11.

Отношения ислама с другими религиями на территории современной Индонезии

(16-18вв)
Изначально ислам проникает в Индонезию(Суматра, Сев. Ява, Калимантан) в форме
суфизма, который легко получил местное признание и стал синтезироваться с местными
религиями
Суматра: 1520 гол – Аче покорил регион Дая(побережье Суматры), затем Кедир, Пасэй –
стали проводниками мусульманских идей в ЮВА
Джохорский султанат(государство на обломках Малаккского султаната), который
сначала не воспринимали всерьез – занимал выгодное местоположение, боролся за
власть и влияние и стал альтернативой Аче и Малакки.Джохор имел авторитет в сфере
религии
Обращённые в мусульманство города подрывали власть инд./будд. Государства
Маджапахит, откуда яванские элиты сбежали на Бали(очаг индуизма по сей день)
•на Суматре элиты и обычное население легко приняло ислам(как способ противостоять
мощи Маджпахита), но на Яве это происходило медленнее -> возникновение напряжения
между православными мусульманами(abangan, santri) и местными синкретическими
индуистско-буддистскими религиями(kejawen, agama Jawa, Jawanism, kebatinan)
•kebatinan - смесь анимизма, индуистско-буддистского, и исламского — особенно
суфистского — верования
Исламизированный султанат Демак, Паджанг, Матарам, Бантен
Ява: европейские колонизаторы мешали распространению религии государству
Матарам(2)(Агунг)
Другие центры: Молуккские острова (Тернате – центр исламской культуры на
периферии; культурная и ист. Близость к Филиппинам)
Юг Сулавеси: ислам распространился быстро из-за близости торговых путей; там были
созданы княжества, активно вовлеченные в 17 веке в процесс исламизации
Арунг Хатао боролся за очищение ислама от доисламских слоев
1610- ислам закрепился в Ваджо и в Боне
На восток ислам проникал сложнее и дольше

18 век: голландцы старались максимально не вмешиваться в религию, но навязать

экономическую волб