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Concepto De Filosofía Según Tres Grandes Filósofos

Natalia Herrera Muñoz

Institución Educativa Nuestra Señora De La Presentación

GRADO 103 Filosofía

INST. Pedro Mateus

Febrero 17, 2021

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Tabla De Contenido

Tabla De Contenido.........................................................................................................................2

Concepto De Filosofía Según Tres Grandes Filósofos....................................................................3

Concepto De Filosofía Según Platón...................................................................................3

Concepto De La Filosofía Según Sócrates..........................................................................4

Concepto De La Filosofía Según Aristóteles.......................................................................5

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Concepto De Filosofía Según Tres Grandes Filósofos

La filosofía es el estudio de una gran variedad de problemas fundamentales acerca de

cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el

lenguaje.

La palabra filosofía viene de la palabra en latín philosophia, dicha palabra enseñada por

Pitágoras en la antigua Grecia que significa “amor por la sabiduría” o “amigo de la sabiduría”.

Concepto De Filosofía Según Platón

Platón filósofo idealista de la Grecia antigua, enemigo del materialismo y de la ciencia

adversario de la democracia ateniense y defensor de la aristocracia reaccionaria de Atenas

Refiriéndose a dos líneas, a dos partidos en filosofía, Lenin opone la línea materialista de

Demócrito a la línea idealista de Platón. El idealismo “objetivo” de Platón opone el mundo

inestable de las cosas naturales al mundo de las esencias inteligibles, de las Ideas, del “ser

verdadero”, eterno e inmutable, el mundo de abajo, al del más allá. El mundo de las Ideas sería

un dato primario mientras que el mundo de las cosas sensibles sería un dato secundario y

derivado. Las cosas no son más que las sombras de las Ideas. Platón combatía el sensualismo de

los pensadores antiguos y afirmaba que los sentidos no pueden servir de fuente de un verdadero

conocimiento, pues no rebasan el mundo de los objetos. La fuente del verdadero conocimiento es

la reminiscencia del alma inmortal que rememora el mundo de las Ideas que ha contemplado

antes de venir a habitar el cuerpo perecedero. El método que permite suscitar en el alma las

reminiscencias de las Ideas es, según Platón, la dialéctica concebida como el arte de confrontar y
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de analizar los conceptos en el curso de una discusión. La dialéctica idealista de los conceptos

está esbozada en la filosofía platónica. A la concepción materialista del universo infinito que se

desarrolla según leyes, Platón opone la doctrina religiosa de la creación del mundo por Dios; al

determinismo opone la teología. [ CITATION FIL15 \l 3082 ]

Concepto De La Filosofía Según Sócrates

Filósofo idealista de la Grecia antigua, adversario del materialismo, de las ciencias

naturales y del ateísmo. El círculo aristocrático agrupado alrededor de Sócrates era el centro de la

lucha ideológica y política contra la democracia de Atenas. Formaban parte de ese círculo:

Platón (ver), Critias (quien después de la derrota de la democracia encabezó a los treinta tiranos

de Atenas), los traidores Alcibíades y Jenofonte. Poco después de la victoria de la reacción, fue

restaurado el poder democrático y Sócrates condenado a muerte por su actividad antipopular.

Sócrates no dejó ninguna obra escrita, pero su doctrina se había difundido ampliamente y llegó

hasta nosotros gracias a los escritos de Platón, Jenofonte y Aristófanes. Según Sócrates, el objeto

de la filosofía es el de enseñar la virtud. A este efecto, es preciso conocer previamente las

normas éticas generales, el bien universal, pues la virtud y el conocimiento no forman más que

una unidad. El conocimiento de sí, fuente de la virtud, comienza por la duda. “Sólo sé que no sé

nada”, repetía Sócrates. El método socrático tiene por objeto el descubrimiento de la “verdad”

por medio de las disensiones. Proponiendo preguntas a sus interlocutores, Sócrates los llevaba a

reconocer su ignorancia (“ironía”), después a adquirir conciencia de la virtud, o dicho de otro

modo, ayudaba al pensamiento a “dar a luz” (“mayéutica”). La noción general del bien estaba

determinada por la confrontación de una serie de casos particulares (“inducción”). Este método,

que es coronado por la división de los conceptos en géneros y especies (“definición”), fue una de

las fuentes de la dialéctica idealista del discípulo de Sócrates, Platón. Sócrates repudiaba el
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conocimiento de la naturaleza y consideraba que el hombre no puede acceder a él. Predicaba la

teleología vulgar.[ CITATION FIL15 \l 3082 ]

Concepto De La Filosofía Según Aristóteles

El filósofo griego Aristóteles fue “el pensador más grande de la antigüedad” (Marx), un

genial sabio enciclopedista, creador de la lógica. Aristóteles fue discípulo de Platón, pero refutó

su teoría idealista de las ideas, sometiéndola a una severa crítica y revelando las raíces

gnoseológicas del idealismo en general. A juicio de Aristóteles, Platón “separó la sustancia de

aquello que es su sustancia”, transformando así lo general (los conceptos) en una sustancia aparte

y creando un mundo sobrenatural, ideal, junto al mundo perceptible, real. Según Platón, las ideas

son los modelos de las cosas que existen independientemente de ellas, y las cosas, copiando de

las ideas su existencia, sólo son su reflejo, sombras, copias imperfectas. En cambio, según

Aristóteles, la idea (en su terminología: la “forma”) es indisoluble de la cosa. Aristóteles oscila

entre el idealismo y el materialismo. Cada objeto, cada cosa individual, según Aristóteles, se

compone de dos principios: la materia y la forma (así, la estatua se hace de bronce, al que se da

una cierta forma). El fundamento del Universo es un substrato (“sustancia”) completamente

indefinido, pasivo; una “primera materia”. Sin embargo, en esta estado, la materia sólo existe en

la abstracción; en la realidad se define (y está eternamente definida) por la actividad de las

formas que en sí mismas son inmateriales. La materia es una posibilidad, una capacidad de las

cosas, la forma es su realidad. La posibilidad se convierte en una realidad gracias al movimiento:

la forma es materializada, la materia se reviste de forma. Aunque Aristóteles vincula la forma

con la materia, a su juicio, existe, sin embargo, una forma pura, es decir, la “forma de las

formas” destituida de la materia. Es la razón, “el pensamiento que piensa por sí mismo” –dios.

Dios desempeña el papel del “motor inmóvil” del mundo que es único y eterno. El Universo,
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según Aristóteles, tiene la forma de un globo cuyo centro es la Tierra, y en lo alto se mueven las

“esferas” a las que están adheridos los astros. En la teoría del conocimiento (así como en una

serie de problemas de la filosofía de la naturaleza, de las matemáticas), Aristóteles se acerca

enteramente al materialismo, defendiendo, a diferencia de Platón, el origen sensible de los

conocimientos. La doctrina aristotélica imperaba en la Edad Media, pero “el obscurantismo

clerical mató en Aristóteles lo vivo y eternizó lo muerto” (Lenin).

[ CITATION FIL15 \l 3082 ]

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Bibliografía

FILOSOFIA.ORG. (ABRIL de 2015). FILOSOFIA.ORG. Obtenido de DICCIONARIO

SOVIETIVO DE FILOSOFIA: http://www.filosofia.org/enc/ros/aristote.htm