Вы находитесь на странице: 1из 7

УДК 94

Соловьев Сергей Юрьевич


Московский Гуманитарный университет

ПУТЬ ДИОНИСА, И ПУТЬ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО,


КАК ОТРАЖЕНИЕ ЭТОГО ПУТИ

Аннотация. Предметом исследования является сопоставление


похода Александра Македонского с путем Диониса, описанного Нанном
Наполитанским и связанные с этим легенды о божественном
происхождении Александра, как воплощения Диониса. Так же удалось
отождествить дорические Карнеи и славянские Купальские праздники.
Ключевые слова: Александр Македонский , Дионис , воплощение, Ниса,
инициация, путь, Зу-Аль-Карнайн, выполнение пророчества.
Abstract . The subject of this study is to compare the campaign of Alexander
the great by Dionysus, described Nunn Napolitanskius and related the legend
about the divine origin of Alexander, as the embodiment of Dionysus. Also
managed to identify the Doric Carney and Slavic Midsummer holidays.
Keywords. Alexander the great , Dionysius , the incarnation, Nisa, initiation,
path, Zu-al-Qarnayn, the fulfillment of prophecy.
Но родился Дионис как человек, и лишь потом стал божеством.
Согласно мифам, Гера приказала титанам украсть сына Зевса и разорвать его
на куски, Диониса — рогатого дитя, увенчанного змеями, — и, несмотря
на его превращения, титаны нашли и разорвали на куски.
Как раз таким же образом Геродот доказывает в своей книге, что было два
Диониса и два Пана (II, 145)[5, с.154 ]. Куски его тела были сварены в котле,
а из пролитой на землю крови выросло гранатовое дерево. Однако его богиня
Рея разыскала Диониса и вновь составила из кусков его тело и вернула
к жизни, Персефона, которой Зевс отныне поручил присматривать
за ребенком, передала его царю Орхомена Афаманту и его жене Ино, внушив

__________________________________________________________________________
«Научно-практический электронный журнал Аллея Науки» №7(23) 2018
Alley-science.ru
ей, что ребенка следует растить на женской половине дома, переодетым
в девочку. Однако Геру не удалось обмануть и она наказала эту царскую
чету, наслав на них безумие. Тогда, по просьбе Зевса, Гермес и передал его
нимфам Макриде, Нисе, Эрато, Бромии и Вакхе, обитавшим на геликонской
горе Ниса. Они поселили Диониса в пещере, холили и лелеяли его, кормили
медом. То есть и Диониса, как и Ахиллеса, растили и оберегали женщины.
Так же рос и Кришна. Именно на горе Ниса Дионис изобрел вино, за что его
в основном и превозносят и там наставник юного бога Силен открыл
Дионису тайны природы. Один из эпитетов Диониса- (Дендрит) (Плутарх,
застольные беседы, V, 3, 1). То есть он тождественен Аполлону-Иллу,
изображаемому проросшим древом, как Сауроктон, Царь Земли.
Но согласно сказанию жителей Брасии (Лаконика), когда Семела
родила сына от Зевса, Кадм заключил её в бочку вместе с Дионисом. Бочка
была выброшена на землю Брасий, Семела умерла, а Диониса воспитали, его
кормилицей стала Ино, воспитав его в пещере. (Павсаний, Описание Эллады,
II, 24,3). Как видно, миф идентичен сказанию о Персее.
Когда Дионис повзрослел, Гера признала в нем сына Зевса, несмотря
на отпечаток женственности, (вспомним миф о Тесее, которого сначала
согласно мифу в Аттики приняли за девушку) и вселила в него безумие. Он
отправился странствовать по всему свету, сопровождаемый Силеном и дикой
толпой сатиров и менад, оружием которых были увитые плющом жезлы
с навершием в виде сосновой шишки, называвшейся тирсом, а также мечи,
змеи и наводившие ужас трещотки. Он отправился в Египет, взяв с собой
виноградную лозу, а на острове Фарос его гостеприимно принял царь
Протей. Среди ливийцев, населявших дельту Нила напротив острова Фарос,
было несколько цариц амазонок, которых Дионис пригласил выступить
вместе с ним против титанов и вернуть царю Египта царство, из которого он
был изгнан. Поражение Дионисом титанов и возвращение трона царю
Египта — одна из первых его военных побед.

__________________________________________________________________________
«Научно-практический электронный журнал Аллея Науки» №7(23) 2018
Alley-science.ru
После этого Дионис совершил свой знаменитый поход в Индию. Там,
согласно легенде, он основал город Ниса, который посещал Александр, и ему
показали и плющ, который более нигде не растет. На пути из Индии он
встретил сопротивление со стороны амазонок, чьи орды он преследовал
вплоть до Эфеса. Только немногим из них удалось укрыться в храме
Артемиды, где до сих пор живут их потомки.[Нонн Наполитанский, XXXVII
503][ 3, с. 320]
В Наксосе Дионис встретил любимую им Ариадну, покинутую Тесеем,
и без промедления женился на ней. (Но, как показывалось, Дионис
тождественен и Тесею и Персею, и эти герои показывают земной путь
Аполлона-Дониса-Илла) Дионис, как многие герои и божества, так же
спустился в Тартар (вспомним Тесея пришедшего за Персефоной, Геракла
спасавшего жену Адмета, Орфея и Эвридику) где подкупил Персефону,
подарив ей мирт за разрешение забрать с собой его покойную мать Семелу.
Мать поднялась с ним в храм Артемиды( показывает тождество Артемиды и
Персефоны и Элесии) в Трезене( опять-таки там воспитывался Тесей по
мифам), но, он изменил ее имя и представил богам-олимпийцам как Тиону.
Поход, подобный походу Диониса, совершил лишь Александр Македонский.
Александр был сыном царя Македонии Филиппа Аргеада и его жены
Олимпии из Эпира. Как рассказывает Плутарх, в ночь рождения Александра
был сожжен храм Артемиды в Эфесе (дополняя легенду тем, что богиня
Илисия помогала родам и не могла спасти свою святыню). Вот тут и видна
тайна, известная посвященным с выполнением пророчества, которые всегда
выполняются, но всегда по смыслу, но не дословно. Александр был рожден
Олимпиадой( должен был родится на г.Олимп), под священной звездой, как
знаком воплощения- эмблема, герб рода Аргеадов- звезда, и кто скажет, что
она несчастливая была? Повзрослев, Александр свершил свой первый
подвиг- укротил коня, дав ему имя Букефал, что значит «быкоголовый». Что
очень символично- он повторил подвиг инициации и Геракла и Тесея.

__________________________________________________________________________
«Научно-практический электронный журнал Аллея Науки» №7(23) 2018
Alley-science.ru
которые укрощали быков, здесь же конь был наречен Быком. В 16 лет,
командуя конницей при Херонее, Александр разбил фиванцев, снискав
немалую славу.[7, с.369 ] После гибели отца, он возглавил поход македонян
и греков в Персию, перед этим испросив у Пифии ответ и ответ звучал :"Ты
всех победишь». Разгромив персов при Иссе и Гранике, и встретившись
с Диогеном, Александр искупался в реке Кидн, чуть не погибнув при этом,
и он совершил подобное случайно, но получилось как- бы посвящение,
аналогичное посвящению Ахиллеса, омывшемуся в Стиксе, став при этом
неуязвимым. Александр посещает прорицалище Аммона, давшему ему ответ
о его божественности, опять подобно Дионису. Победив позднее Дария при
Гавгамелах, Александр продолжил поход дальше, несмотря на уговоры своих
полководцев остановится из-за ненужности дальнейшей войны.
Но Александр шел избранным путем, и дошел до Индии с войском, где его
очень хорошо приняли в г. Ниса (согласно Арриану)[2,с. 301 ] основанным
Дионисом и показали священный плющ на холме города. Что интересно,
Арриан называет Гиндукуш старый арийским словом Кавказ, (Caucasus),
уточняя что это именно Кавказ Индии, а не Кавказ рядом с Гирканским
морем. Гиндукуш- переводится как либо индийские горы, либо убийца
индусов, то есть гибель для индусов. Caucasus-слово, которое состоит из двух
корней- cow-корова на индоевропейских языках, в русском корова-это
из двух слов-коу и рова, рева, то есть ревущая корова, в английском языке
звучит просто cow, то есть Кавказ означает Коровьи горы. Другие горы
Малой Азии - назывались Тавр, просто бык. Часть горы, и сейчас по-русски
называется «хребет», как часть тела коровы. Пролив Боспор переводится,
согласно Геродоту, как «Бычий брод». А ведь индоарии были пастухами,
и главным их богатством были именно коровы, так что название Кавказ
(Индийский) тоже понятно, как «Убийца коров», либо «Коровьи горы».
К примеру, реку Кубань тогда называли Синдом или Индом. То есть
топонимика мест подтверждает путь древнейшей миграции индоариев

__________________________________________________________________________
«Научно-практический электронный журнал Аллея Науки» №7(23) 2018
Alley-science.ru
в незапамятные времена из Европы на полуостров Индостан. Вернувшись,
Александр вскоре умер в Вавилоне, как ему было предсказано индийскими
мудрецами, и сама его смерть окутана покровом тайн и легенд, некоторые
из которых изложил Арриан. О том что Александр был отравлен, что он
на самом деле пытался утопиться в Евфрате (Арриан, с.434).там же Арриан
говорит, что он знает множество легенд о его смерти и, вероятно,
о воскресении.[2, с.323] Согласно некоторым преданиям, имя Зу-ль-Карнайна
было «Искандер», из-за чего его обычно отождествляли с Александром
Македонским («Искандером Двурогим»), который к тому же был изображён
на монетах в шлеме с рогами. Двурогим же его называли, отождествляя с
Дионисом, который неоднократно назван в мифах «рогатым». То есть, к VII
веку, была создана обширная традиция обожествления и почитания
Александра Великого на Востоке, где ему даже приписывалось уничтожение
обычая убийства стариков и немощных [ 1, с.145 ]. Арриан указывает, что
хотя он был склонен к безумству, но старался сдерживаться, хотя много
пировал, но старался пить вина меньше. Лишь этим писатель подчеркивал
связь Александра и Диониса-безумие, бешенная отвага, отсутствие алчности,
доброта к друзьям, любовь к матери, тяга к пирам и веселью. По книгам
античных писателей, даже если они пытались указать на недостатки
Александра, это лишь сближало его с божественным идеалом-Дионисом. Вот
тут и видна тайна, известная посвященным с выполнением пророчества,
которые всегда выполняются, но всегда по смыслу, но не дословно.
Александр был рожден Олимпиадой( должен был родится на г.Олимп), под
священной звездой, как знаком воплощения- эмблема, герб рода Аргеадов-
звезда, и кто скажет, что она несчастливая была? И умер он накануне дня
солнцестояния, 11 июня, в праздник Карнеи, который празднуется, вернее
справляется в течении девяти дней, это очевидно то время, когда в одно из
воплощений Аполлон-Дионис провел на Земле среди людей до вознесения
после воскрешения. То есть праздник Карнеи – это ритуальные проводы

__________________________________________________________________________
«Научно-практический электронный журнал Аллея Науки» №7(23) 2018
Alley-science.ru
Аполлона-Диониса-Илла, и по времени совпадает это торжество с временем
славянской Купалы, ведь праздник в честь того же индоевропейского
божества- Вана – Купалы( то есть Илла-Ванакса, и тождественного с
Кришной - Говиндой, он же Сауроктон -царь Земли)[4, с.802]. Что
интересно, британские короли стали переносить свой день рождения на это
же время с 1748г. В Афинах в это же время праздновался праздник
скирофрион, когда носился белый полог в честь Афины. [6.c.210 ] И
учитывая все испытания, и выполнение пророчеств, связанным с ожиданием
посланника богов, Спасителя и Искупителя, восстановителя законов и
божественной справедливости, и связанные многочисленные апокрифы о
жизни Александра, те легенды, бытовавшие в народе, обозначенные, но не
озвученные Аррианом в его книге о деяниях Александра Великого. И как
и Дионис, Александр создал новую человеческую общность и культуру-
эллинизм, ставшую фундаментом дальнейшего развития человечества,
только после него стал возможен мир, где «нет ни эллина, ни иудея».
Литература:
1.Костюхин Е. Александр Македонский в литературной и фольклорной
традиции. М. Наука, 1972. 189 с.
2.Арриан Поход Александра М. Аллетейя, 1993 368с.
3.Нонн Наполитанский Деяния Диониса М. 2017 Алетейя 596с.
4.Соловьев С.Ю. Изображение Царя-Жреца с острова Крит. Аполлон и
Кришна. Идентификация этого рельефа как старейшего культурно-
религиозного образа Аполлона-Кришны, как общего индоевропейского
божества эпохи бронзового века М. Синергия наук. 2017. № 16 с. 791-805
5.Геродот, История. В девяти книгах. Пер. Г. А. Стратановского. М.: АСТ,
Ладомир, 1999. 752c.
6.Соловьев С.Ю. Крито-микенская культура и религия как часть
индоевропейской культуры эпохи бронзового века. М. Ridero, 2018 ,306с.
7.Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., Правда , т.1 592с., т.2 608с.

__________________________________________________________________________
«Научно-практический электронный журнал Аллея Науки» №7(23) 2018
Alley-science.ru
References:
1.Kostyuhin E. Aleksandr Makedonskij v literaturnoj i fol'klornoj tradicii. M.
Nauka, 1972. 189 s.
2.Arrian Pohod Aleksandra M. Alletejya, 1993 368s.
3.Nonn Napolitanskij Deyaniya Dionisa M. 2017 Aletejya 596s. XXXVII 503
4.Solov'ev S.YU. Izobrazhenie Carya-ZHreca s ostrova Krit. Apollon i Krishna.
Identifikaciya ehtogo rel'efa kak starejshego kul'turno-religioznogo obraza
Apollona-Krishny, kak obshchego indoevropejskogo bozhestva ehpohi bronzovogo
veka M. Sinergiya nauk. 2017. № 16 s. 791-805
5.Gerodot, Istoriya. V devyati knigah. Per. G. A. Stratanovskogo. M.: AST,
Ladomir, 1999. 752c.
6. Solov'ev S.YU. Krito-mikenskaya kul'tura i religiya kak chast' indoevropejskoj
kul'tury ehpohi bronzovogo veka. M. Ridero, 2018 ,306s.
7.Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya. M., Pravda , t.1 592s., t.2 608s.

__________________________________________________________________________
«Научно-практический электронный журнал Аллея Науки» №7(23) 2018
Alley-science.ru