1.

Диалог
2. Курагин
3. Романэпопея
4. 341
5. Художественнаядеталь
6. Ирония
7. Антитеза

8.

В данном эпизоде герои высказывают разные мысли по поводу войны.

Пьер понимает ее неизбежность, однако идти на службу ради того,

чтобы помочь «Англии и Австрии против величайшего человека в мире», он
не желает. Безухов готов защищать Родину и идти на войну, только если она
будет за свободу.

Князь Андрей разделяет мнение друга, поддерживает его, однако

мыслит намного глубже. Он понимает, что люди никогда не будут идти на
поле сражения «только по своим убеждениям», потому что ими руководит
государство, у которого собственные цели.

Таким образом, автор не видит смысла проливать кровь на войне за

что-то иное, кроме как за свободу.

9.

В романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» герои спорят о жизни и

общественном устройстве. Во многих произведениях отечественной
литературы показан такой же пример.

В комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» мнения главных героев

противопоставлены друг друга. Молодой и прогрессивный юноша Чацкий,
представляющий «век нынешний», уверен, что общество должно измениться,
людям пора начать служить «делу, а не лицам». Ему противостоит Фамусов,
который олицетворяет собой «век минувший», он считает, что миром правят
чины и связи, поэтому делает все возможное, чтобы их заполучить. Герои
комедии, в отличие от Андрея и Пьера, полностью не разделяют мнений друг
друга.

В романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Печорин и

Вернер ведут дискуссии о жизни. Персонажи, едва познакомившись, «друг
друга скоро поняли», им было приятно толковать «об отвлеченных
предметах серьезно», так как оба были умны, и каждый из них имел свою
точку зрения. Они, в отличие от князя Андрея и Пьера, вели дискуссии не
ради того, чтобы решить какие-то важные вопросы, а просто для
развлечения.

Таким образом, во всех трех произведениях герои спорят о жизни.

Андрей и Пьер обсуждают важные вопросы о войне, Чацкий и Фамусов
конфликтуют на фоне разных представлений об общественном устройстве, а
Печорин и Вернер дискутируют ради того, чтобы развлечься.

10. Лирика
11. Элегия
12. Повтор
13. 145
14. Мужская

15.

В стихотворении Н.М. Рубцова «В горнице моей светло…» образ

звезды играет роль не только ночного светила, но и надежды на лучшее.

Лирический герой находится в душевном кризисе, его красные цветы

«в садике завяли все», а «лодка на речной мели / Скоро догниет совсем».
Однако звезда светит и озаряет горницу, не дает ему полностью отчаяться.

Она служит его надеждой на лучшее. Лирический герой, смотря на

звезду, думает, как завтра будет «поливать цветы», и мастерить лодку. Ее
свет дарит ему веру в лучшее.

Таким образом, образ звезды дает лирическому герою надежду на

светлое будущее.

16.

Стихотворение «В Горнице моей светло…» можно отнести к

философской лирике, которая занимает одно из главных мест в творчестве
Н.М. Рубцова. Многие поэты отечественной литературы писали на эту же
тему.

В стихотворении В.В. Маяковского «Послушайте!» так же, как и в

произведении Рубцова, предстает образ небесного светила. Лирический
герой просит о том, чтобы «каждый вечер над крышами / Загоралась хоть
одна звезда». Она, как и в произведении Рубцова, служит надеждой и
успокоением для лирического героя.
 В стихотворении А.С. Пушкина «К Чаадаеву» лирический герой
обращается к своему другу, просит его не унывать, обещает, что скоро
взойдет «звезда пленительного счастья». Она является символом надежды и
веры в светлое будущее, также как и в произведении Рубцова.

Таким образом, все три стихотворения можно отнести к философской

лирике. Для всех лирических героев звезды являются символом надежды на
светлое будущее, они поддерживают их в трудный жизненный период.

17.3. Можно ли согласиться с литературоведами, называющими

произведение А. П. Чехова «Ионыч» романом?

Рассказ Антона Павловича Чехов «Ионыч» литературоведы часто

называют романом. С этим можно согласиться, потому что главный герой
проходит через трансформацию, однако в конечном итоге он становится не
лучше, а хуже, чем был. В произведении раскрыта тема постепенной
деградации личности на фоне застойности и пошлости губернского городка.

В самом начале рассказа главный герой предстает добрым, умным и

благородным доктором, который поселяется в Дялиже. Больные и жители
города относятся к нему с уважением и называют его Дмитрием Ионычем
Старцевым. Он жаждет деятельности и способен на любовь. В начале
службы земским врачом «своих лошадей у него еще не было», поэтому герой
ходит пешком. Он знакомится с «самой образованной и талантливой семьей в
городе» - Туркинами. Старцев безгранично и страстно влюбляется в Катю,
просит ее руки, однако получает отказ, после которого ему сложно
оправиться.

Спустя четыре года после разрыва с Екатериной Ивановной Дмитрий

Ионыч является уже востребованным врачом с «большой практикой».
Постепенно страсть к наживе занимает центральное место в жизни
персонажа, он сильно «пополнел, раздобрел» и теперь «неохотно ходит
пешком», а передвигается в коляске. Старцев вновь встречается с Екатериной
Ивановной, которая только приехала из Москвы, где у нее не получилось
добиться успеха. Она все также ему нравилась, «но чего-то уже недоставало
в ней», поэтому герой больше не хочет быть с ней, и радуется тому, что
«тогда не женился».

Спустя еще некоторое время люди в городе с иронией называют его

Ионычем. Он еще больше пополнел, характер изменился в худшую сторону:
стал «тяжелым, раздражительным». Любовь не трогает героя, Ионыч одинок,
«живется ему скучно», его любимым занятием становится пересчитывание
денег, полученных от больных.

Таким образом, главный герой рассказа проходит трансформацию, что

свойственно для жанра романа. Однако по ходу произведения Старцев
деградирует, и к концу он становится черствым человеком, который во всем
ищет выгоду.