Вы находитесь на странице: 1из 5

Тема: Философский поиск понимания счастья и любви в жизни личности и

человечества.
План:
1. Что такое любовь?
2. Две противоположные любви
3. Понятие любви в средние века/эпоха возрождения
4. Тема любви в эпоху Ренессанса
5. Что такое счастье?

1.Что такое любовь?


(Слайд 3)
• Любовь – длительное и сильное чувство
привязанности, подразумевающее симпатию к человеку, желание
находиться рядом и испытывать совместные эмоции, а также делать
счастливым.
(Слайд 4) Примерно к такому определению любви сводятся все размышления
о ней: от философских очерков до попсовых любовных романов. И это пример
так называемой «здоровой» любви – когда чувства к другому человеку не
лишают рассудка и не заставляют думать и поступать в ущерб собственным
интересам.

Описать словами любовь тяжело. Чтобы понять любовь, ее необходимо


пережить, и далеко не каждый переживший ее себе в этом признается, зато
каждый, себе в этом признавшийся, определенно ее пережил. Хотя сторонники
теории стакана воды опровергают это чувство в принципе.
Немецкий психолог Э. Фромм выделяет пять типов любви: -братскую,
-материнскую, -любовь к самому себе, -любовь к животным, -любовь к богу.
Братская любовь
( Слайд 5)
Под ней я разумеваю ответственность, заботу, уважение, знание какого-либо
другого человеческого существа, желание продлить его жизнь. Братская
любовь это любовь между равными; но даже равные не всегда „равны". Как
люди, все мы нуждаемся в помощи. Сегодня я, завтра ты. Но потребность в
помощи не означает, что одни беспомощен, а другой всесилен. Беспомощность
это временное состояние; способность обходиться собственными силами это
постоянное и общее состояние.
Материнская любовь ( Слайд 6)
Если она есть, она равна блаженству, если же ее нет, это все равно, если бы все
прекрасное ушло из жизни. Безусловная любовь восполняет одно из
глубочайших томлений не только ребенка, но и каждого человеческого
существа. Неудивительно, что все мы томимся по материнской любви, и будучи
детьми, и будучи взрослыми. Большинство детей имеют счастье получить
достаточно материнской любви. Знайте, помните всегда, что для ребенка
главная проблема жизни состоит исключительно в том, чтобы быть любимым
— быть любимым за то, что он есть.
Любовь к себе ( Слайд 8)
Понятия любовь к себе и успех неразрывно связаны. Что же отличает любящих
себя людей? Скорее всего, естественность, здоровье физического тела,
ухоженный внешний вид, умение принимать, ценить и совершенствовать себя,
верить в свои силы и возможности, видеть пути достижения цели, умение
расставлять приоритеты, ставя на первое место или свои интересы, или
интересы общего дела. Все это, безусловно, свойственно успешным людям.
Любовь к животным ( Слайд 9)
Людям становится легче жить, с помощью животных человек перестает
чувствовать себя никому не нужным и одиноким. Ведь все люди мечтают
любить и быть любимыми. А то, что когда вы заведете себе животное,
подразумевается собой, что вы будете его любить, и животное будет вас
любить – это очень хорошо. Согласитесь приятно, когда кто-то радуется
вашему возвращению домой. Такое желание вполне безобидно. И, даже
полезно.
Любовь к богу ( Слайд 10)
Божественная любовь — одно из основополагающих и важнейших понятий
христианства. Оно неразрывно связано с основным принципом Бога-
принципом свободы. По своей сущности напоминает отцовскую (материнскую)
любовь к ребенку, которого родитель продолжает любить и участвовать в его
судьбе несмотря ни на что. Но, в отличие от родительской любви, христианская
любовь не зависит от родственных связей, а также от возраста, пола, разницы в
социальном статусе и т. д. Побуждает к служению человеку, возникает желание
помочь, защитить, восполнить всякую нужду, не считаясь с собственными
интересами.
2. Две противоположные любви
( Слайд 11) Если первая «предполагает проявление интереса и заботы,
познание, душевный отклик, изъявление чувств, наслаждение. то Вторая
означает лишение объекта своей „любви“ свободы и держание его под
контролем. «Такая любовь не дарует жизнь, а подавляет, губит, душит, убивает
ее»

3. Понятие любви в средние века/эпоха возрождения.


( Слайд 12) Гибель античного мира привела к тому, что многие
нравственные и духовные ценности, ставшие завоеванием культуры,
утратили свое значение и были либо обесценены, либо попросту забыты.
( Слайд 13) Шведский историк и теолог Андерс Нигрен в известной
работе об эросе и агапе проводит следующее различение этих двух понятий.
"Эрос противоположен агапе, отражает совершенно специфическую
концепцию любви, классическим примером которой является платоновский
"небесный эрос".

Это человеческая любовь для Бога, любовь человека к Богу... Эрос - это
аппетит, настойчивое желание, которое вырастает из впечатляющих качеств
объекта; в эросе человек стремится к Богу, чтобы удовлетворить свой
духовный голод посредством постижения божественного превосходства. Но
любовь человека к Богу, которую мы находим в Новом Завете, имеет
совершенно другое значение. Здесь любовь не такая, как в случае эроса, она
означает не то, чего не хватает человеку, а щедрый дар. Агапе не имеет
ничего общего с эросом, с его аппетитом и желанием, так как Бог любит
потому, что любовь - его природа".

4. Тема любви в эпоху Ренессанса

( Слайд 14-15) Половая любовь приняла поистине вулканический характер и


проявлялась как вырвавшаяся наружу стихия. Совершенным считался лишь
тот мужчина, который отличался безудержными, неутолимыми желаниями, а
идеальной женщиной - только та, которая охотно шла ему навстречу.
Мерилом благополучия являлась щедрая плодовитость, отсутствие детей
рассматривалось как наказание за какой-нибудь грех и встречалось
сравнительно редко. Любовь требовала темперамента титанов, героями эпохи
становились не зеленые юнцы, а сильные, достигшие расцвета мужи и жены.

5. Что такое счастье? (Слайд 16-17)


Представления человека о счастье входят в смысложизненную систему его
ценностей и выражают его сущностное отношение к миру. Счастье, благо –
одни из основных человеческих ценностей, изучением которых занимается
специальный раздел философии – аксиология, учение о ценностях.
Некоторые ученые выделяют также целую науку «фелицитологию» –
философию счастья.
В исследовании человеческого счастья применяются три подхода: так
называемые «психология счастья», «аксиология счастья» и «социология
счастья». Первый из упомянутых подходов рассматривает счастье как
переживание, характеристику личности как «счастливого человека». Кстати
говоря, и по сей день в западной философии принято считать счастье
проблемой научной психологии. 
Искусство быть счастливым
1. Нужно иметь перед собой цель и стремиться к ней, ведь мы сами строим
свою жизнь и сами строим своё будущее и в дальнейшем будет зависеть всё
только от нас самих, а не от кого-то.
( Слайд 18)
2. Нужно уметь всегда улыбаться. Как утверждают психологи, что от улыбки
зависит эмоциональное состояние человека. Как правило, улыбка зарождает
радость, но и сама улыбка – это причина хорошего настроения. ( Слайд 19)
3. Необходимо уметь прощать. Умение прощать – способность забывать
обиды и полностью вытеснять их из своего сознания. Это полезное качество,
которое необходимо каждому человеку, но обладают им единицы, остальные
же предпочитают помнить нанесенные оскорбления на протяжении
длительного времени. Вот только воспоминания об обидах негативно
воздействуют на состояние и самочувствие того, кто хранит их в памяти, не
причиняя вреда обидчику. ( Слайд 20)
4. Иметь несколько сердечных друзей. По-моему мнению у каждого человека
должно быть 2-3 верных друга, которые всегда тебя поддержат в любой
ситуации, расскажут и объяснят где ты не прав и почему , ну и самое главное,
для спокойствия человеку нужно хотя бы такое количество людей рядом.
( Слайд 21)
5. Быть счастливым в семейном кругу. Семья – это самое важное, что есть в
жизни человека. Семья – это опора на счастье. Кто как ни семья тебе
поможет в любой ситуации и будет рядом всегда, чтобы то ни было, прав ты
не прав, семья всё равно всегда будет на твоей стороне. Семья всегда верит в
тебя, в твои победы и достижения. ( Слайд 22)
( Слайд 23) В аксиологическом плане счастье – это «ценность, мера добра в
жизни человека, идеал совершенства личности и бытия вообще. Социология
счастья рассматривает счастье как общественное благо, а также определение
и значение этой философской категории с социальной точки зрения. Так
называемые «фелицитарные» идеи существовали во все эпохи, их можно
найти в философских воззрениях почти всех мыслителей с древности и до
наших дней, от Платона, Аристотеля, Эпикура до современных нам
философов.