Николай Смирнов
Постэкзотизм:
ассамбляжность «Я»,
несводимость «Других»
Новый властный конгломерат: рынок, тичностями, их эффектами и их трансгресси-
идентичности, философия, искусство ей прежде всего и создает энергию, необхо-
Новый политэкономический и культурный димую для культурного производства. При
конгломерат, который на протяжении по- этом разница между идентичностью индиви-
следних тридцати лет определяет в том дов, сообществ/этносов/культур и объектов
числе и процессы в сфере современного ис- (медиум-специфичность) в новой ситуации
кусства, становится все более отрефлекси- размытых границ между субъектом и объ-
рованным и видимым. Это неолиберальная ектом становится непринципиальной и про-
повестка с сопутствующими постколониаль- ницаемой. Все вместе это порождает само-
ной теорией и спекулятивной философией. замкнутую, нарциссичную систему, напол-
В искусстве это проявляется возросшей ненную непрерывным хаосом становления
ролью коллекционеров, фрипортизмом и и распада.
эстетикой долга как новым стилем, а также Действие составляющих обозначенного
возвращением объектности и несколькими властного конгломерата суммируется в стран-
волнами зомби-формализма, реанимирую- ном и парадоксальном на первый взгляд со-
щего различные признаки прежнего, теперь четании консервативных идентификационных
уже музейного искусства. Рассмотрим пере- политик с транснациональным глобальным
численные составляющие и связи между действием рынка. Универсальность рынка яв-
ними несколько подробней через призму по- ляется как бы снятой, пропущенной, неарти-
литик идентичности, которые, как мы наде- кулируемой. Место видимости занимают по-
емся показать, являются энергопорождаю- стколониальные повестки, которые произво-
щим и смыслообразующим факторами в сфе- дят фиктивные общности и культурные раз-
ре культуры и искусства внутри этого кон- личия. Тем самым, словами философа Питера
гломерата. Осборна, производится современность как
Ключевыми обстоятельствами в генеало- дизъюнктивное единство, то есть некое во-
гии вышеперечисленных явлений выступают ображаемое спекулятивное единство различ-
рынок и зависимая от него политика идентич- ных, несводимых друг к другу темпорально-
ностей. Рынок действует исключительно на стей и пространственностей. Производство
функциональном уровне как универсальный этих фиктивных общностей необходимо и их
оператор, безразличный к содержанию опе- элитам как домены власти, и постиндустри-
раций. С одной стороны, он претендует на альному рынку, потому что культуроцентрич-
утопическую радикально-демократическую ность его повестки выводит на первый план
ризоматическую справедливость. С другой, различие культурных продуктов.
вступает в сложную игру с идентичностями, Можно назвать эту доминирующую сего-
одновременно желая их постоянного разло- дня модель республиканской, имея в виду те
жения, трансгрессии и в то же время непре- правоцентристские консервативно-рыноч-
рывного ассамбляжного (вос)создания. ные политические партии, которые сегодня
Мы попытаемся показать, что постоянно играют большую роль в мире. В США
(вос)производимое напряжение между иден- и Франции они выступают под именем рес-
Новый беспорядок 65
ИССЛЕДОВАНИЯ
публиканцев, однако схожее сочетание ектов, словно реализуя все возможные фе-
(нео)либерального курса в экономике с уме- тишистские и анимистические фантазии.
ренно консервативной риторикой традицио- Именно этим самозамыканием системы об-
налистской самоидентификации мы увидим в ратной связи от объекта к субъекту объ-
действиях многих крупных партий в разных ясняется возросшая роль объектов в искус-
странах. Здесь надо понимать, что республи- стве и философии. Объекты, воздействуя на
канская риторика на протяжении XX века расщепленного субъекта, тем самым как бы
мигрировала с левого политического фланга субъективировались, обрели голос и дееспо-
и сегодня гораздо чаще употребляется пра- собность. Спекулятивная философия пытает-
воцентристами и консерваторами. В Европе ся осмыслить новое положение вещей, одна-
и США некоторые идеи и наследие респуб- ко в итоге делает объекты еще более авто-
лики осмыслены и включены в консерватив- номными. Это приводит к объектному пово-
ную традицию аналогично тому, как отдель- роту в искусстве, что вместе с запросом
ные черты советского периода в России ста- рынка вызывает такие явления как фрипор-
новятся составляющими нового российского тизм, эстетика долга и ряд волн зомби-фор-
консерватизма1. мализма.
Утопический регулятор рынка и умеренно
консервативная культурная повестка со-
вместными усилиями размывают и демонти- Игры с идентичностью: от сюрреализма
руют социально-ориентированные обще- до постэкзотизма
ственные структуры, выстроенные прежде. Последняя, третья волна зомби-форма-
Возникающая в результате социал-дарви- лизма, актуальная на момент написания текс-
нистская этика приводит к «естественному» та (вторая половина 2018 года), связана
господству «сильных» и «достойных». В ис- с (нео)сюрреалистическими объектами, всту-
кусстве и музейной сфере это ведет к возрас- пающими в отношения внутри комплексных
танию роли коллекционеров. Рынок в новом выставочных экосистем. Это в какой-то мере
миссионерстве таких антрепренеров и кол- возвращает нас к игре с идентичностью
лекционеров, как Стефан Симкович, выступа- и последующими ее трансформациями, кото-
ет неким горизонтальным хаотично-ризома- рая была активно начата сюрреализмом.
тическим регулятором. Он пытается сбро- В целом та перемена в отношении идентич-
сить с пьедестала прежние дискурсивно-ори- ности, которая произошла в 1920-е годы, во
ентированные институции, утверждая, что время исторического сюрреализма и в нема-
несет с собой новую энтропийную справед- лой степени благодаря ему, имеет очень важ-
ливость самоорганизующегося сообщества ное значение для понимания политик иден-
любителей искусства. тичности в эпоху Современности3.
В терминах Лакана, произошла замена до- Во время исторического сюрреализма, то
минирования господского и университетско- есть в 1920-е, встреча с Другим впервые стала
го дискурса на капиталистический. Ключевы- использоваться как инструмент для остране-
ми особенностями последнего является то, ния собственной культуры. Классический
что 1) связи внутри него замкнуты сами на ориентализм XIX века искал встречи с Другим
себя; 2) субъект производит различные гос- для получения наслаждения и укрепления
подские означающие, то есть ведет изощ- в собственной идентичности. В противопо-
ренную и разнообразную идентификацион- ложность ему так называемая модернистская
ную политику с целью получить от рынка культурная установка 1910–1920-х, которой
и общества нужный эффект: «Субъект стано- принадлежал сюрреализм, впервые сделала
вится господином означающих… которые он возможным подлинный культурный реляти-
производит и которыми обменивается»2; визм. Внутри этой установки столкновение
3) обратная связь к субъекту приходит через с Другим, происходившее, например, в этно-
воздействие объекта: произведенная приба- графических музеях, начинает работать как,
вочная стоимость воздействует на расщеп- с одной стороны, радикальное вопрошание
ленного субъекта под видом различных объ- относительно норм собственной культуры,
Новый беспорядок 67
ИССЛЕДОВАНИЯ
Алиса Чэннер. Инсталляция на выставке «Краш-тест: молекулярная революция». Куратор Николя Буррио,
Музей современного искусства «La Panacée-MoCo», Монпелье, Франция, 2018. Фото Аврелиан Моле. Пре-
доставлено автором текста.
Новый беспорядок 69
ИССЛЕДОВАНИЯ
Агнешка Курант. Инсталляция на выставке «Краш-тест: молекулярная революция». Куратор Николя Бур-
рио, Музей современного искусства «La Panacée-MoCo», Монпелье, Франция, 2018. Фото Аврелиан Моле.
Предоставлено автором текста.
Новый беспорядок 71
ИССЛЕДОВАНИЯ
Новый беспорядок 73
ИССЛЕДОВАНИЯ
Новый беспорядок 75