Вы находитесь на странице: 1из 7

НАУКА БЕЗ ГРАНИЦ • № 4 (9) • 2017

исторические науки

УДК 930.85
DOI 10.18411/nbg-005

ЭФИОПЫ И КОЛХИДА. АРГОНАВТЫ И ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА.


ПРАРОДИНА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И КАВКАЗ.

Соловьев Сергей Юрьевич,


Москва, РФ

Аннотация: Рассмотрена история племен Абхазии, эфиопы в Абхазии, возможная прародина


Древней Греции, а также связь племен Кавказа с эллинскими племенами в бронзовом веке.
Миграция данайских племен. А также взаимосвязь и тождество между племенами гиксосов и
нартов. Гелоны (Илоны) на Кавказе.
Ключевые слова: эфиопы; гелоны; нарты; эллины; Троянская война; данайцы.

ETHIOPIANS AND COLCHIS. ARGONAUTS AND THE TROJAN WAR.


ANCESTRAL HOME OF ANCIENT GREECE AND THE CAUCASUS.

Solov'yev Sergey Yur'yevich,


Moscow, Russia

Summary: The history of the tribes of Abkhazia, the Ethiopians in Abkhazia, the possible ancestral
home of Ancient Greece, as well as the connection of the Caucasian tribes with the Hellenic tribes
in the Bronze Age are considered. Migration of Danai tribe, as well as the relationship and identity
between the Hyksos and Nart tribes. Gelons (Ilons) in the Caucasus.
Кeywords: Ethiopians; geloni; the narts; the Greeks; the Trojan War; dananians.

Один из драматических моментов смертие для своего сына. По другой


Троянской войны. На помощь троянцам версии, Эос плачет над своим сыном,
приходят эфиопы с царем Мемноном и ее слезы – это утренняя роса. А бес-
во главе. Вместе с войском эфиопов он смертными стали его сестры – Мем-
прибыл на помощь троянцам, храбро нониды, которые превращены в птиц,
сражался, победил в схватке Антилоха, обязанных каждое утро сражаться над
сына Нестора, но был убит Ахиллом. могилой брата и проливать на нее свою
По предсказанию Калхаса (Калханта) кровь (или слезы).
это было одно из условий взятия Трои Вариант предания говорит, что в
ахейцами. птиц превращены его воины. Все это –
Кто же был этот Мемнон? В мифоло- мифологические украшения. А земное
гии Греции Мемнон – сын Эос, богини родство Мемнона поясняет его прибы-
зари. Эпос обращает внимание именно тие на помощь троянцам: он был пле-
на это, мифологическое начало вполне мянником Приама, сыном его брата Ти-
исторической фигуры эфиопского царя. тона.
В особенности в связи с легендой о В фигуре и судьбе Мемнона присут-
том, что Эос выпросила у Зевса бес- ствуют черты героев «Илиады»: как у
152
исторические науки НАУКА БЕЗ ГРАНИЦ • № 4 (9) • 2017

Ахилла, у него доспехи, выкованы Ге- поселились на реке Фасисе.


фестом (то есть, особо прочные по тем 104. Ведь колхи, по-видимому, егип-
временам бронзовые), его судьба по- тяне. … Заинтересовавшись этим, я
добна судьбе Гектора. стал расспрашивать об этом родстве,
Эфиопы у Гомера – это физически как в Колхиде, так в Египте. Колхи со-
совершенные люди. Как впрочем, и все хранили более ясные воспоминания
остальные, кого описывает Гомер [1, о египтянах, чем египтяне о колхах.
с. 423]. Гомер также говорит, что Зевс Впрочем, египтяне говорили мне, что
часто посещает эфиопов. колхи ведут своё происхождение от во-
«Зевс Громовержец вчера к отдален- инов Сесострисова войска. Сам я при-
ным водам Океана шёл к такому же выводу, потому что
С сонмом бессмертных на пир к эфи- они тёмнокожие, с курчавыми волоса-
опам отшел непорочным.» [1, 423 сл.]. ми… Только три народа на земле иско-
Если уж он дает кому-то эпитет, то ни подвергают себя обрезанию: колхи,
он превозносит их совершенство. В египтяне и эфиопы … остальные пере-
«Одиссее» Мемнон описывается как няли этот обычай у египтян.
самый красивый человек. Это упомина- Геродот сообщил правду. Как же по-
ние вскользь: Гомер говорит об убитом пали эфиопы на Кавказ и стали колха-
Еврипиле: «Я не видел никого красивее ми? Об этом говорят абхазские мифы и
после божественного Мемнона». Геродот, дополняя друг друга.
Рассказ Геродота о нубийцах (эфио- «Нарты, все сто братьев, оседлали
пах) в Колхиде. однажды своих скакунов – аращи – и
Имя Колхида зафиксировано совре- двинулись в путь-дорогу, как всегда,
менными исследователями в трудах славу добывать. Едут, едут они, где
древнегреческих авторов Пиндара и ночь застанет, там и ночлег. Утром сед-
Эсхила лишь в V и VI веке до н. э. Так- лают коней и в путь-дорогу. Так они пу-
же описание Колхиды встречается у тешествовали полтора года. И однажды
отца древнегреческой истории – Геро- к вечеру остановились под тенистыми
дота, и у Страбона и Ксенофонта. ветвями большого развесистого дере-
Но сначала предлагаю ознакомиться ва, посреди широкого поля, спрыгну-
с любопытной информацией, которую ли с коней, выпустили их попастись.
донёс до нас отец истории Геродот [2, Сами расстелили бурки в тени дерева
с. 103]. и уселись. Младшие разожгли костер и
103. …Так Сесострис (Сенусерт III, начали готовить пищу. От костра дым
XII династия) прошёл по материку, пока взметнулся к небу, и заметили этот дым
не переправился из Азии в Европу и не люди, обитавшие на расстоянии пол-
покорил скифов и фракийцев… Отсю- дневного пути от того места, где от-
да Сесострис повернул назад к югу, и дыхали нарты. Это были чернокожие
когда подошёл к реке Фасису (р. Риони, люди – негры. Они все были такие чер-
Абхазия), то оставил там часть своего ные, что отважный джигит и тот испу-
войска. Я не могу сказать, сам ли царь гался бы, увидев их. Снарядили черные
Сесострис поселил в этой стране часть люди воинов и наказали им разузнать,
своих воинов, или же они самовольно что это за дым. Вернулись из разведки
153
НАУКА БЕЗ ГРАНИЦ • № 4 (9) • 2017 исторические науки

чернолицые воины, поведали старей- братьев нартов, с ними сто чернолицых


шинам обо всем. из далекой земли. Очень понравилась
Собрались чернолицые мужчины и чернолицым Апсны, и, когда через ме-
женщины, старые и молодые, посове- сяц настал срок расставанья, половина
товались и решили достойно встретить гостей вернулась к себе на родину, а
незваных гостей – биться, пока живы. другая половина гостей навсегда оста-
И начали строить укрепления с той сто- лась в здешних краях» [3, с. 41].
роны, откуда идут белокожие богатыри. Сегодня на территории Абхазии
На другое утро нарты, как обычно, (Колхиды) в сёлах Адзюбжа, Меркул,
отправились в путь и очень обрадова- Челоу, Тхин, Ачандар всё ещё прожи-
лись, когда в полдень увидели черно- вают чёрнокожие потомки египетских
лицых. Но вскоре нарты заметили, что воинов [4, с. 55].
черные люди собираются встретить их Впервые гениохи были упомянуты
копьями и стрелами. Тогда нарты, не в VIII веке до н. э. в урартских клино-
любившие кровопролития, отобрали писных надписях. В VI веке до н. э. о
нескольких своих воинов и послали их них писал Скилак Кариандский в книге
без оружия, чтобы те, чернокожие, убе- «Перипл обитаемого моря» [5, с. 240].
дились, что идут к ним не враги, а дру- После Бат Артемидор называет побе-
зья. Но чернолицые пустили в них стре- режье керкетов (где есть корабельные
лы, ранили двух нартов, и пришлось стоянки и селения) длиной почти в 850
воинам вернуться. Посовещались нар- стадий, затем побережье ахейцев – 500
ты и опять отправили своих безоруж- стадий, потом берег гениохов – 1000
ных посланцев. Но случилось то же, стадий, далее Большой Питиунт – дли-
что и поначалу. Тогда все сто нартов ной 360 стадий вплоть до Диоскуриа-
сели на своих огнеподобных коней-а- ды.
ращи и бросились на чернолицых, как К IV веку н. э. относится одно из по-
разъяренные зубры, разрушили стены следних упоминаний гениохов, кото-
укрепления, многих потоптали копыта- рое сделал Руф Фест Авиен, в перипле
ми своих коней, отчаянных храбрецов «Описание земного круга», где он пи-
сбивали с ног ударом кнута, а шашки сал [6, с. 324-325]:
пока нарты в ход не пускали. «Вблизи живёт племя керкетское и
Поняли чернолицые, с кем дело име- род торетов. Затем ахейцы от берегов
ют и что нарты невинным зла не причи- Ксанта и от идейского Симоента пе-
няют, попросили мира и помирились. ревезли своих ларов в обуреваемые
Задали чернолицые большой пир. Нар- ветрами каменистые долины. Вблизи
ты ровно один месяц прожили у черно- живёт суровое племя гениохов, затем
лицых. А когда возвращались обратно зиги, которые некогда, покинув царства
к себе на родину, чернолицые подарили пеласгов, заняли ближайшие местно-
им много скота, и сто лучших черно- сти Понта.
лицых джигитов отправились с ними, Вблизи живут деятельные колхи: эти
чтобы посмотреть, как живут знамени- изгнанники из плодоносного Египта за-
тые нарты, и погостить у них. севают крутизны высокой скалы».
Вернулись в Апсны (Абхазию) сто Абхазский писатель Дмитрий Гулиа
154
исторические науки НАУКА БЕЗ ГРАНИЦ • № 4 (9) • 2017

в книге «История Абхазии» развил те- скифском, отчасти эллинском».


орию о переселении предков абхазов Но, писалось Гелоны, а читалось Эло-
наряду с предками колхов из Египта и ны (Илоны), как в слове Елена-Helen,
Абиссинии. в греческом первое H(Г) было реду-
Гулиа сравнил данные по топоними- цировано. В старорусском писали и
ке Абхазии и соответствующей мест- произносили Омир, а не Гомер. Общее
ности Эфиопии и утверждал, что не- самоназвание «Аллон» сохранилось у
которые из географических названий осетин только в нартском эпосе и дру-
«совершенно одинаковы»: Багада – Ба- гих жанрах национального фольклора.
гада, Гумма – Гумма, Табакур – Даба- Более старой формой является «Ал-
кур и т. д. лан», который, в результате законо-
Древнейшие греки знали предание и мерного перехода «а» в «о», перешёл
о «пеласгийском» происхождении не- в «Аллон». Таифалы, тайфалы (лат.
которых племен Кавказского Причер- Taifali, Thaifali, Taiphali) – германское
номорья – гениохов и зигов («...гениохи племя, входившее в состав восточной
и зигии, чада земли пеласгийской...», готской группы, к III веку поселивше-
«...гениохи и зигии племя очень дикое, еся в Северном Причерноморье, отку-
происходящее, по преданию, от пе- да во второй половине IV в. было вы-
ласгов» и др.) [5, с. 251]. теснено. Этноним «туал», «туалæттӕ»
Как указывают античные писатели, или «твал», распространенный среди
колхи в их время живут рядом с пле- осетин Наро-Мамисонской котловины,
менами, считающиеся родственными встречается у Плиния в виде «Valli».
эллинским племенам [7, с. 10]. При Напомним только, что Главная вос-
описании «страны будинов» Геродот точная ветвь называет только себя иро-
упоминает единственный в Скифии го- нами (ирон лаг) и не дает этого имени
род [2, с. 108]: ни западным осетинам – дигорцам, ни
«Будины – племя большое и мно- южным – туальцам. Так что можно го-
гочисленное; все они светлоглазые и ворить о тождестве туальцев и тайфа-
рыжие. В их области выстроен дере- лов.
вянный город; название этого города О возможном тождестве Гелонов
Гелон. Длина стены с каждой стороны (Элонов) и Алан-осетин говорит знаме-
– 30 стадиев; она высокая и целиком из нитый некрополь в Даргавсе. Захоро-
дерева; и дома у них деревянные и хра- нения представляют собой групповое
мы. труположение в склепах с инвентарем
Там есть храмы эллинских богов, без ингумации. В некоторых склепах
украшенные по-эллински деревянными встречаются даже лодки.
статуями, алтарями и наосами. Склепы напоминают ахейские то-
И каждые три года они устраивают лосы по форме, они не похожи по ар-
празднества в честь Диониса и впадают хитектуре на парсские Башни Смерти.
в вакхическое исступление. Ведь гело- Если принять во внимание указание ан-
ны в древности – это эллины, которые тичных авторов, что племена родствен-
покинули гавани и поселились у буди- ные эллинам жили на побережье Кав-
нов. И говорят они на языке отчасти каза в районе современной Абхазии, то,
155
НАУКА БЕЗ ГРАНИЦ • № 4 (9) • 2017 исторические науки

очевидно, часть из них была вытеснена мя похода) и Теламон, должны были


в горы. возвратить в Грецию золотое руно вол-
Так что Геродот показывает и праро- шебного барана, увезённое в Колхиду.
дину эллинов, что они пришли с пред- У Аполлодора приводится перечень
горий Кавказа. Мы знаем, что скифы 45 аргонавтов. Согласно Диодору, кото-
походов в Египет не совершали, так рый не дает перечня, всего их было 54.
что нартов можно отождествить лишь По Феокриту, их было 60, по ряду дру-
с гиксосами, учитывая крайнюю древ- гих авторов, всего 50. Так как списки
ность мифов о нартах. противоречат друг другу, в различных
Таким образом, уже не кажется не- перечнях встречается более девяноста
вероятным и сказочным упоминание в имён героев.
«Илиаде» эфиопов, пришедших на по- Пережив множество приключений,
мощь Трое. И абхазские мифы, и свиде- аргонавты выполнили поручение и вер-
тельство Геродота подтверждают друг нули руно в Грецию из Колхиды, при
друга. Многим было непонятно, как на этом завладеть золотым руном Ясону
такое громадное расстояние пришли помогла волшебница Медея (по-грече-
воины на помощь из Африки в Малую ски «правительница»), дочь колхидско-
Азию? го царя Ээта, которую Ясон потом взял
А с территории современной Абха- в жёны.
зии путь к Геллеспонту уже не кажется По Гесиоду, они проплыли по Фаси-
таким невозможно далеким. Но контак- су до океана, затем прибыли в Ливию.
ты колхов-эфиопов и греков-ахейцев Ведь как не плыви по Черному морю и
были и ранее. Приведу самый знамени- Геллеспонту, в Ливию не попадешь... И
тый из них – это поход аргонавтов. именно в Африке, Ливии, случился этот
Аргона́вты (др.-греч. Ἀργοναύται, от эпизод, когда герои тащили «Арго» че-
Αργώ – название корабля и ναύτης – мо- рез пески.
реплаватель) – в древнегреческой ми- И тут становится многое ясно. Суще-
фологии участники похода в Колхиду ствовал не один миф о плавании к эфи-
(побережье Чёрного моря) на корабле опам. Один в Кавказскую Колхиду, дру-
«Арго». гой, во времена господства гиксосов в
По сюжету легенды, корабль был Египте – с побережья Красного моря в
построен с помощью Афины, которая Эфиопию, а там, возможно в пересказе
вставила в его корпус кусочек священ- о знаменитом путешествии Диониса в
ного векового дуба, шелестом листьев Индию, и в Индию. И получается, что
передающего волю богов. данайцы были частью гиксосов. Впро-
Предводимые Ясоном аргонавты, чем, об этом говорит и миф о Данае и
среди которых были близнецы Диос- Египте.
куры – Кастор и Полидевк (Поллукс), Персе́й (др.-греч. Περσεύς) – герой
Геракл, Орфей, Пелей, прорицатель древнегреческой мифологии, сын Зевса
Мопс, Еврит (Ευρυτος, сын Гермеса и и Данаи, дочери аргосского царя Акри-
Антианиры, брат Эхиона), Гилас (лю- сия. Победитель чудовища горгоны Ме-
бимец Геракла, наядами, пленёнными дузы, спаситель царевны Андромеды из
его красотою, увлечён в пучину во вре- Эфиопии. Упомянут в «Илиаде» (XIV
156
исторические науки НАУКА БЕЗ ГРАНИЦ • № 4 (9) • 2017

320). Перевод с греческого «Андроме-


да» – повелительница мужчин (андрос
+ медос), или просто правительница.
Медея – просто правительница.
Пифия дает Алкиду имя «Геракл»
(«прославленный богиней Герой»), под
которым он и будет известен впредь.
«Алкид» – потомок Алкея (Алкей – это
отец Амфитриона, отчима Геракла).
Также Алкид до перемены имени был
известен как Палемон. Геракл родился
в Фивах. Но в каких Фивах? Не в еги-
петских ли? Он убивает фараона Буси- абхазским писателем, председателем
риса, ищет яблоки Гесперид в Ливии. ЦИК ССР Абхазии Самсоном Чанба
Откуда греки могли знать в глубокой посетил село Адзюбжу, где встречал-
древности о Ливии? Имя Палемон на- ся со старожилами-неграми. По итогам
поминает египетское. своей поездки и сравнения полученных
Итак, что мы видим? Очевидно, что сведений с доступной ему литературой
можно сопоставить эпос абхазов, рас- он счёл эфиопскую версию происхож-
сказы Геродота, греческие мифы о Да- дения абхазских негров похожей на до-
нае и Египте (это были два брата, но стоверную [8, с. 201].
Данай убежал от Египта в Пелопонес), Таким образом, видны контакты пле-
и можно утверждать, что нарты и гик- мен северного Кавказа с Элладой, и
сосы – тождественны. И они участво- то, что не напрасно в мифах Древней
вали с данайцами в завоевании Египта, Греции упоминается Кавказ (Миф о
и были в союзе с эфиопами. Вспомним Прометее, Мифы о Аргонавтах). Мно-
прорицателя времен Троянской войны гие древнегреческие писатели считали
– Калхаса (Калханта). В переводе с гре- Кавказский регион прародиной Элла-
ческого имя означает «Колхидец». ды. И еще в 4 веке нашей эры на Кав-
То есть, он так же был эфиопом. О казе обитало несколько племен, род-
союзе между эфиопами и гиксосами го- ственных эллинам.
ворят и египетские источники. На фото И, очевидно по этой причине колони-
имеется реконструированный облик зация древними греками берегов При-
шести микенцев 16 в. до н. э. из шахт- черноморья проходила сравнительно
ных могил. Два из них очень напомина- мирно, и было создано государство, со-
ют по облику негроидный тип. четающее как греческую культуру, так
В 1927 году заинтересовавшийся и культуры местных народов – Боспор-
проблемой Максим Горький вместе с ское Царство.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Гомер. Илиада. Одиссея. – М. : Эксмо, 2004. – 894 с.
2. Геродот. История. В девяти книгах. Книга II. Евтерпа / Пер. Г. А. Стратановского. – М.: АСТ
«Ладомир», 2001. – 599 с.
157
НАУКА БЕЗ ГРАНИЦ • № 4 (9) • 2017 исторические науки

3. Инал-Апа Ш. Д. Вопросы этно-культурной истории абхазов. – Сухуми: Алашара, 1976. – 41


с.
4. Приключения нарта Сасрыквы и его девяноста девяти братьев. // Подготовка текста Ш. Д.
Инал-ипа, К. С. Шакрыл, Б. В. Шинкуба. Вступительная статья Ш. Д. Инал-ипа. Перевод с
абхазского Г. Гулия (проза), В. Солоухина (стихи). – Сухуми: «Алашара». 1988. – 55 с.
5. Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. – М. : ВДИ, 1947. № 1. – с.
240–251.
6. Авиен. Античная география. – М., 1953.
7. Писаревский Н. П. Данайцы, гиксосы и «исконные эллины» города Гелона в стране буди-
нов. – Воронеж : Воронежский государственный университет, 2008.
8. Blakely A. Russia and the Negro: Blacks in Russian History and Thought – Howard University
Press. – 1989. – P. 201. – ISBN 978-0-88258-175-0.

REFERENCES
1. Gomer. Iliada. Odisseya. – M. : Eksmo, 2004. – 894 s.
2. Gerodot. Istoriya. V devyati knigakh. Kniga II. Evterpa / Per. G. A. Stratanovskogo. – M.: AST
«Ladomir», 2001. – 599 s.
3. Inal-Apa Sh. D. Voprosy etno-kul'turnoy istorii abkhazov. – Sukhumi: Alashara, 1976. – 41 s.
4. Priklyucheniya narta Sasrykvy i ego devyanosta devyati brat'yev. // Podgotovka teksta Sh. D. Inal-
ipa, K. S. Shakryl, B. V. Shinkuba. Vstupitel'naya stat'ya Sh. D. Inal-ipa. Perevod s abkhazskogo
G. Guliya (proza), V. Soloukhina (stikhi). – Sukhumi: «Alashara». 1988. – 55 s.
5. Latyshev V. V. Izvestiya drevnikh pisateley o Skifii i Kavkaze. – M. : VDI, 1947. № 1. – s.
240–251.
6. Avien. Antichnaya geografiya. – M., 1953.
7. Pisarevskiy N. P. Danaytsy, giksosy i «iskonnye elliny» goroda Gelona v strane budinov. –
Voronezh : Voronezhskiy gosudarstvennyy universitet, 2008.
8. Blakely A. Russia and the Negro: Blacks in Russian History and Thought – Howard University
Press. – 1989. – P. 201. – ISBN 978-0-88258-175-0.

Материал поступил в редакцию 03.04.2017


© Соловьев С. Ю., 2017

158