Вы находитесь на странице: 1из 10

Тема 5. Индивидуально-типологические особенности личности.

План:
1. Определение характера. Акцентуации характера и воспитание.
2. Понятие «национальный характер».
3. Задатки и способности личности.

Определение характера. Акцентуации характера и воспитание.

1.1 Термин характер был введен в науку древнегреческим ученым Теофастом (4 в. до н.э.). По-
гречески характер - это черта, примета, признак, особенность. До Теофаста Аристотель для
обозначения деятельной стороны личности использовал слово «этос» - что значит нрав, обычай.
История учения о характере показывает разнообразие даже в исходных позициях при
определении этой стороны личности.

Понятие характера можно представить в двух значениях: общем (широком) и более


специальном.

В широком смысле характер - это индивидуальные ярко выраженные и качественно


своеобразные психологические черты человека, влияющие на его поведение и поступки.

А. Ковалев и В. Мясищев определяют характер как индивидуально своеобразное сочетание


существенных свойств личности. К.Платонов к характеру относит совокупность наиболее
выраженных и относительно устойчивых черт личности, типичных для данного человека и
постоянно проявляющихся в его действиях и поступках. К. Корнилов характер - это основная
индивидуально-психологическая особенность человека, выражающая его основные жизненные
установки: мировоззрение, интересы, моральные убеждения, идеалы - и получающие свою
реализацию в своеобразии деятельности человека.

В более узком смысле характер определяется как психический склад личности человека,
выраженный в её направленности и воле.

Б.Теплов считает, что характер проявляется как в целях, которые человек ставит, так и в средствах
или способах, которыми он эти цели осуществляет. Характер определяется отношением человека
к миру, к другим людям, к самому себе. Борис Ананьев к характеру относит те свойства личности,
которые отражают основную направленность и проявляются в своеобразном для личности образе
действий.

Необходимо различать понятия свойства личности и характера при их близости и иногда


совпадении. Характер - это психологическое своеобразие человека, интеграл всех его свойств. В
основном характер - это единство отношений и способов их осуществления в переживаниях и
поступках человека.

Характер - это психологическое образование, заключающее в себе закрепившиеся


эмоциональные отношения человека к типичным жизненным ситуациям и определенным
образом связанные с ним стереотипы когнитивных и поведенческих «схем» реагирования на эти
ситуации. Характер, как система определенных стереотипов эмоционального, когнитивного,
поведенческого реагирования на типичные жизненные ситуации, формируется под сильным
воздействием мировоззрения и направленности человека, но не перекрывает. Он определяет
реактивное, а не инициативное поведение человека.
Задача изучения структуры характера заключается в выделении и систематизации черт
характера и установлении их взаимосвязи.

Под чертами характера понимаются, достаточно показательные для человека и позволяющие


с известной вероятностью предугадывать его поведение в том или ином конкретном случае.

Хотя каждая черта характера является чертой личности, далеко не каждая черта личности является
чертой характера. Для того, чтобы иметь основания называться чертой характера, черта
личности должна быть достаточно выражена, достаточно взаимосвязана с другими чертами
характера в одно целое, чтобы систематически проявляется в обязательно различных видах
деятельности. Надо отметить, что всякое целое не равно только сумме его элементов, так и
характер в целом - это нечто большее, чем просто сумма отдельных черт характера. Характер
представляет ту часть структуры личности, в которую входят только черты личности, достаточно
выраженные и достаточно связанные друг с другом как целое, чтобы постоянно проявляться в
различных видах деятельности.

Гордон Олпорт отмечает, что характер и темперамент часто используются как синонимы, и
отождествляют с понятием личность. Он указывал, что каждый из них отличается от собственно
личности. Слово «характер» вызывает ассоциацию неким моральным стандартом или системой
ценностей, в соответствии с которой поступает личность. Например, когда мы слышим, что у
человека «хороший характер», то речь идет о том, что личностные качества социально или
этически желательны. С точки зрения Олпорта характер - это понятие оценочное и оцененная
личность, а личность носит не оценочный характер.

Темперамент, по Олпорту, напротив, является «первичным материалом» (наряду с интеллектом и


конституцией), из которого строится личность. Представляя собой один из аспектов генетической
данности, темперамент ограничивает развитие индивидуальности.

1.2 Характер — индивидуальное сочетание наиболее устойчивых, существенных особенностей


личности, проявляющихся в поведении человека в определенном отношении: 1) к себе (степень
требовательности, критичности, самооценки); 2) к другим людям (индивидуализм или
коллективизм, эгоизм или альтруизм, жестокость или доброта, безразличие или чуткость, грубость
или вежливость, лживость или правдивость и т. п.); 3) к порученному делу (лень или трудолюбие,
аккуратность или неряшливость, инициативность или пассивность, усидчивость или
нетерпеливость, ответственность или безответственность, организованность и т. п.); 4) в характере
отражаются волевые качества: готовность преодолевать препятствия, душевную и физическую
боль, степень настойчивости, самостоятельности, решительности, дисциплинированности.

Отдельные свойства характера зависят друг от друга, связаны друг с другом и образуют целостную
организацию, которую называют структурой характера. В структуре характера выделяют две
группы черт. К первой группе относят черты, выражающие направленность личности (устойчивые
потребности, установки, интересы, склонности, идеалы, цели), систему отношений к окружающей
действительности и представляющие собой индивидуально-своеобразные способы
осуществления этих отношений. Ко второй группе относят интеллектуальные, волевые и
эмоциональные черты характера.

Как считает известный немецкий психиатр К. Леонгард, у 20—50% людей некоторые черты
характера столь заострены (акцентуированы), что это при определенных обстоятельствах
приводит к однотипным конфликтам и нервным срывам. Акцентуация характера —
преувеличенное развитие отдельных свойств характера в ущерб другим, в результате чего
ухудшается взаимодействие с окружающими людьми. Выраженность акцентуации может быть
различной — от легкой, заметной лишь ближайшему окружению, до крайних вариантов, когда
приходится задумываться, нет ли болезни — психопатии. Психопатия — болезненное уродство
характера (при сохранении интеллекта человека), в результате резко нарушаются
взаимоотношения с окружающими людьми, психопаты могут быть даже социально опасны для
окружающих.

Но в отличие от психопатии акцентуации характера проявляются не постоянно, с годами могут


существенно сгладиться, приблизиться к норме. Леонгард выделяет 12 типов акцентуации,
каждый из них предопределяет избирательную устойчивость человека к одним жизненным
невзгодам при повышенной чувствительности к другим, к частым однотипным конфликтам, к
определенным нервным срывам.

Акцентуации характера часто встречаются у подростков и юношей (50—80%). Определить тип


акцентуации или ее отсутствие можно с помощью специальных психологических тестов,
например тест Шмише-ка. Нередко приходится иметь дело с акцентуированными личностями и
важно знать и предвидеть специфические особенности поведения людей.

Выделяют явные акцентуации – крайние варианты нормы, которые в случае действия факторов,
адресующихся к «месту наименьшего сопротивления», могут приводить к дезадаптации личности.
Что же до скрытых акцентуаций, то это скорее обычные проявления нормы.

Если нарисовать гипотетическую личность, абсолютно лишенную особенностей, в


виде пяти концентрических окружностей, обозначающих задатки, способности,
темперамент, характер и направленность, то можно так представить место
акцентуаций в клинике и психологии (по: Личко А.Е., 1999).  

При скрытой акцентуации особенности задатков или способностей смягчаются


правильным воспитанием, акцентуация не проявляет себя во внешнем
поведении, но тем не менее личность испытывает определенные трудности, при
столкновении с которыми компенсация ослабляется, и признаки акцентуации
могут выйти наружу.  

При явной акцентуации особенности личности проявляются в тех ситуациях,


которые относятся к области уязвимости.  

В неблагоприятных обстоятельствах может произойти деформация личности,


напоминающая психопатию, которая
называется патохарактерологическим развитием.
Наконец, в случае тотальной деформации, которая приводит к нарушению
социального поведения человека (способности работать или иметь семью),
говорят о психопатии.

Приведу краткую характеристику особенностей поведения в зависимости от типов акцентуации:

1) гипертнмический (гиперактивный) — чрезмерно приподнятое настроение, всегда весел,


разговорчив, очень энергичен, самостоятелен, стремится к лидерству, рискам, авантюрам, не
реагирует на замечания, игнорирует наказания, теряет грань дозволенного, отсутствует
самокритичность;

2) дистимичный — постоянно пониженное настроение, грусть, замкнутость, немногословность,


пессимистичность, тяготится шумным обществом, с сослуживцами близко не сходится. В
конфликты вступает редко, чаще является в них пассивной стороной;

3) циклоидный — общительность циклически меняется (высокая в период повышенного


настроения и низкая в период подавленности);

4) эмотивный (эмоциональный) — чрезмерная чувствительность, ранимость, глубоко


переживает малейшие неприятности, излишне чувствителен к замечаниям, неудачам, поэтому у
него чаще печальное настроение;

5) демонстративный — выражено стремление быть в центре внимания и добиваться своих


целей любой ценой: слезы, обморок, скандалы, болезни, хвастовство, наряды, необычное
увлечение, ложь. Легко забывает о своих неблаговидных поступках;

6) возбудимый — повышенная раздражительность, несдержанность, агрессивность, угрюмость,


«занудливость», но возможны льстивость, услужливость (как маскировка). Склонность к хамству и
нецензурной брани или молчаливости, замедленности в беседе. Активно и часто конфликтует;

7) застревающий — «застревает» на своих чувствах, мыслях, не может забыть обид, «сводит


счеты», служебная и бытовая несговорчивость, склонность к затяжным склокам, в конфликтах
чаще бывают активной стороной;

8) педантичный — выраженная занудливость в виде «переживания» подробностей, на службе


способен замучить посетителей формальными требованиями, изнуряет домашних чрезмерной
аккуратностью;

9) тревожный (психастенический) — пониженный фон настроения, опасения за себя, близких,


робость, неуверенность в себе, крайняя нерешительность, долго переживает неудачу,
сомневается в своих действиях;

10) экзальтированный (лабильный) — очень изменчивое настроение, эмоции ярко выражены,


повышенная отвлекаемость на внешние события, словоохотливость, влюбчивость;

11) интровертированный (шизоидный, аутистический) — малая общительность, замкнут, в


стороне от всех, общение по необходимости, погружен в себя, о себе ничего не рассказывает,
свои переживания не раскрывает, хотя свойственна повышенная ранимость. Сдержанно холодно
относится к другим людям, даже к близким;

12) экстравертированный (конформный) - высокая общительность, словоохотливость до


болтливости, своего мнения не имеет, очень не самостоятелен, стремится быть как все, не
организован, предпочитает подчиняться.

Понятие «национальный характер».

В советской литературе этот вопрос рассматривается чаще всего в связи с общим определением и
признаками нации, в частности такими, как «общность психического склада нации» и «общность
национальной культуры». Однако все эти термины весьма многозначны.

В своем первоначальном значении греческое слово «характер» обозначало знак или символ,
выражающий специфику какого-нибудь явления; характерный - значит специфический. Позже
оно стало обозначать определенную черту или совокупность черт, отличающих одного человека
от других. В новом «Философском словаре» характер определяется как «совокупность устойчивых
психических особенностей человека, которые зависят от его деятельности и условий жизни и
проявляются в поступках». Но какие именно черты составляют характер? Одни психологи
подчеркивают значение врожденных задатков человека (древние греки, например, фактически
отождествляли характер личности с её физическим темпераментом). Другие связывают характер с
физиологической конституцией организма. Третьи считают, что в основе характера лежат
определенные инстинкты или типы нервной системы. Четвертые связывают его главным
образом c приобретенными, усвоенными чертами и, говоря о характере, имеют в виду
направленность интересов, установок и т. д.

Если рассматривать характер просто как совокупность каких-то черт, то даже просто описать его
практически невозможно, так как перечисление таких черт уходит в бесконечность. Современная
психология рассматривает характер не как простую сумму черт, а как определенную целостную
структуру. Однако вопрос о природе этой структуры остается спорным. В зависимости от своей
мировоззренческой и общетеоретической ориентации одни ученые сводят характер к структуре
мотивов, другие - к структуре ценностных ориентаций, третьи - к структуре инстинктивных
стремлений. Имеются и попытки соединения всех этих подходов. Так, в изданном ЮНЕСКО
«Словаре общественных наук» «структура характера» (character structure) определяется как
«объяснительное понятие, выводимое из привычных или значимых действий индивида и
обозначающее взаимосвязанный ряд установок, ценностей, усвоенных мотивов, стремлений,
его защитных механизмов и сложившихся путем обучения способов выражения импульсов».

Эта многозначность сказывается и на литературе о национальном характере. Термин


«национальный характер» не аналитический, а описательный; он появился первоначально в
литературе о путешествиях с целью выразить специфику образа жизни того или иного народа.
Один автор, говоря о национальном характере, подразумевает темперамент, особенности
эмоциональных реакций народа. Другой же фиксирует внимание на социальных ориентациях,
нравственных принципах, отношении к власти, труду и т. п. Всё это говорит о неоднозначности и
самого термина, и подходов к его осмыслению.

Ш. Монтескье в своё время говорил об «общем духе» народа:

«Многие вещи управляют людьми: климат, религия, законы, принципы правления, примеры
прошлого, обычаи, как результат всего этого образуется "общий дух народа"».
Д. Юм, например, указывал на причины формирования национального характера, среди которых
можно назвать:

 Социальные (моральные);
 Физические (те качества воздуха и климата, которые бессознательно влияют на нрав,
изменяя тон и привычки тела и создавая особый вид, который путем рефлексии и
осмысления может победить прежний и преобладать у большинства государства или
влиять на его манеры).

Голландские авторы Х. Дюйкер и Н. Фрийд, по сути, констатируя наличие феномена


национального характера, подчеркивали, что все люди, принадлежащие к определенной нации,
имеют сходство в определенных аспектах и в то же время отличаются чем-то в этих аспектах от
людей, принадлежащих к другим нациям. Особенности, которыми они обладают, каким-то
образом обусловливаются тем фактором, что они являются гражданами данного национального
сообщества, и эти особенности могут быть описаны бытовым или литературным языком.

Определение национального характера одним из первых дали зарубежные исследователи А.


Инкелес и Д. Левинсон. Они считали, что «национальный характер соответствует сравнительно
прочно сохраняющимся чертам личности и типам личности, являющимися модальными для
взрослых членов данного общества». Они считали, что на формирование национального
характера оказывают влияние:

 Социокультурная среда;
 Враждебное или дружественное окружение государства;
 Структура государственных институтов и власти.

A. Кардингер и Р. Линтон определяют национальный характер как базовую структуру личности,


подчеркивая при этом, что базовая структура личности соотносится с культурой, в отличие от
модальной личности, которая соотносится с обществом. А культура выступает как способ бытия
человека в мире, она приближает человека к намеченной цели, позволяет личности
конструировать саму себя и свой образ жизни.

В исследованиях американских ученых Д. Лернера, Р. Бенедикта, Т. Харди теория национального


характера сводится к психологизированному учению о национальной культуре. Они
рассматривают национальную культуру и национальный характер как тесно связанные понятия,
влияющие друг на друга.

B. К. Трофимов дает следующее определение национальному характеру:

«Национальный характер - это доминирующие у членов определенной национально-этнической


группы коллективные представления (стремления, чувствования, установки, схемы
мышления), которые соответствуют базовым социокультурным ценностям и находят
внешнее проявление в особенностях поведения людей, культуре и социальных институтах».

Исследователь считает, что национальный характер образует сложное диалектическое единство


сущности и явления. По его мнению, в национальном характере выделяются три основных
структурных уровня:

 интериорный уровень, включающий коллективные национальные представления;


 уровень трансформирования этих представлений в особенности поведения и
деятельности индивидов;
 уровень объективации (опредмечивания) результатов деятельности в продуктах
культуры и социальных институтах.

Если первый уровень относится к глубинной внутренней сущности национального характера, то


второй и третий - к области его внешнего обнаружения в особенностях деятельности народов и в
специфических продуктах этой деятельности.

В концепции К. Касьяновой под национальным характером подразумевается следующее:

«...в основе национального или точнее - этнического характера, согласно нашей концепции,
лежит некоторый набор предметов или идей, которые в сознании каждого носителя
определенной культуры связаны с интенсивно окрашенной гаммой чувств или эмоций
("сентименты"). Появление в сознании любого из этих предметов приводит в движение всю
связанную с ним гамму чувств, что, в свою очередь, является импульсом к более или менее
типичному действию. Вот эту единицу "принципиального знаменателя личности",
состоящую из цепочки "предмет - действие", мы впредь будем подразумевать под понятием
"социальный архетип"».

По мнению многих исследователей, национальный характер - это генотип плюс культура. В


данном случае под генотипом понимается то, что каждый из нас получает от природы, через гены,
а под культурой - то, к чему мы приобщаемся, начиная от рождения. Следовательно,
национальный характер, кроме неосознанных культурных архетипов, которые человек
интериоризует в процессе социализации, включает в себя наиболее повторяющиеся природные
этнопсихологические черты индивидов.

Ряд исследователей определяют национальный характер как целостную структуру с


многочисленными взаимосвязанными элементами, которые позволяют субъекту адаптироваться
в окружающем мире, регламентировать поведение, в том числе в экстремальных ситуациях,
вырабатывать национальные установки и мотивы, характеризующие межличностные отношения.

Н. Джандильдин считает, что национальный характер есть совокупность специфических


психологических черт, ставших в большей или меньшей степени свойственными той или иной
социально-этнической общности в конкретных экономических, культурных и природных условиях
её развития.

С. М. Арутюнян пишет, что национальный характер - своеобразный национальный колорит


чувств и эмоций, образа мыслей и действий, устойчивые национальные черты привычек и
традиций, формирующихся под влиянием условий материальной жизни, особенностей
исторического развития данной нации и проявляющихся в специфике её национальной культуры.

По мнению известного русского философа Б.П. Вышеславцева, народный характер, во-первых,


есть нечто необычайно устойчивое, а во-вторых, он, как и характер человека, есть нечто скрытое.

Профессор С.Г. Тер-Минасова выделяет три составляющие национального характера:

 набор стереотипов, ассоциирующихся с данным народом;


 национальная классическая художественная литература;
 фольклор, устное народное творчество.
Положения, высказанные по отношению к национальному характеру, относятся, по сути, и к
национальному менталитету, ибо он, как верно отмечает В.К. Трофимов, «является современной
научной интерпретацией проблемы национального характера (души народа, духа народа)».

Задатки и способности личности.

Человек не рождается на свет, имея уже какие-нибудь определенные способности. Врожденными


могут быть только некоторые анатомические и физиологические особенности организма, среди
которых наибольшее значение имеют особенности нервной системы, мозга. Эти анатомо-
физиологические особенности, образующие врожденные различия между людьми, называются
задатками.

Считается, что задатки и способности человеческой натуры – это уникальные свойства и качества,
которые присущи тому или иному индивидууму. Способностями могут считаться совершенно
разные умения, знания и навыки. К ним можно отнести такие особенности как абсолютная
грамотность, прекрасная память, способность осуществлять мгновенный счет в уме,
художественные таланты, отличные физические данные. Частично наличие таких особенностей
можно объяснить генетической наследственной формулой, однако некоторые возможности
человека могут проявиться со временем.

У человека есть два вида задатков: врожденные и приобретенные. Первые также иногда
называют природными, а вторые — социально обусловленными, поскольку задатки первого вида
даны человеку с рождения, а задатки второго вида он приобретает в результате научения.

Когда ученые начали изучать способности человека, возник вопрос: что представляют собой
врожденные или природные задатки с точки зрения их анатомофизиологической основы. Одно
время наличие или отсутствие задатков связывали с общей или относительной массой мозга
человека. То есть, чем больше масса мозга, тем, соответственно, больше задатков будет у
человека. Однако в действительности эта теория была признана несостоятельной, потому что у
некоторых животных масса мозга была больше, а также обнаружилось много людей с маленькой
массой мозга и высокоразвитыми способностями. Еще одна концепция появления задатков
связывала их со строением мозга. То есть, в зависимости от сложности и дифференцированности
строения мозга можно было судить о наличии у человека различных задатков. Эта теория была
достаточно популярной. В дальнейшем задатки начали рассматривать в связке с
определенными зонами мозга. Однако и эта концепция была отвергнута по следующим
причинам:

 Отсутствовали убедительные доказательства того, что задатки локализуются в


определенных участках мозга;
 Зачастую наблюдались проявления одинаковых способностей у людей с разными
поражениями участком головного мозга;
 Рост определенного участка головного мозга может происходить в результате различных
патологий, возникающих в мозге (например, опухоль), и, тем самым, не свидетельствовать
о сложности и дифференцированности его строения.

Позднее появились теории, которые связывали способности человека с функционированием


головного мозга в целом, а не с отдельными его участками. Например, теория функциональных
органов А. Ухтомского. При изучении способностей и задатков человека следует помнить о
влиянии наследственности, которая начинает проявляться с рождения. Например,
новорожденные дети-близнецы могут иметь как общие черты в поведении, так и особенности,
которые отличают их друг от друга. Человек с рождения обладает многими свойствами, которые
впоследствии сказываются на его индивидуальности, могут облегчать или затруднять
формирование у него других личностных свойств.

Виды способностей

Задатки человека определяют базу для развития природных способностей. При этом стоит
учитывать, что задатки не определяют способности, но являются предпосылкой для их
формирования.

В соответствии с задатками и способностями человека определяется его одаренность. Различают


общую одаренность и одаренность специальную. Общая одаренность человека является его
способностью к обучению, специальная – характеризует высокую степень уникальных
способностей, таких как гениальность и талант.

Талант представляет собой способность к достижению наивысших успехов в деятельности.

Гениальностью с точки зрения психологии принято считать способность человека к созданию


чего-то принципиально нового.

Для гениальности характерны следующие особенности:

 осознание человеком своих задатков и способностей;


 незаурядность личности;
 проникновение способности в характер.

Основными показателями одаренности считаются легкость и быстрота усвоения материала,


время проявления, широта переноса, а также сопоставимость условий с результатами.

Существует три основных признака, характеризующих задатки и способности человека:

 индивидуально-психологическая природа особенностей;


 их влияние на успешный результат деятельности;
 способствование быстрому обучению всему новому.

В целом, природные способности человека можно охарактеризовать следующими


критериями:

 предрасположенность к какому-либо роду деятельности;


 скорость обучения знаниям, навыкам и умениям;
 наличие предельных границ способности;
 нестандартные результаты;
 общественное признание уникальности возможностей;
 уровень аккумуляции;
 устойчивость к стрессам.

Механизм формирования способностей

Механизм формирования задатков и способностей человека представляет собой обобщение и


закрепление всех психических процессов отношений, проявляющихся в деятельности.
Составляющими механизма являются:

 уровень продуктивности деятельности;


 быстрота обучения;
 оригинальность и индивидуальность при выполнении действий;
 проявление выдающихся результатов (особенно раннее);
 склонность к осуществлению определенной деятельности.

Обладая задатками и способностями, человек может изменять форму и результативность своей


деятельности. Кроме того, существуют факторы, которые напрямую влияют на уровень
развития способностей:

 врожденные задатки как исходная предпосылка;


 время проявления способностей;
 формирование способностей к той деятельности, к которой возник интерес;
 общее и всестороннее развитие интересов;
 сотрудничество и соперничество.

Природными способностями человека может определяться его жизнь и образ деятельности.


Зависимость будущего человека от его способностей определяется тем, насколько ценны эти
умения для самого обладателя, в какой степени они развиты и в какой мере используются в
работе и повседневной жизни.