Вы находитесь на странице: 1из 5

Вестник Бурятского госуниверситета 2011/8

УДК 347.6(510) Н.Б. Дампилон

ЮРИДИЧЕСКИЙ СТАТУС ЖЕНЩИН В КИТАЕ:


ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ЭГАЛИТАРИЗМА В СЕМЕЙНОМ ПРАВЕ

В статье рассматриваются общественные и правовые особенности, определяющие гендерный и юридиче-


ский статусы женщин в китайском обществе, а также анализируются основные условия и возможности их
полноправного социального развития.
Ключевые слова: юридический статус женщин, китайское общество, семейное право.

N.B.Dampilon

LEGAL STATUS OF WOMEN IN CHINA:


IMPLEMENTATION OF EGALITARIANISM IN FAMILY LAW

This article discusses social and legal characteristics that determine the gender and legal status of women in Chinese
society, and analyzes the basic conditions and opportunities for their full social development.
Keywords: legal status of women, Chinese society, family law.
В последнее время проблема юридического механизм осуществления этих законных прав.
статуса женщин в Китае стала одной из важней- Конституцией КНР, Законом о труде, Законом
ших, имеющих как теоретическое, так и практи- о наследовании, гражданским правом и уголов-
ческое значение. Женщины, проявляя явное недо- ным правом в равной степени четко установлены
вольство тем положением, которое они занимают права и интересы женщин. Кроме того, в настоя-
в обществе, все больше и больше «обнаружива- щее время в каждой провинции, городе, автоном-
ют» свою непредставленность в различных сфе- ном районе инициированы и приняты законы по
рах общественной и политической жизни. охране прав и интересов женщин.
В то же время нельзя не отметить, что Китай В 1992 г. был принят Закон КНР о гаранти-
предпринимал и предпринимает меры, направ- ях прав женщин, в 1994 г. – Закон КНР об охране
ленные на совершенствование правового поло- здоровья матери и ребенка, которые защищают
жения женщин. Эти меры нашли отражение как в права женщин, стимулируют соблюдение равно-
Конституции страны, так и в ряде других право- правия между мужчиной и женщиной. Китайское
вых актов. правительство учредило ряд и других законов,
Работ, непосредственно касающихся во- касающихся этого вопроса [1]. Также была под-
просов юридического статуса женщин в Китае, писана международная Конвенция о правах че-
сравнительно немного. Обычно они основаны на ловека. Правительство КНР приняло ответствен-
результатах исследований социального статуса ность и обязательства по выполнению пунктов
женщин. В юридической науке проблема право- закона о правах человека по отношению к жен-
вого положения женщин в основном рассматри- щинам. Например, в 1985 г. была одобрена «Стра-
вается в рамках отдельных отраслей права – тру- тегия повышения статуса женщин к 2000 г.». В
дового, аграрного, семейного, конституционного. 1990 г. Всемирная организация трудящихся рас-
Причем в большей мере эта проблема предусма- смотрела и утвердила «Пакт о равной заработной
тривает практическое ее разрешение. Теория пра- плате мужчин и женщин». В Китае были учреж-
вового положения женщин как единая категория дены организации, охраняющие права слабого
юридической науки пока еще недостаточно раз- пола: Всекитайская федерация женщин, Комитет
работана. женской молодежи, Специальная организация
Определение юридического статуса женщин по работе с женщинами и детьми. В 1996 г. Ми-
представляет собой задачу выявления особенно- нистерство юстиции, Министерство внутренних
стей законодательных норм, касающихся отно- дел, комсомольский центр, Всекитайская федера-
шений женщин и общества. Юридический статус ция женщин, организация инвалидов совместно
женщин является основным показателем соци- известили о намерении оказывать особым соци-
ального и гарантией его получения. Он включает альным группам правовую поддержку, включая и
два важных аспекта: с одной стороны, определе- женщин. Таким образом, очевиден тот факт, что
ние прав женщин законодательством, с другой – китайское правительство пытается более или ме-

6
Н..Б, Дампилон. Юридический статус женщин в Китае: осуществление эгалитаризма в семейном праве

нее оптимально разрешить проблему правового востребованной стала отмена запрета на вступле-
положения женщин [2, с. 20]. ние в повторный брак для вдов. Официальный
По поручению Всекитайской федерации жен- возраст вступления в брак для мужчин составил
щин Государственный комитет статистики провел 20 лет, для женщин – 18 лет. До образования КНР
в 1990 г. опрос «Статус женщин Китая», результа- большинство юношей создавали семьи до до-
ты которого показали, что население дает более стижения ими 20-летнего возраста. Незамужняя
высокую оценку юридическому статусу женщин, восемнадцатилетняя девушка считалась старой
нежели экономическому или статусу семьи [1]. девой [3, с. 124]. Повышение брачного возраста
Однако ученые считают, что взгляды людей, позволило обеспечить защиту здоровья самих мо-
отраженные в законодательстве, и фактическое лодоженов и их будущего потомства, а также спо-
воплощение их в жизнь еще далеки друг от дру- собствовало осуществлению принципа свободы
га [2]. Указанное исследование показало, что от- брака, поскольку чем старше брачующихся, тем
ношении в таких вопросов, как «наследование они более самостоятельны и экономически неза-
имущества семьи замужними дочерьми», «иму- висимы от своих родителей. Для заключения бра-
щественное положение вдов» и «выбор фамилии ка жених и невеста должны были лично явиться
детьми», у населения складываются противоре- по месту жительства в соответствующий админи-
чивые мнения. Юридический статус женщин под- стративный орган и зарегистрировать свой брак.
твержден и согласован законодательством, несмо- Заключение брака через посредников запреща-
тря на это некоторые пункты требуют доработки лось. Официальная регистрация отношений пре-
и пересмотра. Необходима дальнейшая работа в пятствовала двоеженству и двоемужеству, помо-
этом направлении. гала контролировать исполнение норм закона [3,
Отечественная синология мало внимания уде- с. 125]. Исключение было установлено лишь для
ляет изучению юридического статуса китайских национальных меньшинств. Закон КНР о браке
женщин. К примеру, практически нет подобных допускает заключение брака таких граждан в со-
исследований в контексте семейного права, име- ответствии с национальными традициями и без
ющиеся работы изучают лишь семьи в общем. государственной регистрации.
Так, О.Манухина рассматривает процессы из- В качестве основания прекращения брака
менения семейного права в Китае в период с предусматривался лишь развод. Проблема сво-
1911 по 2001 г., анализируя его форму и содержа- боды развода имела в Китае исключительное
ние, условия создания новой системы семейно- значение для женщин. Закон о браке 1950 г. не
брачных отношений, основанной на соблюдении ограничивался только вопросами заключения и
равноправия и взаимных интересов всех членов расторжения брака, но и регулировал внутрисе-
семьи, с учетом изменений и поправок в Законе мейные отношения между мужем и женой. В нем
о браке. говорилось, что «муж и жена являются совмест-
После образования Нового Китая в 50-х гг. ХХ в. но живущими спутниками жизни, обладающими
был издан Закон КНР о браке, который легитими- равными правами в семье», каждый из которых
зировал равноправное положение женщины в се- «имеет свободу выбора занятий, участия в работе
мье. В первой главе закона закрепляется пункт об и общественной деятельности».
«уничтожении феодальной системы брака, осу- В вопросах имущественных отношений муж
ществлявшей деспотизм и насилие, основывав- и жена обладали равными правами владения и
шейся на господстве мужчины над женщиной и распоряжения имуществом семьи и его взаимно-
игнорировании интересов детей. Вводится в дей- го наследования, в то время как по старому ки-
ствие новая демократическая система брака, осно- тайскому законодательству жена не могла иметь
ванная на свободном выборе вступающих в брак, отдельного имущества, за исключением личной
единобрачии, равных правах мужчин и женщин одежды, украшений и т.п.
и охране законных интересов женщин и детей». В процессе принятия и проведения закона в
В соответствии с законом, любой брак должен жизнь возникало множество трудностей, которые
основываться на свободном волеизъявлении муж- во многом были обусловлены нежеланием ча-
чины и женщины и единобрачии. Запрещалось сти населения страны принимать нововведения.
двоеженство, взятие наложниц, принятие в се- Многовековые традиции, низкий образователь-
мью девочек в качестве невест для сыновей, брак ный уровень населения сдерживали изменения
в форме «купли – продажи». Важной и социально института семьи и брака в Китае. В условиях не-
7
Вестник Бурятского госуниверситета 2011/8

приятия частью населения нового закона о браке идет процесс его совершенствования, что является
руководство КНР вынуждено было развернуть объективной необходимостью и имеет непосред-
всенародное движение за проведение его в жизнь. ственное отношение к трансформации семейно-
Основными методами реализации нового семей- брачных отношений в современном Китае.
ного права стала агитационная и пропагандист- В последние годы большое внимание уделя-
ская работа. ется вопросам изменения Закона о браке. Неко-
Хотя Закон о браке 1950 г. был социально торые специалисты считают, что нужно добавить
значим, он не регулировал ряд важных моментов пункт об ответственности за супружескую измену,
семейно-брачных отношений: вопросы усынов- другие полагают, что вмешательство в семейную
ления, присвоения фамилии детям, положения жизнь может повлечь за собой более серьезные
родителей как законных представителей своих последствия и такие меры являются отражением
детей и т.д. Многие его положения носили обоб- регрессии в развитии общества.
щенный и абстрактный характер, что могло при- Доминирующей тенденцией в вопросах семьи
вести к отходу от закона и вольной интерпрета- и брака в современном Китае является равнопра-
ции норм права. В основном в силу этих причин вие мужчин и женщин (ст. 13 закона КНР «О бра-
государство в лице высшего руководства страны ке»). Самостоятельный выбор фамилии – одно из
и местных партийных органов стало вмешивать- важнейших прав человека, обретенных китайски-
ся в дела семьи и брака. Особенно личные права ми женщинами (ст. 14) [4].
и интересы человека не были ничем защищены Если в старом Китае женщина находилась вне
и попирались властями в годы «культурной рево- общественной жизни, то в настоящее время пра-
люции» (1966-1976 гг.). В это время широкое рас- вительство всемерно поощряет женское участие
пространение получили принудительные браки, во всех сферах социальной жизни – образовании,
разводы и браки по политическим мотивам, игно- науке и технике, культуре и спорте, здравоохране-
рирование такой нормы человеческой жизни, как нии и др. Однако по-прежнему образовательный
любовь между мужчиной и женщиной, формиро- уровень сельских женщин остается низким.
вание в обществе так называемой коммунистиче- Как и мужчина, китайская женщина имеет пра-
ской морали, ставившей на первое место обще- во собственности на семейное имущество и право
ственные интересы и принижавшей интересы и наследования. В феодальном Китае имуществен-
потребности личности [3, с. 126]. ными правами обладали только мужчины. Вдова
Начало в 1978 г. политики реформ и открыто- не имела права на имущество, нажитое в период
сти внешнему миру стало отправной точкой изме- брака, оно поступало в собственность главы се-
нений в вопросах семьи и брака. Одним из шагов мейного клана. Девушка, вышедшая замуж, не
в данном направлении стало принятие нового за- могла наследовать имущество своих родителей.
кона о браке, унаследовавшего форму, принципы Экономическая независимость современных
и содержание закона 1950 г., но в котором впер- китайских женщин позволяет им занять достой-
вые упоминалось о планируемом деторождении ное место в семье, участвовать в решении семей-
и защите прав и интересов пожилых людей. С ных вопросов (финансовых, по воспитанию де-
осуществлением политики планируемого рож- тей, содержанию родителей и др.).
дения детей было связано очередное повышение Торговля женщинами и детьми в феодальном
возраста вступления в брак. Брачный возраст со- Китае была делом обычным и распространенным.
ставил для мужчин 22 года, для женщин – 20 лет. В настоящее время преступлением является как
Что касается процедуры развода, то в законе 1980 г., продажа, так и покупка женщин и детей (ст.240-
как и в законе 1950 г., говорилось о свободном 242 УК КПК). В связи с этим ведется работа на
праве расторжения брака. Добавление положения государственном уровне, обеспечивающая прио-
о наличии взаимных чувств между мужем и же- ритетную охрану их прав. В 1999 г. Госсовет при-
ной являлось показателем того, что основу брака нял Уведомление по поводу решительной борьбы
должна составлять любовь [3, с. 127]. с преступной деятельностью по продаже жен-
В настоящее время в стране действует Закон щин и детей. Всекитайское собрание народных
КНР о браке 1980 г. с поправками, которые были представителей в 1991 г. по инициативе женских
внесены в соответствии с решением 21-й сессии общественных организаций, прежде всего Всеки-
Постоянного комитета ВСНП девятого созыва от тайской федерации женщин, приняло Решение о
28 апреля 2001 г. Вплоть до настоящего времени строгом наказании преступников, занимающихся
8
Н..Б, Дампилон. Юридический статус женщин в Китае: осуществление эгалитаризма в семейном праве

похищением женщин и детей с целью бизнеса и часто вынуждены выполнять высокие объемы ра-
Решение о строгом запрещении проституции. бот за очень низкую оплату. Все это значительно
В соответствии с конституционными принци- тормозит процесс расширения прав и возможно-
пами было принято более 10 законодательных ак- стей женщин.
тов, около 40 административных актов и положе- Положительным моментом является повсе-
ний, свыше 80 законов местного значения, гаран- местное осуществление юридической помощи и
тирующих особые права женщин и молодежи [5]. юридической пропаганды в сфере обеспечения
Необходимые гарантии получило право ки- законных прав и интересов женщин. Принимают-
тайской женщины на добровольное решение ся надлежащие меры по борьбе с насилием в от-
стать матерью, которое она обычно принимает ношении женщин, ужесточена ответственность за
вместе с мужем. В старом Китае к женщине от- преступления, связанные с их с целью продажи.
носились как к механизму деторождения. Мате- Предприняты шаги по распространению право-
ри, родившие девочек, как и бесплодные жен- вых знаний путем публикации и популяризации
щины, подвергались унижениям. В настоящее законов, защищающих равный статус и права че-
время значительно повысилась степень свободы ловека всех женщин.
женщин при вступлении в брак, укрепилась их Таким образом, правительство Китая доби-
роль в решении семейных вопросов. Государство вается повышения правового самосознания и
обеспечивает охрану здоровья матери и ребенка, уровня защиты общечеловеческих прав женщин,
бесплатно предоставляя предродовое врачебное используя национальные механизмы в качестве
наблюдение и т.д. инструмента, распространяющего среди женщин
Важное значение в стране придается созданию информацию об их правах. Международные до-
семейного комфорта, уважительному отношению говоры и национальные кодексы переводятся на
к женщине и равенству между мужчинами и жен- китайский язык и широко публикуются, особенно
щинами. В сентябре 2001 г. была обнародована главы, посвященные правам женщин.
Программа моральных норм граждан, в которой Несмотря на все усилия правительства, не
подчеркивается необходимость равноправия муж- снижается напряженность в вопросах трудоу-
чин и женщин в семейной жизни, обеспечения за- стройства уволенных со службы, предоставления
конных прав и интересов женщин, борьбы против определенных гарантий пожилым женщинам, об-
их дискриминации. разования женщин-инвалидов, страхования жиз-
При поддержке правительства в семьях форми- ни и профессии, гарантий женщинам при разво-
руется благоприятная для обеспечения равенства де, образования и воспитания детей. Остаются
среда. Если раньше решения в семье в большин- острыми проблемы домашнего насилия, женской
стве своем принимались мужчинами, то сейчас преступности, проституции и т.д.
появилась основа для расширения прав и свобод В китайском обществе, как и в любом другом,
женщин, которые могут выдвигать собственные наглядно проявляется зависимость женщины от
приоритеты и ценности, самостоятельно решать экономики, политики, духовной сферы. Это тре-
семейные вопросы, быть равноправными партне- бует особого социального осмысления, выработ-
рами мужчин как в семье, так и в обществе [4]. ки технологии и методики социальной работы,
Все еще актуальными остаются многие про- сложность которой естественно связана с много-
блемы: экономическое неравенство, неравенство численными противоречивыми процессами, непо-
в доходах, женская безработица и др. Кроме того, средственно влияющими на положение женщин.
очень заметно неравноправие мужчин и женщин Кроме того, существующее законодательство за-
в вопросах разделения власти, отсутствуют ме- частую не соответствует реальной действитель-
ханизмы технической и финансовой поддержки ности и не всегда отвечает потребностям челове-
женщин-предпринимателей, имеется неравный ка. Многие постановления и указы, касающиеся
доступ к капиталу, особенно к земле и кредитам, улучшения положения женщин, так и остаются
существует дискриминация при получении обра- декларацией, не находя применения в жизни.
зования, реализации права наследовать и владеть Из анализа проблем преодоления противо-
собственностью. Рабочие-мигранты и женщины, речий между правовым статусом женщин и их
проживающие в сельской местности, особенно фактическим положением в современном китай-
страдают в период экономического спада, когда ском обществе можно сделать вывод, что при
они более всего уязвимы перед безработицей и всех сложностях в сфере правового регулирова-
9
Вестник Бурятского госуниверситета 2011/8

ния общественных отношений, в той или иной тая разрабатывает различные программы, положи-
степени затрагивающих взаимоотношения полов, тельно влияющие не только на семейно-брачную
в современном Китае формируются условия, по- сферу, но и на общество в целом. Государство нара-
зволяющие разрешить проблему гендерного не- щивает темпы работы по подготовке, пересмотру и
равенства. Основным направлением правовой внедрению в юридическую практику нормативно-
реформы в этой плоскости должны стать нацио- правовых актов о защите прав и интересов жен-
нальные проекты в области демографии, здоро- щин, ведется контроль и мониторинг механизмов
вья, образования, борьбы с бедностью. их реализации.
Главной социальной подвижкой стало осозна-
ние необходимости переоценки всей структуры об- Литература
1. URL:www.china.org.cn
щества и отношений между мужчинами и женщи-
2. Законы и политика гендерного равенства. Пекин,
нами внутри него. Только путем такой фундамен- 2008.
тальной перестройки (реструктуризации) обще- 3. Манухина О.В. Процесс изменения семейного пра-
ства и его институтов женщины смогут получить ва в Китае (1911-2002 гг.) //Проблемы дальнего Востока. №6.
возможность занять принадлежащее им по праву С. 121.
4. Косарева И.А. Принципы семейного права Китая
место равных партнеров мужчин во всех сферах [Электронный ресурс]. URL:http:// www.jurfak.kht.ru
жизни. Эти перемены еще раз ярко подчеркнули, 5. Костюнин А. Китай и гендерное равенство [Элек-
что права женщин, гендерное равенство – это все- тронный ресурс]. URL:http:// www.novostiuzbekistana.
общая проблема, от решения которой выигрывают st.uz/42_272/obsh.htm
все. На всех уровнях продолжается широкое об-
Дампилон Надежда Баировна – ассистент кафедры
суждение вопроса значимости участия женщин в филологии стран Дальнего Востока восточного факультета
принятии решений не только в семьи, но и в обще- Бурятского государственного университета, Улан-Удэ, e-
стве. Это способствует укреплению осознания не- mail: nadezhda-dampilon@yandex.ru
обходимости принимаемых изменений в семейном Dampilon Nadezhda Bairovna – assistant of department of
Far East countries philology of Buryat State University, e-mail:
праве и других сферах для достижения гендерного nadezhda-dampilon@yandex.ru
эгалитаризма. В данном случае правительство Ки-

УДК 294.3 (510) Т.Ф. Марханова

ИЗ ИСТОРИЧЕСКОЙ И ТВОРЧЕСКОЙ БИОГРАФИИ


ТРЕТЬЕГО ПАТРИАРХА ШКОЛЫ ТЯНЬТАЙ ЧЖИ И

В статье автор приводит биографические данные величайшего философа китайской буддийской школы
тяньтай Чжи И. Анализируется философско-сотериологическая концепция одного из трактатов Чжи И «Фа
цзе цы ди чу мень».
Ключевые слова: Чжи И, школа тяньтай, сотериология, дхарма, праджня, пустота.

T.F. Markhanova

FROM THE HISTORICAL AND CREATIVE BIOGRAPHY


OF THE THIRD PATRIARCH OF TYANTAI’S SCHOOL – CHZHI-I

In this article, the author results the biographic data the great Chinese Buddhist philosopher of Tyantai school’s –
Chzhi-I, and also his treatises. The article analyses philosophy-soteriology concept of one of the treatise by Chzhi-I «Fa
jie ci di chu men”.
Keywords: Chzhi-I, Tyantai’s School, soteriology, dharma, prajna, emptiness.

Чжи И известен как основоположник школы чил государственную поддержку. В 548 г. полково-
китайского буддизма тяньтай. Согласно буддий- дец Хоу Цзин поднял восстание против династии
ским сведениям, он родился в провинции Цзинь Лян, положившее начало междоусобной войне за
(ныне провинция Ху нань). Отец был чиновником власть. В 557 г. престол захватил Чэнь Ба-сянь из
при династии Лян, основанной Сяо Янем на юге обедневшего аристократического рода, который
Китая в 502-577 гг. В этот период буддизм полу- участвовал в разгроме Хоу Цзина и подавлении

10

Вам также может понравиться