Вы находитесь на странице: 1из 3

Нигилизм и его последствия

Сердце Тургенева не могло


быть с первым в нашей
литературе большевиком
Борис Зайцев
Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» был опубликован в 1862 году. Он
сразу привлек внимание широких общественных кругов России и с тех пор
продолжает вызывать огромный интерес читателей как остротой
поставленных в нем вопросов, так и своими художественными
достоинствами. В этом произведении Тургеневу удалось поднять глубокие
политические, философские и эстетические проблемы, запечатлеть реальные
жизненные конфликты, раскрыть суть идейной борьбы между основными
общественными силами в России конца 50-x - начала 60-х годов XIX века.
Своё произведение И. С. Тургенев написал в переломную для России
эпоху. Время действия романа определено очень точно. Аркадий приехал к
отцу 20 мая 1859 года, а финальные события происходят зимой 1860 года.
Это сложный для России период.
Как в социальном, так и в духовном плане люди разных чинов того
времени сознательно не признавали социальную среду, к которой
принадлежали по рождению, при этом придерживались демократических
взглядов, стремились к рациональному познанию мира и человека,
признавали пользу образования и приоритет естественных наук. Крайней
степенью такого социального поведения стал нигилизм. Именно этой
философии придерживался главный герой, Евгений Базаров, он же главный
ее приверженец в романе. Но что же такое «нигилизм», и как он проявляется
на страницах произведения?
Показательно, что слово «нигилист» — человек, который придерживается
идеи нигилизма — на страницах романа впервые произносит не лидер нового
течения. Услышав из уст своего сына новое слово, Николай Петрович
правильно выводит происхождение термина: «Это от латинского nihil,
ничего…» А вот содержание понятия толкуется героями по-разному.
Представитель младшего поколения, Аркадий Кирсанов, утверждал, что
нигилизм – это отношение ко всему с отрицательной позиции. А Павел
Петрович верил в то, что эта философия построена на отказе от каких–либо
принципов и авторитетов.
Аркадий — временный попутчик, попавший под влияние сильной личности
Базарова. Со свойственным для него стремлением говорить эффектно,
младший Кирсанов на словах — больший нигилист, чем Базаров. После
отъезда Евгения Аркадий без особой внутренней борьбы отказывается от
прежних убеждений.
Но на страницах романа мы встречаем и псевдонигилистов. К ним можно
отнести Ситникова и Кукшину. Им только кажется, что они знают и
исповедуют эту философию. На самом деле Ситников лишь подражал
Базарову. Он пытался быть таким же деловитым, свободным, но на деле это
выглядело комично. Персонаж пытался занять выгодное положение в
обществе, хотя все его попытки были тщетны. Да и сам Евгений не
воспринимал его всерьёз. Что касается Кукшиной, то она — невоспитанная и
необразованная женщина без такта и манер. Её бросил муж, поэтому
нигилизм – её единственное занятие. Она воспринимает эту философию
поверхностно, поэтому так и неприятна Базарову.
С одной стороны, на фоне Ситникова и Кукшиной очевиднее масштаб
личности Базарова, но с другой — эти образы становятся косвенным
средством разоблачения нигилизма. В кривом зеркале двойников становятся
видны уязвимые места базаровской теории.
В отличие от случайного нигилизма Аркадия и псевдонигилизма
Ситникова и Кукшиной, взгляды Базарова — продуманная система
убеждений.
Базаров связывал нигилизм с утверждением материалистического
мировоззрения, с развитием естественных наук. Герой действительно ничего
не брал на веру, досконально проверяя всё опытами и практикой, природу
считал не храмом, а мастерской, где человек является работником. И сам
Базаров никогда не сидел без дела. Евгений полностью отрицал искусство во
всех его проявлениях, не верил в любовь, презирал её, называя романтизмом
и вздором. Творчество Пушкина считал ерундой, игру на виолончели –
позором. Во время спора с Павлом Петровичем Евгений заявил, что
порядочный химик гораздо полезнее поэта. Евгений Базаров гордился своей
теорией, считал её истины непоколебимыми.
Особенную роль играют женские образы Тургенева. Они всегда
проникнуты легким романтизмом: в женщине Тургенев видит существо
высшего порядка. Чаще всего именно они пробуждают у героев их лучшие
духовные качества, меняют их в корне. Так случилось и с Базаровым. Судьба
словно сыграла с ним злую шутку. Еще совсем недавно, услышав
откровенную историю о несчастье Павла Петровича, нигилист высказал, что
человек, поставивший жизнь на карту любви не является мужчиной и
самцом.
В жизни Базарова появилась Анна Одинцова. Базаров сразу обратил на неё
внимание. Позже герой осознает, она – особенная. Ему нравится её
присутствие, её близость к нему делает его счастливым. Сам того не замечая,
Базаров всеми силами пытался произвести на неё впечатление, но отрицал
свои чувства, закрывался грубостью. Евгений начал постепенно меняться,
злиться, тревожиться. Но, несмотря на то, что от Одинцовой было трудно
добиться толку, он не мог отвернуться. При воспоминаниях о ней он
невольно осознавал романтическое в себе. Его борьба с чувством проходила
безуспешно. Любовь не могла долго томиться в его душе, требовала
признания. «Я люблю вас, глупо, безумно», - задыхаясь, не справляясь с
потоками страсти, молвит герой. Анна Сергеевна не способна была любить,
Базаров не получил отдачи и бежал в родительский дом. Даже не от
Одинцовой, а от самого себя.
Евгений все-таки сильная натура, он не раскис, но разочаровался в теории.
Ведь то, что он отторгал и презирал, завладело им. Герой понимает, что
любовь выше, сложнее теорий, не подчиняется законам физики. Это говорит
о несостоятельности нигилизма. Именно любовь привела к кризису взгляды и
отношение Базарова к жизни. Неспособность любить Одинцовой,
необходимость переосмысления своих ценностей и принципов привели к
тому, что герой трагически погибает, так и не достигнув ничего на поприще
нигилизма.
И.С. Тургенев показывает, что невозможно бесследно отрицать то, что
является основой существования человека. Духовное начало берет верх.
Чувства, рождающиеся в душе даже самого ярого нигилиста, способны
погубить любые устои и идеи. Настоящие ценности нельзя презирать, как бы
люди ни старались это сделать. Такая позиция приведет только к
противостоянию с самим собой, безграничной внутренней борьбе. И всегда
нужно помнить, что сила любви в том, что каждый перед ней бессилен.
Как мы видим, нигилизм в романе представлен в виде отрицания
авторитетов и общепризнанных позиций. Это критическое отношение ко
всему происходящему. Но вместе с критикой всегда необходимо предлагать
конструктивные решения, а Базаров признается на смертном одре, что ему не
удалось ничего предложить, так как его деятельность не встретила
понимания в народе. Его несостоятельность доказывает, что такая философия
обществу не нужна.