Вы находитесь на странице: 1из 3

Средневековье ВОЗРОЖДЕНИЕ

«вольный город средневековой По тракту Макиавелли


Европы» по тексту Кропоткина «Государь"
«взаимная помощь»
1. Природа общества ▪︎Людям Не выделяет
(люди) свойственно общество как
объединяться для самостоятельный
труда и исторический
взаимопомощи субъект, по
(Артели, цеха, Макиавелли
профсоюзы) общество возникает
▪︎общество – только благодаря
активный, государству
осознанный и (власти) .
творческий субъект Государство - это
истории политическое
По Кропоткину: состояние общества.
общество и гос-во - Общество и
антонимы государство-

Антропология – антропологический анализ


синонимы по
Макиавелли.
2. Природа человека Человек Человек короче,
Антропологический анализ
альтруистичен, эгоистичен,
общителен. завистлив, алчен,
Творческий ленив,
(единый творческий несамостоятелен,
проект). пассивен,
Самостоятельный, меркантилен,
свободолюбивый. цинично, аморфный
Способный к работе (несобранный)
(трудолюбивый)
Политический Политический
вывод: вывод: людям
Власть не нужна, требуется сильная
люди способны к власть и внешняя
самоуправлению дисциплина
—》 анархизм —》монархия
(безвластие) *в том числе в
*в том числе в педагогике (человек
педагогике изначально плох,
(либертарная нужно применить
педагогика) власть и он будет
(Человек хорошо) поэтому
изначально хорошо, педагогика
применение власти основана на
делает его хуже) наказании,
иерархии, экзамене
(авторитарная
педагогика)
3. Экономика и труд Что и каком количестве Развивается торговля,
производить решают сами люди появляется возвышение,
на вече частная собственность и
Задача экономики: наёмный труд —》начинает
удовлетворение потребности формироваться
жителей, не равно современной капиталистическая экономика,
экономике, приоритет который которая в 1889 завершит своё
-прибыль. формирование (с франц.
Нет частной собственности- нет Революцией)
средства производства. Люди находятся в отношениях
Следовательно нет наёмного конкуренции (когда в средние
труда, труд общий и должен века в отношениях
приносить удовольствие; труд солидарности )
высоко оплачивается и Государь и рынок определяют
пользуется уважением, так как что и как будет производиться
формы труда определяют сами (не люди).
люди – не равно современность
(нужное сейчас не оплачивается
высоко, не уважается)
4. Отношение к войне Приоритет мира. Война только в Приоритет войны, она
целях обороны. рассматривается как средство
Нет армии, то есть воюют обогащения и расширения
специальные дружины территории. (Макиавелли:
(наемники) или народное концепция колоний
ополчение. Нет задачи —》последующая европейская
расширения, нет концепта колонизации мира)
государственной славы, которую Колонии- экстенсивный путь
нужно державно увеличить. развития экономики, путь
империи).
Логика победы-поражения
(появление регулярной армии,
как следствие государства).
Макиавелли автор идеи
обязательного призыва в
армию. Государь должен
развивать военное дело и сам
участвовать в войне, как
военачальник, стратег, воин
(он первым смотрит в лицо
смерти и она отбрасывает на
него отблеск вечности,
следовательно слава короля).
Милитаризм.
5. Структура Собственная юрисдикция , Концепция колоний и
города/государства следовательно города централизованных государств-
автономии (город-государство). колонизаторов, т.е. города
Город – двойная федерация, сливаются в гос-ва.
связь с общиной. Улицы гильдии Централизация власти,
(пекарей, Кожевникова и т.п.) и следовательно возникает
площадь (для вече, сначала столица. Отношение иерархии
была для воли народа, а в между городами. В
последствии площадь станет архитектуре появляются
местом демонстрации воли проект ы творцов-зодчих.
власти( казни, парады). Вокруг
города крепостные стены. Что и
как строить определяют жители,
следовательно расцвет
архитектуры и народного
творчества.
Почему вольные города средневековой Европы прекратили свое существование(причины):

1)конфликт города и деревни (недостаточное взаимопонимание)

2)противостояние с феодалами

3)возвышение торговой гильдии, страсть к обогащению (классовое неравенство в обществе)

4)Изменение роли и позиции в церкви (сближение церкви и государства – клерикализация),


«законники и духовенство стали учить с амвона, с университетской кафедры и в судах, что
спасение людей лежит в сильно централизованном государстве», церковь приобретает
легитимность.

5) нашествия (турки —на балканы, мавры – на испанию, монголы – на русь)

6) Князья утверждаются во власти и становятся правителями или соправителями

Вывод: так вольные города средневековой европы уступают место централизованным


государствам.