EDAD CONTEMPORÁNEA

(Restauración y cambios, siglo XX)

Contexto
Dos guerras mundiales, la explosión de la bomba
Presupuestos: Hay una situación heterogénea con grupos arcaizantes, estancados, dinamizantes y ultras. No hay una definición
atómica, la llegada del hombre a la luna y la

CONCILIO VATICANO II
específica de la teología espiritual, se cuestiona la esencia misma de la espiritualidad. La espiritualidad es sustancial en el cristiano.
exploración del espacio, descolonización e
La espiritualidad tradicional. El preconcilio: la espiritualidad del pueblo alejada de las fuentes. Divorcio entre teología y
independencia de muchos países, la división del
espiritualidad, entre clero y laicado, predominio de temas abstractos, fe mediática y conflictiva, predominio de las devociones,
mundo en bloques (Este y Oeste), y en situación
desencarnación.
económica y cultural diferente (Norte-Sur).
Recuperación de las fuentes primordiales. El concilio. En Sagrada Escritura se indica la primacía de la Palabra de Dios. La liturgia se
define como fuente y cumbre de la actividad de la Iglesia. La Iglesia como pueblo de Dios y cuerpo místico de Cristo. Vocaciones
Antecedentes
diversas pero con la misma meta de la santidad. Abierta al diálogo ecuménico.
Las raíces se hallan en el otoño de la edad media
con el espíritu laicista. Antropocentrsimo,
desacralización, predominio de la filosofía, la
nueva mentalidad de la revolución francesa, Redescubrimiento del espíritu Santo. La Iglesia vive en un nuevo pentecostés. Hay una sed de espiritualidad bajo el
predominio del liberalismo y del progresismo. impulso del Espíritu que anima con sus frutos y dones al hombre, hay una búsqueda de experiencia religiosa, hay un
retorno a la mística, se toma conciencia del carácter pasivo de la santidad.
La libertad y los derechos humanos. Dimensión mundana y terrenal: Espiritualidad de la inmersión en la vida que descubre el valor cristiano del mundo. Se
Valor de la persona como ciudadano. El 26 de termina con la dicotomía entre oración y vida ordinaria. Nacen los militantes que buscan la trasformación del mundo en
agosto de 1789 se promulgó la Declaración de el ambiente secular.
los derechos del hombre. Un mundo secularizado y desacralizado:se produce una ruptura decisiva se modifica el clima espiritual, se habla de
ESPIRTUALIDAD CONCILIAR

El movimiento liberal lucho contra la Iglesia y la
separó del estado. Se dio la libertad religiosa.
Con el nacimiento de la antropología teológica se
inicia una defensa del valor de la vida y la
dignidad humana.
Movimientos modernos y su influjo en la
espiritualidad.
El americanismo que se basa en el deseo de
acomodar la praxis cristiana tradicional a los
tiempos modernos. El Espíritu Santo da más
dones ahora que antes. Divide las virtudes en
activas y pasivas.
El modernismo buscaba reducir la religión a un
sentimiento subconsciente. Los dogmas son
indemostrables racionalmente. Es subjetivista.
El problema místico que promulga que el único
camino de santidad es la mística.
época poscristiana todo se convierte en profano y arreligioso. Critica a la religión. Se habla del silencio de Dios.
Giro antropocéntrico: los pobres. Con la valorización del hombre la Iglesia se define como la Iglesia de los pobres,
donde haya solicitud por los más débiles.
Hacia una espiritualidad del pueblo: purificación y valorización de la religiosidad popular.
Redescubrimiento de la trascendencia: el movimiento del Dieu Vivant que había aparecido como un testimonio de la
trascendencia y de la irreductibilidad de los valores religiosos se opone a las tendencias secularizantes.
Los neomísticos que buscan la santidad en un estilo de vida humano. Rechazo de la técnica y la racionalización. Hay
una restauración de la piedad clásica.
Aparece también el carácter festivo de la espiritualidad, sus celebraciones son fruto de la salvación experimentada,
celebran la vida, la fiesta se vive en la fe y en la tradición.
Espiritualidad del hombre solidario: Búsqueda de un mundo igualitario de paz, hay una espiritualidad de paz y de
concordia con el hombre. Se toma conciencia de la relación con la naturaleza con una propuesta ecológica que lleva a
pensar en las generaciones futuras.
Dimensión comunitaria: decubrimiento de la importancia de la alteridad. La religión propicia la relación y el encuentro.
Aparecen las nuevas comunidades fundadas en la palabra, mantienen un ritmo de crecimiento y maduración en la fe.
LUIS IGNACIO ESCALANTE TOVAR