Вы находитесь на странице: 1из 8

Тема:

Исследование традиций передачи тайных знаний на примере одной из


линий.
Шаманизм

( Практика шаманов из племён индейцев Хиваро и Конибо на континентах


Северной и Южной Америки.)

План:

1.Введение.

2.Шаманское состояние сознания.

3.Вхождение в ШСС.

4.Личная сила шамана.

5.Духи животные.

6.Отношение шаманов к недугам.

7.Нижний Мир.

8.Призыв животных силы.

1. Шаман (произносимое Ша-маан)- слово из языка тунгусского народа


Сибири и широко принято антропологами для ссылки на людей,
называемых прежде « знахарями», « колдунами» и т.д.
Кроме того не всякий лекарь или знахарь—шаман.

Шаманы являются хранителями основ древней традиции использования


специфических методов приобретения и поддержания благополучия и
здоровья как самого себя, так и своего племени.
Он является хранителем психического и экологического равновесия своего
племени и его членов, и посредником между видимым и невидимым
мирами, как хозяин духов и врачеватель.
Шаманские методы поразительно схожи между собой во всех уголках
нашей планеты. Австралия, Северная и Южная Америка, Сибирь и
центральная Азия, Восточная и Северная Европа, Южная Африка—
шаманские методы всех этих континентов, по сути, одинаковы. Те же
методы были известны и в античных культурах Средиземноморья.
2.Шаманское состояние сознания

Шаман—это человек, по собственному желанию впадающий в изменённое


состояние сознания с целью проникновения в обычно скрытую реальность
ради обретения знаний , сил и возможности помочь другим.
Так сказать шаманское состояние сознания является ключом к пониманию
и знанию . Так Карлос Кастанеда в своих книгах пишет о существовании
двух реальностей: «обычной» и « необычной» .
Разницу между двумя состояниями можно проиллюстрировать, обратясь к
мифическим животным.
Таких как дракона , грифона и подобным им зверей можно считать
мифическими, но только в обычном состоянии сознания, потому что в
шаманском состоянии сознания они реальны.
Те кто находятся в обычном состоянии –называют опыт шаманов в ШСС
(шаманское состояние сознания)-фантазиями и , наоборот пребывающему в
ШСС опыт ОСС (обычное состояние сознания) может казаться
иллюзорным.
Шаман имеет существенное преимущество в том, что способен свободно
перемещаться между различными состояниями сознания. В ОСС он
общаясь с обычными людьми, находит с ними общий язык, приняв их
реальность. Затем он может вернуться в ШСС и получить прямые
подтверждения правоты тех кто описывал свои переживания в этом
состоянии сознания .
Шаману необходимо быть адекватным любой реальности; он должен
владеть обычной реальностью так же хорошо, как и необычной.( Среди
Хиваро, Конибо, Эскимосов и др. групп, мастер шаман является ,обычно
,активным участником экономических, социальных и политических дел
общины. Обычно он бывает хорошим охотником, или огородником,
ремесленником и художником, семьянином.
Способность мастера—шамана успешно действовать в двух реальностях
считается доказательством его силы.)
Некоторые могут утверждать , что человечество проводит большую часть
своего бодрствования в ОСС по закону естественного отбора, поскольку
ОСС описывает действительную реальность, позволяющую нам выжить.
Другие же состояния сознания (исключая сон) являются отклонениями от
нормы , мешающими выживанию.
Но последние достижения нейрохимии показывают, что человеческий мозг
сам вырабатывает вещества, меняющие состояния сознания, в том числе и
галлюциногены, такие как ДИМЕТИЛТИПТАМИН. С точки зрения
«естественного отбора» это кажется необъяснимым, если не допустить, что
сама способность переходить из одного состояния в другие чем- то важна
для выживания.
Это показывает, что Мать-Природа сама выбирает, какое из состояний
сознания является в данный момент самым подходящим для выживания.
ШСС включает различные степени транса---от лёгкого(у индейцев северной
Америки) до глубокого ( у лапландцев шаман может на время впасть в
коматозное состояние).
Сибирские шаманы используют разные степени транса от легкого до
глубокого.

3.ВХОЖДЕНИЕ В ШСС

*Основные инструменты для вхождение в транс у шаманов разных


континентов—барабан, трещотка, бубен.
Начало постоянного монотонного звука трещётки или барабана становятся
для шамана сигналом входа в ШСС. Опытному шаману достаточно
нескольких минут треска или барабанного боя, чтобы впасть в лёгкий
транс.
Хоть шаман и может сам бить в барабан, но полное погружение в ШСС
требует помощника, которому шаман передает барабан для того , что бы
тот продолжал бить, тем самым поддерживая шамана в этом состоянии.
*Войти в ШСС помогает также пение песен силы, исполняемой шаманом.
В каждом племени есть такая песня, мелодия и ритм которой остаются
неизменными, а слова каждый следующий шаман может писать заново.
Для вхождение в изменённое состояние шаманы в племени индейцев
Хиваро живущих на лесистых восточных склонах Эквадорских Анд,
шаманы племён индейцев Конибо в районе перуанской амазонке,
употребляют разные растительные вещества .

4.ЛИЧНАЯ СИЛА ШАМАНА

Чтобы хорошо выполнить работу . шаман должен обладать личной силой,


которая дополняется его духами-хранителями и духами-помощниками.
На службе у каждого шамана обычно бывает хотя бы один дух хранитель,
независимо от того сколько у него духов-помощников.
Шаманизм практически всюду каким-то образом основан на понятии духа
хранителя. Называют его по разному—«руководящий дух», «нагваль»,
«тотем-помощник», «дух», «близкий». Как бы его не называли , --он
основной источник силы шамана.
Самый известный способ обретения духа-хранителя искать его в
отдалённом месте в пустыне. Местом может быть пещера, вершина горы,
водопад или одинокая ночная тропа как это принято среди индейцев
Хиваро.
Не имея духа--хранителя невозможно быть шаманом, ибо шаман должен
иметь мощный источник силы, чтобы преодолеть те силы, действие
которых обычно скрыто от людей, и подчинить их себе.
Духом хранителем часто бывает животные силы—духовное существо,
которое не только защищает шамана, но и становится для него вторым «я».
Но и то, что человек имеет—духа хранителя, само по себе ещё не делает его
шаманом.
Если бы у человека не было духа хранителя, по поверью индейцев Хиваро,
человек не достиг бы взрослого возраста. А главная разница между
обычным человеком и шаманом по отношению к духам—хранителям в том
что шаман активно и сознательно обращается к своему духу—хранителю,
находясь в ШСС.
Шаман часто видит своего духа хранителя и советуется с ним, хранитель
сопровождает его в шаманском путешествии, и помогает ему в
целительстве
В дополнение к духу хранителю могущественный шаман имеет обычно
несколько духов—помощников.
Это силы меньшие по сравнению с духом—хранителем, но их может быть
сотни в распоряжении одного шамана, сто обеспечивает ему большие силы
и могущество.
Эти духи помощники имеют специальные функции для различных целей.
Шаману требуются годы. Чтобы собрать их как можно больше.
Новый шаман собирает всевозможных насекомых, растения, которые
становятся его помощниками.
Почти каждый предмет , в том числе черви и насекомые могут стать
помощниками, и если они достаточно малы для того, что бы шаман мог
проглотить их.
Разные помощники используются для разных заболеваний. Чем
разнообразнее эти предметы силы в теле шамана, тем больше его
способности как целителя.
Каждый помощник имеет обычный и не обычный вид.
Для изменения сознания шаманы Латинской Америки выпивают воду
зелёного табака и в этом состоянии помощники шамана открываются в
истинном виде.
Он является в виде различных существ—таких как огромные бабочки,
ягуары, змеи , птицы и обезьяны, активно помогающие шаману в его труде.
Не принимая этот напиток помощник воспринимается как обычный
материальный предмет.

Два основных подхода в шаманском врачевании:

удаление вредных сил и восстановление полезных.


При выполнении этой работы шаман должен путешествовать туда и
обратно между реальностями.
В некоторых культурах для этого шаманы принимают изменяющие
сознание вещества, но во многих культурах они обходятся без этих средств,
чтобы вещества возбуждающие психику не мешали необходимой
концентрации
Когда шамана-целителя., в племени Хиваро, зовут к пациенту, его первой
задачей является постановка диагноза .Выпивая свой напиток, шаман
начинает видеть тело пациента как будто оно прозрачное.
Если шаман увидит чужеродное образование внутри тела человека ,то в тот
момент он понимает обладает ли он достаточно сильными помощниками,
чтобы его удалить.
Шаман может видать необычную реальность лишь в темноте или по
крайней мере, с закрытыми глазами . Поэтому шаманы обычно занимаются
практиками по ночам.
В темноте давление обычной реальности ослабевает, уступая место
необычной и давая возможность шаману сосредоточиться на важных для
его работы аспектах.
Шаманы часто работают в доме, погружённом в полную темноту, или
позволяют разжечь небольшой костер или лампу—но иногда и слабый свет
может помешать видению шамана.
Успех в шаманской практике всецело зависит от количества личной силы
шамана и его помощников( их могут быть сотни) и от их силы.
И если лечение длится продолжительное время, то шаман через каждые
несколько часов он пьёт табачную воду, что бы сохранить их силу, так, что
бы они не покинули его.

5.ДУХИ---ЖИВОТНЫЕ.

Шаманы считают , что сила человека состоит из силы животных, растений,


солнца.
Севера и южноамериканские индейцы считают что обладая силой какого то
одного вида животных(медведя, ворона, койота или орла), человек обретает
силу целого рода медведей или орлов хотя он подключается к этой силе
только через своего духа—животного.
Уверенность шамана в том, что он может принимать форму своего духа—
хранителя, давнее и широко распространённое убеждение.
Для превращения в животное или птицу вовсе не обязательно принимать
галлюциногенные препараты.
Для этого достаточно шаманской пляски с барабаном, с подражанием
движений животных, и их звуков, во время таких плясок часто надеваются
специальные маски и одежды, чтобы увеличить сходство с животными
силы.
Всё это служит соединению личного сознания с сознанием животного
силы.

6.ОТНОШЕНИЕ ШАМАНОВ К НЕДУГАМ.

Шаманы знали, что сила духа—хранителя или духа-опекуна даёт


сопротивляемость болезни.
С точки зрения шамана, в наполненном силой теле нет места для болезни.
Таким образом основное условие здоровья –обладание силой духа-
хранителя.
Серьёзная болезнь возможно только тогда, когда человек лишился
хранителя.
Один из приёмов –шаманское путешествие в нижний мир для
восстановления утраченного животного силы.
С точки зрения шамана, трагично что западные люди не знают своего
источника силы и поэтому не могут использовать её целиком.
Они считают что летаргические больные и сумасшедшие взрослые,
очевидно потеряли духов-хранителей, защищавших их в детстве, ещё хуже
то, что они не знают, что их можно вернуть.

7.НИЖНИЙ МИР.

Шаманское путешествие—одна из важнейших задач, стоящая перед


шаманом в момент его работы.
Она непременно должна быть выполнена. Основная форма путешествия –
путешествие в нижний мир.
Чтобы осуществит его шаман пользуется особым входным отверстием. Оно
существует как в обычной так и в необычной реальности.
Входом в Нижний Мир могут быть пещеры, норы землеройных животных и
даже дырки в земляных полах домов.
Среди индейцев Твана севера—западного побережья Северной Америки,
например, поверхность земляного пола часто просто взламывалась .
Дуплистое дерево так же может быть входом.
Его используют шаманы Калифорнии, шаманы австралийского племени
Аранда, индейцы Конибо следуют за корнями гигантского дерева Катахуа
вниз в землю, что бы достичь Нижнего мира.
Входы в Нижний Мир обычно ведут в низ в туннель или трубу,
приводящего шамана к выходу в места, откуда он начинает путешествовать
в течении нескольких минут или часов, и в конце концов возвращается
вверх сквозь трубу, чтобы подняться на поверхность там, где он вошёл

*Техника для вхождения в ШСС:

Представив себе какое нибудь отверстие в земле, годится любой вход в


землю( нора земляного животного, дупло, пещера, источник или болото),
минуты 2-3 рассматривать его и запомнить все детали.
Затем объяснить своему помощнику, как начать бить в барабан в сильном,
монотонном, постоянном и быстром темпе.
Частота и интенсивность ударов должны оставаться постоянными всё
время. Лучший темп для такого путешествия –205—220 ударов в минуту.
Для такого путешествия достаточно 10 минут.
Ассистент должен прекратит удары по окончании 10 минут , закончив 4—
мя резкими ударами означающими , что пора возвращаться.
После этого ассистент должен начать бить в барабан очень быстро в
течении 30 секунд, сопровождая ваше путешествие, закончив 4—мя ещё
более резкими ударами, чтобы показать что путешествие окончено.
Когда ассистент начнёт бить в барабан, представить себе знакомое
отверстие в земле, войти в него и начать своё путешествие.
Опуститься в отверстие и войти в туннель, обычно он входит в землю под
небольшим углом, но иногда спускается очень круто, иногда проход бывает
быстрым что туннель невозможно рассмотреть.
Если в пути сталкиваетесь со стеной или каким-нибудь другим
препятствием, обойдите его или просочитесь через щель в нём, если не
получается- вернитесь назад, что бы снова попытаться пройти.
В конце туннеля вы оказываетесь на открытом воздухе, внимательно
осмотрев ландшафт, запомнив его черты, можно наслаждаться прогулкой,
пока не услышите сигнал о возвращении. Затем возвращаться наверх по
туннелю тем же путём, которым вы спускались.

8.ПРИЗЫВ ЖИВОТНЫХ СИЛЫ

Упражнение состоит из двух стадий:


1.Стартовый танец.
Стоя лицом на восток, крутя трещётку, думать о восходящем солнце,
дающем силу сему живому.
Поворачиваясь поочерёдно на четыре стороны, думать о растительных и
животных родственниках во всех четырёх сторонах света, которые готовы
помочь.
Меняя темп трещётки, начать танец как бег, и отдавая энергию как жертву
для призыва к помощи духов хранителей.
2.Танец вашего животного.
Через танец призвать своего животного, вытанцовывая его движения и т.п.

ПОЛУЧЕНИЕ СОВЕТА У ЖИВОТНОГО СИЛЫ.

(Для этого надо совершить несколько погружений , путешествий в туннель,


встретиться с животным силы и посоветоваться с ним, такие советы обычно
называют предсказаниями.
У индейцев различные могут быть причины для обращения за советом к
духу—хранителю: и необходимость решения своей личной проблемы,
желание получить помощь в работе с пациентом и др.
Как считают Хиваро даже если животное силы и помогает ,то оно приходит
и уходит по собственному желанию, даже после того, как хранитель
покидает человека то его сила остаётся с ним ещё около двух недель.
Обычно ваше животное не далеко от вас, поэтому чтобы найти его , не
приходиться совершать дальнего путешествия, часто оно находится прямо в
туннеле или недалеко от выхода из него.
Видя его перед собой, можно задавать свой вопрос. Отвечая он может
повести в путешествие по необыкновенным местам Нижнего мира и
личные переживания и будут ответом на вопрос.)

ПУТЕШЕСТВИЕ ПРЕДВИДЕНИЯ

Большие сны
( Сон который повторяется несколько раз, очень живой, что похож
на бодрствование. Большие сны обычно являются сообщениями
вашего хранителя, иногда он и сам является во сне.)

ВОСТОНОВЛЕНИЕ СИЛЫ НА РАССТОЯНИИ.


( Шаманская техника по целительству -возвращение хранителя на
расстоянии).

РАСТЕНИЯ ПОМОЩНИКИ
( Шаманская техника по целительству - высасывание вторгшихся сил)

СТАНОВЯСЬ ПАЦИЕНТОМ.
(Шаманская техника по целительству , шаман эту технику практикует
когда полон сил и защищен от вредных вторжений, так как он , в этот
момент, принимает на себя болезнь пациента).

Объекты силы и кварцевый кристалл


(Кристалл также считается духом помощником, Хиваро считают его
могущественным потому что они остаются одними и теми же и в ОСС и в
ШСС. Кристаллы связаны с озарением и ведением, подобно «третьему
глазу» у шамана.)

Киев. Июнь 2005 год.