Вы находитесь на странице: 1из 2

Ветошкина Елена

БФЛ194С

evvetoshkina@edu.hse.ru

Связь диалектики господства и рабства Гегеля и марксистского понятия


пролетариата как революционного класса

Диалектика “Господина и Раба” Гегеля, несомненно, связана с


“Манифестом коммунистической партии” Гегеля. В эссе я хотела бы
рассмотреть связь этих философских систем, а именно то, как идеи Гегеля
повлияли на становление марксистской теории.

Стоит отметить, что разделение общества на буржуазию и


пролетариат Маркс, вероятно, позаимствовал у Гегеля в диалектике
“Господина и Раба”: Господин использует труд Раба так же, как буржуа
используют наемный труд пролетариев; как Раб неминуемо “побеждает”
Господина (“Положение Господина — жизненный тупик...”1), так и
пролетариат – буржуа. Следовательно, диалектика рабства и господства и
борьба пролетариата с буржуазией – это схожие понятия, где второе
“вытекает” из первого.

Кроме того, идея Гегеля о том, что труд – ключевой этап в


формировании самосознания, так же продолжается у Маркса и Энгельса.
Гегель утверждает: “трудясь, он (раб) преобразует [transforme] вещи и в то же
время преобразуется сам <…> Продукт труда — это произведение
трудящегося <…>, созерцая его, он созерцает сам себя” [Кожев С.7], то есть
только трудом человек преображает себя. Более того, по Гегелю раб и его
положение творят историю: “История — это история трудящегося Раба”
[Кожев С.29], то есть труд – это главное условие “очеловечения” и,
следовательно, освобождения Раба. По Марксу и Энгельсу пролетариат
1
Кожев А. В. Введение в чтение Гегеля СПб. 2003. С.10. [электронный ресурс] URL:
https://www.rulit.me/books/vvedenie-v-chtenie-gegelya-read-330733-1.html (дата обращения: 08.03.2020)
только трудом способен освободиться и совершить революцию, то есть
обрести самосознание (“Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей.
Приобретут же они весь мир”2).

Не менее важно то, насколько похожи Раб Гегеля и пролетарий


Маркса и Энгельса, ведь только они способны привести к “истине” и
изменениям в мире. Гегель утверждает, что “истина” – не Господин, а Раб:
“Истина” Господина — это Раб и его труд” [Кожев C.28]. У марксистов же
исключительно пролетариат “представляет собой действительно
революционный класс” [Маркс и Энгельс С.28], то есть тот класс, который
способен изменить и преобразить общество. И в обоих философских
системах победа подвластных над властными неизбежна.

Таким образом, марксистская теория – это в некотором смысле


продолжение определенных идей Гегеля: о роли труда в изменении общества
и о неизбежности падения существующей власти.

2
Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии М. 1955. С.48. [электронный ресурс] URL:
http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Manifesto/manifesto.html#n1 (дата обращения: 08.03.2020)