Проблема познаваемости мира.

Вопрос состоит не в том, познаваем ли мир, – этот вопрос в буквальном

смысле никем не ставится, – вопрос заключается в том, можно ли достоверно познать предметы, их сущности
и проявления сущности. В истории философии сложились две позиции: познавательно-реалистическая и
агностическая, и не всегда в активе первой было чуткое улавливание реальной сложности проблемы.
Агностицизм – учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира. Юм: все познание
имеет дело лишь с опытом и принципиально не может выйти за его пределы. Отмечал ограниченность
монокаузализма, универсализировавшего тождественность причины и следствия в механических
взаимодействиях. Он показал, что следствие отличается от причины, а потому не может быть в ней выявлено.
Из этого, по его мнению, следовало, что доказать существование причинно-следственных связей невозможно:
они не выводимы из опыта и не устанавливаемы также и логическим выведением следствий из причин. Есть,
однако, субъективная причинность – наша привычка, наше ожидание связи одного явления с другим. За
пределы этих психических связей мы проникнуть не можем. Разновидность агностицизма – конвенционализм
– концепция, согласно которой научные теории и понятия являются не отражением объективного мира, а
продуктом соглашения между учеными. Виднейший представитель – французский математик А. Пуанкаре
отделял отношения между вещами от сущности самих вещей, считал, что познаваемы только отношения, но
природа вещей непознаваема.
Специфика агностицизма – в отрицании возможности достоверного познания сущности материальных систем.
Это – главный признак агностицизма. Таким образом, агностицизм – это учение (или убеждение, установка),
отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы
и общества.
Проблема истины является ведущей в гносеологии. Все проблемы теории познания касаются либо средств и
путей достижения истины и т.п.
Концепции истины:
1. Классическая (истина – это правильное отражение предмета, процесса в индивидуальном познании).
2. Когерентная (истина, как соответствие одних знаний другим).
3. Прагматическая (истина – то, что полезно).
4. Конвенциальная (истина – то, что считает большинство).
5. Экзистенциалистская концепция (человек сам волен выбирать, каким способом и чем можно познать этот
мир).
6. Неатомистическая концепция (истина – божье откровение). Общая черта различных концепций истины в
современной западной философии – отрицание объективности содержания знания.
Абсолютная истина – такое знание, которое полностью исчерпывает предмет познания и не может быть
опровергнуто при дальнейшем развитии познания. Всякая относительная истина содержит элемент
абсолютного знания. Абсолютная истина складывается из суммы относительных истин. Истина всегда
конкретна.

Познание имеет два уровня (две стороны), ступени — чувственное

познание и рациональное познание.

Чувственное познание — познание, которое осуществляется органами чувств

человека.
Основные механизмы чувственного познания: зрение, слух, обоняние, осязание,
вкус.

Формы чувственного познания:

1. Ощущение — отражение отдельных свойств предмета, явления, процесса,
возникающее в результате их непосредственного воздействия на органы
чувств. С помощью этих органов человек ощущает отдельные свойства
предмета — форму, цвет, запах и т. п.
2. Восприятие — чувственный образ целостной картины предмета, процесса,
явления, непосредственно воздействующих на органы чувств. Восприятие
служит также основной формой формирования представлений.
3. Представление — чувственно-наглядный, обобщённый образ предмета,
процесса, явления, сохраняемый и воспроизводимый в сознании и без
непосредственного воздействия самих предметов познания на органы
чувств. Проще говоря — то, что сохранилось в памяти человека после
знакомства с предметом.
Чувственное познание всегда субъективно, но именно этот уровень познания
осуществляет связь человека с внешним миром.
Интуиция — вид познания, в котором проявляется способность
непосредственного постижения истины без опоры на логические обоснования и
доказательства.
Основные признаки: внезапность, частичная осознанность, непосредственный
характер возникновения знания.
Рациональное познание — познание, осуществляемое разумом (от лат. ratio —
разум, рассудок).
Рациональное познание, присущее только человеку, является более сложным
способом отражения действительности, который осуществляется посредством
мышления.
Основные механизмы (мыслительные операции) рационального
познания: сравнение, уподобление, обобщение, отвлечение.

Формы рационального познания:

1. Понятие — мысль, утверждающая общие и существенные свойства
объекта. Понятия, выраженные в речи отдельным словом, связываются
между собой и образуют суждение.
2. Суждение — мысль, утверждающая или отрицающая что-либо об объекте.
3. Умозаключение (вывод) — мысленная связь нескольких суждений и
выведение из них нового суждения.