Вы находитесь на странице: 1из 6

Головкин Владимир

Вебер М. Политика как призвание и профессия.

1. Цель лекции?
Эта работа представляет собой доклад, прочитанный Вебером зимой 1918
года в Мюнхенском университете с непосредственной целью – показать
студентам в чём состоит их призвание как будущих учёных и
преподавателей.
2. Определение государства
Государство, равно как и политические союзы, исторически ему
предшествующие, есть отношение господства людей над людьми,
опирающееся на легитимное (то есть считающееся легитимным) насилие как
средство. Таким образом, чтобы оно существовало, люди, находящиеся под
господством, должны подчиняться авторитету, на который претендуют те,
кто теперь господствует. 

«Современное государство есть организованный по типу учреждения союз


господства, который внутри определенной сферы добился успеха в
монополизации легитимного физического насилия как средства господства и
с этой целью объединил вещественные средства предприятия в руках своих
руководителей, а всех сословных функционеров с их полномочиями, которые
раньше распоряжались этим по собственному произволу, экспроприировал и
сам занял вместо них самые высшие позиции.»

3. Определение политики
Итак, термин «политика», согласно теории Макса Вебера, означает
стремление к участию во власти или к оказанию влияния на распределение
власти, будь то между государствами, будь то внутри государства между
группами людей, которые оно в себе заключает.
4. Основания легитимности: внутренние, внешние
Внутренним основанием для оправдания господства служит легитимность,
которую Вебер понимает, как процесс утверждения законности или
правомочности власти в обществе. М. Вебер выделил три типа легитимности
власти: традиционный, харизматический и легальный.
1.     Традиционный тип легитимности заключается в вере людей в нормы и
традиции, которые исторически сложились в данном обществе.
2.     Харизматический тип легитимности основывается на преданности и
личном доверии людей, вызванное наличием определенных качеств вождя
(мужество, героизм, честность и т.д.) у какого-нибудь человека.
3.     Легальный тип легитимности основан на правилах и законах,
установленных и действующих в данном обществе.
5. Профессиональные политики – это кто? По случаю, по
совместительству, по образованию? Рантье? Пребендарии? Жить
«для политики» или «за счет политики».

Изначально за «профессиональных политиков» принято считать людей,


которые поступали на службу к князьям. Это были люди, которые «не хотели
сами быть господами и поступали на службу к политическим господам.»
Подобная служба приносила выгоду, так как эти люди могли обеспечить себе
комфортную жизнь. Лишь на Западе существовал род профессиональных
политиков «на службе не только князей, но и других сил.»
Вебер говорит о том, что можно заниматься политикой «по случаю» и «по
совместительству». В первом случае политиками выступают люди, которые
участвуют в политической жизни (голосуют на выборах, выступают на
собраниях и протестах).
Во втором случае политиками являются доверенные лица, которые
занимаются политической деятельностью лишь в случае необходимости и эта
деятельность не является для них «делом жизни» ни в материальном, ни в
идеальном отношении.
Вебер выделяет два способа сделать из политики свою профессию: «либо
жить “для” политики, либо жить “за счет” политики и “политикой”»
- “для” политики – живет тот, кто «открыто наслаждается обладанием
властью, которую осуществляет, либо черпает свое внутреннее равновесие и
чувство собственного достоинства из сознания того, что служит “делу”, и тем
самым придает смысл своей жизни.»
- “За счет” политики как профессии живет тот, кто «стремится сделать из нее
постоянный источник дохода»
Руководить политикой можно либо в порядке "почетной деятельности", и
тогда ею занимаются, как обычно говорят, "независимые", то есть
состоятельные, прежде всего имеющие ренту, люди, либо же к
политическому руководству допускаются неимущие, и тогда они должны
получать вознаграждение.
Профессиональный политик, живущий за счет политики, может быть чисто
пребендарием, или оплачиваемым чиновником. Тогда он либо извлекает
доходы из пошлин и сборов за определенные достижения - чаевые и взятки
представляют собой лишь одну, нерегулярную и формально нелегальную
разновидность этой категории доходов, - либо получает твердое натуральное
вознаграждение, денежное содержание, или то и другое вместе.

6. Политики и чиновники: диалектика отношений. Политические


чиновники.
1. Чиновники-специалисты – «отбирают лиц для управления, будучи
неспособными, однако, самостоятельно осуществлять техническое
руководство предприятием.»
2. “Политические” чиновники- «как правило, внешне характеризуются тем,
что в любой момент могут быть произвольно перемещены и уволены».
Отличаются эти две категории чиновников тем, что задачей “политических”
чиновников является внутреннее управление, в первую очередь сохранение
порядка в стране, то есть существующих отношений господства. А перед
чиновниками-специалистами стоит иная задача, они выступают в роли
исполнителей. Таким образом, чиновник-специалист и в отношении всех
обыденных потребностей оказывался самым могущественным.

7. Качества политика? Грехи политика. Смертные грехи политика.


Можно сказать, что в основном три качества являются для политика
решающими: страсть, чувство ответственности, глазомер.
Страсть в смысле ориентации на существо дела, страстной самоотдачи делу,
тому богу или демону, который этим делом повелевает.
Ибо одной только страсти, сколь бы подлинной она ни казалась, еще,
конечно, недостаточно, Она не сделает вас политиком, если, являясь
служением "делу", не сделает ответственность именно перед этим делом
главной путеводной звездой вашей деятельности.
А для этого - в том-то и состоит решающее психологическое качество
политика -требуется глазомер, способность с внутренней собранностью и
спокойствием поддаться воздействию реальностей, иными словами,
требуется дистанция по отношению к вещам и людям.
"Отсутствие дистанции" только как таковое - один из смертных грехов
всякого политика - и есть одно из тех качеств, которые воспитывают у
нынешней интеллектуальной молодежи, обрекая ее тем самым на
неспособность к политике.
И потому политик ежедневно и ежечасно должен одолевать в себе
совершенно тривиального, слишком "человеческого" врага:
обыкновеннейшее тщеславие, смертного врага всякой самоотдачи делу и
всякой дистанции, что в данном случае значит: дистанции по отношению к
самому себе.
Поэтому инстинкт власти, как это обычно называют, действительно
относится к нормальным качествам политика. Грех против святого духа его
призвания начинается там, где стремление к власти не диктуется интересами
дела, становится предметом сугубо личного самоопьянения, вместо того
чтобы служить исключительно делу. Ибо в конечном счете в сфере политики
есть лишь два рода смертного греха: уход от существа дела и - что часто, но
не всегда то же самое - безответственность.
8. Об авторе
Макс Вебер – известный немецкий социолог, историк, философ,
политический экономист. Благодаря его идеям, общественные науки
начали развиваться по новому пути, в особенности социология. Макс
Вебер, так же, как и Карл Маркс, и Эмиль Дюркгейм, стоял у истоков
зарождения социологической науки.

Его работы в сфере социальных исследований, социальных теорий и


дисциплины самой социологии помогают рационализировать и
«расколдовать» физические и социальные законы. Макс Вебер вместе
со своим помощником Георгом Зиммелем создали методологический
антипозитивизм, согласно которому социология – неэмпирическая
сфера, которой давно пора отделиться от естественных наук, и идти
своей дорогой.
9. Место данной работы в его наследии
«Политика как призвание и профессия» — доклад одного из
выдающихся немецких социологов, основателя политической
социологии Макса Вебера. Он был зачитан в январе 1919 года перед
студентами «Союза свободного студенчества», а затем был
переработан самим автором и напечатан. Письменная версия была
значительно дополнена и отредактирована.
10.Формальная структура работы
Работа представляет собой структурированный доклад, в ходе которого
даются ответы на поставленные в докладе вопросы. Автор доклада
использует плавные переходы от одной подтемы к другой, тем самым
создавая целостность текста.

Вопросы:

Что такое политика? Что такое государство? Что является основанием


легитимности господства? Что такое современное государство? Кто же такие
«профессиональные политики»?

11. Ключевая идея


Итак, можно сделать вывод, что политик по профессии становится
политиком ради личной выгоды, а также ради власти. Нередко он
забывает об ответственности и ищет материальной выгоды для себя.
Однако профессиональный политик может быть отличным
руководителем, если только он будет честным, справедливым. В
первую очередь будет думать не о себе, а о других. Но, а если же он
будет испытывать только жажду наживы и ничего больше, то из него
навряд ли получится хороший политический деятель.
12. Входы – противоречия
Что такое политика?
Что такое государство?
Что является основанием легитимности господства?
Что такое современное государство?
Кто же такие «профессиональные политики»?
Каковы качества политика?
Каковы грехи политика?
В чём состоит призвание будущих политиков?
13. Выходы – решения
Термин «политика», согласно теории Макса Вебера, означает стремление
к участию во власти или к оказанию влияния на распределение власти,
будь то между государствами, будь то внутри государства между
группами людей, которые оно в себе заключает.

Государство есть отношение господства людей над людьми,


опирающееся на легитимное (то есть считающееся легитимным) насилие
как средство.

1. Традиционный тип легитимности заключается в вере людей в нормы и


традиции, которые исторически сложились в данном обществе.
2.     Харизматический тип легитимности основывается на преданности и
личном доверии людей, вызванное наличием определенных качеств вождя
(мужество, героизм, честность и т.д.) у какого-нибудь человека.
3.     Легальный тип легитимности основан на правилах и законах,
установленных и действующих в данном обществе.
Современное государство есть организованный по типу учреждения союз
господства, который внутри определенной сферы добился успеха в
монополизации легитимного физического насилия как средства господства и
с этой целью объединил вещественные средства предприятия в руках своих
руководителей, а всех сословных функционеров с их полномочиями, которые
раньше распоряжались этим по собственному произволу, экспроприировал и
сам занял вместо них самые высшие позиции.
Изначально за «профессиональных политиков» принято считать людей,
которые поступали на службу к князьям. Это были люди, которые «не хотели
сами быть господами и поступали на службу к политическим господам.»
Подобная служба приносила выгоду, так как эти люди могли обеспечить себе
комфортную жизнь. Лишь на Западе существовал род профессиональных
политиков «на службе не только князей, но и других сил.»
Можно сказать, что в основном три качества являются для политика
решающими: страсть, чувство ответственности, глазомер.
"Отсутствие дистанции" только как таковое - один из смертных грехов
всякого политика.
Грех против святого духа его призвания начинается там, где стремление к
власти не диктуется интересами дела, становится предметом сугубо личного
самоопьянения, вместо того чтобы служить исключительно делу. Ибо в
конечном счете в сфере политики есть лишь два рода смертного греха: уход
от существа дела и - что часто, но не всегда то же самое - безответственность.