Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Герменевтика в XX в.
Роль феноменологии
Направление в философии, изучающее феномены сознания (начало XX в.).
Эдмунд Гуссерль: «Без субъекта нет объекта». Изучать вещи нужно не как объективно
существующие, а с учетом того факта, что они существуют только в опыте воспринимающего сознания.
Человеческое сознание присваивает смысл предмету. Нет беспредпосылочного истолкования.
Нужно изъять сознание из взаимосвязей объективного мира, освободить познание от интереса.
Герменевтика – работа по устранению (деструкции) ложных предрассудков, закрывающих доступ к
феноменам, мешающих пониманию.
Мартин Хайдеггер
1889-1976. Работы: «Бытие и время»; «Путь к языку».
«Онтологический поворот» в герменевтике.
2
Ганс-Георг Гадамер
1900-2002. Работы: «Истина и метод» («истина или метод?»); «Текст и интерпретация»;
«Актуальность прекрасного».
Философская герменевтика – обсуждает общую проблематику понимания; занимается не
только текстом, но и всем тем, что мы можем сообщить.
3
Поль Рикёр
1913-2005. Синтез и обобщение наследия герменевтики. Герменевтика – род философской
рефлексии над всеми формами понимания; один из методов, от которого зависит правильность всякого
философствования.
Герменевтика не может довольствоваться своими собственными методическими и
содержательными обобщениями, она должна установить тесные контакты не только с общественными
науками, но и с психоанализом, мифологией, ибо только они в состоянии дать необходимый материал
для герменевтического истолкования.
5
Анализ символов (один смысловой план указывает на другой, скрытый, план). Два вида
символов – психоаналитические и религиозные → два вида герменевтической интерпретации:
«демистифицирующая» герменевтика (вскрывает подлинную природу самих символов), и
«восстанавливающая» герменевтика (стремится к постижению заключенного в символах смысла).
Противопоставление разных парадигм истолкования: дискурса (письменный текст, отделен от
оригинальных обстоятельств; намерения автора отдалены, адресат неконкретный) и диалога (слушание
и говорение). Освобождение объективного значения от субъективных намерений автора. Компромисс
между пониманием и объяснением.
«Герменевтика и метод социальных наук»
Текст – «объединенные или структурированные формы дискурса (discours), зафиксированные
материально и передаваемые посредством последовательных операций прочтения».
«Под герменевтикой я понимаю теорию операций понимания в их соотношении с
интерпретацией текстов; слово «герменевтика» означает не что иное, как последовательное
осуществление интерпретации».
«Под пониманием мы будем иметь в виду искусство постижения значения знаков, передаваемых
одним сознанием и воспринимаемых другими сознаниями через их внешнее выражение (жесты, позы и,
разумеется, речь)».
«Что же касается перехода от понимания к интерпретации, то он предопределен тем, что знаки
имеют материальную основу, моделью которой является письменность. Любой след или отпечаток,
любой документ или памятник, любой архив могут быть письменно зафиксированы и зовут к
интерпретации. Важно соблюдать точность в терминологии и закрепить слово «понимание» за общим
явлением проникновения в другое сознание с помощью внешнего обозначения, а слово
«интерпретация» употреблять по отношению к пониманию, направленному на зафиксированные в
письменной форме знаки».
«Благодаря письменной фиксации совокупность знаков достигает того, что можно назвать
семантической автономией, то есть становится независимой от рассказчика, от слушателя, наконец, от
конкретных условий продуцирования».
Автономность текста, «отношения дискурса и воспринимающего его субъекта, то есть
собеседника или читателя» определяют «многообразие интерпретаций», составляющие суть
герменевтики. «В действительности текст всегда есть нечто большее, чем линейная последовательность
фраз; он представляет собой структурированную целостность, которая всегда может быть образована
несколькими различными способами. В этом смысле множественность интерпретаций и даже конфликт
интерпретаций являются не недостатком или пороком, а достоинством понимания, образующего суть
интерпретации; здесь можно говорить о текстуальной полисемии точно так же, как говорят о
лексической полисемии».
6
Юрген Хабермас
Р. 1929. Работа «Теория коммуникативного действия».
Герменевтика – методологическая программа в рамках социальных наук; программа
исследования языковых высказываний, используемых участниками социального взаимодействия с тем,
чтобы достичь понимания того или иного вопроса или «общего взгляда на вещи». Применятся в
совокупности с другими методами социальных исследований.
Герменевтика основана на рациональности, рефлексии, должна учитывать роль
экстралингвистических факторов.
Предмет герменевтического рассмотрения – сообщение о чем-то, ситуация коммуникации, а
также вся совокупность общепринятых допущений, символических значений и практик, в которые
коммуникация вплетена.
Есть разница между объективистским подходом (исследователь – наблюдатель) и
герменевтическим, или интерпретативным (исследователь – участник социального взаимодействия).
Роман Ингарден
1893-1970. Основоположник рецептивной эстетики. Произведение как феномен диалога
сознаний.
«Схематичность художественного произведения». «Места неполной определенности».
7
Постмодернизм
Постмодернизм – протест против «позитивизма, технократии и рационализма универсального
модернизма».
Модерн (модернизм) Постмодерн (постмодернизм)
целенаправленность, форма игра, антиформа
логическая связность, иерархичность случайность, анархия
детерминированность неопределенность
Жан-Франсуа Лиотар «Состояние постмодерна»: Постмодерн – «состояние культуры после
трансформаций, которым подверглись правила игры в науке, литературе и искусстве в конце XIX века».
Постструктурализм (Мишель Фуко, Ролан Барт) изучает не универсальные безличные
объективные законы, которым подчиняется литература, а смыслотворческую деятельность ее субъектов
– автора и читателя; не якобы заключенный в тексте смысл, а сам процесс смыслоообразования.
Отрицание устойчивости смысла.
Джанни Ваттимо «Эпоха интерпретации»
«Слова Ницше о том, что «фактов нет, есть лишь интерпретации», – это не объективное,
метафизическое утверждение. Это утверждение тоже является «лишь» интерпретацией». [Ницше:
«Фактов нет, есть лишь интерпретации; и это тоже интерпретация»].
«…я хочу показать следующее: (а) экзистенциальная аналитика (первый раздел «Бытия и
времени») заставляет нас осознать, что знание – это всегда интерпретация и не более. Вещи являются
нам в мире лишь потому, что мы находимся посреди них и всегда уже стремимся найти определенное
значение в них. Иными словами, мы обладаем предпониманием, которое делает нас вовлеченными
9
«Новая герменевтика»
Реакция на постструктурализм, деконструкцию. 70-е годы XX в.
10
Объективная герменевтика
Применяется в социологии. Германия, 70-е гг.
Это «герменевтика», т.к. она сосредоточена на понимании текста. Результат – разъяснение
структуры случая, которая есть не что иное, как экспликация его смысла (отличается от
формулирования закона). Интерпретация должна реконструировать изначальную общую структуру,
которая всегда латентно соприсутствует в случае, и показать на ее фоне структуру самого случая –
раскрыть смысл выбора, сделанного именно в данном случае.
Это «объективная» герменевтика, т.к. направлена не на субъективные значения и восприятия
участников социального взаимодействия, но на «объективную структуру значения текста в
определенном лингвистическом и интерактивном сообществе». Предмет анализа – не то, что
действующий субъект хотел выразить, но то, что он действительно выразил, – то, что
материализовалось в тексте.
Цель проекта – «объективировать» процесс понимания, создать процедуру, которая позволила бы
его интерсубъективно проконтролировать и максимально очистить от влияния индивидуальности
интерпретатора, тем самым приблизив процесс понимания к стандартам научности. Предельная цель
метода – «объективная реконструкция объективных структур».
Принципы интерпретации
1) Свобода от контекста. Прием должен помочь исследователю максимально отойти от
ненаучного пред-знания.
11