Вы находитесь на странице: 1из 5

6 семинар. Лозунг: «К самому предмету!

» - внимание к смысловой направленности сознания к


предметам
Раздел 1, часть 4, главы 2-4.
Вневременные предметы + временной поток сознания
Классика философии 20 века. Экзистенциализм.
2 уровня интенциональнотсти:
От феноменологии к экзистенционализму и герменевтике.
-усмотрение идей
1. Феноменология (Э.Гуссерль)
-восприятие индивидуальных предметов и процессов
Феноменология – определенная методология философского исследования, оказавшая
влияние на другие течения (экзистенциализм) и гуманитарные науки. Разработка онтологического понимания истины:

Эдмунд Гуссерль (1859-1938)//ученик Франца Брентано (1838-1917)// 1)определенность бытия

Феноменология формировалась не как замкнутая философская школа, а как широкое 2)структура акта сознания, создающая возможность усмотреть положение дел именно
философское движение таким, каково оно есть

-«Логические исследования» (1900-1901) Феноменология – учение о бытие сознания, которое несводимо к прагматизму, к
иррациональному потоку бытия или образ культуры, к марксизму, психоанализу,
-«Идеи чистой феноменологии и феноменологической философии» (1913) структурализму и аналитической философии.

Феноменология как философское учение: В феноменологии выявляются предельные возможности многообразных способов
смыслообразования:
 Возможность обнаружения и описания интенциональной (направленной на
предмет) жизни сознания -от простейшей фиксации пространственно-временного положения объекта до
 Отказ от любых непрояснённых предпосылок усмотрения идеальных предметов
 Идея неразрывности и взаимной несводимости сознания и предметного мира
 Любой предмет должен быть взят только как часть сознания -от первичного восприятия предмета до размышления о смысловых основах культуры.
 Чистое сознание – смысловое смыкание с предметами
2. Экзистенциализм.
Феноменологический метод – выявление и описание поля непосредственной смысловой
сопряженности сознания и предмета, поля, горизонты которого не содержат в себе Экзистенциализм (от позднелат. exsistentia - существование), или философия
скрытых, не проявленных в качестве значений сущностей. существования, - философское направление XXвека, идеи которого получили широкое
распространение во многих европейских странах, а также в США.
Сознание непредметна: направленность на предмет, бытие осознанности.
 Экзистенциализм не является академической доктриной, его основные темы -
«Философия как строгая наука» (1910-1911) человеческое существование, судьба личности, вера и неверие, утрата и обретение
смысла жизни, - близкие любому художнику, писателю, поэту, с одной стороны, сделали
-Критика натурализма (опасность для теории познания и человеческой культуры в это направление популярным среди художественной интеллигенции.
целом)  В отличие от методологизма и гносеологизма, распространенных в философии
конца XIX - начала XX века, экзистенциализм пытается возродить онтологию (учение о
-> методология строгой науки о сознании
бытии).
Отказ от:  Бытие должно быть постигнуто только интуитивно, как некая изначальная
непосредственная, нерасчлененная целостность субъекта и объекта.
1) Существование предметов в их пространственно-временных и причинных  существенное определение нашего бытия, именуемого экзистенцией, есть его
связях. незамкнутость, открытость, предпосылкой чего является конечность экзистенции, ее
2) Причинно-ассоциативные связи переживаний смертность.
 Экзистенциалисты отличают подлинную, то есть экзистенциальную,  Предпонимание - это определяющаяся традицией предпосылка понимания,
временность (она же историчность) от физического времени, которое производно от нее. поэтому оно должно выступать одним из условий понимания.
 Совокупность предрассудков и предсуждении, обусловленных традицией,
Социальный смысл учения об экзистенции и трансценденции раскрывается в составляет то, что Гадамер называет "горизонтом понимания".
экзистенциалистских концепциях личности и свободы.  Основной проблемой, как считает Гадамер, является здесь трудность
определения характера проявления в языке предпосылок понимания.
Личность, согласно экзистенциализму, есть самоцель, коллектив - средство,
обеспечивающее возможность материального существования составляющих его 4. Структурализм
индивидов.
Структурализм - направление в философии XX века, как и герменевтика,
Экзистенциализм отвергает как рационалистическую просветительскую традицию, непосредственно связанное с развитием гуманитарного познания.
сводящую свободу к познанию необходимости, так и
гуманистическинатуралистическую, для которой свобода состоит в раскрытии  Большое распространение структурализм получил во Франции, где фактически
природных задатков человека, раскрепощении его "сущностных" сил. оказался единственной философской альтернативой иррационалистическим и
субъективистским тенденциям, отрицающим саму возможность объективного научного
 Прорывом мира "man" является, согласно экзистенциализму, не только знания.
подлинное человеческое общение, но и сфера художественного, философского,  Представители французского философского структурализма перенесли метод
религиозного творчества. структурного анализа языка на более сложные феномены культуры.
 Социально-политические позиции у разных представителей экзистенциализма  В своих работах Леви-Строс исследовал социально-духовные явления,
неодинаковы. характерные для жизни первобытных племен: правила браков, исчисление родства,
 Поздний Хайдеггер в поисках подлинного бытия все чаще обращал свой взор на ритуалы, формы религии
Восток, в частности к дзен-буддизму, с которым его сближала тоска по "невыразимому" и  Р. Барт распространил подход К. Леви-Строса с экзотических явлений на
"неизреченному", а также склонность к метафорическому способу выражения. социокультурные феномены современного европейского общества.

3. Герменевтика Языковый материал стал объектом анализа и в творчестве Ж. Лакана, который


стремился вернуться к "подлинному" 3. Фрейду.
Под герменевтикой (от греческого слова hermeneutike - искусство разъяснения,
толкования) в широком смысле понимают теорию и практику толкования текстов. -бессознательное в концепции структурализма - это скрытый механизм знаковых систем,
который подчиняет структурным закономерностям различные импульсы, эмоции,
Прибегали к герменевтике и христианские теологи для толкования Библии. представления, воспоминания и другие элементы психики

 Как научный метод герменевтика формируется с развитием филологии и других  "Антисубъектную" тенденцию структурализма довел до крайности Фуко
гуманитарных наук.
 Ведь специфическим предметом исследования в гуманитарных науках, что Глава 3 Аналитическая философия
отличает их от других наук, является именно текст, как особая система знаков, связанных
между собой определенными отношениями. 1. Возникновение аналитической философии
 Идеи философской герменевтики были развиты на Западе прежде всего в Исходные проблемы и понятия аналитической философии были сформулированы в
трудах немецкого философа, представителя философии жизни Вильгельма Дильтея, статье Г. Фреге "О смысле и значении" (1892).
итальянского представителя классической герменевтики Эмилио Бетти (1890-1970) -Сторонники абсолютного идеализма заимствовали основную идею своей философии -
 В. Дильтей заложил основы философской герменевтики, стремясь обосновать идею Абсолюта - у Гегеля, понимая под Абсолютом высшую, совершенную реальность,
специфику наук о духе мыслимую как взаимосвязанная духовная целостность.
 Существенное влияние на развитие философской герменевтики оказала  Характерной чертой абсолютного идеализма был акцент на "целостность"
разработка Э. Гуссерлем идей феноменологии.  Начало философской переориентации, известной как аналитический поворот,
падает на 1898 год.
Особую роль герменевтики в современной философии Гадамер связывает с тем, что  "Прорыв" от идеализма к реализму начал Мур, за ним на этот путь стал Рассел.
последняя не является прямым и непосредственным продолжением классической
философской традиции, осознает "свое отстояние от классических образцов".

2. Неореализм и лингвистический анализ (Дж. Э. Мур)


Джордж Эдвард Мур (1873-1958) - английский философ, один из основоположников Людвиг Витгенштейн (1889-1951) - один из самых оригинальных и влиятельных
англо-американского неореализма и лингвистической ветви аналитической философии. мыслителей XX столетия, в творчестве которого соединились идеи зародившейся в
Англии аналитической философии и континентальной, прежде всего немецкой мысли
 Мур заявляет о себе как о философе в 1903 году, когда выходят в свет две его
работы: статья "Опровержение идеализма" и книга "Принципы этики". В философском творчестве Витгенштейна выделяются два периода - ранний (1912-
 в "Опровержении идеализма" развенчивается идеалистический принцип 1918) и поздний (1929-1951), связанные с созданием двух концепций-антиподов
"существовать - значит быть воспринимаемым"
 Главный труд раннего Витгенштейна - "Логико-философский трактат" (латинское
Наше познание охватывает все эти три момента. название - "Tractatus logico-philosophicus") - был вдохновлен, по признанию автора,
трудами Фреге и Рассела.
 истинность наиболее общих предложений - о существовании физических  "Логико-философский трактат" - своеобразный перевод идей логического
объектов, других людей - неявно заложена в общем способе нашего мышления, в анализа на философский язык. За основу была взята схема соотношения элементов
присущей нам во многих случаях уверенности: это мы знаем. знания в "Началах математики" Б. Рассела и А. Уайтхеда. Ее базис - элементарные
 Важное значение для решения волновавших его проблем философ придавал (атомарные) высказывания.
анализу ощущений и других форм чувственного опыта.
 Воздействие Мура на развитие философской мысли в Англии первой половины основа языка все же представлялась неким абсолютом, который может быть
XX века общепризнанно. воплощен в одной идеальной логической модели. Потому казалось, что в принципе
3. Логический анализ (Б. Рассел) возможен окончательный анализ форм языка, что логический анализ способен
привести к "особому состоянию полной точности"
Бертран Рассел (1872-1970) - всемирно известный английский ученый, философ,
общественный деятель. Витгенштейн трактует теперь язык не как противопоставленный миру его логический
"двойник", а как набор многообразных практик или "форм жизни".
В творчестве Рассела выделяются три периода. Первый, отданный освоению
математики и философии, длился - вместе с учебой - около десяти лет (1890-1900).  Языковые игры - это более простые способы употребления знаков, чем те,
какими мы применяем знаки нашего в высшей степени сложного повседневного языка,
Следующий, наиболее плодотворный период (1900-1910), был посвящен логическому пояснял Витгенштейн. Их назначение - дать ключ к пониманию более зрелых и нередко
исследованию основ математики. В это время Рассел написал книгу "Принципы неузнаваемо видоизмененных форм речевой практики.
математики" (1903), статью "Об обозначении" (1905) и в соавторстве с А. Н. Уайтхедом - 5. Дальнейшее развитие аналитической философии
фундаментальный труд "Principia Mathematica" ("Начала математики").
Логико-философские идеи Рассела стали программными для разработки концепций
Последняя работа, завершенная к 1910 году, принесла авторам мировую известность. логического позитивизма (или логического эмпиризма).

Неизменно устойчивым оставалось также пристальное внимание Рассела к изучению  Девиз Рассела о логике как сущности философии был воспринят в Венском
природы познания. кружке и его филиалах весьма серьезно.
 На основе работ позднего Витгенштейна в 1930-1940-е годы в Великобритании
 Подлинным достижением стали выдвинутые им новые идеи в области формируется философия лингвистического анализа, или анализа обычного языка.
логического анализа знания, оказавшиеся весьма эффективными и для решения задач,
традиционно считавшихся философскими. Идеи аналитической философии повлияли на современную философскую мысль во
 Приняв программу логицизма, он проникся убеждением, что ни одно понятие, ни многих странах. Постепенно это направление превратилось в широкое международное
одна аксиома не должны приниматься на веру. течение, позиции которого в настоящее время наиболее сильны в англоязычных
 Важнейшие логические открытия Рассела - теория описаний и теория регионах мира.
логических типов. Главный предмет теории описаний - обозначающие выражения,
обеспечивающие информативность сообщений и связь языка с реальностью. Глава 4 Философия науки: от логического позитивизма к эпистемологическому
анархизму
"Наше исследование, - писал Рассел, - нужно начинать с проверки слов, а затем
синтаксиса". 1. Предмет философии науки

4. От "Логико-философского трактата" к "Философским исследованиям" (Л. Философией науки обычно называют ту ветвь аналитической философии, которая
Витгенштейн) занимается изучением науки и претендует на научную обоснованность своих выводов.
 Что такое наука? Чем отличается научное знание от мифологических и  "Проблему нахождения критерия, который дал бы нам в руки средства для
религиозных представлений о мире? В чем ценность науки? Как она развивается? Какими выявления различия между эмпирическими науками, с одной стороны, и математикой,
методами пользуются ученые для достижения своих результатов? логикой и "метафизическими" системами - с другой, я называю, - говорил Поппер, -
 Рассуждения о специфике научного знания и методов науки можно найти еще в проблемой демаркации"
работах Ф. Бэкона и Р. Декарта - первых представителей философии Нового времени.  Итогом и концентрированным выражением фальсификационизма является
 Если принять во внимание, что представители философии науки могут быть схема развития научного знания, принимаемая Поппером. Как мы уже отмечали,
сторонниками различных философских направлений и в своих исследованиях фальсификационизм был порожден глубоким философским убеждением Поппера в том,
ориентироваться на разные научные дисциплины и их историю, то сразу же станет ясно, что у нас нет никакого критерия истины и мы способны обнаружить и выделить лишь ложь.
почему они зачастую приходят к выработке очень разных представлений о науке. 4. Концепция научных революций (Т. Кун)
2. Логический позитивизм
Обращение Поппера к проблемам изменения знания подготовило почву для поворота
Фундаментальные идеи своей концепции неопозитивисты заимствовали из философии науки к истории научных идей и концепций.
"Логикофилософского трактата" Л. Витгенштейна, который в ранний период своего
творчества онтологизировал структуру языка той логической системы, которая была -Важнейшим понятием концепции Куна является понятие парадигмы. Его содержание так
создана Г. Фреге, Б. Расселом и А. Н. Уайтхедом. В и осталось не до конца понятным, однако при первом приближении можно сказать, что
парадигма есть совокупность научных положений, которые в определенный период
Эти идеи Витгенштейна были подхвачены и переработаны членами Венского кружка, времени признаются всем научным сообществом.
которые заменили его онтологию следующими теоретико-познавательными принципами.
Науку, развивающуюся в рамках общепризнанной парадигмы, Кун называет нормольной,
1. Всякое знание - это знание о том, что дано человеку в чувственном восприятии. полагая, что именно такое состояние является для нее обычным и наиболее характерным.
Атомарные факты Витгенштейна логические позитивисты заменили чувственными
восприятиями субъекта и комбинациями этих чувственных восприятий. Как и атомарные -Чтобы подчеркнуть особый характер проблем, разрабатываемых учеными в
факты, отдельные чувственные восприятия не связаны между собой. нормальный период развития науки, Кун называет их "головоломками"

2. То, что дано в чувственном восприятии, мы можем знать с абсолютной  Период кризиса заканчивается, когда одна из предложенных гипотез доказывает
достоверностью. Структура предложений у Витгенштейна совпадала со структурой факта, свою способность справиться с существующими проблемами, объяснить непонятные
поэтому истинное предложение было абсолютно истинным, поскольку оно не только верно факты и благодаря этому привлекает на свою сторону большую часть ученых. Она
описывало некоторое положение дел, но и в своей структуре "показывало" структуру этого приобретает статус новой парадигмы.
положения дел.  модель развития науки у Куна выглядит следующим образом: нормальная наука,
развивающаяся в рамках общепризнанной парадигмы; рост числа аномалий, приводящий
3. Все функции знания сводятся к описанию чувственных данных. Если мир в конечном итоге к кризису; научная революция, означающая смену парадигмы.
представляет собой комбинацию чувственных данных и знание может относиться только к
чувственным данным, то оно сводится лишь к фиксации этих данных. Объяснение и Под влиянием работ Поппера и Куна философы науки чаще стали обращаться к истории
предсказание исчезают. научных идей, стремясь обрести там твердую почву для своих методологических
построений.
Совокупность истинных протокольных предложений образует эмпирический уровень
научного знания - его твердый базис. 5. Методология научно-исследовательских программ (И. Лакатос)

 Попытки устранить пороки методологической концепции, преодолеть трудности, В основе этой методологии лежит представление о развитии науки как истории
обусловленные ошибочными теоретико-познавательными предпосылками, поглощали все возникновения, функционирования и чередования научно-исследовательских программ,
внимание логических позитивистов, и они, в сущности, так и не дошли до реальной науки и представляющих собой связанную последовательность научных теорий.
ее методологических проблем.
3. Фальсификационизм (К. Поппер)  Если программа обладает хорошо развитой "положительной эвристикой", то ее
развитие зависит не столько от обнаружения опровергающих фактов, сколько от
Методологическая концепция Карла Рай-мунда Поппера (1902- 1994) получила название внутренней логики самой программы.
"фальсификационизм", так как ее основным принципом является принцип  Маневрируя эвристиками ("отрицательной" и "положительной"), исследователи
фальсифицируемости (опровержимости) положений науки реализуют творческий потенциал программы: то защищают ее плодотворное "жесткое
ядро" от разрушительных эффектов различных эмпирических опровержений с помощью
 Фальсифицированная теория должна быть отброшена.
"защитного пояса" вспомогательных теорий и гипотез, то стремительно идут вперед,
оставляя неразрешенные эмпирические проблемы.
 В функционировании, росте и смене научно-исследовательских программ,
считал Лакатос, проявляет себя рациональность науки.
 Методологическая концепция Лакатоса обладает ценностью не только как
остроумный и плодотворный инструмент исторического анализа (другое дело, что не
всякую задачу можно решить с помощью только этого инструмента!).
6. Эпистемологический анархизм (П. Фейерабенд)

С точки зрения методологии анархизм является следствием двух принципов: принципа


пролиферации (от латинского proles - потомство, fero - несу; буквально: разрастание ткани
организма путем разложения клеток) и принципа несоизмеримости.

 Принцип несоизмеримости, гласящий, что теории невозможно сравнивать друг с


другом, защищает любую концепцию от внешней критики со стороны других концепций. Т
 Автор фантазии создает нечто похожее на парадигму Куна: это особый мир и
все, что в него не входит, не имеет для автора никакого смысла.
 Фейерабенд отделяет свой эпистемологический (теоретико-познавательный)
анархизм от политического анархизма, хотя между ними имеется и определенная
связь.
 Свои цели он выбирает под влиянием какого-то рассуждения, настроения, скуки,
из желания произвести на кого-нибудь впечатление

наука вовсе не рациональна.

Нужно отделить науку от государства, как это уже сделано в отношении религии,
призывает Фейерабенд.

 Современное состояние аналитической философии науки можно


охарактеризовать, пользуясь терминологией Куна, как кризис.

Парадигма, созданная логическим позитивизмом, разрушена, выдвинуто


множество альтернативных методологических концепций, но ни одна из них не
может решить стоящих проблем.

За последние полтора десятилетия в философии науки не появилось по сути дела ни


одной новой оригинальной концепции и сфера интересов большей части
исследователей постепенно смещается в область герменевтики, социологии науки и
этики науки.