевидно, нам
придется столкнуться с противостоянием, испытаниями и скор-
бями и преодолеть их. Мы должны смотреть вперед с радостным
ожиданием, мы должны воспринимать страдания как дарован-
ные нам, а не навязанные. Чем больше сражение, тем больше по-
беда — и, наконец, тем больше слава. И вот действительно благая
весть: у вас никогда не будет причин, чтобы проиграть! Потому
что у нас есть обетование: «Но благодарение Богу, Который все-
гда дает нам торжествовать во Христе» (2 Кор. 2:14).

БОГ НЕ ОБИЖАЕТ ДЕТЕЙ

В предыдущей главе мы прочитали о событиях, последовавших


сразу за крещением Иисуса. Дух Святой повел Его в пустыню, где
Иисус был искушаем дни и ночи. Именно Бог, а не дьявол, по-
вел Иисуса в пустыню. Бог знал, что Его Сыну предстоит прой-
ти серьезное испытание, Он повел Его туда с целью. Мы уже из-
учили принцип, что Бог никогда не поведет нас в шторм, не дав
прежде силы преодолеть его. Пусть эта истина наполнит ваше
сердце и укрепит вас перед лицом скорбей.
Иисус ясно сказал, что Он не делает и не говорит ничего, если
не откроет Ему Отец. Он в совершенстве был ведом Духом Бо-
жьим: «ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой,
так и говорю» (Ин. 8:28). Позже в Его служении был день, когда
Он учил множество людей и в конце дня очень устал. Я пример-
но представляю, насколько велика была Его усталость. Бывали
Кто стоит за страданиями? 113

дни, когда я проповедовал четыре или пять раз в день и настолько


сильно уставал, что по пути в отель едва мог разговаривать.
Вероятно, то же произошло с Иисусом. Наступил вечер, Он
был готов отправиться отдыхать, но Дух Святой повел Его ска-
зать ученикам, чтобы они собрались в лодке и готовились пе-
ресечь море. На другой стороне моря был человек, одержимый
бесами, которого надо было освободить. Все забрались в лодку,
и Иисус тотчас заснул.
На море поднялся ужасный шторм. Четыре человека в лодке
были опытными моряками, провели на воде большую часть своей
жизни. Они знали все опасности моря и знали, как действовать
во время бури. По всей видимости, этот шторм не был обычным
делом. Волна за волной захлестывала их лодку, наконец, они раз-
будили Иисуса и закричали: «Тебе и дела нет, что мы погибаем?»
Они не видели ни малейшего шанса выжить в этих ужасных ис-
пытаниях (греч. thlipsis).
Как вы думаете, посреди шторма Дух Святой с Отцом панико-
вали? Вы можете представить, как они тревожно обсуждают си-
туацию? «Невероятно! Мы понятия не имели, что начнется этот
ужасный шторм! Что нам делать? Зачем только мы сказали Иису-
су отправляться на другую сторону моря? Какую ужасную ошиб-
ку мы совершили!»
Довольно забавно звучит, не так ли? Конечно, такого не было.
Дух Святой знал, что будет шторм, потому что Он с самого нача-
ла знает, каков будет конец. «Я воз-
вещаю от начала, что будет в кон-
це» (Ис. 46:10). Он направил Ии- Дух Святой… с самого
суса в лодку, точно зная, что начала знает, каков будет
поднимется сильный шторм. конец.
Но Бог никогда не поведет нас в та-
кой шторм, который Он не даст
нам преодолеть. Проснувшись, Иисус прошел в переднюю часть
лодки и приказал шторму утихнуть. Затем повернулся к ученикам
и сказал: «Что вы так боязливы? как у вас нет веры?» (Мк. 4:40).
114 Неотступный

Почему Иисус сказал такие сильные слова упрека, хотя эти


знатоки моря сражались, как могли, чтобы выжить? Почему Он
так резко указал на то, что у них нет веры? Перед тем как отчалить
от берега, Он сказал им: «Переправимся на ту сторону» (Мк.
4:35). Он не сказал: «Проплывем полпути и утонем». Они долж-
ны были знать, что в словах Иисуса достаточно благодати (силы),
чтобы переправиться на другой берег. Они должны были стоять
на краю лодки и кричать: «Шторм, ты не убьешь нас и не остано-
вишь! Мы переправимся на другую сторону, потому что Учитель
сказал: „переправимся на ту сторону“. Так что утихни!»
Бог знал, что придет шторм. Он повел их туда, но прежде дал
ученикам Иисуса власть и силу, чтобы царствовать над штормом.
В этом ключ. Те, кто царствует в жизни, отличаются от тех, кто
в жизни испытывает поражение, знанием, что битвы и конфликты
неизбежны и что в отличие от обычного человека у нас есть сила
победить все, что восстает против нас. Итак, мы можем и должны
сражаться неотступно до тех пор, пока не выиграем битву. Пусть
истина из Второго послания к Коринфянам (2:14) проникнет
во все фибры вашей души. «Но благодарение Богу, Который все-
гда дает нам торжествовать во Христе».
Если бы ученики были оставлены на произвол судьбы и сво-
его ограниченного видения, они все погибли бы в море. Однако
настойчивость и неотступность Иисуса привели к тому, что они
не только выжили и увидели свет, но на другой стороне озера по-
лучил свободу человек, одержимый бесами.
На этом не заканчиваются положительные последствия, пото-
му что человек, получивший освобождение, затем провозгласил
Царство Божье в Десятиградии. В итоге жизнь многих людей из-
менилась. Дух Святой повел Иисуса и Его команду в шторм, они
пострадали от бури, но Божья воля для них была не в том, чтобы
погибнуть. Цель Бога была явить славу по ту сторону шторма.
Если бы мы могли сегодня спросить у апостолов: «Стоило ли
пострадать в шторме, чтобы потом увидеть освобождение чело-
века?» Без сомнения, ответ был бы: «Конечно!»
Кто стоит за страданиями? 115

Рассмотрим еще один случай. Апостол Павел был поведен Ду-


хом Святым на миссию в Иерусалим. Но вот что ожидало его там:

«И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим,


не зная, что там встретится со мною; только Дух Святой
по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби
ждут меня» (Деян. 20:22, 23).

На греческом языке слово «скорби» звучит «thlipsis». (Зна-


комое слово, не так ли?) Итак, Дух Святой вел Павла в то место,
где он испытает сильные скорби. Бог, как всегда, дает нам благо-
дать, чтобы преодолевать препятствия на пути, по которому Он
ведет нас.
Каков результат неотступного намерения Павла посреди
его скорбей? Не только евреи и язычники услышали Евангелие,
но многие жители Римской империи, даже солдаты, наместники,
правители регионов и сам цезарь. Все из-за одного человека, ко-
торый пошел в шторм, ведомый Духом Святым. Бог не создает
штормы и страдания, Он знает, что Павел столкнется с ними, по-
тому что мы живем в падшем мире, полном вражды против Божь-
их путей. Тем не менее любовь Христа заставляла Павла следо-
вать водительству Духа Святого, и Бог дал ему благодать пре-
возмочь все бури. Павел пишет об итоге путешествия: «от всех
(страданий) избавил меня Господь» (2 Тим. 3:11). Его слова
созвучны словам псалмопевца: «Ты избавил меня от всех бед»
(Пс. 53:9). Не от нескольких бед и не от большинства — от всех!
На сто процентов от всех бед!
То же самое обетование верно для нас с вами.

РОДИТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ

Когда наш первый сын Эдисон учился в первом классе, ему силь-
но доставалось от своих одноклассников. Несколько дней подряд
он приходил домой в слезах и обидах от того, что ребята на игро-
116 Неотступный

вой площадке дразнили его и дрались. Думаю, вы понимаете, что


мне как отцу хотелось сделать. Мне хотелось немедленно отпра-
виться на площадку и как следует отлупить этих парней, да еще
и пригрозить: «Попробуйте еще раз хоть пальцем тронуть мо-
его сына!» Но в таком подходе есть три проблемы. Во-первых,
с моей стороны это было бы не по-христиански. Во-вторых, та-
кое поведение потом аукнулось бы в развитии характера Эдисо-
на. В-третьих, у меня не было никакого права устраивать такие
сцены на игровой площадке, потому что это не мое место, это ме-
сто, где должен царствовать — завоевать авторитет — мой сын.
Успокоившись, мы с Лизой решили, что самым лучшим для
Эдисона будет, если мы научим его самого разбираться с испы-
таниями в своей жизни. Каждый вечер день за днем мы с его ма-
мой объясняли ему и советовали, как успешно проходить через
трудности, встречающиеся на пути. Мы отправили его в школу
на следующий день, вооружив стратегиями и тактиками, как раз-
бираться с трудностями. (Конечно, если бы мы почувствовали,
что Эдисон в опасности, мы бы немедленно связались с учителем
и директором.)
Впоследствии, после того как он в детстве успешно научил-
ся решать конфликты и выходить из трудных ситуаций, Эди-
сон приобрел очень хорошие навыки взаимодействия с людьми.
В 2004 году он начал работать в нашем служении на довольно
низкой должности. В то время в нашем офисе было почти сорок
сотрудников в возрасте от пятнадцати до шестидесяти лет. Я по-
просил менеджера команды не давать Эдисону поблажек и не вы-
делять его только из-за того, что он наш сын. Через полгода ли-
деры отделов сказали мне: «Мы хотим продвинуть его до главы
отдела по связям с церквями». Связи с церквями — это один
из самых важных отделов в служении, поэтому я спросил, почему
они хотят, чтобы он возглавил отдел. «Потому что твой сын —
лидер», — ответили мне в команде.
Эдисон принял на себя управление отделом и показал потря-
сающие успехи. Он завоевал доверие людей как в своей команде,
Кто стоит за страданиями? 117

так и во всем служении. Все говорили, насколько мастерски и му-


дро он решал проблемы и разрешал конфликты. Сейчас ему двад-
цать пять лет, он является исполнительным директором в служе-
нии «Messenger International» и прекрасно делает свою работу.
Он завоевал сердце каждого сотрудника независимо от возраста.
Они во всем доверяют ему как директору.
Я бы хотел задать вам вопрос: «Чтобы защитить Эдисона в
первом классе, надо ли было мне забрать его из школы, где все к
нему плохо относились, дразнили и били, и начать с ним обучение
на дому?» Вы думаете, я жестокий и злой из-за того, что каждый
день заставлял его идти в школу, зная, что его снова будут обижать?
Большинство из вас скажет, что нет. Точно так же Бог не жестокий
и не злой, когда ведет нас в опасные места — места, которые надо
завоевать для Царства Божьего. Он знает, что это полезно для на-
шей конечной цели и что это принесет славу Ему и всему Его наро-
ду, если мы будем принимать вызов в силе Его благодати.

ИСТОЧНИК СКОРБЕЙ

Прежде чем продолжить, важно выяснить, где находится источ-


ник скорбей и какова Божья воля для нас посреди них. Этот воп-
рос важно понять, потому что иначе он будет камнем преткно-
вения для многих людей, особенно в трех главных сферах жизни.
Поскольку он очень важен, последняя часть главы будет посвяще-
на только этому. Затем мы продолжим разбираться, как нам всту-
пить в царствование.
Примеры, о которых мы читали до этого момента, показыва-
ют, что Бог не является источником скорбей (греч. thlipsis). На-
оборот, скорби, конфликты, испытания, противостояние прихо-
дят от сил нашего падшего мира. Всегда ли так? Нам очень важно
разобраться с этим вопросом, потому что если у вас останется
хотя бы малейшее сомнение, что Бог придумывает и подстраива-
ет для вас трудности и испытания, тогда вы не сможете сражаться
с ними до победы, как должны.
118 Неотступный

Солдат, идущий на войну, знает, с кем ему предстоит сражать-


ся. Мудрый солдат знает тактику врага. У воина никогда не воз-
никнет вопрос, кто его враг. За тридцать с лишним лет служения
я встречал много верующих, неуверенных, кто стоит за их испы-
таниями и скорбями. К сожалению, они не знают о стратегиях
и тактиках врага, хотя написано, что мы должны быть мудрыми,
«чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его
умыслы» (2 Кор. 2:11).
Откуда мы знаем об умыслах сатаны? Иисус сказал нам: «Вор
приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить.
Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком»
(Ин. 10:10).
В одной из предыдущих глав Евангелия от Иоанна Иисус на-
зывает «вором» сатану со всеми его приспешниками. В другом
месте Иисус называет его «князь этого мира» (Ин. 16:11). Па-
вел называет его «богом века» (2 Кор. 4:4) и «князем, господст-
вующим в воздухе» (Еф. 2:2). Он тот, кто задает курс всей систе-
ме мира. Сатана — единственный источник наших конфликтов.
Как говорит Павел:

«Потому что наша брань не против крови и плоти, но про-


тив ࡖࡅࡢࡅࡔࡧ࡛࡜ࡈ, против ࡈࡔࡅ࡛࡜ࡍࡒ против ࡕࡑ࡚ࡗࡘ࡚ࡅࡈࡑ࡜ࡍࡔࡍࡒ
࡜ࡧࡕࡦࡈࡍࡓࡅ࡛ࡍࡉࡗ, против ࡋ࡞ࡠࡗࡈࡐࡔࡗࡆࡦࡘࡗࡋࡖࡍࡆࡍ࡛ࡖࡦࡠ» (Еф. 6:12;
курсив автора).

Слова Учителя в Евангелии от Иоанна (10:10) и слова Пав-


ла, приведенные в отрывке выше, без сомнения свидетельствуют
о том, что скорби и испытания относятся к категории «украсть,
убить и погубить» и происходят из-за действия различных сил
тьмы, описанных в Послании к Ефесянам (6:12). С другой сто-
роны, Иисус пришел с целью явить волю Отца. Всякий раз, когда
вы будете испытывать в жизни давление, трудности, чувствовать
страдания и боль, применяйте фильтр слов, написанных в Еван-
гелии от Иоанна (10:10), чтобы твердо определять, кто за ними
Кто стоит за страданиями? 119

стоит — Бог или враг. Давайте прочтем несколько примеров,


чтобы нагляднее увидеть, как работает этот принцип.

СТЫД, ВИНА , ОСУЖДЕНИЕ

Если вас захлестывает чувство стыда, вины и осуждения, когда вы


читаете Евангелие от Иоанна (10:10), они совершенно точно ис-
ходят от вора, а не от Бога.
Чтобы еще больше в этом убедиться, давайте копнем глубже.
Псалмопевец пишет: «Благослови (страстно, с великой хвалой),
душа моя, Господа и не забывай всех (ни одного) благодеяний
Его. Он прощает все (каждое) беззакония твои, исцеляет все
(каждый) недуги твои» (Пс. 102:2, 3; расш. перев.).
Подумайте о человеке, которому вы больше всего доверяе-
те. Возможно, это ваш супруг или супруга, может быть, мама
или папа, бабушка или дедушка, или ваш врач. Человек, кото-
рый ни разу не обманул вас. Надеюсь, у каждого из вас есть та-
кой человек или по крайней мере был когда-то. Представьте,
что этот человек обещает вам все то, что мы только что прочли.
Кроме того, у него еще есть возможность исполнить все свои
обещания.
Теперь согласитесь, что Бог намного больше достоин дове-
рия, чем человек, о котором вы подумали. Он учит нас не ࡐࡅࡆࡦ!
ࡈࡅ࡜ࡧ ни одного из всех Его благодеяний. ࠠࡑࡗࡋࡖࡗࡉࡗ. Первое бла-
годеяние в том, что Он простил абсолютно каждый наш грех.
Удивительно! Какая доброта, какая милость, какая любовь! Если
вы еще этого не знали, то запомните прямо сейчас: «Вы про-
щены в Иисусе Христе». Нет такого греха, совершенного че-
ловеком, который бы не был смыт кровью Иисуса Христа. Если
стыд, вина и осуждение поднимаются в вашей душе за какие-то
слово, мысль или поступок, совершенные в прошлом, и вы уже
попросили за них прощения у Бога, тогда за вашим ужасным
чувством вины стоит не Бог. Павел по этому поводу говорит
следующие слова:
120 Неотступный

«Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает


ࡑࡠ. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он
и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:33, 34).

Павел пишет предельно ясно: «Кто осмелится обвинять нас…


Бог? Нет!.. Кто же тогда будет обвинять? Иисус Христос? Нет».
Представьте себе: Бог послал Иисуса Христа умереть за вас, ко-
гда вы были еще врагом Ему. Иисус согласился пойти, Дух Святой
сделал так, чтобы это произошло. Зачем теперь Богу Отцу или
Сыну, или Духу Святому обвинять и осуждать нас, вгонять нас
в чувство вины, когда вы ему уже больше не враг, а один из Его де-
тей? И зачем Ему навязывать вам осуждение, если Он уже возло-
жил его на Своего жертвенного Агнца? Почему жертвы Иисуса
должно быть недостаточно? Или она была невечной?
Автор Послания к Евреям уверяет нас:

«То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым


принес Себя непорочного Богу, ࡗࡢࡑ࡛࡜ࡑ࡜ ࡛ࡗࡈࡍ࡛࡜ࡧ ࡖࡅࡣ࡞
от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!»
(Евр. 9:14).

Жертва Христа не только сокрушила наш грех перед Богом,


но также очистила нашу совесть от осуждения, вины и чувства
стыда за грех. Итак, если вы живете для Него и стремитесь подчи-
няться Его желаниям, но вас все еще мучают такие мысли и чувст-
ва, это значит, что они приходят от врага, который пытается утя-
нуть вниз. Вам надо изо всех сил сопротивляться. Как? Так же как
Иисус сражался с тем же самым врагом, который испытывал Его
в пустыне: Словом Божьим! (В последующих главах я буду еще
подробнее писать на эту тему.)
Но если, я подчеркиваю, если, вы живете в непослушании
Богу, тогда ваше сердце будет осуждать вас. Иоанн пишет: «Ибо
если сердце наше осуждает нас, то ࡓࡗࡔࡧࡕࡑࡘࡅࡢࡍࠒࡗࡉ, потому что
Бог больше сердца нашего и знает все. Возлюбленные! если серд-
Кто стоит за страданиями? 121

це наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу»


(1 Ин. 3:20, 21). Слово «осуждать» в этом стихе не означает
«приговаривать к конкретному наказанию», хотя часто оно упо-
требляется именно в этом значении. Значение греческого слова
«kataginosko», которое используется в оригинальном тексте,—
«возразить, найти вину, обвинить».
Наша совесть защищает и удерживает нас, чтобы мы не поте-
ряли отношения с Богом. Если мы находимся в таком состоянии
и не улучшаем его, тогда Святой Дух будет исправлять нас как лю-
бящий Отец: «Сын мой! Не пренебрегай наказания Господня,
и не унывай, когда Он обличает тебя» (Евр. 12:5). Он наказывает
нас ради восстановления отношений и общения с Ним, ради того,
чтобы еще сильнее преобразить нас в Его образ, — а не с целью
убить, украсть или уничтожить нас.
Всегда помните, что осуждение и исправление — это чувства,
не доставляющие нам комфорт, — они даже болезненны! «Вся-
кое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью;
но после наученным через него доставляет мирный плод правед-
ности» (Евр. 12:11). Однако между ними существует большая
разница. Осуждение не дает вам выхода, оно только оставляет
чувства стыда и вины, постоянно преследующие вас. Наказание
дает вам выход, который называется покаяние.
В итоге, если ваша совесть знает, что вы в непослушании, тогда
Бог тоже знает об этом, потому что Он больше чем ваша совесть.
Не тяните с отчетом перед Ним, немедленно кайтесь в своем не-
послушании и исповедуйте его перед Ним. Он простит вас.
Иоанн пишет: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы ࡈࡦࡖࡍ࡛ࡗࡉ࡚ࡍࡣࡅ!
ࡔࡑ; а ࡍ࡛ࡔࡑ бы кто согрешил, то мы имеем Того, Кто умоляет Отца
от нашего имени, — Иисуса Христа» (1 Ин. 2:1; «Благая весть»,
курсив автора).
Заметьте, что Иоанн не говорит «когда вы согрешаете». Цель
в том, чтобы нам совсем не грешить. Грешная совесть направит
вас обратно в грех, но ࡘ࡚ࡅࡈࡑࡔࡧࡖࡗࡍࡘࡗࡔࡗࡎࡍࡖࡑࡍࡘࡍ࡚ࡍࡋࠒࡗࡎࡧࡍࡒ࡛ࡗࡈࡍ࡛࡜ࡧࡩ
укрепит вас против греха. Это знание поможет вам запомнить, что
122 Неотступный

сила греха была сокрушена в вашей жизни и благодать наполнила


ее, чтобы вам ходить полностью свободными от греха, внутри и сна-
ружи, как утверждает Павел: «Грех не должен над вами господство-
вать, ибо вы не под законом, но под благодатью» (Рим. 6:14).
Итак, наша цель в том, чтобы не грешить. Благодать Божья
дает нам силу и власть, чтобы достичь этой цели. Но если (я сно-
ва подчеркиваю, если) мы согрешаем, то сразу же можем обра-
титься к Богу и верить в обетование Божьего Слова: «Если ис-
поведуем грехи наши, то Он, будучи ࡈࡍ࡚ࡍࡖ и ࡘ࡚ࡅࡈࡍࡋࡍࡖ, простит
нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9;
курсив автора). Верный — значит Он будет прощать каждый наш
грех, независимо от того, как часто мы падаем. Поэтому когда Он
очищает вас от всякой неправды, это означает от любого греха,
и вы снова становитесь чистым перед Ним, так словно никогда
не грешили. Кровь Иисуса удаляет от нас грех настолько далеко,
как далек восток от запада!
Одно из величайших препятствий, мешающих верующему
царствовать в жизни, — это грешная совесть. Продолжая сра-
жаться с чувством стыда, вины и осуждения за грех, в котором
мы уже раскаялись и исповедали перед Богом, мы становим-
ся слабее. Я видел многих людей, уходящих от веры в результа-
те собственного осуждения и вины, которые приходят от врага,
а не от Бога. Им кажется, что они слишком много грешили или
совершили непростительный грех. Хотя Бог не осуждал их, са-
тана использовал их необновленные умы, чтобы загнать их еще
глубже в чувство вины, стыда и безнадежности. Поэтому они или
совсем ушли от Бога, или опустились до бесплодной веры, дви-
жимой чувством вины. Вместо того чтобы царствовать в жизни,
они оказались под игом чужого царствования.
Итак, давайте запомним раз и навсегда: если вы согрешили,
но искренно покаялись и исповедовали свой грех перед Госпо-
дом, тогда вы стоите перед Ним в таком положении, словно нико-
гда не согрешали. Своей изумительной благодатью Он сделал все
таким простым! Надо в это поверить!
Кто стоит за страданиями? 123

Важно также коротко отметить: если вы истинное дитя Божье,


то самое ваше большое желание — угодить Ему, потому что Его
семя в вас. Но тот, кто добровольно продолжает жить в непослу-
шании, на самом деле не рожден от Бога. Если вы ищете оправ-
дания и разрешения для греха, тогда вы находитесь в большом
заблуждении. Честно говоря, вы не спасены. Библия ясно гово-
рит: «Кто продолжает делать грех, те не знают Его и не поняли,
Кто Он есть… Это показывает, что они принадлежат дьяволу»
(1 Ин. 3:6-8; совр. перев.).

БОЛЕЗНИ, НЕМОЩИ, ФИЗИЧЕСКИЕ НЕДОСТАТКИ

Какую силу дает нам благодать, чтобы мы царствовали над болез-


нями, немощами и любыми физическими недостатками? Давайте
прочтем, что пишет об этом псалмопевец:

«Благослови (страстно, с благодарностью), душа моя, Гос-


пода и не забывай всех (ни одного) благодеяний Его. Он
прощает все (абсолютно каждое) беззакония твои, исце-
ляет все (абсолютно каждый) недуги твои» (Пс. 102:2, 3;
расш. перев).

Представьте себе еще раз человека, которому вы больше все-


го доверяете в жизни. А затем подумайте о том, что Бог намного
больше достоин доверия. Он никогда не нарушает Своих обето-
ваний. Первое преимущество, о котором мы читаем в псалме, что
Бог прощает каждый наш грех. И это еще не все, потому что так-
же нам дана заповедь не забывать ни об одном Его благослове-
нии. Бог, Который не может лгать, говорит: «Я исцелю ࡈ࡛ࡍ ваши
болезни». Он не говорит, что исцелит большинство наших болез-
ней, и даже не 98 процентов из них, но все 100 процентов. Его
исцеление — это часть искупительной работы Иисуса, равно как
и прощение грехов. Исаия предсказал, что Иисус будет страдать
ради нашей духовной и физической свободы:
124 Неотступный

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни;


а мы думали, ࡢ࡜ࡗ Он был поражаем, наказуем и уничижен
Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за без-
закония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ра-
нами Его мы исцелились» (Ис. 53:4, 5).

На иврите слово «скорби» в отрывке из Книги пророка


Исаии звучит «choli». В Симфонии Стронга ему дается опреде-
ление «болезнь, горе, немощь». Известный библейский ученый
и автор книг Генри Тайер дал следующее определение: «несча-
стья, болезни, горе, немощь, физические недостатки». В Ветхом
Завете это слово встречается двадцать четыре раза, двадцать один
раз оно употребляется в значении «болезни и немощи». Думаю,
вполне понятно, что слово «choli» можно без ущерба смыслу за-
менить на «болезни и немощи».
Расширенный перевод Библии поддерживает этот вывод:
«Несомненно, Он понес наши горести (болезни, слабости, рас-
стройства)… Ранами (то, что причинило ранения) Его мы исце-
лились и стали здоровыми» (Ис. 53:4, 5). Новый английский пе-
ревод передает это так: «Он поднял наши немощи… Потому что
Его ранами мы исцелились».
Не случайно и псалмопевец, и пророк Исаия говорят о проще-
нии грехов и исцелении от всех болезней в одном предложении.
И то и другое принадлежит одному пакету искупления, который
Иисус дал нам даром благодаря жертве на Голгофе.
Вы не найдете нигде в Евангелиях, чтобы кто-нибудь пришел
к Иисусу за исцелением и получил отказ. Иисус ни разу не сказал:
«Ты должен мириться с этой болезнью, потому что Мой Отец
учит тебя через нее». Хотя я слышал, как некоторые верующие
и учителя говорят подобные слова. Давайте рассуждать логи-
чески: почему вдруг Иисус сейчас изменился? Нам сказано, что
Он тот же вчера, сегодня и вовеки (см. Евр. 13:8). Он никогда бы
не отвернулся от нас, как никогда ни от кого не отворачивался
во время Своей земной жизни. Кроме того, если вы верите, что
Кто стоит за страданиями? 125

Бог хочет вас чему-то научить через вашу болезнь, тогда зачем вы
обращаетесь к врачу за лекарством? Зачем бороться против того,
чему Бог пытается вас научить? Понимаете, насколько нелогично
могут выглядеть эти мысли?
В книге Деяния также не упоминается ни об одном человеке,
который искал бы исцеления и верил, что Бог может исцелить,
но получил отказ. Не было такого случая, чтобы апостолы сказа-
ли: «Мы не знаем, Божья ли это воля исцелить вас, будем наде-
яться, что Он сможет». Наоборот, исцеление происходило все-
гда, никому в нем не было отказано, как написано в Книге про-
рока Исаии (53) и Псалме (103), исцеление является большой
частью искупления Иисуса точно так же, как и прощение грехов.
Если отбросить одно, значит надо отбросить и другое!
Сегодня все так же. Любые болезни, немощи или физические
недостатки попадают под категорию украсть, убить и погубить.
Это испытания, против которых мы можем восстать, зная, что
были освобождены через жертву Иисуса на Голгофе. Они, ко-
нечно, не Божья воля для нашей жизни. Искупительный пакет
Иисуса останется твердым и нетронутым! Вот почему Павел пи-
шет: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух
и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в при-
шествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23). Он добав-
ляет ࡜ࡍࡔࡗ к нашей душе и духу, показывая, что Бог желает, чтобы
наше тело было здоровым и функционировало так, как Он его со-
творил. Не меньше Он хочет, чтобы дух и душа были здоровыми.
Могу себе представить, как некоторые из вас думают: «Да,
но я знаю человека, который верил, что Бог исцелит его, и умер».
Хотелось бы задать вам вопрос: наша вера в Бога основывается
на чужом опыте или на Его вечном Слове? Вы должны утвердить
это в своем разуме и в сердце. Павел пишет: «Ибо что же? если
некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли вер-
ность Божию? Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как на-
писано: „Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем“»
(Рим. 3:3, 4).
126 Неотступный

Другими словами, вы не знаете наверняка, действительно ли


умерший человек в своем сердце твердо верил в Бога. Возможно,
он неоднократно исповедовал свою веру в Божье исцеление, но,
может быть, это было только прикрытием его страха не исцелить-
ся. Истинная вера не сомневается в Божьем обетовании в своем
сердце. Человек может говорить одно, будучи убежден в правиль-
ности своего разума, а сердцем верить в совершенно иное.
Итак, как же мы можем полагаться на опыт других людей, про-
тивоположный тому, о чем говорит Писание, — при этом не осу-
ждая? Например, если член семьи или друг рано уходит из жиз-
ни по причине болезни? Я придумал подходящий способ объяс-
нения такого развития событий: Писание учит, что мы должны
участвовать в забеге. В забегах каждый участник бежит по сво-
ей дорожке. Если опыт другого человека не основан на фунда-
ментальных истинах Писания, тогда оставьте его на его дорож-
ке и не пытайтесь тащить на свою. Это останется только между
вами и Богом, милостивым и праведным Судьей. Тогда ваша вера
не будет слабеть. Однако если свидетельство человека основано
на вечном Слове Божьем, тогда возьмите его на свою дорожку
и пусть оно усилит вас.
Всем своим естеством вы должны принять и укоренить внут-
ри себя все, что Бог говорит, тогда вы сможете получить Его обе-
тование. Как только вы это сделаете, тогда вы станете неотступ-
ным в духе, точно так же, как человек по имени Вартимей.
Иисус выходил из Иерихона со Своими учениками в окру-
жении огромной толпы людей. У дороги сидел слепой по имени
Вартимей. Когда он услышал, что мимо проходит Иисус, он на-
чал громко звать Учителя. Все люди вокруг стали кричать на него,
заставляя его замолчать и не беспокоить Иисуса. Он кричал еще
громче! У этого человека основание для веры было не только
в уме, но и в сердце. Если бы Вартимей не поверил всем сердцем,
что Бог хочет его исцелить, он бы не стал так настойчиво звать
Иисуса, особенно после того, как все вокруг пытались заставить
его молчать. Он мог бы успокоиться и убедить себя, что ошибся,
Кто стоит за страданиями? 127

и подумать: «Если Иисус не подходит ко мне и не исцеляет меня,


значит, Бог хочет, чтобы я оставался слепым». Но Вартимей
не купился на эту ложь, он продолжал кричать, не сдаваясь. Про-
чтите, что произошло дальше: Иисус остановился (Мк. 10:49).
Насколько же удивительно! Иисус отправился в Иерусалим,
чтобы исполнить то, для чего был послан, Он был сосредоточен
на Своем задании. Множество людей окружали Его и, конечно,
у многих из них были физические нужды. Он не останавливал-
ся из-за них и не отвлекался от Своей миссии ни на секунду. Од-
нако этот слепой человек звал Иисуса и не думал молчать. Ни-
какая опасность, никакие запугивания не заставили его замол-
чать. Из-за звуков его голоса, а не из-за молчания других людей
Иисус остановился и попросил учеников привести этого слепого
к Нему. Тогда ученики сказали Вартимею: «Не бойся, вставай,
зовет тебя» (Мк. 10:49).
Очевидно, что люди, окружающие Вартимея, не стремились
помочь ему. На самом деле скорее наоборот, они даже препятст-
вовали ему. Это не остановило его. Вартимею невозможно было
помешать верить. Он сбросил с себя одежду попрошайки, вско-
чил на ноги, и ученики отвели его к Иисусу.
Тогда Учитель спросил: «Что ты хочешь, чтобы Я сделал для
тебя?»
Это что — серьезно? Что за вопрос? У слепого человека, ко-
торого надо было водить за руку, потому что он не видел дороги,
спрашивают, что ему нужно? Ведь и так ясно. Почему же Иисус
задает такой вопрос? Или Он не понимает, какая нужда может
быть у попрошайки? Издевался ли Иисус над ним? Конечно нет!
Учитель хотел видеть доказательство веры Вартимея.
Если бы Вартимей сказал: «Я знаю, что просить зрения — это
слишком смело, поэтому я просто прошу исцелить меня от голов-
ной боли, которая мучает меня эти два дня», именно такое исце-
ление он получил бы. Мы знаем, что это правда, потому что как
только у Вартимея открылись глаза и он стал видеть, Иисус ска-
зал ему: «Иди. Вера твоя исцелила тебя».
128 Неотступный

Евангелист Марк ничего не написал о толпе людей, не приняв-


ших исцеления, он уделил особое внимание одному человеку, кото-
рый принял исцеление. Никому не позволяйте отвлечь вас от своего
исцеления и от своей твердой веры. Прочтите еще раз вниматель-
но: «Не критикуйте и не судите тех, кто не получил восполнения
своей нужды от Бога, не допускайте, чтобы их история поселила
в вашем сердце мысли о невозможности получения чуда». Павел
пишет: «Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность
их уничтожит ли верность Божию? Никак» (Рим. 3:3, 4). Единст-
венное доказательство, которое мы можем впустить в свое серд-
це, — свидетельства людей, которые подтверждают Слово Божье.

СКУДОСТЬ И НИЩЕТА

Дает ли благодать силу властвовать над бедностью, скудостью


и нищетой?
По какой-то причине многие люди верят, что благочестие
означает отказ от многих вещей. В крайних случаях некоторые
люди даже клянутся жить в бедности ради своего служения Богу.
Такое мышление мгновенно исчезает, как только мы открываем
Послание к Филиппийцам (4:19), где Павел убеждает своих хри-
стианских друзей: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу,
по богатству Своему в славе, Христом Иисусом».
Если вы прочтете этот стих в контексте, вы увидите, что Павел
обращается к верующим, говоря конкретно о финансах. Наши
нужды ࡆ࡞ࡋ࡞࡜ восполнены — в соответствии не с тем, как обстоят
дела в экономике или на бирже, а по богатству Бога в славе. Уди-
вительно, потому что у Него есть несметные богатства — неог-
раниченный запас! На основании данного обещания можно быть
полностью уверенным в том, что Божья воля для нас, чтобы мы
ни в чем не нуждались. Псалмопевец пишет: «Бойтесь Господа,
святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его» (Пс. 33:10). Ску-
дость и нищета — это жизнь не во всей ее полноте, поэтому они
не могут быть Божьей волей для вашей жизни.
Кто стоит за страданиями? 129

Писание говорит, что доброе имя лучше большого богатства


и даже лучше драгоценного Божьего помазания (см. Притч.
22:1; Еккл. 7:1). Если мы не можем оплатить свои счета, мы при-
обретаем плохое имя. Вы представляете себе, как проповедовать
об Иисусе своему арендодателю, когда вы не состоянии оплатить
свою арендную плату? Станет ли он слушать вас, если ваша жизнь
свидетельствует о том, что вы не способны сдержать свое обеща-
ние и вовремя оплачивать аренду? Однако если ваш арендодатель
увидит, насколько сильно Бог обеспечивает вас, так что однаж-
ды вы попрощаетесь с ним, потому что Бог позволит вам купить
дом и больше не платить ему за аренду, насколько же сильнее это
свидетельство будет для неверующего? Слово Божье говорит:
«Будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать
взаймы» (Втор. 28:12). Какое потрясающее свидетельство, когда
мы свободны от долга, — не надо платить никаких кредитов, мы
«даем взаймы народам», когда делимся изобилием в своей жизни
и жертвуем на работу Евангелия!
Из этих мест Писания видно, что желание Бога заключается
в том, чтобы дать нам больше, чем просто восполнить наши нуж-
ды. Очевидно, Он хочет видеть, как мы процветаем. Послушайте,
что написано о Его воле в молитве апостола Иоанна: «Возлюб-
ленный! молюсь, чтобы ࡆࡗࡔࡧࡣࡍࡈ࡛ࡍࡉࡗ ты здравствовал и преуспе-
вал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Ин. 2, перев. с англ.,
курсив автора).
Вы заметили слова, выделенные курсивом, — ࡆࡗࡔࡧࡣࡍ ࡈ࡛ࡍࡉࡗ
Больше всего Бог желает, чтобы вы, Его дитя, преуспевали и были
здоровыми и крепкими. Я повторю еще раз: ࡆࡗࡔࡧࡣࡍࡈ࡛ࡍࡉࡗࠒࡗࡔࡧࡣࡍ
ࡈ࡛ࡍࡉࡗࡘ࡚ࡗࡢࡍࡉࡗà Если бы молитва апостола не была Божьей волей,
тогда ее не было бы в Писании. Бог никогда не преувеличива-
ет. Он не может преувеличивать, тогда это была бы ложь, а Бог
не может лгать. Итак, друзья мои, можете не сомневаться: Божья
воля для вас, более всего прочего, чтобы вы процветали и были
здоровы! Потрясающе!
130 Неотступный

Что такое преуспевание? Это значит иметь больше чем до-


статочно, чтобы восполнять не только свои нужды, но также
и нужды тех, кто находится под вашим влиянием. Другими сло-
вами, деньги никогда не должны быть препятствием для вас, ко-
гда вы не можете идти к людям, к которым вас призвал Бог, что-
бы касаться их во имя Его. Не поэтому ли Слово Божье говорит:
«но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу
приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой,
который Он клятвою утвердил отцам твоим» (Втор. 8:18)?
Бог не против того, чтобы у нас были деньги. Он против того,
чтобы мы были в плену у денег. Не деньги корень всех зол, а лю-
бовь к ним. Божья воля в том, чтобы вы процветали в каждой
сфере своей жизни, в том числе и финансово.

Многие незрелые или недавно покаявшиеся верующие сражают-


ся во многих из тех сфер жизни, которые мы рассмотрели. Одна-
ко как только мы утвердимся в истине, что Бог не придумывает
стыд, вину, осуждение, болезни, немощи, физические недостатки,
скудость и нищету, тогда нам станет легче различать атаки врага
в других сферах. Сейчас мы поставлены, чтобы сражаться в жиз-
ни по-настоящему, вести битву ради приобретения Царства.
Твердо держите это в своем сердце, когда идете в сражение.
Если противостояние попадает под категорию кражи, смерти
или разрушения, тогда оно ничего общего с Богом не имеет. Оно
приходит от сатаны, который желает уничтожить вас, погубить,
поглотить. Мы с вами должны неотступно сражаться, чтобы уви-
деть Царство Божье на земле, как на небе.
8

ВООРУЖИТЕСЬ
Итак, как Христос пострадал за нас плотью, то и вы вооружитесь
тою же мыслью; ибо страдающий плотью перестает грешить.
1 П етра 1:4

П
редставьте себе государство, которое отправляет свои
войска на войну, не обеспечив его ни пулями, ни ружья-
ми, ни пушками, ни бомбами, ни танками, ни самолетами,
ни даже ножами. Каково же придется этому войску на войне? Как
ему победить? Какие потери оно понесет? И выживет ли вооб-
ще? Предполагаю, что большая часть людей будет убита, а осталь-
ные станут военнопленными.
Я лишь только предполагаю, потому что в жизни своей не слы-
шал ничего подобного. Как бы бессмысленно это ни звучало,
воин без оружия не очень отличается от христианина, «не во-
оруженного для страданий». Печально, но большинство из нас
не вооружены. Когда нас настигают неожиданные скорби и стра-
дания, мы теряем бдительность и впадаем в состояние шока, за-
стигнутые врасплох, мы застываем от изумления и неожиданно-
сти. В результате мы способны лишь только реагировать, но ни-
как не действуем.
В своем письме Петр под вдохновением Духа Святого увеще-
вает нас вооружиться, чтобы страдать точно так же, как страдал
Иисус. Как страдал Иисус? Впадал ли Он в грех? Нет! Он про-
тивостоял греху. Страдал ли Он от болезней и немощей? Нет!
Вероятно, Ему приходилось противостоять им. Ощущал ли Он
недостаток денег, когда надо было платить по счетам и выполнять
132 Неотступный

Свою миссию до конца? Нет, хотя я уверен, что Ему тоже необ-
ходимо было верить, что Бог обеспечит все Его нужды. Иисус
был испытан по всем пунктам, хотя ни разу ни один удар врага
не сломил Его. Нам велено жить, как Он, поэтому мы тоже долж-
ны оставаться несокрушимыми под ударами дьявола.
Если прочитать письмо Петра более внимательно, мы увидим,
что Иисус подвергался особому страданию, а именно из-за отно-
шения людей, особенно коррумпированных политических и ре-
лигиозных лидеров Его времени. Я верю, что этот наивысший
уровень страданий должен пройти каждый человек, чтобы войти
в Царство.
Несправедливое отношение людей очень сильно испытывал
на себе и апостол Павел. Его побивали камнями, пять раз ему
дали тридцать девять ударов, три раза били палками, он посто-
янно был в опасности среди своих же соотечественников, сре-
ди язычников и лжебратьев. На него клеветали, о нем лгали, на-
смехались, унижали, над ним издевались и обвиняли в тех пре-
ступлениях, которых он не совершал. Павел воодушевляет нас:
«Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут
гонимы» (2 Тим. 3:12).
Если вы живете так же, как живет мир, гонения вас не коснут-
ся. Виртуально вы будете пленным на войне. Вы находитесь во вра-
жеском лагере для военнопленных. Вы не эффективны для Цар-
ства, не способны приносить славу Богу. Только солдаты в огне
свободны и способны сражаться
за вражескую территорию.
Если вы живете так же, как
Мы живем в мире, противопо-
живет мир, гонения вас
ложном и даже враждебном Царст-
не коснутся. Виртуально
ву Божьему. Поток системы этого
вы будете пленным
мира полностью противоположен
на войне.
потоку Божьего Духа. Поэтому
если вы по-настоящему живете для
Господа, вы ࡆ࡞ࡋࡍ࡜ࡍ страдать от скорбей, опасностей и гонений.
Это часть нашей рабочей инструкции.
Вооружитесь 133

Дорогие друзья, будь то список испытаний, перечисленный


в предыдущей главе, или естественные трудные обстоятельства,
или враждебность со стороны людей, организаций или предпри-
ятий в системе этого мира, но вы ࡆ࡞ࡋࡍ࡜ࡍ࡛࡜࡚ࡅࡋࡅ࡜ࡧࡗ࡜ࡘ࡚ࡗ࡜ࡑࡈࡗ!
࡛࡜ࡗࡪࡖࡑࡪࡈࡈࡅࡣࡍࡒࡎࡑࡐࡖࡑࡈࡗࠨ࡚ࡑ࡛࡜ࡍ. Поэтому, как говорит Петр,
вы должны подготовиться. Вы должны, как он пишет, «воору-
житься».

ВООРУЖЕННЫЙ И НЕВООРУЖЕННЫЙ

Давайте рассмотрим два примера неожиданных опасностей


и трудных обстоятельств в жизни человека, они помогут нам
лучше понять, что значит, когда человек вооружен и когда не во-
оружен. Представим, что раз в год летчик коммерческих авиа-
компаний отправляется на повторную стажировку. Большая ее
часть проходит на высокотехнологичном тренажере, специально
разработанном устройстве со сложной компьютерной системой,
с точной копией кабины пилота и со всей панелью управления са-
молетом. Это имитационная модель, с помощью которой летчи-
ки могут полностью погрузиться в реальность. Она вся смонти-
рована на подвижной платформе, которая совершает движения,
точно реагируя на действия летчика и на внешние погодные фак-
торы. Другими словами, находясь там, невозможно понять, где
ты находишься, в реальном самолете или в тренажере.
Инструкторы, управляющие тренажером, задают разные ус-
ловия, то есть испытания (греч. thlipsis), летчику, потому что
имитационное устройство может воссоздавать любые летные
условия и аварийные ситуации. Пилотам искусственно задают
сильную турбулентность, сдвиг ветра, экстремальные погодные
условия, потерю двигателя или его мощности, неисправный ме-
ханизм посадки самолета и многие другие аварийные ситуации.
Смысл в том, что если летчики постоянно и успешно будут тре-
нироваться проходить все эти неожиданные испытания полета
во время стажировки, тогда они будут подготовлены к кризисам
134 Неотступный

в реальной ситуации. Они будут знать, как справиться с ними.


Многих катастроф удалось избежать благодаря таким трениро-
вочным центрам, в которых летчики научились определять ава-
рийные ситуации и справляться с ними.
Я помню, как однажды 9 сентября 2001 года произошло кру-
шение самолета. Это был небольшой пассажирский самолет, в ко-
тором не было стандартной двери в кабине пилотов, как мы ви-
дим сейчас. Вскоре после катастрофы был обнаружен и исследо-
ван черный ящик. Поскольку двери, отделяющей пассажирский
салон от кабины пилотов, не было, эксперты могли проследить
и реакцию летчиков, и реакцию пассажиров. Пассажиры начали
истерично кричать, когда самолет стал падать. Однако летчики
вели себя уверенно, сохраняя самоконтроль и пытаясь опреде-
лить неисправности и устранить их причины. Они действовали
не из страха, а согласно тренировке, которую прошли на тре-
нажерах. Командир корабля отдавал приказы, а его помощник
в точности исполнял их. Они действовали слаженно до самого
конца. Пилоты были вооружены и подготовлены к неожиданным
ситуациям, а пассажиры были не вооружены, поэтому они вели
себя совсем по-другому. Пилоты действовали с целью, а пассажи-
ры могли только реагировать в страхе.
Однажды я летел на частном самолете на высоте 11 900 метров,
и вдруг уплотнение двери разорвалось. Сжатый воздух настолько
громко выходил из кабины, что казалось, будто гудит аэродина-
мическая труба. Я был застигнут врасплох и не знал, что делать.
Честное слово, изо всех сил я старался не поддаваться страху, ко-
торый сильно сдавил мне грудь. Я страстно молился. К счастью,
командир самолета оказался летчиком-испытателем военно-мор-
ского флота, у которого были тысячи часов летного опыта и прак-
тика в различных аварийных ситуациях. В тот момент, когда разо-
рвалось уплотнение двери, он со своим помощником мгновенно
приступили к действиям. Они сразу же обнаружили причину не-
исправности, надели кислородные маски и достали мою маску. Без
кислорода они не смогли бы завершить начатое дело.
Вооружитесь 135

Затем старший пилот приступил к снижению высоты, одно-


временно отдавая приказы второму пилоту. На протяжении
всей аварийной ситуации он сохранял спокойствие, уверенность
и твердость характера. Благодаря тренировке его действия были
максимально отточены. Я знал, что мы могли оказаться в серь-
езной беде, но, глядя на поведение пилота, его умелые действия,
трудно было представить всю грозящую нам опасность. В его по-
ведении я не заметил ни тени страха. Он действовал четко, авто-
матически и быстро, сохраняя контроль.
Командир корабля снизил самолет до высоты 3700 метров
меньше чем за пять минут, мы устремились вниз на скорости 1800–
2400 метров в секунду. Очень быстро мы приземлились. Когда
опасность миновала, мне стало ясно, что мой пилот был вооружен,
а я нет! Его тренировка и опыт научили его справляться с аварий-
ными ситуациями, позволив ему управлять во время опасности.
Об этом написано в Первом послании Петра (4:1). Мы долж-
ны быть вооружены перед духовными конфликтами, так же как
бывший летчик-испытатель военно-морского флота был воору-
жен и подготовлен к неожиданным аварийным ситуациям. Я хо-
тел бы, чтобы эта книга «Неотступный» стала тренажером, ко-
торый подготовит вас к испытаниям и трудностям, которые не-
пременно возникнут на вашем пути, пока вы следуете за своей
судьбой во Христе и царствуете в жизни.

СКОРБИ ПРИДУТ

Чтобы вооружиться, нам в первую очередь важно знать, что


скорби неизбежны. «В мире будете иметь скорбь», — говорит
Иисус в Евангелии от Иоанна (16:33). Он не говорит: «может
быть», но говорит: «будете иметь». Павел предупреждает нас:
«Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие»
(Деян. 14:22). В одном из своих писем он пишет: «Чтобы никто
не поколебался в скорбях сих: ибо вы сами знаете, что так нам су-
ждено» (1 Фес. 3:3).
136 Неотступный

Нам суждены трудности, точно так же, как солдату на войне.


Ни один великий воин не идет в сражение, чтобы проиграть. Хо-
роший солдат настроится на победу и устремится в битву, невзи-
рая на испытания, трудности и страдания, ради того чтобы по-
бедить. Мы с вами на войне. Может быть, вы думали, что ваша
жизнь станет спокойнее, когда примете спасение?
Очень расстраиваюсь, когда слышу, как новоспасенным хри-
стианам обещают спокойную беззаботную жизнь, — это утопия.
Скорее всего, эти служители или верующие, которые говорят но-
вообращенным христианам всякую чепуху, сами не спасены по-
настоящему, или их больше интересует, как бы уладить «дело»
о спасении и не думать о благосостоянии души новообращенно-
го. Интересно, эти «учителя» размышляли когда-нибудь о словах
Иисуса в притче о сеятеле, когда Он говорит, что как только Сло-
во сеется в сердце человека, настает скорбь или гонение за него
(см. Мк. 4:17). В «Новом живом переводе» говорится: «У них
возникают проблемы или начинаются гонения, из-за того что они
верят слову». Важно говорить прямо, как Иисус всегда говорил.
Если вы верите Слову Божьему, вас ждут проблемы, испытания,
трудности и гонения. Можете в этом не сомневаться.
Если вы недавно стали верующим и не успели убедиться
в этом на собственном опыте, тогда разрешите мне быть пер-
вым, кто скажет вам правду: «Вас ожидают такие битвы, в каких
вы никогда раньше не участвовали». Однако есть благая весть:
они не для того, чтобы проиграть. Совсем нет! Вы много проиг-
рывали в своей жизни до спасения, но теперь в вас пребывают
Дух Святой и бесконечная благодать Божья, у вас есть авторитет
и власть над любыми испытаниями на вашем пути.

ПЕРЕД ВАМИ НЕТ НИЧЕГО НОВОГО

Второе, о чем мы должны знать, чтобы «вооружиться» для бит-


вы: нет ничего нового под солнцем. Вы никогда не столкнетесь
с такими трудностями, которые никогда не встречались в жизни
Вооружитесь 137

других людей, особенно в жизни Иисуса, потому что, как пишет


Павел, Он был испытан во всем:

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое;


и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми
сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы
вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).

Кто-то уже сталкивался с такими испытаниями, какие встреча-


ются на вашем пути, и они прошли их. Можете быть в этом абсо-
лютно уверены! Данный стих также обещает нам, что мы никогда
не столкнемся с испытанием или искушением, которое нам
не по силам, которое мы не сможем преодолеть. Бог не допустит.
Оставьте всякий страх, что не сможете преодолеть или пройти
какие-то трудности и скорби. Ваш
небесный Отец не позволит таким
испытаниям прийти в вашу жизнь. Кто-то уже сталкивался
Он остановит их. с такими испытаниями,
В переводе «Современная ан- какие встречаются
глийская версия» говорится: «Бог на вашем пути, и они
держит Свое обещание. Он не по- прошли их.
зволит, чтобы вы были испытаны
сверх сил и способности остаться
твердым». Вот чудесная успокаивающая истина: ࡞ ࡋࡧࡪࡈࡗࡔࡅ ࡖࡍ࡜
ࡓ ࡈࡅࡕ ࡛ࡈࡗࡆࡗࡋࡖࡗࡉࡗ ࡋࡗ࡛࡜࡞ࡘࡅ. Его атаки должны сначала получить
разрешение у Всемогущего. Ваш небесный Отец никогда не будет
изобретать испытания специально для вас, но иногда допускает
их, чтобы вы могли вкусить победу над врагом и воздать славу
Богу, отстояв Его Царство. Один из сильных уважаемых лидеров
первой Церкви по имени Тертуллиан, живший в 160–230 годах
нашей эры, прокомментировал эти слова таким образом:

«Бог действовал в соответствии со Своими благими замы-


слами. Он отсрочил уничтожение дьявола по той же причи-
138 Неотступный

не, по которой отложил полное восстановление человека.


Он позволил развернуться конфликту, в то время как че-
ловек мог бы сокрушить врага той же свободой собствен-
ной воли, из-за которой он подчинился сатане… [человек
обретает способность] достойно восстановить свое спа-
сение победой. Таким образом, дьявол получает еще более
позорное наказание, будучи поражаем тем, кого он когда-то
погубил. Именно в этом благость Божья открывается еще
больше»*.

Бог дает нам привилегию выбора, чтобы мы сами решили по-


бить врага и в каком-то смысле «свести с ним счеты» за все гре-
хи и неудачи, которые мы совершали в жизни до спасения. А Бог
получает всю славу. Враг уже не может больше издеваться над че-
ловечеством, творением рук Божьих. Он насмехался и издевался
над человеком после грехопадения Адама в Эдемском саду, но за-
тем пришел Иисус и подверг его позору прямо на его террито-
рии. Теперь Бог дает нам привилегию покончить с издевательст-
вами и насмешками дьявола.
Павел пишет: «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и вос-
полняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его,
которое есть Церковь» (Кол. 1:24). Если читать эти слова, не по-
нимая, о чем они, тогда можно ошибочно подумать, что Павел пи-
шет о том, что страданий Иисуса недостаточно для завершения
нашего искупления. Многие христиане обходят стороной это ме-
сто Писания и не размышляют над ним. (На самом деле вы были
бы очень удивлены, узнав, как много образованных служителей
и просто верующих даже не знают о существовании этого места
Писания.)
Но не об этом пишет Павел. В данном случае он говорит
о привилегии, данной нам, чтобы закончить дело, необходимое
для распространения Царства до краев земли. Враг сопротивля-
* !"#$%&'(&)*+,-.&/0&!$,.$-1"+2&-3&4"+52&67+$8.$"1&)*5$*38(&9*":-%2;&<0=&
>*1%+$,?8-1;&@AABC(
Вооружитесь 139

ется и яростно мстит, принося страдания в нашу жизнь, но это


страдания победителя. Иисус сказал: «Врата ада не одолеют ее».
Он говорит о Своей Церкви (см. Мф. 16:18). Это война. Мы вы-
шли в военный поход, и мы должны победить благодатью Божьей,
которая наделяет нас силой и властью. Ад не остановит и не по-
разит, у нас есть для этого Слово Божье!
Помните, что нет таких страданий и испытаний, которые бы
не проходил кто-нибудь другой на своем христианском пути,
даже Сам Христос уже прошел эти испытания и победил. Петр
ободряет нас: «Противостойте ему твердою верою, зная, что
такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире»
(1 Пет. 5:9). Страдания, о которых он говорит, неизбежны для
тех, кто живет такой жизнью, какой хочет Бог, и когда мы твердо
встанем в силе Его благодати, мы будем одерживать победы.

У ВАС НЕТ ПРИЧИН ПРОИГРЫВАТЬ

Мы подошли к третьему важному пункту «вооружения». Нам


очень важно знать, что у нас нет причин проигрывать. Прочтите
внимательно, что говорит Иисус, не пренебрегайте Его словами.
Пейте их, размышляйте над ними:

«Послушайте! Я дал вам власть… побеждать всю силу вра-


жью, и ничто не повредит вам» (Лк. 10:19, совр. перев.).

Как много сокрыто в этом стихе! Во-первых, посмотрите, как


страстно Иисус говорит, призывая нас ࡛ࡔ࡞ࡣࡅ࡜ࡧà После слова
«послушайте» стоит восклицательный знак. Если переводчики
Библии ставят восклицательный знак после высказывания Иису-
са, значит, мы должны обратить особое внимание. В этих словах
особый смысл.
Затем Он говорит, что нам дана была власть, не просто над ка-
кой-то силой и не над большей частью силы, но над ࡈ࡛ࡍࡒ силой
врага. Власть на 100 процентов. У вас не только есть власть над
140 Неотступный

всей 100-процентной вражьей силой, но у вас есть гораздо боль-


ше власти, чем у всех сил тьмы с самим сатаной, вместе взятых.
В другом переводе Библии написано: «даю вам власть… над всей
силой вражьей». Эти слова созвучны с молитвой Павла, в кото-
рой он говорит, что мы должны знать «как безмерно величие мо-
гущества Его в нас, верующих», что наша власть «превыше вся-
кого начальства и власти, и силы, и господства, и всякого имени,
именуемого не только в сем веке, но и в будущем» (Еф. 1:19-21).
Не просто выше, а намного выше.
Кроме того, что у нас есть сила и власть, намного превосходя-
щие любую силу и власть, важно добавить еще одно место Писа-
ния, данное нам: «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто
в вас, больше того, кто в мире» (Ин. 4:4). Все злые духи — это
духи антихриста, именно они вызывают скорби. Мы уже победи-
ли их, потому что Тот, Кто подверг их позору, — это Тот, Кто
живет внутри нас и наделяет нас властью.
В Евангелии от Луки (10:19) написано: «Ничто не повредит
нам». Нет такой злой силы, которая могла бы навредить нам. Нет
такой битвы, которую нам было бы суждено проиграть. Если вы
сражаетесь, сражайтесь неотступно тем оружием, которое Бог
дал вам, и тогда вы ࡈ࡛ࡍࡉࡋࡅ будете на высоте. Так говорит Его Сло-
во: «Но благодарение Богу, Который ࡈ࡛ࡍࡉࡋࡅ дает нам торжество-
вать во Христе» (2 Кор. 2:14; курсив автора).
Если мы будем слушать Бога, Он даст нам торжествовать в лю-
бой ситуации, в любой битве. То, что обещает Иисус, подтвер-
ждает Иоанн:

«Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия


есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:14).

Наша вера победила все, что мир может подбросить нам. Пом-
ните, сатана есть «князь этого мира». Мы победили все, что он
пытается нам подбросить, потому что Бог уже все сделал ради на-
шего торжества.
Вооружитесь 141

По словам Иоанна, наша вера ставит мир на колени. Почему


вера? Верой мы получаем доступ к благодати (силе), необходи-
мой нам для торжества. Мы прочли, как мы должны царствовать
в жизни посредством благодати Божьей. Однако эта благодать,
несмотря на то, что дана нам даром, может остаться недоступ-
ной для нас, пока мы не начнем верить (пока у нас не будет веры),
потому что вера — это трубопровод, приносящий Его благодать
(силу и власть) в любую ситуацию, в которой нам нужна победа.
Павел говорит: «Через Которого верою и получили мы доступ
к той благодати, в которой стоим» (Рим. 5:2).
Благодать Божья дается даром, она доступна всем Его детям,
но если мы не будем верить (иметь веру) в «слово Его благодати»,
это то же самое, если совсем не иметь благодати. Помните, что
сказал Павел лидерам и верующим, которых он не надеялся боль-
ше увидеть: «И ныне предаю вас, братия, Богу и ࡛ࡔࡗࡈ࡞ࡆࡔࡅࡉࡗࡋࡅ࡜ࡑ
ࠗࡉࡗ, могущему назидать ࡈࡅ࡛ более и дать вам наследие со всеми
освященными» (Деян. 20:32). Он показал, что даст им наследие,
чтобы править в жизни ради славы Божьей: слово благодати Его.

БЛАГОДАТИДОСТАТОЧНО,
ЧТОБЫ ВЫИГРАТЬ ЛЮБУЮ БИТВУ

Переходим к четвертой важной истине о «вооружении»: Бо-


жьей благодати с лихвой достаточно, чтобы править над любой
опасностью и любым испытанием, возникающим на нашем пути.
Мы видим эту истину в личной борьбе Павла. Его убеждения
и откровения наносили большой ущерб царству тьмы. Исти-
ны, вдохновленные Духом Святым, очень обогатили верующих
не только его поколения, но и всех последующих. Позднее Павел
пишет:

«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью открове-


ний, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня,
чтобы я не превозносился» (2 Кор. 12:7).
142 Неотступный

Благодаря особенной ситуации, в которой оказался Павел, се-


годня среди учителей Библии возникают разногласия по поводу
этого места Писания. Но если честно, их не должно быть. Давай-
те разберемся, чтобы у нас не осталось недопонимания.
Во-первых, кто дал Павлу «жало в плоть»? Мы знаем наверня-
ка, что не Бог, потому что написано: «Не обманывайтесь, братия
мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершен-
ный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения
и ни тени перемены» (Иак. 1:16, 17). Мы обманываемся, если ду-
маем, что от Бога может исходить что-то другое, помимо добрых
и совершенных даров. Ангел сатаны не может быть добрым, и уж
тем более не может быть совершенным. Кто-нибудь из вас возра-
зит: «Но в каком-то смысле он был добром для Павла, потому что
удерживал его от гордости». Апостол Иаков отметает эту ошибоч-
ную мысль: «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого».
Прочтите внимательно слова Иакова: «Бог не искушается
злом» (англ: «Бог никому не делает зла». — ࡚ࠢࡑࡕࡘࡍ࡚ࡍࡈ). Бог
никак не мог послать ангела сатаны, иначе это означало бы, что
Он испытывает Павла злом и лжет через слова Иакова. А Бог
не может лгать. Поэтому, несомненно, мы можем предположить,
что «жало» не от Бога.
Во-вторых, что за жало было у Павла в плоти? Некоторые учи-
теля говорят, что это была болезнь, проблемы с глазами или еще
какая-то немощь в теле. Они делают такие вывод из его дальней-
ших слов:

«Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.


Но ࠔࡗ࡛ࡘࡗࡋࡧ сказал мне: „довольно для тебя благодати Моей,
ибо сила Моя совершается в ࡖࡍࡕࡗࡤࡑ“. И потому я гораздо
охотнее буду хвалиться своими ࡖࡍࡕࡗࡤࡅࡕࡑ, чтобы обитала
во мне сила Христова» (2 Кор. 12:8, 9; курсив автора).

Я выделил в этих стихах слова: «немощи» (в английском пе-


реводе: слабости и немощи. — ࡚ࠢࡑࡕ ࡘࡍ࡚ࡍࡈ.). Сначала рассмо-
Вооружитесь 143

трим второе слово. Сбитые с толку учителя считают жало в плоть


у Павла физическим недостатком, потому что он говорит: «буду
хвалиться своими ࡖࡍࡕࡗࡤࡅࡕࡑ». В греческом языке слово «немо-
щи» звучит «астенейя». В Новом Завете оно используется две-
надцать раз. Допустим, в Евангелиях это слово чаще всего ис-
пользуется в значении физической немощи. Однако в большинст-
ве случаев в письмах оно используется в значении человеческой
слабости — невозможности совершить или преодолеть что-то
своими собственными усилиями. В данном случае оно не означа-
ет физическую немощь.
Например, в Послании к Римлянам (8:26): «Также и Дух под-
крепляет нас в ࡖࡍࡕࡗࡤࡅࡠ наших; ибо мы не знаем, о чем молиться,
как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неиз-
реченными». Думаю, можно смело сказать, что не все христиане
имеют физические немощи (болезни). Так что же означает тогда
слово «немощи», которые есть у каждого христианина, в связи
с чем они нуждаются в ходатайственной молитве? Ответ прост:
бывают случаи, когда мы не знаем, как молиться из-за ограниче-
ний нашего человеческого существа.
Например, если бы у моей мамы, которая живет во Флориде,
(а я в Колорадо), произошло что-то серьезное, и она отчаянно
нуждалась бы в моей молитвенной поддержке, но не могла бы
связаться со мной и сообщить о случившемся, я бы в силу сво-
их человеческих ограничений не знал о ее срочной нужде. Дух
Святой помог бы мне в моей слабости, направив меня молиться
за свою маму. Итак, это еще один пример, когда греческое сло-
во «астенейя» не имеет ничего общего с физической немощью,
но относится к естественным человеческим способностям.
В Послании к Евреям (4:15) говорится: «Ибо мы имеем не та-
кого первосвященника, который не может сострадать нам в не-
мощах наших, но Который, подобно ࡖࡅࡕ, искушен во всем, кроме
греха». В значении слова «немощи» в данном случае в греческом
языке употребляется слово «астенейя». Но оно также означает
не физические недостатки, а ограничения человеческих способ-
144 Неотступный

ностей. Иисус добровольно взял на Себя наши человеческие сла-


бости, чтобы отождествить Себя с нашими битвами и эффектив-
но помочь нам Своей благодатью. Очевидно, написанные о Нем
слова «Он был искушен во всем, кроме греха» не относятся
к болезням, а к человеческим слабостям, которые Он доброволь-
но принял во время Своей жизни на земле.
Помня об этом, давайте обратимся к словам Павла, которые
я приведу вновь:

«Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.


Но ࠔࡗ࡛ࡘࡗࡋࡧ сказал мне: „довольно для тебя благодати Моей,
ибо сила Моя совершается в ࡖࡍࡕࡗࡤࡑ“. И потому я гораздо
охотнее буду хвалиться своими ࡖࡍࡕࡗࡤࡅࡕࡑ, чтобы обитала
во мне сила Христова» (2 Кор. 12:8, 9).

Я снова выделил слова «немощи», чтобы показать, что в гре-


ческом языке в их значении используется одно слово «астенейя».
Следовательно, слова Павла можно было бы легко перевести та-
ким образом:

«„Моей благодати достаточно, потому что Моя сила ста-


новится совершенной в человеческой слабости“. Поэтому
я с радостью хвалюсь своими человеческими слабостями,
чтобы сила Христа могла пребывать на мне».

В действительности, этот отрывок в других английских пе-


реводах Библии передается именно так. Например, в переводе
«Современная английская версия» говорится: «„Моя добро-
та — это все, что тебе нужно. Моя сила сильнее всего, когда
ты ࡛ࡔࡅࡆi. Итак, Христос постоянно дает мне силу, я с радостью
буду хвалиться тем, что я ࡛ࡔࡅࡆ».
Мы обманываем себя, если допускаем, что Дух Святой говорит
только о болезнях. Если бы так, тогда было бы написано: «„Моя
сила сильнее всего, когда вы физически больны“. Итак, Христос по-
Вооружитесь 145

стоянно дает мне силу, я с радостью буду хвалиться тем, что я бо-
лен». Не абсурд ли? Удивительно, насколько глупо выглядят наши
предположения, когда мы начинаем тщательно исследовать их.
Ясно также, что Павел не говорит о физических недостатках,
когда мы читаем все письмо в контексте. Павел описывает об-
стоятельства, при которых «ангел сатаны» атакует его:

«От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ࡞ࡋࡅ࡚ࡗࡈ без
одного; три раза меня били палками, однажды камнями по-
бивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день
пробыл во глубине ࡕࡗ࡚࡛ࡓࡗࡒ; много раз ࡆࡦࡔ в путешествиях,
в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опас-
ностях от единоплеменников, в опасностях от язычников,
в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях
на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в из-
нурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте,
на стуже и в наготе… Если должно мне хвалиться, то буду
хвалиться немощью моею» (2 Кор. 11:24-27, 30).

Павел описывает все скорби, доставленные ему ангелом са-


таны, непрерывно изливающим на него свой гнев. Невозможно,
чтобы Павел предотвратил или прекратил все неожиданные труд-
ности и испытания своей способностью. По этой причине он го-
ворит: «Буду хвалиться немощью моей» (в английском переводе
«буду хвалиться слабостью своей». — ࡚ࠢࡑࡕࡘࡍ࡚ࡍࡈ.). Абсолютно
ясно, что слабость или «жало в плоть» в данном случае не име-
ет ничего общего с болезнью глаз или какой-то другой болезнью,
или физическим недостатком.
Для большего доказательства, что немощь Павла не связана
с физическими болезнями, давайте прочтем еще несколько мест
Писания. Данная фраза еще три раза употребляется, и каждый
раз в Ветхом Завете. Все три случая относятся к хананеям, по-
стоянно атаковавшим израильтян. Бог сказал Своему народу:
«Если же вы не прогоните от себя жителей земли, то оставшиеся
146 Неотступный

из них будут ࡜ࡍ࡚ࡖࡅࡕࡑࡋࡔࡪࡉࡔࡅࡐࡈࡅࡣࡑࡠ и иглами для боков ваших


и будут ࡜ࡍ࡛ࡖࡑ࡜ࡧ вас на земле, в которой вы будете жить» (Чис.
33:55). Метафора «терны для глаз», так же как и «жало в плоть»,
символизирует людей, удручающих и мешающих спокойной про-
дуктивной жизни. Эта фраза ни разу не используется в Ветхом
Завете для обозначения болезни или немощи. Павел, специалист
по Писанию, использовал данную фразу в том же значении для
описания притеснений, которые ему повсюду угрожали.

БОЛЬШОЙ СДВИГ ПАРАДИГМЫ

Я думаю, Павел настолько сильно устал от испытаний, скорбей


и препятствий, постоянно возникавших на его пути, что он воз-
звал к Богу, и не однажды, а трижды, с просьбой удалить от него
сатанинское влияние, которое все время преследовало его. Я счи-
таю, что Бог сразу не ответил Павлу, потому что просьба была не-
правильная, Павел словно стучался не в ту дверь. После того как
он воззвал в третий раз, Господь просветил его и дал ему реше-
ние, которое постоянно было внутри него:

«Разве ты еще не понял? Довольно для тебя благодати (не-


заслуженной силы и власти) Моей над всякой силой вра-
жеской. Ибо Моя благодать (сила и власть) — это все, что
тебе нужно, потому что она проявляет мощь во всем, чего
ты не можешь совершить своими человеческими способ-
ностями. Другими словами, чем больше сопротивление,
тем больше ты увидишь проявления Моей благодати (силы
и власти) в своей жизни, если просто будешь верить»
(2 Кор. 12:9, перифраз автора).

Как только Павел понимает, о чем идет речь, происходит что-


то потрясающее. Он переживает сдвиг парадигмы — радикаль-
ный переход от одного мышления к другому. Все его отношение
к постоянному сатанинскому сопротивлению, возникающему
Вооружитесь 147

на его пути, меняется. Он уже больше не просит Бога удалить


препятствия. Наоборот, он с энтузиазмом пишет:

«Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах,


в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немо-
щен, тогда силен» (2 Кор. 12:10).

Теперь он хвалится, словно говоря: «Отныне я наслаждаюсь.


Благодаря своим человеческим слабостям превозмогаю любые
скорби, которые попадаются мне на пути».
Постойте-ка, наслаждаюсь? Как такое возможно? В другом
английском переводе говорится: «Я доволен и радуюсь…» Па-
вел что, сошел с ума? Он что, преувеличивает, лжет или приукра-
шивает? Нет, ни в коем случае, ни один человек, пишущий Писа-
ние под вдохновением Святого Духа, не может ни преувеличи-
вать, ни лгать, ни приукрашивать, потому что Бог не может лгать.
Итак, как же можно радоваться или наслаждаться во времена
трудностей, гонений, скорбей и других испытаний? Ответ прост:
чем больше сопротивление, тем больше требуется силы, чтобы
преодолеть его, следовательно, тем больше победа.
Многие христиане становятся несчастными, когда сталкива-
ются с крайними трудностями. Они стонут при необходимости
сражаться с врагом, когда наступают тяжелые времена. Они пред-
почитают легкую, удобную, бескомпромиссную жизнь. Истина,
которая открылась Павлу, не начертана в их сердцах. Они просто
не понимают, что сопротивление дает возможность великой
силе (благодати) проявиться через них и поднять их на следую-
щий уровень зрелости во Христе. Павел имел похожее отноше-
ние к испытаниям до того, как Бог бросил вызов его мышлению,
но одно слово от Бога изменило всю его парадигму. Он написал
Второе послание к Коринфянам примерно в 56 году нашей эры,
несколько лет спустя было написано письмо к Римлянам. Давайте
посмотрим, как его отношение к скорбям изменилось в этом бо-
лее позднем письме:
148 Неотступный

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или тесно-


та, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или
меч?.. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас»
(Рим. 8:35, 37).

Смакуйте это слово, особенно вторую его часть: «Но все сие
преодолеваем силою Возлюбившего нас».
До того как у Павла произошел сдвиг парадигмы, он умолял
Бога избавить его от скорбей и притеснений. А теперь его по-
слание звучит совсем по-другому: «Божьей благодати больше
чем достаточно не только для того, чтобы проходить испытания,
но и для того, чтобы одерживать наивысшую победу». Теперь
Павел словно говорит: «Давайте! Давайте еще больше сопротив-
ления, чтобы я мог одержать великую победу для Христа». Па-
вел «вооружился» перед страданиями. Он вооружен для борьбы
до победы и готов стать еще лучше и сильнее, чем до сражения.
В заключение следует сказать, что мы «вооружены», когда
наше сердце и разум полны оптимизма перед лицом испытаний,
мы полны оптимизма и до сражения, и после него. Мы можем
встать твердо и решительно, потому что испытания и трудности
для нас больше не препятствия, а возможности!
Апостол Иаков пишет: «Дорогие братья и сестры, когда бы
в вашу жизнь ни пришли трудности, пусть они будут для вас воз-
можностями» (Иак. 1:2; совр. перев.). Мы знаем, что война уже
выиграна во Христе. Нам дана вся власть, и сила небес поддержи-
вает нас. Если мы не будем сдаваться, если мы неотступно, реши-
тельно и непреклонно встанем и будем сражаться, мы всегда будем
на высоте. В этом воля Бога и предназначение для нашей жизни.
В Послании к Римлянам (8:31) Павел твердо заявляет: «Если
Бог за нас, кто против нас?»
9

СИЛЬНЫЕ В БЛАГОДАТИ
Наша брань не против крови и плоти, но против начальств,
против властей, против мироправителей тьмы века сего,
против духов злобы поднебесных.
Ефес я н а м 6:12

К
аждый ребенок Божий находится на войне. А если нет, зна-
чит, мы от этого мира и обманываемся, думая, что принад-
лежим Богу.
Я понимаю, что это очень сильно сказано, и хочу привести вам
пример для наглядности. Предположим, мы живем в Германии
во время правления Адольфа Гитлера. Этот диктатор-тиран ко-
нечной своей целью ставил установление нового порядка исклю-
чительно из нацистских немцев на территории всей континен-
тальной Европы. Он жил в плену своих предрассудков и больше
всего ненавидел евреев. Если бы вы были немцем, умным, здоро-
вым, и никак не пытались бы помешать планам Адольфа Гитлера,
вы могли бы жить спокойно — не бояться, что на вас в любой
момент могут напасть.
Однако если бы вы были евреем, ваша жизнь была бы со-
вершенно иной. Вы постоянно находились бы под угрозой ата-
ки. В любой момент вас могли бы оклеветать, оплевать, избить,
обокрасть: вам надо было бы жить постоянно начеку, чтобы вас
не посадили в тюрьму, не сделали рабом, не пытали и не убили.
Хотели бы вы того или нет, вы были бы на войне. Более изобре-
тательные и проницательные евреи вооружались и делали все
возможное, чтобы избежать тирании Гитлера. Те, кому не уда-
150 Неотступный

валось вооружиться, оказывались в плену в концентрационном


лагере.
Сатана и его приспешники намного хуже Гитлера и его на-
цистского режима. Если вы из лагеря дьявола, тогда вы не угроза
ему. Вам не нужно делать вид, что вы воюете. Иисус сказал лице-
мерным духовным лидерам Своего времени: «Вы от мира сего»
(Ин. 8:23). Затем, чтобы удостовериться, что до них дошли Его
слова, Он прямо говорит: «Ваш отец дьявол» (Ин. 8:44). Хотя
эти лидеры считали, что они служат Всемогущему Богу, на самом
деле они служили тирану-диктатору, правящему в мире.
Если вы действительно от Бога, тогда вы должны быть наче-
ку, потому что мир, в котором вы живете, настроен враждебно
ко всему, что принадлежит Царству Божьему. Иисус сказал такие
слова:

«Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы


не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ࡖࡍࡖࡅࡈࡑࡋࡑ࡜ࡈࡅ࡛
ࡕࡑ࡚» (Ин. 15:19).

Обратите внимание на Его слова «ненавидит вас мир». Ни-


каких шуток в данном утверждении. Если вы от мира, тогда мир
поглотит вас, если вы от Бога, тогда вы столкнетесь с сопротивле-
нием и ненавистью системы этого мира.

ОРУЖИЕ БЛАГОДАТИ

Итак, мы подходим к следующему важному аспекту. Для того


чтобы правильно вооружиться, необходимо точно знать, каким
оружием мы обладаем в Иисусе Христе. Это могущественное
и духовное оружие, как Павел пишет: «Оружия воинствования
нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь:
[ими] ниспровергаем замыслы» (2 Кор. 10:4).
Что это за божественное оружие, которым разрушаем тверды-
ни? Не что иное, как удивительная Божья благодать — Его неза-
Сильные в благодати 151

служенный подарок всем верующим. Зная это, давайте углубим-


ся в Первое послание Петра, чтобы увидеть, как он раскрывает
и подчеркивает эту великую истину для нас:

«Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчи-


няясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому
что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас
в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он
печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что про-
тивник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого по-
глотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что та-
кие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.
Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу
Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном стра-
дании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит,
да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки
веков. Аминь. Сие кратко написал я вам чрез Силуана, вер-
ного, как думаю, вашего брата, чтобы уверить вас, утешая
и свидетельствуя, что это истинная благодать Божия, в ко-
торой вы стоите» (1 Пет. 5:5-12).

Вначале я кратко суммирую эти великие слова Петра, а затем


шаг за шагом обсудим каждое из них. Главная тема отрывка —
ࡆࡔࡅࡉࡗࡋࡅ࡜ࡧࠒࡗࡎࡧࡪ. Петр начинает убеждать нас, что мы должны
подчиняться друг другу. Другими словами, мы должны «объеди-
ниться вокруг одной миссии». Затем он утверждает, что Бог дает
Свою благодать смиренным, и мы обязаны смириться, если хо-
тим, чтобы Он взял наши заботы и покрыл их Своей благодатью
(силой), а не нашей собственной.
О каких заботах здесь говорит Петр? Они включают в себя
насущные вопросы, такие как наши переживания, обязанности,
нужды и разные желания. Наши заботы могут быть временными
или, что важнее всего, вечными: увидеть и пережить жизнь Цар-
152 Неотступный

ства в преизбытке, и таким образом восполнить нужды других


людей в нашей сфере влияния. Преследуя миссию благодати, мы
будем испытывать сопротивление от нашего архиврага, дьявола
и его приспешников. Он может поглотить нас, но это не Божий
план. Поэтому мы должны хранить трезвость ума, чтобы хорошо
знать обетования завета с Богом и быть постоянными и неутоми-
мыми в молитве. Поступая так, мы всегда будем снаряжены бла-
годатью Божьей для распространения целей Его Царства и будем
успешно противостоять нашему врагу.
Мы не одиноки в своих действиях; наши братья и сестры заня-
ты той же миссией благодати по всему миру и сражаются в тех же
битвах нашей общей задачи. Битвы полезны тем, что они прида-
ют нам зрелость, силу и мощь. С каждой победой мы возносимся
выше и выше в авторитете и власти Христа.
Петр подводит итог в данном отрывке, подавая нам освежа-
ющую мысль: «Это истинная благодать Божия». Не правда ли
интересно, что Дух Святой почти две тысячи лет назад подтолк-
нул Петра написать слова «это истинная благодать Божия»?
Он неслучайно так сделал. Дух Святой предвидел, что в послед-
ние времена Божью благодать сведут (по крайней мере в мыш-
лении западного христианства) исключительно к искуплению
за грех и билету на небеса. Истинная благодать Божья включает
и то и другое, но не только. Она также наделяет нас силой и вла-
стью идти дальше своих человеческих способностей с миссией.
Главная часть нашей миссии — выделяться в мире, чтобы Бог
прославлялся и Его Царство распространялось.
Обладая таким знанием, нам легко понять, почему многие ве-
рующие не сияют ярким светом. Для того чтобы выделяться, не-
обходимо пройти через суровые бои, а многие из нас уклоняют-
ся от них. Враг не будет спокойно полеживать, пока мы будем за-
воевывать мир для Иисуса Христа. Он изо всех сил строит козни
и мешает нам в нашей миссии, но мы должны быть непоколебимы-
ми и противостоять ему ради достижения Божьих целей. В пере-
воде «Новая международная версия» говорится: «Это истинная
Сильные в благодати 153

благодать Божия. Стоять твердо в ней». Теперь, когда мы прочли


этот стих, слова Павла Тимофею становятся еще понятнее:

«Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иису-


сом… Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса
Христа» (2 Тим. 2:1, 3).

Тимофею сказано укрепляться не в физическом смысле, не в


социальном, не эмоциональном и не интеллектуальном. Ему ска-
зано укрепляться в благодати. Благодать — это оружие, которое
нам необходимо, чтобы закончить свой путь успешно. Я уже бо-
лее двадцати пяти лет в служении, и за это время заметил, что
большинство из нас не применяют свое оружие благодати. Кро-
ме того, 98 процентов христиан в США не осознают до конца,
что это за сильный дар, подаренный нам. Мы просто не знаем,
что имеем.
Буквально перед второй главой Второго послания Тимофею
Павел наставляет молодого человека Божьего, что надо подчи-
няться сопротивлению и гонениям, настигавшим его в жизни.
Очевидно, испытания юного Тимо-
фея лишали его силы и мужества,
и он не мог сопротивляться и сра- Большинство
жаться непреклонно, а Павел ду- из нас не применяют свое
мал, что он мог. Павел напоминает оружие благодати.
Тимофею, что Бог дал нам не духа
робости, но силы, любви и здраво-
го ума. Как и у всех верующих, у Тимофея уже было все необхо-
димое, чтобы преодолеть любое сопротивление, так что Павел
призывает его возгревать этот дар, укрепляться в благодати, ко-
торая есть во Христе (см. 2 Тим. 1:6, 7; 2:1).
Двигаться в свое высшее призвание не значит гулять по пар-
ку. Мы не крадемся к величию на цыпочках и не включаем стаби-
лизатор скорости для выдающейся жизни. Павел подчеркивает:
«Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе
154 Неотступный

Иисусе» (Флп. 3:14). Если Павел «стремится», это значит, что


есть сопротивление и противостояние.
Вспомним картину из первой главы книги. Наш персонаж
в лодке с веслами должен был усиленно стремиться грести про-
тив сильного течения реки. Его силы заканчиваются. Почему?
Могу себе только представить, каково это наблюдать, как мимо
вас проплывают праздничные катера, на них люди развлекаются,
смеются, кажется, вот она, успешная жизнь, едва ли в ней есть
сопротивление. Все это со временем обрушилось на него и он
не смог противостать. В конце концов он пришел к открытию,
которое было иллюзией, но казалось таким реальным. Он мог
жить беззаботно, оставаясь «христианином», и, на удивление,
испытывать меньше сопротивления. Какой обман!
Вот вам еще одна иллюстрация. Солдат может сбежать с поля
боя и жить более спокойной жизнью, чем его товарищи, которые
по-прежнему находятся на линии фронта. Война еще не закончи-
лась. Просто этот солдат уже больше не ведет боевых действий,
потому что он ретировался. Точно так же как тот человек в лодке,
этот солдат вроде бы внешне все еще готов к битве: он в военной
форме, у него есть боевой запал и есть оружие. Но сопротивле-
ния он не испытывает.
Наша задача в том, чтобы не казаться христоподобными, но по-
настоящему быть подобными Христу, продвигать Царство и раз-
рушать дела дьявола (см. 1 Ин. 3:8). Если мы будем так поступать,
значит, мы будем испытывать сопротивление и противостояние.
Мы должны помнить, что благодать (сила) Божья — это все,
что нам нужно для преодоления трудностей и испытаний. Одна-
ко мы должны сотрудничать с ней своей твердой непреклонной
верой, а доказательством нашей веры будут соответствующие
действия. Когда Петр пошел по воде, он совершил невозмож-
ный и экстраординарный шаг. Иисус сказал: «Иди», и в одном
этом слове была вся благодать, необходимая Петру, чтобы идти
по воде. Но в тот момент, когда он перестал верить, благодать
(сила) иссякла, и он начал тонуть. В слове Иисуса «Иди» было
Сильные в благодати 155

достаточно благодати для Петра, чтобы пройти все расстояние


до Иисуса и даже пересечь все Галилейское море, если бы он за-
хотел. Но благодать иссякла, потому что его вера иссякла. У нас
есть неограниченная благодать во Христе, но мы можем получить
к ней доступ только через веру: «Верою и получили мы доступ
к той благодати, в которой стоим» (Рим. 5:2).
Проблема не в том, что благодать исчезает, но в том, что
наша вера иссякает. Поэтому благодать (сила) уходит. И тогда
нам остается сражаться, полагаясь только на собственные силы.
Представьте себе трубопровод, по которому вода течет в ваш
дом. Если трубу прорвало, поток воды прекратился. Даже не-
смотря на то, что источник имеет неограниченный запас воды,
она не сможет поступать в ваш дом, потому что труба сломана.
Вера — это труба, вода — это благодать.
Если мы хотим предотвратить падения и неудачи, мы должны
строить самих себя в вере. Как? Углубляться в Слово Божье, сла-
вить Бога, поклоняться Ему, благодарить Его за то, Кто Он есть,
и за избыток Его благодати, молиться в Духе. Если мы не будем
всего этого делать, чтобы строить веру, тогда мы в конце кон-
цов перестанем верить и начнем жить своей собственной силой,
а не Божьей. Тогда это уже вопрос времени, когда мы перестанем
управлять миром и позволим миру управлять нами.
Вот почему Петр ободряет нас, говоря: «Возрастайте в бла-
годати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа»
(2 Пет. 3:18). Нам дана ответственность возрастать в Божьей
силе. Мы поступаем так, просто назидая свою веру, и мы можем
увеличивать свою веру. Павел говорит: «В нем открывается прав-
да Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив бу-
дет» (Рим. 1:17). Подумайте об этом так: чем больше увеличива-
ется ваша вера, тем больше становится «труба», следовательно,
тем большее количество «воды» (благодати) доступно для вас.
Поэтому Бог может доверить вам еще больше ответственности,
чтобы пойти в территории, где еще больше нужд, и сражаться,
чтобы принести жизнь.
156 Неотступный

Вместе с автором Послания к Евреям я от всего сердца призы-


ваю вас:

«Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени


и ходите прямо ногами вашими… Наблюдайте, чтобы кто
не лишился благодати Божией» (Евр. 12:12, 13, 15).

Лишиться благодати Божьей значит отказаться от сопротив-


ления врагу, стать нейтральным и беспечным. Зачем нам лишать-
ся невероятной, сверхъестественной силы Божьей? Зачем нам
отворачиваться от Его удивительной благодати, дающей силу
и власть?
Мы на войне, и единственный способ закончить свой путь
в силе — оставаться неотступным в вере. Когда мы неотступ-
ны, мы наслаждение для Господа и настоящая угроза для царства
тьмы. Это наше призвание, наша привилегия в служении нашему
Господу Иисусу Христу.
10

ОРУЖИЕ КРОТОСТИ
Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг
другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым
противится, а смиренным дает благодать. Итак, смиритесь под
крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы
ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.
1 П етра 5:5 -7

П
одчиняясь друг другу… облекитесь в смиренномудрие…
смиритесь.
Слова Петра в этих стихах очень важны, чтобы жить эф-
фективно и закончить свой путь хорошо во всех аспектах жиз-
ни. Апостол начинает отрывок со слов о подчинении друг другу.
В данном контексте «подчиняться» значит «объединяться для
одной миссии». Как это возможно с нашим разнообразием лич-
ностных характеристик, сил и желаний? Благодаря облечению
в смиренномудрие. Бог противится гордым, а мы совсем не хо-
тим, чтобы Бог противился нам! С другой стороны, Он дает бла-
годать (силу) смиренным.
Итак, кто гордый, а кто смиренный?

СМИРЕННЫЕ ПОЛУЧАТ БЛАГОДАТЬ БОЖЬЮ


По-настоящему смиренные христиане — те, кто верят Слову
Божьему, доверяют ему и слушаются гораздо больше, чем они
доверяют своим мыслям, разуму, чувствам и желаниям. Следова-
тельно, они зависят полностью от силы Бога, а не от своей соб-
158 Неотступный

ственной. Они ищут Его воли, а не своей собственной и не воли


других людей. Они на Его миссии. Слово Божье говорит нам:
«Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою
жив будет» (Авв. 2:4).
Пророк Аввакум изображает гордость и веру как две поляр-
ные противоположности. Этот стих можно было бы написать:
«У несмиренного человека душа не успокоится, но праведный
будет жить верой». Смирение и вера идут рука об руку, точно
так же как гордость и неверие. Не верить Богу значит заявлять,
что мы знаем все лучше Него и доверяем своим собственным су-
ждениям больше чем Ему. Неверие — это не что иное, как зама-
скированная гордость.
Приведу вам пример из Библии. Примерно через год после
того, как Израиль вышел из Египта, Бог проговорил Моисею:
«Пошли от себя людей, чтобы они высмотрели землю Ханаан-
скую, которую Я даю сынам Израилевым» (Чис. 13:3). Как обыч-
но, указание Божье было предельно ясным — никаких витиева-
тостей и тени сомнений.
Итак, Моисей отправляет двенадцать разведчиков, по одному
от каждого колена. Однако десять мужчин оказались очень «сми-
ренными» и двое очень «гордыми». (Если вы знаете историю,
не отвлекайтесь сейчас, я говорю конкретно по делу.)
После того соглядатаи провели в обетованной земле сорок
дней, они вернулись домой. Сначала начали говорить десять
«смиренных» мужчин: «Мы высмотрели землю, в ней подлинно
течет молоко и мед. Посмотрите на эти плоды, которые мы при-
несли. Однако у этого народа могущественная армия, она состо-
ит из одних гигантов. Это сильные и искусные воины, а оружие
у них сильнее нашего, мы по сравнению с ними всего лишь куч-
ка рабов, только что вышедших на свободу. Нам надо подумать
о своих женах и детях! Как мы можем подвергнуть своих близких
и любимых опасности пыток, мучений, насилия и смерти, кото-
рые непременно встретят их на том берегу реки? Мы как добрые
Оружие кротости 159

и ответственные отцы и мужья докладываем тебе реальность си-


туации. Землю завоевать невозможно».
Как бы ни хотели люди назвать землю своей, прежде всего для
них важна была безопасность. Поэтому все радовались и аплоди-
ровали этим мужчинам за их мудрость и смирение. Я убежден,
что большинство отцов и матерей, слышавших данный доклад,
были благодарны за кроткое поведение десяти шпионов. Изра-
ильтяне утешали друг друга словами: «Как хорошо, что эти люди
пошли перед нами. Какие великие лидеры, какие молодцы, что за-
ботятся о нас и не хотят подвергать нас опасности. Что стало бы
с нами, если бы не их здравый ум?»
Но затем вмешиваются двое «гордых» лидеров, Халев и
Иисус Навин, и кричат: «Подождите! Что вы делаете? Мы долж-
ны пойти и завоевать землю! Мы можем это сделать! Господь Бог
обещал нам. У нас есть Его Слово! Мы победим этот народ. Да-
вайте выступим в поход немедленно!»
Все люди застыли в изумлении, услышав их слова. Они смо-
трели друг на друга, не веря своим ушам. Представляете себе ре-
акцию других десяти шпионов на гордое и надменное заявление
Халева и Иисуса Навина? Представляю, что оправившись после
первого шока, они ответили что-то вроде: «О чем вы говорите?
Вы что, с ума сошли? Мы же вместе с вами видели эту землю, ви-
дели, какие там сильные люди обитают, их оружие и укрепленные
города. Нам с ними не справиться! Вы не думаете о наших женах
и детях, о благосостоянии нашего народа. Вы надменные, напы-
щенные идеалисты! Замолчите, вы фанатики-эгоисты!»
Представляю себе, как толпа облегченно вздыхает. «Слава
Богу, те, кто мудрее, не отступают. Как нам повезло, что боль-
шинство шпионов смиренные и проницательные. Что бы с нами
случилось, если бы они все оказались такими гордыми и самоуве-
ренными, как Халев и Иисус Навин?»
Но, как всегда, последнее слово за Богом. «Доколе будет раз-
дражать Меня народ сей? И доколе будет он не верить Мне», —
говорит Он Моисею (Чис. 14:11). Богу не нравились мысли и на-
160 Неотступный

строения людей. То, что казалось смирением для них, на самом


деле совсем не было смирением. В действительности их неверие
было гордостью. Они все свои вычисления строили на собствен-
ной мудрости, силе и способностях.
Гораздо позже в Ветхом Завете Бог заявляет: «Проклят чело-
век, который надеется на человека… Благословен человек, ко-
торый надеется на Господа, и которого упование — Господь»
(Иер. 17:5, 7). Десять шпионов видели, насколько велики люди
в той земле, и строили свои впечатления на основе собственных
скромных сил. Но Халев и Иисус Навин видели, как велик Бог
по сравнению с их врагами, и строили свои оценки полностью
на благодати Божьей. Эти двое, Халев и Иисус Навин, впоследст-
вии были названы благословенными, а все остальные соглядатаи
и весь народ вместе с ними, которые не поверили, были названы
проклятыми.
Итак, кто же из шпионов был по-настоящему смирен, а кто по-
настоящему горд? В глазах Бога десять шпионов были гордыми
и только двое были смиренными.
Чтобы иметь веру, необходимо истинное смирение, потому
что когда вы смиряете себя, вы полагаетесь на Божью силу (благо-
дать), а не на свои собственные способности, и полностью дове-
ряете, что Он поведет вас. Если бы
десять шпионов доверились Бо-
Чтобы иметь веру, жьим обетованиям, они бы высту-
необходимо истинное пили в поход и завоевали землю.
смирение. Они бы подчинились Слову Госпо-
да, а не уповали бы на свою собст-
венную ограниченную силу и свой
человеческий разум, тем самым они бы проявили подчинение
друг другу — объединились бы ради одной миссии.
Когда они сражались в битве, то очевидец мог бы подумать,
что потомки Авраама действовали в своей собственной силе,
но на самом деле Божья благодать — Его сверхъестественная
сила — была на них. Когда мы наделены силой Божьей благода-
Оружие кротости 161

ти, иногда создается впечатление, что мы достигаем победы сво-


ей силой. В других случаях иногда видно, что это Божья способ-
ность. Не важно, как бы ни выглядело это со стороны, мы знаем
и полностью доверяем Его силе и движемся вперед на основании
доверия Его слову.
Уважаемый читатель, это и есть неотступная вера. Но она на-
чинается со смиренного духа перед Богом и друг другом.
Облечься в смирение — значит надеть Его оружие, а не свое
собственное. В Первом послании Петра (5: 6) нам дан приказ:
«Облекитесь смиренномудрием… смиритесь под крепкую руку
Божию». В Писании выражение «рука Божья» всегда говорит
о Его силе, способностях, могуществе и мощи, это Его оружие.
Как практически растолковать это повеление? Мы должны
смирить себя под крепость и мощь Бога. Мы отказываемся по-
зволять человеческим идеям и опыту возвышаться над Словом
Божьим. Вместо этого мы верим независимо от своего разума
и логики, позволяя Его Слову диктовать наши действия.
Четыреста лет в подчинении у египтян научили детей Израи-
ля, что они не могут сами защититься от сильной армии с более
мощным оружием, чем у них. Египет господствовал над ними.
Они ничего не могли сделать, чтобы освободиться самостоятель-
но. Бог Сам вмешался. Он явил Свою славу и освободил их Своей
ࡓ࡚ࡍࡘࡓࡗࡒ࡚࡞ࡓࡗࡒ. Как потом вспоминал Моисей: «Ибо рукою креп-
кою вывел тебя Господь из Египта» (Исх. 13:9). Но мы также зна-
ем, что они «скоро забыли дела Его» (Пс. 105:13). Они застряли
в своем рабстве, вместо того чтобы позволить Божьей руке осво-
бодить их. Та же сильная рука, которая вывела их из Египта, дала
бы им победу и над армией хананеев, которые, кстати, по силе на-
много уступали египетской армии.
Но прежде чем нам свысока смотреть на маловерных израиль-
тян, давайте посмотрим в зеркало. Как часто мы поступаем точно
так же? До своего вхождения в Божью семью мы были под тира-
ническим правлением сатаны. В нас была его природа и никакой
надежды на свободу. Но мы познали Бога, могущественно «из-
162 Неотступный

бавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюблен-


ного Сына Своего» (Кол. 1:13). Если Он исполнил такое невоз-
можное дело, насколько больше Он может улаживать менее слож-
ные и запутанные ситуации в нашей жизни? Такие ситуации, как
исцеление болезней и немощей, обеспечение наших нужд, наде-
ление нас мудростью, силой и властью, чтобы выделяться и пре-
одолевать «невозможное». Давайте не будем повторять глупости
Израиля и не «забывать Его дела». Давайте будем стоять, одетые
в оружие смирения, как Халев и Иисус Навин.

НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОЕ СМИРЕНИЕ

К сожалению, очень часто смирением ошибочно считают сла-


бый, покорный и безвольный характер. На самом деле все сов-
сем наоборот. Часто в Библии ошибочно воспринимают горды-
ми и надменными тех, кто поистине смирен. Например, Давид
по просьбе своего отца идет к старшим братьям, которые нахо-
дятся на войне против филистимлян. Придя на поле сражения,
он находит всех солдат, включая своих братьев, в странном воен-
ном положении: они прячутся за скалами и трясутся от страха.
Они оробели при виде роста, силы и репутации филистимского
гиганта Голиафа. Давид узнает, что такое положение длится уже
сорок дней, и без всякого овечьего страха спрашивает: «Кто этот
необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога
живого?» (1 Цар. 17:26).
Давид своим отношением приводит в бешенство самого стар-
шего брата, Елиава. Представьте себе мысли Елиава: «Мой млад-
ший брат не просто осел, он еще и позорит себя перед всеми». Он
начинает шипеть на Давида: «Я знаю высокомерие твое и дурное
сердце твое» (стих 28). Вот это упрек! В переводе «Современ-
ная английская версия» слова Елиава передаются так: «Ты, ум-
ник!», а в переводе «Новая международная версия»: «Я знаю
твое самомнение». Елиав смотрит на своего младшего брата
и видит его надменным, самоуверенным и гордым.
Оружие кротости 163

Но постойте-ка, а кто из них на самом деле гордый? Буквально


в предыдущей главе пророк Самуил приходит в дом Иессея, что-
бы помазать следующего царя. Елиав, первенец, остается не у дел.
Иессей и Самуил думают, что именно Елиав будет избран на пре-
стол, потому что он самый старший и, вероятнее всего, он был са-
мым высоким и самым сильным из всех сыновей Иессея. Но Бог
твердо заявляет: «Я отринул его» (1 Цар. 16:7).
Почему Бог отринул Елиава? Может быть та гордость, в ко-
торой Елиав обвинял Давида, была в его сердце? Позже Бог ска-
зал о смирении Давида, назвав его мужем по Своему сердцу (см.
Деян. 13:22). Смирение характеризует жизнь Давида, и мы все
знаем, что этот великий лидер не был слабым, капризным и бес-
характерным. Именно он написал: «Господь за меня — не устра-
шусь: что сделает мне человек?» (Пс. 117:6).
Там, на поле сражения, Давид отряхивает с себя устное
оскорбление Елиава и с уверенностью бросает вызов Голиафу,
чтобы тот знал и не сомневался, что ему не сносить своей боль-
шой головы. Затем Давид бежит к вражескому лагерю, убивает
Голиафа единственным камнем, который находит в своей праще,
и тем самым он в точности исполняет свое слово: отсекает голо-
ву Голиафа.
Старший брат Давида и все остальные его братья строили
свои вычисления об исходе битвы, думая только о своей силе,
точно так же как и десять шпионов. Давид, с другой стороны,
смотрел на сражение через призму Божьей силы и Его могущест-
венной и крепкой руки. Он облекся смирением. Царь Саул пред-
ложил Давиду свое вооружение, но парень отказался от него,
он доверился вооружению Божьему. Давида, так же как Халева
и Иисуса Навина, воспринимали надменным и гордым те люди,
которые полагались на свою собственную силу.
Я думаю, что враг изо всех сил постарался, чтобы извратить
наше понимание и восприятие смирения. Многие христиане,
полные добрых намерений, стали заодно с неверующими, счи-
тая, что быть смиренным значит мягко разговаривать, скромно
164 Неотступный

и кротко вести себя, не конфликтовать. Но все эти качества сов-


сем не характеризуют смирение. Давайте подумаем о двух героях
Библии: Моисее и Иисусе.
В книге Числа написано: «Моисей же был человек кротчай-
ший из всех людей на земле» (Чис. 12:3).
Вот это утверждение! Нам всем хотелось бы, чтобы о нас так
сказали, не правда ли? Конечно, мы сами не осмелились бы так
сказать о самих себе, потому что только надменный, самонаде-
янный, эгоистичный человек способен сказать всем, какой он
смиренный, правда? Но догадайтесь, кто написал книгу Числа —
Моисей! Этот удивительный муж Божий описал себя как самого
кроткого и смиренного человека на всей земле.
Как же это возможно? Представьте себе служителя, который
поднимается на сцену проповедовать на большой христианской
конференции и говорит: «Послушайте, я очень смиренный,
и об этом я и буду говорить». Его тут же осмеяли бы.
А теперь послушайте, что Иисус говорит: «Придите ко Мне
все труждающиеся и обремененные… научитесь от Меня, ибо
Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:28, 29).
Иисус, в сущности, говорит: «Придите ко Мне. Я смирен
и хочу научить вас этому тоже». Как и Моисей, Иисус гово-
рит про Себя, что Он полон кротости и смирения, что в нашем
мире звучит странно и воспринимается с трудом. Но проблема
не в том, что сказали Иисус и Моисей; проблема в том, что мы
далеко ушли от правильного понимания и осознания смирения.
Мы потеряли истинное значение этого слова, потому что нам ка-
жется, что быть смиренными значит жить как недостойные твари
и говорить только о своей никчемности и ничтожности. В то вре-
мя как смирение в Божьем плане очень хорошая и сильная чер-
та характера. Истинное смирение означает абсолютное, полное
послушание Богу и зависимость от Него. Благодаря смирению
мы ставим Бога на первое место, других людей на второе и самих
себя на третье. Смирение и кротость совсем не значит говорить
тихо и мягко и вести себя сдержанно, но значит жить, поступая
Оружие кротости 165

смело, неотступно в силе Божьей благодати, бесплатно дарован-


ной нам.

СМИРЕНИЕ ПОМОГАЕТ НАМ БЫТЬ НЕОТСТУПНЫМИ

Помните, как получают награду те, кто непоколебимо переносит


испытания и заканчивает свой путь хорошо? Павел предупреж-
дает нас о ложном смирении, которое может иметь вид мудро-
сти, он просит, чтобы мы не позволяли обманывать себя. «Ни-
кто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием» (Кол.
2:18). Десять шпионов и робкие израильтяне показывают, как
ложное смирение может лишить нас награды, приготовленной
для нас Богом.
Десять шпионов отговаривали людей идти в землю обетован-
ную. Их доводы казались здравыми, логичными и состоятельны-
ми, но они скорее исходили от дерева познания добра и зла, не-
жели от обещаний и мудрости Бога. Они обманывали и оболь-
щали не только самих себя, но и свои семьи и миллионы других
людей, никто из них так и не вошел в землю обетованную. Это
огромное число людей, которые упустили свое предназначение
из-за ложного смирения. Халев и Иисус Навин, два соглядатая,
доложили о ситуации в духе смирения. Они стали единственны-
ми взрослыми людьми из того поколения, которым Бог позволил
войти в новую землю. С Иисусом Навином в качестве лидера но-
вое поколение израильтян вошло смело и кротко в силе Божьей
могущественной руки. Они победили.
Однажды один человек спросил меня: «Джон, ты бы предпо-
чел проповедовать миллионам людей с разным прошлым или две-
надцати лидерам?» Я ответил: «Миллионам».
Он сказал: «Это не совсем мудро, потому что десять лидеров,
которые высматривали землю, стали виноваты в том, что миллио-
ны людей упустили свое предназначение».
Мы все призваны быть лидерами и иметь влияние. Каково же
ваше лидерство? Вооружены ли вы смирением? Смиряетесь ли
166 Неотступный

вы под крепкую руку Божью или вы только создаете видимость


смирения, продолжая жить своей собственной силой?
Павел в дальнейшем пишет «все сие преодолеваем» (см. Рим.
8:37), но наши собственные идеи, планы и решения, не соответ-
ствующие Слову Божьему, могут иметь «только вид мудрости
в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела,
в некотором небрежении о насыщении плоти» (см. Кол. 2:23),
но не приносить пользы для победы.
Каждый человек в поколении Халева и Иисуса Навина был
предназначен для победы. Елиав со своими братьями должен
был победить филистимлян задолго до того, как юный Давид
прибыл на поле действия. Но ложное смирение украло их силу,
обетование, плоды и способность царствовать в жизни, а впо-
следствии и вечную награду. По этой же причине Павел усилен-
но просит нас:

«Будьте единомысленны между собою; не высокомудр-


ствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе»
(Рим. 12:16).

Смиренный ум не мудр в собственном мнении. Я помню, как


однажды очень известный международный журнал опубликовал
статью на щепетильную тему. Редактор позвонил к нам в офис
с просьбой опубликовать мои комментарии и мнение на данную
тему. Моя помощница рассказала мне о деле и спросила, намерен
ли я им ответить. Я сказал, что подумаю над их предложением.
На следующий день я чувствовал некое беспокойство в духе,
но не мог понять почему. Я без конца задавал себе вопрос: «Что
в этом плохого?» И никак не мог найти объяснение, что же меня
волновало. Наконец, я обратился с этим делом к Богу в молит-
ве, и через пару дней неожиданно получил ответ. Я разговаривал
с Лизой и сказал ей: «Я понял, почему меня так сильно волнует
просьба редактора этого журнала. Все просто: кто я такой, чтобы
давать свое мнение? Разве послы высказывают личные мнения?»
Оружие кротости 167

Библия говорит: «Мы — посланники от имени Христова,


и как бы Сам Бог увещевает через нас» (2 Кор. 5:20). Если пре-
зидент Соединенных Штатов посылает посла с неким текстом
письма в другую страну, а посол вдруг неожиданно разворачи-
вает свое собственное послание или комментарий, вместо того
чтобы отдать то письмо, которое он получил от президента, то-
гда он окажется в затруднительном положении. Когда я говорю
от имени Бога Отца и Иисуса Христа, моего Господа, я должен
говорить Его Слово. Кто я такой, чтобы высказывать свое мне-
ние? В этом была ошибка десяти шпионов. Редакция журнала
обратилась ко мне, служителю Евангелия, с просьбой высказать
свое мнение. Своим ответным действием я мог бы навредить
управлению доверенной мне Божьей благодати.
Благодаря этому случаю я вернулся назад к тому, что Бог про-
говорил мне в молитве несколько лет назад. Первые четыре года
нашего служения были довольны тяжелыми — я бы назвал их
пустыней. Мы с Лизой ездили на своей машине вдоль и поперек
всей восточной части Соединенных Штатов, на заднем сиденье
в детских креслах сидели дети, все остальное свободное про-
странство было забито чемоданами. Мы изо всех сил молились,
чтобы двери для нас открылись. Чаще всего мы служили на со-
браниях в небольших церквях, где собиралось около сотни лю-
дей, и казалось, что эти церкви совсем не растут и не распростра-
няют влияния.
Через четыре года такого усердного труда в служении Бог од-
нажды утром проговорил мне в молитве: «Джон, все эти четыре
года Я посылал тебя в церкви и на конференции, у которых не-
много влияния, но ты был верен и послушен Мне. Я продолжу за-
ботиться о тех, кому ты служил, но сейчас Я совершаю грандиоз-
ные перемены. Я принесу умножение, о котором ты даже не меч-
тал. Твое служение возрастет во много раз, тебя будут приглашать
в церкви и на конференции с огромным потенциалом и влияни-
ем в городах и странах. Ты увидишь финансовые, социальные
и духовные благословения в небывалых размерах. Ты управляешь
168 Неотступный

тем, что Мне принадлежит, и теперь настало время, чтобы посла-


ние, которое есть у тебя, стало доступным множеству людей».
(Позволю себе немного сказать о цифрах. Существуют боль-
шие церкви, у которых недостаточно влияния в регионах, и, на-
оборот, есть маленькие церкви, но очень влиятельные. Эффек-
тивная церковь в первую очередь отличается не количеством
прихожан, а широтой своего влияния и достижения людей.)
Я был вне себя от восторга и изумления, услышав, что Господь
проговорил мне прямо в сердце. Позже я рассказал Лизе, и она
тоже очень обрадовалась. Но через несколько секунд Господь
продолжил говорить со мной тихим голосом: «Это также будет
проверка. Когда ты ездил по небольшим церквям, не имеющим
большого влияния, ты должен был доверить Мне каждый цент
и доверять каждому Моему слову. Ты постоянно искал Моего
совета, потому что знал, что если не поймешь, какова Моя воля,
то сильно пострадаешь.
Будешь ли ты теперь тратить деньги налево и направо, когда
Я благословлю тебя финансово? Или ты будешь искать Моего
совета, точно так же как во времена засухи? Пойдешь ли теперь
туда, куда сам захочешь, вместо того чтобы искать Моего направ-
ления? Будешь ли ты теперь проповедовать свое собственное по-
слание, вместо того чтобы верить Мне и ждать от Меня каждое
слово? Сын, Мои дети проходят испытание в двух главных ме-
стах: в пустыне и в месте изобилия. Большинство из тех, кто па-
дает, падает не в пустыне, а в месте изобилия».
От таких слов меня бросило в дрожь. Я закончил молиться
и сразу же рассказал Лизе все, что услышал от Бога. Она ответи-
ла: «Джон, когда я услышала первую часть того слова, которое
Бог дал тебе, я хотела танцевать прямо на кухне. Но сейчас, когда
ты сказал мне все послание целиком, меня трясет от страха!»
«Это хорошо, — сказал я в ответ. — Потому что это и есть
правильный ответ: страх Господень».
Многие из нас не понимают, что страх Господень совсем не оз-
начает бояться Бога. Бояться значит пугаться или даже ужасать-
Оружие кротости 169

ся, и поэтому удаляться от Него! Страх Господень — это корень


здоровой, мудрой, сильной и защищенной жизни. Например,
в богатстве самом по себе нет ничего плохого, если им управлять
правильно. Однако мы можем легко поддаться на обман, поль-
стившись на богатство. Иисус предупреждает нас в Евангелии
от Матфея (13:22) об «обольщении богатства», хотя оно не ко-
снется нас и не причинит нам вреда, если мы будем пребывать
в Божьем совете, Слове и мудрости — страхе Божьем.
Высказать свое собственное мнение, как посланник Божий,
означало бы не иметь благочестивого страха, ничего кроме гор-
дости. Вот почему Павел говорит: «Последуйте смиренным;
не мечтайте о себе» (Рим. 12:16). Халев и Иисус Навин не под-
дались мнениям своих соотечественников, Бог уже открыл им
Свою волю. Они имели страх Божий и поэтому хорошо завер-
шили свой путь. В Книге Притчей (3:34) говорится: «Если над
кощунниками Он посмеивается, то смиренным дает благодать».
Никто, будучи в здравом уме, не пожелает себе насмешек
от Бога. Но если искать собственного наслаждения в жизни, то-
гда последуют именно насмешки. Бог славы не терпит гордости.
Он ненавидит ее. Люцифер был близок к Нему, ближе всех анге-
лов, но ему не хватало страха Господнего, и поэтому он так пло-
хо кончил. Написано: «Страх Господень чист, пребывает вовек»
(Пс. 18:10). Страх Господень — это укрепляющая сила, которая
дает нам способность закончить свой путь хорошо. Адам и Ева
ходили в присутствии Его славы, но не имели достаточно страха
Божьего, не боялись отпасть от Него. В результате они потеряли
Эдемский сад.
Божий благочестивый страх, вера и смирение — вот три важ-
ных нити, скрученные в одну, и ее нелегко порвать (см. Еккл.
4:12). Если у вас есть страх Божий, тогда вы будете доверять Богу
перед лицом непреодолимых обстоятельств. Если у вас есть страх
Божий, вы будете смиренны, не будете изобретать собственную
мудрость. Можно сказать наоборот, что гордость, бунт и неве-
рие — три важные нити царства тьмы, которые трудно разо-
170 Неотступный

рвать. Покажите мне человека, который не считается со Словом


Божьим, игнорирует Его и выпячивает только свое собственное
мнение, и я покажу вам человека, который долго не устоит. Его
единственная надежда — истинное покаяние и смирение.

ОРУЖИЕ В СПИНУ

Гордость очень обманчива. Я верю, что это самое эффективное


средство врага, с помощью которого он мешает нам закончить
свой путь достойно. Гордые не видят наступления врага, потому
что он нападает сзади. Наносит удар в спину. Как часто мы слы-
шим от людей, потерявших все: «Я не видел этой опасности».
На то есть причина. Если смотреть на оружие Бога, данное
нам в Библии, оно построено так, чтобы защитить нас, если толь-
ко мы смотрим вперед. Пояс истины, броня праведности, обувь
благовестника, щит веры, шлем спасения и Слово Божье, которое
есть наш меч… Представьте себе это оружие, и вы увидите, что
оно помогает отражать только атаки спереди. А что же прикры-
вает нам спину? В Книге пророка Исаии (58:8) находим ответ:
«Слава Господня будет сопровождать тебя».
В «Новом живом переводе» говорится, что Божья слава «бу-
дет защищать тебя сзади». Его слава защищает нам спину. Но мы
все равно должны помнить о том, как серьезно Бог говорит нам,
что славы Своей Он не отдаст никому (см. Ис. 42:8). Когда мы
превозносим свое мнение над Его мнением, мы поступаем гордо
и теряем защиту сзади, теряем Его славу, тогда наша спина оста-
ется неприкрытой и незащищенной!
Меня в дрожь бросает, когда я думаю о том, как нам не хвата-
ет знаний о важности истинного смирения и гордости! Бог гово-
рит: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения» (Ос.
4:6). Кто из нас уже был или будет истреблен из-за незнания?
Если десять соглядатаев и весь Израиль по ошибке приняли сми-
рение Халева и Иисуса Навина за гордость и если Елиав по ошиб-
ке принял смирение Давида за гордость, тогда как насчет нас?
Оружие кротости 171

Это то же, что отправиться в длительное путешествие и не


знать, что в пути будут места, кишащие агрессивными дикими
животными. Если выйти из машины и побродить в таких местах,
то можно испытать смертельную опасность.
Однажды мы с Лизой поехали в Африку на сафари. Мы оста-
новились в очень красивом комфортабельном отеле, в котором
для каждой пары были предусмотрены отдельные бунгало. Каж-
дый вечер нас сопровождал вооруженный рейнджер, когда мы
шли из ресторана, расположенного в стороне от бунгало. Рассто-
яние до него было довольно приличное. В первый же день наш
рейнджер попросил нас ни при каких обстоятельствах не выхо-
дить ночью из номера, потому что мы легко могли оказаться до-
бычей диких зверей, которые в избытке водились в той местно-
сти. Звери были голодные и агрессивные, поэтому никакие забо-
ры их не удержали бы.
Что, если бы я не знал об этом и решил прогуляться ночью
до бара-ресторана, чтобы перекусить? Наверное, я сам стал бы
закуской для какого-нибудь зверя. Был бы истреблен из-за недо-
статка знания. Итак, на основании материала, изученного в этой
главе, слова Осии можно перефразировать следующим образом:
«Мой народ истреблен из-за недостатка знаний о разнице между
истинным смирением и гордостью».
Я так рад, что вы уделяете время, чтобы узнать, что значит
вооружиться смирением. Но давайте не будем останавливаться
здесь. Изучайте Писание и просите Духа Святого открыть Его
истину для вас. Не будьте слепы, чтобы не потерять свою жизнь
из-за недостатка знаний. Вы предопределены к тому, чтобы за-
кончить свой путь хорошо. Послушайте, что обещает Бог:

«И страждущие более и более будут радоваться о Господе»


(Ис. 29:19).

Какое великое обетование! Мы все любим радоваться.


Но в чем еще важность данного обетования? В том, что «радость
172 Неотступный

пред Господом — подкрепление для вас» (Неем. 8:10). Под-


крепление, чтобы закончить свой путь на вершине. Без него мы
не сможем пробежать свой путь не сдаваясь и завершить его. Бог
обещает, что мы с вами будем радоваться и укрепляться все боль-
ше и больше, если всегда будем одеты в смирение. Еще Он обе-
щает:

«Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно


Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высоте [небес]
и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными
духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца
сокрушенных» (Ис. 57:15).

Когда Бог пребывает в нас, несомненно мы можем преодо-


леть свой забег не уставая. Мы должны искать не Его посещений,
а жаждать, чтобы Он постоянно пребывал внутри нас. Вот что
питает нас крепкой силой, необходимой для долгого забега.
Итак, дорогие, «облекитесь смиренномудрием, потому что Бог
гордым противится, а смиренным дает благодать. Поэтому смири-
тесь под крепкую руку Божью, да вознесет вас в свое время».
11

СБРОСИТЬ ГРУЗ
Все же, подчиняясь друг другу, облекитесь
смиренномудрием, потому что Бог гордым противится,
а смиренным дает благодать. Итак, смиритесь под крепкую
руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши
возложите на Него, ибо Он печется о вас.
1 П етра 5:5 -7

Г
лавный способ облечься в смирение — поместить себя
в центр Божьей миссии, как сделали Халев и Иисус Навин.
Поступая так, мы сможем победить любое испытание на на-
шем пути, выполняя божественную задачу. В смирении мы рас-
считываем на силу Божью и Его крепкую руку. В смирении мы
доверяем Его заключениям больше чем любой, даже самой луч-
шей человеческой логике и любым доводам разума. В смирении
мы ходим по вере, не позволяя своим чувствам и естественному
знанию контролировать нас.
Чтобы реально жить таким образом, мы должны все свои за-
боты возложить на Него. Не некоторые заботы, а все. Именно
так поступили Халев и Иисус Навин по отношению к своим же-
нам и детям. Как отцы и мужья они очень волновались за свои
семьи. Для них слово Божье было превыше человеческой логи-
ки и страха. Они поняли, если Бог будет у них на первом мес-
те, тогда их семьи будут под охраной и защитой. Халев и Иисус
Навин были поистине смиренны перед Богом, и в результате их
заботы о семье были возложены в самые сильные руки во всей
вселенной.
174 Неотступный

ВОЗЛОЖИТЬ ВСЕ ЗАБОТЫ НА НЕГО


Возлагая все свои заботы на Господа, мы обретаем способность
оставаться непобедимыми в своей миссии. Простираясь вперед,
мы не можем тащить за собой неподъемные грузы. Библия учит
нас: «Свергнем с себя всякое бремя… с терпением будем прохо-
дить предлежащее нам поприще» (Евр. 12:1).
Бремя как груз мешает нам идти вперед и не дает завершить
свой путь хорошо. Можете себе представить марафонца, бегуще-
го дистанцию с гирями по десять килограммов на каждой ноге?
С таким грузом вообще невозможно бежать, не говоря о том,
чтобы закончить свой бег!
Наши заботы и тревоги — это очень тяжелый груз, который
препятствует нам двигаться вперед. Именно тревоги помеша-
ли десяти соглядатаям закончить свой путь хорошо. Их заботы
о якобы грозящей опасности их женам и детям помешали им
идти вперед в Божьем обетовании, чтобы исполнить Его волю.
Важно отметить, что наши семьи — это не груз, тревога
за наши семьи — вот что становится грузом. Если мы сомнева-
емся в способности Бога или Его желании обеспечивать нас и за-
щищать, мы оскорбляем Его честность и силу. Интересно вспом-
нить, что Халев и Иисус Навин впоследствии доказали ошибку
своих соотечественников. Сорок лет спустя они вступили в сра-
жение с теми же хананеями, их семьи при этом никак не постра-
дали. В действительности сражение принесло благословение их
женам и детям, потому что они получили плодородную землю
в наследие.
Представим себе разные результаты. Десять соглядатаев ре-
шили: лучше им охранять свои семьи, нежели доверять Божь-
ему водительству. Их семьи получили в наследие только пу-
стыню. Уверен, не такого поворота событий им хотелось: со-
рок лет трудностей и лишений. Два лидера, поверившие слову
Божьему и повиновавшиеся Ему, доверили заботу о своих се-
мьях Его честности, благодаря чему их семьи наследовали зем-
Сбросить груз 175

лю обетованную, землю, в которой «течет молоко и мед». Та-


ков был их удел.
В разные моменты своей жизни каждый из нас должен выби-
рать между безопасностью и судьбой. Выберем ли мы путь, имею-
щий смысл, или попытаемся защитить свой комфорт и благососто-
яние? Если вы выберете самосохранение, тогда в результате вы по-
теряете свое божественное предназначение. Вы можете успешно
развивать свое чувство защищенности, но в результате на судном
месте Христа вы обнаружите, какую
жизнь в избытке и изобилии вы по-
теряли ради временного комфорта. Каждый из нас должен
В Божьем Слове много раз выбирать между
встречается доказательство: если безопасностью и судьбой.
вы хотите пройти путь, заплани-
рованный Богом, тогда вам пона-
добится передать груз своих забот и тревог Ему. Его путь полон
приключений и требует веры, но награда всегда больше, чем ваше
чувство безопасности и комфорта. Свергните с себя всякий груз,
препятствующий вам, возложив свои заботы на Него.

НАШИ ЛИЧНЫЕ ВЫЗОВЫ

Расскажу вам о некоторых случаях в своей жизни, когда мне при-


ходилось сбрасывать с себя груз бремени. С возрастом я призна-
вал, насколько важно мне как отцу и мужу обеспечивать свою
семью. Мой папа в этом отношении был идеальным приме-
ром для подражания, он учил нас, что каждый сэкономленный
цент — это заработанный цент. Роль мужа и отца, заботящего-
ся о надежном и крепком доме, с самого детства была вложена
в меня. Я хотел стать летчиком, но мой отец отговорил меня, по-
тому что в те дни профессия летчика считалась не очень надеж-
ной работой. Папа подтолкнул меня к более стабильной карьере.
Я учился на инженерном факультете и в 1981 году получил работу
в компании «Роквел Интернэшнл».
176 Неотступный

Мне, молодому инженеру, предложили очень хорошую зар-


плату. Я чувствовал приятные ощущения, осознавая, что могу до-
статочно неплохо заботиться о жене. Я следовал тому примеру,
который был передо мной с детства. Однако внутри меня буше-
вал конфликт. Я чувствовал страстный призыв войти в служение
на полное время. Несколько лет я чувствовал это сильное жела-
ние, при этом не понимал, как смогу обеспечить жену и в даль-
нейшем детей на зарплату служителя. Итак, мы с Лизой вырабо-
тали план.
От одного из коллег я узнал, что компания платит более вы-
сокую зарплату сотрудникам, которые работают в ее филиалах
за рубежом, особенно на Ближнем Востоке. Я поговорил с ди-
ректором по персоналу и поинтересовался, не смогут ли меня от-
править в Саудовскую Аравию. Мы с Лизой решили пожить там
немного, накопить деньги, вернуться в Америку, купить за налич-
ные какой-нибудь скромных размеров дом и начать служение.
Единственная проблема: наши планы были основаны на на-
ших собственных способностях.
Однажды вечером одни молодой служитель, который знал нас
с Лизой, встретился со мной и два часа упрекал меня. Все его сло-
ва сводились к следующему: «Джон, на твоей жизни есть Божье
призвание, и ты ничего с ним не делаешь. Если ты останешься
стоять на своем, ты закончишь старым инженером, упустившим
свою судьбу».
Меня затрясло от его слов, но я знал, что он был прав. В тот
вечер я вернулся домой и сказал Лизе: «Я собираюсь сказать в
церкви, что готов на любую работу. Я соглашусь на любое место,
которое мне предложат. Ты со мной?» Она сказала: «Я с тобой».
Несколько месяцев я страстно молился Богу, чтобы Он от-
крыл мне двери для служения. Тем временем я делал все возмож-
ное в церкви на добровольной основе. Я стал организатором, на-
чал участвовать в служении в местной тюрьме и даже учил детей
пастора играть в теннис. (Когда я учился в колледже, три года ра-
ботал инструктором по теннису в клубе, где был бассейн и корт.)
Сбросить груз 177

Через несколько месяцев в 1983 году открылась дверь для слу-


жения на полное время. Я ушел с работы в компании «Роквел»
и начал работать в поместной церкви. Мне пришлось согласиться
на значительное понижение своего уровня дохода, мой папа по-
думал, что я сошел с ума (так же как и мой босс в «Роквеле»).
Друзья не понимали и не одобряли мое решение, да и сам я вол-
новался, как же я смогу обеспечивать свою семью. Когда я состав-
лял бюджет на бумаге, у меня ничего не сходилось, ежемесячный
доход был ниже всех наших общих расходов.
Я знал, что служение входило в Божьи планы для меня. Итак,
мы с Лизой оставили Богу заботу об обеспечении. Ни разу нам
не пришлось голодать, и всегда у нас было все в достатке. Раз
за разом мы видели чудеса, как Бог восполнял все наши нужды,
мы даже никому не говорили о них. Мы с Лизой открывали их
только Богу и отказывались тревожиться, твердо стояли на Божь-
ем Слове, когда враг хотел сбить нас с толку, свидетельствовали
о чудесах, которые происходили в нашей жизни одно за другим.
Помню один случай, когда мы стояли перед выбором: или от-
дать десятину, или купить продукты домой. Это не была такая уж
серьезная битва, потому что мы заранее для себя решили, преж-
де всего будем отдавать Богу от всякого дохода. Мы отложили
из зарплаты десять процентов на десятину, но оставшихся девя-
носта процентов на продукты никак не хватало, потому что все
деньги должны были пойти на оплату счетов и непредвиденные
расходы, например, ремонт машины.
В то время у нас в семье была одна машина, и в ней сломал-
ся генератор. Поскольку я был сильно занят работой в церкви,
у меня не было времени починить его. По работе я ездил на цер-
ковной машине, поэтому вопрос, как добираться на работу и до-
мой, был решен. Так что наша машина стояла без дела. Через не-
сколько дней после того, как поломался генератор, еще и лопнула
шина. В довершение всего случилась еще одна неприятность. Мы
жили в Далласе, Техас, где летом становилось невыносимо жар-
ко. Однажды вечером, вернувшись домой, я обнаружил, что одно
178 Неотступный

из окон расколото на множество трещин. Из-за того, что маши-


ной мы не пользовались, воздух в ней нагрелся до такой степени,
что одно из окон треснуло.
Я сильно расстроился. Негодованию моему не было преде-
ла. Даже если бы мы починили генератор, все равно нельзя было
бы ездить на машине, потому что надо было еще заменить шину.
Мы закрыли окно полиэтиленовым пакетом и замотали скотчем,
но я все равно понимал, что если пойдет сильный дождь, то вся
заплатка на окне смоется, и вода будет заливаться в машину.
Со временем влага испортит салон машины. Больше нельзя было
откладывать починку машины. Я позвонил в несколько автосер-
висов узнать, сколько нам будет стоить ремонт, и повсюду цены
были неприемлемыми для нас. На весь ремонт у нас не хватило
бы денег. При моей предыдущей зарплате инженера мы легко по-
крыли бы любые расходы. Но в нынешней ситуации мне не оста-
валось ничего, как только жалеть себя и фантазировать, как моя
машина будет гнить на парковке.
Наконец, мне все надоело. Я отправился в тайное место, чтобы
встретиться с Богом, и воззвал к Нему: «Господь, Ты сказал воз-
ложить все заботы на Тебя. С этого момента я беру заботу о сво-
ем автомобиле и кладу ее в Твои руки полностью и без остатка.
Теперь это забота не моя, а Твоя. Если машина сгниет, это не моя
вина, потому что эта забота больше не моя! Я буду твердо дер-
жаться Твоего слова и делать Твое дело. Благодарю Тебя, что
Ты дашь мне решение».
Я молился очень громко, сильно и искренне. И впервые с того
момента, как поломался генератор, я почувствовал мир в сердце.
Словно услышал обетование Божьего Слова:

«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и проше-


нии с благодарением открывайте свои желания пред Бо-
гом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблю-
дет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе»
(Флп. 4:6, 7).
Сбросить груз 179

Затем я принялся говорить врагу. Серьезно и грозно я ска-


зал: «Сатана, слушай меня. Мой Бог, мой Отец, обеспечивает
все мои нужды по богатству славы Своей. У меня нет ни в чем
недостатка, потому что я ищу прежде Его Царства, и все необ-
ходимое прилагается мне. Я противостою тебе во имя Иисуса
и приказываю тебе убрать свои гадкие руки от наших финансов
и нашей машины».
Вдруг я почувствовал, словно что-то щелкнуло. А в следую-
щую секунду я услышал собственный хохот. Моя первая мысль
была: «Я что, сошел с ума?» Хотя радость лилась из глубины мо-
его сердца. Я знал, что это радость Господа, которая становится
подкреплением для меня, в чем я так сильно нуждался. С этой но-
вой силой я знал, что смогу неустанно бежать свою дистанцию
дальше. Теперь все мои заботы в крепкой руке Божьей, и враг
связан. Меня охватило чувство ожидания, когда придет Божье
обеспечение.
На следующий день к нам в гости зашла подруга Лизы и уви-
дела нашу несчастную машину на парковке возле дома. Без боли
на нее невозможно было смотреть. Девушка сказала: «Лиза,
у меня есть друг механик. Давайте я позвоню ему и узнаю, что он
может сделать для вас с Джоном». В результате ее друг починил
нашу машину за сумму, в несколько раз меньше той, которую хо-
тели в других гаражах. Мы увидели, как Бог удивительно обеспе-
чил нас и укрепил.
Поскольку мы отдали все деньги на пожертвования, нам
по-прежнему не на что было купить продукты, а ближайшая зар-
плата поступала только через двенадцать дней. Однажды вече-
ром мы сидели в машине и вместе плакали. Плакали не слезами
неверия, а слезами отчаяния. Мы не понимали, почему мы долж-
ны были сражаться за все, что другие люди так легко получали
в жизни. Как апостолу Павлу, нам не хватало знания о том, что
совершалось посреди наших испытаний. Мы не осознавали свою
крепость в Божьей благодати, благодаря которой позже мы мог-
ли столкнуться с еще более сильными вызовами и принести Богу
180 Неотступный

еще больше славы. Поплакав немного, мы с Лизой согласились,


что будем верить Божьему Слову и держаться за свою божествен-
ную миссию.
Через два дня гости из Сан-Антонио, муж и жена, с которыми
мы познакомились лишь на предыдущей неделе, подошли ко мне
и сказали: «Джон, не знаем почему, но Бог всю неделю говорит
нам передать тебе кое-что». С этими словами они вручили мне
конверт, в котором был чек на 200 долларов. Мы с Лизой обо-
млели. Никто, кроме Бога, не знал о нашей ситуации. Он снова
позаботился о нас.

НОВЫЙ УРОВЕНЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ЗАБОТ

Прошло несколько лет, я возрастал и укреплялся в вере, стано-


вился более зрелым, и мне предложили служение молодежного
пастора в очень большой церкви во Флориде. И мы снова столк-
нулись с финансовым вызовом, потому что моя зарплата должна
была стать меньше. Тогда у нас уже был полуторагодовалый сын,
поэтому согласиться на такое предложение значило сделать шаг
навстречу еще большим испытаниям. И снова мы возложили все
свои заботы на Бога, противостали врагу и раз за разом видели,
как все наши нужды чудом восполнялись.
В сентябре 1988 года Бог показал мне, что пришло время пе-
рейти в новое служение — ездить по церквям и проповедовать.
Я доверял и подчинялся пасторскому лидерству и поэтому решил
никому ничего не говорить, а просто ждать, когда Бог покажет
ему следующий шаг для меня. Никто, кроме Лизы и одного моего
друга, который жил в другом штате, не знал, что мне открылось
в молитве.
В феврале 1989 года мой пастор подошел ко мне на встрече
сотрудников офиса церкви и рассказал, какое он видел видение
предыдущей ночью. Он увидел, как мы с Лизой покидаем его
церковь, чтобы ездить и служить проповедью и учением полное
время. Я слушал его и плакал. Дух Святой подтвердил Свою волю
Сбросить груз 181

точно так же, как в книге Деяния Апостолов (13:1-5) в случае


с Варнавой и Павлом.
Через шесть месяцев, в августе 1989 года, в течение трех не-
дель я получил приглашение проповедовать в семи разных местах.
Я сказал об этом пастору, на что он улыбнулся, потом рассмеялся
и сказал: «Джон, этой осенью ты можешь ехать, куда тебе пона-
добится, церковь будет продолжать платить тебе зарплату до кон-
ца года. С первого января следующего года ты возьмешь все рас-
ходы на себя».
Итак, я посетил все семь мест, провел прекрасные собрания,
но больше никаких приглашений не получал. Приближалось вре-
мя начинать служение проповедника, но мне некуда было ехать.
Мой пастор заметил это и за два месяца до того, как я должен был
перестать получать зарплату, написал для меня очень подробное
рекомендательное письмо и передал мне его вместе с адресами
шестисот церквей в Америке, в которых он сам когда-либо про-
поведовал. (Он служитель, очень известный в Америке и в других
странах.)
Я сразу же приступил к канцелярской работе. Мой план за-
ключался в том, чтобы приложить к его рекомендательному пись-
му письмо от себя и разослать их по всем шестистам церквям.
Когда я подписал около сорока конвертов, я услышал голос Духа
Святого:
— Сын, что ты делаешь?
— Пишу пасторам, чтобы они знали, что могут приглашать
меня в свои церкви, — ответил я.
— В этом нет Моей воли.
— Бог, — выпалил я, — ведь никто меня не знает.
— Я тебя знаю. Доверься Мне.
Наступил решающий момент, когда мне надо было сделать вы-
бор. Я мог выбрать смирение, подчинив себя Божьему водитель-
ству и Его голосу в своем сердце, или выбрать надежный путь,
проложив его собственными усилиями. Другими словами, я мог
возложить на Него все свои заботы и тревоги или держать их
182 Неотступный

крепко в своих руках. Решение было принято мгновенно. Прежде


чем во мне заговорили разум и рассудок, я разорвал сорок подпи-
санных конвертов и сам себе сказал: «Или я слышу голос Божий,
или я сумасшедший».
Время шло. Наступила середина декабря, в моем расписании
стояло только два собрания. Одно служение на первой неделе ян-
варя в маленьком городке в штате Южная Каролина, в небольшой
церкви, которая собиралась в «похоронном зале». Другое слу-
жение было запланировано на конец февраля в небольшой церк-
ви в штате Теннесси.
Наш пастор очень сильно беспокоился о нас. Он готовился
тогда начать свою ежедневную телевизионную программу, кото-
рая впоследствии должна была транслироваться по всему миру.
У Лизы был опыт работы в производстве телепередач, поэтому
пастор предложил ей работу в своей новой программе за 45 дол-
ларов в час. Я так обрадовался и вздохнул с облегчением! Лиза
тоже. На какое-то время мы могли быть обеспечены, пока мое
служение проповедника не началось активными темпами.
Через несколько дней в молитве я снова услышал голос Духа
Святого: «Сын, если Лиза примет работу продюсера на телевиде-
нии, тогда весь ее финансовый доход Я буду вычитать из пожерт-
вований, собранных для твоего дорожного служения. Я не хочу,
чтобы она работала на пастора. Я хочу, чтобы она была рядом
с тобой».
Я был в шоке. Я рассказал обо всем Лизе, и, к моему удивле-
нию, она согласилась. Она услышала тот же самый ответ, когда
молилась. Мы вежливо отказались от щедрого предложения пас-
тора, но он все равно переживал за нас.
Наступила последняя неделя декабря. Вскоре должен был
прекратиться мой доход от работы в церкви, а у меня по-преж-
нему в календаре было только два собрания. Пастор снова подо-
шел ко мне со словами: «Джон, в воскресенье утром во время
собрания в прямом эфире я вызову тебя на сцену и объявлю всем
пасторам по всей стране, что ты начинаешь служение путеше-
Сбросить груз 183

ствующего проповедника и принимаешь приглашения от церк-


вей. Кроме того, наша церковь еще поддержит тебя материально
в следующем месяце».
Я снова очень сильно обрадовался. Этот муж Божий был од-
ним из самых известных пасторов в Америке, его программы
смотрели миллионы зрителей. Я был уверен, что именно Бог хо-
чет ввести меня таким путем в дело, к которому Он меня призвал.
Через несколько дней, когда я молился, Дух Святой снова ска-
зал мне: «Сын, твой пастор не будет представлять тебя в своей
телепередаче, и церковь больше не будет поддерживать тебя ма-
териально».
Я очень расстроился и даже запротестовал: «Почему нет?
Ведь пастор сказал, что сделает это».
Мгновенно я услышал ответ:
— Потому что Я не позволю ему. А он человек, слушающий
Меня.
— Почему Ты не позволишь ему сделать, что он пообещал
мне?
Тогда Господь сказал мне такие слова, которые я никогда не за-
буду: «Потому что если он так сделает, тогда в трудные времена
ты будешь бежать к нему, а не ко Мне».
Конечно, пастор так и не представил меня перед телевизион-
ной аудиторией. В действительности, он вообще не упомянул
о моем новом служении и не дал мне денег в следующем месяце,
как обещал. И я так рад, что он этого не сделал. Благодаря тому
испытанию я научился доверять Богу и возлагать свои заботы
на Него, молиться и сражаться, вместо того чтобы намекать лю-
дям, у которых есть деньги или нужное мне влияние.
Итак, наступил январь, и, разумеется, церковь перестала пла-
тить мне зарплату. У нас с Лизой оставалось 300 долларов. Теперь
у нас уже было двое детей, Эдисону исполнилось три с полови-
ной года, Остину — девять месяцев. Каждый месяц мы должны
были платить 1000 долларов за ипотеку и 200 долларов за маши-
ну и не знали, откуда появится следующий цент. Я молился так,
184 Неотступный

словно моя жизнь висела на волоске, что, конечно, заставляло


меня приближаться к Духу Святому.
Мы видели, как уникально открывались двери. Первые собра-
ния состоялись в той церкви, которая собиралась в похоронном
зале, все они прошли потрясающе и продолжились на следующей
неделе. Слово распространялось, и еще один пастор из Колум-
бии, штат Южная Каролина, услышал мои проповеди. На послед-
нем собрании он подошел ко мне и спросил, не мог бы я приехать
в его церковь. Мы с Лизой согласились, в его церкви нас пригла-
сили в другие и так далее.
Прошло два или три месяца, и снова у меня не было заплани-
ровано никаких собраний. Нам приходилось трудно, мы посто-
янно испытывали недостаток денег, но при этом ни разу не прос-
рочили ни одного платежа. Однажды ранним утром я вышел
на улицу, чтобы помолиться. «Если Ты не дашь собраний и фи-
нансов для моей семьи, тогда я пойду работать грузчиком в бака-
лейную лавку и расскажу всем людям, что Ты не смог обеспечить
нас. Отец, я отказываюсь продавать себя. Если Ты призвал меня,
Ты откроешь мне двери. Отдаю полностью всю заботу Тебе».
Затем я повернулся на север и приказал дверям открыться.
Потом, поворачиваясь по очереди на юг, на восток и на запад,
я приказывал дверям открыться повсюду. Я также приказал вра-
гу отступить, сказал дьяволу, что он не смеет препятствовать нам
совершить шаги, приготовленные для нас Богом.
Вскоре после этой молитвы церковь в Мичигане пригласила
меня на четырехдневную серию проповедей. Произошел про-
рыв, и началось настоящее движение Бога. Четырехдневная се-
рия превратилась в недельные проповеди. Некоторые люди при-
езжали на собрания, проделывая путь в 150 километров, пар-
ковка около здания церкви была заполнена во время вечерних
собраний. Я позвонил Лизе, которая в то время отдыхала с на-
шими сыновьями недалеко от дома моих родителей во Флориде.
Я рассказал ей о собраниях, которым, казалось, не будет конца,
и отправил им билеты на самолет до Мичигана.
Сбросить груз 185

В тот момент, когда мы разговаривали, рядом с ними отдыхал


один пастор и случайно услышал обрывки разговора. Он подо-
шел к Лизе и сказал: «Простите, пожалуйста, но я случайно услы-
шал ваш разговор с мужем по телефону. Я пастор церкви в при-
городе Нью-Йорка. У нас в церкви 1500 человек, и я так голоден
по движению Духа Святого. Я почувствовал, что Господь мне
сказал пригласить вашего мужа послужить в нашей церкви».
Итак, после собраний в Мичигане мы отправились в Нью-
Йорк. Там тоже прошли сильные собрания. Мы потом часто
приезжали в ту церковь. Так продолжалось неделя за неделей.
В первые четыре года нашего служения путешествующих пропо-
ведников мы ни разу не написали ни одного письма и не сделали
ни одного звонка ни в одну церковь. Каждое собрание открыва-
лось для нас без усилий примерно так же, как я только что описал.

Д АЛЬНЕЙШЕЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ

Повторю снова, я был воспитан в таких взглядах, что для мужчи-


ны крайне важно уметь обеспечить свою семью. В Первом посла-
нии к Тимофею (5:8) эта мысль подтверждается. Там написано,
что если кто не заботится о своих домашних, тот хуже неверного.
Однако если бы я поставил данную задачу своим главным прио-
ритетом, тогда я так и не сделал бы шаг в послушании Богу. Эта
забота и тревога стали бы грузом и бременем, тормозящим меня
в великом забеге.
За несколько лет постоянных поездок в своем служении я по-
видал много служителей, которые выбрали иной путь, которые
не смогли полностью доверить заботу о нуждах Богу. Как те де-
сять соглядатаев, они тоже вычисляли, смогут ли позаботиться
о своих нуждах самостоятельно. Видел, как они продавали себя,
соглашаясь на уступки, играли в политические игры. Жалел их,
зная, что призвание действительно было на их жизни, но они ку-
пились на другие блага и отдалились от Бога. Сегодня многие
из этих служителей по-прежнему не вошли в управление Царст-
186 Неотступный

вом. Мое сердце огорчилось, когда я услышал от одного пастора:


«Разве ты не знаешь, что вера без намеков мертва».
В первый год поездок мы с Лизой видели, как удивительно Бог
обеспечивал нас. Однажды нам срочно нужны были 700 долла-
ров, чтобы заплатить за ипотеку. Оставался один день до плате-
жа, я пошел проверить почту и нашел письмо от одной пары хип-
пи, которые жили в Алабаме. У них было восемь детей, и все они
спали на полу на одной пружинной сетке с матрасом. В письме
говорилось: «Джон и Лиза, мы не знаем почему, но Бог так силь-
но проговорил сегодня в наши сердца, чтобы отправить вам чек
на 300 долларов».
В тот вечер я проповедовал в церкви из сорока человек. После
собрания пастор дал мне пожертвования в бумажном конверте.
Я приехал домой, лег спать и вдруг вспомнил, что забыл посчи-
тать пожертвования. Из-за того, что мы с Лизой возложили все
заботы на Господа, честное слово, я даже не волновался о том,
что на следующий день нужно оплатить счет. Я встал и пошел по-
считать деньги. Там было 397 долларов 26 центов. Вместе с той
суммой, которую нам прислали хиппи, денег было достаточно,
чтобы оплатить счет. Бог снова позаботился.
Со временем я пришел к пониманию процесса: Бог учил
и тренировал нас с Лизой, чтобы мы в первую очередь возлагали
все заботы на Бога даже в мелочах, как, например, починка гене-
ратора в машине. Нам важно было научиться верить и сражать-
ся во времена, когда мы получали маленькую зарплату. Почему?
Потому что когда мы вошли в служение проповедников на пол-
ное время, в нашей жизни бывали разные периоды — иногда мы
получали маленькую зарплату, иногда совсем никакой. Мы росли
в вере и были готовы к более трудным задачам. Вызовы, с которы-
ми нам приходилось сталкиваться в первый год служения, помо-
гли нам еще больше и подготовили нас к следующему необходи-
мому нам уровню веры.
Сейчас, когда я пишу эту книгу, наш бюджет в служении
«Messenger International» составляет больше 100 000 долларов
Сбросить груз 187

в неделю. Если бы я не научился отдавать Богу все свои заботы


и верить Ему шаг за шагом, то сейчас я бы не смог справиться.
Очень рад, что не было такого случая, когда мы не получили бы
ответ вовремя. Мир Божий, который действительно превыше
всякого понимания, удивительно наполнял наши сердца и хранил
их и наш разум во Христе Иисусе в точности как обещал Бог.

ОТ ВЕРЫ В ВЕРУ

Процесс, который Бог использует для строительства нашей веры,


напоминает мне бодибилдинг. Когда мне было тридцать пять лет,
я был настолько занят своими поездками и проповедями, что счи-
тал походы по спортзалам пустой тратой времени. В результате
однажды в воскресенье во время проповеди в Атланте, в штате
Джорджия, я чуть не упал в обморок прямо на сцене.
Наш сосед был профессиональным спортсменом во Все-
мирной федерации борцов. Мы очень подружились со всей его
семьей, женой и детьми. Раньше он уже предлагал пойти в спорт-
зал потренироваться, но я отказался. После случая в Атланте мое
отношение к физическим тренировкам полностью изменилось,
и я попросил его помочь мне улучшить свою физическую форму.
Мой друг был огромным парнем, весившим 118 килограм-
мов, из которых жир составлял лишь 4 процента. Его бицепсы
и трицепсы были толще моих бедер. Мы начали регулярно ходить
в спортзал. Раньше я видел его друзей-бодибилдеров и наблюдал,
как они тренировались. Я заметил, что мышцы растут не от коли-
чества подъемов тяжелого веса. Ребята просто навешивали гири
потяжелее и отжимали их максимум три-четыре раза. Наблюдал,
как они толкают вес три раза, а на четвертый происходило все
самое главное. Человек на скамейке не имел достаточно силы
и мощи, чтобы толкнуть вес в четвертый раз, лицо у него напря-
галось, вены вздувались, тело дрожало, все друзья кричали: «Тол-
кай!» или «Жми!» И он напрягался изо всех сил, чтобы выжать
четвертый раз. Вот тогда мышцы в теле отвечали и росли.
188 Неотступный

В первый раз, придя в спортзал, я смог поднять лежа на скамей-


ке штангу весом 43 кг, и в течение месяца не мог увеличить его. За-
тем постепенно дошел до 60 кг, через шесть месяцев до 85 и в кон-
це концов дошел до 95 кг. Однако на несколько лет я так и застрял
на 95 кг. Тогда в нашем служении появился сотрудник, который
раньше занимался бодибилдингом. Когда мы разговорились, он
освежил в моей памяти, что необходимо было для укрепления
сил и мышц. Я забыл, что для роста мышц надо поднимать штан-
гу с максимально большим весом. Итак, мы вновь начали «строи-
тельный» процесс и продолжали регулярно. Однажды он поехал
со мной в город Фресно в Калифорнии. Во время перерыва между
собраниями конференции мы, несколько братьев, пошли в спорт-
зал, где они все, словно сговорившись, набросились на меня.
— Джон, ты поднимешь 100 килограммов, — сказал мой со-
трудник.
На что я ответил:
— Ни за что.
— Ты сможешь! Давай, ложись на скамейку, мы тебя поддер-
жим.
Конечно, я поднял 100 кг и был в восторге. Продолжив тре-
нироваться, позже я уже смог поднимать 110 кг. Потом я снова
застрял, хотя поставил себе цель однажды дойти до 145 кг.
Будучи в Детройте, в штате Мичиган, я услышал от пастора,
что в их церкви был известный во всей стране тренер по боди-
билдингу. Сам пастор смог недавно поднять штангу в 250 кг. Че-
рез день после наших воскресных собраний пастор познакомил
меня с тренером, и я смог поднять 120 кг. Моей радости не было
пределов. Тренер составил для меня интенсивную программу, ко-
торую мы с моим сотрудником усердно выполняли на протяже-
нии нескольких последующих месяцев.
Приехав в церковь в Детройте в очередной раз, я проповедо-
вал о Духе Святом на собраниях в воскресенье утром и вечером.
В понедельник утром мы отправились в спортзал, где тот же са-
мый тренер сказал мне:
Сбросить груз 189

— Джон, вчера ночью я видел сон, что ты поднимешь 135 ки-


лограммов.
— Не получится, — пробормотал я.
Он посмотрел на меня и сказал:
— Ну, давай, брат, ты же вчера проповедовал весь день о том, как
Дух Святой общается с нами. Он общался со мной вчера. Поэтому
молчи и ложись на скамейку. Ты поднимешь 135 килограммов.
Я молча подчинился ему и лег на скамейку. После короткого
разогрева мой друг поставил на штангу 135 кг. Он настойчиво
говорил:
— Просто жми, когда штанга опустится. Даже не думай о ней.
Просто жми!
Все вокруг начали кричать: «Толкай, толкай, толкай!», ко-
гда штанга опустилась, и я напрягся всем своим телом. Вдруг
она поднялась. До самого упора! Они взяли штангу, я поднялся
со скамейки с громкими криками радости от изумления.
Мой тренер дал пять минут насладиться победой, потом по-
смотрел мне прямо в глаза тем же настойчивым взглядом и сказал:
— А сейчас ты поднимешь 145 килограммов.
— Невозможно — ты тоже видел это во вчерашнем сне? —
спросил я его.
Он просто улыбнулся и вежливо сказал:
— Давай молча назад.
Конечно, в свои сорок четыре года я поднял 145 кг. Радости
и счастью не было предела. Никогда не забуду, как я позвонил
Лизе прямо из аэропорта в Детройте и сообщил великолепную
новость.
Позже Бог показал мне, что эти тренеры — мой сотрудник,
пасторы в Калифорнии и известный в стране тренер в Детрой-
те, — все были как Дух Святой.
Вспомним, как Павел написал:

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое;


и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми
190 Неотступный

сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы


вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).

Эти тренеры знали, что я мог, а чего не мог перенести. Они


знали, что я не смогу поднять штангу весом 185 кг, а только
145. Они были опытные ребята, и поэтому сразу могли опреде-
лить потенциал. Меня сильно впечатлила их способность видеть
дальше, чем я видел. Представить себе не мог, что смогу поднять
столько, сколько они говорили. Но они видели силу и потенциал,
невидимый для меня.
Дух Святой такой же. Он знает, что вы можете, а чего не може-
те. Если бы мой друг спортсмен-профессионал повесил на штан-
гу все 145 кг сразу, как только мы пришли в спортзал, что произо-
шло бы? Штанга упала бы на меня со скоростью земного притя-
жения, раздавила бы мне ребро и, может быть, даже прибила бы
меня. Важно было начать трени-
ровки с 45 кг.
Дух Святой знает, что вы Точно так же и Дух Святой знал,
можете, а чего не можете. что предстояло пройти нам с Ли-
зой. «Ибо ࡜ࡗࡔࡧࡓࡗ Я знаю намере-
ния, какие имею о вас», — говорит
Господь (Иер. 29:11). Он должен был строить нашу веру, в стро-
ительном процессе мы должны были возложить все свои заботы
на Него. Было некомфортно, но всегда полезно. Часто мне прихо-
дилось бороться с эмоциями и желанием все бросить, но я не мог,
потому что Иисус никогда не сдавался со мной. Мы стояли твердо
в своей божественной миссии и продолжали преодолевать сопро-
тивление.
Оглядываясь назад, понимаю, что низкая зарплата, проблемы
с генератором, вызовы с недостатком денег и другие испытания,
через которые мы прошли, были строительными камнями для
укрепления, необходимого в будущем. Если бы нам с самого нача-
ла надо было верить в 100 тысяч долларов в неделю, это было бы
равносильно тому, чтобы в первый же раз в спортзале попытаться
Сбросить груз 191

поднять 145 кг. Нет, Дух Святой постепенно шаг за шагом учил
нас и укреплял до такой степени, пока наконец мы не научились
верить в великие вещи.

НЕ ПРЕКРАЩАЙТЕ ТРЕНИРОВКИ

Сопротивление, с которым мы сталкивались в самом начале тре-


нировочного процесса, было сопряжено с нашими личными нуж-
дами: починка машины, деньги на продукты, оплата счетов, вы-
плата ипотеки. Но сопротивление, которое мы испытываем сей-
час, редко касается наших личных нужд, теперь оно сопряжено
с благосостоянием множества людей, которых Бог доверил наше-
му служению. Если бы мы сдались в самом начале и не прошли
Божью тренировку, у нас не было бы сил помочь тем, к кому Он
посылает нас на помощь. Ему пришлось бы искать для этих дел
кого-то другого.
Сколько служителей не смогли достичь людей, к которым они
были призваны Богом, потому что так и не завершили процесс
тренировки! Если они не упражняли свою веру, чтобы когда-то
давно встретить вызовы на 65 кг, они не смогут сейчас противо-
стать вызовам весом 185 кг. Печально, что Богу пришлось искать
кого-то другого, чтобы выполнить их задание.
Сколько бизнесменов застряло на уровне гораздо ниже того,
на который призвал их Бог, и не вошло в царствование через ис-
пытания, встретившиеся им на пути? Вместо того чтобы верить
Богу, они осели в учреждениях, созданных человеком, и исполь-
зуют приемы манипуляции и доминирования, когда надо преодо-
левать трудности. В результате они оказались далеко от потенци-
ала, данного им Богом.
Я почти уверен, что десять израильских соглядатаев не про-
шли тот процесс тренировки, который прошли Халев и Иисус
Навин. Они, скорее всего, нашли пути, как обойти трудности
и лишения, избегая необходимости верить Богу. Они не строили
свою веру. Итак, когда в их жизни наступил решающий момент,
192 Неотступный

у них не нашлось сильной веры.


Наш Отец знает, что будет самой лучшей тренировкой для нас.
И хотя Он не придумывает трудности и испытания, Он позволя-
ет им случаться в нашей жизни только для того, чтобы укрепить
нас для приготовленного нам предназначения.
Не сдавайтесь и не бросайте свою тренировку. Испытания,
с которыми вы сталкиваетесь сегодня, — это подготовка для ве-
ликих подвигов, которые вы совершите завтра. Всегда помните,
друзья мои, что Бог не допустит трудных ситуаций, не проведя
для вас прежде тренировку, которую вы должны пройти успешно.
Научитесь возлагать все свои заботы на Бога в истинном сми-
рении, и тогда вы сможете идти от славы в славу, от веры в веру,
от силы в силу.
12

ТРЕЗВИТЕСЬ
И БОДРСТВУЙТЕ
Облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым
противится, а смиренным дает благодать. Итак, смиритесь
под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.
Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется
о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник
ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
Противостойте ему твердою верою.
1 П етра 5:5 -9

П
режде чем углубиться в эти слова Петра, давайте кратко
подведем итог: апостол рассуждает об истинной благода-
ти Божьей. Благодать дана не только для нашего спасения
и прощения грехов, она также наделяет нас силой и властью, что-
бы сиять в темном потерянном мире. Если мы хотим отличаться
и выделяться, тогда без сопротивления не обойдется. Будет борь-
ба. Поэтому мы должны вооружиться оружием благодати.
Вооружение начинается со смирения, потому что благодать
дается смиренным. Павел призывает нас «облечься» в смирен-
номудрие. Важная часть истинного смирения заключается в том,
чтобы возложить свои заботы на Него, вместо того чтобы пы-
таться справиться с жизненными трудностями своими собствен-
ными силами. Мы не можем бежать свою дистанцию, сражаться
эффективно и пытаться дотянуть до финиша, когда на нас висит
груз личных тревог. Волнения, беспокойство и страх — это вра-
194 Неотступный

ги нашей судьбы. Возложив груз их бремени на Бога, мы сможем


бежать быстрее и биться своим мечом с большей силой.
Следовательно, истинное смирение освобождает нас, чтобы
мы легко могли двигаться против течения системы мира. Един-
ственная альтернатива — тащить якорь по грязному болотисто-
му дну тревог и страхов — невыполнимая задача, которая ослож-
няется еще тем, что надо сопротивляться течению реки.
Поэтому Петр увещевает нас трезвиться и бодрствовать.

ТРЕЗВИТЕСЬ
Слово «трезвиться» означает «быть серьезным, благоразумным,
здравомыслящим». Греческое слово «нефо» означает противо-
положное по смыслу значению «пьяный от вина».
Я начал употреблять алкоголь в старших классах, и в год
окончания школы уже пил каждые выходные. Будучи студен-
том первого курса университета, я стал пить еще больше, пото-
му что был далеко от контроля родителей. Студенчество никак
мне не помогало, потому что все мы воспринимали студенче-
скую жизнь как одну большую вечеринку с учебой в перерывах.
Очень скоро я стал пить постоянно и очень много. Сейчас я без-
мерно счастлив, что Иисус спас меня в последний год обучения.
Один Бог знает, как ужасно я проводил время и терял драгоцен-
ные годы.
Несколько раз я так сильно напивался, что ничего не помнил.
На следующий день выслушивал от друзей, какие глупости и не-
пристойности говорил и вытворял. Другими словами, пьяному
человеку море по колено, он теряет бдительность и здравомы-
слие. В нашей студенческой компании было много любителей
пошутить. Очень быстро мы узнали, как весело можно поизде-
ваться над пьяным собратом. Мы вытворяли такие вещи, которые
никогда бы себе не позволили в трезвом состоянии.
Например, выкрадывали его любимую вещицу. Парень даже
и не догадывался, что у него стащили что-то ценное. На следу-
Трезвитесь и бодрствуйте 195

ющее утро все общежитие наблюдало зрелище, как несчаст-


ная жертва обыскивает каждый угол своей комнаты, а затем все
остальные помещения. Он даже не догадывался, как и где он мог
лишиться своей драгоценности. В панике он бегал по всему об-
щежитию, хныкал, ворчал, иногда кричал, пытаясь найти поте-
рянную вещь, какой-нибудь лабораторный предмет, кошелек,
фотографию своей любимой девушки или какой-нибудь другой
ценный предмет. Все остальные стояли в стороне и, посмеиваясь,
наблюдали за его поисками. Когда мы, наконец, вдоволь наглядев-
шись на страдания своего собрата, возвращали ему исчезнувшую
вещь, хохот поднимался невообразимый.
Конечно, мы просто шутили, но что если кто-то серьезно ре-
шил бы украсть его ценности? Будь он трезв, он не стал бы лег-
кой добычей и не смог бы потерять дорогие ему предметы.
Опьянение также сильно мешает в драках. Я помню, однаж-
ды у нас была вечеринка, когда два друга затеяли драку на кула-
ках, один из них был пьян, а второй трезвый. В любое другое вре-
мя наш пьяный друг мог бы легко побороть того, кто был трезв,
но из-за сильного опьянения его самого хорошенько побили.
Только чье-то вмешательство спасло его от физических увечий.
Помните также историю из фильма «Призрак и тьма», о кото-
ром я написал в самом начале? Это история о двух храбрых муж-
чинах — Патерсоне, железнодорожном инженере, и Ремингто-
не, знаменитом американском охотнике, уложившем двух львов,
жертвами которых стали 130 человек. Во введении я не упомянул
тот факт, что в конце Ремингтон погиб, его растерзал один лев.
После нескольких дней охоты эти двое мужчин наконец смогли
выследить и застрелить одного льва. В тот же вечер они отпразд-
новали радостное событие, и Ремингтон напился до сильного
опьянения, в результате сам стал жертвой второго льва. Вскоре
Патерсону удалось убить и этого второго льва, но он уже не мог
вернуть к жизни своего друга.
Ремингтон был знаменит во всем мире своим охотничьим та-
лантом. Он лишился его и своей жизни из-за того, что напился
196 Неотступный

и потерял бдительность перед врагом. Его оружие было доста-


точно сильным и мощным, чтобы победить льва, но поскольку он
напился, то не смог защититься от смертельной атаки зверя.

ДУХОВНОЕ ОПЬЯНЕНИЕ

То же самое происходит духовно. Враг может легко обокрасть


или погубить людей, которые не трезвятся. Мы должны уметь
побеждать его благодаря своему оружию благодати, но когда мы
пьяны, почва словно уходит у нас из-под ног, и он легко может
сразить нас.
Петр предупреждает, что сатана ходит как рыкающий лев, ища
кого поглотить (см. 1 Пет. 5:8). Он может пожрать гордых и об-
ремененных грузом тревог, но самая легкая добыча для него —
опьяненные верующие. Говорит ли Петр об алкоголизме? Воз-
можно, но больше он говорит о тех
верующих, которые пьяны от вина
Враг может легко этого мира.
обокрасть или погубить В конце книги Откровение Ио-
людей, которые анн описывает суд над великой
не трезвятся. блудницей Вавилоном. Ангел гово-
рит ему:

«Подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, си-


дящею на водах многих; с нею блудодействовали цари зем-
ные, и ࡈࡑࡖࡗࡕࡍࡍࡆࡔ࡞ࡋࡗࡋࡍࡪࡖࡑࡪ࡞ࡘࡑࡈࡅࡔࡑ࡛ࡧ живущие на земле»
(Откр. 17:1, 2; курсив автора).

Существуют разные взгляды на то, что представляет собой


блудница. Некоторые говорят, что это католическая церковь.
Другие считают, что это древний город Вавилон. Есть третьи, ко-
торые думают, что это город Рим или Римская империя.
Лично я полагаю, что «великая блудница» — это финансовая
система мира. Одна из причин моих предположений — это за-
Трезвитесь и бодрствуйте 197

гадочное имя, написанное на ее лбу: «тайна, Вавилон великий,


мать блудницам и мерзостям земным» (Откр. 17:5). В других
английских переводах используется слово «непристойности».
Не думаю, что древний Вавилон, Рим или Римская империя или
католическая церковь могут быть матерью всех непристойностей
и мерзостей на земле. Но Писание говорит нам, что «корень всех
зол есть сребролюбие» (1 Тим. 6:10), можно легко заменить сло-
во «зло» на «мерзости и непристойности», никак не исказив
значение всей фразы. Не стоит по этому поводу пускаться в длин-
ные дискуссии, но поразмышлять можно.
По моему мнению, пути этого мира привлекательны для ор-
ганов чувств и поэтому могут пьянить. Обратите внимание
на слова Иоанна в отрывке из книги Откровение выше: «вином
ее блудодеяния упивались живущие на земле». Польстившись
на пьянящее вино этого мира, то есть его заботы, богатства, удо-
вольствия, можно легко отдалиться от близости с Духом Святым.
Это очень обманчивое состояние, потому что верующий может
легко надевать на себя благочестивую внешность, будучи пьяным
от вожделений мира. Когда человек теряет духовное основание
под ногами, он легко становится мишенью врага, который может
украсть, обмануть, погубить и даже убить.
Состояние опьянения очень хорошо описывает то, что про-
изошло с Соломоном. Он начал искать и познавать божествен-
ную мудрость. И действительно получил ее в дар. Разумеется,
мудрость позволила Соломону приобрести великий успех и бо-
гатство (см. Притч. 8:11-21). Однако со временем царь Соломон
стал пьяным от всех благ, полученных благодаря мудрости, поте-
рял из виду Бога, даровавшего ему все. Он упивался удовольст-
виями, похотью и богатствами мира. Напившись, он неизбежно
делал то, что в трезвом уме никогда бы не сделал: он начал покло-
няться другим богам.
Меня так сильно огорчает, что Соломон мог увлечься таким
безумием, особенно после того, как дважды видел Бога. Если по-
смотреть на его дела в свете вышеописанного, легче понять его.
198 Неотступный

Когда мы с моими собратьями по общежитию напивались до бес-


памятства, мы творили такие дела, на которые никогда бы не ре-
шились, будь мы в трезвом уме. Точно так же и Соломон.
Как нам удержать себя от таких глупостей и сохранить трез-
вость? Довольно просто: постоянно есть и пить от Господа, Ко-
торый истинно насыщает нас. Павел пишет: «Не упивайтесь ви-
ном, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом»
(Еф. 5:18). Я думаю, он пишет не только о физическом вине,
но обо всем, что может пьянить нас и ослаблять нашу сосредото-
ченность на путях Божьих. Возможно, мы слишком много внима-
ния уделяем бизнесу, противоположному полу, спорту или своим
увлечениям, общению с друзьями или социальным сетям, — спи-
сок можно продолжать бесконечно.
Сами по себе все эти занятия, вероятно, безобидны, потому
что мы знаем, что Бог дает «нам все обильно для наслаждения»
(1 Тим. 6:17). Нет ничего плохого в отдыхе, чистых развлечени-
ях, спортивных соревнованиях, красоте природы и даже в новых
технологиях и изобретениях, все это может быть даже полезно
для здоровья. Но если мы будем чрезмерно ими заниматься и чер-
пать удовлетворение от них вместо того, чтобы обращаться на-
прямую к Богу, тогда они станут пьянящей зависимостью.
Иисус должен быть нашей первой любовью и страстью, мы
должны пьянеть только от Духа Святого.

ПЕРИОДИЧЕСКИ ПРОВЕРЯЙТЕ СЕБЯ

Для того, чтобы оставаться трезвым, — не позволять заботам


мира проникать в нас, опьянять и ослаблять, — каждый ребенок
Божий должен периодически устраивать проверки. Мы долж-
ны честно задавать себе вопрос: «Чего я жажду? По чему я го-
лоден?» Не относитесь к этому поверхностно, будьте предельно
честными. Подумайте, чем вы занимаетесь в свое свободное вре-
мя? О чем вы постоянно думаете? О футбольных матчах? Значит,
вы слишком упиваетесь футболом, вы уже перешли границу про-
Трезвитесь и бодрствуйте 199

стого наслаждения и теперь излишне увлеклись. Возможно, про-


тивоположный пол стал вашим любимым напитком? Или зараба-
тывание денег поглотило все ваши мысли? Тогда вы понимаете,
чем упиваетесь. Поэтому нам сказано читать Божье Слово, уде-
лять Ему внимание и размышлять над Ним. Что вы больше все-
го пьете, того вы и будете жаждать. Что вы больше всего едите,
по тому вы и будете голодны.
Помню, когда я учился в старших классах, мой тренер по тен-
нису все больше и больше начал привыкать к кока-коле. Он начал
с одной банки в день, потом выпивал две, потом три. В конце кон-
цов дошло до того, что стал выпивать по ящику кока-колы каж-
дый день. Помню, как однажды я открыл его холодильник и уви-
дел два или три ящика кока-колы, а около холодильника еще не-
сколько ящиков, которые ожидали своей очереди на охлаждение.
Я встречал людей с избыточным весом и проблемами со здо-
ровьем из-за чрезмерного потребления содовой. Будучи молодым
верующим, я уже знал, что мое тело есть храм Божий, за который
я должен отвечать. Мне не хотелось больше переваривать ужасно
вредные ингредиенты, содержащиеся в содовой, поэтому я по-
ставил себе цель прекратить ее пить. Было нелегко! Мне безумно
хотелось этого напитка. Каждый раз я заставлял себя отказывать-
ся от него.
Иисус говорит нам: «Если кто хочет идти за Мною, отверг-
нись себя» (Мф. 16:24). Для освобождения от опьянения необ-
ходимо отвергнуться или отказать себе в том, чего вы жаждете.
Я научился вместо содовой пить кое-что получше — стакан воды
с лимоном. Несмотря на то, что мне не хотелось воды и вообще
не хотелось пить, просто хотелось содовой, я все равно заставлял
себя выпивать по два литра воды в день. Через несколько меся-
цев мне уже не хотелось содовой. Сейчас у меня вообще нико-
гда не возникает тяги к этому напитку. Сегодня мне хочется пить
только воду!
То же самое со Словом Божьим. Слова Иисуса есть дух, жизнь
и истина. Для того чтобы вновь разжечь внутри себя страсть
200 Неотступный

к Слову Божьему, мы должны иногда отказывать себе, потому что


наш аппетит и жажда могут быть неумеренными к вредным ве-
щам. Например, если я понимаю, что телевизор, радио или Ин-
тернет занимают слишком много моих мыслей, то я беру от них
пост. На какое-то время я полностью отказываюсь от телевизора
и других средств массовой информации и заменяю их качествен-
ным временем с Богом и Его Словом. Некоторые самые эффек-
тивные и значимые посты в моей жизни — это отказ не от еды,
а от средств массовой информации.
Наполняясь Его Словом и слушаясь Его, уделяя много време-
ни молитве и послушанию Его направлениям, мы наполняемся
Его Духом. Опьянение или пристрастие к Вавилону теряют свою
хватку. Другие люди могут подумать, что мы странные, но мы
просто меняем свои привычки к напиткам. Теперь мы жаждем
вина, которое по-настоящему удовлетворяет, наделяет силой
и властью и не прекращается.
Таким образом мы будем думать более ясно, принимать пра-
вильные решения и легко определять намерения врага, когда он
попытается поглотить нас. Сатана не может победить трезвого
здравомыслящего верующего, потому что мы знаем о Божьих
обетованиях завета и заявляем свои права на них. Мы начеку, мы
серьезны. Мы вооружены и готовы к битве.

БОДРСТВУЙТЕ
Петр в своем послании наставляет нас: «Трезвитесь и бодр-
ствуйте» (1 Пет. 5:5-9). Невозможно бодрствовать, если вы
не в трезвом уме, но в то же время трезвость не означает, что че-
ловек бодрствует. Бодрствовать значит совершить осознанный
акт воли, будучи верующим человеком в трезвом уме.
Слово «бодрствовать» имеет несколько значений. Одно
из них: «пристально следить с целью предотвращения возмож-
ной опасности или трудностей», другое значение: «не спать
и быть начеку; наблюдать без сна и отдыха». Состояние каждого
Трезвитесь и бодрствуйте 201

последователя Христа должно подходить под эти определения.


Бодрствовать необходимо и важно, если вы хотите быть воору-
женным.
В одной из предыдущих глав мы кратко прочитали о перспек-
тиве жизни в нацистской Германии во время правления Гитлера.
Точно так же как евреям необходимо было всегда быть начеку
в те ужасные годы, так и сейчас каждому верующему необходи-
мо быть начеку каждую секунду каждый день своей жизни. Опас-
ность подстерегает нас повсюду, потому что дьявол ходит как
рыкающий лев, ища кого поглотить. Но между нацистской Гер-
манией и сегодняшним миром существует большая разница: у ев-
рейского народа не было власти над Гитлером, а у нас есть власть
над нашим врагом. Наш враг правит этим миром, но он не правит
нами. Тем не менее он способен биться, и если мы позволим ему,
способен поглотить и нас. Именно поэтому апостол Павел при-
зывает нас быть «постоянными в молитве, ࡆࡗࡋ࡚࡛࡜ࡈ࡞ࡪ в ней с бла-
годарением» (Кол. 4:2; курсив автора).
Быть начеку мы прежде всего можем через молитву. Она от-
крывает нам глаза на духовную реальность, позволяя нам видеть
шире естественного видения и замечать опасности и атаки преж-
де, чем они появятся в физическом
мире. Данная истина очень хорошо
подтверждается описанием ночи Быть начеку мы прежде
перед распятием Иисуса Христа. всего можем через
Во время тайной вечери Иисус молитву.
знал в Своем Духе, какое сильное
испытание Ему придется прой-
ти. Казалось, все было как обычно, тихо и мирно, но Он хорошо
знал, какую чашу Ему предстоит испить. После ужина Он взял
Своих учеников с Собой в одно из Своих самых любимых мест
для молитвы, в Гефсиманский сад. Там Он сказал Петру, Иако-
ву и Иоанну: «Душа Моя скорбит ࡛ࡕࡍ࡚࡜ࡍࡔࡧࡖࡗ; побудьте здесь
и ࡆࡗࡋ࡚࡛࡜ࡈ࡞ࡒ࡜ࡍсо Мною» (Мф. 26:38). Заметьте, Учитель гово-
рит: «Бодрствуйте со Мной». Одно из значений слова «бодр-
202 Неотступный

ствовать» — «внимательно следить за приближением опасно-


сти». Иисус уже бодрствовал и был внимательным, но Он также
хорошо знал, что Его ученики не были чувствительными к преду-
преждающим сигналам приближающейся опасности и поэтому
не разглядели их.
Иисус сказал, что Его душа «скорбит смертельно», и затем
Он показывает главный секрет, как бодрствовать, — молиться.
Если мы будем постоянно развивать свою молитвенную жизнь,
то наша душа будет все больше и больше настраиваться на проис-
ходящее в духовном мире. Теперь мы способны лучше распознать
предупредительные сигналы, истолковать их и действовать соот-
ветствующим образом. Это очень важно для того, чтобы опере-
жать намерения врага.

ПРЕДУПРЕДИТЕЛЬНЫЕ СИГНАЛЫ

В первые годы нашей супружеской жизни мы с Лизой сталки-


вались с серьезными трудностями. Мы оба выросли в домах, где
проблемы в семейных отношениях переходили из поколения
в поколение. Мы были первыми христианами в своих семьях.
Со стороны Лизы все ее родственники были плохим примером
супружеской жизни, супруги постоянно ссорились, скандалили,
разводились и снова женились и выходили замуж. Сатана не хотел
уступить свою крепость, которую он держал в их семье на протя-
жении многих лет, поэтому мы с Лизой пережили сильные атаки
на наш брак.
Я проводил час, а то и два каждый день в молитве, и в резуль-
тате стал очень чувствительным к духовной реальности. Перио-
дически меня поглощала невыразимая печаль — тревога в глу-
бине сердца, свидетельствующая о том, что что-то не в поряд-
ке. Ее трудно описать, но состояние было такое, словно глубоко
внутрь меня проникало раздражение, которое терзало и рвало
меня на части. Его точно можно описать как некую внутреннюю
«скорбь».
Трезвитесь и бодрствуйте 203

Когда это случилось впервые, я не мог понять, что это значит.


Снаружи все казалось в порядке, и не видно было признаков опас-
ности и причин для тревоги, отношения с Лизой были прекрасны-
ми. К сожалению, первое время, испытав такую скорбь, я игнори-
ровал ее. Но каждый раз буквально за считанные часы, казалось,
весь ад обрушивался на нас. Мы начинали спорить, ссориться и го-
ворить друг другу такие гадости, что потом проходили дни, недели
и даже месяцы, прежде чем раны от обидных слов исцелялись.
Со временем я научился узнавать это состояние, и поэтому
всякий раз, когда скорбь наполняла мою душу, — не важно, как
бы все хорошо ни выглядело снаружи, — я находил уединенное
место и страстно молился за наш брак. Конечно, дьявол продол-
жал атаковать нас, но благодаря сильным молитвам я заранее про-
тивостоял ему в духе, и тогда его атаки быстро исчезали, почти
не принося никаких последствий.
Сегодня врагу не удается так легко и часто бить по нам. Мы
думаем, он устал от побоев, наносимых ему «мечом духа» всякий
раз, когда он задумывает атаковать нас. Поймите меня правильно:
нам с Лизой по-прежнему необходимо бодрствовать. Мы не мо-
жем позволить себе полностью расслабиться и совсем потерять
бдительность. Мы продолжаем сознательно и в молитве противо-
стоять врагу, но не так часто, как в первые годы нашей супруже-
ской жизни.
Из пройденных сражений мы вынесли для себя положитель-
ный урок — узнавать предупредительные сигналы неминуемой
атаки врага. Теперь мы знаем, насколько важно бодрствовать
во ࡈ࡛ࡍࡠ сферах жизни и не игнорировать скорбь, поднимающую-
ся в сердце, перед тем как враг ударит по нашим финансам, здоро-
вью, взаимоотношениям или служению. Я научился просить Духа
Святого помогать мне, потому что часто я не знаю, как конкрет-
но надо молиться, когда поступают предупредительные сигналы.
Он помогает мне, и Он сделает то же самое и для вас. Он за вас!
Он поможет вам, даже проведет вас через молитву, если вы под-
чинитесь Ему. Слово Божье обещает:
204 Неотступный

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы


не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух хода-
тайствует за нас ࡈࡗࡐࡋࡦࡠࡅࡖࡑࡪࡕࡑ неизреченными. Испытую-
щий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он
ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:26, 27).

Воздыхания означают скорби, которые мы испытываем в глу-


бине души, так же как Иисус, когда Он молился в Гефсимании
в ночь перед распятием. Заметив скорбь, мы должны сразу же от-
реагировать. Вместо того чтобы всегда бодрствовать, можно по-
зволить себе снова и снова угашать нарастающую скорбь, игно-
рируя и подавляя ее. А можно непрестанно бодрствовать и под-
чинять себя Духу Святому.
Цель Святого Духа — вывести нас из воздыханий и дать нам
конкретные слова и указания к действию, как выбраться из труд-
ной ситуации. Павел пишет: «Стану молиться духом, стану мо-
литься и умом; буду петь духом, буду петь и умом» (1 Кор. 14:15).

СМОТРИ И МОЛИСЬ

В Гефсиманском саду Иисус сообщил Своим ученикам о глубо-


кой смертельной скорби, о стенаниях Его души. Он попросил их
остаться там и бодрствовать вместе с Ним (см. Мф. 26:38). Затем,
оставив их троих, углубился в сад, где молился один час.
Вернувшись, Иисус нашел их спящими. Спящими! Поче-
му они спали? Потому что было очень поздно? Потому что они
очень устали от насыщенного дня? Или, может быть, они заснули
оттого, что плотно поели за ужином? Евангелие от Луки дает точ-
ный ответ на вопрос, почему они заснули. «Встав от молитвы, Он
пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали» (Лк. 22:45).
Они тоже ощутили на себе атаку и поэтому почувствовали
печаль, почти как Иисус. На тайной вечере Петр смело заявил,
что скорее умрет, нежели отречется от Иисуса. Петр полагал-
ся на свои собственные силы, думая, что он останется твердым
Трезвитесь и бодрствуйте 205

и непоколебимым до конца. Остальные ученики также думали,


что навсегда останутся верными своему Учителю. Тем не менее
Иисус знал, что не только Он подвергнется суровому испытанию
в верности и преданности Отцу, но и ученики Его подвергнутся
испытанию в верности и преданности Ему.
Давайте прочтем слова, с которыми Иисус обращается к спя-
щим ученикам:

«И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит


Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?
Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух
бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:40, 41).

Снова мы видим ключ, останемся ли мы верными и непоколе-


бимыми в своем послушании Богу или в нас будет только гореть
желание, а на деле мы отступим. Нам необходимо укреплять себя,
продолжая бодрствовать и молиться. Иуда пишет: «А вы, возлю-
бленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом
Святым» (стих 20). Молитва пленяет нашу плоть и строит наше-
го внутреннего человека.
Наша плоть слаба, она всегда будет искать пути наименьше-
го сопротивления, и чаще всего это будут неверные пути. Наша
плоть не хочет сражаться против сил этого мира. Молитва,
в свою очередь, назидает нас изнутри и мобилизует нашу внут-
реннюю силу, чтобы побеждать желания плоти. Она защищает
нас от падения. Иисус говорит, что людям «должно всегда мо-
литься и не унывать» (Лк. 18:1). Другими словами, мы начнем
унывать и сдаваться, если не будем молиться, особенно во време-
на, когда печаль и скорбь придут на нас.
Уныние одолело учеников в ту ночь в саду. Мужчины уснули
в то время, когда должны были молиться. Они не знали о гряду-
щей опасности, не бодрствовали, расслабились.
Сегодня у нас с вами есть много других способов угашать
и подавлять предупреждения от Духа Святого. Мы смотрим теле-
206 Неотступный

визор, проводим время в Интернете, переписываемся с друзьями


sms-сообщениями или в социальных сетях, таких как Facebook
и другие, играем в компьютерные игры, с головой погружаем-
ся в работу или не отходим от холодильника, наталкивая свою
плоть едой. Все меньше и меньше мы становимся чувствительны-
ми к Духу Святому. Постепенно мы теряем способность проти-
востоять трудностям и испытаниям. Мы теряем силу неотступно
идти вперед, дарованную нам через Божью благодать.
Итак, Иисус смело упрекал Своих ближайших друзей и гово-
рил им: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение:
дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:41). Он отошел на не-
большое расстояние и молился второй час, затем снова вернулся
и снова нашел их спящими. На этот раз Он не стал будить и пре-
достерегать их; они уже сделали свой выбор.
Часто Бог предупреждает нас однажды, может быть, дважды,
но если мы игнорируем Его первые предупреждения, тогда Он
перестанет говорить нам до тех пор, пока мы не покаемся перед
Ним. Оказавшись в беде, мы в отчаянии закричим к Богу: «Боже,
где Ты был?» А Он предостерегал нас, просто мы не слушали
и не слышали.
Иисус в третий раз отошел на небольшое расстояние от спя-
щих учеников и молился еще один час. Когда Он закончил, они
все еще спали. Тогда в саду появился Иуда, предатель, с охраной
синедриона, которая арестовала Иисуса.

РАЗНИЦА МЕЖДУ УСПЕХОМ И ПАДЕНИЕМ

Иисус преуспел в Своей великой миссии благодати, потому что


Он всегда был трезв, всегда бодрствовал и молился, неотступно
и непоколебимо до самого конца. С другой стороны, ученики
тоже выразили свое желание остаться твердыми, они думали, что
они тоже смогут, но у них не было достаточно сил. Как Иисус
предсказал, так и случилось, каждый из них был атакован и упал.
«Тогда все ученики, оставив Его, бежали» (Мф. 26:56). Петр
Трезвитесь и бодрствуйте 207

сказал одно, а сделал в точности противоположное. Он отрек-


ся от Иисуса. Одно можно сказать о Петре хорошо. По крайней
мере он последовал за Иисусом на суд. Другие, за исключением
Иоанна, мгновенно сбежали из сада, опасаясь за свою безопас-
ность.
Как часто нам приходится слышать о добрых намерениях зна-
комых нам верующих людей и видеть, как они падают, не дой-
дя до конца? Почему так происходит? Потому что, как ученики
в саду, они не бодрствуют и не молятся. Их дух желает, но плоть
немощна. Если вы недостаточно хорошо вооружены, вы не смо-
жете дойти до желаемого конца.
Кто мог бы лучше написать о необходимости «вооружиться»,
чем сам апостол Петр? В тот роковой вечер он был смел в сло-
вах, но слаб на деле. Иисус предостерег его особенно: «Симон!
Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу» (Лк.
22:31). Но Петру и другим ученикам не хватало непоколебимой
силы, чтобы выстоять твердо в ту ночь. Поэтому позже в своей
жизни он предупреждает нас с вами о том, что нам необходимо
вооружиться ради благополучного завершения своего пути, будь
то один вечер, один сезон или вся наша жизнь.
Вооружиться для битвы, помимо всего прочего, значит также
трезвиться и бодрствовать. Нам нельзя позволить себе увлечься
прелестями этого мира и ослабеть в своей решимости и посвяще-
нии Христоподобию во всем. Мы должны быть начеку, мы долж-
ны всегда проявлять бдительность, потому что если мы не будем
непрестанно бодрствовать, тогда дьявол, ищущий, чтобы погло-
тить, сокрушит нас.
13

ПРОТИВОСТОЙТЕ ДЬЯВОЛУ
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол
ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте
ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются
и с братьями вашими в мире.
1 П етра 5:8, 9

В
этой главе мы прочтем о том, что непосредственно касается
сражения. Петр говорит, что дьявол (вместе со всеми свои-
ми приспешниками) ходит как лев, ища, кого поглотить.
Важно понимать, что лев — это непривычное сравнение для
дьявола. Писание называет его змеем, драконом, вором и раз-
ными другими именами, но не львом. Иисус есть истинный Лев,
«лев от колена Иудина» (см. Откр. 5:5). Однако Петр имеет
в виду, что дьявол, ࡓࡅࡓ голодный лев, ищет себе добычу. Он дей-
ствительно может поглотить без всякого милосердия, если дать
ему возможность. Поймите правильно. Он побежденный враг,
но безжалостный, поэтому нельзя к нему относиться с легкостью.
У него нет к нам ни милосердия, ни сострадания. Его единствен-
ная цель — украсть, убить и погубить.
Если вы были когда-нибудь в степях Танзании, в районах, где
обитают львы-людоеды, то вы знаете, что ходить там без ору-
жия опасно. Велики шансы, что без оружия живым оттуда вряд
ли удастся выбраться. Мудрый человек возьмет с собой винтовку
помощнее и научится хорошо ею пользоваться. Если он воору-
жится, будет в трезвом уме и бдителен, тогда он будет готов к сра-
жению и победе. Никому не придет в голову выйти без оружия.
Вот о чем говорит Петр.
Противостойте дьяволу 209

ПРОТИВОСТОЙТЕ ДЬЯВОЛУ

В девятом стихе Петр особенно подчеркивает, что мы должны


ࡘ࡚ࡗ࡜ࡑࡈࡗ࡛࡜ࡗࡪ࡜ࡧ дьяволу. Слово противостоять по-гречески зву-
чит «офистеми» (authistemi). Лексиколог Тайер дает следующее
значение этому слову: «настроить себя против, выдерживать на-
тиск, сопротивляться». Стронг добавляет к этому определению
еще слово «выступить против». В моем толковом словаре «со-
противляться» имеет значение «препятствовать действием или
аргументом». Несомненно, это слово содержит в себе оттенок
агрессивного конфликта.
И поскольку мы готовимся к вооруженному конфликту, да-
вайте прочтем напутственные слова Иисуса: «Се, даю вам власть
наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто
не повредит вам» (Лк. 10:19). Не правда ли, ободряет? Божье
обетование заверяет нас в том, что если мы будем ходить в Его
могущественной благодати, то никто и ничто не сможет повре-
дить вам — даже сам дьявол! Вот это сила!
Однако вы должны пользоваться силой, дарованной вам. Если
вы не будете ею пользоваться, тогда обетование будет оставать-
ся в бездействии, а вы будете страдать от наносимого вам вре-
да. Именно поэтому Петр говорит нам противостать дьяволу.
Он не говорит: «Молитесь и просите Бога убрать его с вашего
пути». Мы должны прямо, смело и целенаправленно противо-
стать ему.
Нигде в Новом Завете вы не найдете наставлений о том, что-
бы нам просить Бога убрать дьявола из нашей жизни. Дело в том,
что Бог не может этого сделать! Вы подумаете, что я с ума со-
шел, употребляя выражение «не может» по отношению к Богу.
Но это правда. Бог дал человеку власть на земле, и Он не отка-
жется от Своего Слова. Вот почему Он не вмешался в разговор
Адама со змеем в саду. Вот почему Сыну Человеческому при-
шлось прийти, чтобы победить дьявола. И вот почему Тело Хри-
ста должно напрямую противостать сатане и его приспешникам.
210 Неотступный

Своим указом Бог дал власть Иисусу, а Иисус, в свою очередь,


дал ее нам. Как Его Тело мы должны сражаться, и Писание гово-
рит, что это «добрый подвиг веры» (см. 1 Тим. 6:12).

НАШ ЛУЧШИЙ ПРИМЕР

Если мы хотим научиться противостоять дьяволу, тогда кто мо-


жет научить нас лучше, чем Иисус? Особенно много можно уз-
нать из того периода, когда Он был в пустыне:
«Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иор-
дана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он
был искушаем от дьявола и ничего не ел в эти дни, а по про-
шествии их напоследок взалкал» (Лк. 4:1, 2).
Искушения врага продлились сорок дней. Это значит, что
Иисусу действительно пришлось противостоять не на шутку.
Первая конфронтация, описанная в Библии, произошла уже
почти по истечении сорока дней. Это была попытка заставить
Иисуса воспользоваться Своей божественной властью и дока-
зать, что Он Сын Божий. Иисус был голоден, поэтому враг пред-
ложил Ему обратить камень в хлеб. Иисус смело ответил: «На-
писано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом,
исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).
Мы можем извлечь как минимум три урока из данной ситуа-
ции. Во-первых, Иисус узнал искушение и сразу же разобрался
с ним. Он не раздумывал над предложением сатаны и не фантази-
ровал над ним, иначе оно могло бы осесть в Его сердце. Мы долж-
ны следовать Его примеру.
Во-вторых (очень важно), Иисус говорил дьяволу напрямую.
Он не молился Отцу с просьбой удалить искусителя или искуше-
ние. И Он говорил с врагом без витиеватостей, не пускаясь в длин-
ные рассуждения или объяснения о том, что это не Божья воля,
чтобы сатана победил Его, поэтому Он не сдастся в этом поединке.
Ничего подобного Он не говорил и не объяснял. Его слова были
Противостойте дьяволу 211

резкие, четкие и понятные. Мы с вами должны поступать также.


Написано: «Не давайте шанса дьяволу» (Еф. 4:27, перев. с англ.).
И, наконец, в-третьих, Иисус цитировал написанное Слово
Божье. Обратите внимание на Его слова: «Написано». Почему
это важно? Потому что Слово Божье — это наш меч. Павел гово-
рит: «…возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие»
(Еф. 6:17). Божье Слово это не физическое оружие, это уникаль-
ное духовное оружие. Иисус буквально закалывает врага Своим
духовным мечом, несомненно, он поражает его. Однако враг не-
вероятно привязчив и цепок, он ни за что не хочет сдаваться. Он
принимает на себя болезненный удар и продолжает атаковать.
В следующей попытке, описанной в Библии, сатана предлагает
Иисусу короткий и легкий путь, чтобы Он вернул Себе все цар-
ства мира, которые перешли к дьяволу из-за греха Адама. Иисусу
надо было только упасть и поклониться ему. Но Иисус говорит
в ответ: «Отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твое-
му поклоняйся, и Ему одному служи» (Лк. 4:8).
Он сказал врагу отойти от Него. Мы так же смело можем гово-
рить ему: «Отойди назад!» Затем Иисус воспользовался Словом
Божьим, чтобы еще раз нанести удар по Своему врагу.
Искушения продолжались до тех пор, пока дьявол не употре-
бил все свои приемы, которые смог найти для одной встречи.
Евангелист Лука пишет: «И, окончив все искушения, дьявол вре-
менно отошел от Него в ожидании другой возможности» (4:13,
перев. с англ.).

ПРЕПЯТСТВИЯ ДЛЯ ПАСТОРА

Несколько лет назад ко мне в офис зашел пастор, назовем его


Кен. Это был молодой человек, хорошо сложенный и с приятной
внешностью. У него были жена и дети. До покаяния он занимал-
ся незаконным распространением наркотиков. Кен был настоль-
ко благодарен за свое освобождение и спасение, что часто плакал
во время поклонения. Мое сердце радовалось, глядя на великую
любовь Кена к Иисусу. Этот мужчина был нежным и заботливым
212 Неотступный

супругом и потрясающим отцом. Он точно знал, сколько ему


простили, и поэтому сильно любил.
На протяжении нескольких месяцев он пребывал в суровой
битве, никому не рассказывая о ней. Наконец, будучи не в состо-
янии далее скрывать давление и противостоять ему, он решил от-
крыться мне. Когда он вошел ко мне в офис, он имел самый жал-
кий вид.
Я спросил его: «Что случилось?»
Кен начал рассказывать мне историю своей семьи. Так про-
изошло, что в их роду многие мужчины умерли от сердечного
приступа. Потом он сказал:
— Джон, я так сильно борюсь со страхом, что умру от сердеч-
ного приступа. Я прошел несколько медицинских обследований,
и пока со мной все в порядке. Однако я никак не могу отделать-
ся от страха внезапной смерти. Я живу с ним постоянно, иногда
он полностью овладевает мной. Я начинаю так обильно потеть,
что одежда становится мокрой. Такое случается ночью или когда
я один, и даже когда вокруг меня люди, даже на собраниях в церк-
ви. Я чувствую, что теряю всякий контроль над страхом, он насту-
пает внезапно, без предупреждения и овладевает мной полностью.
Я страстно молился и просил Бога удалить от меня страх и по-
мочь мне не подвергаться подступающим чувствам.
При этих его словах я подпрыгнул.
— Кен, вот почему ты не видишь результата. Ты молишься
Богу, но не повелеваешь прямо врагу, как делал Иисус в пусты-
не. Слово Божье конкретно учит нас: «Противостаньте дьяволу,
и убежит от вас» (Иак. 4:7). Просто сделайте так! Иисус побе-
дил сатану, но затем Он ушел на небеса и воссел по правую руку
Бога. Прежде чем уйти, Он дал нам власть и силу, чтобы испол-
нять Его волю над побежденным врагом. Иисус очень ясно гово-
рит: «Духи вам повинуются» (Лк. 10:20). Они ࡋࡗࡔࡎࡖࡦ повино-
ваться вам. Нам велено использовать Божье Слово, говорить вра-
гу и приказывать ему подчиняться Божьему обетованию завета.
Мой друг внимательно слушал все, что я говорил, поэтому
я продолжил:
Противостойте дьяволу 213

— Кен, бывают времена, когда враг нападает на меня, и все на-


чинает выходить из-под контроля, в такие моменты я всегда ухо-
жу в укромное место, где никто меня не услышит. Тогда я начи-
наю громко кричать, потому что важно вложить весь пыл в свои
слова — дух, душу и тело. Тело в данном случае означает мой го-
лос, поэтому я говорю: «Ладно, дьявол, если ты хочешь битвы,
ты ее получишь! Но знай наперед, что ты будешь визжать от боли,
потому что у меня есть меч, а у тебя его нет. Я беру меч духов-
ный и собираюсь им порубить тебя на куски, если ты к тому мо-
менту не уберешься, я буду рубить тебя на мелкие кусочки, пока
ты не сбежишь от ужаса. Итак, Слово Божье говорит…
Кен слушал, а я показал ему несколько отрывков из Слова
Божьего об исцелении, о свободе от страха, обеспечении и ос-
вобождении. Я показал ему, как брать записанные обетования
и превращать их в меч для битвы. Я сказал ему, что он должен го-
ворить духу страха прямо и твердо. Мы еще немножко поговори-
ли, я помолился за него и потом Кен ушел.
Шесть месяцев спустя Кен вернулся с серьезным выражени-
ем лица. Было видно, как ему тяжело. Я спросил, как у него дела,
хотя уже понимал, что он скажет.
Он посмотрел на меня и сказал:
— Джон, все гораздо хуже, чем было раньше. Страх одолевает
меня чаще, чем раньше. Теперь почти каждый день я испытываю
атаки, одежда становится насквозь мокрой, уверенность покида-
ет меня. Мне уже сложно служить другим людям из-за своей соб-
ственной битвы.
Кен наклонился вперед и с отчаянием признал:
— Джон, я постился, молился и изо всех сил взывал к Богу,
просил Его помочь мне. Но я никак не чувствую облегчения
и не получаю ответы. Мне кажется, я с ума сойду.
Тогда я спросил у него:
— Кен, ты сделал то, что о чем я говорил тебе несколько ме-
сяцев назад? Ты должен был найти укромное место и сражаться
с дьяволом, ты сделал это? Ты говорил ему Слово Божье?
214 Неотступный

— Ну не совсем, — ответил Кен.


Я рассердился и сказал ему:
— Кен, ничего не произойдет. Ты не увидишь никаких перемен,
пока не противостанешь врагу с мечом Духа, Словом Божьим.
Он наклонил голову, очевидно, он начал отступать. Думаю,
Кен так и не принял моего совета, но вернулся, потому что он
знал, что другие люди приходили ко мне и получали помощь. Кен
был человеком веры, он искренне верил, что Бог достаточно си-
лен, чтобы ответить на его призыв, но пока не видел результатов
и поэтому отчаялся.
Я начал думать, какой ему привести пример, и неожиданно
Дух Святой показал мне очень яркую иллюстрацию, которую
я пересказал брату:
— Президент Соединенных Штатов является главнокоманду-
ющим всех войск США. Другими словами, он есть глава, лидер
и начальник всего военного состава. Представь себе одного из на-
ших солдат на поле сражения в Ираке. Враг совершает обстрел
со всех сторон, а наш солдат не стреляет. Он в панике и страхе,
звонит по радиотелефону и вызывает Белый дом. Президент сни-
мает трубку, и солдат умоляющим голосом просит его: «Госпо-
дин президент, я нахожусь под сильным обстрелом. Враг атаку-
ет и пытается уничтожить меня. Господин президент, пожалуй-
ста, приезжайте и убейте врага, который пытается уничтожить
меня. Я в отчаянии, я боюсь! Умоляю вас, придите на помощь!»
Кен, — спрашиваю его, — очевидно, жизнь солдата в опасности,
но тем не менее каков будет ответ президента на его отчаянную
просьбу? Наверняка его ответ будет следующим: «Почему вы
звоните ࡕࡖࡍ Я дал вам самую лучшую на всей планете военную
подготовку. Я дал вам самое лучшее оружие. Я дал вам автори-
тет нашего государства — Соединенных Штатов Америки, что-
бы уничтожить этого врага. Солдат, положите трубку телефона
и стреляйте. Загоните врага в угол!» Затем президент повесит
трубку и будет думать, что солдат пошел выполнять приказ.
В глазах Кена появился блеск.
Противостойте дьяволу 215

— Кен, — продолжил я, — тебе дан меч, а у врага его нет. Во-


обще-то он полностью разоружен, потому что наш Господь ли-
шил оружия все начальства и власти. Он подверг их позору (см.
Кол. 2:15). У тебя есть законное оружие, а у врага только его соб-
ственный страх. Кроме того, у тебя еще есть все оружие и авто-
ритет в имени Иисуса. Написано, что всякое колено склонится
перед Его именем и каждый язык исповедует, что Он есть Гос-
подь (Флп. 2:10, 11). Тебе дали оружие Бога: броню праведно-
сти, щит веры, шлем спасения и так далее. Твой щит веры угасит
не только ࡖࡍࡓࡗ࡜ࡗ࡚ࡦࡍ, но ࡈ࡛ࡪࡓࡗࡍ оружие, которое враг может ис-
пользовать против тебя. Бог сказал в Своем Слове: «Ни одно
оружие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык,
который будет состязаться с тобою на суде, — ты обвинишь. Это
есть наследие рабов Господа» (Ис. 54:17). Кен, Бог конкретно
говорит, что ты должен состязаться с врагом. Не Он, ты должен
обратиться к дьяволу и сказать ему. Ты непрестанно взываешь
к Богу, но Бог отвечает тебе, точно так же как президент: «Стре-
ляй в него! Заколи его мечом!»
Кен посмотрел мне в глаза. Он понял мудрость примера
от Духа Святого, переданного через меня. Он вышел из офиса
с надеждой и верой. Через три недели он снова зашел ко мне, улы-
баясь широкой улыбкой. Легкой походкой, с хитринкой в глазах
и искрой в голосе:
— Джон, ты должен выслушать меня!
Я наклонился вперед в ожидании рассказа.
— В воскресенье утром я ехал в церковь, когда страх снова
атаковал меня, — начал Кен. — Я снова испугался, что могу уме-
реть от сердечного приступа. Я начал потеть, одежда стала про-
мокать. Тогда я воззвал к Богу как раньше, но ничего не произо-
шло. И тут я разозлился на дьявола. Такой гнев закипел внутри
меня, что я, не обращая внимания на сидевшую рядом жену, хлоп-
нул кулаком по панели управления в машине. Она чуть не под-
прыгнула до потолка! Я с силой закричал: «Дьявол, довольно!
Я прикончу тебя и свой страх!» Затем громко, с силой я начал
216 Неотступный

цитировать Слово Божье, подходящее к моей ситуации. Джон,


когда я стукнул кулаком по крышке и закричал на дьявола уби-
раться от меня прочь, я увидел такую картину внутри. Иисус был
на престоле, на небесах, и в тот момент, когда я схватился с сата-
ной, Он привстал с престола, в восторге протянул ко мне руки
и закричал: «Да!» — Кен засмеялся и сказал: — Джон, было та-
кое ощущение, что Иисус словно говорил: «Я давно ждал этого
от тебя. Я так рад, что ты наконец проявил действие».
Кен никогда больше не поддавался страху. С того момента он
больше не чувствовал депрессию из-за страха. Сейчас, двадцать
лет спустя, этот уважаемый муж Божий все еще жив и здоров, он
пастор большой церкви на юге Соединенных Штатов. У него все
замечательно и физически, и духовно.

СОПРОТИВЛЯЙТЕСЬ НЕОТСТУПНО

Теперь рассмотрим слова Павла еще глубже:

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диа-


вол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Проти-
востойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания
случаются и с братьями вашими в мире» (1 Пет. 5:8, 9).

Если помните, в первой главе этой книги среди прочих синони-


мов слова «неотступный» есть также слово «твердый». В Биб-
лии не написано: если мы противостанем врагу один раз, он боль-
ше никогда не попытается атаковать нас. Совсем наоборот, он
непременно будет нападать на нас снова и снова. По прошествии
многих лет я увидел, что многие христиане именно здесь претыка-
ются и терпят поражение. Они думают: «Вероятно, мои действия
не производят должного эффекта, наверно, мне чего-то не хвата-
ет». Это ложь. Нельзя допустить, чтобы мы поддавались ей.
Проиллюстрирую еще одну историю. У Лизы в детстве были
колики. Колики случаются у детей часто, особенно в возрасте
Противостойте дьяволу 217

до одного года. Все дети плачут, но дети с коликами плачут бес-


прерывно в течение нескольких часов, и унять их боль невозмож-
но ничем. Они могут плакать целыми днями на протяжении не-
скольких месяцев. Врачи не уверены, от чего именно появляются
колики, но многие считают, что это из-за еще не развившейся пи-
щеварительной системы.
У нашего первого сына Эдисона тоже были колики. Помню, как
он постоянно плакал, казалось бы, совершенно без причины. По-
началу казалось, что он будет плакать бесконечно. Мы гладили его
по спинке, качали его, пели ему, но он продолжал громко плакать.
Мы чувствовали себя беспомощными, потому что ничто не могло
облегчить его страдания. Тогда я взял его на руки и приказал боли
оставить его тело. Я говорил прямо его пищеварительной систе-
ме. Затем я громко и сильно помолился в Духе, и Эдисон заснул.
Однажды вечером, когда Лиза была в ванной, а я уже лег спать,
мы вдруг услышали пронзительный крик из детской. «Джон, это
снова колики!» — закричала Лиза.
Я вскочил с постели и посмотрел на часы. Одиннадцать минут
первого. Я поспешил в детскую, взял Эдисона на руки и снова
приказал боли уйти во имя Иисуса Христа. Затем я стал молиться
духом до тех пор, пока Эдисон не уснул. Прошло около пятнадца-
ти минут.
На следующий день вечером мы уже легли спать, когда сно-
ва услышали ужасный крик. Должен признать, что моя первая
мысль была: «Не сработало! Ты молишься за него, а ему лучше
не становится. Твои молитвы не действуют, у тебя нет веры».
Мне пришлось силой прогнать эти мысли от себя и заменить их
Словом Божьим, которое говорит, что мы всегда получаем ответ
на молитвы. Я сказал Лизе, что позабочусь об этом.
Я встал и посмотрел на часы. Они снова показывали одиннад-
цать минут первого. «Случайность», — подумал я и, поспешив
в детскую, крепко прижал сына к себе, снова приказал боли уйти
во имя Иисуса и стал молиться духом, пока он не уснул. Прошло
также десять или пятнадцать минут.
218 Неотступный

Вечером следующего дня Лиза снимала макияж в ванной ком-


нате, а я уже лег спать. И третью ночь подряд мы услышали леде-
нящий душу крик. На этот раз еще настойчивее во мне заговорил
голос: «Джон, ты уже почти две недели молишься за Эдисона.
Ты молился прошлым вечером и предыдущим. Взгляни правде
в глаза. Твоему ребенку лучше не становится. Ты ничем не мо-
жешь ему помочь! Твои молитвы не действуют!» И снова я ото-
гнал эти мысли, исповедуя Божье слово и выбираясь из кровати.
Часы снова показывали одиннадцать минут первого. Я едва
поверил своим глазам. Третью ночь подряд одинаковый крик
в одно и то же время. Разозлившись окончательно, я бросился
в детскую. Увидев, как страдает мой ребенок, я наклонился к кро-
ватке и положил руки ему на грудь. Посмотрев на своего малыша,
я почувствовал, что не только я смотрю на него, но кто-то еще.
Это Дух Святой смотрел на него моими глазами.
С гневом и великой властью я закричал: «Ты, дух коликов
и немощи, мучающий моего ребенка, я разрушаю твое прокля-
тие, пришедшее через семью Лизы, и приказываю тебе во имя
Иисуса убрать свои грязные руки от Эдисона! Ты должен исчез-
нуть прямо сейчас, и никогда не возвращайся!» Вы думаете, что
так можно напугать ребенка, но произошло все совсем наоборот.
Малыш Эдисон мгновенно прекратил плакать, трогательно по-
смотрел на меня, потом закрыл глаза и заснул. Больше он нико-
гда не плакал от коликов. С той самой ночи он стал нормальным
счастливым ребенком. Врагу больно досталось, он устал получать
раны от моего меча, оставил Эдисона в покое и больше никогда
не возвращался.
Наш второй сын Остин появился на свет три года спустя.
Через несколько месяцев после рождения у него начали прояв-
ляться те же симптомы. Я знал, что должно последовать, и был
готов к очередной битве. Пару раз я обратился к этим симптомам
с властью, и ужасный плач прекратился навсегда. Колики пре-
кратились за пару дней и никогда больше не беспокоили Остина.
У нашего третьего сына Алека, родившегося через несколько лет,
Противостойте дьяволу 219

совсем никогда не возникало такой проблемы. Цикл прекратился.


Представляю, что думает враг: «Если я еще раз попытаюсь, то по-
лучу ужасный удар мечом — Словом Божьим».
Дорогие друзья, противостойте врагу неотступно. Запрещай-
те ему строго, со властью, данной вам Господом Иисусом Хри-
стом. Наша настойчивость освободиться от пут и цепей должна
быть сильнее, чем настойчивость скорбей опутать нас и пленить.
Никогда не забуду одно свидетельство великого миссионе-
ра в индейских племенах в Мексике. Он трудится больше всего
в маленьких деревнях в горах. В результате служения его коман-
ды в одной деревне почти все люди стали верующими. Однаж-
ды ночью его разбудили жители деревни, до смерти напуганные.
Ребенок одной пары, посещавшей миссионерскую церковь, умер.
Кто-то из их семьи попросил срочно привести миссионера. Он
мгновенно встал и отправился в дом семьи, в которой умер ре-
бенок, и приказал духу смерти оставить тело ребенка. Через не-
сколько минут малыш начал кашлять, чихать и задышал. Ребенок
воскрес из мертвых! Все радовались и ликовали, а миссионер вер-
нулся в свой дом и снова лег спать.
Чуть позже те же люди постучали в его дверь. Ребенок умер
во второй раз. Миссионер снова пришел, запретил духу смерти,
и ребенок опять вернулся к жизни. Миссионер написал в своем
отчете, что ему приходилось несколько раз противостать духу
смерти в ту ночь, прежде чем ребенок воскрес окончательно
и больше не умирал.
Малыш вернулся к жизни и в момент, когда миссионер писал
отчет, уже был одним из самых здоровых детей во всей деревне.

БУДЬТЕ ТВЕРДЫМИ

Очень часто мне приходится видеть, как верующие переживают


трагедии в своей жизни, как они страдают, когда теряют то, что
им было дорого. Случается, что хорошие добрые люди, которые
получают благословения, исцеления и чудеса от Бога, в течение
220 Неотступный

нескольких дней, недель, месяцев и иногда лет теряют то, что по-
лучили. Вот почему Библия учит нас «держаться хорошего» (см.
1 Фес. 5:21). Каждый верующий должен размышлять над Словом
Божьим, запоминать места Писания и твердо стоять на них. Это
я хорошо усвоил еще в начале своего христианского пути.
В свои юношеские годы я сильно страдал от постоянной но-
ющей боли в пояснице. Будучи верующими около года, мы с дру-
гом побывали на одном собрании. Женщина, которая проводила
богослужение, вдруг сказала: «Здесь в зале есть кто-то, страдаю-
щий от боли в спине, особенно в пояснице».
Я сразу же понял, что речь идет обо мне, но немножко сте-
снялся признаться. Большую часть своей жизни я посещал ка-
толические мессы и не привык к тому, чтобы служитель громко
вслух называл какую-нибудь проблему человека, поэтому про-
должал сидеть на месте. Женщина продолжила проповедовать,
и я облегченно вздохнул.
Через десять минут она снова сказала: «Извините, Господь
не дает мне оставить этот вопрос. Кому-то здесь нужно исцеле-
ние».
Я снова подумал: «Ни за что не встану перед всеми этими
людьми. Даже не пошевельнусь». Однако на этот раз Дух Свя-
той подтолкнул меня, я отмел все свои предубеждения и решил
ответить. Женщина со своим мужем помолились за мою спину,
и мгновенно пришло исцеление. Чудесно! На протяжении мно-
гих лет я чувствовал боль, и когда она ушла, меня охватил трепет
из-за того, что Бог сделал в моем теле в ту ночь.
Следующие две недели я наслаждался прекрасным самочув-
ствием. Можно было наклоняться, когда умываюсь или бреюсь,
и не чувствовать дикой боли, потом выпрямляться, и снова ни-
какой боли. Я был безмерно счастлив и благодарен Богу за ис-
целение.
Примерно через месяц я лежал в кровати, уже почти засыпая,
как вдруг что-то вошло ко мне в комнату. Я не видел, что именно,
но очень сильно чувствовал странное присутствие. Комната была
Противостойте дьяволу 221

озарена лунным светом из окна, но как-то внезапно она потемне-


ла. Со странным неестественным присутствием пришел и страх.
Внезапно я почувствовал ту же самую боль в пояснице, которую
испытывал прежде на протяжении многих лет. В ту же секунду
в голове зародилась мысль: «Ты потерял свое исцеление! Твои
дни без боли кончились. Всю оставшуюся жизнь ты будешь му-
читься от боли в спине».
Поскольку я совсем недавно стал христианином, то погружал-
ся в Слово Божье постоянно, и к тому моменту уже достаточно
знал. Я понял, что пришла атака. Враг пытался заставить меня
купиться на ложь, что боль никогда не исчезнет из моего тела.
Я мгновенно соскочил с кровати, начал прыгать и кричать: «Са-
тана, я исцелился на том собрании две недели назад. Я держусь
за свое исцеление! Библия говорит, что ранами Иисуса я исце-
лился. Ты не смеешь навязывать мне боль. Я буду полностью ис-
целен. Приказываю тебе оставить мое тело и мою комнату прямо
сейчас во имя Иисуса!»
Помещение в тот же момент снова посветлело. Страх и чужое
присутствие, которые пришли с атакой, сразу же исчезли вместе
с болью. С тех пор мне никогда больше не приходилось сражать-
ся за свое исцеление.
Иисус говорит: «Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил
венца твоего» (Откр. 3:11). Мы должны быть неотступными
и крепко держать дарованное нам от Бога.
Однажды я стал свидетелем пе-
чальнейшей истории, которая про-
изошла с человеком, получившим Мы должны быть
исцеление на собрании в церкви, неотступными и крепко
где я проповедовал. Людей было держать дарованное нам
так много, что в конце я помолился от Бога.
общей молитвой. Впереди я заме-
тил одного человека, который сто-
ял склонившись и плакал. Я подошел к нему узнать, что произош-
ло. Оказалось, что он перенес несколько операций на спине. Он
222 Неотступный

жил с хронической болью в спине, но теперь был полностью ис-


целен. Он плакал и плакал от радости. Никогда не видел, чтобы
взрослый мужчина мог так плакать. Он получил удивительную
свободу.
Несколько недель спустя мы случайно встретились в рестора-
не. Он широко улыбался, был полон жизни и рассказал, как он
был исцелен, как больше его не мучила боль, и он мог свободно
двигаться. Я был очень рад за него.
Прошло чуть больше года, и я снова встретился с ним. Но, уви-
дев меня, он не улыбался как раньше. Я узнал его и спросил, как
у него дела. Он ответил, что все проблемы со спиной вновь вер-
нулись к нему. Он сомневался, действительно ли его исцеление
на том собрании было настоящим. Он пытался убедить меня, что
его горе не было настолько печальным, потому что Бог через боль
преподавал ему важные уроки. Я пытался втолковать ему слова
Иисуса, где Он говорит, что нужно «твердо держаться», но муж-
чину совсем не интересовали мои слова. Он убедил себя в ином.
Он и сейчас хороший человек, замечательный отец и супруг,
но, к сожалению, несет груз, а Иисус заплатил такую большую
цену за свободу от этого груза.

НЕВОЗМОЖНО НЕ ПРИНЯТЬ

То, о чем я должен написать сейчас, очень важно. Если вы будете


верить, твердо и упорно сопротивляться врагу, вы всегда победите!
Стойте твердо, исповедуйте, действуйте смело на основании обе-
тования: «Противостаньте дьяволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7).
По-гречески слово «убежать» звучит «феуго». Это значит
«исчезнуть, раствориться, сбежать, взыскать безопасное место».
В некоторых словарях слово «феуго» обозначает «убежать в ди-
ком ужасе». Очень хорошо! В Слове Божьем не написано, что
дьявол, ࡕࡗࡎࡍ࡜ࡆࡦ࡜ࡧ убежит от вас. Нет, если вы противостанете
ему, он ࡞ࡆࡍࡎࡑ࡜ от вас. Он ࡖࡍࡖࡅࡈࡑࡋࡑ࡜ смелое библейское сопро-
тивление!
Противостойте дьяволу 223

Вы должны знать, что враг боится вас! Когда он смотрит


на вас, он видит не того, кого видят ваши друзья, он видит Хри-
ста. Вы есть тело Христа, вы помазанник Божий. Вы сотворены
по образу Того, Кто уничтожил сатану и забрал все его оружие.
Вы для него серьезная угроза. Многие из нас в своем воображе-
нии одели сатану в силу и власть, но он находится под вашими
ногами — под ногами Тела Христова. Даже если бы вы были ма-
леньким мизинцем в Теле Христа, вся сила врага все равно была
бы под вашими ногами, под вашей позицией во Христе. Слово
Божье говорит:

«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о зем-


лю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: „взой-
ду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду
на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты
облачные, буду подобен Всевышнему“. Но ты низвержен
в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются
в тебя, размышляют о тебе: „тот ли это человек, который
колебал землю, потрясал царства“» (Ис. 14:12-16).

Исторически Исаия пишет о царе Вавилона. Однако пророче-


ское Писание часто имеет два разных применения и значения —
одно естественное, другое духовное. Так Исаия пишет о человеке,
чьи силы разрушили жизнь отдельных людей, семьи и целые наро-
ды, однако без всяких сомнений, на духовном уровне он обраща-
ется к сатане. По словам Иоанна, дьявол будет ввержен в озеро
огненное и серное, где он со своими приспешниками «будут му-
читься день и ночь во веки веков» (Откр. 20:10).
Невозможно не получать благословения и освобождение
от Бога, если вы верите и противостоите наступающим силам
тьмы. Будь то сфера финансов, мудрости, здоровья, бизнеса, слу-
жения или, самое важное, помощи другим людям. Если вы буде-
те сражаться мечом Духа, вы всегда будете стоять на высоте, как
Иисус.
224 Неотступный

С ЛОВО ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ

Прежде чем закончить эту главу, я хотел бы написать о двух край-


ностях, которые встречаются в Теле Христа. Первая крайность —
видеть дьявола за каждым кустом. Христиане этой группы стали
настолько сосредоточены на бесах, что отвели свой взгляд от сво-
его Учителя и Господина. В этом нет здравого смысла.
Вторая крайность — любить Бога, но абсолютно игнориро-
вать врага, как пастор Кен, приходивший ко мне за помощью.
Мышление христиан этой группы сводится к следующему: «Если
я не буду обращать внимание на зло, то в конце концов оно само
уйдет». Такие мысли неправильны и далеки от истины. Нам дан
приказ активно противостоять врагу, не прекращая до тех пор,
пока не совершится Божья воля. Мы должны помнить, что пока
мы не противостанем своим проблемам во имя Иисуса Христа,
они не исчезнут из нашей жизни. Не уклоняйтесь от столкнове-
ния с ними! Это ваша обязанность как гражданина Царства, это
ваше послушание Богу, это могущественная сила, обильно изли-
тая на вас Богом по Его благодати.
Библия учит нас, как жить духовно здраво. Написано: «С тер-
пением будем проходить предлежащее нам поприще, ࡈࡐࡑ࡚ࡅࡪ на на-
чальника и совершителя веры Иисуса» (Евр. 12:1, 2). Здравый
и целостный стиль жизни зависит от того, будем ли мы неотрыв-
но смотреть на Иисуса. Если дьявол или любой его приспеш-
ник встанет на вашем пути, гоните его прочь! Противостаньте
ему, и он убежит! Но затем снова сосредоточьте свое внимание
на Иисусе! Он Тот, Кто дал нам веру, и Он Тот, Кто доведет нас
в ней до совершенства.
14

ВЫСШАЯФОРМА
ПРОТИВОСТОЯНИЯ
Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же
страдания случаются и с братьями вашими в мире.
1 П етра 5:9

П
редположим, какая-то злая военная сила вторглась в вашу
страну и захватила ее в плен на много лет. Чтобы освобо-
дить свою землю, вы должны не просто противостать врагу
в прямой схватке, но также уничтожить все укрепления и соору-
жения, которые он построил, включая мины, ловушки, бункеры
и военные базы.
Однако самым трудным для взятия укреплением будет извра-
щенное злое мышление, привитое гражданам вашей захваченной
в плен страны. Такую оппозицию невозможно сокрушить в пря-
мом бою, потому что она выстроена на психологическом уров-
не, а не на физическом. Если вы не выиграете сражение в самой
вероломной части войны, тогда все остальные победы в прямой
схватке могут быть упущены.
В этой главе мы узнаем, как вооружиться именно для такого
типа противостояния. Так же как и в прямой битве, здесь тоже
нужно быть твердым — неотступным. Если нет, тогда все осталь-
ные формы сражения станут непоследовательными. Апостол
Иаков особенно подчеркивает такой аспект вооружения, когда
пишет: «Итак, покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убе-
жит от вас» (Иак. 4:7).
226 Неотступный

В этом стихе Иаков раскрывает, что самый эффективный спо-


соб противостать дьяволу — подчиниться Богу. Это значит —
жить в постоянном доверии и послушании Ему. Поступая таким
образом, мы сможем принести Его пути, Его мышление и Его
принципы в извращенные области окружающего нас мира. Аб-
солютное послушание — это главный способ борьбы с крепостя-
ми и атаками врага, чтобы мы могли подняться на новый уровень
власти и царствования. Давайте прочтем слова Павла:

«Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Ору-


жия воинствования нашего не плотские, но сильные Бо-
гом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы
и всякое превозношение, восстающее против познания Бо-
жия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,
и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послу-
шание исполнится» (2 Кор. 10:3-6).

Сооружения и крепости дьявола — это мыслительные процес-


сы, образы, доводы разума, интеллектуальные взгляды, воображе-
ние и другие формы поведения, противоречащие знанию о воле
Божьей. Сюда относится зависть, жадность, эгоизм, манипуляции,
похоть, ненависть, ссоры, соблазны и ревность, хотя это не пол-
ный список. Такое состояние сердца и ума настроено противопо-
ложно и враждебно истине Божьей и создает настоящие духовные
конфликты. Однако, как писал Павел, наше послушание наделяет
нас силой и властью пленять любые формы непослушания.

ВОЗРАСТАТЬ ВО ХРИСТЕ
Как уже было сказано в одной из предыдущих глав этой книги,
наш уровень авторитета и власти возрастает с каждым успешно
пройденным испытанием. Другими словами, мы растем и разви-
ваемся в управлении. Вернемся еще раз к просьбе Петра «воору-
житься» и рассмотрим ее с другой стороны: «Итак, как Христос
Высшая форма противостояния 227

пострадал за нас плотью, то и вы вооружитесь тою же мыслью;


ибо страдающий плотью перестает грешить, чтобы остальное
во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле
Божией» (1 Пет. 4:1, 2).
Пострадавшие в скорбях и испытаниях перестают грешить.
Что имеет в виду Петр? Он говорит о том, как достичь духовной
зрелости, стать полноценным мужчиной или полноценной жен-
щиной во Христе. «Духовный взрослый» в Царстве уже больше
не живет для желаний людей, он становится полностью посвя-
щенным и послушным воле Бога. Он уже больше не подвержен
давлению системы этого мира, теперь он способен уничтожать
сооружения и крепости врага. Павел описывает данную нам
власть во Втором послании к Коринфянам (10:6): «готовы нака-
зать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится».
Мы должны помнить, что независимо от нашего физического
возраста мы родились младенцами в Божью семью. Бог ожидает,
что мы будем расти. Он дал нам заповедь: «как новорожденные
младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него воз-
расти вам» (1 Пет. 2:2). Как мы переходим из одного физическо-
го возраста в другой (младенчество, детство, взрослый период),
так же действуют и периоды духовного взросления. Павел гово-
рит: «Я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как
с плотскими, как с младенцами во Христе» (1 Кор. 3:1). Может
быть, христиане в Коринфе были взрослыми людьми, но духовно
они были еще младенцами. Печально, если верующий надолго за-
стревает в младенчестве.
В другом письме Павел приводит пример следующего духов-
ного периода, детства: «Дабы мы не были более ࡕࡔࡅࡋࡍࡖࡡࡅࡕࡑ, ко-
леблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукав-
ству человеков, по хитрому искусству обольщения» (Еф. 4:14;
курсив автора, «детьми» в англ. перев. — ࡚ࠢࡑࡕࡘࡍ࡚ࡍࡈ.). В другом
месте Павел пишет: «Братия! не будьте дети умом: на злое будьте
младенцы, а по уму будьте ࡛ࡗࡈࡍ࡚ࡣࡍࡖࡖࡗࡔࡍ࡜ࡖࡑ» (1 Кор. 14:20; кур-
сив автора). Мы должны быть младенцами или детьми, только ко-
228 Неотступный

гда дело касается чего-то злого, а в противостоянии и твердости


духа мы должны быть зрелыми взрослыми верующими.
Ребенок будет реагировать на жизненные ситуации в соответ-
ствии с тем уровнем тренировки, которую он получил, какая бы
она ни была, хорошая или плохая. Дети уязвимы и легко подда-
ются влиянию. Но взрослый человек чаще всего понимает и зна-
ет, где он находится, злым силам нелегко сбить его с ног. В Биб-
лии написано, что мы должны возрастать во Христе, чтобы уметь
твердо стоять в истине и эффективно отбивать атаки и наказы-
вать любое непослушание. По словам Павла, нам необходимо по-
нимание: что значит быть зрелым во Христе. Но это еще не все,
Петр тоже много говорит о зрелости.
Как нам возрастать духовно? Для начала стоит подумать о сво-
ем физическом и умственном росте. Какую функцию выполняет
физический рост, и чем он ограничен? ࠓ࡚ࡍࡕࡍࡖࡍࡕ. Вы когда-нибудь
видели шестилетнего ребенка ростом один метр пятьдесят сан-
тиметров? Нет. Такого роста дети достигают в возрасте от пят-
надцати до восемнадцати лет. Физический рост обусловлен вре-
менной функцией.
По сравнению с физическим умственный рост не ограничен
временем. Я встречал четырнадцатилетних детей, окончивших
среднюю школу, их называют детьми вундеркиндами. И я встре-
чал пятнадцатилетних детей, не окончивших среднюю школу.
Итак, умственный и интеллектуальный рост не зависит от вре-
мени, он зависит от обучения. Сначала ребенок идет в первый
класс, затем во второй, третий, четвертый, пятый и так далее.
Можно этот процесс ускорить или замедлить.
Ограничен ли временем духовный рост или зрелость?
Я встречал людей, которые были рождены свыше один лишь
год назад и уже выросли до зрелых верующих. Мне встречались
люди, спасенные уже двадцать лет, но все еще надевающие «ду-
ховные подгузники» и причиняющие много хлопот своим лиде-
рам в церкви и другим верующим. Итак, духовная зрелость не за-
висит от времени.
Высшая форма противостояния 229

Зависит ли духовный рост и зрелость от обучения? Фарисеи


могли по памяти цитировать первые пять книг Библии, но они
не узнали Сына Божьего, пришедшего на землю, исцеляющего
больных и изгоняющего бесов прямо у них на глазах. Их жизнь
была полна цинизма и лицемерия. Они были духовно слепыми
и не увидели пришествия и служения Мессии.
Итак, что такое духовный рост? От чего он зависит? Ответ —
от ࡛࡜࡚ࡅࡋࡅࡖࡑࡒ. Прочтем еще раз слова Петра: «Страдающий пло-
тью перестает грешить» (1 Пет. 4:1). Тот, кто перестает грешить,
достиг полной духовной зрелости.
Кто-то может возразить: «Я встречал людей, которые страда-
ли и стали еще злее». И такое случается. Должно быть, для духов-
ной зрелости есть еще очень важный элемент. Автор Послания
к Евреям говорит нам: «Хотя Он и Сын, однако страданиями на-
вык послушанию» (Евр. 5:8).
В данном стихе говорится, что Иисус, придя на землю, не
получил послушание автоматически. Он должен был учиться,
что и сделал в совершенстве. Он никогда не согрешал и ни разу
не совершил ошибки. В нашей теме важно заметить, что ࠚࡑ࡛࡞࡛
ࡖࡅ࡞ࡢࡑࡔ࡛ࡪࡘࡗ࡛ࡔ࡞ࡣࡅࡖࡑࡩࡢࡍ࡚ࡍࡐ࡛࡜࡚ࡅࡋࡅࡖࡑࡪ Сопоставим данное ме-
сто Писания со словами Петра и
увидим, что духовный рост не
приходит, когда в нашей жизни Духовный рост
ярко светит солнце, когда все го- не приходит, когда в нашей
ворят о нас только хорошие слова, жизни ярко светит солнце.
прекрасно к нам относятся и в
жизни нет никаких хлопот. Нет,
мы растем духовно, когда продолжаем оставаться послушными
Ему посреди испытаний. Мы становимся сильнее, когда подчи-
няем себя мудрости Божьей, что бы люди ни говорили о нас,
как бы они ни сплетничали и как бы плохо к нам ни относились
и ни пытались обидеть… когда теряем работу или получаем
плохие известия от юристов или врачей, когда не знаем, где
взять деньги на жизнь.
230 Неотступный

Мы выбираем верить Богу посреди любых трудностей и испы-


таний, даже когда кажется, что нет в этом смысла и выгоды. Мы
принимаем решение противостать злу прежде всего послушани-
ем Слову Божьему. Вот тогда мы увидим духовный рост, который
наглядно и красиво явлен в жизни Иосифа, сына Иакова.

СОН ИОСИФА
Бог заключил завет с Авраамом. Обетование перешло к Иса-
аку, его сыну, и затем к Иакову, его внуку. У Иакова было две-
надцать сыновей, одиннадцатым был Иосиф. Старшие братья
Иосифа презирали его, и в Писании объясняется, почему. Мо-
лодой Иосиф был пастухом (см. Быт. 37:2) и немножко хвасту-
ном (стих 5). Их отец Иаков любил Иосифа больше всех братьев,
баловал его, дарил ему разноцветную одежду. Конечно, все это
не вызывало у братьев симпатии к Иосифу.
Отношения накалились особенно, когда Бог показал Иосифу
два сна. В первом он увидел, как вся семья вяжет снопы на полях,
и вдруг его сноп встал прямо, и все остальные поклонились ему.
Во втором сне он увидел солнце, луну и одиннадцать звезд, ко-
торые тоже поклонились ему. Иосиф наивно и радостно расска-
зал о своих снах братьям, подробно объяснив им, что означают
сны: что однажды придет день, когда он будет править над ними.
Не удивительно, что братьям не по душе оказались вдохновение
и восторг Иосифа, так что они еще больше возненавидели его.
Дальше происходит следующее. Однажды десять старших брать-
ев пошли далеко от дома поискать свежих пастбищ для стад свое-
го отца. Время шло, Иаков посылает Иосифа проверить, как дела
у братьев. Увидев его издалека, старшие братья замышляют против
него злодейство: «Вот идет наш братишка, Сновидец, Мечтатель,
Господин Лидер, наш прославленный правитель. Давайте убьем
его! И посмотрим, что станет с его снами» (перифраз автора).
Они бросают его в яму с целью оставить его там умирать. Од-
нако через несколько часов мимо них шел караван измаильтян,
Высшая форма противостояния 231

направлявшийся в Египет. У Иуды, четвертого сына, возникла


идея: «Ребята, постойте. Если мы бросим его в яму, тогда нам
не будет никакой выгоды. Давайте продадим его в рабство и по-
лучим деньги. Это то же самое, как если бы он умер: он никогда
не доставит нам хлопот, а выручку разделим между собой. Кроме
того, мы избавимся от необходимости убивать его» (перифраз
автора).
Всем братьям понравилась идея, и они продали Иосифа за
двадцать серебреников. Они были движимы своей ненавистью,
завистью, мерзкими мыслями, воодушевленные идеей о граби-
тельстве, о лишении Иосифа его наследия и семьи. Не забудьте,
что они были его родными братьями!
Сегодня нам трудно до конца понять несправедливость по от-
ношению к Иосифу. Продать его в рабство по жестокости было
равносильно убийству. В те времена было очень важно иметь сы-
новей, потому что сыновья продолжали род отца и его наследие.
Братья лишили Иосифа такой чести. Они стерли его имя, пол-
ностью изгладив его честь и достоинство. Оказаться в рабстве
в другой стране означало стать рабом до самой смерти. Его жена
и дети тоже будут рабами навсегда. Все знакомое и родное сердцу
Иосифа было потеряно. Невероятно больно и тяжело стать ра-
бом на всю жизнь, но намного тяжелее родиться наследником бо-
гатого человека и лишиться всего в одночасье — от рук родной
плоти и крови. Для Иосифа это было равносильно смерти. Пред-
ставляю, как его одолевали мысли, что лучше бы ему умереть, чем
быть проданным в рабство. Братья Иосифа поступили с ним не-
вероятно жестоко и злобно.
Когда караван прибыл в Египет, Иосифа продали человеку
по имени Потифар, царедворцу фараона. Теперь он стал собст-
венностью Потифара. Тысячи лет спустя мы читаем эту историю
в Библии и уже знаем конец. Но помните, что у Иосифа не было
книги Бытие, он не мог прочитать конец собственной истории.
Не знал, какое будущее его ожидает, кроме рабства в чужой зем-
ле. Ему казалось, что он никогда больше не увидит своего отца,
232 Неотступный

друзей и родные края, что он упустил свой шанс увидеть испол-


нение своих мечтаний. Насколько они вообще правдивы? Он стал
рабом в Египте и не мог уйти, потому что был привязан к друго-
му человеку на всю оставшуюся жизнь.
Мы ходим верой, а не видением.
Иосиф служил у Потифара на протяжении десяти лет. Из дома
не доносилось ни одной вести, и с каждым годом он только
укреплялся в страшной мысли, что братья всем сказали, что
Иосифа больше нет в живых. Он был уверен, что его отец Иаков
уже кончил оплакивать смерть своего сына и продолжает жить
дальше. Не осталось никакой надежды на спасение и воссоедине-
ние с отцом.
Время шло, Иосиф обрел благодать у Потифара. Его постави-
ли управляющим над домом и всем имением Потифара. В то же
время что-то ужасное замышлялось против него. Жена Потифара
бросала похотливые взгляды на Иосифа и не стеснялась их. Бо-
лее того, вела себя даже настойчиво, приставая к нему каждый
день. Она была богатой женщиной, привыкшей добиваться ис-
полнения всех своих желаний, и не просто настойчиво вела себя,
но одевалась в лучшую одежду и душилась лучшими ароматами,
наверняка имела сильный дух соблазна.
Иосиф, однако, мудро сопротивлялся всем ее попыткам:
«Ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред
Богом?» (Быт. 39:9). Несмотря на то, что жизнь Иосифа с юных
лет была разбита предательством и разочарованием, он все рав-
но оставался человеком истины, подчинялся Богу и не отступал
от своих убеждений.
Однажды Иосиф остался один в доме с женой Потифара. Сно-
ва намереваясь соблазнить его, она схватила его за одежду и при-
зывала: «Мой муж далеко от дома, пожалуйста, пойдем в постель.
Никто не узнает. Проведем день в удовольствии и наслаждении»
(перифраз автора).
Иосиф снова стал сопротивляться ее сексуальной распущен-
ности и скрылся из дома. Он так быстро убегал, что оставил оде-
Высшая форма противостояния 233

жду в ее руках, когда она схватилась за него. Презрение и негодо-


вание женщины очень скоро превратилось в гнев, и она закрича-
ла: «Насилие!»
Без всяких разбирательств Потифар бросил Иосифа в темни-
цу фараона. Снова, как когда-то он пострадал от рук своих брать-
ев и был продан в рабство, в одночасье он потерял все хорошее,
чего добился в жизни.

ВОЙНА В ТЕМНИЦЕ

Наши тюрьмы в Америке несравнимы с темницей фараона. Мне


доводилось служить в разных тюрьмах, и как бы ни было непри-
ятно в них находиться, все-таки по сравнению с восточной тюрь-
мой они покажутся хорошими отелями. Я бывал несколько раз
в древних тюрьмах той части света. Холодные, сырые. Атмосфера
удручающая. В них не хватает солнца и тепла. В отличие от аме-
риканских тюрем в них нет зоны для прогулки, телевизора, ка-
фетериев, туалетов, раковин с водой и матрасов. Это были абсо-
лютно глухие помещения или пустые ямы, выдолбленные в скале.
Большинство камер были высотой один или полтора метра, сы-
рые, не подходящие для нахождения в них человека.
В те дни заключенным давали воду и пищу, достаточную лишь
для того, чтобы не умереть, потому что смерть для них считалась
слишком легким выходом (см. 3 Цар. 22:27). В Псалме (104:18)
говорится, что ноги Иосифа стеснили в оковы, его заковали в же-
лезо. Потифар бросил его в темницу умирать. Если бы он был
египтянином, то, вероятно, у него были бы какие-нибудь шансы
на свободу, но поскольку он был иностранным рабом, обвиняе-
мым в попытке изнасилования жены одного из приближенных
царя, у Иосифа не оставалось никакой надежды. Иосиф пал на-
столько низко, что хуже была только смерть.
Представляете себе, о чем он думал, сидя в сырой и мрачной
темнице? Уверен, что враг всеми возможными способами неми-
лосердно атаковал его мысли и воображение. Наверняка Иосиф
234 Неотступный

думал: «Я верно служил Потифару и всему его дому больше де-


сяти лет, честно и искренно. Был ему предан сильнее, чем его
собственная жена. Оставался верным Богу и своему господину,
каждый день уклоняясь от сексуального греха. И какую награду
получил за свое послушание? Темницу! Почему я просто не по-
вел себя как мужлан и не согласился на связь с этой женщиной?
Если бы я согласился на ее уговоры и спал с ней, никто бы нико-
гда не догадался, и я бы не сидел сейчас в темнице».
Если бы Иосиф купился на эту ложь, он открыл бы дверь еще
более низким мыслям: «Вот как любящий и верный Бог заботит-
ся о тех, кто Ему послушен? Почему? Он совсем неверен, вдоба-
вок, Он обижает Своих слуг. Позволяет нечестивым преуспевать
и торжествовать, а я терплю мучения за свое послушание. Что
хорошего в послушании Богу? Он показал мне сон о правлении,
я просто рассказал о нем своим братьям, и что в итоге получил?
Яму и рабство! Затем был послушен Богу, избегал блуда, и какова
моя награда? Темница! Кажется, чем больше я проявляю послу-
шание, тем хуже становится моя жизнь. Служить Богу — это ка-
кая-то злая шутка!»
Иосиф имел очень ограниченную свободу в тюрьме, но тем
не менее он был вправе решать, как реагировать на все, что про-
исходило с ним. Стал ли он грубее и злее? Циничнее и надмен-
нее? Стал ли он презирать Божье Слово, тешить себя мыслями
о мести, замышлять ненависть, стучавшую в двери его сердца?
Или он продолжал ࡖࡍࡗ࡜࡛࡜࡞ࡘࡖࡗࡘ࡚ࡗ࡜ࡑࡈࡗ࡛࡜ࡗࡪ࡜ࡧ наплыву не-
гативных мыслей и эмоций, которые несомненно наполняли его
душу?
Сомневаюсь, что эти мысли роились в голове у Иосифа, когда
совершился ряд ужасных событий, которые были Божьим путем
подготовки его к царствованию. Иосиф учился послушанию че-
рез страдания. Его мышцы послушания растянулись до предела.
Словно его положили на скамейку, повесили на штангу 150 кг
и заставили поднять весь груз, а сами стояли рядом и кричали:
«Сдавайся!» Что бы он слушал — зов с небес: «Жми! Жми!»
Высшая форма противостояния 235

или свой человеческий разум? Выбрал бы он путь горькой мести


и сдался бы под давлением веса?

БОГ ЗАБЫЛ ПРО НЕГО?

Главными виновниками всех несчастий Иосифа были его братья.


Если бы не они, он никогда не оказался бы в таком ужасном мес-
те. Я уверен, за два года, проведенные в темнице, его не раз посе-
щали мысли, что все могло бы быть иначе, если бы братья не пре-
дали его.
Как часто и мы сражаемся с такими мыслями? Знаете, все эти
ࡍ࡛ࡔࡑࡆࡦࡋࡅࡓࡅࡆࡦ:
„ Если бы не мой начальник, меня бы продвинули, а не уволили.
„ Если бы не мой бывший муж, мы бы не оказались в этом фи-
нансовом кризисе.
„ Если бы не этот человек, который оклеветал меня на работе,
я бы не потерял работу и не оказался бы перед угрозой высе-
ления из своей квартиры.
„ Если бы мои родители не развелись, моя жизнь была бы в по-
рядке.
Легко обвинять других людей в своих несчастьях и вообра-
жать, насколько лучше могла бы сложиться ваша жизнь, если бы
не все те, кто встал на вашем пути. Но ирония истины в том, что
такие мысли могут только ослабить наше сопротивление тому,
что в конце концов нанесет нам вред. ࠠࡅ࡛࡜ࡗࡪࡤࡅࡪ࡞ࡉ࡚ࡗࡐࡅࡐࡅࡓࡔࡩࡢࡅ!
ࡍ࡜࡛ࡪࡖࡍࡈࡖࡅࡣࡑࡠࡉࡗ࡚ࡧࡓࡑࡠࡗࡆ࡛࡜ࡗࡪ࡜ࡍࡔࡧ࡛࡜ࡈࡅࡠ ࡖࡗࡈࡖࡍࡈࡍ࡚ࡖࡦࡠ࡞ࡆࡍࡎࡋࡍ!
ࡖࡑࡪࡠࡑࡕࡦ࡛ࡔࡪࡠ ࡓࡗ࡜ࡗ࡚ࡦࡍࡘࡦ࡜ࡅࡩ࡜࡛ࡪࡘࡗ࡜ࡗࡘࡑ࡜ࡧࡖࡅ࡛ࡈࡗࡈ࡚ࡍࡕࡪ࡜࡚࡞ࡋ!
ࡖࡗ࡛࡜ࡍࡒМы должны быть неотступными в своей вере в суверен-
ный план Бога и твердо противостоять любой противоречащей
Божьему Слову логике.
В конечном итоге истина должна быть крепко утверждена
в наших сердцах: «Ни один человек, будь то мужчина или жен-
щина, ни дьявол не может вытащить нас из воли Божьей! Никто,
кроме Бога, не способен лишить нас нашего предназначения».
236 Неотступный

Братья Иосифа изо всех сил пытались разрушить видение, данное


ему Богом. Они думали, что покончили с ним. Даже говорили
друг другу: «Пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-
нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что
будет из его снов» (Быт. 37:20). Они намеренно решили уничто-
жить его. Не случайно, а намеренно! Они хотели лишить Иосифа
всякого шанса увидеть исполнение своих снов.
Вы думаете, когда они продали Иосифа в рабство, то испор-
тили все планы Бога? Представляете себе Бога Отца, который
смотрит на Сына и на Святого Духа, и в замешательстве и смяте-
нии говорит: «Что нам делать? Посмотрите, что наделали братья
Иосифа! Они испортили весь Наш план для его жизни! Надо по-
скорее что-то придумать. У нас есть какой-нибудь план „Б“?»
Если послушать типичные ответы многих христиан на кри-
зисные ситуации, то складывается впечатление, что на небесах
возникает именно такая реакция. Можете себе представить, как
Отец говорит Иисусу: «Иисус, пастора Боба исключили из дено-
минации, потому что он молился за исцеление человека! Предста-
вить Себе не мог, что такое может случиться! У Тебя есть на при-
мете другая церковь, куда его можно было бы поставить?» Или
как насчет такого: «Иисус, Сара с детьми осталась без средств
к существованию, потому что муж развелся с ней, не платит али-
менты и никак не поддерживает ее. В дополнение ко всем ее не-
счастьям экономическая ситуация в стране сейчас неблагопри-
ятная, а у нее нет ни образования, ни опыта работы! Что будем
делать?»
Звучит нелепо, хотя именно так мы зачастую ведем себя, реа-
гируя на испытания. Это значит, что именно так мы воспринима-
ем Бога.

ВЕЛИЧАЙШЕЕ ИСПЫТАНИЕ ИОСИФА


Как насчет справедливости? Если бы Иосиф был таким, как боль-
шинство из нас, знаете, что он сделал бы? Замыслил бы отомстить.
Высшая форма противостояния 237

Он утешал бы себя мыслью, противоречащей Слову Божьему (см.


Рим. 12:19). «Если я когда-нибудь выберусь из этой темницы, то
заставлю их всех расплатиться за все, что они натворили. Я найму
самого лучшего адвоката, привлеку братьев к суду и заставлю их
снять последнюю рубашку! Или нет, придумаю кое-что получше,
зачем тратить время и деньги? Просто убью их. Сделаю все таким
образом, чтобы выглядело как случайность, точно так же, как они
поступили со мной».
Если бы Иосиф думал так, Бог был бы вынужден оставить его
в темнице на всю жизнь. Почему? Потому что если бы он выпол-
нил план, то убил бы десять из двенадцати родоначальников ко-
лен израилевых! В их числе был бы Иуда, в роду которого позже
родился царь Давид и, самое важное, Иисус Христос. Ведь те, кто
так злодейски поступил по отношению к Иосифу, были праотца-
ми Израиля!
Иосиф должен был неотступно сопротивляться доводам раз-
ума, аргументам, мыслям и воображению, превозносящимся над
путями Божьими. Он должен был твердо и неустанно верить
Божьему обетованию, потому что впереди его ожидало еще са-
мое важное испытание доверия и послушания.
В темницу бросили двух новых заключенных. Главного вино-
черпия и главного хлебодара фараона. Однажды они оба увиде-
ли тревожные сны и рассказали о них Иосифу. Какова была про-
верка нашего героя? Мог ли он провозглашать верность Божью
этим двум мужчинам, когда сам не видел доказательства верно-
сти Божьей в своей жизни уже более десяти лет? Подумайте:
Иосиф видел сон о правлении, в котором братья прислуживали
ему. Но из этого сна еще ничего не сбылось. Если бы Иосиф был
как большинство из нас, он сказал бы этим двум ребятам: «Вы
видели сны. Прекрасно, я тоже когда-то видел сон. Оставьте меня
в покое».
Если бы он так ответил, то умер бы в темнице ожесточенным
человеком, бубнящим себе под нос: «Бог неверный. Он не сдер-
живает Своих обещаний». Тем самым он разрушил бы путь
238 Неотступный

к своей судьбе, потому что два года спустя виночерпий сооб-


щил фараону о его способности толковать сны, благодаря чему
Иосифа вывели из темницы, чтобы он истолковал сон фараона.
Один-единственный случай поднял Иосифа из недр темницы
до второго человека во всем Египте — и в конце концов десять
лет спустя он увидел, как его братья буквально склонились перед
ним, в точности как он видел во сне.
Иосиф не видел, как обещанное Богом исполнялось на про-
тяжении двадцати одного года. Оно действительно исполнялось,
потому что Бог верен Своим обещаниям. Кто из нас сдавался, ко-
гда не получал ответов на молитвы в течение трех лет? Или трех
месяцев? Или трех недель? Если Божьи методы и время отлича-
ются от наших, тогда мы склонны не верить Ему. Не Бог отменяет
наши сны, а мы сами. Мы нуждаемся в терпении, в неотступной
вере и послушании, а необходимая нам сила доступна в Божьей
экономике благодати. Благодать дарована нам Им бесплатно. Все,
что нам нужно делать, лишь доверять Его Слову и стоять твердо
в вере Ему. Мы пожнем, если не ослабеем.
Как я уже написал, ни один человек, ни один бес не способен
остановить план Божий для вашей жизни. Если вы утвердитесь
в этой истине, вы станете неукротимой силой в Его Царстве. Од-
нако есть исключение в этом пра-
виле, о котором вам надо знать:
Ни один человек, только один человек способен раз-
ни один бес не способен рушить ваше предназначение, этот
остановить план Божий человек — вы!
для вашей жизни. Представим себе народ Израи-
ля. Бог послал Моисея вывести их
из египетского рабства в обето-
ванную землю. Его воля для них состояла в том, чтобы ввести их
в Ханаан через год после выхода из Египта. Однако из-за неверия,
неправильных мыслей, жалоб и обвинений в адрес Моисея они
так и не вошли в свое предназначение. Все, кроме Халева и Ии-
суса Навина, умерли в пустыне. Они постоянно ворчали, что Бог
Высшая форма противостояния 239

неверный. В реальности они сами были неверны Богу, не были


неотступными в вере и послушании, они сами стали противника-
ми своего предназначения.

Х АРАКТЕР ДЛЯ ЦАРСТВОВАНИЯ

Иосиф начал свой путь пастухом и хвастуном, заносчивым пар-


нем. Но он изменился. В несчастьях он научился послушанию
и в дальнейшем развил в себе характер, необходимый для буду-
щего эффективного правителя. Он стал вторым по авторите-
ту и власти человеком во всем мире. Если бы он хранил в своем
сердце горечь, обиду, непрощение и ненависть к своим братьям,
то легко мог бы отомстить им. Его братья приехали в Египет
за едой, когда в их земле настал голод. Он мог бы бросить их
в тюрьму на всю жизнь, или помучить и потом убить. Однако
Иосиф поступил совсем наоборот. Он дал им зерна и не взял
с них плату, а потом дал лучшую землю в Египте для всех их се-
мей. Они ели лучшую пищу во всей стране. Таким образом, он
дал своим братьям все самое лучшее, хотя они не заслуживали.
В сердце Иосифа формировался и укреплялся зрелый Христопо-
добный характер — он благословил своих братьев, которые ког-
да-то прокляли его, он сделал добро тем, кто ненавидел его (см.
Мф. 5:44, 45).
Посмотрим внимательно на вывод в наставлении Петра:

«Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же


страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же
всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою
во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании ва-
шем, да ࡛ࡗࡈࡍ࡚ࡣࡑ࡜ вас, да ࡞࡜ࡈࡍ࡚ࡋࡑ࡜, да ࡞ࡓ࡚ࡍࡘࡑ࡜, да ࡛ࡗࡋࡍࡔࡅࡍ࡜
ࡖࡍࡘࡗࡓࡗࡔࡍࡆࡑࡕࡦࡕࡑ» (1 Пет. 5:9, 10; курсив автора).

Бог же всякой благодати… да совершит вас, да утвердит,


да укрепит, да соделает непоколебимыми. Сильные и полные обе-
240 Неотступный

тования слова для нас. Процитирую вам определения каждого


из них из словаря Джеймса Стронга:
Совершить — «восстановить или восполнить посредством
ремонта, починки, подгонки».
Утвердить — «поставить крепко, повернуть решительно
в конкретном направлении, зафиксировать четко».
Укрепить — «подтвердить или усилить духовное знание
и силу».
Сделать непоколебимым — «положить основание, буквально
возвести».
Каждое из этих слов описывает то, что Бог совершил в Иоси-
фе, когда готовил его к управлению. Бог словно починил и отре-
монтировал его, так что Иосиф больше не был поверхностным
и заносчивым хвастунишкой. Он стал сильным, и Божья неизме-
римая благодать поставила его на путь предназначения. Он стал
духовно сильным, когда принял решение благословлять, а не про-
клинать своих братьев. Его непоколебимое послушание даже,
казалось бы, в безвыходных ситуациях, произвело невероятную
мудрость, храбрость и характер.
Итак, мы узнали о важности прямой схватки с врагом, в кото-
рой мы должны держать и говорить Слово Божье. Однако про-
возглашение Слова — это не главное оружие. Наше самое мощ-
ное оружие — стоять твердо в послушании Слову Божьему. Ду-
мать, говорить и жить Его истиной. Бог взывает через пророка
Иеремию: «Где те, кто встанут за правду на земле?» (см. Иер.
9:3). Он ищет Иосифов в нашем поколении. Если мы будем не-
отступны в послушании и будем смело говорить Божье Слово,
мы пожнем обильный урожай исполнившихся обетований, зре-
лого характера, еще большей власти и сокрушенных крепостей
и сооружений. Люди, находящиеся в нашем окружении, полу-
чат большое ободрение и вдохновение, видя нашу твердую веру
и послушание.
К какой великой жизни Бог призвал вас! Он запланировал
жизнь для вас еще прежде чем вы зародились во чреве матери.
Высшая форма противостояния 241

Как Иосифа Бог призвал и вас к величию. Петр подводит итог


в заключение своего наставления:

«Сие кратко написал я вам чрез Силуана, верного, как ду-


маю, вашего брата, чтобы уверить вас, утешая и свидетель-
ствуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы сто-
ите» (1 Пет. 5:12).

Силу для послушания и неотступности мы можем обрести


в благодати Божьей. Я надеюсь, вы никогда больше не будете
сводить благодать только к прощению грехов и билету на небе-
са. Она намного больше! Его благодатью мы должны выделяться
ради абсолютной славы нашего Господа Иисуса Христа.
15

НЕОТСТУПНАЯ МОЛИТВА
Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца
во имя Мое, даст вам.
Ева н ге л и е от Иоа н н а 16:23

Р
азговор на тему «Неотступный» был бы неполным без
упоминания о личном общении с Самим Богом. Как мы
должны к Нему приходить и просить Его? Надо ли нам при-
ходить в робости или раболепии? Надо ли нам просить только
о чем-то «большом» в «надежде», что получим просимое, так
чтобы не разочароваться, если вдруг не получим ответы? Какие
проценты отвеченных молитв надо ожидать: низкие, средние или
большие?
Я знаю, что эти вопросы могут показаться абсурдными, но по-
сле двадцати лет путешествий и молитв со многими лидерами
и верующими понимаю: они далеко не случайны. Я был свиде-
телем бесчисленных приземленных рутинных молитв без всякой
силы убеждения и страсти. Я бывал на молитвенных собраниях,
на которых люди смотрели по сторонам, читали Библию, слуша-
ли музыку поклонения, в то время как надо было ходатайство-
вать. Я часто удивляюсь, неужели эти христиане полагают, что
своим посещением они добьются ответа от Бога, в то время как
сами давно бросили молиться с решительной неотступной верой
и доверять Богу во всем?
Очень часто мое сердце страдало от боли, когда я слышал, как
лидеры молятся мелкими поверхностными и неконкретными мо-
литвами. Меня посетила мысль: если бы они пришли в какой-ни-
Неотступная молитва 243

будь офис по гражданским делам и начали излагать свою прось-


бу так же, как молятся Богу, то чиновник наверняка сказал бы:
«Зачем вы пришли? Вы попусту тратите мое время!» Создается
такое ощущение, что эти христианские лидеры выбирают такие
слова, которые кажутся духовно приемлемыми, не желая вселять
в людей надежду и обрекая их на разочарование. Это очень пе-
чально, потому что показывает, насколько духовная сфера нере-
альна для многих христиан сегодня.

БУДЬТЕ СМЕЛЫМИ И НАСТОЙЧИВЫМИ

Бог всей вселенной искренно и серьезно пригласил нас прихо-


дить «с дерзновением к престолу благодати» (Евр. 4:16). Иметь
дерзновение — значит быть уверенным, храбрым, целенаправ-
ленным, сильным и твердым. Противоположные по смыслу сло-
ва включают значения «робкий, колеблющийся, застенчивый».
Подумайте: Бог приглашает нас и говорит нам приходить с уве-
ренностью, силой и твердостью, чтобы получить осуществление
своих надежд. Таково Его желание!
Апостол Иаков говорит: «Много может усиленная молитва
праведного» (Иак. 5:16). Усиленный означает «имеющий или
проявляющий великую силу духа, чувство, энтузиазм». В словаре
даются синонимы со значениями «страстный» и «проникновен-
ный». Иаков говорит, что эффективная молитва — это усилен-
ная молитва. С другой стороны, неэффективная молитва — по-
корная, безучастная, непроникновенная.
Когда вы слышите слово «усиленный», какие ассоциации воз-
никают у вас? ࠠࡍࡗ࡜࡛࡜࡞ࡘࡖࡦࡒ Должно быть так. Иаков подчерки-
вает данную суть, ссылаясь на великого пророка Илию:

«Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился,


чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года
и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь,
и земля произрастила плод свой» (Иак. 5:17, 18).
244 Неотступный

Илия помолился убежденно, страстно — ࡖࡍࡗ࡜࡛࡜࡞ࡘࡖࡗ —


и увидел великолепные результаты. Слово «убежденный» — это
синоним слова «неотступный». Оно означает «серьезный в сво-
их намерениях, целях, усилиях; искренне ревностный». Вы по-
нимаете, что говорит Слово Божье о том, как молиться эффек-
тивно? Очевидно: Бог ищет искренней, горячей, неотступной
страсти от нас в момент приближения к Нему со своими нужда-
ми и просьбами.
В жизни Илии был момент, когда он молился, чтобы дождь
прекратился, и момент, когда он молился, чтобы дождь снова по-
шел. Библия описывает его следующим образом: «Илия взошел
на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лицо свое меж-
ду коленами своими» (3 Цар. 18:42).
В английском переводе «New Living Translation» говорится:
«упал на землю и молился». Представляю себе картину, как он
взывал к Богу с великой страстью. На коленях или сидя, раскачи-
ваясь вперед-назад, с опущенной к коленям головой он кричит:
«Бог Авраама, Исаака и Иакова, Ты сказал мне, что Ты хочешь,
чтобы дождь снова пролился на землю. Я взываю к Тебе, прошу,
принеси тучи и дождь, чтобы плоды могли снова процветать в зем-
ле Израиля! Я прошу, чтобы Ты не медлил, но пролил дождь, что-
бы Твой народ мог снова возрадоваться о Твоей благости!» Он
просит смело, неотступно, с горячей страстью. Затем Илия гово-
рит своему слуге: «Пойди, посмотри к морю» (3 Цар. 18:43).
Раньше, когда в Израиле регулярно шли дожди, они приходи-
ли со стороны Средиземного моря на западе. Илия приказывает
своему слуге пойти посмотреть в том направлении, не видны ли
тучи. Он не только верит, но и действует по своей вере. Когда мы
по-настоящему верим, то поступаем именно так. Слуга возвраща-
ется и говорит: «Ничего не видно».
Многие из нас на этом остановились бы, не так ли? Подума-
ли бы: «Очевидно, я что-то не то услышал. Полагаю, Бог еще хо-
чет и дальше наказывать Израиль за его нечестивое поведение.
Пока Ахав царствует, по всей видимости, дождя нам не видать».
Неотступная молитва 245

Мы бы не стояли твердо в вере; но прекратили бы просить Бога


и в результате упустили бы Его волю. Но не таков был Илия.
Илия знает волю Божью и не намерен отступать. Он взыва-
ет снова и снова, на этот раз смело и страстно благодарит Бога
по вере за услышанную молитву. Он посылает слугу на гору Кар-
мил во второй раз.
Молитва и вера без соответствующих действий не что иное,
как религиозное упражнение и пустая трата времени. Молиться
страстно означает, что вы настраиваете свое сердце, разум, душу
и тело получать и действуете соответствующим образом. Благо-
даря своей уверенности в том, что вы действуете согласно Бо-
жьей воле, вы отказываетесь принимать в ответ «нет». Вы зна-
ете, что обстоятельства и условия могут и должны измениться.
Слуга Илии возвращается с тем же ответом: «Ничего нет».
Большинство из нас, если не сдаются после первого раза,
то после второго точно. Мы нашли бы вескую богословскую
причину, почему Бог не ответил именно на эту просьбу в тот мо-
мент времени. Но не Илия! Он снова штурмует престольный зал
небес и в третий раз посылает парня на гору. Ответ снова отри-
цательный. То же самое продолжается в четвертый раз, пятый,
шестой и седьмой! (Какой потрясающий слуга, семь раз за день
его просят подняться на гору Кармил, и он послушно выполняет
задание. Не только сам Илия настойчив, но и его слуга!) После
седьмого раза он докладывает: «Появилось маленькое облако,
величиной с ладонь человека, оно поднимается из-за моря!»
Облако размером с ладонь человека, конечно, не может прине-
сти обильный дождь, о котором молится Илия. Но его достаточ-
но, чтобы он перестал молиться и приступил к действию. Илия
знает, что его молитва услышана.
«Он сказал: пойди, скажи Ахаву: „запрягай ࡓࡗࡔࡍ࡛ࡖࡑࡡ࡞
࡜ࡈࡗࡩ и поезжай, чтобы не застал тебя дождь“. Между тем
небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой
дождь. Ахав же сел в колесницу, ࡐࡅࡘࡔࡅࡓࡅࡔ и поехал в Изре-
ель» (3 Цар. 18:44, 45).
246 Неотступный

Семь раз он молился и семь раз посылал своего слугу на раз-


ведку. Илия был неотступен в своем требовании, он настойчи-
во добивался ответа. Вот пример, на который ссылается Иаков,
говоря об эффективной, настойчивой молитве. Настойчивой
в вере, словах, твердости и действии.

ПОДНИМАЕТСЯ МАЛЕНЬКОЕ ОБЛАКО

Маленькое облако в истории с Илией показывает уверенность,


которую мы можем иметь, когда молимся с неотступной верой.
Дух Святой свидетельствует духу нашему (см. Рим. 8:16). Вот
наше маленькое облако. Иногда это может быть слово, иногда
неожиданная радость, иногда просто уверенность в сердце, что
наша молитва Богу отвечена. Увидев поднимающееся маленькое
облако, мы действуем соответствующим образом, как Илия.
Помню, когда Лиза должна была родить нашего четвертого
сына, роды задерживались на пять дней, а она слышала истории
других женщин, которые рожали позже срока. Однако у Лизы
была уверенность, что все будет в порядке. Ребенок начал метать-
ся у нее в животе, и она позвонила доктору и сказала, что беспо-
коится. Доктор ответил: «Приезжайте завтра в клинику, мы сти-
мулируем схватки».
На следующее утро доктор проколол ей пузырь, чтобы отошли
воды, и сообщил нам, что роды должны начаться немедленно. Он
отправил нас гулять в попытке стимулировать схватки. Мы с Ли-
зой гуляли все утро безуспешно. К обеду она устала, и мы вер-
нулись в больничную палату. Лиза сказала: «Джон, пожалуйста,
иди молись. Если роды не начнутся, тогда они начнут предпри-
нимать более жесткие методы, чтобы ребенок начал выходить,
а я этого не хочу».
Один из методов заключается в том, чтобы давать роженице
питуцин (средство для стимуляции родов) и проводить эпиду-
ральную анестезию. Эта процедура была знакома ей со време-
ни родов первого ребенка, в результате которой потом долго
Неотступная молитва 247

не проходили осложнения на спине. К тому же процедура была


не из дешевых. В то время наше служение еще только начинало
развиваться, и медицинской страховки у нас не было. Наш доход
был довольно низкий, и мы не могли себе позволить никаких до-
полнительных расходов.
Днем я вышел из больницы и нашел укромное место, где мог
возвысить голос к небесам. Я страстно молился. Через сорок пять
минут вернулся в палату к Лизе только для того, чтобы увидеть, что
прогресса не было. Я провел с ней час, затем отправился молить-
ся во второй раз. Мои призывы к Богу становились все усиленнее.
Вернувшись в палату, я снова не увидел никаких результатов.
Мы провели с ней вместе еще один час. Беспокойство Лизы
росло по многим причинам, но больше всего она беспокоилась
о безопасности нашего ребенка. Она умоляла меня: «Джон, по-
жалуйста, продолжай молиться. Я очень переживаю».
Я в третий раз отправился молиться в свое укромное место.
На этот раз в моей молитве было еще больше силы и страсти, она
была более твердой и громкой. Я непоколебимо ждал ответа. Ис-
пуганное лицо Лизы подталкивало меня молиться еще горячее,
мне очень хотелось утешить ее. Я молился на английском языке
и напомнил Богу о Его обетованиях завета. Затем стал страстно
молиться в Духе.
Через семь минут я четко услышал внутри своего сердца та-
кие слова: «Твой ребенок родится сегодня. Мама и малыш зав-
тра в это время уже будут дома в прекрасном самочувствии». Дух
Святой свидетельствовал моему духу данным словом, что моя мо-
литва услышана. Он дал мне «маленькое облако размером с чело-
веческую ладонь». Теперь я был готов к действию.
Я вернулся в палату Лизы в 5 часов дня и сказал ей: «Аден ро-
дится сегодня, и вы с ним уже завтра будете дома в прекрасном
самочувствии». Эти слова успокоили ее. Прошло еще какое-то
время, но без всяких изменений, казалось, обетование не испол-
нится. Схватки так и не начинались. Как ребенок мог так быстро
родиться? Но я видел маленькое облако!
248 Неотступный

Наступил вечер, доктор с медсестрами обсуждали следующие


шаги. Лиза несколько раз еще просила:
— Джон, может быть, тебе пойти еще помолиться?
— Нет необходимости. Ребенок родится до полуночи, — от-
ветил я.
Время шло час за часом. Меня все больше одолевали мысли,
чтобы сдаться и отпустить слово, которое я так ясно услышал. Бу-
дучи уверен в том, что Бог ответил мне, я отказывался отступать.
Наконец, уже после одиннадцати часов вечера, у Лизы начались
схватки. Аден родился в 11.51 ночи. Когда он появился на свет, во-
круг его шеи была плотно обмотана пуповина. Помню тот ужа-
сающий вид его головы, совершенно отличающийся по цвету
от тела. Он уже почти задыхался. Тогда доктор быстро перерезал
пуповину, и Адена отнесли на тщательное обследование.
На следующий день в 3.30 дня нас выписали из больницы.
Лиза с Аденом были дома в 4.30. То, что Бог прошептал мне, ис-
полнилось точно, как Он сказал.

ПРОСИТЕ И ПРОДОЛЖАЙТЕ ПРОСИТЬ

Большинству из нас знакомы слова Иисуса: «Просите, и дано бу-


дет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Лк. 11:9).
Посмотрим, что написано в этом же стихе в другом переводе
Библии («Amplified Bible»):

«Итак, говорю вам: просите, продолжайте просить, и дано


будет вам; ищите, продолжайте искать, и найдете; стучите,
продолжайте стучать, и отворят вам. Ибо всякий просящий
и продолжающий просить, получает, и ищущий и продол-
жающий искать, находит, и стучащему и продолжающему
стучать, отворят» (Лк. 11:9, 10; перев. с англ.).

Видите, как сильно Иисус ободряет нас просить, искать и сту-


чать неотступно. Почему? Трудно ли Богу услышать? Конечно,
Неотступная молитва 249

нет! Здесь вопрос истинной веры. Я видел людей, нацеленных


на то, чтобы получить, и видел ожидающих что-то получить.
Между ними есть большая разница. Если человек нацелен, он бу-
дет решительным, смелым и хватким. Уходить с пустыми руками
для него не вариант. С другой стороны, если человек только ожи-
дает получить, он может легко сдаться. Если мы истинно верим,
то мы будем продолжать просить, и чем дальше, тем настойчивее.
Давайте рассмотрим урок, который преподает Сам Учитель:

«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молить-


ся и ࡖࡍ࡞ࡖࡦࡈࡅ࡜ࡧ, говоря: в одном городе был судья, который
Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была
одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня
от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после
сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не сты-
жусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы
она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь:
слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защи-
тит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя
и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защи-
ту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру
на земле?» (Лк. 18:1-8; курсив автора).

Обратите внимание на слова Иисуса: не унывать. Это не


просто хорошая идея, все гораздо важнее — Божья воля для вас,
чтобы вы никогда не сдавались.
В истории речь идет о неотступной женщине, настолько на-
стойчивой, что даже несправедливый судья не смог устоять пе-
ред ее уговорами. Другими словами, она своей настойчивостью
довела его до белого каления. Поразительно, что Иисус исполь-
зует этот пример в качестве иллюстрации о том, как мы должны
просить Бога, Он словно говорит: «Извлеките урок». Затем Он
говорит о Своем народе, молящемся день и ночь, и спрашивает:
«Неужели Бог отвратится от них?» Бог праведен. Он ࡐࡅ нас. По-
250 Неотступный

этому Он быстро ответит на наши просьбы, если мы будем на-


стойчивыми, точно так же как та женщина, о которой рассказал
Иисус.
Сейчас необходимо кое-что пояснить. Неправильное пони-
мание этой притчи может привести к тому, что мы заладим день
и ночь одно и то же. Иисус и в этом случае предупреждает нас:
«А молясь, не говорите лишнего (не повторяйте одно и то же,
не будьте многословны), как язычники, ибо они думают, что в мно-
гословии своем будут услышаны» (Мф. 6:7, перев. с англ.). Смысл
не в том, чтобы часто и бездумно повторять молитву или какие-
то фразы. Задача в том, чтобы иметь неотступное, горячее и уве-
ренное отношение в обращении к Богу и изложении Ему своих
просьб. Мы приближаемся к Нему уверенно, потому что знаем,
что наша просьба соответствует Его воле, и поэтому не будет от-
вергнута. Илия ни за что не принял бы ответ «нет». Он был не-
поколебимо настроен увидеть перемены согласно с тем, о чем мо-
лился. Он намеревался стоять до конца, пока не будет услышан.

РЕВНОСТНО ИСКАТЬ И СТУЧАТЬ

Иисус не только наставляет нас продолжать просить, но также


продолжать искать и продолжать стучать. Ревностная молитва
не ограничивается словами в уголке, она включает в себя после-
довательные действия — искренно искать и стучать. Другими
словами мы воплощаем в жизнь то, о чем просим. Для того чтобы
увидеть результаты, есть очень важный фактор.
Я мог бы привести множество примеров данного аспекта мо-
литвы. Вот несколько из них.
Нам с Лизой выдалась возможность провести два с половиной
дня в Мауи, на Гавайских островах, перед началом конференции,
на которой мы должны были проповедовать. Время было чудес-
ное, потому что довольно долго мы не уезжали в отпуск, кроме
того, незадолго до этой поездки умер ее папа. Я специально за-
планировал это время, чтобы нам побыть вдвоем.
Неотступная молитва 251

По мере приближения нашего отъезда прогнозы погоды были


неизменными: постоянные проливные дожди! Плохая пого-
да, конечно бы, испортила все наши планы, поэтому я усиленно
молился, чтобы дождь перестал, приказывал грозовому фронту
уйти с того места, куда мы собирались поехать, и просил небе-
сных ангелов исполнить мои молитвенные просьбы.
Лиза постоянно говорила:
— Будет дождь, будет дождь, будет дождь.
Я постоянно повторял:
— Погода будет потрясающая. Все будет замечательно.
Мы прилетели на Гавайи вечером и были встречены серой
и хмурой погодой. Прогнозы по-прежнему говорили, что дождь
не перестанет. В отеле по телевизору я снова услышал в прогно-
зе погоды, что изменений не ожидается, более того, сообщили,
что надвигается огромный грозовой фронт, который установит-
ся не только над Гавайскими островами, но и над всем обширным
регионом Тихого океана.
Утром я открыл жалюзи и увидел небо в темных тучах и про-
ливной дождь. Нигде не было видно никаких просветов. Прогноз
в точности исполнялся. Но я отказался говорить слова, противо-
речащие моей просьбе, и громко закричал:
— Спасибо, Отец, за прекрасный солнечный день! Я хочу уви-
деть, как моя жена наденет купальник и пойдет загорать и отды-
хать на солнце.
Лиза засмеялась над моим глупым поведением. Я хоть и отве-
тил на ее смех, но оставался серьезным и сдаваться был не наме-
рен. Мы отправились на завтрак. Из-за проливного дождя персо-
налу пришлось половину столиков занести с террасы в отель.
Когда принесли еду, я посмотрел на дождливое хмурое небо
и произнес молитву:
— Господь, спасибо Тебе за нашу пищу, мы освящаем ее во имя
Иисуса. И благодарим Тебя за прекрасный солнечный день.
Лиза улыбнулась и с сарказмом пошутила:
— Джон, почему бы тебе не помолиться за что-нибудь, на что
мы непременно получим ответ?
252 Неотступный

Мы посмеялись. Она часто говорит что-нибудь смешное.


— Милая, вообще-то я говорю серьезно, — ответил я. — Се-
годня будет потрясающий день.
Официант подошел к столику со словами:
— Могу я еще что-нибудь вам предложить?
— Да, выключите, пожалуйста, дождь, — сказал я.
Мы все засмеялись. Однако прежде чем мы успели закончить
завтрак, дождь прекратился, тучи рассеялись, появилось голу-
бое небо, и ярко засветило солнце. Все оставшееся время в Мауи
не пролилось ни капли дождя и не показалось ни одного облачка
на небе.
Затем мы переехали в другую часть Гавайских островов —
Оаху — на конференцию. Местные жители рассказали нам, что
у них дождь лил как из ведра на протяжении тех дней, когда мы
наслаждались солнцем в Мауи. Вообще-то мы были на сухой сто-
роне Оаху, но пляжи были закрыты из-за того, что обильные до-
жди смыли в океан опасный мусор. Местные жители удивились,
когда мы сообщили им о прекрасной погоде в Мауи.
Я верю, что наш потрясающий Бог ответил на мои настойчи-
вые просьбы и образовал дыру в тучах.

КНИГИ ДЛЯ ТЕХ, КОМУ НЕОБХОДИМО

Я рассказал вам историю в предыдущей главе, чтобы искоренить


ложь, будто бы Бог заинтересован в восполнении только «больших
просьб». Он по-настоящему заботится о каждой детали нашей
жизни. Он наш Отец! Опишу вам
свидетельство, как Он отвечает на
Бог заботится о каждой более важную молитву: молитву за
детали нашей жизни. нуждающихся. Мы с Лизой верим,
что наши книги — это Богом дан-
ные послания для Его вселенской
Церкви. Описывая их, я часто упоминаю, что единственная причи-
на, почему мое имя написано на обложке книги, — потому что я
Неотступная молитва 253

первый прочитал ее. В данном смысле нам вверили серьезные обя-


занности. Мы с Лизой отвечаем за денежные средства для распро-
странения посланий в церквях во всем мире. И молимся об этом.
К моменту написания этого послания мои книги уже переве-
дены на более чем шестьдесят языков. Наши долгие и горячие мо-
литвы о том, чтобы подарить книги пасторам и лидерам закры-
тых или развивающихся стран. Вообще-то мы хотим больше раз-
давать книги, чем продавать.
В последние десять лет мы распространили примерно 250 000
книг лидерам в Китае, Иране, Пакистане, Индии, Фиджи, Танза-
нии, Руанде, Уганде и других странах. Мы все еще далеки от того,
чтобы раздавать больше, чем продавать, потому что они продают-
ся миллионными тиражами.
В начале 2011 года наша лидерская команда работала над
стратегией на будущее. Я обнаружил, что мы раздали всего лишь
33 000 книг в 2010 году. После серьезных дискуссий я объявил:
— В этом году наша цель раздать 250 000 книг лидерам в зару-
бежные страны.
В комнате стало тихо. Один член команды сказал:
— Думаю, это слишком высокая планка. Увеличение слишком
серьезное по сравнению с прошлым годом. Давайте постепенно
вводить увеличение финансового плана перед нашими партнера-
ми. Нам нужно время. Начнем с 100 000 книг, а в последующие
годы больше и больше?
— Нет, надо поверить Богу и сделать шаг, чтобы помогать
нуждающимся пасторам и церквям по всему миру, — ответил я.
Двести пятьдесят тысяч не так много для начала.
Дискуссия оживилась. Этот член команды начал приводить
еще больше аргументов в пользу того, что моя цель недостижима.
Он пытался всех убедить, что затея бессмысленна. Все его доводы
были четкие и логичные, но он не учел Божьей благодати.
Я стал еще более тверд.
— Ребята, ни у какого другого служения этих книг нет, Бог до-
верил их нам. Мы единственные, кто может дать «Приманку са-
254 Неотступный

таны», «Под покровом», «Пробуждение львицы», «Движимые


вечностью», «Экстраординарная жизнь» и другие книги. На нас
лежит ответственность верить Богу за них. Мы должны ставить
высокие цели.
Сопротивление продолжалось. В тот момент я стал говорить
еще громче и тверже:
— Не хочу, чтобы мы однажды стояли перед Иисусом
на великом суде и пытались объяснить, почему так мало проси-
ли. Не хочу, чтобы пасторы спрашивали нас на суде: «Почему вы
не дали нам книги, доверенные вам Богом?» Другим служениям
не придется давать за них отчет — только нам.
Атмосфера накалилась, и наша встреча закончилась на стрес-
совой и конфликтной ноте. Я сожалел, что ситуация дошла
до предела и что мне пришлось говорить настолько жестко. Ли-
деры нашего отдела — искренние, благочестивые люди, которые
желают только самого лучшего для нашего служения, но глубо-
ко в сердце я знал, что не смогу отступить. Важно было стоять
в проломе за голодных пасторов и нуждающиеся церкви, распо-
ложенные в развивающихся регионах мира.
Через несколько дней глава администрации подошел ко мне:
— Джон, мы сделаем все, что есть у тебя на сердце. Мы
здесь, чтобы служить твоему видению и видению Лизы. Скажи,
ты по-прежнему веришь, что мы можем раздать в качестве подар-
ка 250 000 книг? Если ты молишься об этом и веришь в это, тогда
мы на сто процентов на твоей стороне в этом деле. Будем молить-
ся и усердно работать.
Я снова обратился к Богу и по-прежнему был тверд в жела-
нии раздать 250 000 книг. Для нас уже открылись двери, чтобы
подарить книги лидерам во Вьетнаме, Либерии, Китае, Иране,
Турции, Гане, Таджикистане, Ливане, Бирме и других странах.
Мы также знали, что появится еще много обращений. На печать
и распространение такого количества книг по всему миру пона-
добится 600 000–700 000 американских долларов. Для нас это ог-
ромная сумма денег, но не для Бога.
Неотступная молитва 255

Две недели спустя члены нашей команды пригласили меня


в отель во Флориде. Они с восторгом сообщили:
— Джон, мы только что получили чек на сумму 300 000 долла-
ров, чтобы начать печатать книги для зарубежных лидеров.
На балконе своего гостиничного номера я громко закричал
от радости.
Оказалось, что наши сотрудники поделились видением с од-
ним бизнесменом в Техасе. Он выписал чек. Самые большие еди-
ничные пожертвования, которые мы получали за все предыдущие
двадцать лет, составляли 50 000 долларов. Поистине это было
чудо! На подаренные нам деньги можно было напечатать 150 000
книг. Самое удивительное было то, что мы уже получили полови-
ну требуемой суммы для этой цели на 2011 год, а был еще толь-
ко февраль! Телефонный звонок превратился в большой празд-
ник — мы все были полны энтузиазма и радости.
Прежде чем повесить трубку, я спросил:
— Ребята, теперь вы понимаете, почему я был настолько твер-
дым и непреклонным на нашей встрече две недели назад?
Глава администрации, который был самым твердым орешком
для нас, засмеялся и сказал:
— Я думал, ты скажешь: «Отойди от меня, сатана».
Мы все засмеялись.
Позже в тот день Лиза заметила:
— Бог не хочет, чтобы мы верили в возможное, Он хочет, что-
бы мы верили в невозможное. Если бы мы не ухватились за нашу
цель, то не думаю, что получили бы чек на 300 000 долларов.
Я должен с ней согласиться. Через Лизу говорила мудрость.
К концу года мы распространили более 250 000 книг лидерам
в сорок одной стране. Ничего этого не получилось бы без под-
держки и молитв наших партнеров и усердия всех участников.
Чтобы записать все свидетельства, последовавшие в результате
данного проекта, понадобилось бы несколько томов.
Это событие очень сильно укрепило веру всей нашей коман-
ды. Мы вынуждены были усердно просить, искать и стучать, что-
256 Неотступный

бы увидеть открытую дверь для влияния на жизнь множества


людей. Мы всегда должны помнить, что Бог «может сделать не-
сравненно больше всего, чего мы просим или о чем помышляем»
(Еф. 3:20). Нельзя позволить ограниченному человеческому уму
ограничивать Его своим мышлением и верой. Если мы по-настоя-
щему верим, мы будем просить настойчиво и продолжать стучать
до тех пор, пока не увидим, как откроется Его слава.

ЧЕГО ВЫ ЖДЕТЕ?

Распространение Царства не произойдет в естественной сфере,


пока прежде не состоится в духовной сфере. Павел наставляет
Тимофея: «Беги усердно и держись веры. ࠡࡈࡔࡅࡋࡍࡒࡈࡍࡢࡖࡗࡒࡎࡑࡐࡖࡧࡩ,
жизнью, к которой ты призван, жизнью, которую ты ревностно
демонстрируешь» (1 Тим. 6:12; перев. с англ., курсив автора).
Овладеть вечной жизнью значит держаться за обеспечение Иису-
са. Конечно, нельзя этого делать с равнодушным сердцем. Видя
такую целеустремленность со стороны Своих детей, Бог начина-
ет двигаться.
В Послании к Евреям (11:6) говорится: «А без веры угодить
Богу невозможно, ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веро-
вал, что Он есть, и ࡑࡤ࡞ࡤࡑࡕࠗࡉࡗࡈࡗࡐࡋࡅࡍ࡜» (в англ. переводе Биб-
лии «усердно ищущим Его воздает». — ࡚ࠢࡑࡕ ࡘࡍ࡚ࡍࡈ.). Здесь
не написано, что Бог награждает тех, кто иногда случайно ищет
Его, но написано, что Он награждает тех, кто усердно ищет Его.
Его влечет искренняя, горячая, неотступная жажда.
В этом же свете Бог говорит через пророка Иеремию:

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит


Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам бу-
дущность и надежду. И воззовете ко Мне, и пойдете и по-
молитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете,
если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден
вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас
Неотступная молитва 257

из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит


Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас»
(Иер. 29:11-14).

Божьи планы на вашу жизнь только на благо. Однако для того


чтобы получить это обильное обеспечение, необходимы горячая,
настойчивая жажда и поиск.
Помните последние слова Иисуса в притче о женщине и нече-
стивом судье? «Когда Сын Человеческий придет, найдет ли веру
на земле?» Какой вопрос! Найдет ли Он земную, равнодушную,
осторожную веру — или настоящую веру? В английском перево-
де Библии «Message» говорится: «Сколько от той настойчивой
веры найдет на земле Сын Человеческий, когда вернется?» Он
говорит о таком виде веры, которую можно сравнить с женщи-
ной, которая извела судью своим неотступным преследованием.
Поэтому, давайте не будем скромными, приближаясь к Богу.
Не будьте робкими в своих просьбах. Будьте смелыми, сильными,
горячими и конкретными. Наша настойчивость перед Богом
приходит не от отчаяния, а от твер-
дой уверенности, что Он есть наш
любящий Отец и даст нам все, что Давайте не будем
мы горячо просим во имя Его. скромными, приближаясь
Чего вы ждете? Вокруг вас столь- к Богу.
ко нужд. Так много людей в мире,
которым нужны вы, чтобы смело
приблизиться к Богу в молитве от их имени. Будьте для них све-
том! Приблизьтесь к Богу с неотступной настойчивостью сейчас!
16

БЕГИТЕ К НАГРАДЕ
Так бегите ࡛ࡈࡗࡒࡐࡅࡆࡍࡉ, чтобы завладеть ࡘ࡚ࡑࡐࡗࡕ
и сделать его своим.
1 Кори нфя н а м 9:2 4 (п ерев. с а н гл .)

К
ак мы уже узнали из этой книги, я и вы находимся в слож-
ной гонке. Кроме того, из Первого послания к Коринфя-
нам (9:24) ясно видно, что забег у каждого человека свой.
Ваш забег. Мой забег.
Мы не соперничаем друг с другом, мы противостоим силам
тьмы, которые не хотят, чтобы мы закончили свой путь достой-
но. Мы с вами живем в падшем мире, в котором неизбежно будем
встречать сопротивление. Мы сражаемся. В новом переводе ко-
роля Иакова говорится: «Бегите ࡜ࡅࡓࡑࡕࡗࡆ࡚ࡅࡐࡗࡕ, чтобы вы могли
получить приз» (курсив автора).
Обратите внимание на фразу апостола Павла. Каким образом
мы должны бежать? Мы должны бежать неотступно. Автор По-
слания к Евреям говорит: «…с ࡜ࡍ࡚ࡘࡍࡖࡑࡍࡕ и активным ࡛ࡗࡘ࡚ࡗ࡜ࡑࡈ!
ࡔࡍࡖࡑࡍࡕ будем проходить предлежащее нам поприще» (Евр. 12:1;
перев. с англ.).
Я занимаюсь спортом всю свою жизнь, среди моих друзей
много любителей спорта и профессионалов. Серьезные ребя-
та упражняются настойчиво, проходят через невзгоды и терпят
изнурительные тренировки. Павел пишет: «Каждый спортсмен
в тренировке подчиняется строгой дисциплине» (1 Кор. 9:25;
перев. с англ.). Почему спортсмены так поступают? Апостол от-
вечает: «…чтобы завоевать приз».
Бегите к награде 259

Для профессионального футболиста приз — это победа


на «Суперкубке». Для профессионального игрока в гольф это
может быть победа на международном турнире по гольфу. Для
хоккеиста — это кубок Стэнли, для участника Олимпийских
игр — это золотая медаль. Их видение приза — их мотивация.
Те, кто твердо фокусируется на призе, будут тренироваться не-
отступно и будут с терпением проходить даже самые горькие не-
взгоды, усерднее, чем те, у кого нет видения и нет мотивации к за-
воеванию приза.
Я видел хоккеиста, который терпел боль от сломанной лодыж-
ки, при этом умоляя тренера забинтовать ее, чтобы продолжить
битву за кубок Стэнли. Он катался с такой болью, с которой обыч-
ный человек даже не смог бы ходить. Я видел футболистов с рас-
квашенным носом, но продолжающих играть, видение Суперкуб-
ка заставляет их преодолевать нестерпимую боль. Мы все когда-то
видели такие примеры в спорте или в какой-либо другой сфере.
Видение очень сильно мотивирует. Именно видение выделяет од-
них людей среди других. Именно видение делает их чемпионами.
Только те, кто твердо и непрерывно смотрит на ожидающий их
приз, смогут дойти до конца и претерпеть все испытания.
Мы, как люди Царства, каждый день вынуждены сопротив-
ляться сильным разрушительным легионам сатаны, поэтому мы
должны знать, с кем сражаемся. В чем наша мотивация для успеш-
ного завершения своего пути? Почему так важно оставаться вер-
ным? В чем смысл жизни для нас, Божьих людей? Почему тот
путь, на который Бог поставил нас, так важен в большой картине
Царства?
Павел говорит, что ответ на каждый из этих вопросов такой же,
как и у спортсмена. Мы трудимся ради приза или награды:

«Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того при-


за, ради которого мы трудились. Будьте усердными, чтобы
получить ࡘࡗࡔࡖ࡞ࡩࡖࡅࡉ࡚ࡅࡋ࡞» (2 Ин. 8; перев. с англ., курсив
автора).
260 Неотступный

Соломон дисквалифицировал сам себя, лишил себя высочай-


шей награды из-за того, что не смог успешно закончить свой
путь. Он перестал фокусироваться на цели.
Важно начать хорошо, но в Божьем устройстве гораздо важ-
нее, как закончим. Для успешного завершения своего забега и по-
лучения приза от нас требуется непоколебимая настойчивость
и терпение, и то и другое должно поддерживаться мотивацией.
Поэтому полезно задать себе очень важный вопрос: «Какова на-
града, ради которой мы трудимся, — приз, которым нас вооду-
шевляют, чтобы нам не потерять его?»
Награду можно рассматривать на двух уровнях. Первый уро-
вень мы исследуем в этой главе, а второй — в следующей.

ПЕРВАЯ НАГРАДА

Первая награда (или приз) связана с тем, что наш жизненный


путь напрямую вовлечен в строительство дома Божьего — дома,
в котором Он будет пребывать всю вечность *.
Бог Сам строит дом — великолепный, полный славы дом. Это
дом, в котором Он жаждет пребывать, дом, который был в центре
Его планов на протяжении нескольких тысяч лет. И Он в востор-
ге от него!
У нас с Лизой была привилегия построить свой собственный
дом. В конце 80-х годов, когда мы жили в Орландо, Флорида, хо-
рошо известный строитель по имени Роберт обратился к нам
со словами: «Мне нравится ваше служение. Я хочу построить
для вас большой дом». В то время мы жили в маленьком скром-
ном доме и думали, что он заломит баснословную цену. Но когда
мы поинтересовались, сколько нам будет стоить дом, Роберт вы-
палил: «Я построю его за Божью цену». Оказалось, он построит
его для нас по себестоимости, не заложив для себя прибыли.
* Более полное описание того, что из себя представляет дом Божий,
читайте в моей книге «Движимые вечностью» (Москва, «Слово жизни»,
2009 г.).
Бегите к награде 261

До того у нас с Лизой было два дома. Оба были маленьки-


ми типовыми домами. Мы никогда сами не делали планировку
и не занимались дизайном. Поэтому мы привыкли просто вы-
бирать стандартный план расположения комнат, ограниченный
набор цветов и материалов, у нас никогда не было возможности
принимать глобальные решения по дизайну дома. Строительство
большого собственного дома было для нас незнакомым занятием.
Никогда не забуду, как Роберт приехал в наш крошечный дом
несколько дней спустя, сел с нами за кухонный стол, положил чи-
стый лист бумаги и с энтузиазмом сказал: «Нарисуйте дом своей
мечты!»
Мы застыли в изумлении. Нам бы и в голову не пришло, что
можно самим придумать дом. Лиза мгновенно приступила к делу.
Она так уверенно начала рисовать, словно уже давно размышляла
о том, каким она хочет видеть свой дом. (На самом деле так оно
и было.) Я меньше принимал участие в рисунках, предложив идеи
только по поводу своего кабинета и гаража. Лиза сделала бóльшую
часть. Дело спорилось, мы все больше и больше увлекались процес-
сом дизайна нашего нового дома и ни в чем себя не ограничивали.
Затем наша мечта, так грубо нарисованная на большом листе
бумаги, отправилась к архитекторам и дизайнерам, а еще через
несколько дней Боб показал нам чертежи. Выглядело очень кра-
сиво. Вскоре они приступили к строительству фундамента.
На протяжении всего строительного процесса мы каждый
день приезжали посмотреть, как идут работы. Иногда мы при-
езжали два раза в день. Мы с нетерпением ожидали каждого по-
следующего этапа строительства. Те несколько месяцев казались
нам годами, дни казались неделями, потому что мы с нетерпени-
ем ждали, когда сможем переехать в свой новый дом. Мы в изум-
лении смотрели, как наша мечта, набросанная на листе бумаги,
воплощается в реальность прямо на наших глазах!
Я верю, то радостное ожидание, которое мы так сильно ис-
пытывали, похоже на эмоции Бога в ожидании Его дома мечты.
Но Он ждет гораздо больше, чем несколько месяцев. Вообще-то
262 Неотступный

Бог с нетерпением ждет его завершения с момента основания


мира.
На земле мы часто даем названия каким-то особым домам. На-
пример, дом королевы Англии называется Букингемским двор-
цом. В Америке президент живет в Белом доме. Актер Майкл
Дуглас живет на Бермудах в доме под названием Лонглэндс. Дом
одного из оставшихся в живых «битлов», Джорджа Харрисона,
называется Фриар Парк. Дома актера Николаса Кейджа — Мид-
форд Касл. Большинство людей не догадываются, что Бог начал
традицию придумывания названий домов задолго до любого
из нас. Он называет Свой вечный дом, который все еще находит-
ся в процессе строительства, Сионом. Псалмопевец пишет:

«Ибо избрал Господь Сион, возжелал ࡍࡉࡗ в жилище Себе.


„Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал
его“» (Пс. 131:13, 14).

Обратите внимание на то, что Бог возжелал Свой дом. Други-


ми словами, Он с радостью ожидает его, так же как мы с Лизой
ожидали свой новый большой дом. Есть другие места Писания,
в которых говорится, что дом под названием Сион был в сердце
Божьем на протяжении многих поколений: «Ибо созиждет Гос-
подь Сион» (Пс. 102:16), «Пойте Господу, живущему на Сио-
не» (Пс. 9:12), «С Сиона, который есть верх красоты, является
Бог» (Пс. 49:2).
Начиная строительство дома, вы первым делом закладываете
фундамент. Прочтем слова Исаии: «Вот, Я полагаю в основание
на Сионе камень, — камень испытанный, краеугольный, драго-
ценный, крепко утвержденный» (Ис. 28:16). Что (или, точнее
сказать, кто) этот краеугольный камень основания? Никто иной,
как возлюбленный Сын Божий Иисус Христос. По словам Исаии,
Иисус — это часть строительного материала Божьего вечного
дома, Сиона. Вообще-то как краеугольный камень Он самая важ-
ная часть дома.
Бегите к награде 263

Далее Божье Слово говорит: «И сами, как живые камни,


устрояйте из себя дом духовный» (1 Пет. 2:5). Дом, о котором
пишет Петр, конечно, и есть Сион. Иисус буквально назван ࡓࡅࡕ!
ࡖࡍࡕ, как и мы тоже. Мы «живые камни», а Он краеугольный ка-
мень. Наравне с Иисусом христиане — это строительные камни,
составляющие дом, в котором Бог будет пребывать вовеки!

«Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане


святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апосто-
лов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным
камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возраста-
ет в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь
в жилище Божие Духом» (Еф. 2:19-22).

СУБПОДРЯДЧИКИ
Мы не только являемся строительным материалом дома, но нас
также называют соработниками (см. 1 Кор. 3:9). Более современ-
ный термин будет «субподрядчики». Кто такие субподрядчи-
ки? Это водопроводчики, электрики, плотники, штукатурщики,
строители крыш, укладчики плитки, каменщики, — список мож-
но продолжать. Люди, которые строят дом. Когда Роберт строил
нам дом, он не прибил ни одного гвоздя, не положил ни одного
кирпича, не положил ни одного куска штукатурки. Нет, субпод-
рядчики сделали всю работу.
Итак, если в действительности дом строили субподрядчики,
тогда в чем заключается работа строителя? Здесь есть три отве-
та. Во-первых, строитель делает планировку дома. Бог, как стро-
итель Своего собственного дома, разработал Свой главный план
уже давно. Апостол Павел пишет: «Так как Он избрал нас в Нем
прежде создания мира» (Еф.1:4), в Послании к Евреям говорит-
ся: «Дела Его были совершены еще в начале мира» (Евр. 4:3).
Дом Божий был полностью спланирован еще с сотворения Ада-
ма. Удивительно!
264 Неотступный

Во-вторых, строитель заказывает материалы, необходимые


в строительстве дома. Не рады ли вы, что Бог поручил этот за-
каз нам? Вот почему Он говорит: «Я избрал тебя прежде, чем дал
тебе жизнь, прежде чем ты родился, Я избрал тебя» (Иер. 1:5, пе-
рев. с англ.). Павел пишет: «Он избрал нас в Нем прежде созда-
ния мира» (Еф. 1:4).
Третья обязанность строителя — спланировать график ра-
боты субподрядчиков. Это очень важный аспект проекта, пото-
му что никто не хочет сначала запланировать работу по укладке
гипсокартона, а потом пригласить водопроводчика и электрика.
Никто не хочет сначала уложить ковры, а потом строить крышу
и красить стены. Если работы субподрядчиков не распланировать
должным образом, тогда неизбежно наступит хаос.
В строительстве современных домов обычно нет «главного
субподрядчика», но в Божьем доме есть. Как вы думаете, кто глав-
ный субподрядчик Божьего дома? Вы правильно поняли: Иисус
Христос. В Послании к Галатам (4:4) говорится: «Но когда при-
шла полнота времени, Бог послал Сына Своего». В «правильное
время» в строительстве Сиона Бог-строитель запланировал при-
ход Иисуса, Который есть краеугольный камень и шеф-подрядчик.
Иисус как шеф-подрядчик выполнил Свое задание идеально.
Совершенно точно, Свой путь Он закончил хорошо! На тайной
вечере смог сказать Своему Отцу смиренно и уверенно: «Я…
совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» (Ин. 17:4).
Иисус исполнил Свою работу как главный субподрядчик строи-
тельства Сиона.
А как насчет нас с вами? Что говорит Слово Божье о нашей
роли субподрядчиков, строящих Божий дом?
Написано: «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе
Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам испол-
нять» (Еф. 2:10). Обратите внимание, мы были созданы во Хри-
сте «на добрые дела». Другими словами, мы были созданы не
просто ࡆࡦ࡜ࡧ кем-то, но мы созданы во Христе, чтобы ࡋࡍࡔࡅ࡜ࡧ
что-то. Сейчас сосредоточьте свое внимание: в последние годы в
Бегите к награде 265

Теле Христовом по данному вопросу не было сбалансированного


учения. Мы сильно подчеркивали то, кем мы являемся во Христе,
что, конечно, важно, но мы подчеркивали это настолько сильно,
что игнорировали то, что во Христе мы были созданы, чтобы де-
лать. Такой дисбаланс привел к двум главным проблемам.
Во-первых, в западном мире церковь словно впала в сон.
Большинство верующих посещают церковь один раз в неделю,
а многие и того реже. Мы погружаемся с головой в свою рабо-
ту, гонимся за развлечениями, покупаем новейшую технику, вы-
плачиваем ипотеку, воспитываем детей, откладываем деньги
на образование, на черный день и на пенсию. Все это становит-
ся нашей мотивацией, хотя ею должно быть исполнение нашего
личного поручения от Бога. Слишком многие из нас игнорируют
тот факт, что нам надо выполнить свою вечную «работу».
Подумайте вот о чем: как мог Павел сказать: «Течение совер-
шил» (2 Тим. 4:7), если бы он не знал своего пути? Объясню,
что я имею в виду. Если бы вам предстояло бежать дистанцию
по пересеченной местности в старших классах средней школы,
вам было бы известно, что все участники перед забегом знако-
мятся с маршрутом дистанции. Если вам предстоит бежать, а мар-
шрут незнаком, тогда вы можете бегать до полного изнеможения,
так что вашим товарищам придется нести вас домой на руках.
Но вы так и не узнаете, выполнили вы свой путь или нет. Един-
ственный случай, когда можно честно и точно сказать, завершили
ли вы свой путь, — когда вы знаете запланированный маршрут
и завершили его. Подобно Иисусу, Павел говорил: «Я выполнил
работу, которую Ты дал мне». Как мы можем завершить свой
путь, когда мы фокусируем все свое внимание только на ежед-
невных делах и заботах? Как мы можем знать Божью работу для
нас, если наша главная связь с Ним — это единственное корот-
кое воскресное богослужение один раз в неделю? Как мы можем
знать Его план, если мы не ищем Его ежедневно, усердно?
Вторая проблема вызвана тем, что мы делаем упор на повсе-
дневные дела, и заключается в том, что многие христиане пола-
266 Неотступный

гают, будто только служители полного времени имеют истинное


призвание на своей жизни. Это вздор! Каждый ребенок Божий,
мужчина или женщина, молодой или старый, имеет небесное
призвание, и призвание его в том, чтобы быть верным субподряд-
чиком, строящим Божий дом. Расширенный перевод Библии кра-
сиво и убедительно говорит нам, что мы были созданы во Христе
Иисусе: «чтобы творить добрые дела, которые Бог предназна-
чил (заранее запланировал) для нас (ходить путями, которые Он
приготовил прежде начала времен), чтобы мы шли ими (жили хо-
рошей жизнью, которую Он приготовил и запланировал для нас,
чтобы жить)» (Еф. 2:10).
Бог дал вам привилегию служить одним из субподрядчи-
ков, строящих Сион, Его вечный дом. Это дом, построенный
не из кирпичей, цемента или бревен и штукатурки, а дом, постро-
енный без помощи рук, живой дом, устроенный из царских сыно-
вей и дочерей. Как многие субподрядчики сегодня, вы, возможно,
(пока) не видите, как ваше призвание дополняет общий дизайн
Его дома, потому что только Он видит его как главный строитель.
Однажды в будущем наш вклад обретет смысл, когда закончится
строительство Божьего дома и вместе с Ним мы возрадуемся Его
присутствию там в вечности.
Когда Роберт запланировал работы субподрядчиков для
строительства дома, он дал каждому из них специально для них
подготовленную версию чертежей и схем. Он изложил им имен-
но то, что хотел от них. Роберт знал общий план, а они знали
только свою часть, и от них ожидалось, что они будут выполнять
свою часть хорошо. Они приходили на строительный участок
не за тем, чтобы делать, что им вздумается или что захочется. Они
следовали плану, который был заранее подготовлен строителем.
Бог заранее запланировал самый лучший путь для вас, для
меня, для каждого, кто верит в Иисуса Христа как в Господа
и Спасителя (см. Еф. 2:10). Так же как субподрядчики, которые
построили наш дом, каждый из нас имеет особую, важную роль
в строительстве Божьего вечного дома. Нет заданий более или
Бегите к награде 267

менее важных. Бог хочет, чтобы Его дом был построен точно
по Его плану, для этого необходимо, чтобы каждый из нас делал
свою часть — и делал ее хорошо.

НАГРАДА СТРОИТЕЛЯ ИЛИ ЕГО УБЫТОК

Теперь вам должно быть понятно, почему в Писании так часто


нас называют строителями. Псалмопевец пишет: «Камень, кото-
рый отвергли строители, соделался главою угла» (117:22). Петр,
как уже было замечено выше, говорит, что все верующие — это
камни в доме Божьем, а затем он переходит от вопроса о том,
ࡓ࡜ࡗࡕࡦ, к вопросу о том, что мы призваны делать во Христе, —
буквально говоря о нас как о строителях (или субподрядчиках)
дома Божьего: «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом
духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жерт-
вы, благоприятные Богу Иисусом Христом… Итак Он для вас,
верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который
отвергли ࡛࡜࡚ࡗࡑ࡜ࡍࡔࡑ, но который сделался главою угла, камень
претыкания и камень соблазна» (1 Пет. 2:5, 7).
В словах Петра мы видим, что послушные — это верные
и истинные подрядчики, строящие дом Божий, в то время как те,
которые не слушаются Слова (Божий дизайн и чертеж), действу-
ют против конечной цели.
Помня об этом, давайте изучим, как апостол Павел описывает
процесс и награду:

«Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый


получит свою ࡖࡅࡉ࡚ࡅࡋ࡞ по своему труду. Ибо мы соработ-
ники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. Я, по дан-
ной мне от Бога благодати, как мудрый ࡛࡜࡚ࡗࡑ࡜ࡍࡔࡧ, поло-
жил основание, а другой строит на нем; но ࡓࡅࡎࡋࡦࡒ смот-
ри, как строит. Ибо никто не может положить другого
основания, кроме положенного, которое есть Иисус Хри-
стос» (1 Кор. 3:8-11).
268 Неотступный

Прежде всего, обратите внимание на первое предложение, где


Бог говорит нам о награде или призе. Не забудьте этот отрывок,
а пока углубимся в приведенные выше стихи из Первого посла-
ния к Коринфянам.
Павел построил основание. Его письма были написаны при-
мерно две тысячи лет назад, они до сих пор используются как
надежная основа для жизни во Христе. Первые субподрядчики,
которые строили наш дом во Флориде, были укладчиками фун-
дамента. Как только их работа была выполнена, приехали другие
субподрядчики и начали строить сверху на заложенном цемент-
ном основании.
Павел продолжает: «Кто-то будет строить на этом основании
из золота, серебра, драгоценных камней, другие из дерева, сена,
соломы» (1 Кор. 3:12; совр. перев.). Золото, серебро и драгоцен-
ные камни обозначают вечный материал, а дерево, сено или со-
лома — временный. В каждый момент жизни у нас есть выбор:
мы можем строить для вечности или на время. Если наши моти-
вы заключаются в том, чтобы зарабатывать деньги, стремиться
к популярности, помогать людям исключительно ради собствен-
ной выгоды, двигаться вверх по карьерной лестнице ради пре-
стижа и преследовать другие эгоистичные цели, тогда мы строим
на время. Если мы стремимся строить Царство Бога и Его дом,
неся вечное Слово и обеспечение от Него всем нуждающимся,
тогда мы строим для вечности.
Павел продолжает: «Качество работы каждого человека об-
наружится, когда наступит день Христов. Потому что в тот день
в огне раскроется работа каждого, и огонь испытает дело каждо-
го и покажет его настоящее качество» (1 Кор. 3:13; совр. перев.).
Огонь испытает нашу работу, а также наши мотивы и наме-
рения, скрывающиеся за нашей работой (см. 1 Кор. 4:5). Если
подложить огонь под дерево, сено или солому, то огонь пожрет
их. Однако если в тот же самый огонь положить золото, серебро
или драгоценные камни, они станут чище и красивее. Они будут
испытаны и очищены. Итак, какова же будет расплата: «У кого
Бегите к награде 269

дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого


дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так,
как бы из огня» (1 Кор. 3:14, 15).
Обратите внимание: вы, строитель, получите награду, если за-
кончите свой путь хорошо! Однако если вы трудитесь, но не сле-
дуете Божьему Слову — если ваши мотивы эгоистичны, вы не-
послушны и горды, — тогда весь ваш труд сгорит. Как верующий
во Христа, вы попадете на небеса, но не получите награду за свой
тяжелый труд. Сильные слова предупреждения всем нам!
Продолжим раскрывать данный отрывок Писания. Помни-
те, что Павел обращается не к отдельным верующим, но ко всей
Церкви:

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет


в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог:
ибо храм Божий свят; а этот храм — вы. Никто не оболь-
щай самого себя» (1 Кор. 3:16-18).

И снова сильные слова! Они должны вызывать святой страх


в каждом, кто едва помыслит сбить с пути или повести по лож-
ному пути дом Божий, Невесту Христа, Церковь. Подумайте, что
это сильное предупреждение против плохого отношения к кому
бы то ни было, даже самому маленькому «кирпичику» в Божьем
доме, или называемому «наименьшим из святых».

НАГРАДА СУБПОДРЯДЧИКОВ

Павел подводит итог: «Никто не обольщай самого себя» (1 Кор.


3:18). К сожалению, некоторые христиане не смогли закончить
свой путь с успехом, потому что сбились с него и пошли, увлека-
ясь собственным поиском. Они оставили мотив: строительство
Божьего дома ради Его славы, — и пошли за славой, которая од-
нажды увянет. Они стали искать одобрения людей или богатств
этого мира, который однажды сгорит в огне.
270 Неотступный

Не обманывайте самих себя! У вас есть задание и дело во Хри-


сте. Ваша работа должна быть окончена так, как ее запланировал
Бог, иначе та работа, которая была предназначена для вас, будет
заменена. В Библии очень сильно подчеркивается важность на-
ших дел:
«Пусть каждый плотник, берущийся за работу, начнет
строить фундамент! Помните, что есть только одно основа-
ние, единственное и уже положенное: Иисус Христос. Осо-
бенно позаботьтесь о том, чтобы найти свои строительные
материалы. В конце будет проведена проверка. Если вы
пользуетесь дешевыми или среднего качества материалами,
все будет обнаружено. Будет проведена тщательная и скру-
пулезная проверка. Вы не сможете избежать ее. Если ваша
работа пройдет проверку — это хорошо. ࠑࡍ࡛ࡔࡑࡖࡍ࡜ ࡜ࡗࡉࡋࡅ
ࡘࡗ࡛࡜࡚ࡗࡍࡖࡖࡅࡪ ࡈࡅࡕࡑ ࡢࡅ࡛࡜ࡧ ࡆ࡞ࡋࡍ࡜ ࡛ࡗࡎࡎࡍࡖࡅ ࡑ ࡖࡅࡢࡅ࡜ࡅ ࡐࡅࡖࡗࡈࡗ.
Но вы сами не сгорите; вам удастся выбраться живым —
но едва едва» (1 Кор. 3:10-15; совр. перев, курсив автора).

В случае если ваша работа не пройдет Божью проверку, тогда


«построенная вами часть будет сожжена и начата заново». Кому
понравится перестраивать то, что уже построено, — особенно
если это работа, которую мы делали ради Творца вселенной!
Помню, как один субподрядчик плохо сделал свою работу при
строительстве нашего дома. Он выполнил ее, но не по чертежу.
Поскольку мы с Лизой приезжали на строительный участок каж-
дый день, то мы первыми заметили ошибку. Я позвонил Роберту,
и мы договорились о встрече в строящемся доме. Роберт очень
сильно разозлился. Субподрядчик, который плохо сделал свое
дело, не был из его обычной команды, и поэтому был сразу же
уволен. Человек потерял свою награду. И не только лишился воз-
награждения за труд, но и приобрел плохую репутацию среди
остальных участников строительства нашего прекрасного дома.
Я видел, как Роберт уничтожал все плоды работы этого челове-
ка. Затем он нанял другого работника, который пришел и сделал
Бегите к награде 271

ту же самую работу, но именно так, как Роберт начертил в черте-


жах. Этот новый человек получил свое вознаграждение: оплату
своего труда и удовлетворение от осознания того, что он внес по-
ложительный вклад в строительство нашего красивого дома.
Писание говорит нам, что этот принцип так же действует
в строительстве Божьего дома. Будут люди, чей временный труд
(или даже труд всей жизни) не сохранится. Он будет сожжен
и лишится шанса быть частью вечного дома.
Давайте попробуем разобраться и увидеть всю опасность
такого исхода. Поскольку я приезжал на участок каждый день,
строители знали меня довольно хорошо. Они называли меня
«проповедник». Каждый день я подъезжал на машине и слышал,
как из дома разносились звуки тяжелого рока. Увидев меня, один
из строителей бежал вниз, чтобы выключить свой бумбокс. Внут-
ри я улыбался, радуясь их проявлению почтения к тому, что име-
ло отношение к Богу. Потом мы немножко разговаривали с ними.
Иногда у нас получались хорошие продуктивные беседы с ребята-
ми, несколько раз были очень хорошие возможности для беседы.
Помню, однажды строители рассказывали мне о разных вели-
колепных домах, в строительстве которых они принимали учас-
тие. Их лица озарялись светом, когда они говорили о своей доле
работы. Было видно, что они получали огромное удовлетворение
от возможности поучаствовать в таком славном деле.
Представьте себе чувства строителя, который строил Белый
дом в Вашингтоне. Представьте себе тот день, когда его дети при-
дут из школы домой и буду с восторгом рассказывать о предсто-
ящей поездке школьников, чтобы посмотреть один из самых зна-
менитых домов во всей стране. Представляете радость и удовлет-
ворение отца, когда он будет рассказывать своему ребенку, как
он участвовал в строительстве того самого дома? Представляете
себе чувства отца, когда он поедет вместе с классом своего ребен-
ка в Белый дом? Как приятно ему будет видеть гордость на лице
своего сына, когда все дети узнают, что его папа помогал строить
правительственный дом, где живет и работает президент Соеди-
ненных Штатов? Представляете картину?
272 Неотступный

Так же и с домом Божьим! Более того, мы трудимся не над


таким домом, который будет сожжен и заменен на новый через
несколько сотен лет. Мы трудимся над домом, который будет
в центре внимания всей вселенной во веки веков. Именно так!
Прочтите, что написал пророк Михей:

«И будет в последние дни: гора дома Господня поставле-


на будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут
к ней народы. И пойдут многие народы и скажут: придите,
и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он
научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо
от ࠤࡑࡗࡖࡅ выйдет закон и слово Господне — из Иерусали-
ма» (Мих. 4:1, 2; курсив автора).

Управление делами вселенной будет происходить из этого дома.


Мудрость и закон, управляющий всем творением, будет происте-
кать от лидеров в этом доме. И, может быть, самое потрясающее:
Божий дом, Сион, будет настолько же прекрасен десять триллио-
нов лет спустя, как и в день завершения его строительства.
Был один замечательный служитель Евангелия, оставшийся
верным до конца. Он служил эффективно на протяжении более
шестидесяти лет и вошел в свою награду почти на повороте ты-
сячелетия. Примерно через год после его ухода я поехал в одну
большую церковь на Ближнем Востоке, где лидер поклонения
рассказал мне, какое ясное видение дал ему Бог. В этом видении
он побывал на небесах и встретил там того великого служителя,
окончившего свой путь успешно. С широкой улыбкой на лице он
сказал молодому лидеру служения поклонения: «Здесь намного
лучше, чем я представлял». Они поговорили несколько минут,
затем служитель повернулся и показал на работу на Сионе, ча-
стью которой он являлся. Его вклад был огромен. Влияние этого
верного служителя распространилось намного дальше и сильнее,
чем он мечтал на земле, и теперь его можно было там увидеть. Он
мог показать свою работу, как и те строители, которые расска-
Бегите к награде 273

зывали мне о своих успехах, о строительстве тех домов, где они


когда-то трудились. Какая награда! Какой приз!
Представляете, что на протяжении всей вечности вы сможете
показывать своим потомкам и целым народам, множеству людей,
пришедшим обитать в славном доме Божьем, свою часть в строи-
тельстве Его жилища?
Славная мысль, не правда ли? Какая потрясающая награда, ко-
торую стоит ждать! Какая сильная мотивация, убеждающая нас,
как важно закончить свой путь хорошо!
Теперь рассмотрим другую сторону. Представьте себе, что
ваш труд никак не отразится на доме под названием Сион, пото-
му что вы не сможете благополучно завершить свой путь. Пред-
ставьте себе своих предков и потомков, целые народы, которые
придут посмотреть на ваш труд, но вам нечего будет им показы-
вать в вечности, потому что построенная вами часть будет со-
жжена и заменена другой, построенной верным строителем. По-
теря на всю вечность, о чем Павел говорит в Первом послании
к Коринфянам, в третьей главе.
Дорогие святые, я бы не хотел этой участи для вас. Бог тоже
не хочет ее для вас. Печально, что такое все-таки произойдет
со многими верующими. Но вы можете сейчас твердо настроить-
ся на то, чтобы вам не стать одним из тех, кого постигнет такой
конец. Прочтите внимательно слова Иоанна: «Наблюдайте за со-
бою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы
получить полную награду» (2 Ин. 8).
Господь Сам придумал пути и возможности для каждого
из Своих детей получить полную награду от участия в строитель-
стве Божьего вечного дома. Ваш труд не будет тщетен, он никогда
не устареет, и его никогда не придется заменять чем-то другим.
Им будут восхищаться миллиарды людей и ангелов во веки веков.
Мы рассмотрели лишь только первую награду, которую получим
за непоколебимую верность и послушание нашему Господу. Какой
бы сильной ни была данная мотивация, но есть и другое вознаграж-
дение, еще более великое. Прочтем о нем в следующей главе.
17