Вы находитесь на странице: 1из 15

 

 
 
Соловьев Сергей Юрьевич
Solovyov Sergey Yurievich
Специалист
specialist
Московский Гуманитарный университет
Moscow University for the Humanities

ГУННЫ, ГАНЫ ИНДИЙСКИХ ЛЕГЕНД, ХУНЫ ГЕРМАНИИ,


ГИГАНТЫ ГРЕЦИИ, И ВОЛОТЫ РОССИИ, ОБЩНОСТЬ ЛЕГЕНД О
ЭТИХ НАРОДАХ
THE HUNS, OF GHANA INDIAN LEGENDS, HUNS GERMANY, GIANTS
GREECE, AND VOLETY RUSSIA, THE COMMONALITY OF THE
LEGENDS ABOUT THESE PEOPLE
Аннотация на русском языке: Целью настоящего исследования является
сопоставление легенд о ганах-хунах-великанах-гигантах у индоевропейских народов
Германии, Индии,Греции и севера России, типов погребений, а так же исследование
исторических гуннов, тайны их происхождения, имени племени, и первоначального
ареала обитания этого племени, и сопоставления с известиями о легендарных великанах в
различных источниках, а так же с открытием захоронений индоевропейцев Ямала в 1935г.
The Summary in English: The purpose of this study is to compare the legends about
ganah-hoonah-giants- among Indo-European peoples of Germany, India, Greece and the North
of Russia, types of burials and the study of the historical Huns, the mystery of their origin, the
name of the tribe, and the original habitat of the tribe, and the Association with news of the
legendary giants in various sources, as well as opening the graves of the Indo-Europeans of the
Yamal Peninsula in 1935.
Ключевые слова: Ганы, Хуны, Великаны, Гиганты, гунны, курганы, Гундыры
Коми, височные кольца волынского типа, могила в Седдине короля Хинце.
Key words: Ghana, Hoons , Giants, Huns, mounds, Hundyrs of Komi, temporal rings
of Volyn type, grave in Seddin king Hinze.

Вторжение гуннов, которое, как и миграция сарматов в предыдущий


период, было обусловлено этническими сдвигами в средней Евразии, имело
далеко идущие исторические последствия для дальнейшего развития как
западной Евразии, так и собственно Европы. Вторжение гуннов положило
начало «Великому переселению народов». В правление Аттилы (434—
453г.н.э) гуннское объединение с центром в Паннонии достигло
максимальной экспансии, охватив территорию от Волги и Кавказа до Рейна.
Триумф гуннского нашествия связан с битвой на Каталаунских полях в
Галлии недалеко от Орлеана в 451г., ставшей величайшей битвой народов
того времени. Гуннскому союзы противостояли римляне во главе с Аэцием

 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
со своими союзниками, гуннский союз племен возглавлял вождь Аттила.
Гу́нны (греч. Ούννοι, лат. Hunni) — кочевой народ, вернее целый союз
племен, вторгшийся в 370-х годах в Европу. Интересно высказывание,
озвученное Аттилой « Я, Аттила , -Бич Божий», происшедшее в городе Труа,
когда он ответил епископу города Труа.[8,с.45]В следующем,452 г. гунны
вторглись в Италию, и разорив множество городов севернее реки По, папа
Лев встретился с Аттилой и уговорил его покинуть Италию. О чем была
договоренность, и почему это был папа, а не чиновник Империи, неясно,
можно только с большой долей уверенности утверждать, что папа поклялся
более не проповедовать христианство на территориях подвластных гуннам,
и надо сказать, что до конца 8в. слово было сдержано. Культура племенного
союза гуннов так же интересна и своеобразна , но находит свои параллели в
культуре северных народов бассейна рек Камы и Оби. Часть гуннов осталась
в районе предгорий Кавказа, и сохранились описания их быта и
материальной культуры. В качестве охранительных амулетов гунны носили
на себе золотые и серебряные изображения фантастических животных
(драконов). [ 7,с.198]

Рис.1 Золотые серьги Самары Рис.2 Ямал, височное кольцо


и Камунты . Эрмитаж. Волынского типа.

 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 

Рис.3 Ямал , рис.4 Височные кольца скифов


Височные кольца виде змей.

Рис.5 Находки из Пермского Края, ГИМ

Рис.6 Щиток для защиты руки. Дерево,украшено меандром. Ямал

Многие путешественники предают, что в культовые действия у гуннов


входили борьба и битва на мечах, причём противники выступали
обнажёнными один на один или группами, скачки на конях, игры, пляски.
[4, с.187] Сопровождалось все эти действия звоном и грохотом
барабанов. Большая часть этого рода культовых действий связывалась, по-
 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
видимому, с похоронами. В связи с этим же существовал обычай нанесения
себе ран и увечий в знак скорби по умершему. Были у гуннов и служители
культа: жрецы, колдуны, чародеи и знахари, а также особые служители
капищ.[7,с.134] По свидетельствам армянских посольств 6в. (Моисей
Капакантуйский). И опять-таки украшения в виде драконов, и аналоги этих
артефактов находят в Пермском Крае и Ямале. Серьги на фото из Ямала и
серьги Самары , височные кольца с Ямала в виде змей(драконов) так же
подходят под эти описания. Так же общими выглядит употребление
бронзовых сосудов с ручками, и аналоги употреблялись еще сарматами, как
показывают многочисленные находки этих предметов быта. Судя по
изображениям на римских рельефах, а так же свидетельству Аммиана
Марцеллина ( Римская история), сарматы использовали изображение дракона
в идее знамени, а потом, драконы стали и римским знаменем. Драко или
Дракон был штандартом риской кавалерии, и этот знак был заимствован у
сармат в II в.н.э.
Новое нашествие с востока, поразившее в Европу, это было нашествие
венгерских, или вернее мадьярских племен, хотя самоназвание их
иное (самоназвание мадьяры, венг. Magyarok, то есть не мадьяры, а
магъяры ). Походы магъяр продолжались на протяжении 10в., притом
нападения были только на христианскую Европу. Особенно пострадала
Римская Империя Германского народа, был разрушен даже город
Бремен.[11,с. 316] Но на славян Балтики не нападали, и так же во время
похода угров в Паннонию из бассейна Волги и Камы не причиняли вреда
восточным славянам-язычникам. Вряд ли это было случайностью. Венгры
заняли Паннонию, и их походы продолжались вплоть до 955г. И
одновременно с магъярами осуществляли нападения скандинавские племена
на государства Западной христианской Европы. Надо сказать, что по –
немецки Венгрия Ungarn , а по английски-Hungary. По свидетельствам Адама
Бременского, [11,с. 314]Русь скандинавы называли Острогард и Хунигард,
 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
то есть Восточная земля и Земля Гуннов. А остров, с которого согласно
легендам, вышли и бургунды и лангобарды и готы, назвает Скандия или
Гангавия. [11, с.295]То есть в западноевропейской традиции историография
сближала магъяров и гуннов. Венгерские и пермские учёные, изучавшие
могильник Баяновский I VIII—X веков, находящийся на
территории Добрянского района Пермского края, пришли к выводу, что,
возможно, здесь находилась гипотетическая прародина
современных венгров.
Итак, как видно и по находкам, и по историографии, племена гуннов и
магъяр связаны с Севером России. И в этом же ряду стоят знаменитые
находки культуры бассейна реки Обь и полуострова Ямал. Судя по
многочисленным артефактам эта культура близка культуре гуннов и народам
Вехней Волги и Камы, но и сарматам, и она, несомненно, индоевропейская.
Крайне интересен момент, что «Гюстровская Ода говорит о том, что
ободриты пришли с реки Обь,
«И ветер гнал величественно воды рек,
Чтоб Океан почувствовал их бег,
Соединяя вместе Эльбу, Везель, Обь,
Там где играют в волнах нереиды.
Оттуда совершил далёкий путь наш Мекленбург,
Чрез землю Русов к своему княженью:» Гюстровская Ода.
В Германии великанов называют, что интересно, хунами. ( в русской
транскрипции правильнее было бы написание «гуны», но «хуны» более
передаёт немецкое произнесение). Это слово характерно для
континентальной Германии и Голландии и означает великана. Помимо того
существуют и другие слова, обозначающие великанов, и, как показывает
приводимая выше легенда из Померании, иногда это слово требовало даже
разъяснений («великаны, которых называли хунами»). При этом народное
название мегалитов в северных и западных немецких диалектах : «Hünegrab»
 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
- «могила хуна (великана)» и «Hünebett» - «постель хуна (великана)». В
голландском также – Hunebed - постель великана . В большинстве немецких
легенд и преданий мегалиты, и древние курганы обычно связываются с
великанами, бывшими исконным населением северной Германии. Согласно
легендам, когда один из хунов умирал, тогда его хоронили в каменном
ящике, заваленном огромным числом самых больших камней. Такие
гробницы называют могилами хунов (великанов). Так рюгенское предание
рассказывает , что самый большой курган на Рюгене, восходящий к
бронзовому веку – Добберворт – возник от того, что некогда тут жили
великанша, желавшая выйти замуж за рюгенского князя. То есть для вендов
великан мог рассматриваться как некий легендарный предок и защитник, в
отличии от немцев, и пример тут сказание лужицких сербов о великане
Спрейнике, помогавший им. Гробница короля Хинца – история,
передаваемая из уст в уста 3000 лет.[14, с.54 ]
Один из самых значительных исторических памятников эпохи бронзы
– так называемая «могила короля» - расположен в исторической области
Пригниц, на северо-западе федеральной земли Бранденбург. Памятник
представляет из себя самый большой в Германии и один из самых больших в
Европе курганов-гробниц. Археологические раскопки подтвердили название
– это действительно захоронение могущественного властителя той эпохи. Но
самое интересное во всей этой истории, что это – крайне редкий, даже
уникальный случай, когда народные предания ещё в прошлом веке сохраняли
память о событиях давностью в несколько тысяч лет. В 19 столетии в глухой
сельской местности Пригниц, к северу от Бранденбурга, меж крестьянами
были распространены предания о несметных сокровищах, зарытых в могиле
короля великанов (гунов), что неоднократно зафиксировали немецкие
краеведы.
«По всему Пригницу рассказывают легенды о короле великанов» -
отмечал немецкий исследователь Э. Фриедель. Другой немецкий собиратель
 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
старинных преданий – Адальберт Кун – в 1843 году сообщает о том, как
крестьяне из деревни Кемниц, неподалёку от Прицвалька, целых три дня
раскапывали могилу великана ( т.е. древний курган) в поисках золотого
гроба, в котором, как они полагали, был погребён король великанов (хунов).
Однако, вместо этого они нашли лишь несколько горшков с прахом, чем
были немало расстроены. То есть было зафиксировано захоронение в виде
кремации. Впервые же предание о том, что золотой гроб находится именно
под курганом в Седдине, записал немецкий исследователь Ледебур в 1844
году:
«На сельскохозяйственном поле находится большой каменный холм.
Многие рассказывают предание, что под ним похоронен король ободритов в
золотом гробу». Назывался он горой Гарлина, по имени последнего
владельца этой земли, но чаще же его называли горой Хинце, так как по
преданию под ним был погребён король великанов Хайнц или Хинце. Король
этот, согласно преданию, покоится в золотом гробу, а сам золотой гроб стоит
в гробу серебрянном, а серебрянный же гроб – в бронзовом. При короле
должны были находиться его золотой меч и другие вещи.»[ 15,с. 159 ]
Но пока все это не было проверено раскопками. В 1899г. состоялись
экспедиция, завершившаяся вполне удачно. Правда, действительность была
много прозаичнее. Первым, «гробом» оказалась каменная камера, в которой
был оставлен большой керамический сосуд – второй «гроб»
предания.[13,с.44 ] В этом керамическом сосуде находился и ещё один, очень
изящно отделанный, сосуд из бронзы с прахом умершего – третий, «золотой»
гроб короля Хинце. В погребальной камере так же был найден меч короля, но
не золотой, а бронзовый. Кроме меча покойнику был оставлен и другой
богатый инвентарь – украшенные бронзовые ножи, боевые топоры, браслеты,
кольца и прочее. Так что предание было подтверждено. И получается крайне
интересный факт-предание было сохранено в среде онемеченных а славян, а
согласно общепринятой истории, славяне пришли в Померанию в 5-6вв.н. э, а
 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
находки датированы 10 в. до н.э. , следовательно, славяне(либо какая-то
часть их) уже жила на этой земле ранее. Но это совпадает с историей
переданной Гюстровской Одой, то есть что ободриты пришли с реки Обь, а
согласно находкам, там же проживали и легендарные гунны-хуны.

Рис.7 Артефакты из кургана короля Хинце(Хунце).


Находка это произвела в своё время настоящую сенсацию в Германии. Ещё
бы, случай во всех смыслах уникальный – как само погребение, так и ещё
больше то, что память о нём сохранялась в деталях на протяжении почти
3000 лет!Но традиция оказалась крайне устойчивой. Немецкие крестьяне
были далеко не первыми, кто знал историю о захороненном в трёх
драгоценных гробах короле. Вот как описывал готский историк Иордан в 6
в.н.э. смерть Аттилы – легендарного вождя гуннов:
«После того как был он оплакан такими стенаниями, они справляют
на его кургане «страву» (так называют это они сами), сопровождая её
громадным пиршеством. Сочетая противоположные [чувства], выражают они
похоронную скорбь, смешанную с ликованием. Ночью, тайно труп предают
 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
земле, накрепко заключив его в [три] гроба — первый из золота, второй из
серебра, третий из крепкого железа.»[1,с.178 ]
И опять три гроба: железный, серебрянный, золотой , и опять это о гуннах,
правда речь идет о Аттиле, и здесь употребляется славянская терминология
погребального пиршества.

Рис.8 Височное кольцо волынского типа, находка Гнездово 10в., находится в ГИМ,
Москва.
Как видно, экспонат крайне напоминает артефакт из Самары и полуострова Ямал.(рис.1 и
2)
Воло́ты (веле́ты) — восточно-славянские мифологические персонажи,
известные из фольклора и из некоторых средневековых рукописей , в
древнерусских текстах волоты — гигантские и красивые предки людей,
которые выросли с насеянных Змиевых зубов. В фольклорных
преданиях волоты — героические великаны, вырывавшие деревья и
передвигавшие горы. По преданию они превратились в камни или живыми
ушли в землю. Их могилы — курганы, которые называются «волотовками»,

 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
«волотками». Во многих легендах волоты относятся к потустороннему миру.
Исследователи указывают на сходство образов волотов и языческого
божества Волоса.Но есть и слово Великан, которое состоит из двух корней,
«Вели-Кан», как видно, Вели- от Волот, как -ган вполне созвучно хунам
Померании, тем более, что название Курган так же образовано от
«Захоронение Гана»(Кур –владение, курень, казачье, перевод слова-владение,
и отсюда город название имя города Курск). По смыслу это понятие
совершенно идентично немецкому Померании, как захоронение великанов-
хунов. Так же интересны находки височных колец волынского типа в
Гнездово и на Волге уже в историческое время, датируемые 10в. Как
написано выше, эти височные кольца характерны для гуннов Кавказа 6 в.н.э
и аналогичные кольца находят и на Ямале., а височные кольца славян
являются одним из точнейших индикаторов классификации племенной
принадлежности славянских племен, и подобные кольца найдены в 2008г. на
острове Борнхольм M.Naum.

Рис.9 Височные кольца Борнхольм.


Остались воспоминания о великанах и в Элладе, но там их называли
Гига́нты (др.-греч. Γίγαντες; ед. ч. Γίγας) — в древнегреческой мифологии
великаны.[5, с.204] То есть порождения Земли. Остались мифы о борьбе
гигантов с богами Олимпа, гигантомахией(греч. γῐγαντομᾰχία, букв. «битва с
 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
гигантами»).описывают гигантов как огромных чудовищ с телом человека
до пояса, с драконовыми хвостами вместо ног (рождены от Геи и Тартара)
Они имели косматые густые волосы и длинные бороды. Нижние конечности
переходили в покрытые чешуей тела драконов. По традиции каждый гигант
был вооружен копьем. Битва произошла на Флегрейских полях( Phlegraei
Campi, τά Φλεγραία πεδία, ή Φλέγρα, собств. «выжженная земля»), которые
обыкновенно помещаются в вулканических странах (на крайнем Западе,
в Кампании, Аркадии, Фессалии и др. Родились же гиганты тоже на
Флегрейских полях или на Паллене. Слово Γίγαντες состоит из двух слов
Ге́я (др.-греч.) Γῆ, Γᾶ, Γαῖα — «Земля» и γαντες. Название великанов Эллады
так же похоже на Померанских хунов , и славянских ганов(канов, вели-
канов) и связаны с змеиным культом, как и гунны Евразии. И судя по
многочисленным находкам, змеиному(драконьему) культу и с сарматами( их
стяги, судя по Банникову, были в виде развивающихся драконов)[ ], и с
жителями Ямала. Так же можно вспомнить о аналогичных мифологических
существах, описываемых сходно, и проживавших так же на Севере, и это
Гундыры народа коми.[6,с.121] Гундыр — образ
многоголового великана в мифологии коми. В фольклоре коми-
зырян и коми-пермяков Гундыр имел человеческий образ, однако под
влиянием русского фольклора превратился в гигантского змея или дракона.
Так же интересна обрядовая посуда Поздняковской культуры, с острова
Рюген , и Андроновской культуры которая по форме и атрибутике
идентична.

 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 

Рис10-13 Слева направо: сосуды с атрибутированным узором в виде меандра и свастики.


Андроновская культура, остров Рюген 12в., Поздняковская культура, ГИМ.
Идентичны так же сосуды из бронзы с проушинами сармат и жителей
полуострова Ямал.

Бронзовые сосуды с проушинами, Рис14-15, слева направо: Ямал, 1-2 в.н.э.


Кубань, сарматская культура 1-2 в.н.э.
Неслучайно в этом ряду мифы и индийцев. О воинстве Шивы,
которых называли ганами,[ 3,с.28 ] предводителем этого священного войска
считался Ганапати (Ганеша). Его двойником считается бог воитель Сканда,
он же Картиккейя, а согласно легендам, индоарии пришли с Севера,и это
видно по сходству описания Аполлона-Илла(Улля) и Кришны[ 2, с.801] и как
раз судя по топонимике района, из региона между современной Вологдой и
полуостровом Ямал[9,с.1007 ].

 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 

Рис.16 Подвеска в виде змеи, кусающей свой хвост.III до н.э.


ГИМ, Москва.
На Ямале первые находки останков людей европейского типа были
зафиксированы в 1935г. Самая старая находка датирована 1-2 в.н.э.( клад
различных ценных вещей). Найдены мумии людей, европеоиды(это мумии, в
условиях вечной мерзлоты сохранились неплохо , сохранились даже рыжие
волосы у останков людей ), захороненные в берестяных гробах с предметами
быта, причем обнаружено множество богатейших находок, самая знаменитая
из них-это серебряное блюдо с изображением вознесения Александра
Македонского. Легенды о великанах, живших на северных островах передает
и Адам Бременский в «Славянских Хрониках» [11,с.266] по его словам,
фризы достигли острова на Крайнем Севере, скрытый туманом и
огороженный со всех сторон горами, и остров населен великанами, жившими
в пещерах, и в них было множество сокровищ, часть которых фризам удалось
похитить.

 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 

Рис.17 Вознесение Александра. Находка на Ямале. Музей Салехарда.


Как видно из вышеизложенного, ганы-хуны-гунны тождественны, и
судя по легендам разных индоевропейских и финских народов являются
слугами богов(Аттила-бич божий), одним из культовых атрибутов является
поклонение змее(дракону) , их характеризует захоронение курганного типа(
и кремация и ингумация), женщины носили височные кольца волынского
типа, а так же змеевидные украшения. И исторические гунны, по крайней
мере их часть, вовсе не были монгольского происхождения, и приходили с
территории Русского Севера, причем неоднократно. Место их обитания было
крайне чтимо окрестными народами, так что имеется множество находок
иранского и византийского происхождения, подтверждающее
это.[10,с.12][12, с.27]

Литература:
1.Иордан Гетика. М.Алетейя, 512с.
2.  Соловьев С.Ю. Изображение Царя-жреца с острова Крит. Аполлон
и Кришна. Идентификация этого рельефа как старейшего культурно-
религиозного образа Аполлона-Кришны, как общего индоевропейского
божества эпохи бронзового века. // Синергия наук. 2017. № 16. − С. 791 −
805. − URL: http://synergy-journal.ru/archive/article1020
3.Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. М. 1996 576 с.

 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»
 
 
 
4. Артамонов М.И. История хазар. Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа,
1962. 523 с.
5.Кун Н.А. Мифы и легенды Древней Греции М. АСТ 2010 479с
6.Петрухин В. Я. Мифы финно-угров.-М. Астрель, АСТ,Транзиткнига,
2005. 202 с.
7. Еремян С.Т.. Моисей Каланкатуйский о посольстве албанского
князя Вараз-Трдата к хазарскому хакану Алп-Илитверу. Записки Института
востоковедения АН СССР, т. VII, М.-Л., 1939, с. 134.
8. «Золотая легенда» (т. 3, житие Св. Германа), сборник житий святых,
составленный в 1275 году архиепископом Генуи Иаковом Ворагинским.
9. Соловьев С.Ю. Русский Север и бассейн реки Обь-место
возникновения культа Аполлона, Индры, Ганеша (Винакья Ганапати) и
прародина индоариев // Синергия наук. 2018. № 26. − С. 1000 − 1010. − URL:
http://synergy-journal.ru/archive/article2807
10.Бадер О. Н. «Серебро Закамское» первых веков нашей эры . О. Н.
Бадер, А. П. Смирнов. М., 1954. 26 с., [3] л. Ил
11.Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский.
Славянские хроники. Серия: Медиаевалия: средневековые литературные
памятники и источники. Перевод с латинского и комментарии Пер. И.
Дьяконова, Л. Разумовской. Москва, Русская панорама, 2011. 584с.
12.Крамаровский М. Сокровища Приобья. Эрмитаж 1996
Каталог выставки .Археология Сибирь. 228c.
13.A. Kiekebusch - Das Königsgrab von Seddin, 1928. 45s. 
14.A.Haas – Pommersche Sagen, 1921, s. 54-55.
15. U. Jahn - Volkssagen aus Pommern und Rügen, Hünen und Bauern,
1999.350s.

 
 
Международный научный журнал «Синергия наук»