Вы находитесь на странице: 1из 49

Министерство образования и науки Российской Федерации

Южно-Уральский государственный университет

Кафедра философии

ЮЗ.я7

Г794

ФИЛОСОФИЯ: ИСТОРИЯ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ


ФИЛОСОФИИ
Рабочая тетрадь

Челябинск
Издательский центр ЮУрГУ

2014

3
ББК ЮЗ.я7

Г794

Одобрено
учебно-методической комиссией исторического факультета

Рецензент В.С. Балакин

Г794 Философия: история западноевропейской философии: рабочая


тетрадь / составители Е.В. Гредновская, У.В. Сидорова. – Челябинск:
Издательский центр ЮУрГУ, 2014. – 49 с.

Рабочая тетрадь составлена на основе учебной программы по курсу


«Философия». Тетрадь включает в себя упражнения для аудиторных и
домашних заданий, распределенные по основным темам историко-
философского раздела, методические рекомендации по выполнению
письменных работ, списки основной и дополнительной литературы. Целью
рабочей тетради является оказание помощи студентам всех факультетов очной
и заочной форм обучения в освоении историко-философского раздела
дисциплины.

ББК ЮЗ(4).я7

© Издательский центр ЮУрГУ, 2014

4
ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение.................................................................................................................................... 4
Тема 1: Проблема мировоззрения. Специфика философского мировоззрения.......... 6
Тема 2: Философия как теоретическое знание. Ключевые философские понятия... 7
Тема 3: Античная философия............................................................................................... 12
Тема 4: Средневековая философия...................................................................................... 20
Тема 5: Философия Возрождения........................................................................................ 26
Тема 6: Философия Нового времени и Просвещения...................................................... 31
Тема 7: Немецкая классическая философия..................................................................... 41
Тема 8: Современная западная философия....................................................................... 44
Библиографический список................................................................................................. 48

5
ВВЕДЕНИЕ

Рабочая тетрадь составлена на основе историко-философского раздела базовой


программы по курсу «Философия» как общеобразовательной дисциплины. В ходе освоения
студенты знакомятся с процессом смены типов познания в истории человечества,
обусловленных спецификой цивилизации и культуры отдельных регионов, стран и
исторических эпох, его закономерностями и перспективами.
В процессе изучения дисциплины на основе теоретических материалов (учебников,
текстов первоисточников) вам предлагается выполнить письменные работы в рабочей
тетради.
Рабочая тетрадь – это новая форма учебно-методического пособия, предполагающая
активную самостоятельную работу студента в течение семестра. Тетрадь содержит
упражнения для аудиторных и домашних заданий, распределенные по основным темам
историко-философского раздела, методические рекомендации по выполнению письменных
работ, списки основной и дополнительной литературы.
Систематическое заполнение тетради оптимизирует самостоятельную работу
студентов, способствует эффективному усвоению ими учебного материала курса и может
быть основанием для итоговой аттестации. Данная рабочая тетрадь может служить
практическим приложением к любому учебнику по философии.

Методические рекомендации
для выполнения заданий в рабочей тетради

Ответ на поставленные вопросы (с аргументацией)


 Внимательно прочитайте вопрос, выделив его ключевую мысль.
 Для удобства подчеркните ту, фразу, которая, по вашему мнению, является главной,
это поможет вам быстрее сориентироваться при ответе на вопрос.
 Если вы считаете, что можете ответить на вопрос без помощи лекции и
дополнительной литературы – приступайте. Если же вопрос заставляет вас сомневаться,
откройте лекционную тетрадь (учебник или дополнительную литературу), прочитайте
необходимый пункт, вникните в содержание и после этого приступайте за работу.
 Помните, что задача заключается не в переписывании отрывков лекции в рабочую
тетрадь, а в четком ответе на поставленный вопрос.
 Не забудьте привести аргументацию (обоснование) вашей позиции, если вопрос
предполагает личностное отношение к проблеме.

Заполнение таблиц и схем


 Прочитайте название таблицы или схемы. Исходя из названия, вы поймете цель
предстоящей работы.
 Воспользуйтесь материалами лекций или другими источниками, чтобы заполнить
таблицу (схему).
 Особое внимание обращайте на ясность при отборе материала: делайте записи
кратко и четко.

Работа с первоисточниками
6
 Прежде всего, необходимо ознакомиться с введением или предисловием, если
таковые имеются в книге. В них обычно сообщается о цели написания книги и её
предназначении. В предисловии нередко сообщается, какие вопросы в данной книге
рассматриваются, а какие нет.
 Рубрики в главах дают немало дополнительных сведений о содержании книги: они
расшифровывают его.
 Абзацы. В каждом абзаце автор развивает какую - то одну мысль. Просматривая
начальные фразы абзацев, можно определить, стоит ли читать данную главу или раздел.
Порой издатели разным шрифтом выделяют основные мысли, ключевые слова в тексте, как в
данной книге. Поэтому в первую очередь читайте то, что выделено.
 Указатели. Любая книга научного содержания, как правило, заканчивается
указателем. По указателю тоже можно определить, о ком или о чём написана книга.
 Фамилия, названия и другие ключевые слова. Ищите в тексте именно их, не обращая
внимания на остальное. Составьте список, чтобы искать их в тексте.

Рекомендации при конспектировании

 Конспект – это запись материала лекции или книги, сделанная вами самими.
 Конспект помогает восстановить в памяти всё содержание лекции или главы книги.
 Работа над конспектом – это чрезвычайно активный метод обучения.
 При конспектировании лекции в первую очередь фиксируйте фамилии, даты,
события. По ним потом нетрудно восстановить в памяти всё, что с ними связано.
 Пишите разноцветными ручками, выделяя цветом главное.
 Оставляйте широкие поля на странице для добавлений и исправлений.
 Разработайте свою систему сокращений.
 Конспектируя книгу, не забудьте прежде записать её название, фамилию автора,
название издательства и год издания, страницы книги. Спустя какое - то время эта книга
может понадобиться вам вновь, и вы легко и просто найдёте её в библиотеке.
 Хороший конспект – один из путей, ведущих к успеху. Никогда не ведите
конспекты небрежно.

Тема 1: Проблема мировоззрения. Специфика философского мировоззрения

7
Внимательно прочитайте статью М. Хайдеггера «Отрешенность» и раскройте
смысл понятий и формулировок, указанных в таблице.

Понятие/формулировка Интерпретация

«Бегство от мышления»

«Калькулирующее (вычисляющее)
мышление»

«Осмысляющее раздумье»

«Укорененность»

«Отрешенность»

Тема 2: Философия как теоретическое знание. Ключевые философские понятия

8
Из предложенных фраз, в которых сформулированы фундаментальные философские
идеи, необходимо выписать термины и дать их краткое определение. Затем из
предлагаемых вариантов (А и В) выбрать тот, который соответствует смыслу
рассматриваемой фразы. Ответ обоснуйте.

«Диалектическое представление о бытии, в рамках которого допускается идея


его субстанциального устройства».
________________________________________________________________________________

А В

Речь идет о противоположных точках Понимание объективной реальности как


зрения на понимание мироустройства в его находящейся в постоянном развитии
чувственно-воспринимаемом выражении, допускает наличие в нем фундаментальной
что позволяет одновременно признавать неизменной первоосновы, связывающей всё
наличие единой фундаментальной его многообразие в целостное единство.
первоосновы бытия.

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

«Категория субстанции как выражение плюралистического взгляда на бытие,


которое позволило переосмыслить основное положение монизма».

А В
9
Понимание объективной реальности как Идея о мире, находящемся в постоянном
состоящей из множества первооснов развитии, опровергает представление о его
позволяет отвергнуть представление о том, статичности и неизменности.
что в ее основе находится только одна
первопричина.

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

«Понимание субстанции, рассмотренное в рамках идеалистического взгляда на


бытие, позволяет обосновать идею агностицизма».
________________________________________________________________________________
10
А В

В основе мира – духовное первоначало, Представление об идеальном устройстве


находящееся за пределами человеческого бытия за пределами материальной
сознания, в силу чего достоверное реальности, которое является недостижимым
познание возможностями человеческого в реально-практическом мире.
разума оказывается невозможным.

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

«Категория субстанции, обоснованная в дуалистической трактовке, позволила


переосмыслить монистическое толкование основного вопроса философии».
________________________________________________________________________________

А В
11
Здесь рассмотрено понятие первоосновы в Первопричинами мироустройства являются
ее двойственном истолковании с точки две равноправные первоосновы (духовная и
зрения возможности ее постижения: она материальная), а это значит, отвечая на
доступна для понимания только при вопрос: «что первично – материя или
помощи разума, но не постижима сознание?», нельзя утверждать, что
органами чувств. первичной является только одна первооснова.

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

«Материалистическое понимание субстанции позволяет расширить


гносеологические возможности мыслителей».
________________________________________________________________________________
А В
12
В процессе познания реальности человекуЕсли в основе мироустройства лежит материя
необходимо использовать идеальныекак его причина, то ее свойство быть
модели в качестве основы для построениячувственно-воспринимаемой, позволяет
теорий с целью наиболее эффективного выстраивать процесс познания на
достижения практических целей. достоверности, очевидности и проверяемости
всех явлений окружающей действительности.
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

Тема 3: Античная философия

1. Заполните таблицу «Периодизация античной философии»:

13
Название этапа Философские направления (школы) и их представители, характерные
для данного этапа

2. 1. Определите период, школу (если имеется), соответствующее имя философа,


поясните идеи и положения философа, указав недостающие термины или аспекты его
концепции.
2.2. Объясните значение подчеркнутых терминов и их смысл в контексте
приведенного фрагмента.
14
«Космологически-натурфилософская трактовка бытия осуществляется этим
философом с наивно-материалистических позиций. Однако субстанциальное основание
бытия, предложенное философом, является попыткой выразить не только идею его единства,
но и идею полноты и всеохватности многообразия мира, а также идею нейтральности
первоосновы по отношению ко всем материальным стихиям, чего с его точки зрения не
хватало у предшественника. Для этого, по мысли данного философа, в наибольшей степени
подходит «…».
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«Исходным пунктом рассуждений этого философа является положение о тождестве
бытия и мышления. На основе чего мыслитель обосновывает воззрения, явившиеся
фундаментом для развития метафизики. Так как существует, с его точки зрения, лишь то, что
может быть помыслено, то он объявляет несуществующим то, что для сторонников
диалектического понимания мира, составляет суть бытия. Последователем этого философа
были разработаны специальные «иллюстрации», призванные логически красноречиво
подтвердить положения учителя».
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«В основе мира, по мысли этого философа, находятся вполне определенные
идеальные структуры. В силу этого всё бытие «разворачивается» из них, обретая чувственно-
воспринимаемые формы, но подчинясь тем закономерностям и соразмерности, которые
заложены в этих идеальных структурах. Хотя автор этих воззрений был мыслителем
религиозно-мистической направленности, в наши дни он известен, как представитель точной
науки».
15
__________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«Если и существует в мире нечто постоянное, неизменное, то оно действует в
неявной, скрытой форме, полагал этот мыслитель. То же, что доступно нашему восприятию,
обладает как раз противоположными характеристиками. В силу этого положения данный
философ был ярым противником взглядов, называемых позднее «метафизические». Его же
взгляды о неком взаимодействии сил, проявляющихся в бытии, об их влиянии на все
процессы, происходящие в мире, легли в основу оформившейся позднее теории развития».
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«Свою философскую задачу этот мыслитель увидел в необходимости выразить
наличие и сосуществование в бытии того, что у его предшественников вызывало
противоположные, однозначные утверждения. По его мысли бытие организовано
механическим образом, без всякого целеполагания, в нем действуют определенное число
неких сил, а также разнообразные комбинации составляющих бытия, в чем, с его точки
зрения и проявляется реальное сосуществование неизменного и изменчивости в бытии.
16
Взгляды этого философа подготовили более стройную и более известную концепцию
атомистического материализма, возникшую несколько позднее».
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«Для этого философа оказалось привлекательным парменидовское неизменное,
единое бытие. Однако по его мысли, небытие тоже должно существовать. И он в своей
концепции находит место и неделимому бытию (определенным образом трансформировав
его), и небытию, которое выполняет очень важную роль в устройстве мирозданья.
Субстанция, предложенная философом, отразила все перечисленные идеи и определила
концепцию, ставшую очень популярной. Кроме того, этот философ высказал взгляды,
определившие вполне четкую философскую позицию, отразившую основной вопрос
философии».
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«Только человек наделяет вещи существованием, полагал этот философ, а потому нет
никого объективно данного общезначимого бытия. Релятивизм этого философа разделили
его сторонники, распространив подобный подход на различные сферы осмысления
действительности, изменив тем самым в целом статус знания в греческой философской
мысли. Кроме того, их идеи существенным образом повлияли на развитие определенных

17
наук. Именно с деятельность этих философов связывают такую черту греческой философии
как античный антропоцентризм».
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
«Этот философ является автором концепции антропологической этики, именуемой
также этическим рационализмом, пришедшей на смену космологической натурфилософии
его предшественников. Этот мыслитель обосновал возможность преодоления
распространявшихся релятивистских идей. Используя интеллектуальные приемы
(диалектику, иронию, майевтику), он видел своей задачей необходимость достижения
общезначимых духовных ценностей. С именем этого философа связаны два очень известных
изречения. Одно из них было произнесено еще Фалесом, но для описываемого мыслителя
стало руководством к действию. Второе выразило своеобразный итог его философских
поисков».
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
«Объективно-идеалистическая концепция этого философа, положила начало целому
направлению. Она охватывает широкий спектр вопросов онтологического,
гносеологического и социальных аспектов. Однако построение социальной концепции
основывается у этого философа на этических категориях, истолкованных идеалистически, в
силу чего сама концепция является утопичной. Жанр, в котором философ излагал свои
18
воззрения, носит диалоговый характер. Главным героем и выразителем позиции автора в
этих произведениях стал его учитель».
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
«Дороже истины ничего быть не может, даже хорошие взаимоотношения между
людьми, тем более между философами, полагал этот мыслитель. Поэтому стержнем его
философской концепции стала критика идей собственного учителя. Свою задачу философ
увидел в необходимости доказать несостоятельность объективно-идеалистического
понимания вещей и их познания, что привело его к утверждению о том, что бытие и его
существование имеют свои собственные причины. Кроме того, с именем этого философа
связано введение в философский оборот таких понятий как «субстанция», «материя»,
«форма». Также философом проделана огромная работа по систематизации всего
философского наследия».
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«Всё, что с тобой происходит, ты должен переносить как происходящее по твоему
собственному желанию. Поэтому ты должен желать, как бы зная, что всё происходит по воле
Бога …
В душе мудрецов находится совершенный закон…Истинный закон является
правовой причиной, согласующейся с природой. Он всеобще применим, неизменен и вечен.
19
Он призывает к исполнению долга через свои требования и предотвращает неправильные
действия с помощью своих запретов…Мы не можем быть соблюдены от его соблюдения
сенатом или народом… Не может быть одних законов для Рима, других – для Афин, или
одних законов сейчас и других в будущем, но есть только единственный вечный и
неизменный закон, имеющий силу для всех народов и племен…Неповинующийся закону
бежит от самого себя и отрицает свою человеческую природу…».
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
«Привыкай думать, что смерть для нас – ничто: ведь всё и хорошее, и дурное
заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений… Таким образом, смерть не
существует ни для живых, ни для мертвых, так как для одних она сама не существует, а
другие для нее сами не существуют.
Когда мы говорим, что удовольствие есть конечная цель, то мы разумеем не
удовольствие распутников и не удовольствие, заключающееся в чувственном наслаждении,
как думают некоторые, не знающие и не соглашающиеся или неправильно понимающие, но
мы разумеем свободу от телесных страданий и душевных тревог».
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
«Даже признав, что суждения людей достойны большого доверия, чем суждения
неразумных животных, должно признать, что телесные и моральные различия, несомненно,
существуют между людьми, требуют в этом случае воздержания от суждений о природе
самих вещей. Одна и та же пища, принимаемая различными людьми, оказывает на них
различное действие. В области психической главным доказательством всестороннего и даже
безграничного различия в мыслительных способностях людей оказываются разногласия и
20
споры, происходящие между философами, как вообще о вещах, так и особенно о том, что
следует выбирать, и что отклонять».
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
«Душа обращена к высшему началу, созерцает высшее начало и действует по закону
этого высшего начала. С другой, она частично погружается в порядок мировой жизни,
является бессознательным активным началом, осуществляет первообразец на материи.
Находясь на грани божественного Единого и естественного множественного, Душа в силу
природной необходимости соприкасается с обоими. Но и погружаясь в чувственный мир, она
остается вечным и божественным началом, созерцающим высшее… Все отдельные души
происходят из одной Души как из высшего божественного начала. Существенное единство
Души проявляется в способности людей сочувствовать друг другу, радоваться чужой
радостью и печалиться чужой печалью».
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Тема 4: Средневековая философия

1. Из предложенных фраз, в которых сформулированы фундаментальные


философские идеи средневековой философии, выпишите термины и дайте их краткое
определение.
2. Раскройте смысл приведенных фраз, выполнив целостный, законченный «перевод»
всей фразы в простой, доступной, пояснительной форме.
21
«Креационисткое понимание бытия и его дальнейшая эсхатологическая
интерпретация, ставшие основанием возникновения идеи линейной истории».

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

«Монотеистический статус Бога, давший основание креационистской версии


происхождения мира».

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
22
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

«Теоцентричное мировоззрение этого философа по сути своей метафизично, тем


не менее, его онтология содержит элементы диалектики».

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

23
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

«Онтологический и этический аспекты теодицеи теологической философии».

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

24
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

2. Прочитайте статью Х. Ортеги-и-Гассета «Вера и разум в сознании европейского


Средневековья» и ответьте на следующие вопросы:

1. В чем сходство и различие идей Платона


с христианскими идеями?

25
2. Что означает по Августину
принципиальная несамодостаточность
человеческого существа? Как он понимает в
этой связи процесс познания и постижения
истины?

3. Как преодолевается идея человеческой


несамодостаточности во взглядах
Ансельма? Что означает для него разум?

4. Как идея Ансельма усиливается у Фомы


Аквинского? Что означает его утверждение
«Бог – это логика» для переосмысления
процесса познания и богопознания?

5. В чем видит Дунс Скот сужение понятия


Бога у предшествующих ему мыслителей?

26
6. Что означает для понимания Бога
отсутствие универсалий по Уильяму
Оккаму?

7. С какой философской установкой по


отношению к Богу и процессу познания
подходит европейская культура к периоду
Возрождения?

Тема 5: Философия Возрождения

1.Укажите имена мыслителей философии эпохи Возрождения, их основные идеи и


философские направления, к которым они принадлежали.

Философ Направление Основные идеи

27
2.1 Из предложенных фраз, в которых сформулированы фундаментальные
философские идеи средневековой философии, выпишите термины и дайте их краткое
определение.
2.2 Раскройте смысл приведенных фраз, выполнив целостный, законченный «перевод»
всей фразы в простой, доступной, пояснительной форме.

«Преодоление креационистской версии сотворения мира, основанное на


пантеистическом переосмыслении Бога, позволило расширить гносеологические
горизонты эпохи».

28
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

«Пантеистическое обоснование натурфилософских идей, опровергающее


теоцентристские установки схоластической философии».

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

29
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

«Антропоцентристские установки гуманизма, ставшие основанием для развития


рационализма в гносеологии».

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

30
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

«Пантеистическая философия, обосновавшая антропоцентристские и


гуманистические установки эпохи».

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

31
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

Тема 6: Философия Нового времени и Просвещения

1. Определите имя философа – автора приведенного фрагмента текста.


2. Укажите, представителем какого именно направления он является; ответ
обоснуйте.
3. Укажите в тексте формулировки, позволившие определить имя философа и
выражающие его основные идеи; обоснуйте ответ, дополните его собственными знаниями
об этом философе.
32
«… Начала, какие я предлагаю в этой книге, суть самые истинные начала, с помощью
которых можно достичь высшей ступени мудрости…Два основания достаточны для
подтверждения этого: первое, что начала эти весьма ясны, и второе, что из них можно
вывести все остальное… А что они (начала) вполне явны, легко показать, во-первых, из того
способа, каким эти начала отыскиваются: именно должно бросить всё, в чем мне мог
представиться случай хоть сколько-нибудь усомниться… Итак, должно понять, что для того,
кто стал бы сомневаться во всем, невозможно, однако, усомниться, что он сам существует, в
то время, как сомневается; кто так рассуждает и не может сомневаться в самом себе, хотя
сомневается во всем остальном, не представляет собою того, что мы называем нашим телом,
а есть то, что мы именуем нашею душою или сознанием. Существование такого сознания я
принял за первое начало…».

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«Знание и могущество совпадают, ибо незнание причины затрудняет действие…
Логика, которой теперь пользуются, скорее служит укреплению и сохранению
заблуждений.., чем отыскания истины. Поэтому она более вредна, чем полезна… Познание,
которое мы обычно применяем в познании природы, мы будем называть предвосхищением
природы, потому что оно поспешно и незрело. Познание же, которое должным образом
извлекает из вещей, мы будем называть истолкованием природы… Самое лучшее из всех
доказательств есть опыт, но тот способ использования опыта, который теперь люди
применяют, слеп и неразумен… они бродят и блуждают без всякой верной дороги и

33
руководствуются только вещами, которые попадаются навстречу, они обращаются ко
многому, но мало продвигаются вперед».

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«Такая общая власть, которая была способна защищать людей от вторжения
чужеземцев и от несправедливостей, причиняемых друг другу, и, таким образом, доставить
им ту безопасность, при которой они могли бы кормиться от трудов рук своих и от плодов
земли и жить в довольстве, может быть воздвигнута только одним путем, а именно, путем
сосредоточения всей власти и силы в одном человеке или собрании людей, которое
большинством голосов могло бы свести все воли граждан в единую волю. Иначе говоря, для
установления необходимо, чтобы люди назначили одного человека или собрание людей,
которые явились бы их представителями; чтобы каждый считал себя доверителем в
34
отношении всего, что носитель общего лица будет делать сам или заставлять делать других в
целях сохранения общего мира и безопасности…».

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«Указать путь, каким мы приходим ко всякому знанию, достаточно для
доказательства того, что оно не врождено. Некоторые считают, будто в разуме есть некие
врожденные принципы, некие первичные понятия.., так сказать запечатленные в сознании
знаки, которые душа получает при самом начале своего бытия и приносит с собою в мир.
Чтобы убедить непредубежденных читателей в ложности этого предположения, достаточно
лишь показать, как люди, исключительно при помощи своих природных способностей,
могут достигнуть всего своего знания… Чувства сперва вводят единичные идеи и заполняют
ими еще пустое место.., и по мере того, как разум постепенно осваивается с некоторыми из
них, они помещаются в памяти и получают имена… С увеличением материала, дающего
35
разуму работу, применение его с каждым днем становится всё более и более заметным… Так
разум наделяется идеями и словами, материалом для упражнения своей способности
рассуждения».

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«… В обширном нашем мире всё происходит математически, то есть безошибочно,
так что, если бы кто-нибудь сумел в достаточной мере проникнуть в более составные части
вещей и к тому же обладал достаточно памятью и разумением для того, чтобы учесть все
обстоятельства и не оставлять ничего без внимания, то он был бы пророком и видел бы
будущее в настоящем, как в зеркале. Ведь точно так же, как мы можем утверждать, что
цветы и… животные сформированы уже в семени…, точно так же мы можем сказать, что
весь будущий мир уже задан в мире современном, так что никакое обстоятельство извне не
может ему помешать, ибо вне мира не существует ничего. Эта безошибочность
предопределенности может служить нам успокоением души».
36
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«Ничего подобного тому, что философы называют материальной субстанцией, не
существует… Я вижу эту вишню, я осязаю её, я пробую её; и я убежден, что ничто нельзя ни
видеть, ни чувствовать, ни пробовать; следовательно, она реальна. Устрани ощущение
мягкости, влажности, красноты, терпкости, и ты уничтожишь вишню… Отсюда следует, что
когда я вижу, осязаю, испытываю вкус, я убежден, что вишня существует или является
реальной; её реальность не есть нечто отвлеченное от этих ощущений… Не сомневаюсь даже
малейшим образом в том, что реально существуют вещи, которые вижу своими глазами
которых касаюсь своими руками. Единственная вещь, существование которой я отвергаю, -
это то, что философы называют материей или телесной субстанцией. Разумеется, атеистам
будет недоставать этого пустого красивого слова как опоры их безбожности…».
37
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«…Идея причинности должна происходить от какого-нибудь отношения между
объектами, и отношение это мы должны теперь постараться открыть… Предполагать, что
будущее соответствует прошлому, побуждает нас лишь привычка. Когда я вижу бильярдный
шар, двигающийся по направлению к другому, привычка немедленно влечет мой ум к
обычно имеющему место действию, и предвосхищает то, что я затем увижу, заставляя меня
воображать второй шар в движении… Силы, которые действуют на тела не известны. Мы
воспринимаем только свойства тех сил, которые доступны ощущениям. И на каком же
основании должны мы думать , что одни и те же силы всегда будут сочетаться с одними и
теми же качествами?..
…Что касается доказательства истинности христианской религии, то они являются
еще более слабыми, чем доказательства истинности наших чувств».
38
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«Я замечаю двоякое неравенство в человеческом роде: одно естественное или
физическое, установленное природой (различия в возрасте, здоровье и т.д.), другое же может
быть названо нравственным или политическим… Неравенство усиливается и растет в
зависимости развития наших способностей и успехов человеческого ума… Наши души
развращались по мере того, как совершенствовались науки и искусства.., роскошь,
развращенность и рабство во все времена становились возмездием за наше надменное
стремление выйти из счастливого невежества, на которое нас обрекла вечная Мудрость…
Народы! Знайте раз навсегда, что природа хотела оберечь вас от наук, подобно тому, как
мать вырывает из рук ребенка опасное оружие. Все скрываемые от вас знания являются злом,
от которого она вас охраняет, и трудность изучения составляет одно из немалых её
благодеяний. Люди испорчены, но они были бы еще хуже, если бы имели несчастье
рождаться учеными».
39
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«Вселенная, это колоссальное соединение всего существующего, повсюду являет нам
лишь материю и движение. Её совокупность раскрывает перед нами лишь необъятную и
непрерывную цепь причин и следствий. Некоторые из этих причин нам известны, ибо они
непосредственно воздействуют на наши чувства. Другие нам неизвестны, потому что
действуют на нас лишь посредством следствий, часто очень удаленных от своих
первопричин…
…Поднимемся же над облаками предрассудков. Выйдем из окружающего нас густого
тумана… Будем остерегаться разгула воображения…, особенно религии, ибо она
противоречит всем принципам здравого смысла и вносит неисправности в человеческое
познание…»

40
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
«Истинной является лишь одна субстанция… И иная субстанция, чем бог, не может
ни быть, ни быть понятой… Атрибутами единой субстанции являются мышление и
распространенность, или природа…, но они не ограничены лишь мышлением и
распространенностью; субстанция имеет бесконечное число атрибутов, которые в
единичных (конечных) вещах проявляют себя как модусы. То, что характеризуется этими
модусами, имеет в отличие от субстанции и ее атрибутов существование, покоящееся на
внешней причине, которой свойственны не только конечность, но и изменение и движение
… Человек же – модус особого вида, так как для него характерна распространенность, как
для других тел, но ему присуще и мышление, из чего вытекает, что свобода для человека –

41
это единство воли и разума; размеры же его реальной свободы определяются ступенью
разумного познания».

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
Тема 7: Немецкая классическая философия

1. Заполните таблицу «Основные идеи немецкой классической философии»:

Названи Основные Основные Основные Основные Сравнительный


е идеи идеи идеи идеи анализ идей
проблем Канта Гегеля Фейербаха Маркса и философов
ы Энгельса
Проблем
42
а бытия
и его
познани
я

Проблем
а Бога

Проблем
а
человека

ОВФ
(онтолог
ический
и
гносеол
о-
гически
й
аспекты)

2. Прочитайте статью И.Канта «Метафизика нравов» (ч. 6, ч. 7, ч. 8) и ответьте


на следующие вопросы:

1. В чем смысл названия работы И.


Канта «Метафизика нравов» с точки
зрения учения о добродетели?

43
2. Обоснуйте мысль философа о том,
что предназначение человека
заключается в стремлении преодолеть
животное начало и взрастить в себе
человеческое?

3. В чем, по Канту, состоит долг


человека перед самим собой?

4. Раскройте смысл формулировки


этого долга: «собственное
самосовершенствование и счастье
другого».

44
5. Каковы обязанности добродетели по
отношению к другим?

6. Почему с точки зрения Канта смысл


формулировок: «собственное
самосовершенствование» и «счастье
другого» недопустимо менять
местами?

7. Почему, согласно Канту, не


допустимо лишать себя жизни именно
с этической точки зрения? Как здесь
выражается нравственный долг
человека перед другими, но главное,
перед самим собой?

Тема 8: Современная западная философия

1. Заполните таблицу «Современная западная философия»:


Направление Представители Основные идеи

Иррационализм,
Волюнтаризм

45
Философия жизни

Экзистенциализм

Фрейдизм и
неофрейдизм

Прагматизм

Философская
антропология

Феноменология

Герменевтика

46
Аналитическая
философия

Структурализм

Постмодернизм

2. Прочитайте статью Ж.-П. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм» и


ответьте на следующие вопросы:

1. В чем заключается исходное


понимание экзистенциализма, каковы
виды экзистенциализма и обвинения,
выдвигаемые в его адрес?

47
2. Каков смысл базовых положений
экзистенциализма: «существование
предшествует сущности», «человек
как проект»?

3. Как бы Вы раскрыли понятия


экзистенциального выбора и
«тревоги»: выбор себя как человека
вообще, «осуждение на выбор»?

4. Что в контексте данного


направления означают понятия
«заброшенность» и отсутствие Бога,
свобода и ответственность?

5. Что, по мысли Сартра, представляет


собой экзистенциальное действие «без
надежды», а человек – «как сумма
поступков»?

48
6. Как можно раскрыть смысл
положения экзистенциалистов об
интерсубъективности, в котором
другой понимается как условие
«моего» существования?

7. Каково в понимании Сартра


осмысление человека «как
самообретения и незавершенности»,
каково на этой основе
экзтистенциальное понимание
гуманизма?

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

а) основной (учебники и учебные пособия):


1. Голышева, М.О. История философии / М.О. Голышева. – Издательство: Интернет-
Университет Информационных Технологий, 2011. – 405 с.
2. Грядовой, Д.И. История философии. Древний мир. Античность. Книга 1: учебник /
Д.И. Грядовой. – Издательство: Юнити-Дана, 2012. – 463 с.
3. Грядовой, Д.И. История философии. Средние века. Возрождение. Новое время.
Книга 2: учебник/ Д.И Грядовой. – Издательство: Юнити-Дана, 2012. – 454 с.

49
4. Грядовой, Д.И. История философии. Европейское Просвещение. Иммануил Кант.
Книга 3: учебник. / Д.И Грядовой. – Издательство: Юнити-Дана, 2012. – 471 с.
5. Кузнецов, В.Г., Кузнецова, И.Д., Момджян, К.Х., Миронов, В.В. Философия. Учение
о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов. – М.:
ИНФРА-М, 2010. – 519 с.
6. Рузавин, Г.И. Методология научного познания: Учебное пособие для вузов / Г.И.
Рузавин. – Издательство: Юнити-Дана, 2012. – 287 с.
7. Светлов, В.А. История философии в схемах и комментариях. Учебное пособие. /
В.А. Светлов. – СПб: «Питер», 2010. – 256 с.
8. Философия: учебник / под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. – 6-е изд.,
перераб. и доп.. – М.: Проспект, 2011. – 670 с.
9. Философская антропология. Человек многомерный: учебное пособие под ред. С.А.
Лебедева. – Издательство: Юнити-Дана, 2012.– 351 с.

б) дополнительный:
10. Алексеев, П.В., Панин, А.В. Философия / П.В. Алексеев. — М.: Проспект, 2009. –
608 с.
11. Блинников Л.В. Великие философы. Словарь-справочник / Л.В. Блинников. – М.:
Логос, 2006. – 432 с.
12. История философии: Запад – Россия – Восток. Учебник для высших
учебныхзаведений (Кн. 1,2,3,4) / Под ред. Н.В. Мотрошиловой. – М.: «Греко-латинский
кабинет» Ю. А. Шичалина, 2007. – 448 с.
13. Канке, В.А. Философия: Исторический и систематический курс / В.А. Канке. – М.:
Логос, 2009. – 563 с.
14. Кузнецов, В.Г. Словарь философских терминов / В.Г. Кузнецов. – М.: Инфра-М,
2009. – 729 с.
15. Марков, Б.В. Философия: учебник / Б.В. Марков. – СПб.: Питер, 2009. – 426 с.
16. Новая философская энциклопедия: В 4 т. / Ин-т философии РАН, Нац. общ.-научн.
Фонд; Научно-ред. совет: предс. В. С. Степин, заместители предс.: А.А. Гусейнов, Г. Ю.
Семигин, уч. секр. А.П. Огурцов. – М.: Мысль, 2010. – Т. 1 –744 с., Т. 2 – 634 с., Т. 3 – 692 с.,
Т. 4 –736 с.

17. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1–4.

50
/ Дж. Реале. – СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1994–1997. – Т. 1.– 336 с., Т.2 .– 368 с.,
Т.3. – 880 с., Т.4. – 880 с.
18. Спиркин, А. Г. Философия: учебник для вузов / А.Г. Спиркин. – М.: Гардарики,
2009. – 735 с.
19. Хрестоматия по западной философии. Античность, Средние века. Возрождение –
М.: АСТ, 2008. – 800 с.
20. Хрестоматия по философии – М.: Проспект, 2008. – 574 с.

в) статьи:
21. Кант, И. Метафизика нравов. / И. Кант // – http://filosof.historic.ru/books/.
item/f00/s00/z0000502/
22. Ортега-и-Гассет, Х. Вера и разум в сознании европейского Средневековья. / Х.
Ортега-и-Гассет // Человек. – 1992. – № 2. – С. 97–105.
23. Сартр, Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм / Ж.-П. Сартр // Сумерки Богов /
общ. ред. А.А. Яковлева. – М.: Политиздат, 1989. – С. 319-344. –
http://scepsis.net/library/id_545.html
24. Хайдеггер, М. Отрешенность / М. Хайдеггер // Разговор на проселочной дороге –
М.: Высш. шк., 1991. –С. 102-112. // – http://www.lib.ru/HEIDEGGER/gelassen.txt.

51

Вам также может понравиться