Вы находитесь на странице: 1из 1

Эрайгнис и есть не что иное, как бытие в духе.

Совершенно верно (ИМХО).

Богочеловеческий синтез – это синтез в вечности. А во времени  – это процесс,


общение систем. Человекобожеский синтез – это синтез во времени в единую
систему, не нуждающуюся в выходе в духовный объём.

Богочеловеческий синтез – это аутентичное бытие, Dasein-in-Sein, человекобожеский синтез – это


неаутентичное бытие, «забвение Бытия», In-Der-Welt-sein.

Богочеловеческий путь синтеза начинается с мысли, что разнообразие


культурных, религиозных и философских ликов входит в Божественный
Замысел и санкционировано Свыше.

Замысел и Санкцию, можно назвать – нуждой, потребностью или Заботой Бытия. То есть синтез
возможен, но не как утверждение человека в мире, а как открытие человека к утверждению
Истины Бытия в себе самом и во всем человечестве в целом.

Философия зародилась в мире как попытка осмысления Откровения и


творимого через Откровение религиозного Мифа. Духовное Откровение
первично. Именно Откровение облекается в плоть Мифа. И уже потом
человек пытается осмыслять открывшееся ему в Мифе и в Духе. Поиск и
сотворение смысла и есть философия.

Философия зародилась в мире как попытка осмысления Ereignis и творимого через Ereignis
религиозного Мифа. Ereignis первично. Именно Ereignis облекается в плоть Мифа. И уже потом
человек пытается осмыслять открывшееся ему в Мифе и в Духе. Поиск и сотворение смысла
Ereignis и есть философия.

насколько творимые разумом сущности будут органичны Откровению и


символизирующему его Мифу, настолько эти сущности жизнеспособны в
культуре.

Насколько творимые разумом сущности будут органичны Бытию и со-Бытию Ereignis, настолько
эти сущности жизнеспособны в культуре.

Те же метафизические сущности, что сотворены только человеческим


разумом и не имеют истока в Духовном Мире и Откровении, будут
мертворожденными (человекобожеский путь).

Все жизнеспособное в философии пришло через Эрайгнис, и ничтно не может быть


жизнеспособным, если оно не имеет истока в со-Бытии.