Вы находитесь на странице: 1из 8

Тема 1.

Предмет и функции философии


Содержание
1.1. Исторические типы мировоззрения......................................................
1.2. Предмет и особенности философского знания....................................
1.3. Классификация философских учений...................................................
1.4. Функции философии..........................................................................
1.1. Исторические типы мировоззрения
Слово «философия» происходит от греческого выражения, которое можно перевести как
«любовь к мудрости». Философия является особым типом мировоззрения (Философия –
это НЕ НАУКА!!!.
Мировоззрение - это:
- система знаний о человеке, мире и их взаимосвязи;
- совокупность норм и оценок действительности, на основе которых формируется
отношение к ней человека и, соответственно, его поведение;
- идеалы и убеждения, определяющие жизненные цели личности.
В ходе развития культуры сформировалось три исторических типа мировоззрения: ми-
фологическое, религиозное и философское (Рис. 1.1.)

МИФОЛОГИЧЕСКОЕ ФИЛОСОФСКОЕ

МИРОВОЗЗРЕНИЕ

РЕЛИГИОЗНОЕ

Рис. 1.1. Исторические типы мировоззрения.


Особенности мифологического мировоззрения (Рис. 1.2.)
1. Антропоморфизм, т.е. очеловечивание природы, восприятие мира по аналогии с че-
ловеком (кости такого человека - это скалы, кровеносные сосуды - реки, дыхание - ветер и
т.п.).
2. Анимизм, т.е. одушевление всего существующего. Любое явление, согласно аними-
стическим представлениям, определяется деятельностью бога, или духа (бога ветра, бога
грозы, бога первого крика ребенка и т.п.).
3. Представления о взаимосвязи всех явлений мира (например, каждый человеческий род
связан кровным родством с определенным видом животных).
4. Отсутствие противопоставления материального и духовного, живого и мертвого. (Душа
умершего человека может находиться вблизи живущих, влиять на них, или же вселяться в
тело младенца, в природные объекты и т.п.).
5. Основа мифологического мировоззрения - фантазия, оно имеет образный,
описательный характер. Мифологическое мировоззрение выражается в сказаниях, тесно
связано с магией и ритуалами (например, шаманскими).

АНТРОПОМОРФИЗМ АНИМИЗМ

МИФОЛОГИЧЕСКОЕ
МИРОВОЗЗРЕНИЕ

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ОБРАЗНЫЙ
ВЗАИМОСВЯЗИ ХАРАКТЕР

ОТСУТСТВИЕ
ПРОТИВОПОСТАВЛЕ
НИЙ

Рис. 1.2. Особенности мифологического мировоззрения.


Особенности религиозного мировоззрения (Рис. 1.3.)
1. «Удвоение действительности»: противопоставление высшего-духовного,
божественного и низшего-материального, земного миров.
2. Вера в Бога и преклонение перед ним - совершенным и всемогущим Творцом мира,
дающим человеку жизнь и нравственные заповеди.
3. Вера в возможность чудес, то есть нарушение законов природы (например, Бог может
остановить движение Солнца по небу или оживить умершего).
4. Особое состояние души человека, обращающегося к Богу, ожидающего от него
справедливости, помощи и защиты.
5. Религиозное мировоззрение основано на вере, оно включает в себя образные и
понятийные компоненты. Основные идеи религиозного мировоззрения формулируются в
догматах, оно тесно связано с богослужением (культом).
ОБРАЩЕНИЕ ДУШИ К ВЕРА В БОГА
БОГУ

РЕЛИГИОЗНОЕ
МИРОВОЗЗРЕНИЕ

ПРОТИВОПОСТАВЛЕН ВЕРА В ЧУДО


ИЕ БОГА И
МАТЕРИАЛЬНОГО
МИРА
ОБРАЗНЛ-ПОНЯТИЙНЫЙ
ХАРАКТЕР

Рис. 1.3. Особенности религиозного мировоззрения.


Философское мировоззрение возникает в VII-VI вв. до н. э. в древнем Китае, Индии,
Греции. Его особенности рассматриваются ниже.
1.2. Предмет и особенности философского знания Центральный вопрос
философского, как и любого мировоззрения, - это вопрос об отношении человека к
миру или, иными словами, об отношении мыслящего Я к материальной действительности,
духа к материи (Рис. 1.4.).
Генетическое отношение
Практическое отношение
Я Познавательное отношение МИР
Ценностное

Рис. 1.4. Центральный вопрос философского мировоззрения.


Этим вопросом определяется предмет и структура философского знания. Предмет фи-
лософии - человек в его отношении к миру, а значит, и сам этот мир - природный и
социальный. Структура философии изображена на рисунке 1.5.
АКСИОЛОГИЯ

ОНТОЛОГИЯ
СОЦИАЛЬНАЯ
ФИЛОСОФИЯ

ГНОМЕОЛОГИЯ ФИЛОСОФИЯ ФИЛОСОФСКАЯ


АНТРОПОЛОГИЯ

ЭТИКА
ЭСТЕТИКА

ЛОГИКА

ИСТОРИЯ
ФИЛОСОФИИ

Рис. 1.5. Структура философского знания.


Онтология - учение о бытии. Социальная философия - учение об обществе, его
структуре, функционировании и развитии. Философская антропология - учение о
человеке, его природе, сущности и предназначении. Гносеология - учение о познании
человеком мира. Аксиология - учение о ценностном отношении человека к миру. Логика
- учение о формах, законах и операциях мышления, о формировании и развитии знаний.
Этика-учение о морали, ее структуре, функциях и историческом развитии. Эстетика -
учение об особых -эстетических - явлениях (прекрасном и безобразном, возвышенном и
низменном, комическом и трагическом) и о художественной деятельности людей.
История философии
- учение о закономерностях развития философского знания.
Особенности философии.
1. Основа философского мировоззрения - разум, логические рассуждения. Оно
выражается в концепциях, системах и фиксируется в специальных философских
сочинениях. Философское мировоззрение имеет теоретизированный, понятийный
характер, в этом - его важнейшее отличие от мифологического и религиозного типов
мировоззрения.
2. Философия опирается на данные конкретных наук. Однако, в отличие от них, она
стремится к постижению всеобщих свойств и закономерностей, которые проявляются и в
природе, и в обществе и в мышлении (например, геология изучает развитие Земли,
биология
- живой природы, история - общества, а философия ищет такие законы, которые
определяют любые процессы развития).
3. Вместе с тем философия стремится определить и обосновать жизненные ценности и
цели, пытается найти ответы на вопросы о том, зачем живет человек, в чем смысл его
существования. Поэтому философские знания в ходе их освоения приобретают
индивидуализированный, личностный характер.
4. Философские идеи не имеют непосредственного практического подтверждения, не
могут быть проверены экспериментально. Однако они играют важнейшую роль в
формировании внутреннего мира человека.
5. Философское знание неоднозначно, в ходе его развития предлагались многообразные,
нередко взаимоисключающие решения «вечных» мировоззренческих проблем (например,
на вопросы о том, познаваем ли мир, развивается ли он, что значит быть нравственным
человеком, что такое красота, можно дать совершенно разные ответы). Поэтому в
философии, с одной стороны, выделяются различные направления, течения, школы, а с
другой - философское знание развивается в ходе диалога между такими направлениями.
1.3. Классификация философских учении
Многообразие философских учений определяет необходимость их классификации.
I. Основным принципом классификации является выделение философских течений по
способу решения центрального вопроса философии - об отношении духа к материи.
Принято различать две стороны этого вопроса: А) что является первичным по
происхождению - дух или материя; Б) может ли человеческий дух постичь, познать
материальную действительность, то есть - познаваем ли мир.
По ответу на первую сторону центрального вопроса философии выделяют философский
материализм и философский идеализм.
Философский материализм - учение, утверждающее первичность материи по отношении
к духу. Это означает, что материальный мир существовал вечно, он формирует развитие в
соответствии с естественными законами и лишь на определенном этапе его развития
возник человек, обладающий духом, сознанием.
Философский идеализм - учение, утверждающее первичность духа по отношению к
материи. Это означает, что духовное начало существовало до возникновения
материального мира, иными словами, материальный мир является порождением духа.
Что же представляет собой это духовное начало мира? При ответе на это вопрос
сложились два течения:
во-первых, объективный идеализм, полагающий, что духовное начало мира имеет над
человеческий, над индивидуальный характер (Бог, мировой разум и т. п.);
во-вторых, субъективный идеализм, считающий, что духовное начало мира имеет ин-
дивидуальный, личностный характер (тогда мир представляет собой совокупность
человеческих ощущений или идей).
Помимо материалистических и идеалистических учений в философии есть концепции,
утверждающие равнозначность материального и духовного начал. Такие концепции
называются дуалистическими. (Рис. 1.6.)

МАТЕРИАЛИЗМ ДУАЛИЗМ

ЧТО ПЕРВИЧНО – МАТЕРИЯ ИЛИ


СОЗНАНИЕ?

ОБЪЕКТИВНЫЙ СУБЪЕКТИВНЫЙ
ИДЕАЛИЗМ ИДЕАЛИЗМ

Рис. 1.6. Классификация философских учений (по ответу на первую сторону центрального
вопроса философии).
По ответу на вторую сторону центрального вопроса философии различают учения,
утверждающие, что человек может познать мир и отрицающие такую возможность.
Учение, отрицающее познаваемость мира, называется агностицизм.
2. Философские учения различаются также по используемому ими методу - способу
рассмотрения реальности с точки зрения ее развития (Рис 1.7).

ФИЛОСОФИЯ

ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ
ФИЛОСОФИЯ ФИЛОСОФИЯ

Рис.1.7. Классификация философских учений (по методу философствования).


При диалектическом подходе мир рассматривается как развивающаяся целостная система,
все элементы которой взаимосвязаны и влияют друг на друга. Вследствие этого и процесс
познания человеком мира предстает как бесконечный. Диалектика - философское учение о
всеобщей связи и развитии.
При метафизическом подходе мир рассматривается как агрегат отдельных частей, как
стабильное образование. В нем возможны, конечно, определенные изменения, но
исключены качественные преобразования, невозможно уничтожение старого и
возникновение нового. Поэтому при данном подходе утверждается возможность полного
и окончательного познания человеком мира.
1.4. Функции философии Философия выполняет важные функции (Рис.1.8).

ФУНКЦИИ
ФИЛОСОФИИ

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ НРАВСТВЕННАЯ

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ

МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ

Рис.1.8. Функции философии.


Мировоззренческая функция: в ходе усвоения философских знаний формируется ми-
ровоззрение человека, осуществляется приобщение к мировой культуре.
Нравственная функция: в этом же процессе происходит становление внутреннего мира
личности, ее идеалов, убеждений, целевых установок, представлений о смысле
собственного существования.
Гносеологическая функция: философия предоставляет человеку систему знаний о мире,
она раскрывает закономерности познавательного процесса и тем самым формирует
умение мыслить, принимать рациональные решения.
Методологическая функция: философия разрабатывает систему методов познания мира,
философские положения, направляют и ориентируют научные поиски.
Идеологическая функция: социально-философские учения могут использоваться для
теоретического обоснования программ деятельности социальных групп и политических
партий - деятельности, направленной на сохранение или изменение существующих
порядков.
Данными функциями определяется место и роль философии в культуре. Она тесно
связана с естественными и гуманитарными науками, причем эта связь имеет двусторонний
характер. С одной стороны, философия опирается на материалы конкретно-научных
исследований, что и позволяет ей разрабатывать систему знаний о всеобщих связях и
закономерностях мира. С другой же стороны, философские представления (о материи,
движении, развитии, социальных отношениях и др.) оказывают существенное влияние на
формирование базисных положений соответствующих научных теорий, а философская
методология регулирует развитие научного познания.
Сходный характер имеют и связи философии с искусством. Анализ художественного
творчества той или иной культуры способствует развитию философии (прежде всего,
эстетики, философской антропологии, социальной философии). Вместе с тем любой
художник неизбежно выражает в своих произведениях убеждения, идеалы, а значит, и
философско-мировоззренческие установки, свойственные как ему самому, так и его эпохе.
В рамках же эстетических концепций осуществляется обоснование программ тех или
иных направлений и стилей в искусстве.
Специфическими являются связи философии и религии: если философия базируется на
рациональных рассуждениях, то религия - на вере, которая считается более значимой, чем
разум. И все же именно поэтому идеи и принципы идеалистической философии могут
использоваться в ходе теоретизированного обоснования того или иного религиозного
вероучения. Для материалистической же философии признание Бога как нематериального
Творца и основы мира оказывается невозможным, поэтому в рамках материализма
создаются атеистические концепции.
Что же касается соотношения философии и идеологии, то важно иметь в виду: социально-
философские концепции, раскрывающие закономерности функционирования и развития
общества, позволяют оценивать его состояние и прогнозировать тенденции изменения
общественной жизни. Такие концепции разрабатываются конкретными людьми,
принадлежащими, однако, к определенным социальным группам, а потому они могут
использоваться для разработки идеологических программ, выражающих интересы этих
групп. Кроме того, освоение философских знаний об общественном бытии способствует
осознанию людьми собственного положения в нем, а значит, и выработке ориентации на
те или иные способы социально-политической деятельности.
Таким образом, философия аккумулирует в себе основные достижения духовной
культуры и одновременно является ее мировоззренческой и методологической основой.
Именно поэтому приобщение к философии определяет формирование индивидуального
мировоззрения каждого человека, оказывается основой становления личности.

Задания:
1- найти в любом мифе характеристики мифологического мировоззрения
(подчеркнуть в тексте мифа, указать, что за характеристика)
2- привести еще одну классификацию философских учений (конкретный критерий и
соответствующее ему деление)
3- добавить еще 3 функции философии