1) любовь у Кьеркегора - дар, богоотношение строится на любви.

В лекции было
упомянуто, что к дару нельзя относиться как к ресурсу, поставке. Был приведен
пример с Пилатом, подчеркивающий, что даже власть, если она была дарована,
остается даром, и любящий распорядится этим даром правильно. Такая
взаимная любовь порождает отношения «ты - ты», в то время как отношения «я
- ты» подразумевают поиск ресурса, черпание из человека. Но возможно ли
взаимочерпание в отношениях «ты - ты»? В таком случае это будут отношения
«я - ты» и «ты - я» (или даже «я - твои качества», как в любви за что-то, тоже
упоминавшейся в лекции) или же сохраняются отношения «ты - ты», но в
случае взаимности слово «ресурс» теряет негативную коннотацию? И в
богоотношении, также построенном на любви, ошибка людей до Иова была в
отношении к Богу как к ресурсу?
2) У Кьеркегора переход к подлинному бытию самим собой заключается в вере. В
его трудах путь к Богу - основная цель. Получается, что можно говорить о его
влиянии на Хайдеггера (о котором говорилось в лекциях) только в некоторых
аспектах, но телеология будет принципиально отличаться от всех даже
связанных концепций?
4)«В терапии основной акцент уделяется бессознательному, травмам детства.
Понимая себя как брошенного в этот мир, как дазайн, понимая, что именно так мне
была дана воля существовать, как терапевт в связи с этим взаимодействует с
коиентом? Потому что он понимаеи, что это данность, которая есть нечто большее, а
клиент не видит себя в этих травмах детства» - Клиент приходит с проблемой, и она
вырисовывается как травма детства. То, что это проблема, говорит о том, что не то что
травма рисуется как травма… этот опыт говорит о том, что тот, кто перед нами -
больше, чем своя собственная травма», задача терапевта - раскрыть большее.
Говорит о том, что существует «нечто большее», чем то, что породил травмирующий
опыт (включающий неправильные моменты в воспитании).
Также в лекциях было упомянуто, что