ТЕКСТ ХУДОЖНИКА

Николай Смирнов
Космический корабль Земля:
диалектика глобального
видения
В эпоху Великих географических откры-
тий человечество «замкнуло» поверхность
земного шара. Глобус стал одной из икон
цивилизации. Если карта — это инструмент
мореплавателя, то глобус — выражение ми-
ровоззрения. Традиционно Герхард Мерка-
тор, создатель наиболее распространенной
до сих пор картографической проекции,
изображается с глобусом в руке, словно Ат-
лант, держащий в руках не глобус, но саму
Землю.
Таким образом люди стремились смодели-
ровать взгляд Бога. Мечта об универсальном
взгляде берет начало в метафизике. Человек
воспринимает мир как ребус, чтобы однажды
увидеть «все целиком» и наконец-то понять,
что стоит за всеми отдельными явлениями.
Важной вехой стала публикация снимков
Земли из космоса в 1968 году. Человечество
увидело себя со стороны как конечную и
хрупкую систему. В  теориях того времени
Земля трактовалась как суперорганизм Гея
или управляемая биотехнологическая систе-
ма «Космический корабль Земля».
Запатентованный изобретателем Б. Фулле-
ром геодезический купол — сфера Земли, по-
крытая триангуляционной сеткой, а значит, из-
меренная и исчисленная, — дает прекрасный Обложка каталога The Whole Earth, 1968. Предо-
образ управляемой Земли. С конца 50-х годов ставлено автором
конструкции такой формы широко распро-
странились по всему миру — от оболочек во- В СССР в 20-е годы разрабатывался проект
енных радаров и метеорологических баз в Ан- тотальной триангуляции, вдохновленный в
тарктиде до фантастических баз на Луне и том числе идеей всемирной перманентной ре-
детских площадок. А сам геодезический купол волюции. Была создана программа покрытия
стал одной из икон калифорнийской идеоло- всей поверхности страны триангуляционной
гии, движения The Whole Earth и нового тех- сетью (так называемая «сеть Красовского»).
Николай Смирнов, «Под наблюдением», 2015. Выставка «Под наблюдением», куратор Дарья нократического креативного мировоззрения, Советские геодезисты «не просто применяли
Камышникова, Московский музей современного искусства. Предоставлено автором формирующегося в эти годы во многом бла- свою алгебру для описания реального про-
годаря военным разработкам­. странства, но видели в ней способ простран-

«Природное и цифровое» 93
ТЕКСТ ХУДОЖНИКА
Николай Смирнов, «Освобождение Карачарово», 2015. Выставка «Метагеография», Государственная
Третьяковская галерея. Фото Павла Сельдемирова. Предоставлено автором
ственного переустройства»2. Но в 30-е годы
активность по триангулированию была ото-
двинута на задний план: большевистскую гео-
дезическую утопию сменил сталинский карто-
графический реализм3. В 50-е и 60-е годы гео-
дезическими куполами в СССР интересовался
архитектор и профессор МАРХИ М. Туполев.
Сохранились даже чертежи и проекты коров-
ников и корпусов пионерских лагерей в виде
геодезических куполов4. Но сам план по три-
ангуляции территории СССР был реализован
только в 70-е годы с помощью спутниковых
технологий.
Парадоксальным образом взгляд на пла-
нету как на организм-Гею возник именно бла-
годаря развитию технологий (мореплавание,
геодезическая съемка, регулярные авиасо-
общения, снимки из космоса, цифровые
сети). Но что представляет собой Земля, по-
крытая сетями? Не есть ли это уже некоторый
гибрид, «чудовище Франкенштейна», кентавр
из природного и цифрового? Реальное про-
странство наполняется идеологическими об-
94
разами. Радары линии противоракетной обо-
роны DEW на севере Канады, построенной в
разгар холодной войны, заключены в сферы
Фуллера. Их внешний вид метафорически вы-
ражает то, что они содержат внутри, — циф-
ровые сети. В постсоветских дворах на дет-
ских площадках до сих пор сохранилось не-
мало «горок-паутинок» — сделанных из же-
леза разноцветных геодезических куполов.
В контексте вышеизложенного они выглядят
как осколки Большой Утопии — утопии уни-
версального взгляда Нового времени и гео-
дезической утопии 20-х годов.
Изменения, производимые технологиями
в мышлении и взгляде человека на себя и
Землю, активно осмысляются. Различные
теории общей экологии, бытия-вместе,
бытия-с, техно-медиального мира, техно-
экологического бессознательного, власти
алгоритма  и  т.п. рассматривают человече-
ское (подсознательное и сознательное, до-
индивидуальное и индивидуальное) в его
связи с природным и техническим  — как
Художественный журнал № 96
ТЕКСТ ХУДОЖНИКА
сложную систему с неоднозначными генети- ся в антиутопию «надзирать и наказывать»,
ческими связями5. мечта о тотальном измерении и контроле
Новые технологии и привносимая ими ставит под вопрос человечность. Триангули-
новая оптика (например, взгляд дрона)  — рованный земной шар становится олицетво-
это в определенном смысле дистанцирован- рением мышления вообще, где надзор инте-
ная телесность, или органопроекция, в тер- риоризирован и осуществляется монстрами,
минах русского мыслителя начала XX  века где архаика снова актуальна в форме нераз-
Флоренского. В этом смысле взгляд дрона — личения живого и технического.
реализация желания человека. Технологии, Этот объект — моя интерпретация поля-
являясь как бы продолжением и расширени- ризованной биосферы Бориса Родомана,
ем тела, по-новому определяют процессы «экспериментальной утопии» (в терминах
«спуска» и «подъема» над Землей. А. Лефевра) советского географа 70-х годов.
Планета оцифровывается, превращается Борис Родоман предлагал гармонизировать
в Digital Earth — гигантскую геоинформа-
ционную систему. Мир оказывается потенци-
ально бесконечным набором слоев и пото-
ков, манипуляция с которыми напоминает
хирургию. Бинарная логика поверхности и
тела пропадает, возникает феномен «про-
зрачной Земли». Географ Джон Пиклс назы-
вает это «погружением тел в глубину» про-
странства6.
Земля предстает как сложный организм-
механизм, состоящий из природного, чело-
веческого и цифрового. Форма геодезиче-
ского купола в земном пространстве — след
и знак этого движения, словно «запрограм-
мированного» в коллективной памяти чело-
вечества. Однако ключевой вопрос преодо-
ления логики субъекта как основы тотализа-
ции состоит в том, не является ли мягкий
контроль и власть алгоритма такой же осно-
вой, только более мягкой.
В работе «Под наблюдением» я картогра-
фирую горки-паутинки в московских дворах
(к сегодняшнему дню на карту нанесено
около пятидесяти объектов) и радары линии
DEW и создаю тем самым подобие гео-
информационной системы, соотнося фото-
графии с конкретными местами. Геодезиче-
ские купола на детских площадках образуют
своеобразную линию DEW — запутанную и
хаотичную. Однако геометрическая форма
радаров и горок-паутинок имеет свою исто-
рию и политику, она может рассказать о
рождении глобального видения и его сим-
метричных проявлениях в США и СССР в
XX веке. Сам триангуляционный купол также Николай Смирнов, «Освобождение Карачарово»,
присутствует в инсталляции, в его узлах на- 2015. Выставка «Метагеография», Государственная
ходятся медвежьи головы и камеры наблю- Третьяковская галерея. Фото Павла Сельдемиро-
дения. Утопия Нового времени превращает- ва. Предоставлено автором
«Природное и цифровое» 95
ТЕКСТ ХУДОЖНИКА
«Техника-молодежи», иллюстрация из журнала,
1963. Предоставлено автором
отношения природы и цивилизации, органи-
зовав зеленые зоны и урбанистическую за-
стройку в виде двух непересекающихся
сетей, образующих на карте шестиугольни-
ки7. Узлы каждой из сетей максимально уда-
лены от узлов другой сети. В отечественной
реальности центры «зеленой» сети  — это
стыки административных областей, самые
глухие места, настоящие «медвежьи углы».
Сам Борис Родоман не раз встречал в таких
местах медведей, ему принадлежит идея
эмблемы теоретической географии: на стыке
трех шестиугольников располагается мед-
вежья голова. Отсюда и медвежьи головы на
объекте (см. фото). В узлах другой сети —
«городской»  — камеры наблюдения. Если
поляризованной биосферой «обтянуть» зем-
ной шар, то получится триангулированная
сфера. Концепция Родомана — своеобраз-
ное эхо радикальных большевистских про-
ектов 20-х годов.
Однако глобальное видение сегодня име-
ет другую форму, нежели в начале и середи-
не XX  века. Уже в случае поляризованной
биосферы автору концепции стало ясно, что
она скорее отражает локальные реалии со-
ветского пространства и вряд ли подходит
для всей Земли. Во второй половине XX века
96
проявился кризис территориальной иден-
тичности и, как следствие, новый запрос на
нее. Делез и Гваттари описали это в терми-
нах детерриториализации и ретерриториа-
лизации. Возник феномен «глокальности»,
когда локальная идентичность формируется
как товар на глобальном рынке. С одной
стороны, это своеобразная «тоска по кор-
ням» и желание снова «привязаться» к зем-
ле, с другой — ответ на запрос рынка и соз-
дание нового товара.
В результате единая триангуляционная
сеть наполняется частными историями, по-
являющимися «снизу» и идущими «вверх».
В XXI веке возникла новая волна психогео-
графии: «дрейф» дополняется новыми техно-
логиями, а реальность становится дополнен-
ной (augmented) или медиализированной. Раз-
личные локативные медиа (например, GPS)
позволяют аннотировать Землю, насыщая
пространство контентом (видео, аудио, текст).
Исследователь Джереми Хайт говорит о ризо-
матической картографии и модулируемом кар-
тировании:8 это карта, на которой совмещены
реальное и виртуальное, — открытая, пори-
стая и проницаемая карта расширенной ре-
альности, которую создают и потребляют во
множестве действий и процессов. Достаточно
широко встречающиеся сегодня новые техно-
логии позволяют привязывать к тем или иным
объектам окружающей среды информацию
(например, городские легенды) или отмечать
маршруты и знаковые места. Таким образом
старое противопоставление карты и террито-
рии разрешается на новом уровне: воображе-
ние, память сообщества и «реальность» объ-
единяются посредством новых технологий.
Это что-то вроде songlines или «песенных
путей» австралийских аборигенов, когда мир
творится заново каждый раз во время сле-
дования по «пути предков»  — особому
маршруту9. Во время «сновидения» тотемное
существо идет через континент, пропевая
имя всего, что встречает на пути, и тем
самым выпевая мир к существованию. Это не
законченный процесс, и потомки тотема по-
вторяют этот путь или принадлежащий им
отрезок, каждый раз заново творя мир.
В каком-то смысле сегодня художники заня-
ты созданием таких songlines — каждый
своих.
Художественный журнал № 96
В своей работе «Освобождение Карачаро-
во» я задаю участникам сценарий поведения
в пространстве. Сценарий вырастает из осо-
бенностей территории: Карачарово — район,
замкнутый в некоторое подобие крепости
тремя линиями железных дорог; существует
всего семь входов на территорию и соответ-
ствующее число участников. Предварительно
проведенное исследование позволяет «рас-
ширить» реальность с помощью локальных
нарративов и исторических сведений; заранее
составлена образно-географическая карта
Карачарово, с которой участники знакомятся
до похода. Во время прогулки каждый прони-
кает в район заданным маршрутом; новый те-
лесный опыт совмещается с информацией,
полученной ранее, и таким образом создается
антропологическое пространство — каждого
в отдельности и всей группы в целом. Рожден-
ное пространство — сложный гибрид, расши-
ренная реальность, совмещающая природ-
ное (особенности места), виртуальное, образ-
ное, цифровое (образы пространства, память
места, история) и человеческое — тело как
источник ощущений во время прогулки и
«точка сборки» всех составляющих воедино.
Последующее коллективное обсуждение
произошедшего концептуализирует и оконча-
тельно закрепляет этот конгломерат, или
«пространство-3», в терминологии географа
Эдварда Соджи10.
Таким образом, глобальное видение сего-
дня, уже как глокальное, осуществляет новый
этап формирования и воображения Земли как
гибрида природного, цифрового и антропо-
логического. Эти уровни становятся нераз-
личимы. Движения «сверху вниз» и «снизу
вверх», как в программировании, чередуются.
Подъемы и спуски над Землей служат основ-
ным инструментом «оцифровки» простран-
ства: отрыв от планеты и восприятие ее как
хрупкого организма сменяется «спуском» в ло-
кальность и созданием собственной songline —
как у австралийских аборигенов, но уже с при-
менением новых технологий, которые позво-
ляют поделиться своей «тропой сновидений»
с глобальным сообществом. Осуществление
подобных «тонких» стратегий работы с про-
странством, на мой взгляд, — это актуальная
задача для художника сегодня, вытекающая из
диалектики глобального видения.
«Природное и цифровое»
ТЕКСТ ХУДОЖНИКА
ПРИМЕЧАНИЯ:
1
См.:­Diederichsen D., Franke A. (eds.) The­Whole
Earth: California­ and­ the­ Disappearance­ of­ the
Outside.­Berlin:­Sternberg­Press,­2013.
2
См.:­Барон Н. Пространства­утопии:­геоде-
зия,­картография­и­визуальная­культура­в­СССР,
1918–1953­годов //­География­искусства,­вып.­5,
2009.­С. 16.
3
Там­же.­С. 7–38.
4
См.:­Туполев М. Геометрия­сборных­сфери-
ческих­куполов //­Архитектура­СССР,­№ 1,­1969.
5
См.:­Lash S. Technological­Forms­of­Life //­Theory,
Culture­&­Society,­vol. 18,­№ 1,­2001;­Simondon G.
Techno­Aesthetics //­Parrhesia,­№ 14,­2012.
6
Pickles J. A History­of­Spaces:­Cartographic­Rea-
son,­Mapping­and­the­Geo-Coded­World.­London,
New­York:­Routledge,­2003.­P.­143–175.
7
Родоман Б. Поляризованная­биосфера.­Смо-
ленск:­Ойкумена,­2002.
8
Hight  J. NeMe:­ Rhizomatic­ cartography:­
Modulated­ mapping­ and­ the­ spatial­ net  //
http://www.neme.org/991/rhizomatic-cartography.­
9
Чатвин Б. Тропы­песен.­М.:­Логос,­2006.
10
Soja E.W. Thirdspace:­Journeys­to­Los­Angeles
and­Other­Real-and-Imagined­Places.­Oxford:­Basil
Blackwell,­1996.
Николай Смирнов
Родился в 1982 году в Рыбинске.
Художник, куратор.
Живет в Москве.
97