Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Глава 4
www.e-puzzle.ru
ISBN 978-5-399-00513-3
Радикальная Любовь
Расшифруйте план вашей жизни и активизируйте свой внутренний потенциал
Колин Типпинг
2013
УДК 159.95 ББК 88.2 Т43
Чтобы расти, нам нужно всегда выбирать путь Любви и избегать того, что ей
противоположно. В противном случае мы рискуем застрять в низких вибрациях без
надежды на рост и развитие.
Но бывают периоды, когда путь Любви — отнюдь не то, что нужно нашей душе
для роста. Как для познания света нам следует вначале познакомиться с тьмой, так и для
того, чтобы познать и в полной мере ощутить Любовь, мы должны вначале испытать
боль от знакомства с тем, что противоположно Любви.
Дорасти до Любви означает просто осознать, что мы являем собой Любовь и
ничего более.
Колин Типпинг - Радикальная Карма. Практическое пособие
Колин Типпинг - Радикальное Прощение
http://e-puzzle.ru
Содержание
Введение 8
ЧАСТЬ I. ЛЮБОВЬ И ВЗАИМООТНОШЕНИЯ 21
Глава 1. Любовь это 22
Глава 2. Цель взаимоотношений 34
Глава 3. Взаимоотношения после пробуждения 47
Глава 4. Ваши взаимоотношения сейчас 55
Шва 5. Практические соображения 68
Глава 6. Пересмотр взаимоотношений 82
Глава 7. Развод 89
ЧАСТЬ II. ПРОБУЖДЕНИЕ 95
Глава 8. Призыв к пробуждению 96
Глава 9. Рождение новой парадигмы 104
Глава 10. Картинка духовной реальности 115
Глава 11. Контракты душ 128
Глава 12. Служить или страдать 143
Глава 13. Жизнь продолжается, несмотря ни на что 149
ЧАСТЬ III. РАДИКАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ 157
Глава 14. Радикальная Жизнь 158
Глава 15. Сценарий рая на Земле 171
Глава 16. Привлечение новых взаимоотношений 176
Глава 17. Радикальные Деньги 191
ЧАСТЬ IV. ОСВОБОДИТЬСЯ И ОЧИСТИТЬСЯ 203
Глава 18. Разобраться со своими историями 204
Глава 19. Отказаться от верований 209
Глава 20. Ожидания и суждения 214
Глава 21. Толкования и допущения 222
Глава 22. Полюбите свои проекции 226
Глава 23. Новые системы координат для старых историй 232
Глава 24. Пишем три письма 242
Глава 25. Соскочить с крючка 252
Глава 26. Оплакивать свои утраты 257
Послесловие 277
Приложение I. Дополнительные ресурсы 281
Приложение II. Онлайн-сообщество «Радикальная Жизнь» .. 283
Об авторе • 285
http://e-puzzle.ru
БОЛЬШЕ ЧЕМ ПРОСТО КНИГА
C развитием технологий изменяется не только процесс производства книги, но и ее
структура: благодаря Интернету у нас появилась возможность связать текст с фотографи
- ями, видеозаписями и аудиоматериалами, которые углубляют понимание текста. На
следующих страницах вы найдете многочисленные отсылки, где я предлагаю
просмотреть или прослушать определенную информацию, помогающую более объемно и
глубоко воспринять обсуждаемую тему. Картинка стоит тысячи слов — что уж тогда
говорить о видео.
Специально для читателей этой книги я создал сайт в Интернете
www.expandinginlove.com, где выложил целый ряд материалов, на которые ссылаюсь в
тексте. С течением времени я буду обновлять и обогащать этот сайт, реагируя на
замечания и вопросы читателей.
Если в вашем мобильном устройстве есть сканер, тогда просто отсканируйте Qfl-
коды, которые вы найдете на страницах книги, и это позволит вам легко и просто
перейти прямо на сайт, где размещен соответствующий материал, и ознакомиться с ним
при помощи смартфона или планшета. Это очень обогатит процесс чтения.
Предлагаю вам отсканировать этот код сейчас же — благодаря ему вы сможете
мгновенно зайти на Интернет-страничку с коротеньким видеопосланием от меня. (Оно
ВВЕДЕНИЕ
В этой книге мы обсудим идею о том, что любовь ведет к расширению и росту, а
все, что противоположно любви (страх, ненависть, обида, жажда контроля, жадность и т.
д.), препятствует росту. Отсюда следует: чтобы расти, нам нужно всегда выбирать
путь любви и всеми средствами избегать того, что ей противоположно. В противном
случае мы рискуем застрять в низких вибрациях без надежды на рост и развитие.
Хотя цель этой книги — предоставить читателю ориентиры, инструменты и
методы, которые помогут ему расти через любовь, вы убедитесь в процессе чтения, что
автор не опирается на идеи, высказанные в предыдущем абзаце. Если мы станем
воспринимать эти идеи буквально, в лоб, то упустим кое-что критически важное для
понимания того, что же на самом деле представляет собой любовь, как работает
духовный мир и какую роль играем в нем мы.
Это факт: бывают периоды, когда путь Любви — отнюдь не то, что нужно нашей
душе для роста. Подобно тому как для познания света нам следует вначале
познакомиться с тьмой, так и для того, чтобы узнать, что такое Любовь, и в полной мере
ощутить ее, мы должны вначале испытать боль от знакомства со всем тем, что
противоположно Любви.
Любовь и Единство тождественны. Чтобы ощутить себя Любовью, мы некогда
приняли решение прожить ряд земных жизней и обрести здесь опыт того, что обратно
Единству, — разделение. Именно за этим мы приходим на планету Земля. Фактически, в
этом — единственная цель нашего пребывания здесь.
Это полностью противоречит религиозному учению, гласящему, что мы отпали от
Божьей Благодати и Бог теперь на нас очень сердится за то, что мы экспериментировали
с идеей возможности отделиться от Него, а следовательно, чтобы избежать гнева
Господня, нам нужно искупить этот свой «первородный грех».
Намного более «богодостойным» мне представляется другое толкование
обстоятельств нашего пребывания здесь, на Земле, в человеческом теле: мы отнюдь не
делаем ничего «против» Божьей воли, а наоборот — служим Ему. Мы пришли в этот мир
материальных форм ради того, чтобы растить и расширять сознание Самого Бога, давая
Ему возможность через нас познавать Себя как Любовь — не только мысленно, но и
чувственно. Вот зачем нам нужны тела. Без нас Бога нет.
Решение стать людьми отнюдь не было ужасным грехом. Совсем наоборот: мы
выбрали воплощение здесь, чтобы достичь этой духовной цели — углубить свое
ощущение Единства и тем самым эволюционировать на более высокий уровень
сознания! Хотя здесь, на человеческом плане, мы делаем вид, будто отделены друг от
друга, нам доступен опыт Любви как искреннее стремление к обретению связи со всем и
всеми — иными словами, глубокое желание быть теми, кем мы являемся на самом деле:
духовными существами, приобретающими духовный опыт в человеческом теле.
Любовь — это истинная сущность того, кто и что мы есть. Это энергия,
соединяющая нас всех на духовном уровне. Бог есть Любовь, мы суть Любовь, и Любовь
—это все сущее. Поэтому нет потребности искать Любовь. Она внутри нас. Дорасти до
Любви означает просто пробудиться для того факта, что мы являем собой Любовь и
ничего более.
[Именно поэтому в данной книге я пишу слово «Любовь» с большой буквы — ведь
Любовь является чистейшим проявлением Божественного Начала.]
Этот Человеческий Мир — наша школа; жизнь — учебная программа, и мы
ежедневно получаем множество уроков разделения и Единства. Другие люди, наши
домашние животные и существа из дикой природы — все они наши учителя.
Есть много свидетельств того, что перед воплощением каждая душа серьезно
беседует со своими «ангелами инкарнации», обсуждая вопрос о том, насколько глубокую
отде- ленность от Целого она хочет ощутить в предстоящей жизни. Помимо глубины
отделенности, мы, вероятно, обсуждаем и ее разновидности. Вариантов много: мы
можем подбирать любую смесь из одиночества, обид, эксплуатации, манипуляции,
рабства, дискриминации, пыток, отвергнутости, предательств, неверности, абортов,
убийств, болезней и т. д.
И еще мы можем выбирать, с какой точки зрения пережить отделенность — с
точки зрения жертвы или преступника. Благодаря существованию в мире жертв и
преступников мы получаем много возможностей, чтобы помогать друг другу создавать
разделенность. Для достижения своих целей нам нужно и то, и другое. Иногда мы
жертвы, иногда — преступники. Различия нет, потому что боль одна и та же. Боль
разделенности.
Между тем нам, по-видимому, приходится переживать этот опыт вначале с одной
точки зрения, а затем с другой. Так что если в предыдущей жизни мы много страдали от
определенного вида боли в качестве жертвы, то вполне можем выбрать ту же самую боль
и в этой жизни, но теперь уже в качестве преступника (как вы понимаете, я тут
предполагаю существование реинкарнации). Этот процесс известен как уравновешивание
кармы. (Что даешь, то и получаешь.)
Подобного же рода чередование может происходить и в течение одной жизни.
Карма несет в себе определенный заряд, и до тех пор, пока она остается с нами и мы не
даровали прощение ее источнику — будь то мы сами или кто-то другой, — этот заряд
будет продолжать притягивать или отталкивать явления определенного характера. Позже
мы рассмотрим, каким образом данная динамика проявляется во всех наших
взаимоотношениях в виде повторяющихся жизненных паттернов.
Боль от разделенности измеряется путем сравнения с абстрактными величинами
под названием кармические единицы (сокращенно КЕ). Одна КЕ составляет
определенное количество боли определенного характера, и при составлении своего
кармического контракта мы заранее определяем, сколько кармических единиц нам
предстоит пережить.
[Не пугайтесь: КЕ не реальны. Это просто способ дать численную оценку боли от
разделенности.]
Некоторые души назначили себе больше кармических единиц в текущей жизни,
некоторые — меньше. Все зависит от того, чему мы хотим научиться и какой опыт из
предыдущей жизни нам требуется уравновесить. Еще это может зависеть от того,
сколько еще КЕ нам нужно собрать для обретения наивысшего уровня духовного
осознания и познания Единства — что, собственно, и является целью всех наших
стараний.
Количество драматических событий, которыми ты наполняешь свою жизнь,
указывает на то, какого духовного роста ты хотел бы добиться в текущей жизни. (Не
кажется ли вам, что намного лучше воспринимать события жизни именно так, чем
излишне драматизировать все, что с вами происходит?)
Очень важный элемент всей этой схемы состоит в том, что в момент инкарнации
мы забываем обо всем, что запланировали. Мы забываем о нашей жизни в качестве
духовных существ и практически совсем не осознаем только что покинутый духовный
мир. Духовная амнезия необходима. Без нее мы не почувствовали бы боль,
ассоциирующуюся с каждым опытом разделения. Мы бы просто избегали этой боли,
поскольку знали бы, что она фальшива, — это всего лишь элемент игры. Нам нужно
совершенно не осознавать тот факт, что мы сами выбрали этот опыт и фактически со-
творим его вместе с другими душами ради достижения конкретной цели.
Есть немало свидетельств того, что многие из событий нашей жизни
запланированы еще до инкарнации. Нередко они являются результатом целого ряда
соглашений с другими душами, вместе с которыми мы воплотились. Мы заранее
договариваемся о том, что в назначенное время придем в жизнь друг друга, чтобы
совершить определенные действия, которые помогут каждому из нас ощутить боль
разделения.
В частности, нередко наиболее важную помощь оказывают нам те души, которых
мы выбрали в качестве своих родителей. Если в текущей жизни мы хотим пережить
много кармических единиц, то никто не сможет более качественно запустить
соответствующие процессы, чем неблагополучные родители\ Травмы, полученные в
раннем детстве, не толь
ко дают нам много кармических единиц с самого старта, но и причиняют
достаточно боли от разделенности, которая обеспечивает нам импульс для дальнейшего
движения вперед. Мы используем эту детскую боль как рычаг, чтобы в дальнейшем
получить максимальное количество кармических единиц, создавая в течение жизни
целый ряд переживаний, похожих на те, что мы пережили совместно со своими
родителями. Тому есть множество свидетельств.
Наблюдая за людьми во время наших семинаров, я заметил, что очень многие из
них способны сами распознать тот шаблон в своей жизни, посредством которого они
снова и снова создают драматические ситуации во взаимоотношениях с разными
людьми, чтобы усилить свою исходную боль. Например, если в детстве ими
пренебрегали (или им казалось, что ими пренебрегают), то и во взрослой жизни им
кажется, будто многие люди так или иначе уделяют им слишком мало внимания.
Если ребенком человек подвергался сексуальному насилию или побоям, то обычно
он в течение всей своей жизни каким-то образом притягивает к себе подобного же рода
отношение. Есть достаточно много оснований полагать, что мы создаем собственную
жизнь секунда за секундой как проекцию нашего сознания — более того, во всем этом
есть божественный смысл.
Я всегда учил, что цель каждого такого повторения — служить нам напоминанием
о том, что исходная травма так и осталась неисцеленной, а задача Радикального
Прощения состоит в том, чтобы исцелиться. Я до сих пор говорю это во время некоторых
лекций, когда чувствую, что аудитория не готова воспринять более широкую модель
Путешествия Души, которую я намереваюсь изложить вам здесь. Позвольте мне
прояснить логику моего подхода при помощи видео.
[Чтобы посмотреть видео, где я подробно рассказываю о своем
подходе, зайдите на адрес www.expandinginlove.com или
отсканируйте код для непосредственного перехода на эту страничку.]
СТАРАЯ ПАРАДИГМА:
сознание
жертвы. Опыт жертвы НОВАЯ ПАРАДИГМА:
помогает нам пережить земле. Мы — духовные
боль разделения. Любовь переживающие духовный
приходит к нам подш опыт в человеческом теле,
масками, притворяясь тем, S воспринимающие этот мир
что противоположноШ как обитель гармонии,
страхом, гневом,* и согласия.
доминированием, LO Мир Духовный и Мир
жестокостью и так далее. О Человеческий соединяются
Эксперимент длиной в 15С в ОДНО.
направленный на
нашего осознания
теперь подходит к
Путешествие завершению.
Души (модель).
[Чтобы посмотреть видео, где все это объясняется подробнее, зайдите на сайт
www. expandinginlove.com или перейдите туда же при помощи кода.]
«А потом они поженились и жили долго и счастливо». КОНЕЦ. Так обычно
заканчиваются сказки о любви, подпитывая миф о том, что брак нужен нам для счастья.
Этот миф обеспечивает весьма неплохие заработки семейным психологам, адвокатам,
специализирующимся на проблемах брака, а также авторам бесконечных книг и
журнальных статей на эту тему. Все они пытаются продать нам идею о том, что цель
близких взаимоотношений — счастье. Это ошибка. Главная цель взаимоотношений — во
всяком случае, до нашего пробуждения — состоит в том, чтобы помочь друг другу
испытать боль разделения.
Взаимодействие между людьми — будь то в семье или на работе — обеспечивает
нам бесчисленные возможности ощутить разделенность во множестве различных форм:
неприятие и отторжение со стороны окружающих, физическое насилие, психологическое
насилие, сексуальное насилие, изнасилования, инцест, ложь, предательство, воровство,
супружеская неверность, оскорбления, манипуляции, отказ в любви и поддержке, отказ в
общении, попытки устыдить или унизить, дискриминация, запугивание, клевета и так
далее.
Кто еще (если не считать родителей) может обеспечить нам все это, если не наши
братья и сестры, бабушки и дедушки, сексуальные партнеры, дети, дальние
родственники, сотрудники и партнеры по бизнесу... а также другие люди, с кем мы
вступаем в те или иные отношения, — религиозные авторитеты, врачи, юристы,
полицейские, политики, уголовники и т. д. И еще к этому списку следует добавить
различные общественные институции: органы власти, налоговую инспекцию, церковь,
средства массовой информации и прочее.
Эту модель «Путешествия Души» принять не так просто, и я понимаю, почему
некоторые люди считают ее полным безумием. Она кажется бессмысленной нашему
рациональному
уму и вроде бы слабо согласуется со всем тем, что говорят нам о природе внешнего
мира наши пять чувств.
В ответ могу сказать лишь одно: когда человек допускает эту модель хотя бы
гипотетически, начинается волшебство. Все изменяется. Не только мы сами чувствуем
себя лучше — и спонтанно растем в направлении Любви, — все изменяется и во
внешнем мире.
Поэтому я предлагаю просто уделить мне некоторое количество своего внимания
— и посмотреть, что получится. При этом верить мне совсем не обязательно: вполне
достаточно просто немного открыться, чтобы проверить, насколько верны мои слова. На
самом деле здоровый скептицизм только на пользу. Я сам очень скептически отношусь
ко всему этому. Но из опыта я знаю, что метод работает, так что кого интересует, верно
ли теоретическое обоснование?
Еще одна причина, почему я думаю, что мы совершаем это путешествие с одной и
той же целью, состоит в том, что никому не удается избежать боли от разделения.
Богатые и бедные, мы все ее испытываем — она является неотъемлемой частью нашей
(самосотворенной) реальности.
Много лет назад мы с женой создали ритуал под названием «Круг Радикального
Прощения» (Radical Forgiveness Circle Ceremony). Мы проводили его по всему миру
сотни раз. Участники становятся кругом, и ведущий зачитывает ряд вопросов. Вопросов
этих, как правило, около 17, и они касаются того, случалось ли участникам быть
жертвами или исполнителями тех или иных действий, ведущих к разделению, как- то:
ложь, предательство, сексуальное унижение и т. п.
Если кому-то из вас кажется, что все это имеет отношение и к вам (даже если
соответствующие события произошли очень давно), вам следует совершить безмолвное
целительное путешествие — пересечь круг, символизирующий вашу привязанность к
своей истории жертвы, а затем, прослушав историю, рассказывающую о том, что за всем
случившимся присутствует некая божественная цель, снова пересечь круг, тем самым
демонстрируя свою готовность увидеть во всем этом совершенство.
Эта церемония — потрясающая процедура, помогающая участникам простить себя
и всех других людей в своей жизни. Но сейчас я хотел бы обратить ваше внимание на то,
что, независимо от того, в какой стране мы проводим этот ритуал, и независимо от
состава участников, результат всегда бывает совершенно одинаковым. Эти 17 вопросов
более или менее покрывают все существующие формы взаимоотношений типа
«мучитель—жертва», и так получается, что каждый человек пересекает круг, получив
ответ на 70-80% вопросов.
[Если вы хотите сами провести такую церемонию, обратитесь к Приложению I и
найдите ссылку на Ceremony-in- а-Вох.]
Очевидно, это свидетельствует о том, что мы все переживаем боль от разделения,
хотя и в разной степени — в зависимости от того, как много мы ее хотим. И никто от
этого не свободен, пока мы живем на планете Земля. Нужно признать, что мы очень
искусны в деле создания разделения. Сознание жертвы является преобладающей
парадигмой, которая движет миром, — и такое положение сохраняется вот уже около
15000 лет.
Однако поиск разделения не обязательно продолжается всю нашу жизнь. Как
только душа удовлетворяется, решив, что она уже пережила нужное ей количество боли,
мы получаем послание — призыв пробудиться от того сна, который до сих пор составлял
нашу жизнь. Призыв пробудиться и вспомнить истину.
Такое часто случается после особенно острого приступа боли от разделения. Я
называю это «переломным опытом». Часто он становится каплей, которая переполняет
чашу и заставляет нас пристально всмотреться в собственную жизнь. Именно тогда мы
осознаем, что дела обстоят не совсем так, как нам всегда казалось. Мы постепенно все
более осознаем, что у мира есть духовные измерения и нашей жизнью действительно
управляет Божественное. Мы начинаем вспоминать, кто мы есть: духовные существа,
переживающие духовный опыт в человеческом теле. Это начало нашего «пробуждения».
[Примечание: Используя термин «пробуждение», я понимаю, что возникает риск
впасть в духовное самодовольство. Ведь слово «пробуждение» используется в
отношении великих мастеров — таких, как Будда или Иисус, — чтобы описать их опыт
просветления. Мы же здесь говорим о «пробуждении» в более обыденном смысле —
речь идет о внезапном и нередко очень значительном усилении восприятия человеком
духовной реальности. К кому-то это приходит как мгновенное озарение, а к кому-то —
как постепенное осознание.]
С этого момента ваша жизнь начинает изменяться. Предполагается, конечно, что у
вас впереди еще осталось время и вы хотите продолжить свой жизненный опыт. Я
подозреваю, что всего несколько десятилетий назад большинство людей переживали
пробуждение только в момент смерти. Но теперь, в связи со всеобщим повышением
уровня сознания, со многими это происходит где-то к середине жизни. Первая часть
жизни уходит на переживание того количество разделения, ради которого человек
пришел в этот мир, — но жизнь ныне мчится столь стремительно, что в результате мы
получаем возможность пережить опыт разделения быстрее.
На мои семинары по Радикальному Прощению в большинстве своем записываются
люди от 40 лет и старше. Многим из них за 60 и за 70. Это не означает, что пробуждение
не произошло с ними раньше, просто им все еще нужно избавиться от своего старого
багажа.
И вы, дорогой читатель, скорее всего либо только вступаете в фазу пробуждения,
либо вступили в нее сравнительно недавно. В противном случае вы не читали бы эту
книгу. В этом я уверен.
Человека, который не достиг соответствующего уровня пробуждения, эта книга
просто не привлекла бы. А если бы даже он и купил ее, то отложил бы в сторону и
прочел бы только через несколько месяцев или даже лет — когда приблизился бы к
пробуждению. До момента пробуждения у вас была потребность пережить все то, что
(якобы) противоположно Любви, чтобы приобрести необходимые вам кармические
единицы.
Опыт разделения причинял боль, поэтому вы оценивали соответствующие
переживания как беды, неудачи и даже трагедии. А боль принимала форму страха, гнева,
раскаяния, ревности, обиды и так далее. Но в действительности в этих переживаниях не
было ничего плохого, ибо, как вы теперь знаете, у них была определенная духовная цель.
Это означает, что в их основе тоже лежала Любовь, ловко скрывающаяся за различными
масками.
Именно это я имею в виду, когда говорю: «Есть только Любовь». Если все, что
существует в мире, призвано подвести нас к точке, когда мы можем пробудиться, а затем
дорасти до Любви, значит, нет ничего, что не было бы Любовью. После пробуждения
цель нашей жизни состоит как раз в том, чтобы осознать этот факт и научиться каждую
секунду чувствовать, что в мире есть только Любовь.
Любовь означает полное осознание совершенства во всем и знание того, что мы —
Одно. Любовь — приятие всего, что есть, в том виде, как оно есть. А страх — это
сопротивление тому, что есть, как оно есть.
Величайший парадокс состоит в том, что мы можем дорасти до Любви ТОЛЬКО в
том случае, если признаем совершенство во всем, что в своем непробужденном
состоянии считали меньшим, чем Любовь. Мы способны по-настоящему расти в сторону
Любви лишь тогда, когда откроемся для мысли, что такие вещи, как страх, гнев, гордыня,
агрессия, жестокость, насилие, геноцид и так далее, — все они играют некую
божественную роль в общей схеме вещей.
Но для этого нам нужна помощь. Нам требуется целый набор указателей, маркеров
и карт, которые направляли бы наше путешествие от старой парадигмы к новой. После
того как мы совершим этот переход, нам потребуются некоторые действенные
инструменты, помогающие жить в качестве пробужденных людей, успешно при этом
справляясь со всеми проблемами, возникающими на уровне повседневной реальности.
Такой образ жизни я называю Радикальной Жизнью. И нам нужно принять этот
образ жизни, если мы хотим оставаться пробужденными и постоянно сохранять
ощущение совершенства во всем, что есть. В конце концов, легко чувствовать Любовь,
когда жизнь идет гладко и ничто не выводит нас из равновесия. Но когда приходится
иметь дело с проблемами, которые постоянно подкидывает нам жизнь, хранить Любовь
становится намного сложнее — даже если мы при этом бодрствуем. И тут нам
пригодится любая доступная помощь.
В главе 14 я рассмотрю, каким образом мы можем прийти к Радикальной Жизни.
Один из важных шагов на пути к Радикальной Жизни состоит в том, чтобы
сформировать у себя намерение оглянуться на все, что произошло в твоей жизни до
текущего момента, и найти в себе желание увидеть во всем этом совершенство.
Это — первый шаг на пути роста в направлении Любви, и далее по тексту книги я
объясню, как его сделать. Затем вам нужно будет научиться правильно реагировать на
события жизни, которые будут происходить уже после этого — то есть на той фазе твоей
жизни, которая наступает после пробуждения. Для этого необходимо выбрать путь
Любви в соответствии с ее новым определением — не через отторжение всего того, что
Любовью не является, а через безусловное приятие всего, что есть, в таком виде, какое
оно есть.
И ничто не дает нам лучшей возможности усвоить этот урок, чем взаимоотношения
с другими людьми, — именно поэтому в данной книге я уделяю так много внимания
тому, какую роль в путешествии нашей души играет этот танец.
Каждая душа, с которой мы вступаем во взаимоотношения — всего на несколько
минут или на много лет, — соглашается самыми разными способами обеспечивать нам
боль от разделенности, а затем, после пробуждения, помогает научиться той Любви, о
которой мы говорили выше.
Окинув взглядом всю эту модель в целом, мы можем легко допустить: все, что
касается отдельных людей — таких, как я и вы, — в равной мере касается и всего
человечества в целом. И если бы мы составили хронологию человечества начиная с тех
времен, когда наши предки только-только научились ходить на двух ногах, она вполне
могла бы напомнить хронологию нашей индивидуальной жизни.
Мы будем намного подробнее исследовать эту возможность в главе 15. Пока же
достаточно отметить, что на протяжении многих и многих эпох все человечество жило в
иллюзии разделения, и инструментом этого разделения было то, что мы называем общим
термином «цивилизация». И сейчас есть все признаки того, что эта цивилизация дошла
до некой критической точки, когда она в любой момент готова взорваться и разрушиться.
И вполне возможно, что именно в этот момент мы как биологический вид,
завершив групповую миссию наших душ, можем вдруг все вместе проснуться и осознать,
кто мы есть и зачем мы здесь. Великий эксперимент по работе с энергией разделения
завершится, и все жители нашей планеты ДОРАСТУТ ДО ЛЮБВИ — в результате чего
заглавие этой книги обретет совершенно новый смысл. Оставайтесь на нашей волне!
[Чтобы посмотреть видео, где я размышляю о Путешествии Души всего
человечества, о том, что происходит в мире сейчас, и о возможностях на ближайшее
Часть I
Любовь и взаимоотношения
Глава 1
ЛЮБОВЬ ЭТО...
Среди миллионов песен, которые были когда-либо написаны и исполнены, среди
всех стихов, рассказов и писем, которые составляют литературное наследие любой
страны мира, большинство так или иначе рассказывают о любви. Поэтому вы можете
подумать, будто задавать вопрос «Что такое любовь?» — глупо. Все мы и так прекрасно
знаем, что такое любовь. Или нет?
В предисловии я определил «Любовь» как готовность видеть и чувствовать, что
Божественная Любовь протекает через все на свете, что бы ни происходило. Такая
Любовь приходит к нам лишь после того, как нам удается пробудиться, заглянуть за
пределы нашей ограниченной реальности из пяти чувств и понять, кто мы есть, почему
мы здесь и что нам предназначено сделать в жизни. Позже я еще вернусь к этому и
покажу, каким образом мы можем после пробуждения дорасти до такой Любви в нашей
повседневной жизни.
А пока давайте рассмотрим описания некоторых разновидностей любви, которые
мы можем наблюдать или испытывать в человеческих взаимоотношениях. Древние греки
для обозначения разновидностей любви между людьми использовали четыре слова.
Подмеченные греками различия актуальны и сегодня — пусть даже описанные
разновидности в некоторой мере и пересекаются друг с другом. Итак, эти четыре типа
любви называются Агапе, эрос, филия и сторге.
1. Агапе. Любовь этого типа считается наиболее глубокой и прочной. Ее
называют «истинной любовью» в наиболее полном смысле этого слова. Такая любовь
глубока и преисполнена заботы. Она бывает между двумя людьми, испытывающими
сильную и устойчивую привязанность друг к другу, которая сохраняется, независимо от
обстоятельств.
Наиболее близкий перевод слова Агапе — «необусловленная любовь». Ее
источником является Любовь, истекающая от Бога, Духа, Вселенной или Всего, Что
Есть, — как бы вы Это ни называли. (Здесь для удобства я использую слово Бог.)
Некоторые полностью отождествляют Агапе с необусловленной любовью, которая в
своей идеальной форме на 100% свободна от суждений, ожиданий и оговорок. Более
того, поскольку такая любовь не опирается ни на какие предварительные условия, вы не
можете перестать любить или вдруг начать любить человека меньше — что бы ни
произошло и насколько бы недостойным ни казался со стороны объект вашей любви.
Здесь либо все, либо ничего. Необусловленная любовь не может быть частичной или
избирательной.
Хотя все это верно в отношении Божественной Любви, о которой я буду говорить
чуть ниже, но при такой бескомпромиссной трактовке Агапе применительно к
человеческим взаимоотношениям мы на практике исключаем возможность того, что ее
когда-либо испытают реальные люди (кроме Иисуса и Будды, разве что). В своем
нынешнем состоянии сознания мы совершенно не способны на необусловленную любовь
в этой ее чистейшей форме. Наша любовь всегда чем-нибудь да обусловлена — она
зависит от того, остается ли объект нашего чувства «достойным любви». Много ли вы
знаете людей, которые могли бы сказать, что они по-настоящему любят Гитлера,
Сталина или серийного убийцу Джефри Дамера? Вероятно, наиболее близка к
необусловленной любви материнская любовь, но и она тоже обусловлена в глубине
сердца. Я предпочитаю использовать термин Агапе в его изначальном смысле — как
глубочайшую заботу о человеке, настолько глубокую, что ее вполне можно назвать
«настоящей любовью» и считать настолько близкой к необусловленной любви,
насколько это возможно для человека. Возможно, больше всего приближаются к
необусловленной любви буддисты в своем описании любви как сострадания.
Любовь как сострадание (буддистское определение). Сострадание в его
наивысшей форме имеет место тогда,
когда через свою способность сострадать людям мы начинаем сливаться с ними,
как если бы никакого разделения между нами не было. Ты становишься един с другим
человеком — чувствуешь его боль и его радость как свои собственные и желаешь
исполнения его желаний так же страстно, как он сам.
Когда тебе удается полностью пребывать с человеком в его страдании, делая все,
что в твоих силах, чтобы ослабить боль, но не позволять ей овладеть тобою настолько,
что ты уже не способен видеть руку Бога за ситуацией, — это и есть подлинное
сострадание. Чтобы пережить его, нам требуется обретаемая при помощи Радикального
Прощения способность видеть, что Божественная Любовь пребывает повсюду и никто не
забыт.
2. Эрос. Для этой разновидности любви характерно сексуальное влечение и
желание. Это романтическая любовь, когда человек объят страстью и чувственным
желанием и стремится к эмоциональному единению с возлюбленной (или
возлюбленным). Кроме того, влюбленный глубоко впечатлен внутренней и внешней
красотой объекта своей любви. В этом смысле мы не можем сказать, что эрос движим
одной только страстью. Он может вести человека в направлении, где он сумеет обрести
духовную истину через эротическую связь и в конечном счете осознает, что через него
протекает Божественная Любовь. Когда такое происходит, Агапе и эрос сливаются
воедино.
Ниже я процитирую папу Бенедикта XVI. В своей первой энциклике Deus Caritas
Est, что в переводе с латыни означает «Бог есть Любовь», он очень удачно
проиллюстрировал слияние этих двух форм любви. Одна поднимается снизу, а другая
нисходит сверху, и в какой-то точке они соединяются в реальности Божественной
Любви.
«.. .Эрос и Агапе — любовь восходящую и нисходящую — невозможно полностью
отделить друг от друга. И чем в большей степени они обе в своих различных аспектах
обретают единство в общей реальности любви, тем больше реализуется подлинная
природа любви как таковой.
Даже если поначалу эрос бывает преимущественно жадным и протекает снизу
вверх, движимый обещанием величайшего блаженства через сближение с другим
человеком, то постепенно и он проявляет все больше подлинной заботы о возлюбленном
— все в большей степени отдавая себя и обретая готовность служить другому человеку.
Таким образом, эрос обретает свойства Агапе — в противном же случае такая любовь
нищает и даже утрачивает свою природу. С другой стороны, человек не может жить
одной только жертвенной нисходящей любовью. Он не может только отдавать, ему
нужно и получать. Кто желает дарить любовь, должен также и принимать любовь в дар».
Со-зависимость
Это случай, когда поначалу нам может казаться, что между людьми есть
неподдельное физическое притяжение. Но затем мы видим, что здесь имеет место лишь
фаустова сделка, тщательно составленная и заключенная на основании патологической
нужды обеих сторон. Обе стороны продают свои души ради того, чтобы обеспечить
пищей свои неврозы.
Нарциссу требуется партнер, который всегда будет ставить его выше себя и
добровольно жертвовать своими интересами ради его счастья. А «угождающему»
требуется кто-то, на кого можно было бы изливать свое внимание, чтобы чувствовать
себя нужным. Вполне естественно, что нарцисса и «угождающего» тянет друг к другу,
словно магнитом, а вместе они создают невротическую взаимозависимую пару.
Тот, кто состоит в отношениях взаимозависимости с нарциссом, негласно обещает
следующее (хотя и не говорит этого вслух): «Я всегда готов(а) тебе служить, заботиться
о тебе и делать все, чтобы доставить тебе удовольствие и обеспечить комфортом, — все
ради того, чтобы только ты ежедневно говорил(а) мне, что любишь меня и не можешь
без меня жить». Нарцисс тоже должен исполнять свою сторону сделки. Он негласно
обещает: «Я буду ежедневно говорить, что люблю тебя, пока ты удовлетворяешь мои
потребности, обеспечивая меня всем тем, чего я, по своему собственному мнению,
заслуживаю».
До тех пор пока обе стороны выполняют условия данной сделки, взаимоотношения
сохраняют стабильность, но Любви между ними нет. И не важно, как это выглядит со
стороны, — отношения со-зависимости основаны на дисфункции, отрицании и
нежелании исцеляться от неврозов, которые с самого начала порождены внутренней
нищетой. Стоит кому-то нарушить условия сделки, и то, что поначалу казалось любовью,
очень быстро превратится в ненависть.
Согласно одной классификации, людям, состоящим во взаимоотношениях
взаимозависимости с нарциссами, свойственна личность типа «С». Для этого типа
личности характерно подавление чувств, заниженная самооценка и склонность излишне
беспокоиться о чужих потребностях в ущерб себе. В миру такие люди стремятся
угождать, опекать и спасать. [Когда-то мне попалось такое шутливое . определение:
когда умирает человек этого типа, перед его внутренним взором проносится чужая
жизнь, а не своя.] Тамошек и Дайер в своей книге «Связь типа С» доказательно
утверждают, что люди типа «С» более склонны заболевать раком, чем те, кто не
подавляют своих чувств и не жертвуют своими потребностями ради других. При этом
авторы ссылаются на исследования Стивена Гира, который доказал, что такого рода
поведение является одним из всего двух факторов, определяющих вероятность развития
рака у индивидуума (второй фактор — генетический).
Брак, основанный на отношениях взаимозависимости, может сохраняться много
лет, но в нем будет мало Любви. А еще в нем будет много отрицания, поскольку оба
партнера склонны делать хорошую мину при плохой игре и всячески убеждать самих
себя, что у них все хорошо. Тем самым эти взаимоотношения предоставляют обоим
партнерам массу возможностей, чтобы ощутить боль от разделения.
3. Филия. Любовь этого типа существует между родственниками (пусть не
всеми), очень близкими друзьями и даже
партнерами по бизнесу. Она демонстрирует лояльность (и требует лояльности), а
также преданность глубоким и стабильным взаимоотношениям, разорвать которые
нелегко. Часто она проявляется как братская любовь. Именно такого типа отношения
бывают между солдатами на войне — движимые этим чувством, они готовы очень
многим жертвовать и даже погибнуть ради друг друга. Для многих ветеранов эта связь
представляет собой наиболее сильную любовь, какую они только испытывали в своей
жизни. (Между прочим, любовь не всегда означает симпатию. Случается, что два солдата
терпеть друг друга не могут, но тем не менее готовы умереть друг за друга.) Когда связь
типа филия разрывается, это может причинить острую боль и долгие страдания. Филия
может существовать и между возлюбленными, но, вероятно, наиболее сильная форма
этой любви наблюдается между однояйцевыми близнецами. Именно здесь филия
принимает форму не просто любви между двумя людьми, но и неразрывной связи между
душами.
4. Сторге—это любовь и привязанность, которая возникает естественно и
самопроизвольно (например, между родителями и детьми). Кроме того, она порой
развивается из близкого приятельского общения. Сторге может быть в . некоторой мере
напускной, приниматься как нечто само собой разумеющееся и при необходимости мы
можем непринужденно даровать ее кому-либо. Именно этого типа любовь усиливает и
поддерживает семейные связи и позволяет им оставаться прочными, несмотря ни на что.
Для усиления сторге нередко служат домашние ритуалы вроде семейных трапез,
религиозных обрядов, дней рождений, годовщин, свадеб и похорон.
Любовь к ближнему как принятая в обществе моральная норма — это
разновидность сторге. В этом качестве она цементирует общину и может даже
распространяться на людей, не знакомых вам лично: мы все равно принимаем их за
своих, особенно в трудные времена, когда нам особенно важна любовь и поддержка
соседей. В своем наиболее ярком проявлении сторге очень похожа на необусловленную
любовь в том смысле, что она может в полной мере сохранять свою силу даже тогда,
когда в ответ мы получаем оскорбления и неприятие. В качестве примера здесь можно
привести любовь родителей к своим детям- подросткам, когда те отчаянно бунтуют и
даже всячески демонстрируют свою ненависть к «предкам».
Что касается объекта такой любви, то у него часто бывают высокие ожидания в
отношении любящего. А еще сторге-пюбовь может подразумевать некие жесткие
требования — особенно в семьях, где существуют сильные религиозные и культурные
установки. Порой родители безжалостно лишают ребенка своей любви — например, в
том случае, если он выбирает «не того» брачного партнера или решает изменить веру. И
тогда не оправдавшиеся ожидания нередко причиняют обеим сторонам немало
душевных мук.
В ходе моих семинаров по Радикальному Прощению, когда мы говорим о
страданиях, возникающих в результате нереалистичных ожиданий, я всегда задаю такой
вопрос: «Какое у вас есть право требовать любви от своей матери?» Люди смотрят на
меня как на сумасшедшего: «Но ведь родители должны любить своих детей, — отвечают
они, — это же естественно». Это сторге.
Я могу без преувеличения сказать, что, какую бы проблему мы ни прорабатывали
во время интенсива по Радикальному Прощению, стоит нам копнуть достаточно глубоко
в поиске той раны, которая на самом деле лежит в основании текущей проблемы, и
минимум в 80% случаев все сводится к тому, что «мама (или папа) любила меня
недостаточно сильно — либо проявляла свою любовь не так, как мне нужно». Еще одна
жалоба, которую высказывают в основном женщины, состоит в том, что «мой отец был
эмоционально замкнут». Вот насколько важна сторге в жизни большинства людей — и,
как мы еще убедимся на последующих страницах, она может влиять на всю жизнь
человека.
Но можно ли требовать любви? Можно ли давать или отнимать ее? И можно ли
винить родителей за то, что они не любят ребенка? А что, если отец или мать просто не
спо-
собны любить? Или способны, но умеют демонстрировать ее только в тех формах,
которые нас не удовлетворяют?
На человеческом уровне любовь избирательна и всегда обусловленна. Даже если
ты и хочешь любить кого-то, ты не можешь заставить себя любить. Любовь либо есть,
либо ее нет, и с этим едва ли можно что-то поделать. Ты можешь постараться видеть в
людях самое лучшее, развивать в себе сострадание к ним и вести себя предельно
доброжелательно, принимая их такими, какие они есть. Но это не равнозначно Любви.
Ты можешь ценить их такими, какие они есть, но, опять-таки, это не то же самое, что
Любовь — если только мы не используем слово «любовь» в том же смысле, когда
говорим «Я люблю мороженое» или «Я люблю вкусно поесть».
Любовь, создающая разделение
До пробуждения любовь и разделение — две стороны одной медали. Мы
используем любовь, чтобы давать себе уроки разделения. «Влюбляясь», мы начинаем
испытывать ожидания и привязанность к любимому человеку, тем самым создавая
предпосылки для боли от разочарования и утраты, когда ожидания не оправдываются, а
привязанность перестает приносить радость.
Ко всему прочему, мы используем Любовь — или то, что считаем любовью, — для
того, чтобы владеть любимым человеком, обрести власть и контроль над ним. Эти
ограниченные формы любви на практике ощущаются как разделение и в этом смысле
играют важную роль для достижения целей нашей души. Поэтому и они совершенны.
Такая любовь привлекает нас обещанием целостности, а затем создает разделение,
превращаясь в ненависть, ревность, страсть к доминированию и контролю — тем самым
обнаруживая свою фальшивость. Это заставляет нас «разлюбить» человека, и тогда мы
ищем, в кого бы влюбиться еще — с тем же самым результатом.
Так продолжается до тех пор, пока наша душа не испытает столько боли от
разделения, сколько она запланировала на
текущую жизнь. Только тогда мы обретаем свободу, чтобы дорасти до Любви —
Любви настоящей, прочной и искренней, соединяющей в себе лучшие черты Агапе,
эроса, филии и сторге. Только тогда мы можем по-настоящему обрести связь с
Любовью, которая пребывает внутри нас всегда. Лишь после того, как мы перестаем
видеть разделенность в любых ее формах и признаем, что в каждом человеке проявлено
Божественное, Любовь обретает черты необусловленной.
Именно в этом окончательная цель нашего стремления дорасти до Любви —
просто стать Любовью. А став Любовью, мы тем самым расширяем сознание Бога.
Стать Любовью — это такое состояние бытия, когда ты превращаешься в
проводника Божественной Любви и она протекает через тебя ко всем — независимо от
ваших взаимоотношений. Это Агапе в ее наиболее чистой форме. Это та любовь, которая
не просит ничего и дает все. Это духовное состояние сознания, когда нельзя сказать, что
ты любишь кого-то в частности — ты просто сам и есть Любовь. Это состояние бытия.
Иисус не просто любил, Он был Любовью. И Его Любовь ничего не требовала взамен.
Когда человек является Любовью, она излучается из него во все стороны: просто
находиться возле него — уже благо.
Поскольку мы сотворены по образу и подобию Божьему, а Бог есть Любовь,
получается, что мы — продолжение Его Любви. Наша истинная природа — Любовь, и
цель путешествия человеческой души состоит в том, чтобы дорасти до нее.
Любовь к себе
Я не могу закончить эту главу, не поговорив о необходимости распространить
Агапе и на самого себя. Многие люди признают, что им довольно легко полюбить
другого человека, но не себя. На этапе духовной амнезии ненависть к себе, конечно же,
является очередным способом прочувствовать очень болезненную разновидность
разделения — внутреннее разделение. Однако проблема состоит в том. что эта ненависть
настолько прочно въедается в наше сознание, что, даже начав пробуждаться, человек
забывает освободиться от ложного ощущения, будто он недостаточно хорош.
Мы продолжаем деструктивный внутренний диалог о самих себе, отказывая себе в
сострадании, милосердии и прощении, которые охотно даруем другим людям. Даже
после пробуждения, когда мы уже видим в окружающих божественные сущности, себя
мы такого благословения лишаем и упрекаем себя в «недостаточной пробужденности»
или «недостаточной духовности».
А правда в том, что мы совершенны как есть — всегда были и будем совершенны.
Конечно, как духовные существа, живущие человеческой жизнью, мы кажемся
недостаточно совершенными. Но с духовной точки зрения наше совершенство как раз и
состоит в несовершенстве. Без всех этих кажущихся недостатков жизненная игра не
принесла бы пользы. Мы проживаем свою судьбу в соответствии с договором,
заключенным до воплощения, а это означает, что каждый из нас настолько же достоин
Божественной Любви, — и следовательно, своей собственной Любви — как и любой
другой человек. Мы все — дети Божьи, и Его благодать пребывает с каждым независимо
от того, что человек делает или сделал.
Отмечу, что я прекрасно знаю, насколько трудно бывает любить себя, невзирая на
собственное несовершенство. Я слышал от многих духовных учителей, что мы должны
любить себя. Но они никогда не объясняли мне, как это сделать. И не дали инструментов,
которые подтолкнули бы меня в направлении любви к себе и помогли бы избавиться от
ненависти к себе. Поэтому в части четвертой данной книги я посвятил отдельный раздел
Прощению Себя и Приятию Себя.
Но есть и другой путь, позволяющий развить любовь к себе, — любить других так
сильно, как ты только можешь. Часто говорят, что человек не способен полюбить других,
если вначале не обретет Любовь к самому себе. Я с этим не согласен. Когда ты
сосредоточен на том, чтобы дарить любовь другим людям, ты просто не можешь не
относиться хорошо и к себе. Когда ты даришь Любовь, это согревает душу — в равной
мере твою душу и душу любимого человека. Когда ты любишь других, Любовь
отражается в людях, словно в зер-
кале, и немедленно возвращается к тебе в той же мере. Это неизбежно, ибо если ты
кого-то любишь, то твое сердце уже открыто. Давать и получать — одно и то же.
И наоборот: если ты думаешь, что должен вначале полюбить себя, ты начинаешь
прилагать усилия с закрытым сердцем. Обращаясь внутрь, чтобы найти любовь к себе,
ты встречаешься с живущими внутри твоей головы персонажами, которые считают
своим долгом не дать тебе Любви. Твой внутренний критик напомнит тебе обо всем, что
в тебе не так. Твой внутренний судья приговорит тебя к пожизненной ненависти к
самому себе. Твой внутренний святоша скажет, что ты недостоин Любви — особенно
Божьей Любви. Так что искать там нечего.
Поэтому, если вы хотите взрастить Любовь к себе, начните с того, чтобы видеть
совершенство во всех вокруг, а затем пусть это совершенство зажжет огонь вашего
собственного неповторимого внутреннего совершенства. Любовь может породить только
Любовь. Когда мы любим кого-то или что- то, мы всегда любим самих себя, а
следовательно и Бога. Если Бог совершенен, а мы — «частички Бога», значит, и мы
должны быть совершенны.
Я пытался выяснить — признаюсь, безуспешно, — кто написал следующий текст,
прославляющий уникальность каждого из нас. Кто бы ни написал его, он заслуживает
нашей благодарности.
ТЫ ОСОБЕННЫЙ. В целом мире нет такого человека, как ты. Второго такого же
не было от начала времен. Никто не улыбается, как ты. Ни у кого нет таких же глаз,
такого носа, таких волос, рук, голоса. Ты особенный.
Никто не видит вещи также, как ты. Нигде никогда не было человека, который
смеялся и плакал бы точно так же. Что смешит или заставляет плакать тебя, никогда не
вызовет в точности такой же смех или слезы пи у кого другого.
Ты — единственное Божье творение, обладающее твоим набором природных
способностей. Всегда найдется человек, кому лучше удастся какое-то из дел, в которых
искусен ты, — но никто в целой Вселенной не имеет в точности такого же, как у
тебя, сочетания талантов, идей, естественных способностей и духовных сил.
Это подобно симфоническому оркестру. Отдельный музыкант может безупречно
играть соло, но его исполнение не сравнится с симфонией Семьи Божьей, когда все
играют вместе, ибо Бог безупречно верно и точно распределяет партии — для каждого из
музыкантов без исключения.
От начала и до конца времен никто не повторит в точности твой внешний вид,
манеру говорить, походку и образ мышления. Ты особенный. Ты есть. И, как все редкое,
ты драгоценен. А поскольку ты драгоценен, то тебе не нужно подражать другим. Тебе
нужно принимать — и славить — все свои отличия и даже те части себя, которые ты сам
считаешь не вполне хорошими.
Ты особенный. Постоянно осознавай, что ты не случайно таков, как есть.
Постоянно осознавай, что Бог создал тебя особенным ради особой цели. Бог призвал тебя
и назначил тебе миссию, которую никто не может исполнить так же хорошо, как ты. Из
миллиардов соискателей лишь один подходит для нее, лишь у одного есть подходящее
сочетание качеств. Как у каждой снежинки есть безупречно исполненный рисунок и этот
рисунок никогда не повторяется, так и в Семье Божьей нет двух одинаковых людей. Без
любого из нас семья оказалась бы неполной. И Божий План не был бы осуществлен.
Проси Бога, чтобы Он поведал тебе Свой Божественный План в отношении твоей
жизни. Пусть план этот разворачивается в безупречной последовательности и в
безупречном порядке, чтобы максимально явить величие Бога! Ты достоин хвалы за то,
какой ты есть, там, где ты находишься.
/Если вы хотите прослушать, как я читаю этот текст, зайдите на сайт
www.Expandin- glnLovc.com или отсканируйте этот код, чтобы
перейти туда напрямую. Выберите опцию Audio, j
Глава 2
ЦЕЛЬ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ
Если же в данный момент у вас нет спутника жизни, но вы хотели бы построить по-
настоящему богатые взаимоотношения, вам следует вписать это в свою анкету
Радикального Проявления. (См. главу 16.)
Любовь — глагол
Независимо от того, как обстоят дела в ваших нынешних взаимоотношениях или
как они будут обстоять в будущих, вероятно, что после пробуждения полностью
изменится сам ваш подход к совместной жизни. Вы перестанете воспринимать
взаимоотношения как «вещь» (мои взаимоотношения) и станете видеть в них способ
наладить связь между душами. Можно сказать, что как только вы начинаете
устанавливать связь, взаимоотношения исчезают.
Философ и теолог Мартин Бубер (1878-1965) описывает взаимоотношения «Я—
Оно», где один человек относится к другому как к предмету, к объекту владения. И он
противопоставляет эту форму взаимоотношений отношениям «Я—Ты» — а это совсем
другое дело.
Во взаимоотношениях «Я—Ты» «я» не превращает другого человека в объект (в
«оно»), но осознает, что между вами есть живая связь. Когда мы относимся к партнеру
по типу «Я—Ты», это помогает нам очень вырасти в сторону Любви. Когда мы просто
становимся Любовью, «Я» и «Ты» полностью исчезают, мы просто любим. Мы
настолько полны Любви, что она бьет через край. У нас нет другого выбора — мы просто
не можем не дарить ее.
Как поет в своей песне Карен Тейлор-Гуд, «Любовь — глагол».
[Чтобы прослушать песню Карен Тейлор- Гуд «Любовь — глагол», зайдите на сайт
www. expand.inginlove.com или отсканируйте код для перехода туда.]
Когда в любви мы переходим от существительного к глаголу,
взаимоотношения превращаются в постоянный отклик
Добрачные соглашения
Обычно словосочетание «добрачное соглашение» ассоциируется у нас с богачами,
которым необходимо как-то защитить свои капиталы на случай развода. Хотя я
действительно полагаю, что людям не следует слишком беззаботно относиться к
денежным вопросам в браке и нужно четко определиться относительно того, как их
делить, как ими распоряжаться и так далее, однако я здесь говорю о добрачных
соглашениях совсем другого типа.
Когда мы с моей женой Джоанной решили пожениться, один наш друг пришел к
нам в дом, усадил за стол и задал нам целый ряд вопросов, призванных вскрыть все наши
невысказанные допущения и ожидания, а также пролить свет на многие вещи, о которых
мы раньше никогда прежде себя не спрашивали и даже не задумывались. Многое тогда
всплыло на поверхность — и это было самое важное, что мы когда- либо делали для
нашего совместного будущего. Тот разговор внес много ясности в то, как каждый из нас
представлял наши взаимоотношения. И когда вскрывались какие-то расхождения в
приоритетах по какому-либо поводу, мы тут же прорабатывали этот вопрос. Так был
заложен фундамент наших взаимоотношений, длящихся вот уже 22 года.
Между тем, оглядываясь сегодня назад, я полагаю, что до вступления в брак мы
оба уже проделали достаточно большую работу над собой. На тот момент мы уже
находились на пробужденной фазе своей жизни, и та наша беседа была для нас способом
избежать возможности использовать наши взаимоотношения в качестве инструмента для
дальнейшего создания разделения. Ведь именно это мы оба делали в наших предыдущих
браках.
Мне хочется надеяться, что эта онлайн-анкета дала вам возможность провести
точно такое же исследование с позиций пробужденного человека. И если вы хотите
развить свою способность любить, используя брак в качестве инструмента, тогда вы,
несомненно, извлечете немалую пользу из проработки всех этих вопросов совместно с
партнером и последующего их обсуждения.
Между тем позвольте мне еще раз напомнить, что если вы разлюбили человека, то
ваша цель вовсе не обязательно состоит в том, чтобы возродить былые чувства. Нет
нужды и добиваться каких-то соглашений от партнера — во всяком случае, не на этой
стадии. И вопрос даже не в том, будете ли вы вместе. Дело в том, что вы сможете
вырасти в направлении Любви ровно в той степени, в какой сумеете войти в этот процесс
в состоянии доверия и готовности смиренно принять любой результат, нимало не
сомневаясь, что именно так оно и должно быть. Я не говорю, что добиться этого легко,
но для вас обоих это наилучшая возможность обрести покой и расти в направлении
Любви.
А еще это — наилучший шанс для вас сохранить взаимоотношения, если вы того
хотите, и, возможно, обрести такую глубокую Любовь друг к другу, какая раньше
казалась вам совершенно невозможной. Даже если вы сейчас находитесь в процессе
развода и не заинтересованы в сохранении брака, все равно вы оба извлечете пользу из
этого исследования — хотя бы в силу того, что глубже познаете себя, и это поможет вам
затем построить новые взаимоотношения. Знание есть сила, но знание себя есть
мудрость.
Вы ДОВОЛЬНЫ?
Это еще один вопрос, который вам следует себе задать. Нередко бывает, что
вначале взаимоотношений партнеры кажутся друг другу идеальными — пока обе
стороны носят маски и изображают из себя ангелов. А месяцев через шесть каждый
обнаруживает, что у партнера есть какие-то серьезные проблемы. Примерно столько
времени требуется, чтобы эти проблемы проявились, потому что подлинная близость
(когда мы по-настоящему глубоко видим партнера) формируется как раз где-то за
полгода. И вдруг оба понимают, что их брак — самая настоящая катастрофа.
Однако вместо того, чтобы дать задний ход и сбежать из этой ловушки, они по
ряду причин продолжают встречаться в надежде, что все утрясется. В числе многих
причин может
быть нежелание разочаровать партнера и его родных (взаимозависимость) своим
малодушием; нежелание говорить «НЕТ»; неловкость от того, что тебе хватило глупости
идеализировать партнера, называя его своей родной душой, и так далее.
Между тем основная причина, почему они так делают, состоит в том, что их
потребность во взаимоотношениях оказывается сильнее, чем дурные предчувствия в
отношении партнера. Иными словами, они жертвуют собой, лишь бы иметь какого-то
спутника жизни, сколь бы плохим он ни казался. Они отрицают очевидные вещи, делают
вид, что не замечают проблем во взаимоотношениях, и убеждают сами себя, будто все у
них хорошо. Для женщин характерна наиболее безнадежная форма самообмана, когда
они говорят себе: «Если я буду любить его достаточно сильно, он изменится». Мне
постоянно приходится слышать эти слова.
[Чтобы посмотреть видео, где я говорю на эту тему, зайдите на сайт www.
expandinginlove.com или отсканируйте код для перехода туда.]
Не вступили ли вы в брак со своим родителем противоположного пола?
Ёсли у вас были проблемы с родителем противоположного пола, велика
вероятность, что вас привлечет человек, в чем-то похожий на вашего отца или мать. И
снова здесь работает механизм усиления боли.
Если у вас действительно есть неразрешенные детские травмы и/или проблемы с
прощением в отношениях с этим родителем, то впоследствии вас привлечет кто-то, на
него похожий, —тот, кто попадет в резонанс с энергией этой травмы. И вы снова
отыграете травму со своим партнером, как будто он ваш родитель. Например, если отец
девочки — алкоголик, она почти наверняка выберет себе спутника жизни с таким же
пристрастием. Чтобы решить эту проблему, нужно простить своего отца.
П осле такого анализа возникает вопрос: что нам делать со всей этой
информацией? Ответ: ничего. Во всяком случае, пока. В нормальных
условиях вы бы использовали всю эту информацию, чтобы пересмотреть ваши
взаимоотношения и решить проблемы, как вы их видите. Возможно, вы даже записались
бы к психотерапевту, чтобы он помог вам в этом.
Но, как мы говорили в главе 2, взаимоотношения, основанные на сделках и
«договорной» любви, могут только отбросить вас к взаимодействию по типу «Я—Оно».
При этом каждый участник взаимоотношений воспринимает другого как объект, в
результате один доминирует, а второй подчиняется. Это было нормально на этапе, когда
цель обоих состояла в том, чтобы создать опыт разделения, — но для роста после
пробуждения такое положение вещей не годится. Теперь ваша цель состоит в том, чтобы
перейти ко взаимоотношениям на уровне «Я—Ты» (по Мартину Буберу). И как же этого
добиться?
Прежде всего нужно помнить, что вы создали эти взаимоотношения по
определенной причине. Вы этого изначально хотели и заключили соответствующее
соглашение между душами — то ли до инкарнации, то ли уже в этой жизни —
посредством закона резонанса. Вы с партнером — родные души буквально.
[Примечание: Я использую термин «родные души» не в том смысле, в каком
используют его большинство людей, когда говорят об особенно близких романтических
взаимоотношениях с божественной связью. Мы ВСЕ становимся родными душами друг
другу, как только вступаем во взаимоотношения, независимо от того, длятся они
двадцать лет или всего пару минут. Любые отношения представляют собой
взаимодействие на уровне душ — не имеет значения, кажутся ли они нам хорошими или
плохими.]
Именно из этого нужно исходить, если мы хотим поднять свою способность к
любви на новый уровень. Необходимо понять, что ваши взаимоотношения с самого
начала были совершенны и остаются такими до сих пор (если предположить, что вы все
еще в них состоите). Понимаю, что сейчас вам может казаться, что это не так, и вполне
вероятно, что с человеческой точки зрения вы правы, — однако это мышление в старой
парадигме.
Когда я сказал, что вам ничего не нужно делать с этой информацией, я не имел в
виду, что не следует предпринимать вообще никаких действий. Я просто говорю, что вам
нужно воздержаться от того, что делают большинство людей и что посоветовали бы вам
большинство психотерапевтов (если только они не работают с методом Радикального
Прощения), а именно: вам не следует пытаться исправить взаимоотношения.
Не советую я вам и принимать конкретные решения в отношении того, следует ли
вам сохранить свой брак или расстаться (при условии, что такие мысли у вас уже
возникали). Лучше сначала выполните несколько упражнений, направленных на рост в
направлении Любви, и только потом принимайте решение, если у вас еще останется
выбор.
ЕДИНСТВЕННОЕ действие, которое я вам рекомендую предпринять прямо сейчас,
это заполнить анкету Радикального Приятия (см. с. 76). Она похожа на анкету
Радикального Прощения, однако сосредоточена не на действиях партнера, которые вас
расстраивают, но на попытках увидеть его таким, какой он есть на самом деле. Анкета
призвана помочь вам принять его как божественное существо, чье совершенство для вас
кроется в его несовершенстве.
Если у вас есть потребность простить партнера за что-то, что он сделал, тогда вам
нужно заполнить столько анкет Радикального Прощения, сколько потребуется для
нейтрализации
энергии, накопившейся вокруг каждого обидного действия. Я рекомендую вам
онлайн-анкету Радикального Прощения, размещенную на сайте для членов сообщества
Радикальной Жизни, хотя вы можете найти и бесплатные анкеты.
[Перейдите по адресу www.colintipping.com/ membership
(или отсканируйте код для перехода), чтобы найти онлайн-анкеты,
предназначенные для членов сообщества, либо же бесплатные анкеты для
всех.]
Уже одна только работа с анкетами может изменить для вас все, даже если вы
только этим и ограничитесь. Потому я и говорил, что вам нет нужды пересматривать
свои взаимоотношения до того, как вы поработаете с анкетами и затем дадите себе
немного времени, чтобы результаты этой работы утвердились в вашем сознании и
сознании партнера. Ведь в конце концов существует принцип: что происходит
«снаружи», является отражением того, что происходит «внутри». Иными словами, ваши
взаимоотношения — инсценировка того, что происходит в вашем же сознании. Измените
сознание, и «внешняя» ситуация тоже непременно изменится.
Работая с анкетами, вы тем самым просите свой Духовный Разум помочь вам
избавиться от всех старых привычек, связанных со старой парадигмой, и начать строить
отношения с партнером, ориентируясь на новую парадигму. Это все, что необходимо.
Если же вы пытаетесь что-то обсуждать и пересматривать свои взаимоотношения, то
только мешаете процессу. Вы тем самым возвращаетесь к старой парадигме отношений.
Работа с анкетой изменит вашу энергетику довольно быстро, но на то, чтобы вы с
партнером стали относиться друг к другу по-новому, потребуется больше времени, так
что не ждите мгновенных результатов. Возможно, вам потребуется какой-то срок, чтобы
от формировавшейся на протяжении целой жизни привычки относиться друг к другу в
манере «Я—Оно» перейти в режим «Я—Ты». Просто наберитесь терпения и обращайте
внимание на перемены, которые будут происходить с течением времени.
Радикальное Приятие
Анкета, позволяющая увидеть Божественное Начало в любом человеке (Метод
Типпинга)
s'
1.Я признаю, что мне трудно принять таким, как он
есть. Я нахожу в нем следующие недостатки:
2.Когда я начинаю думать об этом человеке, то испытываю следующие чувства
(Будьте совершенно откровенны и используйте слова, которые обозначают именно
чувства.):
3.Как пробужденный индивидуум, я чту собственные чувства и признаю свое право
переживать различные эмоции и реагировать на них. Я ценю их, поскольку они
помогают мне разобраться в том, как я вижу этого человека.
□ СОГЛАСЕН ПНЕ СОГЛАСЕН
4.Я допускаю, что этот человек вошел в мою жизнь по определенной причине—
пусть мне пока и не понятно, в чем она состоит, — и находится здесь ради того, чтобы
преподать мне урок или обеспечить возможность исцеления. □ СОГЛАСЕН □ НЕ
СОГЛАСЕН
s-----------------------------------------------------
5.Я признаю возможность, что использую этого человека не только для
того, чтобы создать в своей душе свежую боль от разделения, но и усилить
пережитую прежде боль от разделения, возникшего между мной и другими важными
людьми в моей жизни. Например:
Тем самым я признаю в этом человеке (которого лишал своей любви и осуждал)
родную душу, старающуюся пробудить меня для истины о том, кто я есть на самом деле,
кто он есть на самом деле и кем являются на самом деле все те люди, кого я лишал своей
любви в прошлом. Мы все — части единой Божественной Сущности. □ СОГЛАСЕН □
НЕ СОГЛАСЕН
6.Хотя я и знаю, что я не обязан любить эту личность как человека либо же одобрял
его поведение по человеческим меркам, однако я ныне готов увидеть в нем свети
осознать, что его душа есть Любовь, чистая и простая, а следовательно, он совершенен
во всех отношениях.
□ СОГЛАСЕН ПНЕ СОГЛАСЕН
7.Я ощущаю свое Единство со всем, что представляет собой этот человек в данный
момент, и испытываю благодарность за то, что он есть в моей жизни.
□ СОГЛАСЕН ПНЕ СОГЛАСЕН Подпись Дата
□
ему нужно пройти более долгий путь перед пробуждением. Кто знает, в чем
истина? И не нам судить, на каком этапе находится тот или иной человек.
Так что ваш первый шаг в направлении Любви состоит в признании: независимо от
того, на каком уровне сознания находится ваш партнер, он находится именно там, где
ему и надлежит быть. Как, впрочем, и вы сами.
Не исключено, что сопротивление вашего партнера — просто зеркало вашей
собственной неспособности искренне жить в новой парадигме. Возможно, вы
наблюдаете отражение ваших собственных сомнений, и тогда его поведение — дар для
вас. Стоит вам допустить эту возможность и ощутить чувство нежной благодарности к
партнеру, как напряженность между вами скорее всего исчезнет. Цель вашего
противостояния достигнута. Признав в своем партнере «ангела исцеления», вы простите
не только его, но и себя. Так работает этот механизм.
Это энергетическое явление. Биолог Руперт Шелдрейк показал, что люди связаны
энергетически тем, что он назвал морфогенетическими полями. Если один человек
внутри этого поля изменяет свою частоту вибраций, это влияет на параметры всего поля.
[Чтобы посмотреть видео с объяснением этой динамики,
зайдите на сайт www. expandinginlove.com или отсканируйте код для
перехода туда.]
Чем сильнее связь между отдельными участниками этого поля, тем сильнее этот
эффект. И независимо от того, в каком состоянии находятся взаимоотношения на данный
момент, ваша энергетическая связь с партнером всегда остается очень сильной.
Если вы не отвечаете на атаку партнера контратакой, а посылаете ему только
Любовь, он неизбежно подвергнется вашему влиянию. Заодно вы поднимете и
собственные вибрации. Вы обеспечите создание энергетического равнове
сия даже в том случае, если раньше энергия была в каком-то месте заблокирована.
Как только вы повысите свои вибрации и начнете расти в направлении Любви, это
неизбежно подействует и на вашего партнера. Обычно человек отвечает тем, что
автоматически повышает собственные вибрации и тоже растет в направлении Любви.
Тогда возникает шанс, что блок растворится и возобновится свободное течение энергии
приятия (Любви).
[Вам будет проще понять это, если вы посмотрите, как я описываю
данный процесс на видео. Поэтому отсканируйте код или зайдите на
адрес www.ExpandinglnLove.]
Все это, конечно же, происходит на уровне подсознания, но результаты могут быть
очень яркими, заметными и быстрыми. С другой стороны, они могут быть также едва
ощутимыми и проявиться далеко не сразу.
Тут главное — избежать ловушки: не пытайтесь работать над ростом в
направлении Любви лишь ради того, чтобы добиться подобных результатов. Это было
бы всего лишь попыткой манипуляции и использования, и это не работает. Не нужно
никаких ожиданий. Просто ради обретения внутреннего покоя продолжайте взращивать
свою способность любить то, что есть.
Ничто из того, о чем мы говорили, не мешает вам разорвать отношения, если такое
решение кажется вам разумным. Никто не предлагает вам оставаться с человеком, если
он вас обижает, если обстановка в семье вас угнетает или вы не хотите быть вместе по
каким-то другим причинам. Поскольку работа производится с энергией (а значит, она не
ограничена временем или пространством), ее вполне можно выполнять и на расстоянии.
Так что, если в силу тех или иных обстоятельств совместная жизнь для вас
невыносима и вы считаете, что нужно разойтись, можете быть уверены, что результаты
вашей работы никоим образом не обесценятся. Ваша задача все равно сводится к тому,
чтобы принять своего партнера таким, как он
есть, — как душу, которая пришла в вашу жизнь по опреде- ленной причине и
которая любит вас безусловно.
Но и это не означает, что вы должны мириться с неприемлемым для вас
поведением. И это не мешает вам устанавливать собственные границы дозволенного или
договариваться о правилах взаимодействия. Чтобы метод работал, вам даже не нужно
симпатизировать человеку. Секрет в том, чтобы уметь заглянуть за ширму личностных
качеств партнера и увидеть в нем Божественное. Это поможет вам вырваться из круга
нападения-защиты и настроиться на энергию Любви. Однако для этого вам, несомненно,
потребуются соответствующие инструменты. Подготовительная работа выполняется при
помощи анкеты Радикального Приятия, а далее вам может пригодиться четырехшаговый
процесс «Проснуться и увидеть». Сокращенный его вариант я привожу ниже. (Более
подробно см. главу 11.)
1. Я исследую, какие взаимоотношения мы создали с этим человеком.
2. Я отдаю себе отчет в собственных суждениях и чувствах, но все равно
продолжаю любить себя.
3. Я готов расти в направлении Любви, принимая партнера таким, какой он
есть.
4. Я выбираю мир и любовь.
Может быть, вам придется повторить эти высказывания несколько раз, чтобы
ощутить умиротворение и, возможно, даже увидеть проблески Божественного в другом
человеке. Я советую выучить этот четрехшаговый процесс наизусть, чтобы иметь
возможность легко восстановить его в памяти, когда вы заметите, что занимаете глухую
защитную позицию.
Невозможно расти в направлении Любви, если вы цепляетесь за неисцеленные
обиды, коренящиеся во взаимоотношениях. И вы просто не сможете запустить процесс
пересмотра взаимоотношений и даже достойно закончить их (если так суждено), пока не
нейтрализуете эту негативную энергию. Поэтому я советую в рамках вашей работы по
росту в на
правлении Любви заполнить столько анкет по Радикальному Прощению, сколько
нужно, чтобы очиститься от этой энергии. И лишь после этого предпринимайте шаги в
сторону нормализации взаимоотношений — либо разорвите их.
Упражнение
1. Настройка на Радикальное Прощение.
Я признаю, что цепляюсь за остатки гнева, обиды и недовольства в отношении
моего партнера в связи с тем, что случилось, когда мы находились в фазе духовной
амнезии. В результате я чувствую себя жертвой.
Поскольку я хочу расти в направлении Любви, мне нужно заполнить анкету
Радикального Прощения по поводу каждой из перечисленных ниже обид. Я хочу
очистить свое энергетическое поле, прежде чем начну процесс пересмотра наших
отношений.
1)________________________________________ 2) 3 )
4 )_______________________________________
2. Настройка на Радикальное Прощение Себя.
Я признаю, что цепляюсь за остатки чувства вины и стыда за себя. Несмотря на то
что события, вызвавшие эти чувства, произошли со мной на фазе духовной амнезии, вина
и стыд сохранились до сих пор.
[Возможно, вы захотите посмотреть видео, где разъяснено различие между виной и
стыдом и рассказано, как они соотносятся друг с другом. Для этого зайдите
на сайт И'Н'Н'. ExpandingInLove.com или отсканируйте код, чтобы перейти
туда.]
Поскольку я хочу расти в направлении Любви, я решил заполнить анкету
для Радикального Прощения Себя по поводу каждой их перечисленных ниже ситуаций.
Это позволит мне очистить свое энергетическое поле, прежде
А теперь вам это уже не нужно — так что позаботьтесь о демаркации новых
границ.
Вашему партнеру тоже нужно провести некоторую самостоятельную работу и
составить список собственных границ. После того как вы оба завершите свои списки,
сядьте и разберите их пункт за пунктом, используя все тот же подход, когда мы
выслушиваем собеседника, а затем резюмируем его мысли. Там где ваши границы
конфликтуют с границами партнера, вы должны договориться о том, что выработаете
приемлемый для обоих компромисс. Если достичь компромисса не удастся, будьте
готовы к тому, чтобы завершить эти отношения.
Вероятно, наиболее важная граница для большинства людей — вопрос верности.
Когда мы с Джоан прорабатывали этот вопрос, то пришли к соглашению, что наша пара
будет сугубо моногамной — никому из нас не позволено пересекать эту границу и
заниматься сексом на стороне. Если бы кто-то из нас сказал, что хочет иметь
сексуальные контакты и с другими людьми, оставаясь в браке, то это, скорее всего, стало
бы пересечением границ «запретной зоны». Наш друг, руководивший переговорами,
настоял на том, чтобы мы очень глубоко обсудили этот вопрос и совершенно четко
поняли друг друга. В результате теперь, когда нам случается разлучиться на некоторое
время, мы оба питаем особого рода доверие друг к другу. Это возможно лишь тогда,
когда оба партнера полностью прояснили свои позиции.
На начальных стадиях взаимоотношений обсуждать этот вопрос сложно, а еще
сложнее быть честным в отношении него. Мало кому достанет смелости сказать своей
невесте (жениху): «Я тебя люблю, однако мне нужна свобода заниматься сексом с
другими людьми». Однако можно быть честным хотя бы с самим собой. Возможно, вы
полигамны и вам будет сложно сопротивляться соблазну немного пошалить на стороне?
Если это так, тоща вам следовало бы хорошо задуматься на эту тему. Как бы вы себя
чувствовали, если бы ваш партнер вел себя так же? Устроит ли вас брак или серьезные
взаимоотношения, в которых вам придется сдерживать свою истинную сущность?
Вполне возможно, что здесь начинается «запретная зона», вхождение в которую
губительно для взаимоотношений.
Между тем у нас есть друзья, которые нежно друг друга любят и при этом с легким
сердцем позволяют друг другу романы на стороне, если кому-то хочется. Они
совершенно открыто делятся впечатлениями о своих похождениях и при этом с
удовольствием занимаются сексом друг с другом. У них прекрасный брак. Но такое
возможно лишь потому, что они исключительно честны друг с другом и поощряют друг
друга следовать своей природе. Насколько мы можем судить со стороны, их
взаимоотношения видятся исключительно крепкими — и им вовсе не угрожает то
обстоятельство, что оба свободны сближаться с другими партнерами.
Если вы решили пройти через описанный выше процесс пересмотра
взаимоотношений, уже прожив вместе много лет, обсуждение подобного рода вопросов
может создать меньше проблем. Вам проще быть честными, открытыми и искренними,
поскольку вполне вероятно, что, основываясь на уже обретенном опыте, вы готовы к
рациональному обсуждению подобных вопросов. В конце концов у вас уже есть немалый
опыт совместной жизни и вы знаете друг друга достаточно хорошо. Вы оба (или хотя бы
кто-то один из вас) уже прошли испытание соблазном и, возможно, провалили этот
экзамен! (Кстати, не нужно ли тут поработать над прощением?)
Чего бы вы хотели от дальнейших взаимоотношений?
Чего вы хотели бы от своего партнера?
От чего вы готовы отказаться ради удовлетворения потребностей партнера?
Приведу несколько вопросов и фраз, которые могли послужить отправными
точками для дискуссии с целью обозначения границ и заключения соглашений.
Приверженность: что это значит?
Приверженность: чему?
Близость: что нужно каждому из вас?
Секс: можете ли вы говорить об этом честно и искренне?
Супружеская верность: одинаково ли вы смотрите на
этот вопрос?
Флирт: где границы дозволенного?
Свобода: от чего? Для чего?
Упражнение
Настоятельно рекомендую вам ответить на следующие вопросы и сделать
соответствующие заметки в своем дневнике:
1. Что, по вашему мнению, послужило для вас звоночком к пробуждению и
когда это произошло?
2. Приблизительно когда вы пережили кризис (темную ночь души),
подтолкнувший вас к пробуждению?
3. Каковы были обстоятельства этого кризиса?
4. Какая книга (семинар, переживание) стала на ваш взгляд поворотным
пунктом (сатори-событием) и когда это произошло?
5. Кто наиболее сильно повлиял на вас, подтолкнув к пробуждению (учитель,
писатель, друг и т. д.)?
6. Как протекал процесс пробуждения:
• Внезапное прозрение?
• Медленные, постепенные внутренние перемены?
• Яркий и внезапный сдвиг в мировоззрении в результате некоего события?
• Единоразовый духовный опыт?
• Сдвиг в образе мыслей, который со временем перешел на духовный уровень?
. Другое.
7. Если по вашим ощущениям пробуждение произошло несколько лет назад,
ответьте на следующие вопросы, чтобы разобраться, как изменил вас этот опыт. Жизнь
иногда продолжает преподносить вам неприятные сюрпризы. Как теперь отличается
ваша реакция на них? Верны ли в отношении вас следующие высказывания?
а)_____Вы намного меньше времени проводите, чувствуя себя жертвой? Если
меньше, то насколько процентов? %
б)_______Вы менее эмоционально реагируете на неприятности, чем прежде?
ДА/НЕТ. Если да, то насколько менее? %
в) Вы теперь просто вглядываетесь в свои чувства, хотя прежде они
причиняли вам страдание? ДА/ НЕТ. Если да, то в какой степени вы позволяете себе
прожить их независимо от того, какие это чувства: 95-100%; 85-95%; 75-85%; 50-75%;
меньше.
г) Используете ли вы инструменты Радикального Прощения? ДА/НЕТ. Если
да, то как часто? В 95-100% случаев; 85-95%; 75-85%; 50-75%; реже.
8. В целом вы:
а) Меньше драматизируете события, чем прежде? ДА/ НЕТ. Если да, то
насколько меньше в процентном выражении?
б) Изменяются ли ваши жизненные приоритеты? ДА/ НЕТ. Если да, то как
они изменяются?
в)______________Вы лучше понимаете людей, стали терпимее, скромнее,
милосерднее, чем раньше? ДА/НЕТ. Если да, то в какой степени? %
г) Вам более успешно удается реализовать то, чего вы хотите в жизни? ДА/НЕТ.
Если да, то в какой степени? %
9. Осознаете ли вы теперь цель своей жизни? ДА/НЕТ.
Если да, то в чем она состоит? Реализуете ли вы ее? Если
нет, то почему?
13 шагов к Радикальному Пробуждению
Если ВЫ уже присоединились к онлайн-сообществу Радикальной Жизни и
получили доступ ко всем нашим инструментам, тогда сейчас самое время заново
пережить пробуждение и еще больше вырасти в направлении Любви. Для этого
прослушайте программу «13 шагов к Радикальному Пробуждению».
[Зайдите на сайт www.radicalforgiveness.
com/member или отсканируйте код для прямо- го перехода на страничку
авторизации, чтобы получить доступ к программе «13 шагов к
Радикальному Пробуждению».]
Как и все остальные инструменты, этот 13-шаговый процесс начинается с
признания, что до сих пор вы еще воспринимаете себя отдельной сущностью в
мироздании, и постепенно ведет вас к тому, чтобы ощутить себя пробужденным
человеком. Если вы уже чувствуете себя пробужденным, то перед выполнением данного
процесса вам следует вернуться к ощущению отделенности. (Даже если вы всего лишь
воображаете это, результат остается тем же.) Всякий раз, когда вы можете ответить на
вопрос утвердительно, произносите «да» вслух, чтобы все ваше тело могло вступить в
резонанс с этим «ДА».
РОЖДЕНИЕ НОВОЙ ПАРАДИГМЫ
К огда мне было сорок с небольшим, вскоре после переезда в Америку я сходил
на сеанс к экстрасенсу. Особенно отчетливо мне запомнились ее слова: «У
тебя есть выбор: служить или страдать». На тот момент у меня не было ни малейшего
представления, что она имеет в виду, но почему- то эта реплика произвела на меня
огромное впечатление.
Лишь после того, как я начал работу с Радикальным Прощением, смысл ее
высказывания стал проясняться. В контексте данной книги эти слова можно перевести
так: «Расти в направлении Любви или оставаться в Стране Жертв».
Ваш выбор
Как я отмечал ранее, даже после пробуждения у вас остается выбор: продолжать
рост в направлении Любви или же вернуться к привычному образу жизни. Большинство
людей предпочитают вернуться — хотя бы на время.
Я курил в течение 40 лет. Несколько раз бросал — один раз на три года, один раз
на два и несколько раз на более короткие промежутки времени. Наконец я бросил
навсегда. Процесс пробуждения протекает подобным же образом: туда-обратно,
пробуждение-сон — до тех пор, пока ты не закрепишься в одном состоянии.
Давление среды
Как мы видели на примере Пэтси (глава 9), сознание жертвы необычайно
притягательно. Вас будет очень сильно тянуть обратно — и поддаться проще простого. А
сопротивляться сложно, ибо и общество в целом, и средства массовой информации, и
ваши друзья, и, возможно, даже самые близкие люди (если они сами не пережили опыт
пробуждения) станут оказывать на вас огромное давление, побуждая к тому, чтобы вы
точно так же судили, критиковали и винили окружающих людей, как делали это прежде.
Они хотят, чтобы вы отказались от новой парадигмы и снова начали смотреть на мир
через призму сознания жертвы.
Поначалу это меня выводило из равновесия и я пытался спорить, отстаивая
правильность новой парадигмы. Но вскоре я понял, что если человек не готов к
восприятию этой информации, то любые разговоры — пустая трата времени. И еще я
понял, что проявляю неуважение к людям и настраиваю их против себя, когда исхожу из
предположения, что им нужно меняться. Ведь тем самым я сужу их, признаю
несовершенными. До чего же высокомерно с моей стороны!
Каждый человек таков, каким ему надлежит быть. Никто не отстает от графика в
своем духовном путешествии. Никто не менее духовен, чем другие. Каждый идет своим
собственным духовным путем, и каждая душа точно знает, что ей нужно в данный
момент. Ошибок тут не бывает. Ваша задача — заботиться о себе и делать то, что
надлежит делать именно вам.
Итак, моя стратегия ныне сводится к тому, чтобы просто согласно кивать, когда
люди рассказывают мне о том, как плохо обстоят дела в мире, жалуются на политиков,
обвиняют в своих проблемах супругов и так далее. Зачем их расстраивать? Я спокойно
поддерживаю людей в их чувствах, ибо смысл наших земных упражнений состоит
именно в том, чтобы прочувствовать разделенность на уровне эмоций, — и стараюсь
любить их такими, какие они есть.
Для меня это не всегда легко. Я имею склонность вступать в споры, и временами
мне трудно удержаться от попыток подтолкнуть беседу в направлении новой точки
зрения на происходящее. Это удается редко, но все же порой я вижу, как в сознании
собеседника происходит сдвиг и в глазах загорается огонек осознания.
Люди, чувствительные к энергиям, настраиваются на мое энергетическое поле и
ощущают сдвиг уже просто в результате моего присутствия. Этим я не пытаюсь сказать,
что я какой-то особенный, — просто любой человек, который пробудился и
целенаправленно старается расти в направлении Любви, вибрирует на более высокой
частоте, чем те, кто не пробудился. И другие люди это ощущают. Тогда они начинают
задавать мне вопросы о том, чем я занимаюсь. В этот момент я раскрываюсь. Мне
становится понятно, что они стоят на пороге пробуждения или даже переступили этот
порог — иначе они не задавали бы вопросов.
Со временем люди открываются все больше и уже не думают, что ты сошел с ума,
когда ты говоришь с ними об ангелах, духах, чакрах, энергиях и т. п. Фразы вроде
«случайностей не бывает», «все происходит по определенной причине» и т. д. в наше
время уже стали привычными для большинства людей, так что массовое сознание
понемногу изменяется. Но когда речь заходит о том, чтобы реально руководствоваться
всеми этими идеями в жизни и соответствующим образом смотреть на мир, многие идут
на попятную и возвращаются к сознанию жертвы.
Сопротивление
Несколько лет назад я понял еще одну причину, по которой многие люди не идут
по пути пробуждения до конца. Я тогда проводил семинар в Канаде. В зале было много
очень умных, духовно продвинутых и полностью пробужденных индивидуумов — по
меньшей мере, мне так казалось. Когда мы перешли к вопросу о том, за какие истории
жертвы они все еще цепляются, несмотря на всю проделанную работу, участники
семинара стали, едва ли не рыдая, высказывать одну и ту же мысль: «Я недостаточно
хорош».
Поскольку все это были вполне реализовавшиеся люди, я не мог не задать себе
вопрос: для чего они недостаточно хороши? Некоторые недотягивали до родительских
ожиданий, но даже и в этом случае у них не было достаточных причин, чтобы на данном
этапе своего развития пребывать в полном унынии. И тут я осознал, что ощущение «я
недостаточно хорош» находится всего лишь в одном шаге от «ничто». Я понял, что они
действительно находятся на пороге того, чтобы стать «ничем». Всего один шаг — и они
могли бы полностью слиться с Единством, подобно тому, как волна растворяется в
океане... могли бы окончательно дорасти до Любви.
Утратить себя и раствориться в неведомом—это ужасает. Я стал свидетелем их
ужаса перед бездной. Собственная «недостаточность» служила им поводом не двигаться
дальше. Это своего рода ограждение у края пропасти — можно либо перепрыгнуть его,
либо отшатнуться. Они предпочли отшатнуться.
Так что даже если вы — очень продвинутый духовно человек, не ожидайте, что
ваш комплекс жертвы рассосется в одночасье. Чем выше ваш уровень сознания, тем
больше страха, больше сопротивления.
Мне было очень трудно побороть свое сорокалетнее пристрастие к табаку. Как уже
было сказано, я много раз пытался покончить с этой привычкой и терпел неудачи. Я
делал вид, что бросил, но вскоре позволял себе «сигаретку-другую» — и всякий раз это
заканчивалось все теми же 20 сигаретами в день. Если вы тоже когда-либо курили, то
поймете меня. А если не курили, то, возможно, сумеете хотя бы вообразить, насколько
это было для меня трудно.
Настоящее пристрастие
Но если вы думаете, что это было трудно, тогда подумайте вот о чем. Нашему
пристрастию к сознанию жертвы 15 ООО лет! С той поры, когда люди жили маленькими
кочевыми племенами, и до наших дней, когда человечество создало сложнейшие
общественные механизмы, мы так много сил тратим на попытки подчинять и
контролировать друг друга, что уже просто не видим другого способа деления людей,
кроме как на мучителей и жертвы. Не удивительно, что нам так сложно отбросить этот
взгляд на мир! Не удивительно, что мы возвращаемся к комплексу жертвы даже после
того, как заработаны все нужные нам кармические единицы. Не удивительно, что евреи
не хотят отказываться от своей позиции жертвы.
И вполне понятно, что, как я то и дело позволял себе сигаретку-другую, при этом
рассказывая всем окружающим, что я бросил курить (Теперь я говорю сам себе:
«...Можно подумать, что они не чувствовали запаха твоего дыхания — идиот ты эдакий».
Но мы очень легко водим себя за нос.), точно так же мы все говорим и действуем так,
будто пробудились, но в действительности в 99% случаев остаемся на позициях жертвы.
Отрицание боди
Есть множество способов отрицать эмоциональную боль или избегать ее. Один из
способов отвлечься от чувств и избежать их — пошутить (особенно это касается
самоуничижительных шуток).
А еще мы вынуждаем других людей отрицать боль — это помогает нам не
обращать внимания на свою собственную. Мы делаем это при помощи жестов спасения и
заботы. Наиболее распространенный из них — обнять кого-то за плечи или особым
образом прикоснуться, давая знак: «Не горюй. Мне некомфортно, когда ты выказываешь
свои эмоции». В частности, такое поведение характерно для людей, склонных к
отношениям взаимозависимости.
Еще один способ — играть в игру под названием «духовный обход». Вместо того
чтобы позволить себе прочувствовать боль от разделения, мы сразу же отпускаем какую-
нибудь псевдодуховную реплику. Например: «Значит, так оно и должно быть» или «В
этом — совершенство». Но мы делаем это лишь для того, чтобы приглушить боль.
Между тем боль никуда не девается. Отрицая боль, мы тем самым просто загоняем ее
внутрь.
То же самое касается позитивного мышления. Мы используем его, чтобы избегать
так называемых «негативных» чувств, немедленно отвергая их, осуждая их и заменяя
какими-нибудь позитивными чувствами (насквозь фальшивыми). И это тоже лишь
очередная форма отрицания.
На мой взгляд, не существует такого явления, как негативные чувства. Если уж на
то пошло, то и позитивных чувств не существует. И те, и другие — просто чувства. Они
приходят для того, чтобы мы их ощутили и выразили как есть. Чувство становится
негативным лишь тогда, когда мы его подавляем. При этом оно обращается в яд.
Люди столь же часто подавляют радость, как и гнев. Человеческое путешествие,
которое мы согласились предпринять, чтобы испытать боль от разделения, всегда
подразумевало эмоциональные переживания. Именно ради них мы согласились
облачиться в тела — чтобы чувствовать все. И отвергая собственные чувства; мы тем
самым отвергаем саму цель нашего пребывания здесь.
Как ни парадоксально, но на этапе духовной амнезии отрицание и подавление
чувств — явление позитивное. Тем самым мы как будто кладем некоторую часть своей
эмоциональной энергии в банк, чтобы затем востребовать ее в момент пробуждения.
Тогда эти подавленные чувства взорвутся, словно вулкан, наполняя переживание
колоссальной энергией.
Но после пробуждения подавление больше не приносит пользы. Между тем многие
духовные люди продолжают делать это по привычке, чаще всего используя технику
духовного обходного пути — и в результате их рост в направлении Любви тормозится.
Как можно расти в направлении Любви, если ты отрезан от собственных чувств?
Упражнение
В своем дневнике опишите, какие стратегии вы используете, чтобы избегать
чувств. Что из перечисленного ниже вы используете?
1. Позитивное мышление.
2. Духовный обходной путь.
3. Юмор.
4. Спасение и забота.
ЖИЗНЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ, НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО
П осле пробуждения жизнь продолжает идти своим чередом. И она точно так же
склонна подавать нам крученые мячи, как и прежде. Но откликаемся мы
совершенно иначе. Самое важное, что мы теперь даем волю своим чувствам в отношении
происходящего и не пытаемся закрыться от этих чувств. Хотя возможно, вам придется
немного поработать над собой — в какой степени это необходимо, вы можете оценить на
основании результатов упражнения в конце предыдущей главы.
Возможно, вам нужно научиться не подавлять и не отрицать свои чувства — ведь
такая привычка формировалась у вас годами. Помните, что невозможно расти в
направлении Любви, если вы не готовы открыться для всех своих чувств. Ваша цель —
позволить себе в полной мере переживать любые чувства, какими бы они ни были.
Предлагаю вам четырехшаговый процесс, который поможет вам в этом.
1. Распознайте чувство.
Постарайтесь дать название своему чувству. Если вам нужна помощь, сверьтесь с
«Таблицей чувств» в конце данной главы. Но если в момент переживания у вас нет под
рукой таблицы, просто задайте себе вопрос: «Я злюсь, грущу или боюсь?» Это позволит
вам оценить свое чувство хотя бы приблизительно.
2. Примите чувство.
Примиритесь с чувством и полюбите себя за то, что оно у вас есть. Не осуждайте
его, особенно если обычно вы склонны считать данное чувство «плохим» или
негативным. В конце концов, не существует такого явления, как негативные чувства.
Чувства просто есть.
3. Отсрочьте проявление чувства.
В этом не всегда есть необходимость. Если речь идет о гневе или подобном
чувстве, а немедленное выражение этого чувства может создать вам проблемы,
повремените — дайте волю чувству лишь тогда, когда это будет безопасно. Однако не
вздумайте под предлогом отсрочки вообще уклониться от того, чтобы проявить свое
чувство.
4. Проявите чувство.
Найдите способ, чтобы дать чувству выход: через слова, слезы, крик, избиение
подушек или другие каналы. Возможно, вам понадобится поддержка со стороны.
Эмоции
Обратите внимание, что до сих пор я говорил о чувствах— не об эмоциях. Чувство
— нечто, происходящее в теле. Оно превращается в эмоцию лишь тогда, когда к нему
присоединяется мысль.
Таким образом, эмоция определяется следующим образом: «Мысль,
присоединенная к чувству». Что возникает раньше — мысль или чувство? Я не знаю, но
очевидно, что мысль представляет собой ментальное явление, а чувство — физическое; и
они обязательно возникают в паре.
Чувство представляет собой сугубо физическую составляющую, и мы не можем
контролировать его напрямую, в то время как осознанные мысли — в нашей власти.
Следовательно, если мы изменим свое мышление, это автоматически скажется на
чувствах. Иными словами, наш эмоциональный опыт изменится.
А теперь самое интересное. До пробуждения, когда с нами случается что-то
неприятное, мы драматизируем ситуацию, придаем ей ужасающие черты, чтобы
пережить максимальную боль. Иными словами, мы увеличиваем эмоциональный
коэффициент события, применяя к нему такие эпитеты, как «ужасное», «трагическое»,
«безвременное» (в отношении смерти), «отвратительное», «катастрофическое»,
«преступное», «бесчеловечное» и так далее, — а затем истерически требуем отмщения
тому, кого мы в этом событии обвиняем. Тем самым мы растягиваем боль на месяцы, а
порой и на годы. Таким образом, мы используем мысли, чтобы усилить свои чувства и
увеличить воздействие на нас отдельного события.
Стоит понять принципы этой игры и осознать, что все происходит с определенной
целью, даже если мы этой цели не видим — и наши реакции полностью меняются.
Теперь у нас уже нет потребности усиливать боль — и все же мы позволяем себе любые
эмоциональные отклики на происходящее. Мы должны откликаться — ведь мы же люди.
Но сейчас, вместо того чтобы драматизировать событие при помощи мыслей,
которые продлевают нашу боль и делают ее интенсивнее, мы привносим в ситуацию
мысли о совершенстве, мире и любви. В результате мы испытываем меньше боли и
происходящее не кажется нам столь пугающим.
Однако это совсем не то же самое, что духовный обходной путь. Стремясь
уклониться, мы используем слова очень поверхностно, как способ избежать чувств —
даже изначальных, не драматизированных чувств, которые естественны в данной
ситуации. Это защитная реакция, основанная на страхе, и как таковая, она ослабляет
нашу способность предпринимать адекватные действия. Такая реакция нас ослабляет.
С другой стороны, делая сознательный шаг в пользу осознания Любви, которая
лежит в основе кажущейся трагедии, мы становимся сильнее, так как подключаемся к
источнику энергий Любви и безмятежности. В результате мы получаем возможность (и
руководство Свыше) действовать быстро и решительно и делаем все, что нужно для
разрешения данной ситуации. Нам удается максимально сосредоточиться на
выполняемой задаче. Благодаря осознанию того, что в духовном отношении все
происходящее каким-то образом совершенно, мы очень быстро оставляем позади
неприятные чувства. И нам удается действовать намного эффективнее, чем тем людям,
которые впадают в оцепенение из-за того, что излишне драматизируют проблему или
отрицают ее.
Поэтому мы разработали специальную методику, чтобы помочь вам справляться с
событиями мира, на которые мы мало можем повлиять, зато можем трансформировать их
энергетически, применив к ним технологию Радикального Прощения. (См. стратегию
Радикальной Трансформации в главе 14, «Радикальная Жизнь».)
Осталось заметить, что я не сторонник аффирмаций. Они не работают по той
простой причине, что на каждую аф- фирмацию, которую мы произносим на уровне
сознания, наше подсознание произносит противоположную, в сотни раз более мощную.
Подсознание, если захочет, всегда сведет на нет усилия сознания, ибо оно намного
сильнее.
Подсознание оперирует с бинарным кодом. Для него всегда «или—или». Боль или
наслаждение; правда или ложь; известное или неизвестное; верное или ошибочное;
добро или зло. Оно не думает и не рассуждает. Оно просто делает свое дело, ища
соответствия между тем, что предлагает ему сознание, и его собственным банком
данных, который состоит из верований, воспоминаний, представлений, мнений й
предрассудков. Если моя сознательная мысль (аффир- мация) не совпадает с тем, что уже
хранится в базе данных подсознания, оно просто отметет эту мысль, сколь бы разумной
она ни была и сколь бы сильно мы ни хотели ее реализации.
Именно поэтому мне не удавалось бросить курить. Отказ от сигарет был
рациональным выбором. Я знал, что курить вредно, я могу заработать рак легких, но мое
подсознание отменяло мой разумный подсознательный выбор, поскольку слишком уж
оно пристрастилось к удовольствию, которое доставлял мне табак. В конце концов я все
же бросил курить, цо только после того, как гипнотизер помог мне приструнить мое
подсознание.
Программы подсознания создавались не только вашими родителями и
современным обществом в целом, но подкреплены 15 ООО лет сознания жертвы,
которое формировалось поколение за поколением. С учетом этого, как вы думаете, какие
шансы у вашей свежесформулированной аффирма- ции против таких программ?
Нулевые. И не имеет значения, сколько записочек вы налепите на свое зеркало или
сколько карточек 10x15 распихаете в своей машине, чтобы они попадались вам на глаза,
когда вы садитесь за руль. Если ваша аффирмация не согласуется с тем, что заложено в
подсознании, ничего не изменится.
Я же, закрепляя перемены, не пытаюсь перепрограммировать подсознание. Я
предлагаю инструменты, которые позволяют просто обойти его и обращаться
непосредственно к Духовному Разуму.
Эта система называется Метод Типпинга. Она стала основой для целого ряда
стратегий Радикальной Жизни, включая Радикальное Прощение, Радикальное
Проявление, Радикальное Здоровье, Радикальную Скорбь и Радикальное Примирение.
Сжатое описание этих техник вы найдете в главе 14. А сейчас, поскольку я уже упомянул
Духовный Разум, мне хотелось бы обозначить, чем он отличается от двух других видов
разума — рационального и эмоционального.
Рациональный разум представляет собой аналитический интеллект. Мы все более
или менее представляем себе, что это такое, и даже умеем точно измерять его. Он
отвечает за всю познавательную деятельность: мысли, идеи, концепции, парадигмы,
теории. У людей в целом рациональный разум высокоразвит—хотя у разных
индивидуумов в очень разной степени. Именно он позволил нам слетать на Луну и
обратно, создать чрезвычайно эффективную медицину и построить сложнейшие модели
мира при помощи математики — а также осуществить миллионы других потрясающих
свершений, принесших неоценимую пользу человечеству.
Эмоциональный разум — это разум сердца. Он отвечает за наши эмоциональные
реакции на события жизни и помогает отличать, какие мысли обусловлены чувствами.
Он управляет нашими эмоциональными реакциями на происходящее — независимо от
того, порождены они страхом, любовью, чувством вины, удовольствием и так далее. Он
подсказывает нам, когда мы врем сами себе — отрицаем очевидное или кривим душой.
Он помогает нам взаимодействовать на уровне сердца: проявлять сострадание,
сопереживание, терпимость, смирение, прощение и т. д. Без эмоционального разума мы
либо уподобились бы роботам (то есть стали бы машинами, умеющими мыслить, но не
чувствовать), либо стали бы психопатами, не способными контролировать свои эмоции.
Несмотря на то что эмоциональный разум обладает огромной мудростью, люди
приучены чрезмерно ценить рациональный разум, а чувства отвергать.- В результате
эмоциональный разум у нас подавлен. Несмотря на это, первозданные дикие эмоции
вполне способны управлять рациональным разумом — особенно на уровне подсознания.
В результате формируются негативные ментальные структуры: фанатизм, предрассудки,
беспричинная симпатия или антипатия, косность ума, ложные верования, отрицание
очевидного и так далее. Все это находится в полном согласии с сознанием жертвы, но
совершенно неуместно в пробудившемся человеке, нацеленном на Единство.
Духовный Разум — это разум нашего Высшего «Я». Это самый тонкий из трех
видов разума и действует он выше нашего уровня осознания. Он знает правду о том, кто
мы есть, и он связывает нас с миром Духа и с Вселенским Разумом (Богом). Духовный
Разум руководит нашим духовным путешествием, всегда подталкивая нас в направлении
роста и исцеления. Он — наш духовный компас. Он следит, чтобы мы не отступали от
своего Божественного Плана. В нашей повседневной жизни он проявляется через
духовную или религиозную практику, отвечает за поиск смысла за пределами привычной
реальности, за размышления и медитацию, молитву и т. д. Он не ограничен временем и
пространством. Он вступает в игру, когда мы просим о помощи из духовного царства и
открываемся для того, чтобы эту помощь получить. Инструменты и процессы,
характерные для Радикальной Жизни, обеспечивают нам идеальную возможность
просить о помощи, даже если мы скептически относимся ко всей этой идее.
Упомянутые выше инструменты для активизации Духовного Разума, конечно же,
не вступают в игру, пока мы не переживем переломный опыт и не пробудимся в
достаточной степени, чтобы быть готовыми к работе. Как только мы избавимся от
старых энергий, ассоциирующихся со всем, что мы создавали в своей жизни прежде, эти
инструменты смогут помочь нам оставаться пробужденными и осознанно двигаться
вперед. Именно для этого они и нужны.
Наконец, в свете всего сказанного выше, позвольте мне вернуться к вопросу о
различии между духовным обходным путем и настройкой своего сознания на Любовь,
кроющуюся за любой неприятной ситуацией. Когда мы используем духовный язык для
духовного обходного пути, мы задействуем рациональный ум. В результате мы только
отрицаем очевидное. Когда же мы переключаем мышление на вибрации Любви, то
используем Духовный Разум для изменения энергии. В результате наши действия
обретают эффективность совершенно нового уровня. Духовный Разум позволяет нам не
только откорректировать наши индивидуальные ощущения, но нередко изменить к
лучшему саму ситуацию.
Таблица для анализа чувств
Некоторым людям—особенно мужчинам — сложно идентифицировать
собственные чувства. Следующая таблица содержит ключевые слова, которые
характеризуют те или иные базовые чувства. С ее помощью вам будет проще определить,
испытываете ли вы гнев, грусть, радость или страх.
СОПРЯЖЕННЫЕ ЧУВСТВА
5
Отчужд Раскаян Весель Подавленн Отзывчивост Тебя
6
енность
Раздраж ие
Глупост еОптим ость
Взаимозав ь
Заботливость ценят
Независи Ч
Покину Отчужд Игриво Покорност Уверенность Тебя а
Обида Апатия Вооду Замешател Вдумчивость Устойчив с
Тебя Пустота Легкос Смущение Благодарност Тебя т
предали ть ь понимают ь
Разочар Подавле Возбуж Жажда Удовлетворе Достойн
ование
Негодов нность
Стыд дение
Энерги власти
Неадекват нность
Доверие ый
Занятый II
Вражде Безнаде Интере Зависимос Терпимость Уверенн .
Злость Отверж Отвага Растерянн Расслабленн Скромны П
Ненавис Вина Беззабо Беспомощ Любовь Нужный р
Неодобр Одиноч Оптим Тревога Сосредоточе Сильный о
Зависть Пораже Надежд Неуверенн Безмятежнос Защищен б
Мстител Слезлив Творче Отстранен Живость Гордый у
Ярость Скука Счасть Неприкаян Наполненнос Способн ж
еРАДО ность ть ый д
ГНЕВ ГРУСТ СТРАХ УМИРОТВО СИЛА
е
Ь СТЬ РЕНИЕ
Часть III н
РадикальнаяЖизнь и
Глава 14 е
РАДИКАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ
Д аже после того, как мы принимаем новую парадигму, жизнь продолжает идти
своим чередом, почти без изменений. Мир на момент написания данной книги
все еще остается верен старой парадигме. И из того, что ты пробудился, еще
не следует, что тебе больше не нужно учиться и преодолевать трудности.
Но чтобы продолжать бодрствование, нам нужно развить привычки ума и стиль
жизни, по умолчанию сориентированные на новую парадигму. Такой стиль жизни я и
называю Радикальной Жизнью.
Однако, учитывая наше нынешнее состояние сознания, понятно: нам требуется
помощь, чтобы последовательно придерживаться такого образа жизни и оставаться
верными себе. С этой целью наша команда разработала целый ряд стратегий, помогающих
настроиться на Радикальную Жизнь. Все они представляют собой адаптации и вариации
одной и той же испытанной технологии Радикального Прощения — ее инструментов и
методов, которые за многие годы применения убедительно доказали свою эффективность.
Так что именно ее мы называем «Стратегия № 1».
Стратегия № 1: Радикальное Прощение
Отучиться от позиции жертвы — первый шаг в направлении развития сознания,
сориентированного на Радикальную Жизнь. Нельзя испытывать безмятежность, если ты
обижаешься и злишься на события прошлого и тем самым лишаешь себя безмятежности
прямо сейчас. Когда мы виним других в своем несчастье, то тем самым обрекаем себя на
бессилие. А Радикальное Прощение позволяет нам вернуть себе силу.
Стратегия № 2: Радикальное Наполнение Силой
Эта стратегия включает прощение себя и приятие себя. Ее можно определить как
«искусство принимать последствия того, что мы являемся собой». В принципе, мы
можем сказать, что прощение — это всегда прощение себя, поэтому нам нет нужды
выделять особую стратегию прощения себя и приятия себя. Тем не менее на практике нам
все же требуются особые инструменты, чтобы избавиться от тирании внутреннего
критика и внутреннего судьи. Они действуют совместно, стремясь лишить нас силы,
заставляя чувствовать себя недостойными и ущербными. Более того: мы просто не в
состоянии сформировать у себя сознание, сориентированное на Радикальную Жизнь, пока
не научимся видеть даже в тех ситуациях, где наше чувство вины совершенно уместно и
стыд оправдан, что мы были «призваны» совершить свои неблаговидные действия по
какой-то духовной причине, — и признавать, что в контексте целостной духовной
картины мира мы не совершали никаких ошибок.
Стратегия № 3: Радикальная Трансформация
Эта стратегия поможет нам хотя бы симулировать трансформацию до тех пор, пока
она не произойдет в действительности, — и задействовать наш Духовный Разум для
постижения высшей истины в таких кажущихся ужасными явлениях, как войны, голод,
катастрофы и т. д.
Инструменты Радикальной Трансформации помогают нам допустить возможность
(обратите внимание, я не говорю — «поверить»), что такого рода события являются
частью Божественного Плана, — и при этом мы продолжаем испытывать сострадание и
сочувствие к страдающим, а также действуем, чтобы облегчить их страдания. Когда мы
действуем исходя из такой точки зрения, у нас намного больше сил, ибо мы не
растрачиваем их на обвинения в чей-то адрес и не усугубляем боль от происходящего
собственным гневом и горечью. Если мы готовы видеть руку Бога в любой ситуации, то
уже сами по себе такие вибрации дают нам возможность помочь пострадавшим намного
больше, чем мы могли бы без такого взгляда на происходящее.
Многие люди, считающие себя духовными, считают, что не следует смотреть
новости по телевизору, потому что в них слишком много негатива. Я могу согласиться с
ними лишь в том смысле, что новости часто подаются в искаженном виде. Но все же
сообщаемые нам новости являются негативными (а значит, ядовитыми) только в том
случае, если мы закрыты от мысли, что за всеми этими событиями стоит некая духовная
цель.
На самом деле в контексте Радикальной Жизни просмотр новостей мог бы стать
отличной духовной практикой: наша задача открыться для боли и страданий, которые
переживают жертвы землетрясения, или стрельбы в общественном месте, или еще каких-
нибудь ужасных событий, и при этом стараться видеть в данной ситуации совершенство.
Поэтому я советую вам постоянно держать под рукой бланки для анкеты Радикальной
Трансформации и заполнять их всякий раз, когда вы увидите в новостях репортаж о по-
настоящему трагических событиях. И еще я рекомендую вам мысленно осуществлять
четырехшаговый процесс «Проснуться и увидеть». (Данный процесс подробно описан
далее в этой главе.)
Это позволит вам не только поддерживать на высоком уровне собственные
вибрации, но и поднять уровень коллективного сознания. К тому же вы внесете свой вклад
в глубинную нормализацию самой ситуации. Даже в том случае, если вы просто пассивно
сидите в кресле и смотрите репортаж о событиях, происходящих на противоположной
стороне земного шара, вы все равно на них влияете тем, что предполагаете наличие
совершенства в данной ситуации.
Стратегия № 4: Радикальное Проявление
Эта стратегия помогает вам эффективно использовать Закон Проявления, чтобы
привлекать в свою жизнь вещи и ситуации, которые вы хотите иметь, — например, новые
взаимоотношения, ребенка, которого вам всегда хотелось, новую работу, такой дом, как
хочется, и так далее. В более общем смысле речь идет об осмысленной и наполненной
жизни в качестве пробужденного человека, стремящегося изменить мир к лучшему. Как я
уже говорил выше, когда человек проходит через темную ночь души и
пробуждается, его приоритеты меняются. Если прежде вы ориентировались
на материальные вещи, дающие ощущение контроля, безопасности,
процветания и успеха, то теперь ваш фокус смещается на возможность позитивно влиять
на мир, служить людям, защищать окружающую среду и приносить пользу обществу.
После того как при помощи Радикального Прощения и Радикального Прощения
Себя вы избавитесь от склонности перекачивать свою энергию в прошлое, в вашем
распоряжении окажется больше энергии в настоящем, чтобы создавать будущее, какого
вы хотите. Это делается при помощи стратегии Радикального Проявления.
Стратегия № 5: Радикальные Взаимоотношения
Тут мы используем сочетание Радикального Прощения, Радикального Наполнения
Силой и Радикального Проявления, чтобы построить такие взаимоотношения, какие нам
нравятся. В значительной мере эта стратегия уже описана в данной кнйге, и в главе 16 мы
вернемся к вопросу о том, как привлечь в свою жизнь новые взаимоотношения.
Стратегия № 6: Радикальные Деньги
БОЛЬШИНСТВО наших верований, предрассудков и отношений основаны на старой
парадигме — именно поэтому нам бывает так сложно навести порядок в своих финансах.
Мы не сможем жить Радикальной Жизнью, если не сумеем принять тот факт, что
Вселенная бесконечно щедра и изобильна. Наша команда разработала целый ряд анкет и
сложных онлайн- программ, призванных помочь людям изменить отношение к деньгам,
чтобы привлекать к себе намного больше денег, чем ныне, и при этом чувствовать себя
комфортно.
6 Радикальная любовь
года поднять вашу планку, чтобы уже через два года ваш доход вырос вчетверо.
[Онлайн-программа Х4 Money Program призвана вчетверо увеличить ваш
доход в течение двух лет. Зайдите на страницу to www.colint-
ipping.com/onlineprograms либо отсканируйте код, чтобы перейти туда
напрямую.]
Получившийся у вас график отображает позицию вашего сознания в отношении
денег. Вам нужно понять, что именно вы сами его создали и вы же контролируете.
Обратите внимание на то, где находится ваш «уровень комфорта», обстоят ли дела так,
что у вас в жизни был всего лишь один «взлет» выше этой зоны и больше такое никогда
не повторялось (как на рисунке ниже).
Несомненно, ответ — подсознание. Глубоко внутри вас есть целый ряд верований и
допущений в отношении денег, которые вы усвоили с раннего детства, переняв от
родителей и социального окружения. Эти верования, подобно гироскопу, постоянно
удерживают вас в рамках зоны комфорта, которая определена вашими денежными
установками. Какое из приведенных ниже высказываний совпадает с установками вашего
сознания в отношении денег?
• Деньги даются тяжким трудом.
• Деньги не растут на деревьях.
• За деньги нужно сражаться.
• Деньги — ограниченный ресурс.
• Деньги — корень всех зол.
• Любое большое состояние начинается со злодейства.
• Я не могу просить денег.
• Деньги приносят слишком много проблем.
• Деньги — достояние высших классов.
• Люди с деньгами вызывают подозрение.
Другое__________________________________
Деньги и социальный класс
‘ Один из факторов, определяющих настрой вашего сознания в отношении денег, —
ваша классовая и культурная принадлежность. Это обстоятельство оказывает огромное
влияние на ваше отношение к деньгам даже в том случае, если вы переместились в другой
класс (хочется верить, в более высокий).
Взаимосвязь между богатством и классовой принадлежностью в разных странах
различается. В Соединенных Штатах, например, взаимосвязь между деньгами и успехом,
статусом и могуществом сравнительно сильна. Важная составляющая так называемой
«американской мечты» состоит в том, что любой человек независимо от его
происхождения может добиться процветания благодаря упорному труду и настойчивости.
Поэтому любой, кому удается «достичь успеха», в Соединенных Штатах приобретает
заодно и авторитет и легко переходит в более высокий класс. Изначальная
принадлежность к тому или иному классу не так сильно ограничивает вашу возможность
зарабатывать деньги, как это происходит в других странах, — хотя, несомненно, рождение
в богатой семье и в Штатах дает большие преимущества.
Совсем другое дело в Англии. В Англии есть много вещей, гораздо более важных,
чем богатство: в какой школе вы учились, насколько чиста ваша речь, какие связи есть у
вашей семьи, чем зарабатывал на жизнь ваш отец и т. д. Печально, что все эти факторы
остаются с вами на всю жизнь независимо от вашего дальнейшего дохода. При этом, как
ни парадоксально, ваша принадлежность к тому или иному социальному классу очень
сильно влияет на ожидания окружающих в отношении того, как много вы можете
зарабатывать. Это очень тонкая и сложная взаимосвязь — но классовая структура
английского общества очень сильно влияет на сознание людей в отношении денег и
преодолеть давление общественного сознания там намного труднее, чем в Соединенных
Штатах.
Даже в Штатах такие термины, как «рабочий класс», «синие воротнички» и даже
«средний класс», изначально несут в себе некоторое представление о том, каков может
быть доход у данного человека. Большинство людей, принадлежащих к этим категориям
— особенно к первым двум, — скорее всего являются наемными работниками, не
имеющими собственного бизнеса. А нам известно, что люди, всю жизнь работающие по
найму, очень редко становятся богатыми (за исключением высшего руководства
некоторых компаний).
Каждый социальный класс обладает определенным «коллективным денежным
сознанием», представляющим собой некий набор верований, установок, ожиданий и
ограничений, которые принимает и поддерживает каждый представитель данного класса в
отношении работы и денег — пусть и бессознательно. Всякий, кто отступает от этого
коллективного идеала, в большей или меньшей степени испытывает на себе давление
остальных.
Поэтому попытайтесь осознать, каким образом ваш социальный класс влияет на
ваше сознание в отношении денег. Если социальная среда поощряет вас к богатству и
высоким заработкам, скажите спасибо. Если же она скорее ограничивает вас, подумайте,
что можно сделать, чтобы противостоять ей, — и при этом желательно не потерять друзей
и не настроить против себя близких, которые могут подумать, что вы «отрываетесь от
корней», «слишком много о себе воображаете» или «думаете, что вы лучше других».
Продвижение вверх по социальной лестнице, несомненно, может заставить некоторых
ваших родных и друзей счесть вас «предателем».
Деньги и ценности
Значение, которое имеют для вас деньги, и то, каким способом они делают вашу
жизнь богаче, в значительной степени зависит от того, каким смыслом вы наполнили свою
жизнь. А этот смысл изменяется в зависимости от текущих обстоятельств и от этапа
вашей жизни. Ваши интересы и приоритеты в двадцать лет почти наверняка значительно
отличаются от интересов и приоритетов в шестьдесят.
В некоторой степени ваше отношение к жизни определяется ограничениями,
связанными с финансовой ситуацией. Если вы родились в нищей семье, жили в убогом
квартале, тогда вопросы о смысле жизни, вероятно, будут иметь для вас намного меньше
значения, чем элементарное выживание. С другой стороны, если вы воспитаны в очень
богатой семье и привыкли жить за счет доходов семейного бизнеса, успешно
функционирующего на протяжении многих поколений, тогда, возможно, смысл жизни для
вас сосредоточен на обязанности принять на себя управление семейными предприятиями
— независимо от того, испытываете вы к этому расположение или нет. В обоих случаях
маловероятно, что вы обретете истинную цель и смысл своей жизни, поскольку вы сами
не выбирали все это.
Тем не менее и та, и другая ситуация обеспечивает вам определенный комфорт,
поскольку ваша жизнь была изначально определена для вас и вам не нужно было думать
шире.
Однако, когда вы принимаете стиль Радикальной Жизни, вам приходится брать на
себя ответственность за собственную жизнь. А для этого нужно обрести ощущение
смысла и цели.
Это важно, потому что без отчетливого ощущения цели деньги имеют для вас очень
мало подлинной ценности. Деньги ради денег бессмысленны. Имеет значение лишь то,
что вы делаете с деньгами, — а это зависит от ваших ценностей. Именно ваши ценности
обычно определяют, кто вы есть, и формируют СМЫСЛ вашей жизни — особенно после
пробуждения. Велика вероятность, что до пробуждения вы зарабатывали деньги,
руководствуясь страхом. Но теперь ваши ценности изменились. Как мы видели, именно
служение способно принести наибольшее удовлетворение — а для этого вам могут
потребоваться деньги. Хорошим подтверждением этому тезису может служить Билл
Гейтс, руководитель Microsoft и один из богатейших людей на планете. Он тратит
миллиарды своих долларов на то, чтобы принести исцеление миллионам людей.
Так какова же ваша цель? Есть ли у вас мечта? Возможно, миссия? Или нет? Вы
сейчас удовлетворены своей работой и жизнью? Что не так? Возможно, вы пожертвовали
мечтой в угоду чьим-то потребностям или требованиям? Променяли мечту на
стабильность, комфорт, любовь, деньги, статус, власть? Вы ищете цель для себя? Не пора
ли заняться этим решительнее?
[В своей книге «Карма и Радикальное Прощение»* я в общих чертах описываю
процесс движения к цели. Я здесь не хочу повторяться, но эта книга реально помогает
найти свою цель, создать ее образ, поставить задачи и предпринимать правильные
действия, используя духовные законы.]
Между тем, какую бы цель вы себе ни поставили, она вторична по отношению к
необходимости быть собой. Именно в этом ваша первейшая цель. Все остальное не так
важно. Поэтому сосредоточьтесь на росте в направлении Любви и на том, чтобы быть
Любовью независимо от вашей цели.
Расскажу реальную историю. В одном из отделений некой больницы пациенты
вдруг стали очень быстро поправляться независимо от диагноза и состояния. Несколько
месяцев администрация пыталась выяснить, в чем причина, но тщетно. Наконец
выяснилось, что все дело в женщине, которая мыла полы в этом отделении, — она
излучала энергию Любви. Во время работы она ничего не говорила, а если и говорила, то
мало. Она просто была Любовью. В этом была ее цель, и она реализовала эту цель в своей
жизни — спокойно и смиренно.
Однако следует добавить, что наше человеческое путешествие может подразумевать
и другие специфические намерения духовного характера, которые мы заложили еще до
воплощения либо сформировали на протяжении текущей жизни. Они, конечно же,
вторичны по отношению к нашей главной цели — быть человеком, но все же могут дать
жизни дополнительный смысл в человеческом понимании. Обычно они направлены на
глубокое и значимое служение другим людям и могут включать в себя использование
особых даров и талантов.
Один буддистский монах как-то раз сказал моей доброй подруге Дэррил Дэннис
слова, которые полностью переменили ее жизнь и помогли найти свою жизненную
миссию. Он сказал:
«Каждому человеку хотя бы раз в жизни дается возможность вложить часть себя в
нечто большее, чем он сам. Если он этого не сделает, то будет чувствовать, что его жизнь
не имеет ни смысла, ни цели».
С тех пор миссия Дэррил — учить людей, как отдавать другим частичку себя. Она
убедительно показывает им, что уже одно только намерение сделать что-то ценное для
других людей является эффективной бизнес-стратегией.
Когда вы завершите свой анализ и определите характер своего жизненного паттерна
в отношении денег, вы можете заняться созданием нового паттерна. Однако ваша задача
не в том, чтобы изменить текущий паттерн на уровне сознания. Успех возможен лишь в
том случае, если вы полностью передадите контроль Духовному Разуму. А для этого
нужно принять духовные допущения, перечисленные в начале данной главы. В этом вам
поможет анкета Money Consciousness Worksheet в сочетании с анкетой Радикального
Проявления. Уже только эти два инструмента в сочетании с аудиопроцессом «13 шагов»
способны привести вас к огромному сдвигу. (Список инструментов см. в Приложении I.)
Со временем у вас разовьется нерушимая вера в то, что, поскольку дефицита денег в
принципе не существует, ваши потребности всегда будут удовлетворены и у вас всегда
будет все в изобилии. Вместо того чтобы бояться нехватки денег, вы станете обращаться с
деньгами радостно, независимо от того, какого размера суммы будут протекать через
ваши руки в данный момент.
Причина в том, что вы осознали свою природную способность притягивать к себе
деньги, когда они вам нужны. Это дает вам возможность двигаться к цели, осуществлять
мечты и практиковать особый подход к деньгам и к жизни в целом, который характерен
для Радикальной Жизни. Вы станете очень открыты к тому, чтобы получать деньги из
любых источников, а также ощутите потребность щедро делиться ими с другими людьми
или использовать таким образом, чтобы сделать что-то хорошее для окружающих и для
себя. Вы ощутите удовольствие от щедрости, зная, что духовный источник благ
неисчерпаем. Наконец, вы убедитесь, что совсем избавились от привязанности к деньгам,
поскольку знаете: при необходимости они всегда проявляются.
Но такого рода изменение установки вашего сознания в отношении денег требует
работы и постоянного осознания своих чувств и мыслей при обращении с деньгами —
особенно в те моменты, когда возникает возможность подняться над планкой или
действовать за пределами вашей зоны комфорта. В наше время есть очень мало людей,
которые действительно действуют исходя из этой парадигмы бесконечного изобилия,
поэтому будьте снисходительны и к себе.
Работайте над созданием денег, как можно чаще заполняя анкеты, но поначалу
просите о скромных суммах, получение которых остается в пределах вашей зоны
комфорта. Всегда уточняйте, зачем вам нужны деньги и к какому сроку. И еще одно
правило: если деньги появятся, нужно использовать их именно нате задачи, которые были
заявлены. Не расходуйте их ни на что другое, каким бы важным это ни казалось, — иначе
заблокируете дальнейшие поступления. Просто для решения новой задачи заполните
новую анкету Радикального Проявления.
Расходуйте просветленно. Конечно, это означает распоряжаться деньгами разумно и
любой ценой воздерживаться от долгов. Но кроме всего прочего — будьте щедры.
Оставляйте хорошие чаевые. Всегда при возможности покупайте все самое лучшее и
тратьте деньги так, чтобы это доставляло вам удовольствие. При возможности
путешествуйте первым классом. Покупайте дорогие подарки любимым людям. Тратьте.
Не жалейте денег на то, что поднимает ваш дух и питает душу: ходите на концерты,
украшайте дом, платите людям, чтобы они делали за вас то, что вы делаете не очень
хорошо или не любите делать, и т. д. Тратьте сознательно и в то же время с веселой
безудержностью. Почему нет? Денег предостаточно.
[Примечание: Речь не о том, чтобы влезать в долги и швыряться деньгами, которых
у вас в действительности нет. И мы, американцы, и жители других стран должны бы уже
усвоить этот урок.]
Многие люди трясутся над каждой копейкой и копят деньги исключительно для
того, чтобы они после их смерти достались детям. У меня очень двойственное отношение
к этой идее. Я всегда говорил (конечно, в шутку), что хочу умереть в 95 полным
банкротом, после того как потрачу последний грош на гаванскую сигару и большую
порцию бренди, — и в последний путь меня будут сопровождать громогласные обвинения
в успешных домогательствах к какой-нибудь красавице. Иными словами, я хочу прожить
свою жизнь до самого конца, без оглядки, не оставив ничего позади.
Конечно, если у вас остается много денег и после того, как вы используете их
просветленным образом, живя Радикальной Жизнью, до самого последнего вздоха не
ограничивая себя нив чем (равно как и дорогих вашему сердцу людей), тогда, конечно,
очень хорошо, если что-то перепадет и вашим детям. Но считать, что деньги вам нужны
прежде всего для того, чтобы оставить наследство, — старая парадигма. Если вы хотите,
чтобы ваши дети были богаче, давайте им деньги тогда, когда сочтете нужным, и в той
форме, в какой сочтете целесообразным. Это доставит вам радость дарения. Кроме того,
вы станете для них образцом того, как заставлять деньги течь потоком через вашу жизнь,
— и возможно, они научатся на вашем примере.
Помните: деньги, лежащие в банке, — не большая ценность. Это всего лишь цифры
в компьютере. Если ваши дети все еще ориентируются на старую парадигму, есть
вероятность, что оставленное вами наследство будет превышать их планку дохода, и тогда
они очень быстро избавятся от ваших денег. Такое происходит на каждом шагу. Хуже то,
что ваши дети могут перегрызться из-за наследства и стать смертельными врагами. Это
тоже не редкость.
Деньги — тема обширная и очень важная с точки зрения Радикальной Жизни. В
данной главе я только прошелся по верхам. Если мы доживем до того времени, когда
финансовая система полностью обрушится и воцарится экономический хаос, где деньги
будут практически бесполезны, самым важным механизмом выживания станет наша вера
в щедрость Вселенной, которая всегда готова в полной мере удовлетворить наши
потребности. Мы наконец поймем, что деньги бессмысленны и в данных обстоятельствах
даже нелепы.
Часть IV
Освободиться и очиститься
РАЗОБРАТЬСЯ СО СВОИМИ ИСТОРИЯМИ
Е ще одна вещь, которую вам нужно сделать со всеми вашими историями жертвы
и историями злодея, — это разобраться, насколько каждая история состоит из
реальных фактов, а насколько — из ваших домыслов, толкований и допущений в
отношении происходящего. Как мы отмечали выше, в любой истории жертвы боль в
отношении самого факта составляет около 10% от общей эмоциональной энергии.
Остальные 90% — «драматизация» произошедшего в результате того, что мы добавляем к
нему свои толкования и допущения. Первые 10% — боль, следующие 90% — страдания.
[Если вы не проработали этот процесс, читая страницу 211, то можете
сделать это сейчас. Впервые данная динамика упомянута на с. 36. Чтобы
пересмотреть соответствующее видео, зайдите на сайт
www.ExpandinginLove.com или отсканируйте код, чтобы перейти туда напрямую.]
Пример: «У моего мужа есть любовница». Это факт, который, вне всяких сомнений,
сам по себе причиняет боль. Но затем начинаются толкования, превращающие боль в
страдания. «Я недостаточно хороша для него». «Я недостаточно сексуальна». «Все
мужчины мне изменяют». «Он меня не любит». «Должно быть, со мной что-то не так».
А вот еще несколько примеров:
Факт: Умер мой отец.
Толкование: Он меня покинул. Он умер слишком рано. Это моя вина. Если бы я
лучше заботилась о нем, он мог бы еще жить. Ему нужно было беречь себя. Он слишком
часто
подвергал себя риску. Если бы он больше заботился о нас, он не подвергал бы себя
такой опасности. Он был эгоистом.
Факт: Моя мать развелась с отцом.
Толкования: Из-за нее у меня теперь нет отца. Она разрушила семью. Она
недостаточно старалась удержать его. Он в этой ситуации — жертва. Ей плевать, что я
остался без отца. Только о себе и думает — а как же я? Впрочем, я тоже виноват. Это моя
вина. Если бы я не появился на свет еще до свадьбы, они бы вообще не поженились.
Факт: Моя жена мне изменяет.
Толкования: Должно быть, в сексе мне до него далеко. Вот ведь шлюха. Никогда
больше не смогу ей верить. Меня в постели ей, видите ли, не хватает. Нужно наказать ее.
Ей плевать на мои чувства. Я не заслужил такого предательства. Бессердечная эгоистка.
Да и этот ее любовничек — тоже скотина бессовестная.
Факт: В детстве меня изнасиловал мой отец.
Толкования: Должно быть, я этого заслуживала. Я не видела другого способа
добиться от него любви. Сама виновата. Я не могла отказать ему. И я была слишком
напугана. Мне никто не поверил бы. Теперь я не смогу верить мужчинам. Все они станут
причинять мне боль. Нужно растолстеть, чтобы мужчины меня не хотели. Оргазм — это
плохо и грязно.
На самом же деле во всех перечисленных случаях у нас нет никакого права на эти
толкования. Они все совершенно ошибочны и во многих отношениях нелепы. Тем не
менее мы изо всех сил отстаивали их, потому что они обеспечивали нам необходимые
кармические единицы. Ведь именно этими единицами ценна наша история жертвы. Но
теперь мы уже пробудились и не можем больше их отстаивать. Нам необходимо отделить
факты от допущений и толкований, чтобы примириться с тем, что произошло в
действительности.
Вот что говорит на эту тему анкета для Радикального Прощения (пункт 4):
Теперь я понимаю: для того чтобы пережить этот опыт более глубоко, моя душа
побудила меня создать ПРЕУВЛИЧЕННЫЙ вариант истории о событии или ситуации,
чем предполагают факты. Теперь искомая цель достигнута, и я могу высвободить
окружавшую мою историю энергию, отделив факты от собственных толкований.
(Составьте список толкований и оцените, насколько велика сила ваших эмоций и
привязанности в связи с каждым из этих толкований СЕЙЧАС.)
Упражнение
1.___________________________________________________Выберите одну (или более) из своих
историй, в связи с которой вы понимаете, что восприняли происходящее слишком на свой
счет, а также отяготили ее допущениями и толкованиями. В своем дневнике составьте
список событий, которые произошли в действительности, — просто голые факты.
2.___________________________________________________Теперь составьте второй список,
куда внесите все толкования, суждения и оценки, которые вы сделали в связи со
случившимся, — иными словами, ваши до мыслы.____
8 Радикальная любовь
а
Глава 26
ОПЛАКИВАТЬ СВОИ УТРАТЫ
олжно быть, не существует более острой боли от разделения, чем боль,
которую мы испытываем, когда умирает имое существо. Еще сильнее мы
страдаем в том случае, если гибель была безвременной, неожиданной или
трагичной. Речь даже не всегда идет о человеке. Порой люди не менее тяжело переживают
смерть любимого животного.
Конечно, печалимся мы и о других вещах: например, о потере работы, дома, брака,
привычного образа жизни, свободы (если попадаем в тюрьму) и так далее. Но несмотря на
то, что процесс оплакивания остается приблизительно одинаковым независимо от того,
что конкретно мы утратили, нет сомнений, что та боль, которую мы испытываем в связи
со смертью любимого существа, — наиболее сильная разновидность скорби.
Хотя большинство из нас в своей жизни сталкиваются с этой разновидностью боли
от разделения, мы — во всяком случае представители западной культуры — не даем себе
возможности оплакать свою утрату в достаточной степени, чтобы в полной мере пережить
те страдания, которые может причинить нам смерть. В то время как в других культурах
люди соблюдают сложные ритуалы и отводят на скорбь довольно много времени, наше
общество ожидает, что человек подавит свою боль, переживет все за несколько дней и
скоро вернется к работе.
Поэтому большинство людей снова и снова возвращаются к своей утрате, чтобы
завершить процесс оплакивания и по- настоящему испытать то облегчение, которое он
несет. Особенно это важно тогда, когда требуется еще и прощение, — а такое случается
нередко. И еще, у нас принято воспринимать смерть как нечто такое, чего не должно
случаться, а когда человек все же умирает, мы рефлекторно ищем виноватого.
9 Радикальная любовь
Поэтому врачи в США тратят бешеные деньги на страховку на случай, если их
обвинят в смерти кого-то из пациентов. По той же причине стоимость ухода за больными
в последние месяцы их жизни составляет около 85% всех медицинских расходов в стране.
Близкие требуют, чтобы врачи делали все возможное для поддержания жизни
умирающего, сколько бы это ни стоило и сколь бы низким ни было качество последних
дней его жизни. Что угодно, лишь бы не смерть. А когда смерть все-таки наступает, они
норовят взгромоздить на кого-нибудь ответственность за свою боль.
Нередко бывает и так, что мы возлагаем ответственность за свою боль на самого
умершего. Когда человек умирает, это означает, что он окончательно нас бросил, — и мы
чувствуем себя соответствующим образом. Например, дети, потерявшие родителей,
чувствуют себя брошенными и не прощают отцу с матерью того, что те умерли и оставили
их одних.
Упражнение
Составьте список всех случаев в вашей жизни, когда смерть разлучала вас с дорогим
для вас существом.
1. Оцените по десятибалльной шкале силу вашей скорби по усопшему. 1 —
почти никакой боли, а 10 — сильная боль и страдание.
2. На кого вы возложили вину за смерть этого человека?
3. Какие чувства вы пережили непосредственно после смерти?
4. Какие чувства вы испытываете сейчас?
Естественно, все это должно различаться в зависимости от конкретных
обстоятельств смерти. Например, если ваша мама легко умерла в своей постели в возрасте
95 лет после долгой счастливой жизни вскоре после того, как ее здоровье впервые начало
давать серьезные сбои, ваша скорбь будет совсем другого порядка, чем в том случае, если
бы она умерла сравнительно молодой под колесами автомобиля, водитель которого
скрылся с места происшествия. Также очень сильно страдают родители, утратившие
ребенка, ибо, когда
отец с матерью переживают свое дитя, это против природы вещей.
Радикальная Скорбь
Итак, что нового предлагает вам Радикальная Скорбь — одна из стратегий в рамках
Метода Типпинга? Скорее всего, дочитав книгу до этого места, вы уже можете в общих
чертах представить себе, что такого может предложить вам данная система оплакивания,
чтобы можно было назвать ее радикальной. Ведь вы уже включили другие разновидности
боли и страдания в контекст новой парадигмы, утверждающей, что любые события
происходят в согласии с Божественным Планом. Так почему не смерть?
Стадии скорби
Наиболее распространенный подход к оплакиванию — возможно, вы с ним знакомы
— состоит в том, чтобы помочь человеку пройти через пять стадий скорби. В разных
источниках они несколько различаются, но в целом выглядят так:
1. Шок и отрицание.
2. Гнев.
3. Подавленность.
4. Торг (попытка заключить сделку с судьбой).
5. Приятие.
Автором данной систематики процесса скорби считают Элизабет Кюблер-Росс, но,
по-видимому, тут вкралась одна ошибка. Кюблер-Росс говорила не о стадиях
оплакивания, но
о тех стадиях, через которые проходят перед смертью раковые пациенты. Тем
не менее ее идеи действительно послужили основой для предположения, что после смерти
близкого человека мы действительно проходим по некоему стандартному извилистому
пути, который начинается с шока и отрицания и заканчивается приятием и успокоением.
Большинство книг и онлайн-программ сосредоточены именно на этом подходе. И
если вы хотите разобраться в нем глубже, просто набрав в интернет-поисковике слова
«стадии скорби», вы найдете множество ресурсов. Но я хочу поговорить о несколько
другом отношении к скорби — о Радикальной Скорби.
Полагаю, для вас не станет большой неожиданностью, что процесс Радикальной
Скорби имеет практически те же стадии, что и Радикальное Прощение: рассказать
историю, пережить чувства, разрушить историю, переформулировать историю и
интегрировать новую интерпретацию истории. Кроме того, существует соотношение,
пусть и ограниченное, между этими пятью стадиями и традиционными стадиями скорби
— пусть даже только поначалу.
Первые три стадии Радикального Прощения соотносятся с обычными стадиями: шок
(рассказать историю); гнев и подавленность (пережить чувства); и в некоторой степени
торг (разрушить историю).
Но позвольте мне сказать без обиняков: я полностью поддерживаю идею, что нам
нужно позволить себе пережить все свои чувства — и пережить их в полной мере. Это
могут быть скорбь, гнев, ярость, разочарование, одиночество, печаль, вина и любые
другие чувства.
Радикальная Скорбь — не способ как-то обойти свое горе стороной. Это способ
его трансформировать. И его не удастся трансформировать, если мы не позволим себе
вначале почувствовать боль. Поэтому — да, нам нужно пережить гнев, уныние, вину,
печаль и ярость, и они должны продлиться столько, сколько потребуется, чтобы вся эта
энергия протекла через нас. Только потом мы можем перейти к трансформации этих
чувств.
Но сходство между обычным пятиступенчатым подходом к скорби и Радикальной
Скорбью заканчивается в тот момент, когда мы завершаем стадию торга и переходим к
приятию. Пять этапов примирения со смертью принадлежат старой парадигме. Поэтому
подразумевается, что пятый шаг — «приятие» — означает примирение с ситуацией, как
она видится именно в рамках этого старого мировоззрения. Несмотря на то что мы
действительно приходим к приятию и получаем возможность двигаться дальше, мы все же
считаем, что произошедшее «плохо» — нас не устраивает уже сам тот факт, что это
произошло. Это не то же самое, что испытывать боль из-за того, что ты тоскуешь по
умершему человеку. (Чуть ниже мы обсудим это различие подробнее.)
С другой стороны, на новую парадигму опираются четвертая и пятая стадии
процесса Радикального Прощения—переформулировка истории и новая интерпретация.
Как вы знаете, это подразумевает, что мы открыты для идеи, что в жизни не бывает
совпадений и ошибок, все происходит в точности так, как должно происходить. Это
включает в себя также момент и способ нашей смерти — ведь мы исходим из
предположения, что на уровне душ мы сами выбираем и творим весь свой жизненный
опыт. Даже гибель от рук убийцы — если такое произойдет — не будет исключением, ибо
мы полагаем, что и этого опыта желала наша душа.
Я пишу эти строки, когда весь мир вспоминает события
I Ісентября через десять лет после трагедии. Я должен признать, что, когда я снова
смотрю эти кадры на экране телевизора, мне и самому сложно держаться за новую
парадигму. Но все равно, даже несмотря на то, что нам нужно еще много работать над
Радикальным Прощением в отношении людей, которые совершили это преступление,
необходимо спросить себя, вправе ли мы утверждать, что это не должно было произойти,
если такова была воля 3000 душ, решивших умереть именно в тот момент и именно таким
способом. А что сказать о родственниках погибших? Разве не может быть, что на уровне
души они хотели пережить боль от разделения именно так? А что по поводу души всего
человечества? Кто может утверждать, что мы все не сделали выбор в пользу того, чтобы
стать свидетелями этого события в надежде на некие благие результаты, которых мы пока
еще не осознаем? Вскоре после
II сентября, когда члены конгресса отдавали дань памяти жертвам,
проводивший церемонию священник сказал: «Где- то здесь присутствует рука Господа».
Полагаю, он имел в виду, что такова наша судьба и что добро когда-то явит свой лик,
очистившись от видимости зла.
Радикальная Скорбь очень похожа на Радикальное Прощение и столь же
противоречит нашему обычному образу мышления и наиболее устойчивым верованиям.
Но, как вы уже знаете, я всегда подчеркиваю, что нам не обязательно верить в новую
парадигму. Нам нужно только открыться для соответствующих идей и сказать вслух об
этой открытости — либо при помощи анкеты для Радикальной Скорби, либо при помощи
13 шагов к Радикальной Скорби, либо при помощи специальной разновидности процесса
Три Письма. Какой бы из инструментов мы ни использовали, нам при этом всегда нужно
полностью погрузиться в свои чувства. Все они работают именно благодаря тому, что
соединяют нас с нашим Высшим «Я» через Духовный Разум.
Если вы склонны кого-то винить в своей утрате — возможно, даже мечтаете о
мести, — тогда помимо анкеты для Радикальной Скорби вам нужно проработать и анкету
для Радикального Прощения. Если вы сами испытываете чувство вины, можете также
проработать анкету для Радикального Прощения Себя. Только с использованием этих
инструментов скорбь (после того, как вы ее полностью прочувствуете и признаете) может
трансформироваться и найти новое место в вашем теле в качестве нового взгляда на
смерть. Это пятая стадия — интеграция. Но вначале давайте рассмотрим лежащие в
основе Радикальной Скорби базовые допущения, для принятия которых мы стремимся
открыться при помощи всех этих инструментов.
Допущение №1. Наши души бессмертны. В момент воплощения на Земле мы
обретаем тело, чтобы получить возможность эмоционально переживать разделение. Наше
физическое тело является временным механизмом, который склонен изнашиваться за
несколько десятков лет. Оно дает нам возможность делать все, что надлежит делать при
жизни на физическом плане. Когда приходит пора возвращаться в Мир Духа, мы
сбрасываем этот механизм и уходим к себе Домой. Это означает, что смерть — иллюзия.
Она лишь чудится нам, потому что мы видим только тело.
Именно этому пытался научить нас Иисус через свое Воскресение. Смерти нет.
Конечно, не все делают это так, как Иисус, тем не менее миллионы людей сообщали о
том, что им являлись умершие в нефизическом облике (но при этом, несомненно, были
совершенно реальны) и разговаривали с ними. И это не редкость. Другие получали
послания — либо напрямую, в своей голове, либо через медиумов, — причем по
содержанию этих посланий было понятно, что они могли исходить только от умершего и
ни от кого другого. Достоверность многих таких свидетельств не вызывает ни малейших
сомнений.
Наука, несмотря на все свои старания, не в силах доказать обратное. Некоторые
теории, всерьез отстаиваемые учеными, намного более немыслимы, нелепы и невероятны,
чем те, которые те же ученые пытаются опровергнуть. И в этом нет ничего странного, ибо
наука по определению представляет собой изучение физической вселенной. Она
совершенно не приспособлена для изучения явлений, по сути своей мистических и
нефизических. У нее просто нет для этого необходимых инструментов.
Допущение №2. Не существует такого явления, как безвременная смерть. Время
нашей смерти — не ошибка. Мы сами выбираем момент возвращения Домой — возможно,
определяем его еще до нашего воплощения. Ведь всем нам знакомо выражение «когда
твои дни сочтены». Смысл его совершенно ясен. Но у всех нас есть также свободная воля,
поэтому мы можем при желании изменить отведенный срок — например, в том случае,
если для достижения задач нашей души нам не мешало бы побыть здесь немного дольше.
Есть история о душе, которая решила для себя, что хочет воплотиться, но лишь на
очень короткое время. В предыдущей жизни эта душа была скупым и жестоким богачом.
Он был правителем и беспощадно эксплуатировал свой народ — отнимал у людей
последнее, и в результате многие умирали от голода.
— Пошлите меня в такое место, где люди голодают, — сказал он, — где я
смогу узнать такие же лишения, какие пережил подвластный мне народ, чтобы
уравновесить энергию моей души. Пусть я умру от голода через три года. Это будет для
меня безупречно.
Итак, через три года группа его души ждала его возвращения. Но он все не
появлялся. Объявился только через семнадцать лет.
— Где ты был? — спросили все. — Ты собирался прожить в человеческом теле
всего три года, а проторчал там семнадцать.
— Я знаю, — ответила душа, — я старался вернуться вовремя, но эти
проклятые миссионеры меня кормили\
Шутки шутками, но наша смерть предопределена заранее, и она наступает тогда,
когда должна. Кто скажет, что в общей схеме вещей смерть в 25 лет чем-то хуже или
лучше, чем смерть в 85, особенно если у нас есть все шансы вернуться обратно? И в
любом случае старость не всегда так уж желанна.
Допущение №3. То, как мы умираем,—тоже совершенно. Принять это допущение
намного труднее. Люди часто говорят: «Я не боюсь смерти, но боюсь, что мне придется
мучиться. Для меня проблема в том, как я умру».
Думаю, тут все не так просто. Нередко боль приходит от глубоко затаенного
сопротивления смерти. Давайте глубже проникнем в этот страх и посмотрим, может ли
новая парадигма ответить на вопрос, почему люди изо всех сил цепляются за жизнь, когда
возвращение Домом было бы сущим избавлением. Позвольте мне вернуться к беседе
между проходящей подготовку к своему воплощению душой по имени Джек и ангелом
Харли, который его обучает. Прочтите, как Харли объясняет наш страх перед смертью и
почему он у нас есть.
— Что же удерживает людей в этой программе? — спросил я. — Если жизнь столь
неприятна, как ты говоришь, почему люди так стараются прожить подольше?
— Все очень просто, — ответил Харли, — срабатывает страх перед смертью. Страх
перед прекращением существования. Это он заставляет их оставаться в программе. Его
обеспечивает эго. Вначале оно заставляет тебя поверить, что ты являешься отдельной
сущностью, живущей в одиночестве — отдельно от других людей, от
бесконечного источника благ и безопасности, от Бога, — и убеждает тебя, что ты во
всех отношениях независим и можешь полагаться только на себя. Затем оно учит тебя
бояться смерти — которую мы здесь, наверху, воспринимаем как возвращение Домой, —
бояться настолько сильно, что ты цепляешься за жизнь любой ценой, непрестанно
стараясь отогнать смерть подальше. Страх перед смертью, Джек — вот что руководит
людьми. Безупречно сработано, ты не находишь?
— Действительно безупречно, — согласился я, — но единственная ли это
причина, чтобы вселить в нас страх перед смертью? Нужен ли этот страх только для того,
чтобы служить особого рода тюрьмой без стен, откуда никто не хочет сбежать?
— Нет, Джек есть кое-что еще. Страх перед смертью поднимает для нас планку
того, что мы должны достичь и что должны превзойти при помощи процесса умирания.
Если бы страх был слаб, то смерть не была бы для нас вызовом. Жизненное путешествие
есть не что иное, как движение к смерти, и цель жизни, друг мой, состоит в том, чтобы
обратиться лицом к нашему наихудшему страху и преодолеть его.
— И как же его преодолеть?
— Сдаться.
— Сдаться чему?
— Ты сам это выяснишь, Джек. До тех пор пока ты не узнаешь, каково это —
быть в человеческом теле перед лицом смерти, ты ничего не поймешь. Тебе нужно
прожить целую жизнь, считая, что ты — самодостаточная сущность, контролирующая
собственную судьбу. По мере приближения смерти ты осознаешь, что не способен
контролировать ничего и движешься в пустоту, в ничто, в несуществование. Нет ничего
более ужасного для человека, чем мысль о том, что он не существует. И эту мысль
олицетворяет смерть.
Все это устроено с определенной целью. Дело в том, что в момент, когда человек
преодолеет свой страх перед смертью, пройдет через этот опыт и обнаружит, что
«несуществование» означает ЕДИНЕНИЕ с Богом, его осознание истинной реальности
усилится в сотни раз. Теперь ты понимаешь, насколько страх смерти поднимает вашу
планку, Джек?
— Мне кажется, понимаю, — ответил я задумчиво, — это увеличивает
духовную ценность всего опыта. Чем выше установлена планка, тем больше мой рост в
процессе преодоления. И на тот момент, когда я снова окажусь Дома, в этом мире, я
осознаю, что мой страх перед смертью напрямую определял то блаженство, которое я
испытаю на этой стороне.
— Совершенно верно, — сказал Харли, — теперь ты начинаешь понимать. Не
сама смерть служит дверью к величию, но страх перед смертью. Величие приходит с
осознанием, что не только смерть является иллюзией, но и разделенность. Здорово,
правда? Конечно же, нам и так всегда был известен этот факт. Мы знаем, что
разделенность не соответствует истине, и принимаем как само собой разумеющееся, что
мы, души, соотносимся с Целым точно так же, как волна соотносится с океаном. Мы
воспринимаем Вселенский Разум как бескрайний океан сознания. Каждая из душ
рождается из этого океана, а затем, в должный момент, опадает обратно, чтобы вновь
обрести с ним единство.
— Поэтому для нас смерть — ничто, — продолжал Харли, — она всего лишь
нота в песне бытия. Поскольку мы знаем, что являемся самим бытием, небытие для нас —
ничто, равно как и для волны.
Но в свою бытность человеком ты видишь все совсем иначе. Человек не может
представить себе, что он просто растворится в океане сознания. Он пытается обеспечить
себе бессмертие и поэтому воображает, будто после смерти родится опять, оставаясь
собой. Он не понимает, что после воссоединения с великим морем сознания — с
ЕДИНСТВОМ — ты никогда снова не станешь тем же самым существом, что и прежде,
как никогда не повторяется слившаяся с океаном волна. Океан постоянно меняет свою
форму — и точно так же Бог каждый миг воссоздает себя заново.
Преодолеть смерть, чтобы обострить наше осознание вибраций ЛЮБВИ и
ЕДИНСТВА, — великая миссия, которую берет на себя каждый из нас, опускаясь на
земной уровень.
Итак, Харли рассказал, что страх перед смертью удерживает нас в игре разделения и
в вибрациях страха. Эту функцию он выполняет безупречно. Кроме того, из слов ангела
нам понятно, что страх смерти полностью рассеивается только после того, как мы
умираем и возвращаемся Домой. Однако, поскольку ныне люди раньше пробуждаются для
осознания того факта, что смерть — иллюзия, мы способны хотя бы отчасти дорасти до
вибраций Любви уже СЕЙЧАС, признав смерть как естественную кульминацию нашей
земной миссии и окончательное исцеление от разделенности.
Когда мы перестаем определять скорбь как сожаления по поводу самой смерти (как
будто она вообще не должна была состояться), наша боль и страдания заметно
смягчаются. И тогда мы скорбим только о своей тяжелой утрате. Трагична не смерть сама
по себе — трагично лишь то, что этого человека больше нет с нами. Мы переживаем это
точно так же, как если бы человек навсегда уехал на другой конец земли и мы бы
доподлинно знали, что никогда больше не получим от него вестей. Возможно, последнее
было бы даже хуже, поскольку нам могло бы казаться, что своим отъездом он захотел нас
наказать или избавиться от нас. Если не считать самоубийства, сложно всерьез думать, что
умерший человек сознательно решил нас бросить, даже если иногда и возникнет такое
ощущение.
Но несмотря на все сказанное, когда речь заходит о смерти человека, независимо от
времени и обстоятельств все мы испытываем сильные чувства, как и подобает любому
сострадательному существу. Когда мы наблюдаем, как человек умирает в муках, не время
давать духовные обоснования происходящему.
Кто не содрогнется от самой мысли о том, что его ребенка может убить педофил?
Кто не испытал боли при виде кадров, где люди выбрасывались из окон горящих башен в
Нью-Йорке? Кому не становилось жутко, когда он пытался представить себе, каково это—
умереть вот так? Кто не хотел отмщения тем, кто совершил это преступление? Можно ли
представить себе солдата-освободителя, входящего в ворота Освенцима и не испытавшего
ужас и потрясение от увиденного?
И конечно же, когда кто-то умирает в нежном возрасте, мы всегда пытаемся
представить себе, как сложилась бы его жизнь, если бы ему было отведено семь десятков.
Нам кажется, что эта жизнь загублена, оборвана прежде времени, и на глаза
наворачиваются слезы.
Эпидемия СПИДа укоротила жизни очень многих исключительно одаренных
артистов. И нам порой кажется, что они могли бы еще многие и многие годы делиться
своим даром с человечеством. Мне сразу вспоминаются российский балетмейстер
Рудольф Нуриев, актер Рок Хадскон, лидер группы Queen Фредди Меркюри. Какой
огромной утратой для человечества была их смерть! Но кто знает, сколько новых талантов
они вдохновили, действуя из иного мира? Откуда нам знать, не вернулись ли они на
Землю в новых телах, чтобы действовать во благо человечества каким-то другим
способом? Нам это не известно. Но приятно думать, что жизнь продолжается, и
продолжается именно таким образом: никто не умирает, ничто не пропадает, ничто не
теряется.
Таким образом, Радикальная Скорбь позволяет нам не только сократить силу нашей
скорби, избавив от всех ошибочных допущений в отношении смерти и оставив только
чистую боль оттого, что человека больше нет в нашей жизни, но и дает нам возможность
помогать умирающим людям пройти через этот трудный процесс. Если, находясь рядом с
умирающим, мы можем видеть в происходящем не трагедию, но момент перехода к
вибрациям Любви, то и сами начинаем излучать те же вибрации. Мы можем даже ощутить
радость за умирающего, ибо знаем: он возвращается Домой. Когда мы помогаем
совершить переход любимому человеку, скорбь об утрате придет к нам позже...
Отпустить умершего
Вот еще одна позитивная черта Радикальной Скорби: когда мы принимаем идею о
том, что смерть совершенна именно в том виде, в каком она приходит, мы избегаем риска,
что станем удерживать душу умирающего, цепляясь за него. Видя, сколь глубока ваша
скорбь, как она продолжительна и преисполнена гнева и печали, умершая душа,
возможно, не сможет покинуть вас и увязнет на астральном плане, не в силах полностью
слиться со светом. Благодаря Радикальной Скорби такая ситуация становится намного
менее вероятной.
Упражнение
Как я уже говорил, инструменты, которые мы используем для перехода к новой
парадигме, помогают нам поначалу симулировать некоторые процессы и отношения,
чтобы потом реально усвоить их. Вот и здесь я предлагаю нечто подобное. Вспомните все
те утраты, которые вы внесли в список для трансформации, когда читали первую часть
данной главы. Затем выберите одну из них и проработайте при помощи этого упражнения.
(Прежде чем переходить к работе со следующей утратой, выждите несколько часов.)
Вначале восстановите в своей памяти все обстоятельства смерти и оживите в душе ваши
взаимоотношения с умершим, ту роль, которую он играл в вашей жизни. Затем медленно
и осознанно прочтите вслух следующие утверждения:
1. Теперь, когда его смерть уже позади, я позволяю себе почувствовать,
насколько глубоко я обожжен скорбью об утрате. Эта трагедия опустошила меня! О, как
болит мое сердце! Я сосредоточиваю все свое внимание на скорби и позволяю ей
пропитать все мое существо. Я не сдерживаю слез.
2. Я признаю за собой право на все эти чувства и отказываюсь от любых
суждений в отношении собственного эмоционального состояния, зная, что, независимо от
моих верований в отношении смерти, мне важно пережить свою скорбь в полной мере.
3. Я готов увидеть, что смерть любого человека является неотъемлемой частью
его жизненного путешествия. Время и обстоятельства смерти заложены в его
Божественном Плане, а порой даже являются предметом сознательного выбора. И еще я
готов увидеть, что смерть — не более чем иллюзия.
4. Зная это, я готов отказаться от любых суждений по поводу самой его смерти
и ее обстоятельств.
5. Я открыт для мысли, что все мы существовали в виде духовных сущностей,
прежде чем решили облачиться в тело, чтобы обрести опыт отделенности. И после того,
как мое тело завершит свой жизненный цикл, я продолжу свое существование — но
только в состоянии Единства.
6. Я готов открыться для мысли, что смерть оплакиваемого мною человека
была в определенном смысле совершенной и произошла именно таким образом, как ей
надлежало произойти.
7. Я открыт для мысли, что моя готовность принять смерть этого человека как
явление совершенное в духовном отношении делает его переход более легким, спокойным
и гармоничным, чем это было бы в том случае, если бы я продолжал считать его смерть
чем-то трагическим и неправильным.
8. Хоть я и знаю, что буду тосковать по умершему, но все же я теперь намного
спокойнее и благосклоннее принимаю смерть как таковую, зная, что этот человек сам
решил освободиться от бремени физического тела и вернуться Домой.
9. Ныне я освобождаюсь от потребности не видеть в смерти совершенства и
испытываю умиротворение как в отношении себя, так и в отношении ушедшего.
10.
10. Смерть не является ни поражением, ни противоестественным событием.
Принимая смерть как часть жизни, я наполняю более глубоким смыслом свое ощущение
утраты, и в конечном счете такое приятие становится бальзамом, исцеляющим меня от
скорби. Теперь, когда я освободил умершего от потребности сохранять энергетическую
привязанность ко мне, я начинаю чувствовать себя более умиротворенно.
И да будет так.
[Примечание: Эти утверждения тоже |і|Лп|5] взяты из аудиопрограммы «13 шагов к
Ради- jjjgmgi кальной Скорби», которая доступна для чле- нов онлайн-сообщества
Радикальная Жизнь на сайте www.colintipping.com/membership. Если вас все еще гложет
скорбь, рекомендую вас зайти на этот сайт (можно непосредственно перейти туда,
отсканировав код).]
Скорбь о чем-то другом
Потеряв что-то важное для тебя, ты чувствуешь скорбь вперемешку с целым рядом
других чувств. Это гнев, разочарование, страх, печаль, вина и многие другие. Да, это
совсем не то же самое, что потеря любимого существа, но независимо от того, что именно
ты утратил, тебе нужно почувствовать свое чувство и пройти через тот же самый процесс
— и обращение к методу Радикальной Скорби поможет тебе смягчить боль и пережить
этот опыт быстрее.
Это энергетическое явление. Солдату, потерявшему ногу в бою, нужно оплакать
свою потерю, прежде чем он сможет приспособиться к своему новому положению и жить
дальше. Человеку, потерявшему работу, которой он отдал годы жизни, тоже нужно
оплакать потерю — лишь тогда он сумеет найти себе новое подходящее дело. Не оплакав
старую работу, он не сможет привлечь к себе новую. Человек, приговоренный к
тюремному заключению на несколько лет, должен оплакать
потерю свободы — лишь после этого он сможет нормально функционировать в
ограниченных условиях. Если у человека распался брак, ему нужно оплакать крушение
семьи — только тогда он сможет успешно приступить к построению новых
взаимоотношений. В противном случае он привнесет старую энергию в новый брак и дело
тоже скоро закончится разрывом.
Когда речь идет о смерти любимого существа, скорбящему следует открыться для
новой энергии, поместив саму смерть в новую систему координат.
Если у вас утрата другого характера, вам нужно точно так же изменить свой взгляд
на то, что с вами случилось. Иными словами, после того как вы пережили свои чувства,
прошли через гнев и уныние и пытаетесь увидеть свой дальнейший путь, вам затем
необходимо завершить торг с Духом созданием новой системы координат для
происшедшего.
Я проведу вас через процесс Радикальной Скорби в отношении того, что вы
потеряли. Как и прежде, вам вначале нужно дополнить первые два утверждения, а затем
прочесть все пять вслух с полным осознанием.
[Кроме того, мы предлагаем углубленную [«ЦдоОЗ онлайн-программу по
Радикальной Скорби для fSrafi людей являющихся и не являющихся членами на- Q&3&
шего сообщества. Вы можете найти ее по адресу www.colintipping.com/online-
programsлибо же перейти к ней напрямую при помощи кода.]
Упражнение
1.________________________________________________Я утратил .
Поскольку я очень ценил______, меня переполняет
скорбь.
2._________________________________________________У меня есть все основания горевать
из-за утраченного, и я всецело признаю свои чувства. Я чувствую
3. Я признаю, что в жизни не бывает случайностей и у всего случившегося
должен быть какой-то смысл,
4.
пусть даже я его пока не понимаю. (СОГЛАСЕН / НЕ СОГЛАСЕН)
1. Теперь я готов полностью отказаться от своей привязанности к тому, что
безвозвратно ушло из моей жизни, с верой, что Вселенная окажет мне поддержку, что бы
ни происходило. (СОГЛАСЕН / НЕСОГЛАСЕН)
2. Мне комфортно, поскольку я понимаю, что мой Духовный Разум знает, что
мне нужно, и Дух неизменно служит для меня источником всего необходимого.
(СОГЛАСЕН / НЕ СОГЛАСЕН)
Аборт
Я не могу завершить эту главу о скорби, не затронув вопрос об аборте. Многие
женщины, сделавшие аборт, а также люди, подталкивавшие женщину к такому решению,
испытывают глубокую боль и чувство вины. Многие воспринимают это как тяжелую
утрату, особенно если впоследствии им так и не удалось зачать снова и они упустили
шанс завести собственных детей.
К сожалению, вопрос абортов глубоко расколол наше общество. С одной стороны,
есть те, кто не приемлют эту процедуру ни при каких обстоятельствах; а с другой — есть
люди, считающие, что это личное дело самой женщины. И очень редко слышны голоса
людей, пытающихся найти золотую середину между этими двумя крайностями, хотя я
уверен, что большинство из нас все-таки хотели бы, чтобы была выработана некая
взвешенная позиция. Я думаю, что наше отношение к этому глубокому философскому
вопросу, а также к людям, которые сталкиваются с этим непростым выбором, дает нам
отличную возможность расти в направлении Любви.
Как и в случае большинства вызывающих такие ожесточенные споры проблем, ни
одна сторона не может претендовать на то, что знает ответ на базовые духовные вопросы,
лежащие в основе разногласий. И прийти к согласию тут невозможно, ибо если наука
подробнейшим образом рассказывает нам обо всех тонкостях процесса оплодотворения и
деления клеток, она ровным счетом ничего не может сказать о том, каким образом в новое
тельце входит душа и что с ней происходит при прерывании беременности.
Никто не знает ответа на последний вопрос, и обсуждается он мало. Большинство
религий придерживаются тех или иных догматических взглядов по этому поводу, но на
деле они не более осведомлены, чем кто бы то ни было еще. Обе стороны занимают свою
позицию, опираясь на допущения, не имеющие никаких оснований, — иными словами,
это не более чем предрассудки.
Точно так же буду вести себя и я, ибо тоже ничего не знаю. Все, что я могу, — это
точно так же, как и все остальные, придумать основанный на некоторых допущениях миф,
вдохновленный догадками о том, каким образом осуществляется переход между
духовным и физическим уровнями в процессе рождения и смерти.
Но вначале позвольте мне сказать следующее. Я понимаю, что аборты — это
сложнейшая проблема, которую нужно , очень глубоко проанализировать с этической,
социальной и духовной точек зрения. В этом у меня нет сомнений. Так что я не отношусь
к вопросу легкомысленно. И еще, я осознаю тот факт, что, являясь мужчиной, никак не
могу знать, каково это — нести духовную ответственность за то, чтобы дать жизнь душе,
которая просит о возможности прийти в мир через меня. Такое знание есть лишь у
женщин. Мужчинам нужно уважать это обстоятельство и смиренно признавать, что они
не причастны к некоторым тайнам, которые открыты только женщинам, а поэтому в
касающихся дарения жизни вопросах им нужно всецело полагаться на женскую мудрость.
Тем не менее, с учетом всего, что я говорил раньше о бессмертии души и о ее
способности выбирать себе родителей и жизненное задание, я легко могу представить
себе, какое разочарование переживет душа, если выбранная ею женщина вдруг объявит:
«Не сейчас. Я еще не готова». Ведь вполне возможно, что данная душа долго обдумывала,
почему именно эта женщина станет идеальной матерью — проводником в жизнь.
Возможно даже, что у нее с душой матери уже заключен контракт.
Но сколь бы велико ни было разочарование души, я не могу вообразить, что она
смертельно обидится, если мать скажет «нет», хотя душа уже закрепилась в ее теле в виде
плода. В случае аборта эта душа не угаснет — равно как и душа, которая умерла в
результате синдрома внезапной детской смерти, или душа солдата, убитого в бою. Душа
не может умереть. Она просто возвращается Домой, в духовное царство, при этом, скорее
всего, вреда ей от этого нет никакого, а некоторый ценный и поучительный опыт она все
же приобретает. В конце концов, может быть, что душа сама выбрала опыт аборта, чтобы
сбалансировать энергию из предыдущей жизни, когда она сама была избавившейся от
плода женщиной.
Я вовсе не хочу сказать, что женщина и ее партнер, которому следует участвовать в
принятии решения, имеют право отнестись к вопросу легкомысленно. Очевидно, у души
была весомая причина попытаться прийти в человеческий мир именно через эту женщину
— и это нужно уважать. Необходимо разобраться, насколько серьезные у вас есть
основания сказать «нет», учитывая все те возможности, которые открывает материнство
как для самой женщины, так и для ее будущего ребенка. Нужно тщательнейшим образом
взвесить все «за» и «против».
Но и у потенциальной матери есть душа, и ее душа тоже заслуживает уважения. Я
думаю, вполне возможно, что Мир Духа, не вполне понимая, насколько сложна может
быть жизнь здесь, среди грубых вибраций физического мира, иногда возлагает слишком
тяжкий груз на душу, которая обрела тело. Я уверен, что сверху кажется, будто тут, у нас,
все очень просто. Но все же, полагаю, они понимают, что душа, находящаяся в
человеческом теле, имеет полное право сказать «нет», отказываясь от любой
предложенной ей задачи. В конце концов, считается, что у нас есть свобода воли, а значит,
мы свободны в том числе и сказать «нет» любой душе, которая хочет воплотиться через
наше тело.
В то же время я считаю, что женщине важно принять решение как можно скорее
после того, как она обнаружит, что забеременела. Хотя никто из нас не знает, когда
возникает привязанность между матерью и плодом, я полагаю, что чем сильнее
энергетическая вибрация укореняется на физическом уровне, тем сложнее ей разорвать
эту привязанность и вернуться Домой. При этом отказ не обязательно должен быть
категоричным. Разве не бывает, что в ответ на просьбу мы отвечаем человеку: «Не сейчас.
Попроси позже». Вот и душе мы можем сказать: «Спасибо, что выбрала меня, но пока я
еще не готова. Обратись ко мне снова, когда я стану сильнее. Я люблю тебя».
Повторюсь, что, будучи мужчиной, я не вправе указывать ни одной женщине, как
она должна принимать решение, но я с должным уважением предполагаю, что ей
следовало бы побеседовать с душой, которая стучится в дверь этого мира. Поговорите с
ней и объясните, почему вы хотите в этот раз отказаться от роли проводника. Не забудьте
сказать, что эта просьба для вас — большая честь и вы искренне любите обратившуюся к
вам душу, хотя и отказываете ей в данном случае. Пожелайте ей добра и скажите, что вы
надеетесь еще встретиться с ней, когда она воплотится. Затем прислушайтесь. Пусть душа
даст вам ответ. Возможно, она с любовью освободит вас от любых обязательств.
Возможно, объяснит вам, что в вас особенного и почему она обратилась именно к вам.
Возможно, поговорив с вами и почувствовав вашу любовь, душа тем самым
удовлетворит свою потребность в связи с вами. Также может быть, беседа поможет душе
двигаться дальше и найти другую женщину, чтобы воплотиться через нее. И не будет
чувства вины и потери.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
К огда мы растем в направлении Любви, мы усиливаем свою способность жить
осознанно, бодрствовать, двигаться к своей цели, держать сердца открытыми и
в каждый миг сохранять свою связь со ВСЕМ, ЧТО ЕСТЬ, — что бы ни происходило.
Временами нам это не будет удаваться. И тогда нужно любить себя даже за то, что мы
откатились немного назад. Ведь мы все равно продолжаем работу.
Будучи, по существу, юнцами, которые только учатся быть полностью
пробужденными взрослыми, мы вынуждены постоянно использовать специальные
инструменты, помогающие все глубже расти в направлении Любви. Нам необходимо
применять в повседневной жизни инструменты Радикальной Жизни, которые помогают
нам последовательно повышать свои вибрации и усиливать свою способность любить:
Радикальное Прощение, Радикальное Приятие, Радикальное Пробуждение, Радикальное
Наполнение Силой, Радикальная Трансформация и Радикальное Проявление.
Эти инструменты обеспечивают нам мост между двумя парадигмами, давая
возможность осознанно пребывать в одной из этих парадигм и при этом эффективно
функционировать в другой. Этот мост будет нужен нам до тех пор, пока массовое
сознание не совершит квантовый скачок и не преодолеет пропасть между парадигмами.
Инструменты Радикального Прощения помогут нейтрализовать все прошлые
сожаления и спокойно справиться с тем, что происходит в текущий момент, зная, что все
совершенно. Инструменты Радикального Приятия помогают увидеть Божественное в себе
и в других. Инструменты Радикальной Трансформации дают нам возможность
трансформировать внешние события через изменение своего восприятия происходящего.
При помощи инструментов Радикального Проявления мы можем осознанно создавать
такое будущее, какое хотим; для этого нам нужно решить, что мы хотим, почему
мы этого хотим, что мы будем делать, когда все сбудется, и для достижения какой
цели это нужно. Тем самым мы распознаем свою жизненную цель, свои задачи и
ценности, согласующиеся с нашей духовной истиной.
Все это требует твердого желания духовно расти. Если вы прочли всю книгу вплоть
до этой страницы, значит, такое желание у вас