Ciencias Políticas

CIENCIA POLITICA

Es el estudio empírico de la política, disciplina científica cuyo objetivo es el estudio

sistemático del gobierno en su sentido más amplio. Sus análisis abarcan el origen y
tipología de los regímenes políticos, sus estructuras, funciones e instituciones, las formas
en que los gobiernos identifican y resuelven problemas socioeconómicos, y las
aaahinteracciones entre grupos e individuos decisivos en el establecimiento,
mantenimiento y cambio de los gobiernos.

OBJETO Y CAMPO DE ESTUDIO

La ciencia Política se rige por objetos de estudios como el poder, estado y concepciones
intermedias y que cada autor tiene una posición nueva, por lo cual su objeto no es algo
enteramente definido, por tanto, su concepto también es variable, pero todos coinciden
en que estudia fundamente el ejercicio, distribución y organización del poder en una
sociedad.

Es la ciencia social que tiene como campo de estudio la teoría y práctica de la política en
sus diversas dimensiones, incluyendo la descripción y análisis de los sistemas políticos y
electorales y del comportamiento electoral.

Politología: Es la ciencia que estudia "El Poder" ejercido en un colectivo humano. Así, la
politología se encarga de analizar las relaciones de poder que se encuentran inmersas en
un conjunto social, sean cuales sean sus dimensiones.

Zóon politikon: (en griego: social o político) escrita por el filósofo estagirita Aristóteles el
significado literal de la expresión es "animal social" o "animal político", y hace referencia
al ser humano, el cual a diferencia de los animales posee la capacidad natural de
relacionarse políticamente, o sea crear sociedades y organizar la vida en ciudades.
FILOSOFÍA POLÍTICA

Rama de la filosofía que estudia cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la política,
la libertad, la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicación de un código legal por la
autoridad: qué son necesarios, qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y
libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, qué obligaciones
tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo, y cuándo pueden derrocarlo
legítimamente.

Podemos decir que el objeto de la filosofía política sería:

A) Los hechos de la realidad pero con la clara intención de decir cómo deben ser.
B) Su meta es normativa, valorativa y axiológica.
Por el contrario, la ciencia política, se limita a estudiar hechos y a formular teorías para
explicarlos .Decimos formular teorías porque la simple descripción de los hechos es un
punto de vista extremadamente superficial al pretender que la verdad puede encontrarse
estudiando hechos.
También podemos decir que los principios valorativos o normativos son estudiados por la
ciencia política como hechos, pero no difundidos o promulgados por ésta.

Economía política

Economía política fue el término original introducido por primera vez por Antoine de
Montchrestien en 1615, y utilizado para el estudio de las relaciones de producción,
especialmente entre las tres clases principales de la sociedad capitalista o burguesa:
capitalistas, proletarios y terratenientes.

Actualmente, el término economía política, se utiliza comúnmente para referirse a

estudios interdisciplinarios que se apoyan en la economía, la sociología, la comunicación,
el derecho y la ciencia política para entender cómo las instituciones y los entornos
políticos influyen en la conducta de los mercados. Dentro de la ciencia política, el término
se refiere principalmente a las teorías liberales, marxistas, o de otro tipo, que estudian las
relaciones entre la economía y el poder político dentro de los estados. Economía política
internacional es en cambio una rama de la economía a la que le concierne el comercio y
las finanzas internacionales, y las políticas estatales que afectan el intercambio
internacional, como las políticas monetarias y fiscales.
Antropología política

La antropología política estudia los tipos de gobierno, partiendo del principio que estos
forman una base estructurarte de la sociedad civil.

Desde que aparece la antropología, casi como una reacción empírica a la filosofía social,
sus relaciones con la ciencia social fueron muy estrechas, por ello no debe de extrañar su
preocupación por el estudio del gobierno y la política, que en un comienzo se caracterizo
principalmente por analizar las sociedades más simples. En la actualidad se han ampliado
sus intereses hasta los estados más modernos.

En el área de lo político, el antropólogo se preocupa fundamentalmente de analizar las

estructuras de status y función; esto es los derechos, privilegios y obligaciones de los
integrantes de una comunidad dada. Los mecanismos de las sanciones y el mecanismo del
poder, que permiten mantener o cambiar las relaciones sociales en los grupos con
organización legitimada.

Sociología política

La sociología política es el estudio del poder y de la intersección de personalidad,

estructura social y política. La sociología política es interdisciplinaria, donde la ciencia
política y la sociología se cruzan. La disciplina usa la historia comparativa para analizar los
sistemas de gobierno y organización económica para comprender el clima político de las
sociedades. Por comparar y analizar la historia y datos sociológicos, las tendencias y
pautas políticas emergen. Los fundadores de la sociología política fueron Max Weber
(Alemania) y Moisey Ostrogorsky (Rusia).

Hay cuatro áreas principales que son enfoques de investigación en la sociología política
contemporánea:

1. La formación socia-política del estado moderno.

2. "¿Quién manda?" Como la desigualdad social entre grupos (clase, raza, género,
etc.) influencia la política.
3. Como las personalidades públicas, movimientos y tendencias sociales fuera de las
instituciones formales de poder político afectan a la política.
4. Las relaciones de poder dentro de y entre grupos sociales (familias, lugares de
trabajo, burocracia, medios de comunicación, etc.).

El campo también mira como las tendencias sociales principales pueden afectar el proceso
político, además de explorar como varias fuerzas sociales trabajan juntas para cambiar las
políticas. Los sociólogos políticos aplican varias teorías a asuntos sustantivos. Cada teoría
reivindica que es comprensiva, pero realmente tiene pocas áreas de fuerza porque fue
desarrollada para tratar de asuntos específicos y opera en un nivel de análisis.
Geografía política

El ámbito de estudio por el que se interesa la geografía política es muy amplio, ya que su
principal objeto de estudio son las instituciones políticas creadas por el hombre que son
de todo tipo, pueden ir desde un pequeño grupo de personas bien organizado y
jerarquizado hasta un gran bloque económico o político de carácter internacional y no
tratarse solamente de países. Siendo complejo este concepto es por ello que la Geografía
Política se va a interesar en todos los aspectos afines como el proceso político, sistemas de
gobierno, repercusión de las acciones políticas, etc.

El espacio geográfico (poblaciones, territorios, zonas, etc.) es otro objeto de interés para
la Geografía Política, factor que la diferencia de la mera Ciencia política, ya que
igualmente es un tema de estudio el medio en que se desarrollan las instituciones
políticas.
 CIENCIAS AUXILIARES DE LAS CIENCIAS
POLITICAS
Materialismo histórico

La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico),

es un marco teórico creado por Karl Marx y aplicado originalmente por él y por Friedrich
Engels para analizar científicamente la historia humana. []

Aunque el materialismo histórico en bloque es inseparable del comunismo marxista,

historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado
elementos del materialismo histórico para elaborar sistemas y enfoques materialistas para
el estudio de la historia humana.

La aplicación científica y política

El materialismo histórico marxista investiga la sociedad humana sin presupuestos

ideológicos, partiendo de los individuos empíricos y las relaciones que establecen entre
ellos.[¿ ]A diferencia de los enfoques que muestran al capitalismo como un sistema
estático o como el producto de una evolución "natural" del ser humano, la investigación
histórico-materialista revela su carácter histórico y por lo tanto transitorio en el desarrollo
de la humanidad.

Marx y Engels aplicaron esta nueva concepción de la historia al análisis de los hechos
políticos y sociales del pasado y de su época y a la creación de una nueva corriente del
socialismo, que a la toma de partido por el comunismo y la lucha de clases proletaria
sumaba el estudio científico de la sociedad burguesa y de la transición de ésta a la
sociedad comunista. Al explicar las revoluciones políticas y sociales por la contradicción
entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción y por la lucha de clases, Marx
y Engels combatieron tanto la visión burguesa de la historia basada en la historia de las
ideas y de los "grandes hombres" como las corrientes socialistas que deducían la lucha por
el socialismo de los ideales abstractos de Justicia, Libertad e Igualdad. []

De esta manera, el materialismo histórico tal como lo formuló Marx se encuentra

indisolublemente vinculado a la lucha de la clase proletaria por el comunismo. [] Esto no
significa que sus conclusiones (sobre todo en el campo económico) no sean científicas,
sino que no están dirigidas a constituir una ciencia positiva "neutral", sino un
conocimiento científico útil para la emancipación proletaria. [
 LA CULTURA COMO MATERIA PRIMA DE
LAS CIENCIAS SOCIALES

Cultura

Es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a
través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la
conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera
de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.
Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y
habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las
disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la
sociología.

Aunque muchas de las concepciones sobre cultura en el lenguaje común tienen su origen
en el debate de las ciencias sociales, o bien, existieron primero en el habla cotidiana y
luego fueron retomadas por las segundas, aquí se presenta un repaso sobre la
construcción histórica del concepto de cultura en las disciplinas sociales.

Entre las clases de cultura podemos encontrar dos grupos diferentes:

Elementos de la cultura que todos conocemos:

 Los valores son ideas generales que las personas comparten respecto a lo que es
bueno o malo.

 Las normas son guías específicas para la acción que indican la forma como las
personas deben comportarse en situaciones similares.

 Los símbolos son objetos, gestos, sonidos, o imágenes que representan algo
distinto a si mismo.

 La lengua es un sistema de símbolos verbales con reglas sobre cómo deben

encadenarse esos símbolos para transmitir significados más completos.

 Etnocentrismo es la tendencia a considerar los modelos de la cultura propia como

buenos y correctos, como la medida para juzgar a los demás.
  Relativismo cultural insiste en que cualquier elemento de cultura es relativo a un
tiempo, lugar y circunstancias particulares.

CULTURA MATERIAL
CULTURA NO MATERIAL
Objetos físicos que las personas hacen y a los
que dan significado. Creaciones humanas no incorporadas en los objetos
físicos. Son los valores, normas, símbolos, lengua y
(De aquí cuando se dice que una persona es conocimiento.
“materialista”.)
Economía
Economía es la ciencia social que estudia las relaciones sociales que tienen que ver con los
procesos de producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios,
entendidos estos como medios de satisfacción de necesidades humanas y resultado
individual o colectivo de la sociedad. Otras doctrinas ayudan a avanzar en este estudio: la
psicología y la filosofía intentan explicar cómo se determinan los objetivos, la historia
registra el cambio de objetivos en el tiempo, la sociología interpreta el comportamiento
humano en un contexto social y la ciencia política explica las relaciones de poder que
intervienen en los procesos económicos.

La literatura económica puede dividirse en dos grandes campos:

 Microeconomía: Estudia el comportamiento individual de los agentes económicos,

principalmente las empresas y los consumidores, explica cómo se determinan
variables como los precios de bienes y servicios, el nivel de salarios, el margen de
beneficios y las variaciones de las rentas.

 Macroeconomía: Analiza las variables agregadas, como la producción nacional

total, la producción, el desempleo, la balanza de pagos, la tasa de inflación y los
salarios, comprendiendo los problemas relativos al nivel de empleo y al índice de
producción o renta de un país.

Lenguaje
Se llama lenguaje a cualquier tipo de código semiótico estructurado, para el que existe un
contexto de uso y ciertos principios combinatorios formales. Existen contextos tanto
naturales como artificiales.

El lenguaje humano se basa en la capacidad de los seres humanos para comunicarse por medio de
signos. Principalmente lo hacemos utilizando el signo lingüístico. Aun así, hay diversos tipos de
lenguaje. El lenguaje humano puede estudiarse en cuanto a su desarrollo desde dos puntos de
vista complementarios: la ontogenia, que remite al proceso de adquisición del lenguaje por el ser
humano, y la filogenia.

La conducta lingüística en los humanos no es de tipo instintivo sino que debe ser adquirido
por contacto con otros seres humanos. La estructura de las lenguas naturales, que son el
resultado concreto de la capacidad cuales se hace posible la relación y el entendimiento
entre individuos. El lenguaje humano permite la expresión del pensamiento y de
exteriorización de los deseos y afectos, permite comunicar ideas y emociones por medio de
un sistema de sonidos articulados, de trazos escritos y/o de signos convencionales. []

La capacidad humana para el lenguaje tal como se refleja en las lenguas naturales es
estudiada por la lingüística. [ Se considera que la progresión de las lenguas naturales va
desde el habla, y luego por la escritura y, finalmente, se instala una comprensión y
explicación de la gramática. Desde el punto de vista social e histórico el lenguaje humano
ha dado lugar a idiomas que viven, mueren, se mudan de un lugar a otro, y cambian con el
paso del tiempo. Cualquier idioma que deja de cambiar o de desarrollarse es llamada lengua
muerta. Por el contrario, cualquier idioma por hecho de no ser una lengua muerta, y formar
parte de las lenguas vivas o modernas, está sufriendo continuamente reajustes que
acumulativamente son los responsables del llamado cambio lingüístico. Hacer una
distinción en principio entre un idioma y otro es por lo general imposible.

Educación
La educación, puede definirse como:

 El proceso de vinculación y concienciación cultural, moral y conductual. Así, a

través de la educación, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los
conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de
generaciones anteriores, creando además otros nuevos.
 Proceso de socialización formal de los individuos de una sociedad.
 La educación se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura,
conocimientos, etc. respetando siempre a los demás. Ésta no siempre se da en el
aula.

Existen tres tipos de educación: la formal, la no formal y la informal:

 Educación formal: Hace referencia a los ámbitos de las escuelas, institutos,

universidades, módulos, es decir “escolarizadas”.

 Educación informal: Es el proceso que dura toda la vida por el cual cada persona
adquiere y acumula conocimientos, capacidades, actitudes y comprensión a través
de las experiencias diarias y del contacto con su medio. Se desarrolla en un ámbito
extraescolar (Práctica libre de actividades artísticas, deportivas y relaciones entre
las personas). No existen planes de estudio ni acreditación directa.
 Educación no formal: Comprende toda actividad educativa organizada y
sistemática realizada fuera de la estructura de un sistema formal para impartir
ciertos tipos de aprendizaje a subgrupos de la población ya sean adultos o niños.
Se realiza fuera de las instituciones del sistema educativo y no constituye por su
parte otro sistema. Los contenidos que abarcan son áreas muy específicas del
 conocimiento y se propone, por lo general, objetivos de carácter instrumental y a
corto plazo.

Religión
Es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo
considerado como divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo existencial,
moral y espiritual. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de
manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos.
Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras
carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la
sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y
prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.

Arte
Es entendido generalmente como cualquier actividad o producto realizado por el ser
humano con una finalidad estética o comunicativa, a través del cual se expresan ideas,
emociones o, en general, una visión del mundo, mediante diversos recursos, como los
plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos.

El arte es un componente de la cultura, reflejando en su concepción los sustratos

económicos y sociales, y la transmisión de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura
humana a lo largo del espacio y el tiempo. Se suele considerar que con la aparición del
Homo sapiens el arte tuvo en principio una función ritual, mágica o religiosa, pero esa
función cambió con la evolución del ser humano, adquiriendo un componente estético y
una función social, pedagógica, mercantil o simplemente ornamental.

Arte es sinónimo de capacidad, habilidad, talento, experiencia. Sin embargo, más

comúnmente se suele considerar al arte como una actividad creadora del ser humano, por
la cual produce una serie de objetos (obras de arte) que son singulares, y cuya finalidad es
principalmente estética. En ese contexto, arte sería la generalización de un concepto
expresado desde antaño como “bellas artes”, actualmente algo en desuso y reducido a
ámbitos académicos y administrativos. De igual forma, el empleo de la palabra arte para
designar la realización de otras actividades ha venido siendo sustituido por términos como
‘técnica’ u ‘oficio’.
Organización social
Es un grupo de personas que interactúan entre sí, en virtud de que mantienen
determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos. También puede
definirse en un sentido más estrecho como cualquier institución en una sociedad que
trabaja para socializar a los grupos o gente que pertenece a ellos.

Algunos ejemplos de esto incluyen educación, gobiernos, familias, sistemas económicos,

religiones, comunidades y cualquier persona o grupo de personas con los que se tenga
una interacción. Se trata de una esfera de vida social más amplia que se organiza para
satisfacer necesidades humanas.

Las organizaciones sociales pueden tomar varias formas dependiendo del contexto social.
Por ejemplo para el núcleo familiar, la organización correspondiente es la familia más
extendida. En el contexto de los negocios, una organización social puede ser una empresa,
corporación, etc. En el contexto educativo, puede ser una escuela, universidad, etc. En el
contexto político puede ser un gobierno o partido político. Comúnmente, los expertos en
el tema reconocen cinco instituciones existentes en todas las civilizaciones existentes
hasta ahora: gobierno, religión, educación, economía y familia.

Política
Es la actividad humana que tiende a gobernar o dirigir la acción del Estado en beneficio de
la sociedad. Es el proceso orientado ideológicamente hacia la toma de decisiones para la
consecución de los objetivos de un grupo. La ciencia política es una ciencia social que
estudia dicha conducta de una forma académica utilizando técnicas de análisis político; los
profesionales en esta ciencia adquieren el título de politólogos, mientras quienes
desempeñan actividades profesionales a cargo del Estado o se presentan a elecciones se
denominan políticos.

El término fue ampliamente utilizado en Atenas a partir del siglo V antes de Cristo, en
especial gracias a la obra de Aristóteles titulada, precisamente, Política. El mismo
Aristóteles definía al ser humano como un animal político. También se la ha definido como
la comunicación dotada de un poder, relación de fuerzas o como el arte de lo posible.

Derecho
Es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en
postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su
contenido y carácter. En otras palabras, son conductas dirigidas a la observancia de
normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos intersubjetivos.

Los conceptos de derecho positivo y el derecho vigente se pueden reducir a que el

primero es el que se aplica y el segundo es el que el órgano legislativo publica para ser
obedecido en tanto dure su vigencia, mientras no sea sustituido por medio de la
abrogación o derogación. Por lo tanto no todo derecho vigente es positivo, Es decir hay
normas jurídicas que tienen poca aplicación práctica; es decir, no es derecho positivo pero
si es derecho vigente.[]

Desde el punto de vista objetivo, dícese del conjunto de leyes, reglamentos y demás
resoluciones, de carácter permanente y obligatorio, creadas por el Estado para la
conservación del orden social. Esto es, teniendo en cuenta la validez; es decir que si se ha
llevado a cabo el procedimiento adecuado para su creación, independientemente de su
eficacia y de su ideal axiológico.
 CONCEPTOS CIENTIFICOS DE LAS CIENCIAS
POLITICAS

Formación económica social

Es la combinación peculiar de modos de producción y relaciones sociales en un ámbito
espacio-temporal más o menos amplio.

La formación económico social está condicionada por el desarrollo de las fuerzas

productivas y mantiene una tensión bidireccional con la superestructura político-
ideológico-cultural que precisa para su funcionamiento (es decir, la condiciona, no la
determina, y es influido por ella). Se justifica y legitima por su correspondiente ideología
dominante (a veces impuesta, pero siempre asumida como referente del consenso social)
que actúa de lubricante de las relaciones sociales.

El concepto fue utilizado originalmente por Karl Marx en El Capital. También se intenta
contrarrestar el determinismo económico presente en la mayoría de las corrientes
marxistas donde la superestructura se encuentra subordinada a la "base económica”

Modo de producción
Es, según la teoría marxista, el conjunto de las fuerzas productivas y las relaciones que las
personas de una determinada sociedad establecen entre sí para producir los bienes
necesarios para su desarrollo.

Para Marx, el modo de producción de una época no es determinado por qué o por cuánto
se produce, sino por cómo los medios de vida de los hombres dependen ante todo, de la
naturaleza misma de los medios de vida con que se encuentran y que hay que reproducir.

Este modo de producción no debe considerarse solamente en el sentido de la

reproducción de la existencia física de los individuos. Es ya, más bien, un determinado
modo de la actividad de estos individuos, un determinado modo de manifestar su vida, un
determinado modo de vida de los mismos. Los individuos son tal y como manifiestan su
vida. Lo que son coincide, por consiguiente, con su producción, tanto con lo que producen
como con el modo de cómo producen. Lo que los individuos son depende, por tanto, de
las condiciones materiales de su producción:

Esta producción sólo aparece al multiplicarse la población. Y presupone, a su vez, un trato

entre los individuos. La forma de este intercambio se halla condicionada, a su vez, por la
producción.

Relaciones de producción
Es un concepto frecuentemente usado por Karl Marx en su teoría del materialismo
histórico y en El Capital. Son las relaciones que los individuos producen, es decir las
relaciones sociales que establecen los productores entre sí, las condiciones en que
intercambian sus actividades y participan en el proceso productivo. Esto es porque en la
producción, los hombres no actúan solamente sobre la naturaleza, sino que actúan
también los unos sobre los otros, asociándose de un cierto modo, contrayendo
determinados vínculos y relaciones, para actuar en común y establecer un intercambio de
actividades a la vez que se relacionan con la naturaleza y efectúa la producción.

Las relaciones de producción son el principal subconjunto de las relaciones sociales, pues
al ser la producción de seres humanos y de los medios de vida para los seres humanos la
actividad principal e indispensable sin la cual no hay sociedad, las relaciones que las
personas establecen entre sí para la producción condicionan a las relaciones que
establecen fuera de ella, en los demás ámbitos de la vida social. Estas relaciones
dependen de las fuerzas productivas materiales de la sociedad.

Estructura
La estructura económica constituye la base real de la sociedad. Tal estructura está
constituida por las bases de producción, que son las relaciones que se establecen entre los
hombres de acuerdo con su situación respecto a las fuerzas de producción. Jurídicamente
se expresan a través de las relaciones de propiedad. Dentro de un sistema capitalista, la
burguesía es la propietaria de los medios de producción, y el trabajador solo posee la
fuerza de trabajo (relaciones que son diferentes en un régimen de esclavitud o
servidumbre). Las fuerzas productivas están dadas por el trabajo y los medios de
producción. Las fuerzas productivas se mueven dentro del marco formado por las
relaciones de producción. La estructura económica determina o condiciona una
superestructura constituida por las formas de conciencia o formas ideológicas que no son
sino el conjunto de representaciones (ideas, mitos, símbolos) y valores de la sociedad en
un momento en particular.
Infraestructura
Es el factor fundamental del proceso histórico y determina -en última instancia- el
desarrollo y cambio social; dicho de otro modo, cuando cambia la infraestructura, cambia
el conjunto de la sociedad (las relaciones sociales, el poder, las instituciones y el resto de
elementos de la superestructura). Por cierto, esto no es automático, ni mecánico, ni
instantáneo, sino que es un factor que tiende a establecer paulatinamente condiciones de
irreversibilidad en cada tiempo histórico.

La componen los medios de producción (recursos naturales más medios técnicos) y la

fuerza del trabajo (los trabajadores). Juntos constituyen las fuerzas productivas, que
estarán controladas -a veces frenadas- por las relaciones de producción (los vínculos
sociales que se establecen entre las personas a partir del modo en que éstas se vinculan
con las fuerzas productivas, como por ejemplo las clases sociales).

Hay periodos históricos en los que la estructura social (las relaciones de producción) frena
el desarrollo de las fuerzas productivas. La prolongación de esos periodos no significa una
estabilización, ni siquiera un estancamiento, de las condiciones de existencia social.

La superestructura
La tesis básica del materialismo histórico es que la superestructura depende de las
condiciones económicas en las que vive cada sociedad, de los medios y fuerzas
productivas (infraestructura). La superestructura no tiene una historia propia,
independiente, sino que está en función de los intereses de clase de los grupos que la han
creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los cambios en la
infraestructura. Esta teoría tiene importantes consecuencias:

 Por un lado, la completa comprensión de cada uno de los elementos de la

superestructura sólo se puede realizar con la comprensión de la estructura y
cambios económicos que se encuentran a su base.

 Por otra parte, la idea de que -en última instancia- no es posible la independencia
de la mente humana, del pensamiento, respecto de las condiciones materiales
específicas en las cuales se está inmersa la sociedad, afirma el determinismo
advenido por factores de índole externa.
Otra definición de la estructura es: el conjunto de fenómenos jurídicos-políticos e
ideológicos, tales como el derecho, el estado, las religiones, las manifestaciones, y demás;
así como las instituciones que las representan en una sociedad determinada.

Clase social
Es una forma de estratificación social en la cual un grupo de individuos comparten una
característica común que los vincula socioeconómicamente, sea por su función productiva
o "social", poder adquisitivo o "económico" o por la posición dentro de la burocracia en
una organización destinada a tales fines. Estos vínculos pueden generar o ser generados
por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad
interpersonal. La formación de un sistema de clases depende del hecho de que sus
funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculación orgánica,
mutuamente dependientes a un marco social mayor.

La sociedad de clases constituye una división jerárquica basada principalmente en las

diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no
son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra. []

Estratificación social
Es la conformación de grupos horizontales, diferenciados verticalmente de acuerdo a
criterios establecidos y reconocidos. La estratificación social da cuenta o es un medio para
representar la desigualdad social de una sociedad en la distribución de los bienes y
atributos socialmente valorados. El concepto de estratificación social implica que existe
una jerarquía social así como una desigualdad social estructurada. Dicha desigualdad esta
institucionalizada, y tiene una consistencia y coherencia a través del tiempo. Formas de
estratificación social, generalmente citadas, son las castas, estamentos y clases sociales.

Un estrato social está constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que
comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquización o escala social, donde
comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan
por su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen. Si bien el punto
central de la estratificación se refiere a la distribución de bienes y atributos la
estratificación social, aunque también se puede considerar sobre la base de la etnicidad,
género y edad.
 METODOS CIENTIFICOS DE LAS CIENCIAS
POLITICAS

Funcionalismo
Caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden
establecido en las sociedades, es una corriente teórica surgida en Inglaterra en los años
1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociología y también de antropología
social. La teoría está asociada a Émile Durkheim y, más recientemente, a Talcott Parsons
además de a otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. El funcionalismo se
caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. En
este sentido, los teóricos funcionalistas identifican en sus textos comunicación con
comunicación de masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna. Hasta el siglo
XIX, la mayoría de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de
viajeros. El funcionalismo abrió el camino de la antropología científica, desarrollándose
luego con gran éxito en Estados Unidos. La corriente funcionalista es la escuela más
extendida; se ha llegado a naturalizar y se estudia como el paradigma de las ciencias de la
comunicación. Esta circunstancia se ha entendido como lógica porque es la perspectiva
que mejor se identifica con la dinámica y los intereses del sistema audiovisual.

Estructuralismo
La estructura es el ensamble de una construcción, una ordenación relativamente
duradera.
La estructura en una organización es un modelo relativamente estable.
Autoridad, es el elemento más común y estable en las organizaciones.
Comunicación, en las organizaciones tiene distintos flujos y pueden correr en distintos
sentidos horizontal, vertical, de arriba hacia abajo o de abajo hacia arriba.
Renate Mayntz dice que los aspectos más importantes de las estructurasde las
organizaciones son la comunicación y la autoridad.
Características del estructuralismo
 Fue desarrollada por sociólogos que tratan de combinar la estructura formal con
aspectos de comportamiento humano.
 Analizan los conflictos que se generan por el disfuncionamiento de las estructuras.

Análisis objetivo organizacionales.

Aportaciones de Max Weber a la administración
Concepto de burocracia: la racionalización de la actividad colectiva.
Concepto de autoridad: la posibilidad de imponer la voluntad de una persona sobre el
comportamiento de otras.
Método Sistémico
Es un proceso mediante el cual se relacionan hechos aparentemente aislados y se formula
una teoría que unifica los diversos elementos. Consiste en la reunión racional de varios
elementos dispersos en una nueva totalidad, este se presenta más en el planteamiento de
la hipótesis. El investigador sintetiza las superaciones en la imaginación para establecer
una explicación tentativa que someterá a prueba. También como pensamiento sistemático
encontramos que es método que consiste en identificar algunas reglas, algunas series de
patrones y sucesos para prepararnos de cara al futuro e influir en alguna medida.

1) Conocer los rasgos fundamentales del sistema (o subsistema) bajo estudio:

componentes, medio, y estructura, utilizando a tal fin los conceptos y arquetipos básicos
brindados por el pensamiento sistémico. En los casos que sea necesario se contemplará la
posibilidad de profundizar el conocimiento de la estructura por medios matemáticos que
aporten las disciplinas vinculadas a la Teoría General de Sistemas.

2) Poder diferenciar entre las propiedades del sistema, cuales son resultantes y
cuales emergentes y definir cuál es el estado atractor del sistema (si lo tuviera).

3) Integrar el hecho particular bajo análisis en el sistema en su conjunto.

4) Interpretar el hecho dentro de la estructura y evolución del sistema.

Método dialéctico
Método que investiga la verdad mediante el examen crítico de las percepciones y teorías,
mediante el intercambio de proposiciones (tesis) y contra-proposiciones (antítesis),
resolviendo la contradicción a través de la formulación de una síntesis final (conclusión).

Método de ordenar los conceptos en géneros y especies.

Modo de elevarse desde lo sensible hacia lo inteligible, es decir partiendo de la certeza de
los sentidos hacia el desarrollo de conceptos de un mayor grado de universalidad y
racionalidad.
Método de pensamiento que se opone al dualismo y al monismo. El método dialéctico
requiere el foco en los opuestos al mismo tiempo, busca la trascendencia o la fusión de los
contrarios, ayuda aclarar la relación integral verdadera pero quizás velada entre los
contrarios.
Teoria de los Juegos
Es un área de la matematica aplicada que utiliza modelos para estudiar interacciones en
estructuras formalizadas de incentivos y llevar acabo procesos de decisión. Sus
investigaciones estudian las estrategias optimas asi como el comportamiento previsto y
observado de los individuos en juegos. Tipos de interaccion aparentemente distintos
pueden, en realidad presentar estructura de incentivo similar y, por lo tanto, puede
representar mil veces conjuntamente un mismo juego.

Estudia la elección de la conducta optima cuando los costes y los beneficios de cada
opción no están fijados de antemano, si no que dependen de las elecciones de los
individuos.

Los analistas de los juegos utilizan asiduamente otras áreas de la matematica, en

particular las probabilidades, las estadísticas y la programación lineal, en conjunto con la
teoría de juegos.

Los juegos que estudia la teoría están bien definidos por los objetos matematicos. Un
juego consiste en un conjunto de jugadores, un conjunto de movimientos (o estrategias)
disponible para esos jugadores y una especificación de recompensas para cada
combinación de estrategias. Hay dos formas de representar a los juegos:

 Forma Normal de Juego: Las representaciones de forma normal son matrices. Esto
puede ser de gran utilidad a la hora de indentificar estrategias estrictamente
dominantes. Por otra parte se pierde algo de información si la comparamos con la
forma normal, pues esta incluye todas las estrategias de cada jugador junto con
sus recompensas.
 Forma Extensiva de un Juego: Un juego de forma extensiva especifica el orden
completo de movimientos a través de una dirección del juego, generalmente en un
árbol de juego.

Tipos De Juegos
 Juegos Simetricos: Juego en el que las recompensas por jugar una estrategia en
particular dependen solo de las estrategias que empleen los otros jugadores y no
de quien las juegue. Si las identidades de los jugadores pueden cambiarse sin que
cambien las recompensas de las estrategias, entonces el juego es simetrico.
 Juegos Asimetricos: Los juegos asimétricos mas estudiados son los juegos donde
no hay conjuntos de estrategias idénticas para ambos jugadores.
 Juegos de Suma Cero: El beneficio total para todos los jugadores del juego, en
cada combinación de estrategias, siempre suma cero, en otras palabras, un
jugador solo se beneficia a expensas de otros.
  Juegos de No Suma Cero: En estos la ganancia de un jugador no son
necesariamente corresponde con la perdida de el otro.
 Juegos Cooperativos: Se caracteriza por un contrato que puede hacerse cumplir.
La teoría de los juegos cooperativos de justificaciones de contratos plausibles. La
plausibidad de un contrato esta muy relacionada con la estabilidad.
 Juegos Simultaneos: Juegos en los los jugadores mueven simultáneamente.
 Juegos Secuenciales: Juegos en los que los jugadores posteriores tienen algún
conocimiento de las acciones previas.
 Juegos de Informacion Perfecta: Escuando todos los jugadores conocen los
movimientos que han efectuado previamente todos los jugadores.
 Juegos de Longitud Infinita: Dode el ganador no se conoce hasta que todos los
movimientos se conozcan.

Aplicaciones
La teoría de los juegos tiene la característica de ser una area en que la sustacia subyacente
es principalmente una categoría de matematicas aplicadas, pero la mayoría de la
investigación fundamental es desempeñada por especialistas en otras áreas.

Esta teoría tiene aplicaciones en números areas, entre las cuales cabe destacar las ciencias
políticas, ciencias económicas, psicología etc.

Aplicación en Ciencias Politicas:

La investigación en ciencia política también ha usado resultados de la teoría de juegos.

Una explicación de la teoría de la paz democrática es que el debate publico y abierto en la
democracia envía información clara y fiable acerca de las intensiones de los gobiernos
havia otros estados. Por otra parte, es difícil conocer los intereses de los líderes no
democráticos, que privilegios otorgaran y que promesas mantendrán. Según este
razonamiento, habrá desconfianza y poca cooperación si al menos uno de los
participantes de una disputa no es democracia.
Teoría del caos
Es la denominación popular de la rama de las matemáticas, la física y otras ciencias que
trata ciertos tipos de sistemas dinámicos muy sensibles a las variaciones en las
condiciones iniciales. Pequeñas variaciones en dichas condiciones iniciales, pueden
implicar grandes diferencias en el comportamiento futuro; complicando la predicción a
largo plazo. Esto sucede aunque estos sistemas son deterministas, es decir; su
comportamiento está completamente determinado por sus condiciones iniciales.

Aplicaciones

La Teoría del Caos y la matemática caótica resultaron ser una herramienta con
aplicaciones a muchos campos de la ciencia y la tecnología. Gracias a estas aplicaciones el
nombre se torna paradójico, dado que muchas de las prácticas que se realizan con la
matemática caótica tienen resultados concretos porque los sistemas que se estudian
están basados estrictamente con leyes deterministas aplicadas a sistemas dinámicos.

Efecto mariposa
El "efecto mariposa" es un concepto que hace referencia a la noción de sensibilidad a las
condiciones iniciales dentro del marco de la teoría del caos. La idea es que, dadas unas
condiciones iniciales de un determinado sistema caótico, la más mínima variación en ellas
puede provocar que el sistema evolucione en formas completamente diferentes.
Sucediendo así que, una pequeña perturbación inicial, mediante un proceso de
amplificación, podrá generar un efecto considerablemente grande.

Su nombre proviene de las frases: "el aleteo de las alas de una mariposa se puede sentir al
otro lado del mundo" (proverbio chino) así como también "El simple aleteo de una
mariposa puede cambiar el mundo".
Factores del Clima

En climatología, se entiende por factores del clima a todas aquellas circunstancias que
alteran las características esperables del clima según sus elementos en un lugar
determinado. Entre los factores del clima pueden citarse:

 Altitud
 Distribución de masas de agua y tierra
 Corrientes marinas
 Montañas y cordilleras (relieve)
 Distancia a los mares y océanos
 Continentalidad (tamaño de las masas contintentales)
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NAYARIT
UNIDAD ACADEMICA PREPARATORIA #13

PORTAFOLIO DE CIENCIAS POLITICAS

Alumna: Estefanía Guadalupe Pérez Partida
Gdo. Y Gpo: 3° A Sociales y Humanidades